風庵　（茶の湯と茶陶）　

暖簾のごとくゆらゆらと、でもいつもそこにある・・・そんな茶の湯セラピー

昨日の稽古で、「点前に序破急をもちなさい」と言われました。


序・破・急

調べれば、能楽の世阿弥の書「風姿花伝」の中にその言葉がでていて、
どうやら、能楽の番組の組み方を教えているようです。

『問ふ。能に序・破・急をば、なにとか定むべきや。

　答ふ。　これやすき定めなり。一切のことに、序・破・急あれば、申楽（さるがく：能楽）もこれに同じ。
能の風情をもって定むべし。

まず、脇の申楽には、いかにも、本説正しきことのしとやかなるが、
さのみに細かくなく、音曲・はたらきも、おおかたの風情にて、
するするとやすくすべし。

第一、祝言なるべし。
いかによき　わきの申楽なりとも、祝言欠けては　かなふべからず。
たとひ、能はすこし次なりとも、祝言ならば苦しかるまじ。
これ序なるがゆゑなり。

二番・三番になりては、得たる風体のよき能をすべし。
ことさら、挙げ句　急なれば、もみよせて、手数をいれて、すべし。

また、後日の脇の申楽には、昨日の脇に変われる風体をすべし。泣き申楽をば、後日の中ほどに、よき自分を考えてすべし。』


と、なんとなくしか私には会得できませんが、

序盤（一番目）は、正統派ではじめ、
二番目に、自分の得意としている演目、
三番目には、動きの多い演目をすべし　という感じでしょうか？


さて、茶の湯の点前にこの序破急を当てはめてみると、

まずは、ゆったり、かつ、きちっきちっとはじめ、
袱紗捌きあたりから、その時にみせたい雰囲気を醸しだし、
（時には強く、時には柔らかく・・・・う〜ん　むずかしそう・・・）
仕舞いには、サラリと

ですかね。。。


今度、やってみよう！

すっかり投稿をご無沙汰してしまいました。

このブログも、しばらく空けた庵のように蜘蛛の巣がはっていましたが、
それを払い、また、書き込みをはじめようと思います。


さて、先日　箱根に行って参りました。
鈍翁さんの白雲洞を見学し、しっかり抹茶を飲んで来ましたが、
その囲炉裏風の炉と縁なし畳、そして、曲がった梁の天上の田舎屋風の茶室は、
いつも茶をだしている民家園と同じ風でしたので、さほどショッキングではありませんでしたが、
露地にいたっては、まるで山間の畦道といった雰囲気で、
一歩一歩　踏みしめながら　草木を感じながら　茶室へと辿っていく風情で
初めて体験するものでした。


その感動も収まらぬ儘、雨も降りそうになってまいりましたので、
旅館へと急ぎますと、
その旅館の脇に”参道”の札を発見いたしました。

それは山の中に吸い込まれてゆく茣蓙の路のようでした。



聞けば、昔　ここには尼寺があり、その参道の跡だそうです。

その自然のもつ迫力というか、神秘さというか、
このまま歩いてゆくと黄泉の世界に迷い込んでしまうのではないかと感じる程で、
白雲洞の露地のショックを吸い取られてしまいました。


この参道の先に、茶室があったならば・・・・


その参道を１０分ほど歩くと、「南無阿弥陀仏」と彫られた石標がたてられていて、
そこは木々の間から空に空間が突き抜けていました。

そろそろ夏が名残り惜しくなる日頃ですが、今年の横浜は、カラッと晴れて入道雲が立ち上る、そんな夏らしい夏の日はあまりなかったような。
それより、梅雨がダラダラを引き延ばしになったような、そんな名残りでしょうか。




茶事では、お帰りになるお客様の後ろ姿が見えなくなるまで、
その茶席と出会いを名残り惜しみながら亭主は見送ります。
そのためか、茶人は茶会や家に来られたお客様をその姿が見えなくなるまで見送るだけでなく、電車などでの別れの際もホームに佇まい、その姿が見えなくなるまで見送ります。

客人も心得た者で、その姿の見えなくなる寸前に振り返り、お辞儀を致します。

ということで、帰り際も油断が出来ないのです。

「きっと、　まだ佇んでおられる・・・・
　そう　見られている、私の後ろ姿を見られているのだ・・・」
などと思いながら、連れとぎこちない会話をしているのは私だけかもしれません。



ときに、邪念だらけの私は、お客様を見送る際も、
その出会いを名残惜しむどころか。。。

「お客人はいつ振り返るかなぁ？」とか

「こういう時、何を注意して見て、何を思えばいいのだろう？」とか

「あっ　途中で振り返った、また、お辞儀。
　あっ　また。　　あまりここに佇んでいても煩わしいかな？」とか

「茶人でないあの方には、ここに佇んでいるのは却って押しつけがましいかな？」とか

「話しが盛り上がっているから、これは振り向かないなぁ
　・・・もう、引き上げるかな」とか、

いろいろ考えてしまいます。


心のこもっていない挨拶など、こんなものです。