日々のカケラ

読むのに３週間かかった。
タイトルに惹かれただけで購入した私は、
浅はかだったかもしれない。
「自分探し」という流行語。
胡散臭くて嫌いと思ってたつもりが、
結局、自分探しをしちゃってるのか。
やはり私には「生きがい」についての答えは、
この著書のなかに見つけられなかった。
４０年前に書かれたものだ。
ハンセン病患者に関する記述が多く出てきた。
けれど社会的境遇が整えられたとしても、人間の深い悩みは解決されない、という神谷氏の捉え方に共感した。それは現代という、物の豊かな時代が証明しているようにも思えた。
また、「するすると過ぎてしまう時間は意識に跡を残さない」とも。これは「行き詰まり」にもつながるように思った。
戦中戦後など切迫した時代に神経症は少ないというから、
贅沢なようでも、するすると時間が過ぎていくような空しさを覚えるならば、多少抵抗感のあることにぶつかってくことも、生の充実感を生むのかもしれない。
深い本だと思った。
血を流しながら書かれたものだと思った。
実際、七年の歳月を経て書かれたという。
どこからでも何度でも読み返してみよう。

生ビールを入れているときとか、歩いているときとか、比較的「無」になっているときに、脳裏に浮かぶ光景がある。同じ光景が数ヶ月続くことが多いが、１回きりのこともある。でも何年も続くというようなことはない。最近では、２０代の頃に二ヶ月のひとり旅をした北欧の光景がよく浮かんでくる。この場合は、かつて目にした北欧の風景、という感じで、ひとつのシーンではない。たたずんだ無人駅だったり、自転車で走った畑の中だったりする。

あるときは、何年も通勤していた電車からのある一点が毎日浮かんだ。なんの変哲もない線路脇の光景だ。

そういえば、１０代の頃は、行ったことも見たこともない光景がしょっちゅう浮かんで、私をとまどわせた。それは坂の上から見る風景で、両脇に喫茶店とか民家が立ち並んでいて、遥かに穏やかに光る海が望めた。ああ、でもこの場合は、ときどきだけど何年も浮かんできたものだったっけな。しかも、今気づいたけど、これは「脳裏」ではなく「心」に浮かんでいたような気がする。こういうのって、何かのメッセージ？　などと意味づけを求めたこともあったけど、たぶんそういうことではないのだろう。しかし不思議ではある。脳のなかでどんな現象が起こっているのだろうか。

こういうことって、ありませんか。

これが沖縄のてんぷら。
フリッターというのに近い。
市場とか港の近くにてんぷら屋というのがあって、
１コ３０円とか、せいぜい５０円くらいで売っている。
具材は魚や野菜。
衣にも味がついているから、そのまま手で持ってパクつける。オキナワンファーストフードだね。
そういえば、台湾の港町・基隆の名物は、その名も「てんぷら」。日本語がそのまま採用されている。
でも確か、さつま揚げのような感じだったけど。

落ち込みも底に届いたかと思っていたのに、
他人からのひと言で、さらに落ち込むなんて。
まだ下があったのか。私も、まだまだだな。

私は私でいいんだと思えるようになって久しい。
穏やかな日々を過ごしている。
なのに、居酒屋のバイトだから？
バツイチ独身だから？
確かに、これからもこのまま？
と考えたら、不安にもなるけど、
私は私以外には、なれないもん。
自分の器を考えたら、
まずまずの日々を送れていると思うんだ。
環境にも恵まれたし、
もっといろんなことに感謝して、
違うかたちでも、違う人にでも、
恩返しをしていく番だと考えてるところ。

器は人によって全然違うんだということを思うようになった。
でもそれを知ったから、楽にもなった。
だって、できないことはできないし、
でも自分の器のなかで最大限何ができるか
考えるようになった。
自分を過大評価も過小評価もせずに
ありのままに評価できる人こそ、
本当に賢い人だと思うようになった。
すごいなーと尊敬する人の種類も変わってきた。
だから、アルバイトの負け犬女でも、
私が満足してるのに、ダメ押しされるとヘコむ。

外野のことなんか気にしない私になれてると思ってたのに、
ダメ押ししたのは、他人というよりとても近い人だったから、
その呪縛力は侮れない。

……深夜の酔っ払いの戯言。はーっ、おやすみなさい。

常連のお客さんが釣果を持ってきてくれた。
グルクンが大漁だった。
中央に写っているのはカワハギという。
南の魚だけあって、顔と模様がユニーク。
まるでデザインされたかのように美しく洒落ている。
ホルモンの関係で模様が決まると何かで読んだ気がするが、どうだったかな。いや、不思議。
新鮮だから、というか、さっきまで生きてたから、
カメラを向けたら、目がチロと動いた気がして、のけぞった。

寺門琢己『プチ内観こころ塾』で、内観法の流布と実践に生涯を捧げた吉本伊信（大正５〜昭和６３）の名を目にしていた。図書館でこの本を見つけたので、すぐに借りることにした。

やはり興味深い。
書かれたのは１９８３年だから、時代背景が今とはずいぶん異なっているものの、心の深層にある奥の院をよく調べて心を清清しくする、という一貫した説明には、シンプルで素朴な説得力があった。

半信半疑ならば、宗教くさく感じる人もいるだろう。それに、自己肯定がもてはやされる今の時代、自分の醜さを再認識することは、とても辛いことのように思える。ただ、自己否定とはいっても、「私は何をしてもダメだ……」というのでなく、「あのときは当然の権利だと思っていたが、よくよく考えてみたら、私は何と心ないことを言ってしまったのだろう」というような自己否定だ。そこを通過することで、深い感謝がほとばしり、日頃の言動にも心が反映してくるという。

吉本氏が最初に内観に出会った頃は、「飲まず食わず眠らず」で行われていたそうだが、時代とともに改められたそうだ。沖縄にも、神の島と呼ばれる久高島を望む地に内観研修所があるらしいが、６万円の費用を支払い一週間の時間を取ることは、よほど切羽つまっているか、誰かの勧めでもない限り、出かけていくのは難しい。とりあえず、毎日の生活のなかで内観を習慣づけることでも、多少の効果があるのではないかと思った。

ケータイサイトに沖縄の情報を流すことになった。ナイチャー向けという。仕事と家の往復ばかりで、せっかく沖縄にいるのに盲目状態になっていた。来たばかりの頃は、何もかもが新鮮で珍しかったのに。身近なことでも、あらためて目を開けるチャンスだと、ありがたくお受けすることにした。写真もいるというから、自意識過剰な私は、あれやこれやと撮りまくり、結局、この後ろ姿を採用した。ダラダラしてたらすぐに過ぎてしまう2時間も、カメラを持って出かけよう。はりきって、がんばろうと思っている。

明日は、アパートの屋上にある貯水タンクの掃除をするので、断水になるという。断水だなんて、たぶん初めての経験。ドキドキする。バケツと洗面器に水を用意した。顔も洗えない、トイレもダメ、洗濯も料理も……。こんな軟弱なこと、被災者の方々には言えないけど、やっぱり水って、なくてはならない当たり前すぎる存在なんだ。
そういえば、富士山頂でひと月アルバイトをしたときのことを思い出せば、あそこでは雪融け水を使うから、水筒に水を入れてあげたら千円もらっていたし、桶一杯の水で数十枚の皿をすすいだ。顔を洗うためにアルバイトが使えるのは、一人両手に一杯だけ。山小屋で彼氏のできた友人に「アンタはオトコがいないんだから、水ちょうだい」と言われて、ブチ切れた。水の恨みは恐ろしいのだ。

この強い日差しよ。
沖縄の人が昼間、あまり外出をしない理由がわかるというものだ。
陽の高いうちに海水浴をして、陽に焼けて、
まっ赤っ赤になってるのは、たいていがナイチャー。
ウチナーンチュは、陽が斜めになった頃、
Tシャツで海に入るか、浜辺でビーチパーティーを楽しむ。

それで、歩いて１０分のマーケットに買い物に行っても、
ついついタクシーに乗ってしまうことがある。
行きはよいよい帰りは怖い、で、
日差しは強くても荷物で日傘も差せないし、で、つい。

沖縄のタクシーは、ワンメーターでも嫌な顔をされないし、
道を渡ろうと思って立っているだけなのに、
乗らないの？　と勝手にタクシーが止まるほど。
初乗りも４５０円と安いので、
ま、いっか、と、
ネギをのぞかせた袋を手に、
ヘイ、タクシー！

初開花は、いつだったっけ。
ここでその報告をして以来、毎日仕事帰りに様子を見るのがささやかな楽しみ。それが、勢いがどんどん弱まり、盛りを越えたんだなぁと思っていたら、すぐ隣りの樹がどんどん花をつけ始めた。すぐ隣りに寄り添うように立っているのに、なにか条件が違うのだろうか。

サガリバナというのは、とても地味な樹で、あまり人目を引くという樹ではない。夜中に甘い香りを振りまいて可憐な姿を見せても、なお気づく人は少ない（もっとも、有名な樹は人がツアーを組んで花見に押し寄せるらしいが）。そういえば、この間、首里を散歩したら、瑞泉酒造の前の石畳がサガリバナの並木道になっているのに気づいた。お近くの方は、夜の散歩にいいのでは（って、有名なのかもしれないけど）。

どんなに忙しくても、どんなにヘコんでても、ちょっと立ち止まって花に目を向けられる余裕があれば、ダイジョブだな、などと思う今日この頃だ。

昨日くらいから水シャワーに代わって、
お湯を使い始めた。
やっぱり旧盆を過ぎたあたりから、
秋はひっそりと忍び込んできてるんだ。
昼間の日差しはまだまだ強いけど、
そういえば、
クマゼミもいつのまにか鳴りをひそめているし、
ずいぶん日が短くなっている。
こういう季節の変わり目は、
いろんなことを思い出して、
ちょっとせつないけど、
どんな季節より、
私は季節の変わり目が好きだ。

ため息をついた。
とても面白い本で一気に読んだが、私のような女に向けられたメッセージに、わかってるけど、できないんですー！　というような気持ちになった。

「女性の身体性を取り戻す」という副題が付いている通り、出産経験や性経験を豊かに味わい、自分の身体と向き合うことの重要性を、時代の連鎖や、外国との比較を織り交ぜながら説明していく。それは、人としての核を生み、受け入れられているという感覚をも揺るぎないものにする力があるという。

単純にビックリ！な話題もあった。
現在九十代の日本女性は若い頃、着物だったから下着は身につけていなかった。それで、月経血をコントロールすることができたというのだ。血はトイレで出すものなのだ、と。
それと、もうひとつ。かつて、ポリネシアのある島では、結婚前はフリーセックスだった。それでも彼女たちは自らの排卵期がわかるので、妊娠することがなかったのだそう。でも結婚相手を決めると、すぐに妊娠したのだとか。

超オドロキですよ。どちらも女性が自らに注意を向けて身体の声に耳を澄ましているからできること。私など、そういう能力がすっかり退化したタイプの女だよなー（でも訓練できるらしい）。

江原啓之にハマり、スピリチュアルな世界にも惹かれてはいるが、今生で肉体を持って生きるのは今しかないということもわかっている。江原流に考えると、私はこういう問題をはらんだ世代に生まれてきたのだから、せめて考え続けて、若い世代に私たちの社会背景とは違う背景を整えていくことなら、できるのではないか。

ユタに改名を勧められて「比登枝」というヘンな名前をもらったことは、以前ここでお伝えした。ヘンな名前、と今も思うが、払ったお金がもったいないので、ときどきこっそり使ってみている。
そしたら、ささやかでも嬉しいと思える出来事がぼちぼち起こるようになってきた、気がする。そう思えたらシメたもんで、気持ちも軽く明るくなるから、物事はどんどん好転していく。
インチキユタでも姓名判断でも統計学でもなんでもいいけど、きっかけをもらえたんだとしたら、やっぱり目に見えないものの力を思わざるを得ない。この調子でがんばるぞ。

こうも暑いと、
自然に「ぜんざい」の文字に
目が引き寄せられてしまいます。
もう私もウチナンチュかなー。
「ぜんざい」といえば、
本土では甘味屋さんにある、
おしるこのようなものですよね。
それが、沖縄ではかき氷なのです。
具材に金時豆を使っているのが特徴で、
押し麦や小豆と一緒に黒砂糖で甘く煮込んでいます。
ふっくらとやわらかい大きな金時豆は、
満腹感も誘うから、おやつにうっかり食べちゃうと、
なかなかお腹が減りません。
店によって少しずつ違うようですが、
氷の下に豆が埋もれていることが多いみたい。
白玉も入っていて、
ヘルシー美味！
最初は、素っ気なく見える外見も、
スプーンで少しずつ豆となじませて食べていくのが、
いいのですよー。

あまり上等ではないけど、
泡盛に入れようと思ってシークワサーを買ってきた。
相場をよく知らないけど、
これだけで１９８円だったから、
贅沢に使えると思った。
８月になって、ようやく出回ってきたから、
レキオスでもレモンに代わって
グルクンの唐揚げとかスーチカーなんかに添える。
カボスのようなレモンのような味わいで、
ジュースとかゼリーとか
「シークワサー味」というのに
めっぽう弱いアタシでもある。