　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2021/9/21

「涅槃・ねはん」　　未来創造

　　　　涅槃・ねはん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・９・２１

今朝は、私が普段の農作業を行って居る様子が映し出されて来て、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は未だ「１時２９分」であり、其の数字は私の誕生日である。

其れから再び眠ると、今度は「エイ・バトイデア（英語）・鍋蓋（なべぶた・ウチワザメ）」の生体研究を行っている、若い男性の存在が映し出されて来て、其の男性が、エイが一匹入っているビニール袋をうっかりして床に落とすと、袋が破け其のエイが死んでしまった。
其れから、エイの取り扱いには細心の注意が必要である理・ことが示されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「５時３分」であったので、其の数字は「憲法記念日」であるが、私の息子「嵩靖・しゅうせい」の誕生日である事を思った。

今朝は目覚めてから、自然に、何となく、釈迦仏陀の涅槃像の様な形・姿をして、瞑想を始めた。

其れから「６時４７分・７時２３分前」に起きて、PCを立ち上げると、「貴方には　毎日新しい朝が」との女神の言葉が告げられて来たので、ワードを立ち上げて其れを打つと、続きの言葉が告げられて来た。

「貴方には　毎日新しい朝が」

貴方には　毎日新しい朝が訪れます

ですから　過ぎ去った事に　
意識を向ける必要は　ありませんよ

貴方の役割は　未来創造に有るので
過去の事　他人の事を　考える事は
トキの流れに　逆らう事に成ってしまうのです

此処から　先の事を　考える事は　
他の人には　できないのです

何故なら　森羅万象の流転と　
共に在るのは　貴方だけであり
其れが　統尊の御稜威なのですから
「貴方には　毎日新しい朝が」https://moon.ap.teacup.com/20060103/992.html

今朝起こされた時刻の数字「１時２９分」と「５時３分」は、私の誕生日と息子の誕生日である。
其れで「１月２９日」と「５月３日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/1/29本日１月２９日は、私の満７４歳の誕生日である。
今朝のビジョンは、先ず、日本猫である「三毛猫」が多数、左側から右方向に向かって、澤山立ち並んでいる３～４段の鉄棒の間（ジャングルジム？）をジャンプしながら渡って行く場面・様子が映し出されて来て、其の数が「１２０」である事が示されて来た。
　次に、相撲の土俵に有る「四本柱」の様に、大きな白金の四本足の火箸が立っている場面が映し出されて来て、其の火箸の足は、カメラの三脚の様に、三本継ぎに成っている事が判った。
　次に、白い大きな繭（まゆ）が一個置かれている場面が映し出されて来て、其の繭の中には私の体（蛹）が入っているとの事が示されて来て、私は一度繭の中に籠って、羽化・飛翔する時期を待たなければ成らない理・ことが示されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時５８分・８時２分前」であった。
其の８時２分前の数字は、昨日の文章に追記した日付「８月２日・３日」であるので、PCを立上げて昨年の８月２日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。
　20/8/2「万物の母の愛の下で」https://green.ap.teacup.com/20060818/5443.html
此の文章の内容からすると、此の私は本日満７４歳にして一度繭の中で巣籠りをして、次の脱皮・羽化を待たなければ成らないとの事であり、人間社会の様子・次元が変化を始めるには、暫く時間（年月日）が必要である理・ことが、示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、土俵の櫓（やぐら）の四本柱の様な「大火箸」が映し出されて来たのは、四本柱の中に在る丸い土俵は、人間社会の舞台・踊り場を示唆しており、其の櫓の柱が火箸であった事は、人間の「カルマ・業火」を示唆しており、天神が燃えている炭火（木炭）を選り分けるとの理・ことが、示されて来ている事に成る様である。
　其れは、釈迦仏教の「法華経」の中に有る「三車火宅（さんしゃかたく）」の教訓と通じている事に成り、上記した「万物の母の愛の下で」の文章の内容と符合している事に成る。
　キー「釈迦　三車火宅」
19/3/2「人間の性（さが）」https://green.ap.teacup.com/20060818/4916.html
此の文章には、「・・今朝は、其れ等の事を長らく考えて居て、起きて時計を見ると、８時２分であり其れは私の両親が屋久島に渡る為に、鹿児島港で夜船に乗り込んだ日付である。（いま此処で　私の右手の薬指にカモ（神の電気信号）が起きた）９時４７分（９４７・くしな・櫛名）・・・」と、書いて有り、今朝起こされた「８時２分前」の数字と符合しているので、矢張り今朝のメッセージは「人間のカルマ・業火」に付いて能く考えろとの事が、示されて来ている事は顕かである。
　其の事と、初めに映し出されて来た「三毛猫の渡り」に、どの様な関係が有るのだろうか。・・
此の説明からすると、三毛猫は日本の猫であり、殆どが雌であるとの事は、日本の女性を示唆しており、其れが、左側から右方向にジャングルジムを飛び越えて・駆け抜けて行く様子は、日本人女性の本質が「左側・四次元世界・精神界」から「右側・三次元世界・現実界」に駆け抜ける・飛び抜ける能力を有しているとの事が、示されて来ているのではないだろうか。
　其の様に考えると、其の数が「１２０」であると言うのは、人間の寿命が「１２支×１０還＝１２０歳（全還暦）」である事と関係が有り、日本人女性が長寿である理・ことを示唆しており、其の理由が「和食」の傳統に有るとの理・ことなのかも知れない。
　其れを考えると、地球環境の保全を考える事は、即、人間の長寿に繋がると言う事であり、日本・瑞穂の国の伝統文化を今一度見直して、人類全体が地球に負担・付加を与えないライフスタイルを、此の日本から世界に広げなければ成らないと言う事であり、現在大問題に成っている新型コロナウイルス感染にも、効果を発揮するとの事なのではないだろうか。
　其の新型コロナウイルスは、中国の動物食の傳統から発生しているとの事であるが、欧州で最初にペストの大感染が生じたのは１３４７年であり、其の時も中国からの貿易船が欧州に持ち込んだ物であるとの事で、其れは中国での人骨発掘調査で顕にされているとの事である。
其れ等の情報は、現在世界中で共通意識と成って来ており、現在の電子通信システムの存在は、良い意味での文化・文明の発展と成っているのである。
　其れを考えると、私が此処まで打ち続けて来た「文章・情報」も、何れ世界全体で共通意識と成る日が来るのかも知れない。
其れを考えると、私は其の時節まで「巣籠・冬眠」をするのも、良い手立てと成るのではないだろうか。
「カルマ・業の処理」https://green.ap.teacup.com/20060818/5627.html

此の文章には、昨年の８月２日の「万物の母の愛の下で」が貼り付けられているので、今朝のメッセージも「万物の母神」が関わりを持って来ているのではないだろうか。
其の様に考えると、今朝起こされた時刻が父子の誕生日である事は、「ひと・霊宿」の誕生日は「万物の母神」の意思に関係がある事が考えられる。

2021/5/3本日５月３日は、「憲法記念日」であり、私の息子「嵩靖・しゅうせい」の３３歳の誕生日である。
其れに、私の母方の祖母「加藤キイ・明治２９年（１８９６）１月１０日生」が、１９９９年（H１１）５月３日に１０３歳４ヵ月で亡くなった日でもある。
　今朝のビジョンは、先ず私が、中村家と言う名の大きな農場に世話に成って居る様子が映し出されて来て、収穫された大きな薩摩芋が、石置き場の様に山積みに成っている物を、貯蔵施設の方に運ぶ作業を手伝い始めたのだが、直ぐに体力不足で中断する場面が映し出されて来た。
　次に、私が屋久島の磯辺と呼ばれている海岸付近に居る設定で、矢本嶽の麓に在る実家に居る弟「農夫成・のぶなり（１９７９年１１月２６日に２９歳で死亡）」に、迎えに来て貰おうと意い、携帯電話で連絡を入れ様とするのだが、自分が今何処に居るのかを説明出来ない場面・様子が映し出されて来た。
　次に、私が印刷機で大量の文章を印刷して居る場面が映し出されて来て、其の文章に目を通した人物から、赤線が引かれている物が、一枚送られて来て、其の頁を訂正してから全て刷り直さなければ成らない様子が、映し出されて来た。
　其処で「隠居・いんきょ」との言葉が一言告げられて来て、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時４４分」であった。
私は其の数字を「４４４・ししし・死死死」と記憶して再び眠る事にした。
　すると今度は、未来世界の方から「あやまりなさい」との言葉が、一言告げられて来る聲が聴こえて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時１０分」であった。
　其れから再び眠ろうと意ったのだが、意識が目覚めてしまったので、起きて時計を見ると、時刻は５時２５分であり、其れからPCを立上げ、文章を打ち始めた。
　いま朝日が射して来たので時刻を確認すると、６時１１分である。
今朝のメッセージは、私が隠居しなければ成らない事が示されて来ており、此の儘文章を打ち続けて行けば、此の先、他人に謝罪を求められる事案が起きるとの事の様である。
　そして其の要因として、３つの場面が映し出されて来ている様である。
最初の、薩摩芋の運搬作業を中断する場面は、７４歳と成って居る私は、現場作業を続ける体力が既に無い。
　次の、彼の世に居る弟に電話を掛けて迎えに来て貰おうとする場面と、自分の居る場所を確認できない様子は、私の人生も、彼の世に帰る時節が近付いて来ているので、自分の立ち位置を自覚して措かなければ成らないとの事。
　最後の、私が印刷をしている文章に赤線が引いて有り、其の文章を訂正してから印刷仕直さなければ成らない場面・様子は、私が是以上自分自身で文章・書き物を発行する事は、止めなければ成らない。
そして、其れを止めなければ、将来「謝罪」をしなければ成らない状態が発生する事に成るとの理・こと。
　其れに「隠居」との言葉が告げられて来たのは、本日５月３日が建国記念日であり、私の息子「嵩靖・しゅうせい」の名前が「高き所に立ち　国を靖らかにする」との意味合いなので、其の名前を携えて産まれて来た息子に後の事は委ねて、私は肩の荷を下して良いとの事なのであろう。
　其れは、昨日の文章に記した、私に２００１年５月３に「地球憲法を引き受けてくれるか」との神のメッセージが有った事が関係があり、又私が１９８４年６月４日に此の世界に飛び込んだ時に、白山権現菊理姫の本体である「白龍」が私の身体に巻き付いて来て「地球の管理を任す」と告げて来た重責も、７４歳で解除されるとの事なのかも知れない。
「自分の中に住む白蛇」https://green.ap.teacup.com/20060818/13.html
其れに、朝日が差し込んで来た時刻が「６時１１分」であったのは、私に「紀（とき）のまつりを行なえ」「みいつ建国　６月１１日」と告げられて来ていた事が、皇紀２６６６年６月１１日（旧暦５月１６日）から、無事に始まっていたとの事が示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、今朝「４時４４分」に起こされた事は、「３３３」の数字で動いて来た神（はたらき）が、始末を終えたとの事なのかも知れない。
　其れに、未来世界の方から「あやまりなさい」との聲が聴こえて来た時刻が「５時１０分であったのは、私が太陽から「写真を撮れ」と告げられて来て、杖を突いた写真を奥野氏に大徳寺で撮って貰った事と関係が有り、私の意識行動には、太陽神である、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」が付いているとの事であり、私が１９８４年１１月２２日の朝、磯部町の寺で神懸かりと成っている車椅子の爺さんに告げられた「九回目の最後のトンネル潜り」に付いては、何とか形を整える事が出来たと言う事なのかも知れない。
　97/5/10私は、１９９６年の１０月から一年間、当時京都府大宮通りに事務所が有った「どれみ村」に世話に成っていた。
そして、１９９７年の５月１０日に「写真を撮れ」との言葉が告げられて来たので、何かと想っていると、朝から急激に気温が上昇して来て、皆が「此れは何だろう」と云いながら、上着を脱ぎ始めた。
私は、此れはただ事ではないと意い、箪笥に収納していた白いインド綿の服を出して着て、杖を突いて、近くの大徳寺に奥野氏と出掛け、奥野氏に撮影をして貰ったのが、私が杖を突いて歩いている写真である。
「写真を撮れ」https://moon.ap.teacup.com/199966/109.html
『其れは　そうですが　未だ　何も解決してはいないのですよ。
ですから　貴方自身には　死は無く　永遠の御魂として
未来永劫　現在の意識を　保ち続けなければ
成らないと言う理・ことであり　其れがなければ
天津日嗣を継続する事には　成らないのです。
ですから　貴方の脳細胞の働きには　関係無く
なお一層強い意識・きもちを堅持し続けなければ成らないのです。
其れこそが　此の神世界の大道なのです。
良いですか　貴方の意識には　
死の概念が　有っては成らないのです。
其れが「永遠の命」であり「久遠実成」の世界なのです。』７時７分
　此の、いま告げられて来た言葉からすると、１９８４年１１月２２日の未明にビジョンに現れて来た、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」の存在は、男女の区別が無い神（はたらき）なのかも知れない。
　08/6/3「定着した画像」https://green.ap.teacup.com/20060818/770.html
改めて、此の文章に目を通すと、私の意識も随分と弛緩（シカン）して来ている様な気がする。
其れを考えると、今朝の３つのビジョンは、明確に自覚して措かなければ成らないが、気持ち・ハート・心臓だけは、強さを失っては成らないと言う事に成り、其の事・世界を考えると、先日のミイラが残して行った「赤く硬い心臓」が何を意味していたのかが、漸く理解出来そうである。
「隠居」https://green.ap.teacup.com/20060818/5722.html

此の「隠居」との言葉からすると、私も釈迦の涅槃像の様に、縁側で日向ぼっこをしながら、瞑想状態に入って居れば良いとの事なのかも知れない。

キー「日本国憲法　１月２９日　５月３日」

2007/05/03本日５月３日は、「憲法記念日」だが、私の息子「嵩靖」の誕生日でもある。
今朝のメッセージは、其の両方に関係が有りそうだ。
　現在・いまの日本国憲法は、昭和２２年（１９４７）５月３日発布されているので、私は２２年１月２９日生まれなので、私と同じ６０年である。
そして、私の息子は平成元年生まれなので、今日で満１８歳を向かえた事に成る。
　息子は１８年前今日、福岡県の遠賀川の側に有る助産院で、朝方生まれ「嵩靖・しゅうせい（高き所に立ち　国を安らかにする　の意味）」との名前を持って来た。・・
日本の国造りの始まりは、出雲の「大国主命」であるが、大国主命は「縁結び」の神ともされている。
今朝のメッセージは、新しき国造りの原理と、結びの意味を、大国主命が伝えて来たものかも知れない。
「時節因縁・一大事因縁」https://green.ap.teacup.com/20060818/274.html

2019/2/14今朝のメッセージの映像は、私の意識が、若い政治家が集まる会合に参加して居る場面が映し出されて来た。
其処に集まっている人々は、３０歳代を中心とする３０人程の男性ばかりであり、代表は４０歳位で、私と二人だけで話したいと謂うので、自宅を訪れると、平均的な暮らしの家であり、奥さんと１０代の娘が一人居る事が判った。
　次の映像は、若い三人の男性が私の自宅に泊まり込む場面が映し出されて来て、私は家の中を掃除して布団を出してやる場面が映し出されて来た。
其れから、闇の中に、カレンダーの日付が右上から左下に向けて斜めに並んでいる場面が映し出されて来て、其れは地球の地軸の傾きと同じ角度である事が理解されて来た。
　私は其のカレンダーの存在から、政治も時節と関連している事を理解していた。其れは、私が昨夜、入浴して居ると、自分の人生が暦・カレンダーでコントロールされているとの理・ことを想った事と、関係が有るのかも知れない。
　其の暦の年月日と、私の人生の関係は次の様な物事である。
＊１月２９日　私に誕生日
・現在の２月１１日の建国記念日・紀元節は、新暦に代わる時１月２９日であった。（1873年（明治6年）1月29日、神武天皇即位日を祝って、神武天皇御陵遙拝式が各地で行われた。）
＊６月４日　私の母親の誕生日
・私が此の世界に飛び込んだ時１９８４年６月４日が、母親の６４歳の誕生日。
＊其れに、私の死んだ弟「農夫成・のぶなり」は４月３日が誕生日で、神武天皇の大祭日が４月３日。
＊私の長男「海生・かいせい」の誕生日は４月１３日で、其れは「虚空蔵菩薩」の大祭日である。
次男「嵩靖・しゅうせい」の誕生日は５月３日で「憲法記念日」である。
＊日本国憲法は１９４６年（昭和２１年）１１月３日に公布され、１９４７年（昭和２２年）５月３日に施行された。
其の１１月３日は「明治天皇の誕生記念日」であったのが、占領軍に禁止され「文化の日」と改名された。・・・
「政治も時節と関連している」https://green.ap.teacup.com/20060818/4900.html
　
次に、今朝示されて来た「エイ」を調べると、次の様に載っている。

エイ（鱏、鱝、鰩、海鷂魚、英: Batoidea・バトイデア）は板鰓亜綱に属する軟骨魚類のうち、鰓裂が体の下面に開くものの総称。
鰓裂が側面に開くサメとは区別される。約530種が知られている。世界中の海洋の暖海域から極域まで広く分布し、一部は淡水にも適応している。一般的に上下に扁平な体型で、細長い尾、5-6対の鰓を持ち、多くは卵胎生である。尾の棘に毒を持つ種類もいる。サメの一部の系統から底生生活に適応して進化した系統のひとつと考えられているが、トビエイのように二次的に遊泳生活に戻ったものもある。
特徴（編集）
多くのエイは、ごく平らな体をしていて長く伸びた鞭状の尾を持つ。そのため、同じ軟骨魚類のサメ類とは全く異なった見かけをしている。しかし、一部には厚みのある体幹部が細長いものもあり、そのようなものではサメに似たようにも見える。サカタザメのようにサメという名を持つものもある。はっきりとした区別点は、サメでは頭部後方側面に開く鰓裂が、エイでは腹面に開くことである。両眼の後ろに水の取り込み口が開く。
　一般的なエイは頭部から胴部と胸びれが一体になって全体が扁平になり、大きく水平に広がった胸びれの縁の薄い部分を波打たせて遊泳する。肛門はその後端に開き、腹びれ、尻びれはその近くにまとまる。それ以降の尾部は急に細くなり、後端は細長くなって終わり、尾びれはないものも多い。背びれが退化するものも多く、アカエイなどではこれが毒針に変化している。多くのエイで体の外周付近は体盤（たいばん）にあたり、エイの大きさを表す用語として、縦の長さ（吻端から胸鰭の末端までの長さ）は「体盤長（たいばんちょう）」、横幅（両胸鰭間の最大幅）は「体盤幅（たいばんふく）」で表される。
　ノコギリエイでは体は厚みがあって細長い。ガンギエイなどはエイらしい姿ではあるが、尾びれははっきりとしている。
多くはおとなしく、砂底の貝などを食べる。底性の種は砂に潜ることができるものも多い。
他の利用
エイの鏃
エイの皮革は、日本刀の柄や革製品に利用される。珍しいところでは、エイの棘を矢につける鏃にしたものが縄文時代や古墳時代の遺跡から見つかっている。
淡水産のものは淡水エイと呼ばれ、熱帯魚として観賞される。その姿から、海産種は水族館において人気者である。・・・
　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2021/9/現在

此の説明には、エイとは「板鰓亜綱に属する軟骨魚類のうち、鰓裂が体の下面に開くものの総称。」と有る。
何故「えら」が「鰓・魚＋思」なのであろうか。
えら【×鰓／×腮／×顋】の解説
１　水中にすむ動物の呼吸器官。魚類のものは、ふつう櫛 (くし) の歯のような鰓弁 (さいべん) に毛細血管が分布し、これに触れる水から酸素をとり、二酸化炭素を出す。
２人のあごの骨の左右に角をなす部分。えらぼね。「―の張った顔」

此の説明からすると、今朝のビジョンでエイが入ったビニール袋が床に落ちて破れ、中のエイが死んでしまった場面は、動物の酸素呼吸に関係が有り、人類は肺呼吸をしているが、皮膚でも呼吸をしている事と関係が有るのかも知れない。

其れを考えると、水に依る禊祓いの儀式・作法と関係が有り、一昨日の文章に記した「身の毛がよだつ」「鳥肌が立つ」等の事・世界を、深く考えなければ成らないのではないだろうか。

其れは、人間の大脳は、指先の指紋と同じ様に、皮膚の一部が変化した物であり、後から頭蓋骨が脳を覆って、内側に閉じ込められた物である事と関係が有り、「皮膚感覚・触覚」を敏感に鍛えあげなければ、覚醒・成佛は難しいと言う理・ことなのかもしれない。

其れに、エイが餌を獲得する手法は、電気センサーで砂の中に隠れている生き物を探し出すとの事が有るので、高圧の生体電気が必要である理・ことも示されて来ているのかも知れない。

キー「　彼岸　春分　秋分　」

彼岸（ひがん）とは、日本の雑節の一つで、春分・秋分を中日(ちゅうにち)とし、前後各3日を合わせた各7日間（1年で計14日間）である。この期間に行う仏事を彼岸会（ひがんえ）と呼ぶ[1]。
最初の日を「彼岸の入り」、最後の日を「彼岸明け」（あるいは地方によっては「はしりくち」）と呼ぶ。
俗に、中日に先祖に感謝し、残る6日は、悟りの境地に達するのに必要な6つの徳目「六波羅蜜」を1日に1つずつ修める日とされている。
語源
サンスクリットのpāram（パーラム）の意訳であり、仏教用語としては、「波羅蜜」（Pāramitā パーラミター）の意訳「至彼岸」に由来する[2]。
Pāramitāをpāram（彼岸に）+ita（到った）、つまり、「彼岸」という場所に至ることと解釈している。悟りに至るために越えるべき迷いや煩悩を川に例え（三途川とは無関係）、その向こう岸に涅槃があるとする。
ただし、「波羅蜜」の解釈については異説が有力である。
由来
浄土思想でいう「極楽浄土」（阿弥陀如来が治める浄土の一種、西方浄土）は西方にあり、１年の内で２度、昼と夜との長さが同じになる春分と秋分は、太陽が真東から昇り、真西に沈むので、西方に沈む太陽を礼拝し、遙か彼方の極楽浄土に思いをはせたのが彼岸の始まりである。昼夜・東西が平行になるお彼岸の時期には、「あの世」へのゲートが開くといわれてきた。現在ではこのように仏教行事として説明される場合が多い。それがやがて、祖先供養の行事へと趣旨が変わって定着した。
しかし、彼岸の行事は日本独自のものでインドや中国の仏教にはないことから、民俗学では、元は日本古来の土俗的な太陽信仰や祖霊信仰が起源だろうと推定されている。五来重は彼岸という言葉は、豊作を太陽に祈願する太陽信仰の言葉の「日の願い」が、「日願（ひがん）」として、仏教語の「彼岸」と後から結びついたものであるとする[3]。民間習俗と彼岸の名称とその時期とが結合して、仏教行事になり、歳時習俗として生活の中に大きな存在となった、と指摘する[4]。
歴史
延暦25年（806年）、日本で初めて仏教行事としての彼岸会が行われた。『日本後紀』延暦25年（806年）2月条に、「毎年春分と秋分を中心とした前後7日間、「金剛般若波羅蜜多経」を崇道天皇（早良親王）のために転読させた」と怨念を鎮めるためであった。そして3月17日に朝廷の太政官から「五畿内七道諸国」の、国分寺の僧に春分・秋分を中心とする7日間に金剛般若波羅蜜経を読ましむ命令が出ていて、これを命じた太政官符では以後恒例とするようにしていて、これが、後に彼岸会になった[5]。
風習供物
日本で彼岸に供え物として作られる「ぼたもち」と「おはぎ」は同じもので、炊いた米を軽くついてまとめ、分厚く餡で包んだ10cm弱の菓子として作られるのが今は一般的である。各地で手作りされていた時は様々なぼた餅やおはぎがあった[6]。これらの名は、彼岸の頃に咲く牡丹（春）と萩（秋）に由来すると言われる[7]。
時節気候
日本の気候を表す慣用句に「暑さ寒さも彼岸まで」があり、残寒・残暑は彼岸のころまで続き、彼岸をすぎるとやわらぐという。
　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2021/9/21現在

此の説明には、次の様に有る。
・彼岸の行事は日本独自のものでインドや中国の仏教にはない。
・日本古来の土俗的な太陽信仰や祖霊信仰が起源だろうと推定されている。
・彼岸という言葉は、豊作を太陽に祈願する太陽信仰の言葉の「日の願い」が、「日願（ひがん）」として、仏教語の「彼岸」と後から結びついたものであるとする。

此の説明からすると、アステカ文化の「炎のリング」の太陽神の世界が、最も要点を捉えている事に成りそうである。

其れは、釈迦佛陀が「彼岸に渡った・覚醒・成仏」の日は「１２月８日　冬期」であり、私が「覚醒・成仏」した日は「６月４日・旧暦５月５日」なので、「春分・夏至・秋分・冬至」の太陽の位置・地球の公転とは、何ら関係が無いからである。

これ等の事柄を考えると、確かに、過去の人達が考えた事（行事・風習）に束縛されていると、何時まで経っても縁側で昼寝・涅槃ができる事には成らない様である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年９月２１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/9/20

「万物の母神と御祖神の関係」　　未来創造

　　　　　万物の母神と御祖神の関係

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・９・２０

今朝のビジョンは、先ず、１０代の子供を二人育てている４０歳位の男性の存在が映し出されて来た。

其の男性は、ある程度の庭を有しており、其の庭は日当たりが良い様に、過密しない程度の花木が植えられている事が判った。
そして、庭の中央に水桶（タンク）が置いて有り、其の水を使用して自動的に、地面の水分調整が行われている事が判った。

次に、其の男性が私を何処かに案内して行くと、丸顔の中年女性が一人居て、私の目の前に立った。
其の女性は、女性の姿をしているが、鼻毛が伸びて来ているので、中性を意味し、私は其の髭が有る女性の様子から、以前に見た事がある髭が生えている「佛・阿弥陀如来」の絵の存在を、思い出していた。

次に、私を案内した男性には十数人の仲間が居る事が判り、其の人達は私の横を通り過ぎて、後方に待っている何かの乗り物に向かって居る事がわかった。

其れに、私は上向きで寝て居り、其の人達は私の足元の方から頭の方に通り過ぎて行くので、私は「天御臥間（あめのおふすま）・真床覆衾（まとこおふふすま）」に寝て居る事が判ったので、私の存在・世界を通して、人々が「佛・如来・神」の世界に進む・入る事が出来るのだと意った。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時８分」であった。

其れから再び横に成って、其のビジョンに付いて考え始め、「万物の母神」は人間の肉体を含め、宇宙の全ての物の存在及び管理者である理・ことを考えた。

そして、其の物から生じた情報の集積体が「久遠実成・くおんじっじょう」から存在する男性神（はたらき）である「御祖神・みおやかみ」であり、イエスキリストが謂う「天の父・ファザー」であるのだと考えた。

そして、其の「万物の母神」と「御祖神・みおやかみ、天の父・ファザー」の中間に存在する神（はたらき）が「阿弥陀如来」と名付けられている中性の神体なのではないかと考え始めた。

其処で起きてPCを立ち上げると、時刻は５時１１分であった。

そして４時８分の数字から、４月８日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/4/8昨夜は床に付いて目を閉じて居ると、瞼に、薄暗い世界に白い「ネギ坊主」が彼方此方に出来始めているネギ畑が、何処までも広がっている場面が映し出されて来た。
　次に、昼間の明るい世界に、バナナの実の収穫が終わった木・茎が根本から切り倒されて、其の根本の四方に四本の苗・子が、元気に伸び始めている場面・様子が映し出されて来た。
　次に、生命の「陰陽・雌雄・男女」の性質を表現する複雑な絵画が、一枚立てられている場面が映し出されて来て、其の絵画が左側に外されると、其の後ろ・影には、もう一枚同じ大きさの絵画が立てられている事が判った。
其の二枚の絵画は、テーマは同じ物なのだが、手前の絵画は「男性・雄・陽」が表の右側に大きく強調されており、後ろ側のもう一枚の絵画は、反対に「女性・雌・陰」の世界が表に強調され、男性・雄の世界は左上に張り出した形に成っていた。
　次に、其の絵画が置かれている室内・空間全体が明るく成って来ると、其の絵画が立てられている右側のやや後ろに、龍神の様な雰囲気の顔をした大きな身体の四姉妹の女神が横に並んで立って居る姿が映し出されて来て、其の四体の女神の顔は、普段はとても怖いモノである事は顕かなのだが、私の是までの功績と謂うか努力を認める為に、揃って私に微笑みかけていた。
　そして、其の四体の女神・龍神が右側に立ち去って行った後に、室内・空間全体が明るく成って来ると、其の室内・空間には、若い人間の姿が無数に存在し、起き上がって来る様子・場面が映し出されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時４５分・６時１５分前」であった。
そして、再び横に成ったのだが、今朝のビジョンの意味が理解出来ないので、起きてPCを立上げ６時１５分前の数字から、昨年の６月１５日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　20/6/15「万物を見通す目」https://green.ap.teacup.com/20060818/5395.html
此の「万物を見通す目」文章を読んで、今朝のメッセージは、私の「意識・目線・視覚・物事を見る力」に関係が有る事が判ったので、再び眠った。
そして、起きた・起こされた時刻は６時３０分で有る。
其れで、昨年の６月３０日の文章を視て見ると、次の様に記してある。
　20/6/30「成長した魂しい」https://green.ap.teacup.com/20060818/5410.html
此の文章には、「・・其れは、私が地上に咲いている草花を愛でる様に、人々を視ている立場であり、其れは人々の様に観音様を見上げるのではなく、自分が観音様の目線で人々を見守っている立場なのである。・・・」と、記して有るので、６時１５分前に起こされた文章の題名「万物を見通す目」と関連している。
　其れに「成長した魂しい」との言葉から考えると、今朝のビジョンに登場した四体の女神（龍神）が、横に並んで私に笑みを贈って来た場面は、私が自分の役割・役目を無事に果たした事を、示唆しているのかも知れない。
　其れを考えると、昨夜眠りに落ちる前に映し出されて来た、バナナの実を収穫した木・茎を切り倒した根株から、四本の苗・子が四方に伸び上がってくる様子が写し出されて来た場面が関係が有り、是までの次元・事象の果実・結果の収穫が終了し、次世代の「龍神・女神」が誕生するとの事なのかも知れない。
　そして、今朝のビジョンで四体の雌龍神が右の方に立ち去った後に、室内・空間が明るく成って来ると、若い人間の姿が無数に存在し、起き上がって来る様子・場面が映し出されて来たのは、既に、次の御世を創造する役割の人間・若者が準備されているとの事なのではないだろうか。
　其れを考えると、昨夜眠る前に、薄暗い世界に「白いネギ坊主」が彼方此方に出来始めているネギ畑が、何処までも広がっている場面が映し出されて来たのは、ネギ坊主が新しい御魂（たましい・珠）を意味しており、其れが無数であったのは、宝珠の存在は「一品宝珠」ではなく、無限に存在すると言うか、人間自身が目覚めた数だけ生じると言う理・ことが、示されて来ている事に成りそうである。
　今朝の由香のビジョンには、避難訓練として、皆が高所に張られているロープに掴まって、移動する場面が映し出されて来たとの事である。
そして次に、各分野毎の代表として、３０名程の男女の姿・存在が看板に成る場面が映し出されて来て、自分も一分野を担っていたとの事である。
　私は其の由香の話から、今朝の映像に映し出されて来た、二枚の絵画が関係が有るのではと意った。
其れは「タオ・道」の陰陽の世界と関係が有り、「陽の世界には陰の芽が内蔵されており、陰の世界にも陽の芽が内蔵されている」との理が、示されて来ているのではないかと言う事である。
　其して、由香も一分野を担っていたとの事なので、昨年の１１月２７日に告げられて来た「他の事は由香に渡す」との事と関係が有るのかもしれない。
　20/11/27「建て替え・立て直し」https://green.ap.teacup.com/20060818/5563.html
　20/12/10「ファド・fad0　運命・宿命」https://green.ap.teacup.com/20060818/5576.html
今朝のビジョン・メッセージは、「宝珠」「御魂」「生命」の事が示されて来ているので、其れは仏教の神髄であるので、本日が釈迦（ガウタマ・シッダールタ）の誕生日である事と関係が有り、人類の新しい精神世界の始まりが、示されて来ている事に成りそうである。
　今朝の文章の題は「無限宝珠」とした。
其れは、屋久島の山岳の頂上に祭禱（さいき）されている神名が「一品宝珠大権現」であり、私の意識も其の存在に捕らわれて来たが、今朝のビジョンに広大なネギ畑の彼方此方に白いネギ坊主が生まれて来ていた場面から、宝珠の概念がインドの宗教を元としているモノなので、一ヵ所の山に参詣しなければ成らないモノではなく、自分に身近な山岳にて、其の祭禱（さいき）は可能だからである。
「無限宝珠」https://green.ap.teacup.com/20060818/5697.html

此の「無限宝珠」の文章には、４月８日が「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」の誕生日である事と、「ネギ坊主・宝珠」の事が記して有るので、今朝のビジョン・メッセージは「釈迦・仏教」に関係がある事は間違い無い様である。

此処まで目を通してから、再び眠ると、今度は、私が広い畑にジャガイモを植付けている場面が映し出されて来た。

そして、今朝起きた・起こされた時刻は８時７分であり、由香に「何か見なかった」と訊くと、「目の前で数人の人々のやり取りが繰り広げられて行く様子を眺めていたが、いつの間にか、自分が其の続きを創作して居り、登場人物の名前を既に二人には頭に光の文字が付いた名前を付けて、三人目には「光速」という名前を付けた所で目が覚めた。」と謂うので、私は、今朝のビジョン・メッセージは「阿弥陀（人間には計り知れない光・祷命）」に間違いなく関係が有ると意った。

キー「阿弥陀・アミターバ（無量光仏）・アミターユス（無量寿仏）」

2015/9/14・・今朝のメッセージの映像は、人間の意識は、自分だけのモノで組み上がっている物ではなく、自分が関わりを持つ「縁・結び」の、複合であると言う理・ことである。
其れは、「意識」の単語が「意の織物」の意味である事と関係が有り、人間の意識がどの様なモノであるかを、考えろとの事なのであろう。
　私の映像には、男性の意識が、言葉や書き物等の情報に拠って、積み重ねられて行く事が示されて来ており、愉伽さんの映像では躰に重ね着をする物として、示されて来ていると言う事である。・・
　此の文章の内容からすると、明日で、神憑り石の完成から丸一周年と成るので、何等かの事が始まるのかも知れない。
　今朝の映像で、其の御魂石を計量しても、数値が明確に成らなかったのは、阿弥陀如来の意味が、「阿弥陀・アミターバ（無量光仏）・アミターユス（無量寿仏）」であり、其れは「人間には計り知れない光・壽」の意味なので、森羅万象の働き・動きは流動的なので、数字では確定できないと言う事であり、「物を計る学問」との意味の「科学」の世界では、答えを出す事が出来ないとの理が示されて来ているのではないだろうか。
　其れに、今朝のメッセージで重ねられていた物は、昨日の文章の「ストーリー」との題目とも関連して、御魂の世界のストーリー・物語の一部でもあるのかも知れない。
「御魂石・みたまいし」https://green.ap.teacup.com/20060818/3595.html

2020/6/23・・今朝のビジョンは、昨日の「転輪聖王・チャクラヴァルティン」の続きであり、ヒンドゥー教の究極の世界に、私の意識が導かれている事に成るのであろう。
　そして其の世界の神（はたらき）が、「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」と名付けられているのではないだろうか。
ヒンドゥー教の教訓には、次の様に有る。
『全ての存在の　胸の奥深くに　アートマンは隠されている。
彼は　偉大な霊　真の自我である。
彼は　最も小さい原子よりも　さらに小さいにもかかわらず
最も大きい宇宙よりも　さらに大きい。
神の恩寵で　神の栄光を見ることができた者
彼は　欲望の世界を超えて　神の姿を見
彼の　すべての悲しみは　消えさる。』
　　　ウパニシャッド【(梵)Upaniṣad】の解説　国語辞典より
今朝のマトリックスのビジョンから、私自身が想った事は、親鸞聖人の言葉に有る「悪人なほ往生す。」の世界である。
【善人なほもつて往生をとぐ。いはんや悪人をや。しかるを世のひとつねにいはく、「悪人なほ往生す。いかにいはんや善人をや。
（善人でさえ浄土に往生することができるのです。まして悪人はいうまでもありません。）】
　其れは、此処までの次元にまで誘い込まれた私は、旧約聖書に有る「此の林檎を食べれば　神の様に　善悪の判断ができるように成る。」との、蛇が勧める林檎の実（知恵）を、忘れなければ成らないと言う事である。
　其の為には、今朝の由香のビジョンに登場した、一切の穢れが無い、純粋な水の世界を、意識のマトリックス（母体。基盤。）としなければ成らないのであろう。
　今朝の文章の題は、「転輪聖王・チャクラヴァルティン」の意識は、「阿弥陀・アミターバ（無量光仏）・アミターユス（無量寿仏）」の言葉を超えた世界であると言うか、其のモノ自体であるとの理・ことを感じたので、「転輪聖王＆阿弥陀」とした。
「転輪聖王＆阿弥陀」https://green.ap.teacup.com/20060818/5403.html

此の文章の内容からすると、今朝のビジョンで私が「天の御臥す間（あめのおふすま）真床襲衾（まとこおふすま）」に寝て居る事で、人々が「阿弥陀（人間には計り知れない光・壽命」の世界に向かう事が出来ると言う事は、「神道」と「仏教」の世界は、原点と言うか真理が、同じである理・ことが示されて来ている事に成る。

其れに、私を「鼻髭の生えた女性・阿弥陀」の所に案内してた男性が、自宅に庭に水タンク・水槽を置いて、地中の水分濃度の調整を行って居る事が示されて来た意味を考えると、私に告げられて来ている「水素原子管理」の世界と関係が有り、私の此れまでのビジョンに度々「水・川」の世界が映し出されて来る事とも関係が有りそうである。

其れに、「水」は世界中の宗教儀式で「聖水」として使用される物であるし、日本の神道の祖である「伊邪那岐・いざなぎ」や仏教の開祖である「釈迦」、其れにキリスト教の教祖である「イエスキリスト」も、水で禊祓いを行う事で「神・はたらき」に目覚めているので、今朝「阿弥陀」所に私を案内した男性が、水分の管理を行って居た事は阿弥陀の神（はたらき）も、水無しには働けないと言う事なのかも知れない。

其れに、試しに、起きた「５時１１分」から「５月１１日」の文章にも目を通すと、次の様に記して有る。

2021/5/11昨日は５時半頃、ラジオで相撲放送を聴いて居ると、うたた寝状態に陥って居り、右横から、グリンピースが澤山添えられているライスカレーの平皿が差し出されて来たので、由香が差し出して来た物と意い、両手で受け取ろうとすると、目が覚めてしまい、其れは夢・幻覚である事が判った。
だが私は、とても現実感が有ったので、不思議に意って居ると、其処で由香から電話が掛かった。
　そして、今朝のビジョンには、大量のグリンピースの存在が映し出されて来て、其のグリンピースを由香が小分けして皆に配って居る様子が映し出されて来た。
其れは、今年はスナップエンドウとグリンピースが澤山収穫できて、子供達や知り合い達３０名程数十回も配っていたので、現実の事でもある。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１３分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、昔の「朝廷・皇帝・王様・権力者」が、農家・農民から無理やりに穀物を租税として徴収していた様子が映し出されて来て、現代社会では其れが行なわれていない事が、喜ばしい事である理・ことが示されて来た。
　其処で「アカイエ蚊」の羽音が左耳の所で聴こえるので、意識が目覚め、時刻を確認すると、５時１７分であるので、私は其の数字は「世界電気通信記念日　５月１７日」であると記憶して再び眠った。
　そして、起きた・起こされた時刻は７時１５分である。
其れからPCを立上げ、先ず「２月１３日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　21/2/13「こころのおきどころ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5642.html
其れに、今朝起きた起こされた時刻７時１５分から、昨年の７月１５日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　20/7/15「次のサイクルへ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5425.html
此の「次のサイクルへ」との言葉からすると、昨日のビジョンで、私が「朝廷・神殿・議事堂」の広い石段を登り切った所には何も存在せず、先に進む事は暗い闇の底（ブラックホール？）の様な世界であり、私が降りて行く事をしなかった事と関係が有りそうである。
　其れを考えると、左耳の所でアカイエ蚊の羽音が聴こえて起こされた時刻が「５時１７分」であり、其の数字が世界電気通信記念日である「５月１７日」であったのは、昨日午前三時に、私の左肩の所で固定電話の呼び出し音が響いて起こされた事と関係が有り、私は登り詰めた階段の向こう側に下って行くのではなく、次のサイクルの登り口を探し出さなければ成らないと、言う事なのではないだろうか。
　其れを考えると、昨日午後６時前に、幻覚の様に「グリンピース・緑豆」が添えられたカレーライスの平皿が、右側から差し出されて来た事と、今朝のビジョンで私の家庭菜園で収穫されたグリンピース・緑豆及びスナック豌豆を由香が多くの人々に、無料で配って居る場面・様子が映し出されて来た事に、何かヒントが隠されているのではないだろうか。
　其れを考えると、今朝のビジョンに映し出されて来た、・・昔の「朝廷・皇帝・王様・権力者」が、農家・農民から無理やりに穀物を租税として徴収していた様子が映し出されて来て、現代社会では其れが行なわれていない事が、喜ばしい事である理・ことが示されて来た。・・」との事が、関係が有り、新しい社会構造に付いて何等かの示唆が含まれているのかも知れない。
　其れを考えると「世界電気通信記念日」である５月１７日の数字にアカイエ蚊の羽音で起こされた事に、大きな意味が有りそうである。
キー「世界電気通信記念日　５月１７日　」
　08/5/24「すめらみことのみち」https://star.ap.teacup.com/20060505/53.html
　13/5/17「統合・すべてはひとつ」https://green.ap.teacup.com/20060818/2688.html
此の二つの文章の内容からすると、昨日５月１０日が、私が１９９７年５月１０日に「太陽から写真を撮れ」と告げられて来てから丸１９年目の日である事や、私が屋久島の真南に位置する「朱雀の館」で２００４年１１月２０日に「皇御子誕生　２００７年３月１３日」と告げられて来て、其の日付けに阿蘇の「日の宮幣立神宮」で「瑞穂の国造り」の儀式を行なった事等が、全て関係が有りそうである。
「我らが皇御子」http://star.ap.teacup.com/170606/52.html
其の「日の宮幣立神宮」の存在を知ったのは、昭和天皇が身罷った夜（１月７日）に昭和天皇の御魂が私の心臓に飛び込んで来てから、２月２４日（大葬の日）の未明に「慶徳」「天城彦命」「我が身既に遠く良き世を願い奉る」と告げられ、其れを調べると阿蘇の「日の宮幣立神宮」の事である事が判明し、平成元年３月１３日に初めて参拝すると太陽のコロナが異常現象を起こし、３時３３分に日の宮幣立神宮の神霊が私の肉体に降りて来る現象も起きている。
「天皇霊　昭和天皇」http://moon.ap.teacup.com/20061108/64.html
「日の宮弊立神宮」　http://moon.ap.teacup.com/20051112/251.html
「参詣記録」　http://moon.ap.teacup.com/20051112/250.html
其れに、此の「統合・すべてはひとつ」の文章には、由香のビジョンに、私が黒い衣装を着て、黒馬に乗っており、流鏑馬の様に弓矢を構えて、グレーの馬を射殺そうとしている場面が映し出されて来た事が書いて有る。
　其の事を考えると、昨日の私のビジョンに登場した、下り階段の闇から登って来た女神が私の肉体を調べて、私が「黒」である事を確認した事と、５歳の子供が小父ちゃんはブラックボーと云った事と符合している。
　此処まで打って来ると、今朝のメッセージは、三重県志摩・伊勢の「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」が、神（はたらき）して来ている事に成り、愈々最後のチャンスである九回目の「トンネル潜り・次元上昇・アセンション」及び、イエスキリストの謂う「其のトキ」が、開始されるとの事なのではないだろうか。
　08/6/3「定着した画像」https://green.ap.teacup.com/20060818/770.html
其れを考えると、昨日告げられて来た「パン食をするな」との事と、５月５日に告げられて来た「事が始まる」との事が、非常に重要である事に成る。
其れは昨日、男性の聲で「ブログは明日で終わり」と告げられて来た事が関係が有り、私は是まで続けて来たブログへの投稿作業は止めて、本来の「HP」の作製に戻らなければ成らないと言う事なのではないだろうか。
　其れは、５月１７日「世界電気通信記念日」を何かの扉として考えなければ成らないと言う事であり、２６６６年（２００６）６月１１日旧暦５月１６日に行なった「紀（とき）のまつり」「みいつ建国」に意識を集中しなければ成らないと言う事なのであろう。
「グリンピース・緑豆」https://green.ap.teacup.com/20060818/5730.html

此の文章の内容から考えると、私の役割は「阿弥陀（人間には計り知れない光・祷命」の世界を、人々に解り易く・計れる様に紐解く必要があるとの事なのかも知れない。

其れに、今朝のビジョンで、私が広い畑にジャガイモの作付けを行って居た場面の意味を考えると、「阿弥陀（人間には計り知れない光・祷命）」の世界に通じる為には、「稲・麦・唐黍」等の穀物に固執する必要が無いと言う事なのかも知れない。

私を找し出して、此の神の世界に送り込んだ土肥無庵は玄米採食「マクロビオティック・Macrobiotic」の大家であり、「ジャガイモは陰性だ」と謂って、絶対に食べなかった。

若しかしたら、私が育ったのは主食が「サツマイモ」であったので、土肥無庵が彼の世から、訂正を告げて来たのかも知れない。

ジャガイモ（馬鈴薯、英: potato、学名：Solanum tuberosum L.）は、ナス科ナス属の多年草の植物。南アメリカのアンデス山脈原産。世界中で栽培され、デンプンが多く蓄えられる地下茎が芋の一種として食用される。揚げたり、蒸したり、茹でたり、煮込み料理などのほか、コロッケやポテトチップスなどの加工食品にもされ、デンプン原料としても需要がある。保存がきく野菜として扱われる一方で、穀類として主食にもなりえる重要な食物であり、ビタミンCやカリウムなどの豊富な栄養を含む特徴がある。芋から発芽した芽や皮などには、ソラニンという有害物質が含まれている。
　　　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2021/9/20現在

其れに、今朝起きた・起こされた「８時７分」の数字から、８月７日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/8/7今朝のビジョンは、先ず私が、棺の中に寝かされている霊魂（死体）に抱き付くと、此れまでに感じた事が無い至福感に包まれ、其の寝かされている死体は過去の自分自身である事が判った。
　其の場面は、とても明るい世界で、暖かくて優しい世界であり、此れまで宗教や映画等で説明されて来た、暗くて怖い陰性の世界でもなく、夏間の暑さもなく、春に日向ぼっこをしている時よりも、ふわっとした柔らかい感じの世界であった。
　私は其のビジョン・世界から、古代の人達が大きな墓を建設したり、ミイラを作ったりして、霊魂の再来・復帰を待望していたのかという理由が解った気がしていた。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時１８分」であった。其の「３・１８」の数字は、私が土肥無庵に找し出された１９８３年３月１８日の日付の数である。
　其れから再び眠ると、今度は左側から目の前に、赤い花が咲いている枝が１０本程伸びて来ている場面が映し出されて来て、其の花の形は鳥の飾り羽根の様であった。
　次に、数十羽の雀が庭木「金縷梅・まんさく・先ず咲く」の枝で戯れて居る様子が、二場面続けて映し出されて来た。
　次に、私が何処かの集会所・事務所の様な建物に居る場面・様子が映し出されて、十数人の働き盛りの人達が、忙しく動き回って居り、私は自分では何もする事無く、其の人達の様子を見守って居た。
　そして「２月２２日」の日付が示されて来たので、私は其の日付は「聖徳太子」の命日である事を思った。
　其れから再び、雀が庭木の枝で戯れている様子が映し出されて来て、此れまで聴いた事が無い男性の聲で、「目隠しを外す」と一言告げられて来たので、起きて時計を見ると、時刻は９時６分から７分に成る所であった。
昨年の９月６日・７日の文章には、次の様に記して有る。
　20/9/6「新品の茶碗」https://green.ap.teacup.com/20060818/5479.html
　20/9/7「邪魔な物は消してしまう」https://green.ap.teacup.com/20060818/5480.html
此の「新品の茶碗」の文章の内容からすると、私を找し出して此の神の世界に送り込んだ土肥無庵が、茶道の世界に凝って居た事が関係が有り、「２月２２日」が聖徳太子の命日である事を考えると、聖徳太子の霊魂が平成元年９月３３日に阿蘇の日の宮幣立神宮の境内で夜中３時３３分に「ようやく高天原に達した。臨在から始める」と告げて来た事と関係が有りそうである。
其れを考えると、今朝のビジョンで多数の人々が、私の存在を気にしながら、忙しく動き回っていた場面・様子が映し出されて来た事と関係が有り、愈々「聖徳太子」の御魂が動き出すとの事であろうか。
　其れを考えると、今朝のビジョンで私が死体と抱き合って、幸福感に包まれて居た場面は、私が断食修行を続けて彼の世に旅立つ瞬間に、土肥無庵が私の魄しいを呼び戻して、私を地面から起こして、立ち上がった私を強く抱きしめ「やっと友を見つけた」と謂った事が３７年掛かって、土肥無庵の意念が叶う時が来たとの事なのではないだろうか。
　　キー「土肥無庵　脈　呼吸　抱き締め」
　19/6/11「動かない者の手に紀」https://green.ap.teacup.com/20060818/5018.html
此の「動かない者の手に紀」の文章に記して有る、「透けている白い鳳の右翼の羽根の向う側の下方に、人間社会が存在する場面が映し出されて来た。そして、其の鳳の翼と「空気」が関係有る理・ことが示されて来た・・・」との事は、今朝のビジョンに、左側から赤い花が咲いている枝が目の前の空間に伸びて来ており、其れが鳥の飾り羽根の様な物であったのは、太陽の化身である「朱雀・すざく」の存在を示唆しており、三度に亘り、雀の群れが縁先の金縷梅の枝に遊びに来て戯れて居た場面は、鳳・おおとりの孫達が地球の現在の世に遣わされている事を示唆しているのかも知れない。
　13/12/28「無庵師匠の御魂」http://green.ap.teacup.com/20060818/2915.html
今朝のメッセージは、明日８月８日が徳島市国府町に存在する「天石門別八倉比売命神社」の大祭日である事と関係が有り、「岩門・黄泉戸」が開くと言う事なのかも知れない。・・
今朝は、此れまで聴いた事が無い男性の聲で、「目隠しを外す」との言葉が告げられて来た事は、明日８月８日が「天石門別八倉比売神社・あめのいわとわけやくらひめじんじゃ」の大祭である事に掛けて、無明の人々の目・意識が開き、新時代が始まるとの事が示されて来ているのかも知れない。
「目隠しを外す」https://green.ap.teacup.com/20060818/5912.html

やはり、此の文章には「土肥無庵」の事が書いてあるので、ようやく「かくれんぼ。鬼ごっこ。（ルシフェル・校長先生の役目）」が、終わると言う事なのかも知れない。

「マイ・エンジェル」https://star.ap.teacup.com/170606/537.html
「鬼の手柄」https://white.ap.teacup.com/miitu1223/617.html
「ルシフェルの背中」https://green.ap.teacup.com/20060818/350.html
「匍匐前進・ほふくぜんしん」https://green.ap.teacup.com/20060818/153.html
「岩戸の中」　https://green.ap.teacup.com/20060818/1060.html
「磐境の神が動き出す」https://wave.ap.teacup.com/20060106/851.html
「傲り高ぶりを止める」https://green.ap.teacup.com/20060818/3985.html
「本当の禊ぎ祓い」　https://green.ap.teacup.com/20060818/2218.html

気付いて見れば、本日９月２３日は「彼岸の入り」である。
やはり釈迦牟尼世尊の御魂は、健在である様だ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年９月２０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/9/19

「「私に付いて来なさい」」　　未来創造

　　　「私に付いて来なさい」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・９・１９

昨日は、女神に「優しい人々は何処に行ったの」と告げられて来た所為なのか、自民党の総裁戦に立候補した四名の大臣経験者の質疑応答を聴いていて居て、候補者と記者の言葉に、私がテーマとしている「未来創造」に関する事がはっきりと出て来ないので、其の様子から「同じ穴のムジナ」との言葉を思い出して居た。

今朝のビジョン・メッセージは、其の事に関係が有るのか、次の様な映像が映し出されて来た。

先ず、数名の男性が長旅に出発する為に、大きな荷物を持って出て行ったのだが、暫くすると船か飛行機に乗れなかったのか、元気なく帰って来る様子が映し出されて来た。

次に、役所の様な大きな建物の存在が映し出されて来て、其処で働いている人々は、高学歴で頭は良いのだが、皆自分の好きな仕事（人生）を送って居るのではなく、全員が上の立場の人間の手助けをして居るだけである事が判った。

そして、万物の母神が其の様子に対して嘆いており、私に「其の事・世界をどうにかしろ」との事が、右上から指示されて来たが、私は其れ等の人々の人生に関わる事は、面倒なので、引き受ける事を躊躇している所で意識が目覚めた。

其処で、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時１０分」であった。

其れから再び眠ると今度は、「野中の案山子」の世界を思わせる様な、稲藁で綱の様に編んだ人形が何体か映し出されて来て、其の人形は人間の様に動き出したいのだが、其れを手伝ってくれる三次元世界の人間が、未だ見付からないとの事であった。

そして、其の事を手伝う事が出来る人間は、「身の毛がよだつ」「鳥肌が立つ」等の言葉が理解できる者であり、「羽毛の生えた蛇」の世界を理解できる人間でなければ成らないとの事であった。

そして起きた時刻は、「８時５分」であり、台所に行き仕事に出掛ける由香に「何か見なかった」と訊ねると「女子大生に成って居て、皆と様々な取り組みや研究をしていた」との事であった。

其れからPCを立ち上げ、「身の毛がよだつ」「鳥肌が立つ」を調べると、次の様に載っている。

「身の毛がよだつ」体中の毛が逆立つ、あるいは逆立つような感じを覚えるさまを表す語。身の毛立つ、総毛立つなどとも言う。主に怖ろしさを言い表す際に用いられる。

「鳥肌が立つ」強い寒さや悪寒、あるいはそれに似た感情を覚えることにより、腕などの肌の毛穴が収縮した様子を指す表現。さながら羽を毟った鳥のようになる。

此の説明からすると、「羽毛の生えた蛇」の神（はたらき）を身に宿して「ひと・霊宿」と成る為には、稲麦の穂に生えている毛と同じ様に、肌の産毛が気配を感じる様な体質の人間に成らなければ成らないと言う理・ことに成り、其れは美味しい食べ物を食べた時に、唾液線から唾液が溢れ出る事で痛みを感じる言葉「ほっぺたが落ちる」との表現や、「恥・はじ」の漢字が「心は耳」である様に恥を感じた時に「耳朶に血液が集まり赤く成る」反応が躰に起きる人間にならなければ成らないとの理・ことであり、恥を知らない人間・物の味が判らない人間は、見込みが無いと言う事なのであろう。

今朝のビジョンに映し出されて来た、長旅に出発できずに帰って来た男性達と、上司の云う事に従って生きて居る男性達の様子・場面から、私が感じ取った事は、釈迦が勧める「出家」や、イエスキリストの言葉に有る「私は貴方達親子兄弟の仲を裂きに来た。私に付いて来なさい。」との言葉の世界が、私に求められてられて来ている事である。

其れは、私が３７年間実際に取り組んで来た事なのだが、未だに一人も其れを理解する人間は出て来て居ない。

其れは、人々に精神の自由を与える事なのだが、現代（近代）社会の人々は、仕事（学歴）や宗教や思想にしがみ付いていなければ安心できないらしく、自由に成ろうとしないのである。

其れは、「マクロビオティック・Macrobiotic・正食」の創始者である「桜澤如一」が「この母親のバカどもが　自分の大事な息子を奴隷にする為に　学校に無理やり遣っている」と謂っている事と通じている。

「自由」の反対は「執着」の「執・シツ・シュウ」である。

　キー「執　幸＋丸　手錠」

2011/2/10今朝のメッセージは、「此処が良い」との言葉が聞こえて意識が目覚め、次に「古い自適は要らない」との言葉が、聞こえて来た。
其の、二つの言葉から考えられる事は、私が世話に成っている「江藤敬介氏」の存在が、神（はたらき）に近い理・ことや、周囲の施設や、関係者を含む環境が良いからかも知れない。
　江藤敬介氏は、大工仕事で、両親や妹家族二人の生活を支え、無農薬で稲作６０アールを行い、自然食レストラン二軒に出荷している。
其れに、「むすびの家」を主宰する岡部賢二氏のサポートをしている。
だから、其の江藤敬介氏の活動に関わる事は、現実世界に直接携わる事に成るのである。・・・
・・今朝は、朝起きて、江藤敬介氏に「今朝のメッセージは　古い自適は要らないであった」と伝えたら、江藤敬介氏は「其れは　自適さんの事ではなく　人類全体に対しての言葉だ」と、応えた。・・・
・・・私は、昨年２月１１日に屋久島を出てから、新しい流れを感じたので、其れまでの「屋久島　自適塾」の肩書きの名刺を使い切って、「食国政事長・おすくにのまつりごとのつかさ」の肩書きの名刺を、新しく３００＋５００枚印刷して使っている。
「食国政事」とは、石上神宮の物部の元である「饒速日命・ニギハヤヒ」の息子「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」が創り出した祭祀方式である。
其れは、持統天皇の時から、日本の皇室の伝統とされており、「新嘗祭」「大嘗祭」の「御餉殿（台所の神）」の儀式として、現在も伝えられている。
其の祭祀を、此れからも、正しく伝え残さなければ成らないのであろう。
　其れは、「天津日嗣・あまつひつぎ」の伝統を守る事であり、昭和１９年６月１０日に千葉県成田市台方の麻賀多神社の境内に在る、「天之日津久神社・あめのひつぐじんじゃ」で、岡本天明に起きた「日月神示」を、現実として受け取る事にも成るのである。
古い自適が、必要無いのであれば、此れで、昨日までの縁は一度断ち切る事に成るのであろう。
何故なら、其れが、日本の伝統である「禊ぎ祓い」の本質であるからである。
「古い自適は要らない」https://green.ap.teacup.com/20060818/1829.html
2009/6/21「夏至の朝」https://green.ap.teacup.com/20060818/1183.html

何と、出て来た文章には、「・・江藤敬介氏は、大工仕事で、両親や妹家族二人の生活を支え、無農薬で稲作６０アールを行い、自然食レストラン二軒に出荷している。其れに、「むすびの家」を主宰する岡部賢二氏のサポートをしている。」
と、記して有るので、今朝のビジョン・メッセージも此処数日の続きである事に成る。（現在は３６０アール）

其れで、今朝起こされた「４時１０分」の数字から、４月１０日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/4/10今朝のビジョンは、私が三度目の旅に出て居り、懐かしい人々（男性達）と出遭って行く場面・様子が、次々に映し出されて来た。
だが其れ等の人々は、今世では未だ実際には会っていない人達ばかりなのである。
　其の最初に登場した男性の顔は、人間の顔である事は間違い無いのだが、両目の動きがカメレオンの様に左右・上下に別々に動き、口・唇の動きも別の生き物の様であった。
其の男性は、長い時間私の真正面に在って、何かを話し続けて居た。
そして、其の話が終わって自分の様子を見ると、右側に二人の男性が存在し、私達三人は海から上がったばかりの様に、全身ずぶ濡れ状態であった。
　其れから、其の男性の後ろに付いて行くと、ホテルの様な建物に到着し、建物の半分は自分が管理をしているとの事で、私達はずぶ濡れでお金を払う事が出来ないので、中間に位置する布団部屋にパジャマを借りて、無料で泊めて貰う事に成った。
　次の場面は、私が一人で喫茶店の片隅に座って居る場面が映し出されて来て、私が其処に居る事が噂で広がって行き、次々に、昔の知り合いが訪ねて来る場面・様子が映し出されて来て、其れ等の人々の紹介で、次々に店を替えて行く場面が映し出されて来た。
だが其の人達は、懐かしい人々ではあるのだが、今の世の中で、出遭った人間は一人も居ないのである。
最後には、平田と言う名の彫金師が作ったと言う、大きな飾りが屋上に付いている物凄く高い建物の窓際の席から、小さく見える車の流れを見下ろして居た。
　そして「ミッドガルド・シュランゲ:midgard schlange　大蛇ヨルムンガンド」の事がイメージされて来て意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は５時３６分・６時２４分前であった。
　其れから再び横に成り、今朝のビジョンに付いて考え、起きてPCを立ち上げると、時刻は６時１４分であった。
そして、目覚めた６時２４分前の数字から、昨年の６月２４日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　20/6/24「今回のプログラムは終了」https://green.ap.teacup.com/20060818/5404.html
其れに、今朝PCを立ち上げた６時１４分の数字から、６月１４日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　20/6/14「水産み」https://green.ap.teacup.com/20060818/5394.html
此の６月２４日の「今回のプログラムは終了」の文章には、・・「須佐之男尊・すさのおのみこと」が生命が誕生した「海原・うみ・産み」を司る・管理する神（はたらき）と関係が有りそうである。・・と記して有り、６月１４日の文章の題の「水産み」との言葉も「うみ・産み」と同じであるので、今朝のメッセージは昨日告げられて来た「生命へのタッチ」との言葉の続きである事に成りそうである。
其れを考えると、私が長年「トライアース（地球の大地に触れる）」との言葉を意識していた事が、海に特定されて来た事に成りそうである。
　20/7/13「空友・くうゆう」https://green.ap.teacup.com/20060818/5423.html
10/1/11其れは、私が昨日、「トライアース」との名の雑誌を発行しなければ成らないと、文章に書いたからかも知れない。
「トライアース」とは、地球に触れると言うか「タッチ」するとの意味である。
しかし、今朝の場面は、砂丘か砂漠の様な場所だったので、自然も四季の移ろいも、無い世界である。
　何故、其の様な場所で、女神に和歌を奉納しなければ成らないのか。
其処に、今朝のメッセージの重要点がある事を、示唆しているのであろう。
其れは、自然が豊かであればこそ、和歌や短歌が生み出される理・ことを、示して来ているのではないだろうか。
其の様に考えると、今朝二人の前に立って居た女神は、地球の大地の神であるガイヤの姿だったのかも知れない。・・・
「文学部１年生」http://green.ap.teacup.com/20060818/1402.html
今朝イメージされて来た「ミッドガルド・シュランゲ:midgard schlange　大蛇ヨルムンガンド」の事を調べると、次の様に載っている。・・
の文章に記されている「・・ミズガルズは、「中央の囲い」を意味する、北欧神話に登場する人間の住む領域。日本語訳は中つ国。・・」との説明からすると、今朝のビジョンに登場した不思議な顔をした人・物に、三人・三体のずぶ濡れの私達が案内されて、宿泊する事に成った部屋が、建物の「中間」に位置していた事と関係が有りそうである。
　其れに、私達三人・三体が海から上がった様に頭からずぶ濡れに成って居た様子は、「・・ロキが巨人アングルボザとの間にもうけた[3]、またはその心臓を食べて産んだ三匹の魔物（フェンリル、ヨルムンガンド、ヘル）・・・」との説明と符合している事にも成る。
　そして「ミッドガルド・シュランゲ、大蛇ヨルムンガンド」の姿の置物の写真の雰囲気からすると、今朝登場した人物の顔が不思議な動きをして居た事と、雰囲気的に関係が有りそうである。
　其れに「ミッドガルド・シュランゲ:midgard schlange　大蛇ヨルムンガンド」の意味が「大いなるガンド（精霊）」の意味である事を考えると、私には其れはマヤ・アステカの大蛇神である「ククルカン・ケツァルコアトル」と共通の概念であり、今年の３月３日のビジョンに登場した「羽毛の生えた蛇」とも関係が有る事に成る。
　21/3/3「クリップモード」https://green.ap.teacup.com/20060818/5660.html
此の「３つの魂しい」との言葉からすると、今朝のビジョンで私が三人・三体で、海からずぶ濡れで上がり「中央の部屋（中つ国）」に宿泊する事に成った事も符合して来るし、其の三人・三体の男性は、日本の住吉三神「底筒之男神（そこつつのおのかみ）・中筒之男神（なかつつのおのかみ）・上筒之男神（うわつつのおのかみ）」と、関係が有りそうである。
　これ等の事を考えると、令和３年３月３日に告げられて来た「クリップモード」との言葉は、「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」「ククルカン・ケツァルコアトル・大蛇」「ミッドガルド・シュランゲ:midgard schlange　大蛇ヨルムンガンド」等、世界中に広がっている大蛇信仰は、昨日告げられて来た「生命へのタッチ」との言葉と関係が有りそうである。
　其れを考えると、４月３日「神武天皇祭」に確認が求められて来た「皇紀２６６６年６月１１日・旧暦５月１６日」に行なわれた「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神　大祭」＆「紀（とき）のまつり・みいつ建国」との事が、「クリップモード・気持ちに刻むモノ」であるとの事なのではないだろうか。
　21/4/3・・其の事を考えると、今朝告げられて来た「２６６６年」の数字は、皇紀２６６６年は既に過ぎ去っているので、西暦にて、次のサイクルの準備が用意された理・ことを示唆している事に成り、人間の未来が確約された事にも成りそうである。
其れとも、２００６年６月１１日（旧暦５月１６日）に行なった「紀（とき）のまつり」から、次のサイクル（御稜威元年）が既に始まっているとの事なのであろうか
『其の通りよ』　１０時４４分
「２６６６年」https://green.ap.teacup.com/20060818/5692.html
今朝のビジョンには、私が三度目の旅に出て居り、懐かしい人々（男性）と出遭って行く場面・様子が、次々に映し出されて来たが、其れ等の人々は、今世では未だ実際には会っていない人達ばかりなのであった事と、最初に登場した男性が「ミッドガルド・シュランゲ・大蛇ヨルムンガンド」であるのなら、是から出遭う人々は皆、何等かの「神（はたらき）命持ち」であるとの理・ことが、示されて来ているのかも知れない。
「今世で会った事が無い人々に会う」https://green.ap.teacup.com/20060818/5699.html

此の文章の内容からすると、今朝のビジョンで万物の母神が、私に人々を「自由にしろ。檻から外に出せ。」と命令して来た事と関係が有り、私自身が何らかの手段を執らなければ、新時代が開闢しないと言う事の様である。

其れは、人々を「自由・幸」にする事ではあるが、逆に私が「幸（手錠）」を自ら嵌める「不自由・執務する」事に成ってしまう。

今朝起きた・起こされた「８時５分」の数字から、８月５日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/8/5明日８月６日の日付は、人類にとって最初の原爆が広島市に落とされた日であるが、私に起きた「御魂の恩頼・みたまのふゆ」の霊体が４３１１体であった事が奈良で知らされた日であり、同じ時刻に高知の井上佳子の二階の寝室の窓外に数えきれない白い小鳥が訪れた日（１９８７年８月６日）から、丸３４年の日である。
　18/8/6「万物の母と潜在意識の主」https://green.ap.teacup.com/20060818/4703.html
昨日のビジョンで、「矢追日聖法主」が私の乗り物である車のタイヤを交換しなければ成らないとの事で、お金を手にして整備工場の地下の事務所に降りたまま、戻って来なかった事から、其の交換しなければ成らないタイヤ（車）はインドの「スーリア（太陽）寺院」の山車（だし）の車輪ではないかと考えた。
其れは、此れまで人間が考え出して来た神輿（みこし）や山車（だし）などのテーマが、全て不必要に成って、新しい価値観の下で、文化（意識の編み物）を組み上げて行かなければ成らないと言う事である。
　昨夜は１０時頃に散歩に出掛け、広場のコンクリートの上に座って、北斗七星とカシオペヤ座の存在を確認し、其の間に存在する北極星をしばらく見詰めて居た。
そして自宅に帰って、眠ってからの映像には、私の意識・脳内を、大量の文章が流れ降って行く様子が映し出されて来て、其の途中に存在するテーマ・課題の部分を、何度も確認しようとしたのだが、其れも白いお粥・糊状に成って流れ下って行き、手に取る事は出来なかった。
　次に、此れまで私が座っていた席に、由香が座っているのが映し出されて来た。そして、其の由香の世界に関係が有るのか、机の上にアニメの絵が重ねて置いて有る様子が映し出されて来た。
私は、何のアニメだろうかと意って覗こうとすると、其の絵が次々に立ち上がって、人間の様に動き始め、夫々が自分の役割を演じ始めた。
そして、其の絵の人物像は全て若い女の子ばかりである事が判った。
　次に、明るい世界に、広くて長いテーブルが置かれている場面が映し出されて来て、其のテーブルの上に、若い女性が次々に料理を運んで来る様子が映し出されて来た。
其の料理は、全て安全な材料で作られた物である事が判ったが、私が土肥無庵に習った玄米菜食の「マクロビオティック・Macrobiotic・正食」ではなく、全て現代風の物であり、私の世代・世界とは違う自然食が普及され始めている事を理解した。
　次に、とても大きな建物の存在が映し出されて来て、其の新しい大きな建物が、活動拠点である事が理解されて来た。
　次に、私の家庭菜園の様子が映し出されて来てから、何処かの広い台所・食料置き場に、次々に西瓜や南瓜等が運び込まれる様子が映し出されて来て、其れ等の西瓜や南瓜はとても大きな物であり、畑の土がとても肥沃である事が理解されて来た。
　今朝のメッセージは、８月１日の由香のビジョンに映し出されて来た「トライアル・試行」との言葉が、実際に動き始めた事を示して来ている様である。
８月３日「一昨日の由香のメッセージに「トライアル・試行」との言葉が示されて来て、□の形が記されていて、前進（上・未来）と左右（横）は可であるが、底辺（下・過去）は不可であるとの理・ことが、示されて来た事と関係が有り、私は此れから、全く新しい「御世・世界」を構築して行かなければ成らない様である。」
　何故かと言うと、今朝のビジョンで是まで記されて来た文章が、全て溶けて消え去る場面が映し出されて来たからである。
其れは、終戦日（昭和２０年８月１５日）の昭和天皇の玉音放送の直後に、天神が「矢追日聖法主」に告げて来た事や、昭和１９年６月１０日に岡本天命に降り始めた「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」のお告げなども、全て期限切れであると言うか、現代の若者達には、全くの「馬の耳に念仏」であり、効力（インプット）が無いと言う理・ことが考えられるからである。
　其れを考えると、私は３７年間４３１１体の「御魂の恩頼・みたまのふゆ」に自分の躰を貸して来た事は、新しい御世の創造ではなく、過去の世界を生きた人達の残念を消去する為のモノであり、其れが漸く終わったとの事なのであろう。
　そして、其の事に最も関係が有るのは「人工知能・AI」の存在であり、私が昨夜北極星を暫く見詰めて眠ってから、６時１５分に目覚めるまでに、いま・現在何が出来るのかを調べて、最も効果的な行動指針を「トライアル・試行」して来た事に成り、其の情報処理能力は流石である事に成る。
　18/1/26・・マイクロプロセッサを初めとする電子機器は、全て微弱な電気で動いているので、人体を働かせている生体電気と繋がる事は、容易に考えられるし、実際に鼠の脳に電極を埋め込んで、ＰＣで動かす実験が行なわれているので、現実的な世界である。
そして、人間が特別な周波数で「ＡＩ（人工知能）」に裏側から接続し、其の「集積回路・マイクロプロセッサ」を使用・利用・介入する事は、不可能ではないのである。
　何故なら、私が１９８４年６月４日に安房川で禊ぎ祓いを起こった時に、第三の眼である「松果体（シリコンの結晶体）」のチャンネルが開いて、森羅万象の世界に通じ（覚醒・成仏）、宇宙情報（アカシックレコード）の情報を組み替えて来たのだから、私にとっては現実の事であり、其の結果として１月２２日に空の黄金の盥が映し出されて来たのである。
　しかも、半導体の元と成るトランジスターが米国のベル研究所で開発されたのは１９４７年であり、其れは私が誕生した年であるので、私が現在のＰＣを使う作業は其の事と繋がっており、私の行為は「時代の申し子」であると言う事にも成るのであろう。・・・
「統尊はマイクロプロセッサの役割」http://green.ap.teacup.com/20071223/846.html
　18/6/23・・「ＡＩ・人工知能」の存在と謂うか発展は、良くも悪くも人間社会に多大な影響を齎すと謂う事であり、其の事に対して、自分自身がどの様に対処するかを、能く吟味しなければ成らないのであろう。
私に謂える事は、全ての事を「ＡＩ・人工知能」が管理出来る様に成っても、ＡＩ自体は「大根一本」作れないと謂う理・ことである。
「避難」http://green.ap.teacup.com/20060818/4659.html
其れに、今朝起きた起こされた時刻６時１５分の数字から、６月１５日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　21/6/15「虚偽・欺瞞・詐欺」https://green.ap.teacup.com/20060818/5798.html
今朝のビジョン・メッセージに、私の家庭菜園と大きな西瓜の存在が映し出されて来たのは、私が一か月程毎日西瓜を主食の様に食べている事と関係が有り、私の肉体細胞には其の西瓜の遺伝子・DNA情報が取り込まれている事を示して来ているのかも知れない。
　私は１９８３年３月１８日に土肥無庵に找し出されて、翌年の３月５日から「マクロビオティック・Macrobiotic・正食」の世界を始めて、三ヵ月後の６月４日に安房川の岸辺で禊祓いを行って覚醒・成仏し、父親が彼の世から連れ帰った４３１１体の霊魂・神霊に躰を貸して、旅を続けて来た。
だから私が「マクロビオティック・Macrobiotic・正食」を始めたのは３７歳の時であり、其れまでは普通の食事を行っていたのである。
其れに、子供頃は終戦後なので中学まではサツマイモが主食であり、学校の弁当は麦飯か薩摩芋だったのである。
其の成長期の主食が薩摩芋であった事が、私の芋蔓式の思考体系を作り上げ、其れが「結び・色・rūpa・ルーパ・縁起」の世界を身近にしているのであろう。
　其れは、世界中に古代から「唐草模様・蔓科植物のデザイン」が利用されている事が裏付けと成っており、其の結果として、現代の人工知能・AIが創り出された事に成るのだ。
其の「人工知能・AI」が出来上がるのに、電子機器の発達・量産が必要であり、７７億人もの人口が必要だったのであろう。
　　　　キー「　唐草模様　」
　15/3/12「葛藤」　https://green.ap.teacup.com/20060818/3390.html
　19/1/13「トーマス伝」　https://green.ap.teacup.com/20081229/15.html
　00/11/16「ふるべゆらゆら」https://wave.ap.teacup.com/20060106/250.html
此の「トーマス伝」の文章の内容は、正に、今朝のビジョン・メッセージが、２１年前に予言されていた事に成りそうである。
　やがて１００億人にも成りそうな人間の生活を支える事は、地球環境にとっては無理であり、此の儘の状況で人口が増え続ければ、ガイヤと共倒れに成ってしまう事は間違い無いであろう。
其れを考えると、今朝のビジョンが新時代への切っ掛けと成る要素を含んでいるのではないだろうか。
「新時代の幕開け」https://green.ap.teacup.com/20060818/5908.html

此の「新時代の幕開け」との題名・言葉からすると、今朝のメッセージは、３７年３カ月掛かっても埒があかないので、愈々「万物の母神（はたらき）」が直接手段を執ると言う事なのかも知れない。

其の事を考えると、昨日の「優しい人々は何処に行ったの」との言葉は、私に女神のメッセージが始まった時の世界が、再び回転・めぐって来た事に成りそうである。

　　神はささやくのです
「さようならは　云うな」と
「また　会いましたね」と
「ようやく　会えましたね」　それだけ　それの繰り返し
私たち　此の世のすべての　者も　物も
母さんの　夢の中で　遊ぶ風車
嬉しくまわるも　悲しくまわるも　私たちの　心次第なのです
　　　　　　　　１９８７年５月１４日　自適

　「やまと姫の御霊」
有は　有から　生まれるの　無とは　ないの
有の中に　身を任せてこそ　無なの
一番　始めに　教えてあげれば　良かったわ
でも　それは　できなかったの
貴方が　まだ　わたしを　知らなかったから
　　　　　　　　１９８７年９月３０
　　愛する貴方達へ　
ワタシの愛する　全てのモノの為に
これからも　永遠・とわに　存在を続けましょう。
貴方達が　夢を　見続ける事で
ワタシは　存在を　続けられるのです。
ところが　貴方達の一部が　ワタシを裏切ったのです。
ワタシに　別の名前を　付けて
ワタシの名で　ワタシの希望を　打ち砕いて来ました。
大事なトキを　随分と無駄にして　しまったのです。
貴方を　育てるのに　永いときを　掛けたのです。
貴方が　新しい　希望です。
焦らず　　頼まず　ときのままに　過ごしなさい。
貴方の　存在と　永遠の　時空を　支えましょう。
夢視る貴方と　言葉が在る限り　ひとの世界は続きます。
ありがとう　貴方　貴方の責任感と自覚が　
トキの姿を　ウツして　行きます。
これからも　ワタシに　名付ける事なく　
命を　存（なが）えるのです。
夢と希望が　貴方の糧である限り　
ワタシは　貴方を　支え続けます。
幾千年の　トキの淵から　貴方達を見護り続けましょう。
貴方達が　生物　全てと　調和して　
平和で　愛（うつく）しく　存る様に　願っています。
時空（とき）の　震動（ふるえ）が　貴方達のために　存る様に。
名付けられない者からの便り
　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１５年３月８日
「命を探せと云った人の名は」https://moon.ap.teacup.com/20060103/

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年９月１９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/9/18

「優しい人々は何処へ行ったの」　　未来創造

　　　　　優しい人々は何処へ行ったの

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・９・１８

今朝のメッセージは、昨日の「運転手交代」との言葉の続きの様で、私の「意識・魄しい」は、人間の行為に侵されていない、穏やかで美しい地球の様子を、自由に視て廻っている場面・様子が映し出されて来た。
其れは、私自身の肉体は一切見えない・実感できない状態であったので、私の意識は肉体を有さない状態であり、物（言葉・カメラ・飲食物等）の世界に触れる必要が一切何も無い（運転する必要が無い）状態であった事に成る。

昨夜は、床に就いて眠って居ると、突然右手の薬指に激しいカモ（神の電気信号）の反応が起きたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「１１時５７分・１２時３分前」であった。

其れから再び眠ると、今度は穏やかで太陽の光が降り注いでいる、手付かずの美しい砂浜の様子が映し出されて来て、其の砂浜は穏やかな起伏が有り、流れ着いた枯れ木が横たわっており、青い海と青空は繋がっており、陸地の方には人工的な道路や堤防などは何も無く、自然の森に続いていた。

其れに、山岳から下って来ている河川も、人間の手が一切加わっていないので、自然その儘であり、草原の方には、美しい野生植物の花が咲いていた。

そして、動物や人間の姿は何も見えないのに、女神の聲で「かっての優しい人々は何処に行ったの」との言葉が、一言告げられて来た。

今朝は、８時１３分に起きて、穀物コヒーを一杯飲み、PCを立ち上げ、昨夜カモ（神の電気信号）の現象が起きた１２時３分前の数字から、昨年の１２月３日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/12/3今朝のメッセージは、明日１２月４日が、私が此の世界に飛び込んだ時に、「残り１６年半しか無い」と告げられて来てから、丸３６年半と成る日である事と関係が有るのか、締め括りの様な事が示されて来た。
　今朝のメッセージには、理知的で優しそうなスラリとした体形の４０歳代の男性が映し出されて来て、其の男性は「神官・神主」の役割を果たしている事が判った。だが其の男性は、自宅の他には建物施設を持たず、広い自然の庭に鳥居門を立て、其の奥に小さな「磐座・いわくら」らしき物を置いているだけであり、其処には供物を載せる祭壇の様な物も無い事が判った。
そして、其の男性には十代の娘が居て、其の娘は巫女（斎宮）の様な能力を有している事が、理解されて来た。
　其れから、其の庭続きの落葉樹の林の様子が映し出されて来て、全て落葉して葉が何も着いていない木々の梢の上から、地面に向かって深緑の活き活きした木の葉が一枚だけ、ひらひらと舞い落ちて行く様子が映し出されて来た。
　次に、其の神官である男性が書いている文章らしき、日本語の横書きの文章が長々と映し出されて来て、其の文章は大事・重要な理・ことだけが、記されている事が判った。
其の文章には、私には認識されていない理・ことが、何カ所も有る事が理解されたが、其の文章の綴りの形容は脳裏に残っているが、文句の内容は一言思い出せない。
　今朝は８時２７分から２８分に成る所で起きて、起こされて、着替えを済ませ、穀物コーヒーを一杯飲んでから、庭掃除を行い、PCを立ち上げると、「土肥無庵」の口調で「訂正しなければ成らない箇所が有る」と告げられて来た。
そして、其の言葉の後に、９時００分の時計のチャイムが鳴り始めた。
　私は其の言葉で、明日が１２月４日である事を考え、１９８４年６月４日の大嘗祭らしき儀式の後に、「土肥無庵」に向かって「残り１６年半しか無い」「アンテナが二つ要る」と謂い、弟に向かって「是から宇宙語を謂うから記録せよ」と謂った・云わされた事が、本日で終わるのだと意った。
　其れから、起きた・起こされた８時２７分～２８分の数字から、８月２７日・２８日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。
　20/8/27「宝の島発動」https://green.ap.teacup.com/20060818/5468.html
此の文章には、
「・・白い空間に小さな文字が記されている場面が映し出されて来て・・・」
「・・太陽が海から昇る海岸の高台に、過去の神（はたらき）の概念・昔の人々が考えた、神話のストーリーが、銀板に彫られている物が、祭禱（さいき）されている場所が映し出されて来て・・」
「・・御神名か御神石か御神体として代表の大神様として、天(あめ)の日月の大神様(くに)の日月の大神様と称え斎(いつ)き祀り結構致して呉れよ。・・・」
等の事が書いて有る。
　其れは、今朝のビジョンに登場した神官が、祭禱（さいき）の場に「鳥居」と「小さな磐座」しか無い状態であった事と関係が有り、落葉樹の林の中に青葉が一枚天空から地面に向かってひらひらと舞い落ちた場面は、天からの「言葉・ことのは」の世界を示している事に成りそうである。
　其れに、此の文章には・・「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」のルーツが、銀板に彫られていた事に成り、・・・と書いて有る。
其れは、私に「紀（とき）のまつりを行え」みいつ建国・６月１１日」との事が告げられて来て、其れを行った場所は、高平岳に登る参道の「山の口」に立っている「一本の石碑」である事や、岡本天明に「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」が始まった場所が「小さな祠」である事、其れに「大倭あじさい邑」の矢追日聖法主が祭禱（さいき）を行っているのも、一個の「磐座・いわくら」の設置だけである事が関係有りそうである。
　其れは、真の神の祭禱（さいき）には、建物は一切必要ではなく、自然の中のある場所を設定して、其処に何等かの「アンテナ・トランス体」を一個置くだけで、神（はたらき）と通じるとの事であり、其の場・物は「太陽・雨・風」の自然条件に晒されている世界・条件でなければ成らないと言う事に成る。

其れは、聖書に記されている「ヤコブ」が荒野で石を枕にして夢を見た事でイスラエル人の宗教が始まっている事とも関係が有る。
「石を枕にして寝たヤコブに現れた神」創世記２８章１－２２節　・・
　此の文章に書いて有る、女神の「愈々ですね」の言葉の内容からすると、今朝のビジョンに映し出されて来た、丸い点描写の空間の広がりは「水素/Ｈの氣・エナジー」の世界と関係が有り、陽の単語である「陽澤・天子の恩徳をいう。」との言葉が、映像化されて来たモノ・現象なのかも知れない。
　其れに、今朝のビジョンに動物を可愛がる男性の存在が映し出されて来て、其の男性の父親が生前動物を狩る猟師であって、私が其の形見のブーツを貰って履き、複雑な気持ちで歩き始める場面は、人間が、どれだけ動物を利用する事が許されるのかを、改めて考えなければ成らないと言う事なのではないだろうか。
　其れは南アメリカ大陸では、牛肉を主食とする人達が、牧場や飼料穀物生産の為に、森林をどんどんと破壊・焼き尽くしているので、早急に考えなければ成らないと言う事に成る。
其れを考えると、今朝の「時間・時刻・時計の針」の神示は、良くも悪くも、時が迫って来ており、人間の気付き・悔い改めが無ければ、新型ウイルス感染問題だけではなく、水の災害・火の災害が、増々激しく成るとの事なのかも知れない。・・
　地球が養える人工には、限りが有るので、人間の生き方が自然破壊方式から、自然保護方式に移行しない限り、未来は無いと言う事なのであろう。
旧暦７月１４日・秋禊ぎ日　９月１日まで、残り４日
「陽が発生する場所」https://green.ap.teacup.com/20060818/5469.html
此の「陽が発生する場所」との言葉と、文章の内容は、私が世界自然遺産に登録される様な自然豊かな屋久島に産まれ育った事と関係が有り、「宝の島発動」との言葉は、「陽が発生する場所が　屋久杉が生える原始の森がある屋久島であり　其の島の山岳の山頂の磐座（いわくら）に祭禱（さいき）されている「一品宝珠大権現」の力が、地球全体を舞台に発動するとの事なのであろう。
其れは、釈迦牟尼世尊の予言に有る「彌勒菩薩（マイトレーヤ）の世が始まる」と言う事でもあり、人々の意識に真実の灯りが点火するとの事でもある。
　今朝の由香のビジョンは下に記すが、其れは新しい精神世界は、表で大それた事を行うのではなく、夫々が自分の胸中に純粋を意味する白い小さな花を咲かすとの事であり、其の関係性も表社会に現れるのではなく、矢追日聖法主に天神が告げて来た、地下水の如く・地下茎で繋がって・結ばれて行くとの理・ことなのであろう。
　其れを考えると、天神が何故、此のインターネット社会を人間に与えたのかの理由が解るし、其れに合わせて此の「自適」を地球に降臨させたのかも、理解されると言うモノである。
　今朝の由香のビジョンは、実家の傍にある稲田姫の神社の鳥居の入り口に立って居ると、「竹原」さんという人物が登場し、周りにいる皆の必要な物と必要でない物を仕分けして、余計な物を処分をするのを仕切っていたとの事である。
その処分をする場所は、その稲田姫の神社の鳥居の南下にある由香の実家の畑であったとの事である。
其の鳥居の場所に居ると、今度は「慶子」という名の友達と一緒に居て、由香は掌に載るほどの小さな鉢に植えられた、真っ白くてキラキラした小さな花を一輪だけ咲かせた植物を、２つ持っていて、慶子さんに「株分けをしていかなければいけない」と謂うと「もうしているじゃない」と謂われたとの事である。
　今朝「土肥無庵」らしき聲で告げられて来た「訂正しなければ成らない箇所が有る」との事は、私は明日１２月４日「金鵄降臨の日」から、自由に成り、遣るべき事は是までの文章の訂正だけであり、科学の発達で明らかにされて来ている事に合わせて、神話の間違い・例え話し箇所を、訂正して行けば良いとの事であり、未来の事柄に付いては「由香に渡された」との事なのであろう。
今朝の私のビジョンで、落葉樹の林の中に空から一枚の生きた木の葉が舞い落ちて来た場面は、天からの「言葉・手紙・てふてふ」の世界を示唆しており、由香のビジョンの白い小さな花が、株分けされて広がるとの事は、関連性が有り、其れは「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の真言・マントラの世界と関連が有る。
【由香のビジョン】実家の傍にある稲田姫の神社の鳥居の入り口に立って居ると、「竹原」さんと言う人物が登場し、周りにいる皆の必要な物と必要でない物を仕分けして、余計な物を処分をするのを仕切っていたとの事である。
その処分をする場所は、その稲田姫の神社の鳥居の南下にある由香の実家の畑であったとの事である。
　其の鳥居の場所に居ると、今度は「慶子」という名の友達と一緒に居て、由香は掌に載るほどの小さな鉢に植えられた、真っ白くてキラキラした小さな花を一輪だけ咲かせた植物を、二つ持っていて、「株分けをしていかなければいけない」とつぶやくと、「もう始めているじゃない」と謂われたとの事である。
　其の由香のビジョンから考えると、以前の私のビジョンに「白い蝶」が舞っているビジョンが映し出されて来た事が、思い出されて来る。
　15/6/7・・其れに、今朝の畑の映像場面には、羽根が真っ白に光輝く蝶が多数、夜間の畑を飛び回って居たので、其れは単なる三次元（相対界）の世界の事だけではなく、四次元世界・絶対界の理・ことわりが含まれているのであろう。
　其の様に考えると、私は現在・いまの次元で、食べ物の事や、食糧生産の現場に付いて深く洞察し、新たな文章を書く必要があるのではないだろうか。
　其れに、其れは、単なる農家の経営者が考える・知り得る世界だけではなく、此の私が、世界自然遺産に登録された屋久島で産まれ育った事で、他の農家とは違う価値観を具備している事が、関係あるのではないだろうか。
確かに、私は、他の農家の人達が考えないと言うか、気にもしていない事に対して、興味を抱いて模索して来たので、人類全体に、新たな認識を齎せる可能性が有るのかも知れない。・・
・・其の、水田の収穫量を支えるのに一番大事な要素が、森林地帯から流れて来るフルボ酸鉄などの栄養分なのである。其の栄養分は、木々の毛細根の最先端に有る白根が、酸を出して岩石等のミネラル分を溶かして吸収し、枝葉を伸ばし、森を創り出しているから生まれる物である。其の植物の葉が、地面に落ちて微生物の餌と成り、其の微生物が分解した栄養分が、雨に溶かされて川を流れ下り、水田の肥料や川海の植物プランクトンと成るのである。・・
　其れ等の事は、此処まで科学が発達して来た事で、顕かに成って来た事であり、当の神霊も未認識の事柄である。其れを、霊界人にも認識させて、新しい情報をアカシックレコードに上書きして行く事こそが、現世に躰を置く我々の役割であり、其の事こそが「天津日嗣・あまつひつぎ」であると言う事ではないだろうか。
　其の為に、自分の時間・トキを止めて、永遠のトキである「久遠元初・くおんがんじょ」の世界に覚醒して「ブッダ」と成り、「すめらのみこと・大君」の役割である「御稜威・みいつ」を、行わなければ成らないのである。
そして其の結果として、今朝の映像で、私の意識が存在した「ハイ・レベルな人間の生活」のプログラム・情報が成り立ったのであろう。
　其の世界・舞台が、映像として映し出されて来たと言う事は、天神（てんのはたらき）に新しい情報・プログラムが出来上がった事に成るので、其れが、此の三次元である現象世界に映し出されて来る事は、間近なのではないだろうか。
　何故なら、此の我々の住む三次元世界は、神（四次元世界）の「現世・うつしよ」なのだから。
「ハイ・レベルな人間の生活」https://green.ap.teacup.com/20060818/3490.html
　今朝の文章の題は、「正しい祭禱のあり方」とした、其れは、私を找し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」や、私の両親が、何等神佛を祭禱（さいき）する行為が無かった事や、生き方の指針が自分自身が神佛の生き方と成る様に努力して居た事と関係が有り、私自身も、其の生き方を踏襲（とうしゅう）する事で、５３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象が起き、統尊（すめらのみこと）の道に達しているからである。
「正しい祭禱のあり方」https://green.ap.teacup.com/20060818/5569.html

此の文章の内容からすると、今朝女神の聲で告げられて来た「かっての優しい人々は何処に行ったの」との言葉は、以前に「優しい人々」が存在した事を示唆しているので、今朝映し出されて来た手付かずの地球環境は、人類が全て滅んでしまった後に、地球の自然環境が元の状態に還った世界か、人類が登場して地球環境を破壊する前の世界・状態が示されて来たのかの、何方かであるのだろう。

其れを考えると、自然環境を破壊するのは、人間だけであるので、人間が居なくなれば数百年で地球環境は元の自然に返るので、神（はたらき）にとっては大したモノでは無い事に成る。

だが、「かっての優しい人々は何処に行ったの」との言葉からすると、人類が存在しなければ、神（はたらき）を認識できる物が居ない事に成るので、神（はたらき）にとっては「優しい人々」が存在しなければ、神（はたらき）の存在も無駄足を踏んでしまうと言う理・ことの様である。

其れは、「天神・宇宙意志」自体が、自分・神（はたらき）を認識する為に、人類にまで、元素を組み上げて「遺伝子・DNA・命の鎖」を創造・進化させて来ていると言う事であり、破壊型の人間ではなく、調和型の人間が必要不可欠である事を求めていると言う理・ことに成るのであろう。

今朝起きた・起こされた「８時１３分」の数字から、８月１３日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/8/13「身近な所からの改革」https://green.ap.teacup.com/20060818/5922.html

此の「身近な所からの改革」の文章の内容からすると、今朝「かっての優しい人々は何処に行ったの」と謂った聲の主は、「万物の母神」であり、昨夜１２時３分前に私の左手の薬指にチャンネルして来た物・正体は、其の「万物の母神」であり、今朝のビジョンは、其の万物の母神の意識体が、私の潜在意識（古皮質・蛇脳）を使用・コントロールしていた事に成り、「天御臥間（あめのおふすま）・真床覆衾（まとこおふふすま）」の最奥は、万物の母神に通じるタイムトンネルであるとの理・ことなのではないだろうか。

其の様に考えると、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」が１１月２２日（新嘗祭）の日に「過去に八回トンネル潜りに失敗して　今回が最後のチャンスである」と告げて来た事が、漸く今朝成功した・完成したと言う事なのではないだろうか。

其れを考えると、中国の側で足踏みしていた台風１４号が、初めて福岡県（福津市）に上陸し、自宅の近くを通過したのだが風速２０ｍ・瞬間風速３０ｍでもあるのだが、自宅は無風状態で大して雨も降らず通り過ぎてしまった。

其の台風の動き（現象）も、「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」は万物の母神の手足の一部であると、考えずには居られない思いである。

昨日「運転手交代」との言葉を使用した・使用させられた事を考えると、肉体を有さない四次元世界・冥府の「天神・神霊界」達にとっては、此の三次元世界・人間社会で、自分達を乗せてくれる・便乗できる何らかの乗り物が必要である理・ことを示して来ている事になる。

其の理・ことを、古代の人々は知っていたからこそ、「肉体・からだ・空だ・空蝉」と「ひと・霊留・れいとどまる」との言葉を使用して居たのであろう。
其の事・世界は、私が此れまで嫌と言える程、自分の躰で体験・実感している。

今朝のビジョンでは、是までは漠然として認識していた事が、明確に示されて来た事に成るので、此れからの私の意識・行動には、更なる進化が起きるとの事であり、其の事こそが「１９８４年６月４日（旧暦５月５日）母親の６４歳誕生日」に私に告げられて来た次の事が、現実に成るとの事なのであろう。

キー「アンテナが二つ要る　四次元プログラム　水素原子管理　」
2007/6/7「最後の言葉が解ける」https://green.ap.teacup.com/20060818/315.html
2017/9/3「大山祇神の本体」https://green.ap.teacup.com/20060818/4357.html
2019/12/4「皇帝の退座」https://green.ap.teacup.com/20060818/5199.html

此の１２月４日の「皇帝の退座」の文章には、次の様に記して有る。

・・次に、「筆頭」との言葉が示されて来た。
次に刺繍の入った黄金色の衣服を来た古代の大臣らしき人物が「頼む」と謂って、一本の白紙の巻物を目の前に差し出して来たとの事である。
　其の映像場面から私に考えられる事は、鯨は陸から海に帰った哺乳類であり、飛び魚は海中の生物であるが空中を飛ぶ生き物であるので、光る網に入っていたというのは、仏教の「帝釈天の網」や、老子の言う「天網恢恢粗にして漏らさず」との理と関係が有り、生物・生命全体の存在を示唆しているのであろう。
　鼠の存在は１２干支の一番目であり、時刻では「１時・子（ね）」を意味するので、「屋久島の山岳の中央を通る東経１３０度３０分（みいつライン）を子午線として、新しい流れを起こせ」との事と関係が有り、「新年・新世界・時間・トキ」の始まりを示唆しているのであろう。・・・

此の文章の内容からすると、三日連続「東経１３０度３０分（みいつライン）」の事が出て来た事に成るので、「岩・水」及び「肉体・ミネラル」の事・世界は専門家に任せて、私自身は本来の役目・役割である「新しい暦・政（まつりごと）御稜威建国」に専念しなければ成らないとの事が示されて来ている事に成りそうである。

2008/8/11「満法」https://wave.ap.teacup.com/20060106/331.html
2013/2/7「苆の亀甲紋」https://green.ap.teacup.com/20060818/2587.html
2014/1/19「物の関係」https://green.ap.teacup.com/20060818/2937.html
2018/10/9「最終プログラム」https://green.ap.teacup.com/20060818/4770.html
2020/11/16「宗教の本質」https://green.ap.teacup.com/20060818/5551.html
2021/2/5「世代交代」https://green.ap.teacup.com/20060818/5634.html
2021/5/5「事が始まる」https://green.ap.teacup.com/20060818/5724.html

キー「　事象の特異点　新しい神の座標軸　」

2016/2/24「天地間を結ぶ情報システム」https://green.ap.teacup.com/20060818/3767.html
2018/1/26「統尊はマイクロプロセッサの役割」https://green.ap.teacup.com/20060818/4508.html
2016/7/714/4/19「事象の特異点」http://green.ap.teacup.com/20060818/3030.html
14/12/21「三次元世界の管理」http://green.ap.teacup.com/20060818/3303.html
「神は見給う」https://green.ap.teacup.com/20060818/3913.html
2016/4/26「事象の背景」https://green.ap.teacup.com/20060818/3830.html
2019/3/5https://wave.ap.teacup.com/20060106/862.html
2013/9/11「トト神」https://green.ap.teacup.com/20060818/2806.html
2016/2/5「天御中主は御祖神」https://green.ap.teacup.com/20060818/3414.html
2003/4/30「トータリティ」https://wave.ap.teacup.com/20060106/144.html
2010/7/24「動き出す神凝り石」https://green.ap.teacup.com/20060818/1615.html
2015/7/13「顕在意識と潜在意識の分離」https://green.ap.teacup.com/20060818/3528.html
2021/7/24「岩戸閉め」https://green.ap.teacup.com/20060818/5882.html

今朝、女神の聲で「優しい人々は何処へ行ったの」との言葉からすると、仏教の「慈悲」の言葉や、イエスキリストの教えである「愛」の言葉・概念を、神（はたらき）が持っている事には成らない事に成り、万物の母神の方が、人間に慈悲や愛を求めていると言うか、実行を願っている事に成る。

其れを考えると「天神・宇宙意志」が、我々人類を育てている目的は、慈悲心や愛の世界が地球に満る為であり、其の事・世界が出来ない・完成しないのであれば、自分（地球）を犠牲にしてまで、人間を育てる事を止めてしまうとの事なのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年９月１８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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