約束を護る

１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
１８年８月１８日未明

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2012/1/30

「月読み界」　　未来創造

　　　　　月読み界
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２４・１・３０
今日から、私は、６６歳の人生を歩き出す事に成る。

今朝のメッセージの映像は、真っ暗な夜中に、年配の夫婦が参詣している神社に、「櫛稲田姫・くしいなだひめ」の働きである女性を送り込む為に、私は細い光源の懐中電灯の灯りを照射していた。其の女性が、神社の境内に入ると、其の神社の持ち主か責任者らしき夫婦が、ライトを照らしている私の存在を気にするので、私は自分の顔に懐中電灯の光を当てた。

すると、其の夫婦は私の存在を知っているらしく、参詣の時間は７時１４分であると言うので、私は宿屋に泊っている多数の仲間に、其の時間を知らせに宿に帰った。

今朝のメッセージは、どうやら「月読み界」の存在を示して来ている様である。
「月読み界」とは、「天照界」と対に成っているモノで、「天照界」は太陽が照っている昼間の世界であり「天照大神・あまてらすおおみかみ」が治めている事に成っている。そして、「月読み界」は夜の世界を意味し、「調読みの命・つきよみのみこと」が治めている事に成っている。

「天照大神」は、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」が、小戸のあわぎはらで禊ぎをして、右目を洗った時に生まれた神・はたらきで、「調読みの命」は左目を洗った時に生まれた神・はたらきである。

其の両神の働きの違いは、人間の意識の仕組みと言うか、大脳の働きを意味しているのであろう。
右目は、左脳に繋がっており、左脳は言語脳であり言葉や文字を司っている。「言語」は、物に名前（名詞）を与える事で生じている物である。其の名前が付いている物は、太陽の光が当たって目に見えるからであり、光がなければ物が見えないので、物に名前を付ける事が出来ない。だから、天照の世界は視覚を意味している事に成る。

左目は、右脳に繋がっており、右脳は虫の声や音楽を聴く働きを持っており、其れ等の音の世界は、太陽の光には関係無く、真っ暗な世界でも聞く事が出来る。其れに、夜空に輝く月は、海水の満ち干きを司っており、魚介類の産卵や、女性の生理に関係が有るので、女性の生理は「月のもの」と呼ばれている。

其れ等の事を考えると、今朝のメッセージの映像は「夜の世界・月読み界」を意味し、年配夫婦は櫛稲田姫の両親である「手名槌（てなづち・母親）」「足名槌（あしなづち・父親）」であるのだろう。そして、其の娘である櫛稲田姫を私は両親の下に送り届けたのであろう。
其の様に考えると、今朝の私の立場は、櫛稲田姫を妻にした「須佐之男尊・すさのおのみこと」であると言う事に成るのかも知れない。

今朝のメッセージで気に成るのは、其の神社が他の人達の参詣を受け入れるのは、７時１４分からであるとの事である。「７・１４」の数字で思い当たるのは、お盆が７月１４日に行われる事である。お盆は、先祖の霊魂が、子孫の暮らす家に帰って来るので１３日に迎え火を炊き、１４日に一家の主は禊ぎ祓いをしなければならない。そして、其の霊魂は、１５日か１６日の満月の夜、彼の世に送り返すのである。
其の事を考えると、櫛稲田姫が両親の家に帰る事の意味も理解できる。

其の７月１４日のお盆は、旧暦の７月７日の七夕から７日目であり、霊魂が送り返される１６日の満月「十六夜の月」は、「足名槌（あしなづち・父親）」の父親である「大山祇神・おおやまつみかみ」の祭りの日でもある。

そして、今朝のメッセージには「６月１０日」の日付が知らされて来た。６月１０日は「時の記念日」であるが、岡本天明に、千葉県成田市台方の麻賀多神社の境内に有る、「天之日津久神社」神社で「日月神示」のお筆先が始まった日でもある。

其れを考えると、「時の記念日」と「大山祇神」の存在が関係有り、私に「紀（トキ）の祭り」を行えと２００６年３月１９日に告げて来た神は、大山祇神で「トキ」には紀元の「紀」が使われていたのである。
其れを考えると、マヤの神である「時間の操縦士」が、愈々本格的にトキの歯車を回し始めたのかも知れない。
「紀（トキ）」http://star.ap.teacup.com/170606/815.html

今朝は、朝起きてPCの前に座ると「貴方がたの為に」との言葉が有ったので、女神のブログを開くと続きの言葉が告げられて来た。其の内容は、昨日の女神のメッセージに有った「チャクラヴァルティン・転輪聖王（てんりんじょうおう）」の続きの様である。
「貴方がたの為に」http://moon.ap.teacup.com/20060103/412.html

其の「チャクラヴァルティン・転輪聖王」と、マヤの時間の神「ククルカン・括る神」は関係が有り、結びの役割をする白山大権現の化身である「白山菊理姫」や、神南備山・かんなびやまに７回半トグロを巻く「大山祇神（大物主）」、其れに「恵比寿神・Ebisu」など、時間・トキに関係する神々の働きが、総結集して来ているのであろう。

今朝のメッセージの映像では、私が櫛稲田姫のサポートをしていたのは、私の現在の立場が「須佐之男尊・すさのおのみこと」に関係有る事を示唆している。其の須佐之男尊は、出雲の熊野大社の祭神であり、日本国中に植樹をして回った神・はたらきである。そして、屋久島の麦生地区で新しい村造りを始める事を伝えて来てもいる。

其れ等の事を考えると、新しい御世を創造する原動力と成るのは、「神祖熊野大神櫛御氣の命・かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと」の名を持つ、「建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）」であり、「天津神」でありながら「国津神」である大山祇神に婿入りした須佐之男尊であるのだろう。

其の須佐之男尊は、「伊邪那岐命」が禊ぎ祓いをした時に、「天照神」「調読みの命」に続いて、鼻を洗った時に誕生した神・はたらきであり、海原を治める役割を担っている。其の海原は、海が「産み」に通じる様に、全ての地球生命が誕生した源であり、「スサノオ」とは「生命の鎖・DNAの拡散」を意味しているのである。
だからこそ、「櫛御食・くしみけ」の名を持ち、天皇家の「御餉殿の神」である「竈神・荒神様」であり、「保食神・うけもちのかみ」「稲荷神・いなにかみ」其れに、気比神社や和歌山の熊野大社の祭神などの親神なのである。

其れを考えると、「須佐之男・すさのお」とは人名ではなく、「スサ」が壁土の中に切り刻んで入れる「スサ」の意味であり、神社の祓いに使う、紙を切り刻んだ「ヌサ・幣」と同じ物であり、命・DNAの拡散・いのちの鎖を意味するので、「男・オ」は動物の尾と同形であり、植物的に言えば「穂・ホ」である。

マヤの予言と言うか、暦の概念では今年の１２月２２日に是までのサイクルが終了し、２３日から新しい御世が始まるとされている。其の事は、終戦の年から奈良市の大倭あじさい邑を創設した「矢追日聖氏」の手に拠って、既に始められてもいる。其の矢追日聖氏の誕生日は１２月２３日であり、平成天皇の誕生日で、世界救世教を創出した岡田茂吉の誕生日でもある。
其の１２月２３日の儀式の前倒しを、今年の２月２１日に行えと、昨年の６月１６日のメッセージに書いてある。

其の６月１６日は、１９９８年６月１６日に島根県横田町に有る「櫛稲田姫神社」で「さいぐさ祭り」を行った日でもある。其れは、私に「６月１６日にさいぐさ祭りを行え」と告げられたもので、後で判った事だが、奈良市本子守町の「率川神社」で６月１７日に毎年「さいぐさ祭り」が行われているのと同じものであった。

「率川神社」の祭神は媛蹈鞴五十鈴姫命（ひめたたらいすずひめのみこと）、狭井神（さいかみ＝大物主神の荒魂）、玉櫛姫命（たまくしひめのみこと）の三座。で「媛蹈鞴五十鈴姫命」は神武天皇の妃に成った女性である。其の父親は、三輪山の蛇の化身である「大物主神」なので、「大山祇神・おおやまつみかみ（大山の巳神）」と同じ意味がある。

今朝は、３時１８分に宮崎が震源で震度４の地震が発生した。３月１８日は、私が無庵師匠に探し出されて日であり、山の神を祀る「屋久島大社」の大祭日であり、其の日の夜に私に「紀（トキ）の祭り」を行えとの神事が下されているのである。
其の日「みいつ　建国　６月１１日」は、旧暦５月１６日で「大山祇神」の大祭日だったのである。

此の様に、「大山祇神・おおやまつみかみ（大山の巳神）」の事を考えて行くと、螺旋を象徴する蛇神は、月読み界の支配者である様な気がして来る。其れに、奈良の三輪山（神南備山）に住み、夜間に人家に降りて来るとの云われは、本当なのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２４年１月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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投稿者：154

2012/1/31 8：42

旧暦5月16日は、鹿児島県出身で旧薩摩藩士を親に持つ地震学者「今村明恒」の誕生日でもあります。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%8A%E6%9D%91%E6%98%8E%E6%81%92

生涯 [編集]

1870年、鹿児島県鹿児島市に薩摩藩士・今村明清の三男として生まれた。
鹿児島高等中学造士館予科を経て第一高等中学校を卒業後、1891年に東京帝国大学理科大学（現・東京大学）物理学科に進学、大学院では地震学講座に入り、そのまま講座助教授となる。1896年からは陸軍教授を兼任し、陸地測量部で数学を教えた。明治三陸地震発生を期に、1899年に津波は海底の地殻変動を原因とする説を提唱した[1]。現在では広く受け入れられている説であるが、発表当時はほとんど受け入れられなかった。
明恒は、震災予防調査会のまとめた過去の地震の記録から、関東地方では周期的に大地震が起こるものと予想し、1905年に、今後50年以内に東京での大地震が発生することを警告し、震災対策を迫る記事「市街地に於る地震の生命及財産に對する損害を輕減する簡法」を、雑誌『太陽』に寄稿した。この記事は新聞にセンセーショナルに取り上げられて社会問題になってしまった。そして上司であった大森房吉らから世情を動揺させる浮説として攻撃され、「ホラ吹きの今村」と中傷された[2][3]。しかし1923年に関東地震（関東大震災）が発生し、明恒の警告が現実のものとなった。その後、関東大震災の地震を予知した研究者として「地震の神様」と讃えられるようになった。

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