　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2021/4/11

「胃腸に良い食べ物」　　未来創造

　　　　　胃腸に良い食べ物
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・４・１１

今朝のビジョンには、先ず、自然豊かな何処かの山中に、サッカー場の様な長四角な広い土地が存在し、其の土地は、直ぐに作物の作付けができる様に、柔らかく耕されている事が判った。

そして、男性の音声で「胃腸に良い作物を栽培する」と一言告げられて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時４１分・３時１９分前」」であった。

其れから再び眠ると、今度は、トマトの様な作物が植えられている畑が映し出されて来た。
其の畑は、高く伸びる作物を栽培する為に、等間隔で支柱の支えが立てられており、手入れが為されていないので、雑草に覆われていた。

私は、其の雑草を取り除き始めたのだが、其の植えられているトマトの様な作物は、既に時期外れと成って来ている物であり、除草を済ませて追肥を行なっても、収穫を見込め無いので、支柱を全て取り除き、トラクターで耕してから、時節に適した作物を栽培した方が良いと考え、其の作業を中断したのだが、畑の持ち主が誰だか判らないので、立ち往生して居る所で意識が目覚めてしまった。

其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は６時２０分である。

其れからPCを立上げ、今朝起こされた「３時１９分前」と「６時２０分」の数字から、今年の「３月１９日」と、昨年の「６月２０日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/3/19本日３月１９日は、私が「土肥無庵」に找し出されてから、３９年目の始まりの日である。
　今朝のビジョンには、先ず、全身濃い緑色の神（はたらき）が、私の野菜畑に降臨して来て、神社の鳥居の入り口に置かれている高麗獅子の様に、南から東向きに座り、畑の様子を静かに視て居る様子が映し出されて来た。
そして其の姿は、私には日本の羆・ヒグマの様に見えた。
　次に、私が広い災害時の避難所の様な施設の管理人の様な役割をして居る場面が映し出されて来て、何人かのボランティアスタッフが室内の掃除やシーツの洗濯、其れに食事の世話やトイレの掃除などに、暇なく働いて居る様子が映し出されて来た。
だが、皆が其の施設から出て行った後は、室内に塵が澤山残されて居て、スタッフも居ないので、私は其の広い施設の後片付けを、一人でしなければ成らなくなったので、諺の「骨折り損のくたびれ儲け」の言葉を実感していた。
　次に、玄関のチャイム音が聴こえて来て、其れに対して由香の聲で「エホバ」と聴こえたので、自分が対応しなければ成らないと意った所で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は「７時１５分」であった。
　其れからPCを立上げ、起こされた「７時１５分」の数字から、昨年の７月１５日の文章を視て見ると、次の様に記してある。・・
「次のサイクルへ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5425.html
此の文章には、最後に「第三の目・シリコン・松果体」の事に付いて、纏められているので、今朝のメッセージは一昨日の「神（はたらき）は無機」との言葉と関係が有りそうである。
　其れに、今朝玄関のチャイム音がして、由香の聲で「エホバ」と一言聴こえて来たのは、昨日の「万物を管理する意識体」との事と関係が有り、本日から「次のサイクルへ」が始まると言う事なのではないだろうか。
そして其の事は、旧約聖書に「産めよ増えよ」「人間に全てを与える」と記されている事が終わり、是からは、反対に自然環境保全の為に人間の数が減少するプログラムが始まると言う事であり、其の出来事に私は深入りしては成らないとの事なのであろう。
　其の様に考えると、今朝のビジョンで、緑色の神（はたらき）が私の野菜畑に降臨して、南から北側に向いて座り、静かに野菜の様子を視て居た場面は、地球の生物を活かしている太陽の存在（意思）を、示唆しているのではないだろうか。
　其の意味を考えると、ソ連が崩壊した時に、其れ迄、砂糖をソ連に輸出する事で、食料や石油などを受け取っていたキューバが、一切の援助が止まり、都会の人々が日の当たる場所に土を持ち込んで野菜を自家栽培して、何とか飢えを凌いだ事と、同じ様な事が日本にも起きるとの事なのかも知れない。
其れは、昨年の９月１日に「今日からガーデニング」との言葉が告げられて来た事と関係が有り、早く自分で、野菜が栽培できる技術の獲得や準備をして措かなければ成らないと言う事にも成る。
　キー「エホバ・ヤハウェの神」・・
此の「エホバ・ヤハウェの煙幕」の文章の内容からすると、今朝のビジョンで畑に降臨して来た神が「熊」の様な姿に見えたのは「熊の大やしろ」との名前と関係が有り、「須佐之男尊・すさのおのみこと」の別名が、食べ物の神である「荒神様」や「神祖熊野大神櫛御氣の命・かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと）」である事と関係が有るのかも知れない。
　何れにしても、此の私には、本日から始まる世界は、是までとは少し勝手が違う事に成りそうである。
「緑色の神（はたらき）」https://green.ap.teacup.com/20060818/5677.html

2020/6/20今朝のビジョンは先ず、私が自分の仲間と、通信用のアンテナ柱の設置を行なう活動を始めて居ると、別の大規模な計画が存在する事は判明し、私達は自分達の計画実行を止める事にした。
　次に、世界が東西の二勢力に別れているのではなく、多数の国が、同じ様な大きさ・規模に分けられている場面が映し出されて来た。
其れは、縦横に同じ程の規模に並べられているモノであるが、何故か、其の色は「紅色系」と「青色系」の二色に、全体がバランス良く並べられている事が判った。
　次に、長身で白い服装の、理知的で物静かな４０歳代位の男性が登場して、其の男性はオーム教の信者の様な、現代社会に疑問を持ち、離脱して復帰出来ない人達の面倒を看ている事が判った。
私は其の男性と、暫く話しをして居ると、其の男性が「自適さんの話を　理解できそうな人物が一人居る」と謂い出し、其の男性は外国人であると言うので、「私は日本語しか出来ない」との事を言うと、其の外国人は日本語が通じるとの事なので、私は紹介して貰う事にして、「話が合う相手なら　酒が美味しいですね。」と一言謂うと、其の男性の顔が瞬間に曇ったので、其の外国人は酒飲みが禁止の国・文化の人である事を感じ取った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時９分」であった。
　其れから再び眠ると、幾つかのビジョンが映し出されて来て、私は其れ等の映像場面から、「覚醒の手助けは出来るが、人格を変える事は出来ない」との理・ことを意って居た。
　そして、「１０月１３日」の日付が告げられて来たので、起きて時計を見ると、時刻は「６時４９分・７時１１分前」であった。
　其れからＰＣを立ち上げ、今朝起こされた４時９分の数字から、今年の４月９日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
「皆型に嵌まって居る」https://green.ap.teacup.com/20060818/5328.html
此の「皆型に嵌まって居る」との言葉からすると、現代社会は世界中の僻地まで、教育制度が整えられて、近代的な生活が強いられ、自分達の固有の文化が失われつつある事が、人間の生き方が一辺倒に成っている事と、関係が有りそうである。
　其れを考えると、今朝のビジョンで、私が通信用のアンテナ柱の設置を計画している事が、何か大きな力に遮られて中断した事は、私の考え方が正しくても、其れは日本国の事情に合ったモノ・世界であり、他の国々に無理強いしては成らないと言う理・ことであり、大きな力とは、大自然の仕組みの理を示して来ているのであろう。
　其れを考えると、終戦日（昭和２０年８月１５日）に、奈良の矢追日聖法主に神が告げて来た「紫陽花の様な仕組み」との事が関係が有りそうである。
「正傳矢追日聖」https://star.ap.teacup.com/170606/210.html
何故かと言うと、世界の国々・地域が、紅系と青系に分けられていた場面は、リトマス試験紙のＰＨ・ペーハー度数の色と関係が有り、紫陽花が酸性土壌とアルカリ土壌で、色彩が変化する理が、示唆されて来ている様な気がするからである。
　其れを考えると、今朝のメッセージは、昨日のメッセージの続きであり「熱血漢」や「冷たいスプーン」などの言葉と関係が有り、人間の食べ物の「酸性」か「アルカリ性」かで、「血液・細胞」が影響を受け「意識や文化」が異なる理が示されて来ている事に成りそうである。
　其れに、今朝告げられて来た「１０月１３日」の日付から、昨年の１０月１３日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「宗教の近代化」https://green.ap.teacup.com/20060818/5144.html
此の「宗教の近代化」との言葉を考えると、昨日「冷たいスプーンが明日届く」と告げられて来た言葉は、私が科学者的な冷静さを持って、物事を判断しなければ成らないと言う事であり、其の為には言葉（詔）の「匙加減」が大事であるとの事であり、其れこそが白山権現菊理姫が私に頼んで来た事の、神髄なのかも知れない。
「自分の中に住む白蛇」https://green.ap.teacup.com/20060818/13.html
其れに「匙加減」との言葉は、天秤を手にする正義の女神「テミス」に関係が有り、私に「手ミス」が有っては成らないとの事にも成りそうである。・・
　此の「天秤」の文章にも、矢追日聖法主の事が書いて有る。
其れを考えると、やはり今朝のビジョンに映し出されて来た、世界がリトマス試験紙の色の様に、区分けされていた意味を、冷静にＩＳＯ・感度を高めて、見詰めなければ成らないと言う事に成りそうである。
「冷静な判断力」https://green.ap.teacup.com/20060818/5400.html

此の「緑色の神（はたらき）」と「冷静な判断力」との題名からすると、今朝映し出されて来た「胃腸に良い作物を栽培する」との言葉が関係が有り、人間の「冷静な判断力」は「胃腸に良い作物」にあるとの理・ことであり、「胃腸に良い作物を食し冷静な判断力を持つ人間」が、「緑色の神（はたらき）・自然神）」と直接アクセス可能との理が、示されて来ているのではないだろうか。

キー「胃腸　６億年前」

2013/4/20・・其れに付いても、中国の漢字の「謂」は「言＋胃」の組み合わせで、其の文字の意味は「人間が　言葉にする意識は　胃袋の中の　穀物から生まれる」であるので、中国の「神農さん」の能力が高かった事が理解される。
　其れは、現代の臨床医学で、人間の身体で一番先に出来たのは、胃腸の細胞であり、６億年以上前に出来た物であると解明されているので、胃の細胞が３８億年前に地球に誕生したＤＮＡの情報を、受け継いでいる理・ことは明らかである。だから、人間の「魂魄・コンパク（魂・精神。魄・肉体）」は、両方とも胃の細胞から生まれている理・ことは間違いないのである。
　地球で最初に生き始めた生物である微生物は、３７億年前に酸を使って岩を溶かし、鉄を酸化させて有機物を発生させ、アミノ酸（たんぱく質）の鎖を繋いでＤＮＡ・遺伝子を組んで来ているのである。其の、アミノ酸の鎖の発生には、雷の高圧電気が関係しているとの理・ことである。其れを考えると、生物を発生させたメカニズムには、電気・神が絡んでいるのだから、生物の存在には生体電気が必須である事は間違いないのである。だからこそ、「必須アミノ酸」との科学用語が生まれたのは当然なのであろう。・・・
「タオ・道と田植え」https://green.ap.teacup.com/20060818/2660.html

2010/1/27６３歳の誕生日まで、残り二日と成った今日、最後の答えが、目の前に有る様な予感がしている。
其れは、アフリカの「呪術師・じゅじゅつし」の言い伝えに、「岩に棲む蜥蜴は　いまだに太古のほこりがついている（宇宙の秘密・記憶を　持っている）」と有るそうだが、其の言い伝えは、私の苗字・姓である「礒邉・磯部・石部（石工）」に関係が深そうである。・・
　何故、十和田湖の「雌龍神」は、太陽光線が嫌いであるかを考えると、生命の記憶が古いからかも知れない。
其の理由は、３８億年前に、地球の粘土の海（珪素とアルミの化合物の液）に、最初の地球生命である微生物が誕生し、酸を出して岩を溶かし、有機物を創り出した時には、地球の大気の層は二酸化炭素の濃度が高く、太陽の光は未だ地上には届いていなかったからである。・・
　此の説明で解る様に、３８億年前に発生した「嫌気性微生物」が、進化した光合成を行う微生物に、二酸化炭素が吸収され始め、其の嫌気性微生物は多くの植物系に枝分かれし、其の生物の働きで炭酸同化作用が行われ、二酸化炭素の変わりに酸素が放出され、空が澄んで来たのである。
　其れに、光合成に拠って放出された酸素と、海に溶けていた鉄が化合して、海底に沈殿してしまったのが、現在のオーストラリアの赤い酸化鉄の大地である。そして、太陽光線が地表や海面に届く様に成り、其れまでの嫌気性微生物は、外側に好気性微生物の殻を造り、其の中に潜り込んでしまったのである。
　今度は、其の酸素を利用する好気性微生物が進化して、酸素を利用して生きる動物が生まれ、我々人類にまで、進化して来たのである。其の好気性生物の殻が、我々動物の肉体であり、中に潜り込んで生き続けて居るのが、我々の胃腸の中に棲んでいる、何千万種もの微生物なのである。
　そして、其の微生物を養っているのが、最初に酸を出して岩を溶かし、有機質を造り始めた胃の細胞なのである。だから、今でも、胃は空腹に成ると食べ物・有機質の材料を欲しがり、食べ物を取り込むと酸を出して、其れを溶かすのである。そして、胃酸で溶かされた食べ物は、十二指腸からアルカリ液が放出されて中和され、微生物の棲みかである小腸に送られるのである。
　其の生命の仕組みを考えると、人間の身体の仕組みの世界を「制世・せいよ」しているのは、胃の細胞であると言う事に成って来る。
其の様に考えると、「謂」の漢字が「言＋胃（米＋肉）」の組み合わせで、「胃袋の中の穀物から　言葉の元である意識が　発生してくる」との、言葉の意味が理解されて来る。
　其の意味から考えると、奈良の「石上神宮・いそのかみ」の物部や、天皇家で行われる「新嘗祭」や「大嘗祭」の儀式が夜間に行われ、夜中に「直会（なおらい）・食事」が行われる事の意味が理解できて来る。だとすれば、昨夜１２時過ぎに、私の意識に姿を現した人達は、其の新嘗祭の儀式の為に、集まって来た霊魂だったのかも知れない。
其れを考えると、３８億年前に誕生した胃の細胞は、太陽光に直接当る事を嫌っている理・ことに成って来る。
だとすると、「天照大神」と「月調命」の働きは、別に成っており、新嘗祭は天照界のモノではなく、月調界の世界であると言う事に成る。そして、其の「月調命」の世界は、食べ物や胃袋に関係が有ると言う事に成る。
　其れを考えると、私が２００１年６月１５日に、島根県太田市に有る「物部神社」に参詣した時の事が思い出される。
大田市の物部神社は、物部の先祖である「饒速日命・にぎはやひ」の息子「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」が祭神である。
　私には、其の日のメッセージに「ミネラルが不足しているから　頭が悪いし　イライラもする。だから　子供達に　早く岩を溶かした水を　飲ませろ。」と有った。そして、物部神社に着いて、鳥居を潜って御手洗いの所に行くと、其処には少しピンク色掛かった大きな岩が置かれていて、其の岩が刳り抜かれて、御手洗いの水が流されていた。
そして、其の岩の所には説明の立て札が有り、「此の岩の水は　身体に良い」との理・ことが書いて有るのである。
　私には、其の日の朝の夢のメッセージは、其の石の事であり、メッセージは其の神社の祭神からのモノであった事が、判明したのである。
「大田に下車しろ」http://star.ap.teacup.com/170606/437.html
其の、物部神社の御手洗いの岩の成分が、どんな物であるかは判らないが、何等かのミネラル・希少鉱物が含まれている事は間違いないのであろう。
　私が、生まれ育った屋久島は、１４００万年前に隆起して出来た花崗岩の島であり、花崗岩は雲母や石英が主体である。
屋久島の花崗岩の特徴は、鉄分が含まれている為に、空気に触れると赤く変色する為、墓石などの建築用に使用される事は無い。しかし、今朝のメッセージの内容から考えると、胃の細胞には良いのではないだろうか。
　冒頭に書いた、アフリカの「呪術師・じゅじゅつし」の言い伝え「ソト族の諺」である、「岩に棲む蜥蜴は　いまだに太古のほこりがついている」との事は、ライアル-ワトソンの著作である「アフリカの白い魔術師」に書かれている事である。
　其の本には、他にも「キリスト教」が村に入り込む迄は、赤い土を塗った太鼓を叩いて雨乞いをしていたとの事で、其の赤い土は、村から５００ｋｍも離れた所から取って来た物であるとのこと。其のアフリカの赤い土も、鉄分が含まれている鉄鉱石が、砕かれて粉末と成った物である。
しかし、其の赤い鉄鉱石の山は、日本の商社に５０００万ｔ買われて、其の発掘跡が大きな穴に成っているとの事。・・
　今朝、私が感じた理・ことは、「制世」とは頭脳を使った意識でするのではなく、胃の細胞の次元で起きるのではないかと言う事である。
何故なら、人間の大脳は、アフリカの大地で凡そ６５０万年前頃に出来た物であり、３８億年前に生まれた胃の細胞とは、次元の深さが違うのである。
其れを考ええると、アフリカのソト族の魔術師が言う、「岩に棲む蜥蜴は　いまだに太古のほこりがついている」との諺は、的を射ていると言えるのではないだろうか。
其れに、アフリカの鉱山では、５万年前の地層から、穴のあいた貝殻のペンダントをつけた、子供の遺骸が埋葬されているのが見付かったそうである。
其れに、其の付近では１０万年前から、農耕が行われていたとの事である。其れ等の事柄を考えると、我々は、大した進化はしていないと言う事に成る。
　制世とは、此のまま近代文明を進めて、地球の資源を食い潰し地球環境を悪化させて、地球生命に危機を齎す事ではない。
制世とは、現代の情報社会を活かして人間の叡智を集め、持続可能な世の中を創る事である。
　其の為には、国連の力を強めて、地球環境を元に戻す事である。
其れを考えると、国連には強国は必要ではなく、地方の多くの民族が参加する事が理想である。其の流れには、大都市は必要ではないので、都市の人口を分散しなければ成らない。
其の様に考えると、大国を民族毎に分離して、国連の加入国を増やす事が大事である。
アメリカ合衆国は「アラスカ州」や「ハワイ州」の他に４８州有るので、地域別の州が国に成れば５０票と成るし、「中華人民共和国」も「台湾」や「チベット」や「モンゴル自治区」等の他にも２１省が有るので、幾つかに分ければ票が増えるのである。
　其の様にすれば、強さではなく、多様性が生まれ、各地の国民性が発揮され、民族の個性を生かす事ができる。其れは、昭和２０年８月１５日に奈良の「矢追日聖氏」に、神が告げた事である。
「正傳矢追日聖」http://moon.ap.teacup.com/20061108/568.html
日本には「身土不二・しんどふじ」との言葉が有る。
土地柄が違えば、食べ物が違うので、胃の情報が違う事に成る。其の、胃からのメッセージが古代脳である「トカゲの脳」を通じ、磁気信号として太陽の磁気や宇宙と繋がれば、制世も刺激的で楽しい物と成るのではないだろうか。・・・
「黒い太陽」https://green.ap.teacup.com/20060818/1418.html

これ等の事柄を考えると、今朝男性の音声で「胃腸に良い作物を栽培する」と告げて来た存在は、私の前世であると告げられて来た太田物部神社の祭神である「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」からのモノであり、「制世・胃腸に良い作物を食し冷静な判断力を持つ人間」とは、「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」の役割が示されて来ているのかも知れない。

其れに、今朝のビジョンで、私が一人でトマトの様な作物が植えられている畑の除草を行なって居り、其の作物の除草や追肥を行なっても駄目・無駄である理・ことを悟り、全てを撤去してトラックターで耕作し直し、全面的に新しい作物を植え直した方が良いと考えて居た事は、現在の人間社会の仕組みの掃除をしたり、追肥（追費）を行なっても、無駄である理・ことが示されて来ているのかも知れない。

其の様に考えると、現在の人間社会を改革する事を考えずに、全く新しい御世を創造した方が、費用対効果が上がると言う理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

『一にも　二にも　貴方の為すべき事は　
新しい御世の　創造に有るので　
古い体制に関わる事を　しないことです。
そうしなければ　此方も　後押しをする事が出来ないし
時間やエネルギーを　無駄に浪費してしまうと言う事です』９時２１分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年４月１１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/4/10

「今世で会った事が無い人々に会う」　　未来創造

　　　　今世で会った事が無い人々に会う
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・４・１０

今朝のビジョンは、私が三度目の旅に出て居り、懐かしい人々（男性達）と出遭って行く場面・様子が、次々に映し出されて来た。
だが其れ等の人々は、今世では未だ実際には会っていない人達ばかりなのである。

其の最初に登場した男性の顔は、人間の顔である事は間違い無いのだが、両目の動きがカメレオンの様に左右・上下に別々に動き、口・唇の動きも別の生き物の様であった。
其の男性は、長い時間私の真正面に在って、何かを話し続けて居た。

そして、其の話が終わって自分の様子を見ると、右側に二人の男性が存在し、私達三人は海から上がったばかりの様に、全身ずぶ濡れ状態であった。

其れから、其の男性の後ろに付いて行くと、ホテルの様な建物に到着し、建物の半分は自分が管理をしているとの事で、私達はずぶ濡れでお金を払う事が出来ないので、中間に位置する布団部屋にパジャマを借りて、無料で泊めて貰う事に成った。

次の場面は、私が一人で喫茶店の片隅に座って居る場面が映し出されて来て、私が其処に居る事が噂で広がって行き、次々に、昔の知り合いが訪ねて来る場面・様子が映し出されて来て、其れ等の人々の紹介で、次々に店を替えて行く場面が映し出されて来た。

だが其の人達は、懐かしい人々ではあるのだが、今の世の中で、出遭った人間は一人も居ないのである。

最後には、平田と言う名の彫金師が作ったと言う、大きな飾りが屋上に付いている物凄く高い建物の窓際の席から、小さく見える車の流れを見下ろして居た。

そして「ミッドガルド・シュランゲ:midgard schlange　大蛇ヨルムンガンド」の事がイメージされて来て意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は５時３６分・６時２４分前であった。

其れから再び横に成り、今朝のビジョンに付いて考え、起きてPCを立ち上げると、時刻は６時１４分であった。

そして、目覚めた６時２４分前の数字から、昨年の６月２４日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/6/24昨夜は０時過ぎに、床に就いて目を閉じて居ると「気の毒ですが　今回の事は　貴方達二人が辿り着いただけで　終わります。」との言葉が一言告げられて来た。
そして眠ってからのビジョンには、深い森の木々の上に、白い新しい網が掛けられている場面が映し出されて来た。
　次に、次の次元が始まる事が示されて来て、左側にクラーク博士が椅子に座って、煙草の煙を漂わせており、其の背後に、博士のパートナーであるという細身で長身の女性が立って居るのが映し出されて来た。
　其れから、中央に何物かの存在（主体側・帝釈天・創造主・ゴッド）が在る事が示されて来て、私は右側の方に立って居り、私のパートナーだと言う設定の、鳥の様な顔をした２メートル近い長身の「鴇色・ときいろ・#ECA5B2」系の服装・衣の姿の女性が登場し、私の前に歩いて来て、大きく口を開けて口の中を私に見せた。
すると、其の女性の口中には、魚の時代の鰓（えら）の細胞・組織が未だ残っているのである。
　私は其の事で、鳥神や蛇神（蜥蜴）等の、恐竜時代の「生命・いのち」の記憶までは還り着いたが、是から、魚の時代（いのち）にまで、人間は辿り着く・覚醒しなければ成らないプログラムが、開始されるのだと意った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時１２分」であった。
　今朝は「６時３２分・７時２８分」に起こされた・起きると天気は快晴であり、強い日差しが縁側に差し込んでいた。・・
　19/7/28今朝のメッセージの映像には、白い花の蕾が７～８個着いている桜の小枝が一本、私の前に置かれている花瓶に投げ入れられる同じ場面が、繰り返し１０回程再生される場面が映し出されて来た。此の「・・真っ青な海が目の前に広がっているだけであったとの事であり、大潮の日で、遠浅であり、エメラルドグリーンに輝く苔の付いた小粒の石が目に付いた。・・」との内容から考えると、「須佐之男尊・すさのおのみこと」が生命が誕生した「海原・うみ・産み」を司る・管理する神（はたらき）と関係が有りそうである。・・
　其れを考えると、今朝の由香のメッセージに示されて来た「一千億規模」との言葉は、我々が住む銀河団の星の数を示唆しており、七夕で禱りを捧げなくても、人間の意識と謂うか存在は、全宇宙に繋がっているとの理・ことであり、我々人間の存在の背景には、全宇宙の神（はたらき）が有ると謂う事にも成ってくる。
　其れは、百歳までしか生きない人間の肉体でさえ、凡そ６０兆個の細胞で出来上がっている事が顕かなので、数字的には其れ程の規模・規格ではない世界であるとも謂える。・・
　若しかすると、今朝告げられて来た「オフ　１０％」とは、脳の神経細胞が一千億個ほどあるとされている事とも関係が有り、脳を１０％休ませる事で、宇宙にチャンネル出来ると謂う事なのかも知れない。
「有る時から在るモノ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5066.html
此の文章の内容からすると、今朝のビジョンに映し出されて来た、口中に未だ魚の鰓（えら）の細胞組織を残していた鳥神の存在は、「生命情報・遺伝子・ＤＮＡ」の継続（スサ・苆の緒）の世界を示して来た事に成る。
其の事と、次のプログラムに「クラーク博士」が参加するとの事が、どう言う関係が有るのだろうか。
先ず「クラーク」の意味を調べると、次の様に載っている。
クラーク【clerk】の解説　　国語辞典より
事務員。職員。吏員。また、販売員。「医療クラーク」
　此の「事務員。職員。吏員。」の意味からすると、今朝登場した「クラーク博士」の設定が、椅子に座って煙草を吸って居た事の理由が分かるし、私が主催者・主の右側（右脳）に立って居た事と、クラーク博士が左側（左脳）に座って居た事の意味が理解できる。
　其れは、私の「行動・旅」に対して、事務系・記録・文章が必要不可欠であるとの理・ことが理解できるし、クラーク博士が教育家であり「少年よ大志を抱け」との有名な言葉を残している事が関係有りそうである。
其れにクラーク博士が、生物・生命に関わりの有る農業の教師である事が、最も重要事であるのではないだろうか。
　其れは、人間にとって一番の大事が「自分・自からの分けを知る」との事であるので、其れが「生命情報・遺伝子・ＤＮＡ」の学問・覚醒に有るとの理・ことなのではないだろうか。
　其れに、眠る前に「気の毒ですが　今回の事は　貴方達二人が辿り着いただけで　終わります。」と告げられて来た事は、２１日（夏至）の日のビジョンで、私が母神にネパールのカイラス山に呼ばれるビジョンが映し出されて来た事と関係が有り、由香にも２６年前から同じ様な現象が起きていた事が関係有りそうである。
「・・今朝のビジョンは、私の意識が母神に呼ばれてネパールのカイラス山（カン・リンポチェ）に向かう場面が映し出されて来て、山が近く成ると、岩肌に顔の輪郭が見え始め、やがて口や目の位置も見えて来た。
　次に、人間の母親の姿が登場して、一人の男子を育て上げる様子が映し出されて来た。其れから、私の意識は其の育てられた男子の存在と成り、ヒンドゥー教のあらゆる儀式・神（はたらき）を伝授され始め、最終的な場面と成ると、其の世界・情報の下に、是まで私が書かされた文章（意識の段階）が、上昇して来てしっかりと・確実に、繋がる・合一する場面が映し出されて来た。・・・」
　其れに、１３日のビジョンに「紅白の球」が二個、左右の空間に浮いていた事が、私達二人の「魂・球しい」と関係が有りそうである。
「・・今朝のビジョンは、先ず、地表の上に、澤山の柔らかい白い球が浮かんでいる場面が映し出されて来て、其の中央部分に、二個の紅白の球が少し間隔を開けて、浮いている様子が示されて来た。
其の球は、先日のビジョンに映し出されて来た「白黒・陰陽」の球と同じ様に、　野球ボールの縫い目の様に、紅白が捻じれながら合わさっている物であった。
　次に、電気炊飯器の中窯の様な丸い器が、大窯の中に小窯が入れられている物で、其の二つの器には透明な水が満たされており、其の両窯の水は、分けられている物ではあるが、両方ともが、同じ水を共有していると言うか、全体が同じ水の中に浸されている物である事が理解されて来た。・・・」
　其れは出口王仁三郎の謂う「変性男子・変性女子」との言葉と関係が有り、「男性の御魂には女性の性質が半分在り、女性の御魂には男性の性質が半分隠れている・含まれている。」との、「道・タオ」の考え・理（ことわり）と関係が有り、私達二人は、其の世界をマスター（修）したとの事なのではないだろうか。
　其れは「荒唐無稽・こうとうむけい」の様に受け取られそうだが、私と由香の身の回りに起きた出来事と謂うか、是までの経過から考えると、此の宇宙には人間に計り知れない巨大な意識体（阿弥陀）が存在し、全ての生命・いのちを育んでいる理・ことが理解できるからである。
　其れから、深い森の木々の上に、白い新しい網が掛けられている場面が映し出されて来た場面は、「帝釈天の網」の世界を示唆しており、新しい「色・rūpa・ルーパ・縁起・結び」が是から始まるとの事が、告知されて来ているのであろう。
「重々帝網」帝釈天の宝宮殿を飾る宝網。・・
　今朝のビジョンに映し出されて来た、私のパートナーだという鳥神（雌）の存在は、新たな価値観の下に、地球の彼方此方に残っている鳥の羽根で身を飾って踊る民族の文化を、見直す必要があるのではないだろうか。
　何故なら、２歳位の幼児は教えもしないのに、音楽に合わせて踊る事が上手だからである。
「今回のプログラムは終了」https://green.ap.teacup.com/20060818/5404.html

其れに、今朝PCを立ち上げた６時１４分の数字から、６月１４日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/6/14昨日のビジョンに映し出されて来た、紙漉きの液体の様な言霊（繊維）が溶けていた世界を「みずうみ・みづうみ」と平仮名にしたが、其れは「海・うみ」が、本来は「うみ・うむ・産み・生み」の日本語である事と関係が有り、言霊とした事は「いのち・命・生命」自体を意味していた様である。
　其れは古代の人々が、「いのち・命・生命」が海から誕生した事・理を知って居た事に成る。
其れは、神社の拝殿の周囲に白い砂を敷き詰める事や、神殿の階段の一段目を「磯の段」と名付けている事、其れに屋久島や富士山等で、岳参りの行事で海砂を頂上の祠にお供えする事と通じており、海が産み・生みである理を、代々傳え残す事が目的であり、其れが「天津日嗣・あめのひつぎ」の概念の根本原理であるとの事なのであろう。
　今朝のビジョンには、高校生位の男女の存在が映し出されて来て、男子の方は一昨日の「統尊・すめらのみこと」に書いた様に私の生き方に準じる「作業・行動・修行・学習」を始める様子が映し出されて来たが、女子の方は、私が毎日食べている「蓬団子」の作り方（蓬を摘む・サルトリイバラの葉を採る）事から始まり、他の薬木などの調査や利用方法などの研究を始める様子が、映し出されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時３０分」であった。
其れからＰＣを立ち上げ、今年の３月３０日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の「５０歳位の真言宗の僧侶らしき人物」とは、弘法大師空海の存在と関係が有り、昨日「みづうみ・水産み」の中から言霊を漉く場面は、「真言・マントラ」の世界と関係が有り、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の神（はたらき）と、「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」が、同じ神（はたらき）であるとの事なのではないだろうか。
　其の様に考えると、確かに水の世界がなければ、生命・いのちの存在が無いのであるから、全ての源（みなもと・水本・皆元・全素）は、「水素/Ｈの氣・エナジー」である事に成り、其れを悟る・覚醒・成仏する事が「自分・自の分を知る」との事なのであろう。
　其れを考えると、私は其の「自の分」を「水産み」の中から、我が手で漉くい取る・紡ぎ出す必要が有るとの事なのであろう。
「水産み」https://green.ap.teacup.com/20060818/5394.html

此の６月２４日の「今回のプログラムは終了」の文章には、・・「須佐之男尊・すさのおのみこと」が生命が誕生した「海原・うみ・産み」を司る・管理する神（はたらき）と関係が有りそうである。・・と記して有り、６月１４日の文章の題の「水産み」との言葉も「うみ・産み」と同じであるので、今朝のメッセージは昨日告げられて来た「生命へのタッチ」との言葉の続きである事に成りそうである。

其れを考えると、私が長年「トライアース（地球の大地に触れる）」との言葉を意識していた事が、海に特定されて来た事に成りそうである。

2020/7/13・・　其れからＰＣを立ち上げ、先ず「ラガー」を調べると次の様に載っている。
ラガー【rugger】の解説　　国語辞典
ラグビー。また、その選手。《季冬》
此のラグビーの事から、私が此の世界に入ってから「トライアース」との機関紙を発行しなければ成らないと考えていた事を思い出した。
　キー「トライアース」・・
　其れを考えると、今朝のビジョンで雲間から農地・地面が見えていた場面と、「空友」との文字が示されて来た時刻が４時１３分であったのは、其の「虚空蔵菩薩」と関係が有り「トライアース」との言葉も、１３歳の時から、地球にトライする訓練を始めなければ成らないと言う事なのではないだろうか。・・
　此の「資産ゼロ」との言葉からすると、今朝のビジョンで銀行勤務の男性が銀行が倒産し、都会の自宅を処分して田舎の別荘に移住する事と、観光地のラーメン屋が店仕舞いする様子が示されて来た事と関係が有り、仕事が無くなった方が「トライアース」に近く成るとの事なのではないだろうか。
　其れは、私自身には３６年前に体験済みの事である。
其れに「ラガーは一人で勝つ事もできる」との言葉が一言告げられて来た時刻「８時１８分」の数字は、私が２００３年８月１８日に由香を案内して、屋久島の奥岳（東経１３０度３０分）を縦断した日付の数字であり、２００６年８月１８日にマヤ・アステカの神である「ククルカン・ケツァルコアトル」が「約束は守られる」と告げて来た日付の数字でもある。・・
　其れを考えると、私達二人が１７年間取り組んで来た神事は、漸く実を結ぶ時節が到来したとの事であり、私が１９８４年６月４日に頼まれた神事は、現実と成るとの事なのではないだろうか。
今朝告げられて来た「空友」との言葉は、雲の間から農地・地上が見えた事と関係が有り、私の意識は「ククルカン・ケツァルコアトル」や「虚空蔵菩薩」の神（はたらき）と一体化しているとの事なのではないだろうか。
そして其の事の第一義は、太陽系惑星のレコード盤の中心に存在する「太陽」の存在に意識を向ける事であり、其れが無い人間は、「食」を得られないだけではなく、「遺伝子・ＤＮＡ」を残す事も出来ないと言う理・ことなのであろう。
　其の様に考えると、屋久島の自然の中で産まれ育った私は、自分自身の生き方を貫き通して来たと言う事であり、私の両手・両足（意識）は大地・アースから、離れる事が無かったと言う事なのかも知れない。
「空友・くうゆう」https://green.ap.teacup.com/20060818/5423.html

2010/1/11其れは、私が昨日、「トライアース」との名の雑誌を発行しなければ成らないと、文章に書いたからかも知れない。
「トライアース」とは、地球に触れると言うか「タッチ」するとの意味である。
しかし、今朝の場面は、砂丘か砂漠の様な場所だったので、自然も四季の移ろいも、無い世界である。
　何故、其の様な場所で、女神に和歌を奉納しなければ成らないのか。
其処に、今朝のメッセージの重要点がある事を、示唆しているのであろう。
其れは、自然が豊かであればこそ、和歌や短歌が生み出される理・ことを、示して来ているのではないだろうか。
其の様に考えると、今朝二人の前に立って居た女神は、地球の大地の神であるガイヤの姿だったのかも知れない。・・・
「文学部１年生」http://green.ap.teacup.com/20060818/1402.html

今朝イメージされて来た「ミッドガルド・シュランゲ:midgard schlange　大蛇ヨルムンガンド」の事を調べると、次の様に載っている。

「ミッドガルド・シュランゲ」
北欧神話に登場する大蛇ヨルムンガンドの別名。
ヨルムンガンド[1]（古ノルド語: Jörmungandr）は、北欧神話に登場する毒蛇の怪物。その名は「大いなるガンド（精霊）」[2]を意味する。ロキが巨人アングルボザとの間にもうけた[3]、またはその心臓を食べて産んだ3匹の魔物（フェンリル・ヨルムンガンド・ヘル）のうちの1匹。日本語訳では、ユルムンガンド、イオルムンガンドル[4]などがみられる。他の呼称としては、ミドガルズオルム（古ノルド語: Miðgarðsormur。綴りは他にMidgardsormrも）、ミズガルズの大蛇[5]、ミッドガルド大蛇[6]、ミッドガルド蛇[7]、世界蛇[8]などがある。
解説
『スノッリのエッダ』第一部『ギュルヴィたぶらかし』第34章によると、ヨルムンガンドら子供達がいずれ神々の脅威となることを予見した主神オーディンが、ヨトゥンヘイムで育てられていたヨルムンガンドを連れてこさせ、海に捨てた。しかしヨルムンガンドは海の底に横たわったまま、ミズガルズを取り巻き、さらに自分の尾をくわえるほど巨大な姿に成長した[9]。
『古エッダ』の『ヒュミルの歌』第22-24節[10]および『ギュルヴィたぶらかし』第48章[11]の伝えるところでは、雷神トールが巨人のヒュミルとともに船で釣りに出た際、ヨルムンガンドを釣り上げ、鉄槌ミョルニルで斃さんとした。しかし『ギュルヴィたぶらかし』では船が沈むことを恐れたヒュミルが釣り糸を切ってしまったため、海中に逃がしてしまった。『ヒュミルの歌』においても、ヨルムンガンドは頭部に一撃を受けながらも海中に逃れている。
また、『ギュルヴィたぶらかし』第46章で語られる、トールが巨人の王ウートガルザ・ロキの宮殿を訪れた際のエピソードでは、「猫を持ち上げて床から脚を離してみせよ」と言われたトールが猫の胴を高々と持ち上げたものの、床から離すことができなかった。猫とは実は、ウートガルザ・ロキの幻術によって猫の姿に見えていたヨルムンガンドであった[12]。
『ギュルヴィたぶらかし』第51章[13]では、ラグナロクが到来するとき、ヨルムンガンドが海から陸に上がり、その際に大量の海水が陸を洗う様子が語られる。また同章[14]および『古エッダ』の『巫女の予言』[15]ではヨルムンガンドとトールの戦いが語られる。トールはミョルニルを3度投げつけ、ヨルムンガンドをうち倒す事に成功するが、最期に吹きかけられた毒のために命を落とし、決着は相打ちという形で終わることになる。
　　＊ミズガルズ
ミズガルズ（古ノルド語: Miðgarðr、簡略表記Midgard：ミッドガルド）は、「中央の囲い」を意味する、北欧神話に登場する人間の住む領域。日本語訳は中つ国。
ミズガルズはユグドラシルの中央周辺にあると描写されており天上のアースガルズと地下のヘルヘイムに挟まれ、ミズガルズとアースガルズは虹の橋ビフレストによってつながっている。
ミズガルズの周囲は水または海洋で囲まれており、その外側にはヨトゥンヘイムが存在する。巨大な蛇ヨルムンガンドはミズガルズに収まりきらず海洋の中でミズガルズをぐるりと取り囲んで、己の頭で己の尾をくわえている。
アースガルズ外側には魔的存在が住むウートガルズがある。
　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2021/4/10現在

此の文章に記されている「・・ミズガルズは、「中央の囲い」を意味する、北欧神話に登場する人間の住む領域。日本語訳は中つ国。・・」との説明からすると、今朝のビジョンに登場した不思議な顔をした人・物に、三人・三体のずぶ濡れの私達が案内されて、宿泊する事に成った部屋が、建物の「中間」に位置していた事と関係が有りそうである。

其れに、私達三人・三体が海から上がった様に頭からずぶ濡れに成って居た様子は、「・・ロキが巨人アングルボザとの間にもうけた[3]、またはその心臓を食べて産んだ三匹の魔物（フェンリル、ヨルムンガンド、ヘル）・・・」との説明と符合している事にも成る。

そして「ミッドガルド・シュランゲ、大蛇ヨルムンガンド」の姿の置物の写真の雰囲気からすると、今朝登場した人物の顔が不思議な動きをして居た事と、雰囲気的に関係が有りそうである。

其れに「ミッドガルド・シュランゲ:midgard schlange　大蛇ヨルムンガンド」の意味が「大いなるガンド（精霊）」の意味である事を考えると、私には其れはマヤ・アステカの大蛇神である「ククルカン・ケツァルコアトル」と共通の概念であり、今年の３月３日のビジョンに登場した「羽毛の生えた蛇」とも関係が有る事に成る。

2021/3/3其の映像は、大雨が降ったのか野菜畑に水が溜まっており、目線を右下の方に向けると、青葉が伸びている広い麦畑全面が、水浸し状態に成っているのである。
そして左手の掌が、何かに触っている事が判ったので、其の物が何であるかを確かめると、其れは茶色系のふわふわの羽毛の生えた、とても長い物であり、十五夜の綱引きの大綱の様に長く地面に伸びている物である事が判った。
　そして眠ってからの映像は、私の意識が何処かの建物の、居間か応接間の様な部屋の中に在って、右側には一人の日本人女性の存在が有った。
そして、其の女性に関する「７７７７」の数字が示されて来た。
　次に、西洋人女性が一人で訪ねて来る様子が映し出されて来て、其の女性は「１１１１」の数字を有している事が判った。
　次に、先程の日本人女性と西洋人女性が、何故か四トントラックを運転して、屋久島の明星岳の麓に通じる道路を走って行き「日高昇」の家が有る横道に入ると、途中の道路の道幅が狭いので通過できない事が判った。
　すると、其の女性達が引き返して行き、暫くすると大型のヘリコプターが真上に遣って来たのだが、回転翼が納まる広さの土地が無いので降下する事が出来ないので、私は何処かに広場がないかと探し始める所で、意識が目覚めてしまった。
　次のビジョンは、私が何処かの温泉街に居て、広い浴槽を一人で貸し切り、入浴を済ませてから、カウンターで支払う金額を訊くと「２２２０円」だとの事なので、千円札を二枚渡してから、ポケットの中を探って２２０円の小銭を出して居た。
　次に、「クリップモード」との言葉が一言告げられて来て意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１１分」であった。
　其れから再び眠り、起きた・起こされた時刻は「８時３分」であり、其の数字は、私の両親が屋久島に上陸した昭和２１年８月３日の日付けであり、其の当時は「岳参り」の行事が行われていた日が８月３日であったとの事を思った。・・
　此の「ミラクルワールド」との言葉からすると、昨夜１１時４０分に私の左手の人指し指の指紋の所に、強いカモ（神の電気信号）の反応が起きたのは、「ミラクル【miracle】奇跡。神わざ。」現象は、左手の指示で動かす世界であり、昨日のビジョンに映し出されて来た、男岩の右腕の描かれていた「炎の剣」とは、役割が違うと言う理・ことなのではないだろうか。・・
此の文章には、大雨の事が書いて有るので、昨夜眠る前に映し出されて来た麦畑が水浸しに成っていた事と、私の左手が羽毛に覆われた長い生き物の背に載せられていた事が関係が有り、愈々降雨を管理するマヤ・アステカの神である「ククルカン・ケツァルコアトル（羽毛の生えた蛇）及び「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」が、動き出すとの事なのであろう。・・
「魂の色で言葉使いが違う」https://green.ap.teacup.com/20060818/5444.html
此の「魂の色で言葉使いが違う」との言葉からすると、今朝のビジョンに映し出されて来た、日本人「７７７７」、西洋人「１１１１」の数字は、天の神（はたらき）を動かす力は「日本語・大和言葉・マレー語」に有り、西洋人の言葉の世界は七分の一しか無いとの理・ことなのかも知れない。
　其れに「７７７７＋１１１１」は「８８８８」であり、私が広い浴槽を貸し切り一人だけでゆっくりと入浴して居た料金が「２２２０円」であった事を考えると、其の８８８８に「沐浴・禊ぎ祓い」を加えれば、１００％の言霊の世界が出来上がると言う理・ことが、示されて来ているのかも知れない。
　其れに「クリップモード」との言葉は、何を意味しているのであろうか。
クリップ【clip】の解説
１物の端を挟んで留める、小形の金具。紙挟みや万年筆のキャップについている留め金など。
２毛髪を巻きつけウエーブをつけるために使う道具。「ヘアクリップ」
モード【mode】の解説
１方法。様式。形式。「エアコンの除湿モード」
２シーズンに先がけて作られたファッション。「ニューモード」
３音楽で、旋法。音階。中世ヨーロッパでは、リズムの特定パターンを意味することもあった。
４統計の度数分布表で、度数の最も大きい数値、あるいは、階級値。最頻値。並数 (なみすう) 。
５（比喩的に）そのような気分・状態。「仕事モード」「お疲れモード」
　　　　　国語辞典より
この「物の端を挟んで留める方式」との意味からすると、是からの私の行為・行動は、「ククルカン・ケツァルコアトル・羽毛が生えた蛇」の神（はたらき）を、意識に留め置くモードで進み出す必要があるとの事が示されて来ており、其れは右手で指示する事・世界ではなく、左手で指示する世界であるとの事なのであろう。
　其れに、日本人女性と、西洋人女性が訪ねて来て「日高昇」の家に行く為に大型のヘリコプターまでが出動するとの事は、「日が高く昇る」との意味であるので、「日高見の国の太陽が昇る」との意味合いに成るので、今朝のビジョンに登場した西洋人の女性は、奈良の矢追日聖法主の所にイギリスから訪ねて来た女性と関係が有り、其の女性に神が告げた事が、愈々始まるとの事なのかも知れない。
　キー「矢追日聖法主　イギリス女性　コックス」・・
此の文章の内容からすると、日高昇の家の存在や道路の狭さまで知っている人間は、私の父親である「礒邉勲」の霊魂であるのではないだろうか。
　其れを考えると、１９８４年６月４日（旧暦５月５日）母親の６４歳の誕生日に、彼の世から２０年振りに４３１１体の霊魂を連れ帰った父親の存在も、「ククルカン・ケツァルコアトル・羽毛の生えた蛇」＆「時間の操縦士」が、全て「事象・年月日・時・分・秒」を操っている事に成る。
　其れを考えると、本日令和３年３月３日の日付も、其の管理・プログラム内に存在する事に成り、本日のメッセージは「ゾロ目」で示して来た事に成る。
　キー「３時３３分・聖徳太子・岡田茂吉」
此の「３３３」の数字に関する文章も「水」に関する物が多い。
其れを考えると、マヤ・アステカの「雨の齎す蛇」も同じ系統の神（はたらき）であるとの事であり、我々の肉体が６５％（赤子７５％）水である事とも関係が有り、西瓜の中心には三叉路が有るが、外側（外皮の内側）は人間の指紋や旋毛の様に螺旋と成っており、其れは栄養やミネラルを運ぶ水の流れ・運動を其の儘現わしている物である。
　を考えると、昨夜１１時４０分・０時２０分前に、私の左手の人差し指の指紋の所に強いカモ（神の電気信号）の反応が起きたのは「弥都波能売神・みづはのめのかみ」からの信号であったのではないだろうか。
『そのとおりよ』１２時４０分
今朝、由香には６時５０分（７時１０分前）に、右手の親指にカモが来たとの事であった。７月１０日の文章を視ると、「３つの魂しい」である。
「クリップモード」https://green.ap.teacup.com/20060818/5660.html

此の「３つの魂しい」との言葉からすると、今朝のビジョンで私が三人・三体で、海からずぶ濡れで上がり「中央の部屋（中つ国）」に宿泊する事に成った事も符合して来るし、其の三人・三体の男性は、日本の住吉三神「底筒之男神（そこつつのおのかみ）・中筒之男神（なかつつのおのかみ）・上筒之男神（うわつつのおのかみ）」と、関係が有りそうである。

これ等の事を考えると、令和３年３月３日に告げられて来た「クリップモード」との言葉は、「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」「ククルカン・ケツァルコアトル・大蛇」「ミッドガルド・シュランゲ:midgard schlange　大蛇ヨルムンガンド」等、世界中に広がっている大蛇信仰は、昨日告げられて来た「生命へのタッチ」との言葉と関係が有りそうである。

其れを考えると、４月３日「神武天皇祭」に確認が求められて来た「皇紀２６６６年６月１１日・旧暦５月１６日」に行なわれた「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神　大祭」＆「紀（とき）のまつり・みいつ建国」との事が、「クリップモード・気持ちに刻むモノ」であるとの事なのではないだろうか。

2021/4/3・・其の事を考えると、今朝告げられて来た「２６６６年」の数字は、皇紀２６６６年は既に過ぎ去っているので、西暦にて、次のサイクルの準備が用意された理・ことを示唆している事に成り、人間の未来が確約された事にも成りそうである。
其れとも、２００６年６月１１日（旧暦５月１６日）に行なった「紀（とき）のまつり」から、次のサイクル（御稜威元年）が既に始まっているとの事なのであろうか
『其の通りよ』　１０時４４分
「２６６６年」https://green.ap.teacup.com/20060818/5692.html

今朝のビジョンには、私が三度目の旅に出て居り、懐かしい人々（男性）と出遭って行く場面・様子が、次々に映し出されて来たが、其れ等の人々は、今世では未だ実際には会っていない人達ばかりなのであった事と、最初に登場した男性が「ミッドガルド・シュランゲ・大蛇ヨルムンガンド」であるのなら、是から出遭う人々は皆、何等かの「神（はたらき）命持ち」であるとの理・ことが、示されて来ているのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年４月１０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/4/9

「生命へのタッチ」　　未来創造

　　　　　生命へのタッチ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・４・９

今朝のビジョンは、３０歳代後半の男女二人が、民事の裁判の弁護士として互いに能力を発揮して、戦っている姿が映し出されて来た。
そして其の間に、お互いが気持ちを魅かれる様に成って付き合いを始め、結婚して新居を構える事に成った。

其れから、何時子供を産み、どの様に育てるかを、熱心に智慧を絞って検討・研究を始めた。
だが、子供が出来ない儘時間が経過し、お互いが仕事が忙しく成った為に、合う時間が少なく成り、疎遠に成ってしまう様子が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時５分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、人類が何時誕生したのかのテーマが示されて来て、私は其れに対して６５０万年前であるとの理・ことを意ったが、其れでは不十分である事が示されて来た。

そして、複雑な地球生命圏の絵曼荼羅の様な物が映し出されて来たが、複雑過ぎて、私には分析不可能で記憶する事も出来ない儘であった。

今朝起きた・起こされた時刻は、８時２分であり、PCを立ち上げると「生命へのタッチ」との言葉が告げられて来たので、其れを其の儘題名とした。

其れから、起こされた３時５分の数字から、今年の３月５日の文章を視て見ると、起こされた時刻が今朝と同じ「８時２分」であり、文章の中には「岩のミネラル」の事が書いて有るので、今朝のメッセージは、昨日の続きである事に成る。

2021/3/5今朝のビジョンには、身体の丈夫そうな男性が「サンタクロース」の出で立ちで右側から登場した。だが其のサンタは、白いモコモコの袖や帽子の縁は同じなのだが、赤い服ではなく、青い服を来て居り、橇やトナカイの姿は無く徒歩で来た事が判った。
そして其のサンタは、大きな袋など、何も持っていなかった。
　次に、私の前には野菜が植えられている農園が存在し、其のサンタは、私が栽培している野菜が、害虫の被害を受けない方法・手段を教え始めた。
　其れは、野菜を植える畝・床の枠組みの作り方や、簡単に取り外せる防虫網の張り方などである。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は７時２１分から２２分に成る所であった。
　其れから再び横に成って、何故、青い服を来たサンタクロースが登場して、子供達にプレゼントを配るのではなく、私に野菜の栽培の仕方を指導しに来たのかを考え始めた。
　其れは、赤いサンタクロースの存在は、ツンドラの地被類を食べるトナカイに橇を引かせて遣って来る存在なので、野菜が育たない寒冷地の出身であり、玩具を届ける家も、降雪が有る寒い地域であり肉食文化の国々である。
　其れに比べて、今朝登場した青い服のサンタクロースは、野菜の育て方の「アイデア・アドバイス・智慧」を授けてくれる存在なので、プレゼント・贈り物が全く違う事に成る。
　其れ等の事を考えて居ると、「愛着」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は「８時２分」であった。
　其れからPCを立上げ、起こされた７時２２分前・２１分前の数字から、昨年の７月２２日と２１日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。・・
　20/7/22今朝のビジョンは、先ず大きな施設の大広間に何百人もの宗教関係者が集まって居る様子が映し出されて来て、催しが始まると、司会者が数人の来賓の名を読み上げ始め、私は二番目に名前を呼ばれて、会場の左側の来賓席の方に出て行った。
　そして、祝詞か、お経の様な言葉が、全体で唱え始められたが、私は手を合わせる事も口を動かす事も無く、其れが終わる迄静かに立って居るだけであった。
　其れから、私は７０歳位の痩せ型の女性が運転する軽自動車の後ろの座席に座って何処かに向かって居る場面が映し出されて来た。だが、其の女性は一口も口を開かないので、何処に向かうのが、全く判らずじまいであった。
広い道路を走って行くと、列車の線路を超えた所から、右下の細道に入り、其の細道を下り始めた。其の道路は、自然の森の中の遊歩道みたいな雰囲気で、未舗装の道で軽自動車が一台だけやっと通過できる道幅であり、其の道路をどんどん先に進んで行くと、やがて大きな河辺に到着した。
　其処は、右から左に流れる西方向きの岸辺であるので、其の河は北から南に流れる川の左岸である事が判った。そして、手前だけではなく、向こう岸にも、人工的な物は一切見えない、静寂な場所である事が判り、車が停車した場所には、白い岩が長四角な舞台の様に成っている場所であり、何故か運転して居た老女の姿が無く、２０歳位の白い服を来た巫女さんの様な雰囲気の女性が、俯き加減に水面を静かに眺めているだけであった。
私は、其の自然の佇まい・雰囲気から、其処は「最高の禊の場」だと意った居た。
　其処で、「永遠の命（みこと）」との言葉が一言告げられて来たので意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１分」であった。
　其れから、再び眠ると今度は、横書きの日本語文章が映し出されて来て、私は其の文章は自分の物であるかの様に、目を通して行くと、私の文章ではない事が判り、其の文章の中に「１２月１０日」の日付が有る事が示されて来て、次に「１１てん２ばい」との言葉が告げられて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時２１分」であり、其れから再び横に成ったのだが、其れ等の事が気に成り眠れないので、ＰＣで３月１日と４月２１日の文章を読むと、大体の事が理解できたので、再び眠る事が出来た。
　今朝は、「環境が問題」との言葉が一言告げられて来て、起きた時刻は８時２分前であった。・・
「地球は人間の物ではない」https://green.ap.teacup.com/20060818/5289.html
此の文章には、由香が眠りに入る前に、「・・とても気持ちの良い高い音色で「リーン」と鈴・輪を鳴らす音が聴こえて来た。・・」と、書いて有るので、其の鈴は一昨日の植物の穂実が「小さな鈴」であった事と関係が有り、今朝示されて来た「１２月１０日」は由香の誕生日であり、「１１てん二倍」との言葉は太陽の周期が１１年であるので、其の二倍とは２２年であるので、由香と私の年齢が約２２歳離れている事に関係が有りそうである。
　其れに、最後に「・・神界にて、櫛稲田姫と須佐之男尊の夫婦の関係が、次元上昇（高周波化）した事が示されて来ているのかも知れない。・・」と書いて有るので、由香が櫛稲田姫が祭神である神社の参道で誕生した事が、其の「稲鈴」と関係が有りそうである。
　其れを考えると、昨日は文章には書いていないが、昨日のメッセージでは、女性の声で「私の事をバカにしてるのね。絶縁するわ。」と告げられて来たので、私が「万物の母と同体」であると考えて居る事に反発する女神が、怒って離れて行くとの事であり、何の神（はたらき）だろうかと考えて居たが、どうやら其れが櫛稲田姫の御魂のモノであった事に成りそうである。
　其れは、万物の母が「天・宇宙」で、私の存在が「人」であるので、「天地人」の中の大事な「地球」が抜けており、大地が無ければ水が無いし、「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」も神（はたらき）ができないとの事であり、稲田姫も存在ができないとの理・ことなのであろう。
　其れを考えると、今朝「永遠の命（みこと）」との言葉が告げられて来た事は、人間の霊魂が永遠に生きている理・ことを示しており、其れが由香と私の魂しいに関係が有る事を示す為に、二神の事が書いて有る「３月１日」の文章を私に読ます為に、３時１日に目覚めさせたのであろう。・・
「紀（とき）の構築・構成」https://green.ap.teacup.com/20060818/5340.html
此の文章に書いて有る、女神の言葉『何が何でも　貴方の気持ちを　切らさない様にしなさいね。何故なら　貴方の気持ちが切れてしまえば　是までの事が　全て水の泡に成ってしまうからです。・・・」との事と、「紀（とき）の構築・構成」とのテーマを考えると、此の私が何らかの事を「構築・構成」しなければ成らないと言う事であり、其の事が始められなければ、問題に成っている「新型ウイルス感染」の現象は、此の儘続くと言う事なのかも知れない。
　今朝のビジョンには、何百人かが大きな施設に集まっており、私の名前も二番目に呼ばれて、来賓席の方に立つ事に成った。
　其れは、天界・四次元世界では、新しいプログラム（神の計画）が既に始まっている事を示して来ているのであろう。そして、其の事に関して「櫛稲田姫」の御魂は、輪廻転生を繰り返しながら、「須佐之男尊・すさのおのみこと」や「イエスキリスト」などの「荒御魂」の神（はたらき）を見守っているとの事である。
　其れに、私が老女が運転する車の後部座席に座って居り、自然の森林を抜けて行った所に人間の手が加わっていない河が存在し、其の左岸に白い岩の舞台が存在し、私は最高の禊の場だと意ったのは、伊勢神宮も「倭姫命・やまとひめのみこと」が創建した時とは違い、観光地化されているので、祓い戸の神達も神（はたらき）が出来なく成っているとの理・ことなのであろう。
　其れに「環境が問題」と告げられて来た時刻が「８時２分」であったのは、私の両親が昭和２１年８月２日に、屋久島に渡る為に鹿児島港で夜船に乗り込んだ日付けである事と関係が有り、其の時の屋久島は、現在と違い、屋久島には未だ神（はたらき）の力が満ちていたとの事なのであろう。
　其れを考えると、今朝のビジョンは、昨日のメッセージの続きであり、正しい禊ぎ祓いが可能な条件整備が必要不可欠であり、其れが出来なければ「瀬織津姫」等の祓い戸・門の神達も神（はたらき）が出来ないと言う事であり、イエスキリストの謂う「永遠の命（たましい）に入る為には・・云々」との事も、解決できないと言う事である。
「永遠の命（みこと）」https://green.ap.teacup.com/20060818/5432.html
　　此の文章には、次の様に記してあり、起こされた時刻が８時２分であるのは、今朝起こされた時刻と同じである。
「・・其れに「環境が問題」と告げられて来た時刻が「８時２分」であったのは、私の両親が昭和２１年８月２日に、屋久島に渡る為に鹿児島港で夜船に乗り込んだ日付けである事と関係が有り、其の時の屋久島は、現在と違い、屋久島には未だ神（はたらき）の力が満ちていたとの事なのであろう。・・」
　20/7/21今朝のビジョンには、石・岩・岩山の上に植物が生えている様子が、何十個（山）も、数知れず映し出されて来て、其れは、其の石・岩・岩山の岩石に含まれているミネラルの如何に拠って、生えている植物の種類が異なる理・ことが、理解されて来た。
　そして、「るいにしたがう」との言葉が告げられて来たが、其の「るい」と読む漢字は「類・累・塁」ではなく、辞書には無い上から「艸（草）＋目＋里」の組み合わせの文字である事が示されて来て、其れを共通概念として、月に一度の集いが重要である事が示されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時３０分」であった。
　今朝のビジョンから、私が感じ取った事は、「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」の役目を担っていた「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」の御魂が、動き出したのではないかと言う事である。
　何故かと言うと、私は其の宇摩志麻遅命に「三瓶山に来い」と告げられ、三瓶山に向かう事にすると「太田で下車しろ」と告げられ、太田市で下車すると着いた所が宇摩志麻遅命の御陵が有る「物部神社」であり、「此処がお前の神社」だと告げられたからである。
　其れに、其の日の朝のメッセージで「子供達に　岩を溶かしたミネラルを与えろ」と告げられており、物部神社に到着して御手洗に行くと、其の御手洗の大岩の横に「此の岩の水は　身体に良い」と書いた看板が立てられていたからである。
　キー「太田で下車しろ」
其れに、今朝起こされた６時３０分の数字から、６月３０日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
「成長した魂しい」https://green.ap.teacup.com/20060818/5410.html
此の文章には、「観音様の目線」との言葉が書いて有るので、今朝映し出されて来た「艸（草）＋目＋里」の「目」は、其の「観音様・観自在菩薩」の目（意識）を示唆しており、其れが「里」の上に有るのは「童（わらべ）」「瞳（ひとみ）」の漢字と関係が有り、其の上に草冠が付いているのは、食べ物である「植物（穀物）」の事を意味しているのではないだろうか。
　其の様に考えると、今朝のメッセージは、昨日の続きであり、穀物採食の人間に「楽」が与えられるとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
「・・今朝は、小さな鈴の様な物が、穀物の実の様に、何百個も付いている植物の枯れた茎束が、空中で、何者かの手に拠って振られる様子が映し出されて来て、其の美しく爽やかな音が、地上に広がって行く様子が示されて来た。・・」
　何故かと言うと、「楽・ガク・らく・楽しい」の漢字が、木の実が着いた椚（くぬぎ）の枯れ枝を、手で振って音を出すとの意味であり、其れが音楽の漢字の意味で、其の楽の上に「艸・草」を付したのが「薬・ヤク・くすり」の漢字の意味であり、薬の漢字の意味は「草を食べて楽の聲を聞く」との意味合いだからである。・・
　今朝何故「類・るい」の漢字ではなく、象形（文）が三文組み合わさった「字（艸・草＋目＋里）」が映し出されて来たのであろうか。
毎月集まる事が必要なのであれば、「類を呼ぶ」の「類・ルイ・たぐい・同族」の意味で良いはずである。・・
　此の類の漢字の意味からすると、似た様なモノ・人間の類・たぐいを幾ら集めても、是から始まる動乱の時期を乗り越える事は無理であるとの理・ことが、示されて来ている事に成る。其れを考えると、「天意」を知るとの意味である「直・チョク・ジキ」の漢字に、目が付いている事と、関係が有るのではないだろうか。・・
　何れにしても、今朝のメッセージは、生活排水の川水を貯水池に取り込んで、「アルミ」を投入し「珪素・シリコン」と化合させて沈殿させ、濾過した水道水を口にしている都会暮らしの人間では、どうにも成らないとの事であり、早急に都会人の脳細胞の浄化計らなければ、未来社会を創造する事は不可能であるとの理・ことなのであろう。
　キー「岩石　ミネラル」・・
要するに、古代の人達にとっては当たり前の価値観であった「神籬・ひもろぎ」磐境・いわさか」の世界を、再構築する必要があるとの事なのではないだろうか。
「艸目里（るい）に遵う」https://green.ap.teacup.com/20060818/5431.html
此の文章に記して有る「子供達に　岩を溶かしたミネラルを与えろ」との言葉は、子供達に「嘘・誤魔化し」の夢を与える・プレゼントするよりも、人間の命にとって最も大事な「ミネラル・希少鉱物・微量元素」を与える事が、最大の課題であるとの理・ことが示されて来ている事に成る。
　ミネラル【mineral】の解説　　国語辞典より
１鉱物。無機物。
２栄養素としての無機質。カルシウム・ナトリウム・カリウム・マグネシウム・燐 (りん) ・硫黄・鉄などの無機塩類。ごく少量で生理機能に重要な作用をする。
　現在、普通に出回っている野菜（農産物）は、殆どが化学肥料である「窒素・燐酸・加里」の三要素で栽培されている物なので、栽培土壌・土質次第で、他のミネラルは含まれていない事に成る。
　其れに、今朝告げられて来た「愛着」との言葉を調べると、次の様に載っている。
　あい‐じゃく【愛着／愛著】　　国語辞書(5)
１仏語。欲望にとらわれて離れられないこと。愛執(あいしゅう)。２「あいちゃく（愛着）」に同じ。
あいじゃく‐じひしん【愛着慈悲心】
仏語。仏道の妨げとなる、愛着1から生じる慈悲の心。
　あい‐ちゃく【愛着】
［名］(スル)なれ親しんだものに深く心が引かれること。あいじゃく。「愛着がわく」「愛着を深める」「古いしきたりに愛着する」
あいちゃく‐しょうがい【愛着障害】
乳幼児期に長期にわたって虐待やネグレクト（放置）を受けたことにより、保護者との安定した愛着（愛着を深める行動）が絶たれたことで引き起こされる障害の総称。 [補説]愛着障害を示す子供には衝動的・過...
あいちゃく‐りろん【愛着理論】
《Attachment theory》乳幼児には母親などの養育者に対して、泣く・しがみつく・追いかけるといった生得的な欲求があり、養育者がその欲求に積極的に応えることで双方向の関係を築くことが重...
此の説明では、「愛着」の言葉は仏教用語であり「執着」との言葉に関連しているので、今朝登場した青い服のサンタクロースの存在を考えると、他の意味が有りそうである。
しゅう‐ちゃく〔シフ‐〕【執着】の解説　　国語辞典より
［名］(スル)《「しゅうじゃく」とも》一つのことに心をとらわれて、そこから離れられないこと。「金に執着する」「執着心」　　
キー「愛　アイする　いつくしむ　かわいがる」
13/7/16・・そして、明け方に「ハートね　　本当ね」との歌詞の曲が聞こえて来た。
其れは、昨日の明け方に聞こえて来た、テンポの速いリズム感の有る曲とは違い、緩やかで優しい雰囲気の曲・メロディーであった。私に、楽譜が書ければ、昨日の曲も今朝の曲も、ヒット間違いない歌である様な気がする。
　今朝のメッセージは、其れだけである。
今朝のメッセージは、短いだけに意味が深そうな気がする。其れに、二日連続で歌が聞こえて来たのは、音楽が未来社会創造に関して、何等かの役割を果たす理・ことを示して来ているのであろう。
　今朝の曲の歌詞は、「ハートね　本当ね」との文句であった。其れが、「ラブね　本当ね」であれば文章が書き易いのだが、其れが「ハート」であるので、違う角度から愛を捉えなければ成らないのであろう。
・ハート【heart】
１心臓。「―が高鳴る」２心。感情。「―のこもったもてなし」「暖かい―の持ち主」３愛情。恋心。「―を射止める」４トランプの模様。また、その模様のついた札。
・愛　【love】
・ラブ【love】
［名］(スル)１異性を恋すること。恋愛。「プラトニック―」　「この半身像にすっかり―してしまって」〈寅彦・先生への通信〉２恋人。愛人。
・〔神の愛〕Agape・アガベー
「JUST-CAUSE・ジャスト-コーズ」との映画の題名は、日本語訳は「正当な理由」である。其の日本語の「正当な理由」で考えると、今朝の歌詞の「ハートね　本当ね」の言葉と関連性が出て来る。
其れは、今朝のメッセージが「正当な理由は　ハート・心臓に有る理・ことが本当ね」と、示唆して来ている事になる。
　ハートは、「心臓」の事である。其れは、漢字の「愛・エ」が「旡（頭）＋心（心臓）＋夂（足）」の組み合わせで出来ている事と関係が有り、「心・シン」の漢字が「心臓」の象形である事と通じている。
＊「愛」は「旡（頭）＋心＋足」の組み合わせ。「旡・キ・ケ」は頭をめぐらせふりかえる人の象形。ふりむき見る心のさまから、いつくしむの意味。夂は、足の象形で、いつくしむ心がおもむき及ぶの意味を表す。【字義】①アイする。㋐いつくしむ。かわいがる。「溺愛」⇔憎。㋑こいしたう。「恋愛」㋒親しむ。②めでる。好む。また、ほめる。賞美する。「愛読」③おしむ。㋐大切にして手離さない。㋑物惜しみする。けちけちする。④おしい。心残りである。残念。⑤「仏」異性や物をむさぼり求めること。十二縁起の一つ。⑥キリスト教で、神が人類に幸福を与えること。また、人類をすべて兄弟としていつくしむこと。⑦アイ。㋐愛情。㋑生きがいと考え考えて全てを打ち込む心。「学問への愛」
　　　　　漢語林より
是までにも、心臓の事に付いては何回か触れている。・・
　未来創造の為に、新しい価値観や文字を組み上げる為には、やはり基本的な事から考え直す必要が有るのだろう。其れを考えると、マインドだけで考えるのではなく、體・からだの声・音を聴く事が、一番大事な様である。
「ハートが基本」https://green.ap.teacup.com/20060818/2749.html
今、キー「着・チャク・ジャク・きる・きせる・つく・つける　漢語林」
で調べると、何と、８年前の「８月２日」の文章だけが一つだけ出て来た。
是は、どう言う事であろうか。
　15/8/2本日８月２日は、私の両親が１９４６年に、父親の故郷である鹿児島県谷山市磯部町を、夕方出発した日である。
　今朝起きて洗面を済ませ、穀物コーヒを手にして、PC前に座り、PCを立ち上げた時間は、昨日と同じ６時４９分である。
其の「６４９」の数字は、「むよく・無欲」と読める。
　今朝のメッセージの映像は、数人の人達が智慧を出し合いながら、薬を開発している場面が映し出されて来た。其れは、大手の化学薬品メーカーの薬開発ではなく、個人が食べ物の世界で、躰に良い薬を研究すると言うか、捜し出す作業であった。
そして、其の場面の中に、草木を燃やして出る「木灰」の、「灰汁・あく」の存在が示されて来た。
　あく【灰＝汁】
１植物を焼いた灰を水に浸して得る上澄み液。アルカリ性を示し、古来、洗剤・漂白剤として、また染色などに用いる。
２山菜や野草などに含まれる、渋み・えぐみなどのもとになる成分。「ウドの灰汁を抜く」
３肉などを煮たときに、煮汁の表面に浮き出る白く濁ったもの。「スープの灰汁をすくい取る」　　　　　デジタル大辞泉
　其れから、男性の声色・こわいろで「再び到着」との言葉が告げられて来て「なる　なる」との言葉が告げられて来た。
其の「なる・なる」との言葉から、私の意識には「素盞鳴命すさなるのみこと・苆成るの命」の名前が浮かんで来た。
（いま７時８分に左手の中指にカモ・（神の電気信号）が来る）
どうやら、今朝のメッセージは素盞鳴命に関係があり、「須佐之男尊・すさのおのみこと」の働きは、精神界・四次元の中心に存在する様である。
『此れで　私の気持ちも楽になった。
お前には　長い間　苦労を掛けたが
ようやく終着駅に　到着した様である。
だが　お前の役割が　終わったわけではなく
是からが　本番となる様である。
其れは　お前が　何かをするのではなく
無欲で　何もしない事で　起きる出来事である。
だから　其れに付いて　お前が考える必要は　何も無い。』
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
『貴方が　此れまで　関わって来た事は
全て　無駄には　成っていないのです。
貴方の　過去の情報　認識が　有るからこそ
此処から先に　進む事が　出来るのですよ。
ですから　此処からが　
未来世界創造の　本番と言う事に成るのです。
貴方の　認識作用が　其の土台・基礎と成るので
貴方は　不必要な　事柄を　入力してはなりません。
其の為には　貴方の無欲が　一番大事なのです。
そして　其れが　神人の世界であり
惟神道・かんながらのみちの世界なのです。
良いですか　何も考えずに　現象に対処するのですよ。』　　　
此の、突然に切り替わって告げられて来た言葉は、事象がいま現在「和御魂・にぎみたま」の状態に成っており、天神（てんのはたらき）が調和を保っている事に成るのであろう。
　そして、男神と女神の両神が揃っている事になり、私の父親の御魂と、須佐之男尊の神霊は、一体と成っていると言うか、同じ次元に存在する事に成る。
其れは、私に１９８４年６月４日（旧暦５月５日）（母親の６４歳誕生日）に安房川の岸辺で起きた、４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」の完成が為されたと言う事に成るのであろう。
「天御中主は御祖神」http://green.ap.teacup.com/20060818/3414.html
「親の役割」http://green.ap.teacup.com/20060818/3076.html
『写真を　撮れと告げたのは　
私ではなく天の親神であり　私ではない。
其れは　全ての事を管理している存在だから　
誰も知る事ができない存在である。
だからお前も　其の存在に　
名前を付けては成らないのである。
其れは　名前を与えた時から　自分の頭の中に　
其の名前・ことばだけが　粕として残り　
其処には　無いと言う事に　成ってしまうからである。
だから　６４９・無欲と言う言葉の意味が能く解かるだろう。』　
　又再び、意識が突然切り替わったが、其れは「１９８４年６月４日（母親の６４歳誕生日）に安房川」で、検索に掛かった「親の役割」を貼り付けた事と関係があり、父親である「礒邉勲」の御魂が今此処に存在する事の証明として、言葉を掛けて来たモノと考えられる。
「極意」　http://green.ap.teacup.com/20060818/1291.html
「たしかめる」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2705.html
「正しく生きた父」http://green.ap.teacup.com/20060818/3150.html
此の「正しく生きた父」の文章は、昨年の８月３日の文章であり、其の文章の中には、次の文章を貼り付けてある。
03/2/7・・私の父親は、私が１７歳の秋に亡くなったが、３７歳の時の６月４日（母親の６４歳の誕生日）に、４３１１体の霊魂を連れて帰って来た。
そして、「お前に苦労を掛けたのは　お前の精神を鍛える為であった　もう大丈夫だから　此の人達に身体を貸せ」と云ったのである。
其の日から、私の手足や口は、自分の意志とは違う動きをして、四ヶ月余りの屋久島での荒野の修行を経て、１１月の半ばから全国の旅が始まったのである。・・・
「私に何が起きたか」http://moon.ap.teacup.com/20061108/246.html
此の記述を読むと、確かに私は、必要な事は、既に書き残したと言う事であり、是からは、３１年前に起きた現象を過去の事として忘れ、「責任」との言葉の概念を忘れ、「無欲」に成り、日々を過ごさなければ成らないのであろう。
【無欲】［名・形動］欲望がないこと。欲ばらないこと。また、そのさま。「―な（の）人」「―の勝利」「―恬淡(てんたん)」　　　デジタル大辞泉
　今朝のメッセージのテーマは、大手の薬品メーカーの存在ではなく、個人的に情報を交換しながら、食べ物の中から薬と成る物を、探し出す場面であった。
其れは、日本語では「くすし・薬師」の仕事であり、私を捜し出して、此の世界に送り込んだ「土肥無庵」の家（御殿医）に代々伝わる、「和方」の世界でもある。
01/1/19・・「薬・ヤク」は「草＋楽」という組み合わせで、楽にするのは草であり、「草で　病を治し　楽の声を聞く」と言う意味である。
「楽・らく」の漢字は「木＋実」の組み合わせであり、どんぐりの実を着けた「椚・くぬぎ」の枝の形である。
「薬」形成　「艸＋楽」の組み合わせ。音符の楽は、了・料・療などに通じ、おさめる　の意味。病気をおわらせる草、くすりの意味を表す。
【字義】①くすり。㋐病気や傷をなおすききめのあるものの総称。「医薬」㋑科学的効果を生じさせるために作った物・「火薬」「農薬」㋒身体を害するもの。どく。「毒薬」②いやす。くすりを用いて病気や傷をなおす。③かこい。（囲）。囲いをめぐらし出入りを禁じた所。④芍薬の敬称。　
　　　　　　　　　漢語林
楽の漢字は、其の椚に似た楽器である鈴の象形で、楽器を鳴らして楽しむという意味である。
人間は、病気の時は、静かにして居たいので、楽器を鳴らして騒ぐ事は出来ないし、周囲の人に騒がれるのも苦痛である。
だから「楽」という字は、病気の時の、反対の状況を表現したものなのだろう。
病気に成った人が、元気を取り戻すには、様々な薬効の有る草を利用するのが、世界各地に共通した伝承である。
現代医学の始まりも、最初は草の薬効の成分を分析し、その成分を自然から抽出したり、合成したりする事から始まっている。
私達が、知らなければならないのは、人間の身体のどの部分に対して、どの草が薬効を現したか、どの様な意味を持つ草なのかと、言う事なのである。
古代の人は、自分に其の草がどの様に効いたかを、自分で感じる能力が有ったのだろう。・・・
「薬」http://moon.ap.teacup.com/20061108/50.html
「薬師如来の働き」http://green.ap.teacup.com/20060818/2690.html
　これ等の文章に、目を通して居ると、私は１９８５年７月４日に田中真海禅師に紹介されて訪ねた、京都府亀岡市の亀岡温泉に在る、書の殿堂「憩の家」の主人である「杉岡伴太夫政房」の事が、思い起こされて来た。
私が、憩の家を初めて訪問し、杉岡氏と暫く話すと、私の事を理解して、「自分の書斎を明け渡して、給料を３０万円支払うから、此処に居てくれ。」と云った。
そして、自分に届いている葉書・封書の束を持って来て、其の郵便の中から、「目ぼしい人物を選んでくれ」と云った。
　私は、其の封書の束・山を、片っ端から手に取って、文字を読まずに波動だけで、直ぐに別け終わった。
そして、私が選び出したのは、たった一枚の葉書であった。其の葉書は、杉岡氏の思惑とは違っていたらしく、少しがっかりした様子で、其の人物の存在を説明した。其の人物は、山中にて、一人で薬草を栽培しながら暮らしている男性で、お金の無い人物であるとの事であった。
　其の結果で、私が「憩いの家」に住み着く事は無くなり、私は自分の持ち金を百万円渡して、帳面にて、客人として宿泊する事に成ったのである。
「杉岡氏」は、京都の長者番付に名を連ねる程の人物であって、事業を行っている時は、琵琶湖や瀬戸内海に船を浮かべ、芸者や板前を雇って、客人を持て成す人物であったので、全国の神社の宮司とも懇意にしており、京都の祇園町を一緒に歩く時は、女将さんが皆「先生どちらに」と云って、挨拶をしていた。
　何故、私が其れ等の宮司や、事業家の手紙を無視して、山中に棲む薬草研究家の人物の葉書を選んだのかを考えると、私には其の時から、薬草の専門家である神霊が依り憑いていた事になり、私が屋久島に帰った時に、薬草園を造る計画に取り組み、京都の祇園神社の祭神である「須佐之男尊」「牛頭大王」「神農さん」の霊魂と関わる事に成ったのかも、理由が解けて来た。
　其れに、一昨日のメッセージの映像に、寿命の意味を持つ故「樋口壽子」が登場して、原種の野菜の漬物を１０種類程、私に並べて見せたのは、須佐之男尊と対に成っている女神「オオゲツヒメ（保食神・うけもちのかみ）」の、存在であったのかも知れない。
其して「阿弥陀」が、「アミターバ（無量光仏）・アミターユス（無量寿仏）」の意味で、光と壽の意味である理・こととも、関係があるのだろう。
　今朝、示されて来た言葉の、「無欲」の漢字は有るが、「到着」の単語は「到着駅」しかないので、「到・着」の漢字を調べると、次の様に載っており、本来は「到著」であり、意味は「招かれて至り、物事を　①あらわす。㋐あきらかにする。表に出し示す。めだたせる。「世の人」に知らせる。㋑書きあらわす。述べ作る」との意味になる。
　其れが、「再び到著」との事は、私が再び、多くのものを集めてはっきりした形にあらわす為の情報収集をして、顕著にしなければ成らないとの意味であるらしい。
そして、其の事が「成る・成る」との意味を告げて来ている様である。
＊「到・トウ」【解字】篆文。形声。「至＋リ（刀）」音符の刀は、召に通じ、まねくの意味。まねかれていたるの意味を表す。【字義】①いたる（至）。㋐やって来る。いたり着く。㋑ゆきとどく。きわまる。「周到」②あざむく。③さかさま。＝　倒。
「着・チャク・ジャク・きる・きせる・つく・つける」
【解字】もと、著の草書体から生まれた文字。→著
＊「著・チョ・あらわす・いちじるしい」【解字】形声。「艸＋者」音符の者は、多くのものを集めるの意味。草の繊維でつくられた衣服をあれこれと集めて身につける・きるの意味を表す。また、多くのものを集めてはっきりした形にあらわすの意味をも表し、竹簡に記すの意味から、艸を竹に変えて箸とも書く。
【字義】（一）①あらわす。㋐あきらかにする。表に出し示す。めだたせる。「世の人」に知らせる。㋑書きあらわす。述べ作る。また、その著実。「名著」「共著」②あらわれる。あきらかになる。めだつ。名高くなる。③いちじるしい。あきらかである。はっきりしている。めだっている。「顕著」
　　　　　　　漢語林
今朝のメッセージが、短い物であった理由も理解できて来た。
其れは、何もメッセージを送らなければ、私が文章を書かないし、多くのメッセージを与えると、違う方に意識が行ってしまうからである。
其れを考えると、祝詞にある「神議りに図りたまいて・・」との言葉の意味が、能く理解されて来る。
　「再び到着」と言葉で、私は、本日８月２日が私の両親が故郷を出発して、明日３日の昼に屋久島に到着しているので、再び、父親の御魂が屋久島に到着するのかと思ったが、そうではなく「再び到著」であった事は、私は未だ未だ、情報には疎い様である。
だからこそ、「古今東西」神霊が祭祀されているのである。
　昨日は、意識を切り替えると言うか、脳裏の景色を変える為に急遽、午後１時から直方のイオンモールに、ディズニー映画の「インサイドヘッド」を観に出掛けた。
そして其の映画の内容から、私は自分の役割である「御稜威・みいつ」が、順調に進んでいる事を感じた。
「到著　とうちゃく」https://wave.ap.teacup.com/20060106/589.html
此の文章には「無欲」との言葉と「薬草」に付いての事が記してある。
　其れを考えると、今朝告げられて来た「愛着」との言葉は、仏教用語では「悟りの邪魔」の理を示唆しているだけであるので、日本語での「愛着が湧く」「愛着を持つ」等の言葉使いを考える必要が有り、「愛情を持って・抱いて、事に当たる必要が有る」との意味合いで、捉える必要があると言う事に成るのではないだろうか。
　其れを考えると、私の父親の存在や「須佐之男尊・すさのおのみこと」の事だけを考えるのではなく、今朝のビジョンに登場した青い服のサンタクロースの存在は、「因幡の白兎」を治療した「大国主命」に関係が有り、「新しい国造り」の指針が示されて来ており、一昨日告げられて来た「クリップモード」との言葉は、日本で最初に国造りを行った「大国主命・おおくにぬしのみこと、大己貴命・おおなむち」の御魂をモードとして、捉えて居れば良いとの事なのかも知れない。　令和３年３月５日１２時４分
　いま日付を打つと、本日３月５日の日付は、私が初めて出雲大社に参拝した日であり、其れから丸３６年と成る日である事に気が付いた。
其れに、１２時４分の数字は、私が此の世界に飛び込んだ１９８４年６月４日に「残り１６年半しかない」と告げられ、其の期限日が２０００年１２月４日であり、其れは奈良市鳥見で金鵄の降臨現象が起きて神武天皇が国譲りを受けた日付でもある。
　そして、出雲大社の存在は、大国主命が「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」に対して、国譲りの条件として、自分の御魂・霊魂を未来永劫祭禱（さいき）する事を条件としたモノである。

キー「出雲大社　３月５日　礒邉自適」
　05/3/30・・そして、出雲の地（私の意識の拡大）から、小さな無限に想える程の数の「小芥子・こけし」の様な物が、日本と世界に向けて、飛び去って行くのを霊夢の中で見せられた。
その小芥子の様な物は、神の化身の現れの様に想えたのである。
それと同じ物が、１９８５年３月５日に、出雲大社に参拝した時に現れている。
　其の時、出雲大社のお参りを済ますと、何かに誘われる様にして、大社横に在る道路を、裏山の方に向かって歩いて行った。
すると、大社の裏山の中腹には、別社である「大穴持御子神社（三歳社・みとせのやしろ）」が在り、私はその社にもお参りを済ましてから、大島旅館に帰った。
　すると、其の夜の霊夢に、出雲大社の裏山の「三歳社」の祭神である「高比売神・御歳神」の化身なのか「小芥子」の様な小さな物が、一体だけヒョコンヒョコンと飛び跳ねる様にして、近付いて来た。
そして、私の所まで来ると止まって、私に、付いて来る様に手招きをする。
私の意識は、自然に、其の小芥子の様な物に付いて行った。
すると、その小芥子は、出雲大社の柵や壁を通り抜けながら、一番奥の山際に在る須佐之男神社まで、辿り着いてしまった。
　私の意識は、自分の肉体から、白い蛇か龍の様な姿になり、其の小芥子の後を付いて行き、一番奥の須佐之男を祭っている社の裏の、岩壁まで達すると、光の爆発の様に、飛び散って消えてしまったのである。
　私が、出雲大社に初めて参拝した１９８５年の３月５日から、１９９７年の１１月迄は、１２年半の月日が経過している。
８５年の３月に、一個だけ迎えに来た物が、１２年半後には、無限の数に増殖して、世界に拡散して行った事に成る。其の神の分身の様な物が、神のコダマと成って、今後日本に帰って来るのだろうか。
　神の役目を果たすべき者達が、世界から日本に遣って来るのには、しばらく時間が掛かるだろう。その前に、日本からの情報が、世界に向けて、発信されなければならない。
その情報発信源が、何処に成るのだろうか。
其れは、私の身体を通して行われるのか、私にも分からない。
　若し、私の肉体を通して、其れが行われるとすれば、その理由は、働き盛りの人間が、３７歳から全ての仕事を止めて、５８歳迄の２１年間全国を旅して、神の世界の情報を、理解出来る様に成っているからである。
　そして、全島が花崗岩の屋久島の山々は、神々の住まいと成っており、私の身体は、目に見える磯邉自適の肉体だけの存在でなく、神の回路の役目を果たしている事に成るのである。
　「サイト（SITE）」とは、①用地・敷地。　②インターネットにおいて、特定の情報を蓄積している、コンピューター又は、そのコンピューターを含むシステム全体、ワールドワイドウェーブでは、これらに対して統一的なアドレスを付与して、直接アクセス出来る様にしている。　　と、広辞苑に載っている。
　私の身体が、神の世界（四次元）のサイトと成っている可能性は、高いのである。其のサイトが、新しい社会の概念と成り、これまでの宗教的価値観は、全て取り除かれるのではないだろうか。
これまでの宗教は、「人間」と「神」を切り離して来た。
ところが、神とは、人間が脳で考え出した創造物であり、真実とは、自分の肉体こそが、神の存在の証しであり、人間の知識や想念は、全て人間の脳が創り出した現象（もの）である理・ことが、理解されつつある。
　そして、此の宇宙は、巨大な大型コンピューター的存在であり、人間は其の端末に過ぎない事になる。しかし、端末の機器から、情報を本機に送らなければ、巨大コンピューターであっても情報の蓄積は出来ない。
　其れが、神と人間の関係性である。
末端の機器である人間が死んでも、本機に送られた情報は残されて、積み上げられて行くのである。其れが、「ネバー・エンディング・ストーリー（果てしない物語）」である。
「ブッダ（仏陀・覚者）」とは、其の「巨大コンピューター（アカシックレコード）」に、第三の目と呼ばれている「松果体・シリコン」の周波数で、チャンネル出来た者の呼び名である。ブッダとは、宇宙の情報に直接繋がり、自然の「法・ダルマ」「道・タオ」に従い、情報の整理をする役割の者の名である。
　ブッダとは、この三次元に存在する時の呼び名だが、死後も、霊界にて聖霊として存在し、四次元から、三次元に働きかけ、次のブッダが誕生するのを手助けしているのである。一人のブッダが、真理の情報を本機に送る事が出来れば、普通の人も、本機から、自分の端末に情報を入手出来る事になる。
それが、仏陀の衆生救済の新しい手段と成り得るのだ。
　その為に、天はインターネット社会を人間に与えたのだ。
一台の端末の機器は、もう動き出しているのだ。　
人の手で、持ち運べるノート型パソコンが、世界の意識を変える日は近い。
それが、私に起きている現象なのである。
「全ての情報が」https://star.ap.teacup.com/170606/36.html
　08/6/5今朝のメッセージは、「烽火・のろし」に火が着けられ、燃え上がる映像が映し出されて来た。其れは、是までの２４年間には、一度も無かった映像である。
　何故、今朝、其の始めての烽火が上げられたのであろうか。其れは、私が是から始まる神のプログラムの、火着け人の役割を担っているからであろう。
其れに、今日の日付は、私が此の神の世界に入って、２５年目と成る最初の日である。
　私は、２４年前の巳年・１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に、此の世界に入って、１２年の「干支・えと」を二回巡り、今日から三度目の１２年周期に突入する事に成る。
其の、三度目の始まりの日に、烽火が上がったと言う事は、是から、いよいよ神のプログラムが、本番を迎えるとの事ではないだろうか。・・
　其の大山神社の御祭神が「須佐之男尊」と言う事なのだ。
其れで、此処のところのメッセージが、須佐之男尊と、須佐之男尊の娘とされている「三女神」絡みであるのが理解されて来た。須佐之男尊は、海原を治める役割とされているので、海神である「宗像神」や「住吉神」などの働きと、関係が深いのであろう。
　そして、私が、其の大山神社に初めて参詣し、祠の中に「球石・たまいし」を納めた夜に、大きな黒い蛇が「磐座・いわくら」から出て来たのは、須佐之男尊の霊魂が、磐座から出る事を意味していたのかもしれない。
其の黒蛇は、昨年１２月１０日にもビジョンに現われている。そして、其の時には、大きなコブラも現われて、其のコブラは、施設の管理人の女性に殺されてしまった。・・
　そして、其の線が確認出来た家の前の道路は、毎年、十五夜行事である綱引きの綱が、七回半トグロを巻いて置かれる場所である。
其の事を考えると、大山祇神と須佐之男尊の働きは、向い合わせと成った、同一の物であるとの事に成る。
其の結論が出たからこそ、今朝、烽火が点火されたのではないだろうか。
　私は、１９８５年３月５日に、初めて出雲大社に参詣した。そして、裏山に有る小さな「三歳社・みとせのやしろ」にも参詣したら、其の夜に不思議な霊夢を見た。・・・
「烽火が上がる」https://star.ap.teacup.com/2007313/435.html
此の１９８５年３月５日は、「土肥無庵」が屋久島に建てた神社の様な造りの自宅で、私が三ヵ月間の「マクロビオティック・Macrobiotic」生活を開始してから、丁度丸一年の日である。
　00/2/23・・私は、１９８３年３月１８日に無庵師匠と出会い、師が新しい土地を開いて家を建て、其の新しき神社の様な家で、１９８４年３月５日から三ヶ月間の禊ぎ祓いの修行が始まり、丁度三ヶ月目の６月４日に神の世界に入ったのである。其の日は、旧暦では５月５日で、私の母親の６４歳の誕生日であった。
私は、其の日から、森羅万象の存在を管理している、神の電気（情報）の世界に、接触が始まる事に成った。
　日月神示を受けた「岡本天命氏」は、６月１０日に千葉県成田市台方の麻賀多神社の境内に在る「天之日津久神社」の祠の前で、手に神の電気が通じる様に成って、自動書記が始まっている。
私も、其れと同じ事が始まり、１０本の指に、神の電気信号が来る様に成っている。
インドの釈迦牟尼仏も、１０本の指に、其の電気信号が来る様に成ったので、釈迦牟尼仏の姿を現す仏像は、其の動きである手印を結んでいる。・・・
「大嘗祭・だいじょうさい」https://moon.ap.teacup.com/20061108/419.html
　今朝の由香のビジョンは、「櫛稲田姫命」が祭神である神社の参道に存在する自宅から参道を下って降りてまっすぐの畑に行き、畑に植わっている野菜の苗を見回ってから、自転車を漕いで、近辺を一周すると、近所の住民のほとんどの人が道路に出て居たり、家の中からも自分を視て居るので、皆一人一人に「こんにちは」と挨拶をしていたとの事である。
　今朝の文章「永遠の命」に「・・今朝示されて来た「１２月１０日」は由香の誕生日であり、「１１てん二倍」との言葉は太陽の周期が１１年であるので、其の二倍とは２２年であるので、由香と私の年齢が約２２歳離れている事に関係が有りそうである。其れに、最後に・・神界にて、櫛稲田姫と須佐之男尊の夫婦の関係が、次元上昇（高周波化）した事が示されて来ているのかも知れない。由香が櫛稲田姫が祭神である神社の参道で誕生した事が、其の「稲鈴」と関係が有りそうである。」・・」と書いて有り、
「烽火が上がる」の文章にも「・・須佐之男尊の霊魂が、磐座から出る事を意味していたのかもしれない。其の黒蛇は、昨年１２月１０日にもビジョンに現われている。・・」と書いて有る。
　其の事を考えると、私が１９８５年３月５日に出雲大社に参拝した夜に、出雲大社の中を通り抜ける龍体が、私の身体から抜け出して、須佐之男尊神社で霧散した事とも関係が有りそうである。
　今朝のビジョンと言うか、メッセージは、とても簡単な物であったのだが、打ち始めると、長い物と成ってしまった。
其れに自分でも驚く程、様々な事が重なって来て、是れこそが、日本の神道の「結びの世界」であるのかとの実感が湧いて来た。
此の気持ちこそが、「愛着が湧く」「愛着を持つ」と言う事なのかも知れない。
「青い服のサンタクロース」https://green.ap.teacup.com/20060818/5662.html
　
此の文章には、次の事が記して有る。

・本日８月２日は、私の両親が１９４６年に、父親の故郷である鹿児島県谷山市磯部町を、夕方出発した日である。

・１９８４年３月５日から「土肥無庵」の自宅で「マクロビオティック・Macrobiotic」の生活に入る。

・１９８５年３月５日に、出雲大社に初めて参拝した。
其の時、出雲大社のお参りを済ますと、何かに誘われる様にして、大社横に在る道路を、裏山の方に向かって歩いて行った。すると、大社の裏山の中腹には、別社である「大穴持御子神社（三歳社・みとせのやしろ）」が在り、私はその社にもお参りを済ましてから、大島旅館に帰った。
　すると、其の夜の霊夢に、出雲大社の裏山の「三歳社」の祭神である「高比売神・御歳神」の化身なのか「小芥子」の様な小さな物が、一体だけヒョコンヒョコンと飛び跳ねる様にして、近付いて来た。
そして、私の所まで来ると止まって、私に、付いて来る様に手招きをする。
私の意識は、自然に、其の小芥子の様な物に付いて行った。
すると、その小芥子は、出雲大社の柵や壁を通り抜けながら、一番奥の山際に在る須佐之男神社まで、辿り着いてしまった。
　私の意識は、自分の肉体から、白い蛇か龍の様な姿になり、其の小芥子の後を付いて行き、一番奥の須佐之男を祭っている社の裏の、岩壁まで達すると、光の爆発の様に、飛び散って消えてしまったのである。
　私が、出雲大社に初めて参拝した１９８５年の３月５日から、１９９７年の１１月迄は、１２年半の月日が経過している。
８５年の３月に、一個だけ迎えに来た物が、１２年半後には、無限の数に増殖して、世界に拡散して行った事に成る。其の神の分身の様な物が、神のコダマと成って、今後日本に帰って来るのだろうか。
　神の役目を果たすべき者達が、世界から日本に遣って来るのには、しばらく時間が掛かるだろう。その前に、日本からの情報が、世界に向けて、発信されなければならない。
その情報発信源が、何処に成るのだろうか。
其れは、私の身体を通して行われるのか、私にも分からない。

此の文章に記して有る「・・自分の肉体から、白い蛇か龍の様な姿になり、其の小芥子の後を付いて行き、一番奥の須佐之男を祭っている社の裏の、岩壁まで達すると、光の爆発の様に、飛び散って消えてしまった。・・」
との事が、今朝告げられて来た「生命にタッチ」との言葉と、関係が有るのではないだろうか。

其れが関係有るのなら、其の須佐之男社で飛び散った「スサ・苆の緒、（結び・色・rūpa・ルーパ・縁起）」が、再び再編されると言う事なのかも知れない。

其れに、昨日は朝PCを立上げてキーボードを打ち（タッチ）始めると、何故か「Ｎ・ん」が硬くて、無理に力を入れて何度も押して居ると、指が痛く成って来たので、其れを由香に傳えると、スマホ操作用のペンをくれたので、其れを使って文章を打った。

だが、今朝は普通に打てるので、其の現象は、神社の鳥居の前（入り口）に置かれている「阿吽・あうん」の高麗獅子の「吽・ん・閉口」を意味する「一角獣・ユニコーン」の神（はたらき）に、私が合格して、無事に鳥居から外に出る時が来たとの事なのかも知れない。

2015/8/26・・そして、博・広めなければ成らない事は、「文」に関係があり、其の為には「史」が必要であるとの事なのであろう。
そして、其の為に最も必要なのが、「NHK・日本放送協会」の存在であると言う事に成る。
其れから、青空に、大きな船の形をした白い雲が浮かんでいたのは、神の御心に適った人々が大勢、準備が為された事を、意味しているのであろう。
　そして、其の上空には「豸・一角獣（ユニコーン）」の働きを意味する形の雲が浮かんでいて、其の姿は仰向けの姿で、ゆったりと寝ており、自分の役割を終えて、休んでいる様子が窺えたのは、「豸・一角獣（ユニコーン）」の役割が、裁判の神であり、間違った答えを出した者を、角で刺し殺すと言う意味なので、其の豸・一角獣（ユニコーン）が休んで居るとの事は、人間界の「文・ブン・モン・ふみ」が、正された事を意味しているのであろう。・・・
2015/8/26「博・史・文」https://wave.ap.teacup.com/20060106/594.html

其れに関係が有るのか、今朝は寝て居る間に左耳の中・奥が強く痛むので、夜が明けたら直ぐに病院に行かなければ成らないと意って居たのだが、朝起きたら何も痛く無いので、其れを由香に言うと、由香は昨日一日中、右耳の奥が痛かったが、夜に成ると何も痛くないとの事である。

其れで、私と由香の症状が同様であるので、其の理由を考えて居ると、其れは二人とも効き耳の方である理・ことが判明した。

其れで、其の現象は神のお告げの世界と言うか、受け取る人間（受信体）にも個人差がある理・ことを示唆して来ている事が判った。

其れに、本日４月９日は由香の祖父の誕生日であるが、昨日４月８日には、江藤敬介氏が私の祖父「礒邉助次郎」の墓地が近くに在る慈眼寺公園を通る東経１３０度３０分００分の地点を訪れたとの報告が有った。

其れに、今朝は「武富勝彦氏」から電話が掛かり、新しい動きが始まったとの事であるので、私の役割は天神（神社）の役割を卒業して、地球生命の謎・仕組みを探索する為に、自分の「遺伝子・DNA・本能」にアタックして行かなければ成らないと言う事なのではないだろうか。

其れを考えると、今朝のビジョンに登場した優秀な男女の弁護士が、意気投合して結婚し、子供を産み育てる事を熱心に話し合って居たのだが、最後に疎遠に成って行った場面・様子の意味する所は、子供の時から机に向かって勉強を続け、法律・理屈を詰め込んだ人間には、生命・いのちの世界にタッチする事が出来ないと言う理・ことが、示されて来ている事に成りそうである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年４月９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/4/8

「無限宝珠」　　未来創造

　　無限宝珠
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・４・８

昨夜は床に付いて目を閉じて居ると、瞼に、薄暗い世界に白い「ネギ坊主」が彼方此方に出来始めているネギ畑が、何処までも広がっている場面が映し出されて来た。

次に、昼間の明るい世界に、バナナの実の収穫が終わった木・茎が根本から切り倒されて、其の根本の四方に四本の苗・子が、元気に伸び始めている場面・様子が映し出されて来た。

次に、生命の「陰陽・雌雄・男女」の性質を表現する複雑な絵画が、一枚立てられている場面が映し出されて来て、其の絵画が左側に外されると、其の後ろ・影には、もう一枚同じ大きさの絵画が立てられている事が判った。

其の二枚の絵画は、テーマは同じ物なのだが、手前の絵画は「男性・雄・陽」が表の右側に大きく強調されており、後ろ側のもう一枚の絵画は、反対に「女性・雌・陰」の世界が表に強調され、男性・雄の世界は左上に張り出した形に成っていた。

次に、其の絵画が置かれている室内・空間全体が明るく成って来ると、其の絵画が立てられている右側のやや後ろに、龍神の様な雰囲気の顔をした大きな身体の四姉妹の女神が横に並んで立って居る姿が映し出されて来て、其の四体の女神の顔は、普段はとても怖いモノである事は顕かなのだが、私の是までの功績と謂うか努力を認める為に、揃って私に微笑みかけていた。

そして、其の四体の女神・龍神が右側に立ち去って行った後に、室内・空間全体が明るく成って来ると、其の室内・空間には、若い人間の姿が無数に存在し、起き上がって来る様子・場面が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時４５分・６時１５分前」であった。

そして、再び横に成ったのだが、今朝のビジョンの意味が理解出来ないので、起きてPCを立上げ６時１５分前の数字から、昨年の６月１５日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/6/15今朝のビジョンには、私の意識が右手にニコンのカメラを持って居る場面が映し出されて来て、其れは、私が「ラビリンスの目・万物を見通す目」の神（はたらき）をしなければ成らない事を、示唆している事が理解されて来た。
　其れから、雀の数が「２３０羽」である事が告げられて来て、其れは鳳の子供達を示唆しており、私や、故「井上佳子」に登場した白い小鳥（白い球）の存在と関係が有る事が理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１３分」であった。
　次に、敷地の塀である金網の長い柵に、藤蔓の様な丈夫で固い蔓植物が、雁字搦（がんじがら）めに生い茂っている場面が映し出されて来て、私が其の蔓を全て取り除かなければ成らない様子が示されて来た。
　だが、其の蔓は固く丈夫なので、刃物を使わなければ絶対に取り除けない物であり、柵の上には鉄骨の枠が有るので、鋸や鉈で切断しようとすると、刃物の刃先も傷つくし、剪定鋏で切るにしては、太過ぎるので、簡単には行かない事が判り、私は其の作業に着手できないで居た。
　すると「投げ捨て」との言葉が一言告げられて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時６分」であった。
　其れから再び横に成ると、私の右手の拳が動き始め、其の動きは電気・電灯のシグナルの様な間隔・リズムであり、開く時に力を籠める動作と、握り締める時に力を籠める動作が、はっきりと区別されているモノであった。
　其の右手の動きが、何を意味しているのだろうかと、意って居ると「精神を鍛える為であった」との言葉が告げられて来た。
　其の言葉は、１９８４年６月４日に私が安房川で禊ぎ祓いを行った後に、起きた、４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象で、２０年振りに彼の世から帰って来た父親が、私に告げた言葉である。
2003/2/7・・私の父親は、私が１７歳の秋に亡くなったが、３７歳の時の６月４日（母親の６４歳の誕生日）に、４３１１体の霊魂を連れて帰って来た。
そして、「お前に苦労を掛けたのは　お前の精神を鍛える為であった　もう大丈夫だから　此の人達に身体を貸せ」と云ったのである。
其の日から、私の手足や口は、自分の意志とは違う動きをして、四ヶ月余りの屋久島での荒野の修行を経て、１１月の半ばから全国の旅が始まったのである。・・・
「私に何が起きたか」http://moon.ap.teacup.com/20061108/246.html
今朝起きた・起こされた時刻は、６時１６分である。
　其れからＰＣを立ち上げ、起こされた５時６分の数字から、今年の５月６日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「人間社会は過去の情報で成り立っている」https://green.ap.teacup.com/20060818/5355.html
此の文章の内容からすると、今朝のビジョンに長い金網の塀に雁字搦めに固い蔓が巻き付いている場面が映し出されて来て、其の蔓は私でも取り除く事が出来ない場面は、「人間社会は過去の情報で成り立っている」との事と関係が有り、現在の人間社会は、其の仕組み自体が水や養分を失って枯れて朽ちるしか、止め様が無いと言う事であり、今回のコロナウイルス感染の現象は「天神・宇宙意思」が、其の事を始めていると言う事であり、無理やり莫大な予算をつぎ込んで株価を戻そうとしても、死人に対する応急処置にしか過ぎないとの事なのではないだろうか。
　其れに対して私は、一部始終をカメラに収めると言うか、「ラビリンスの目・万物を見通す目」の役割を果たさなければ成らないとの事であり、其れは「籠目・かごめ」の役割であるとの事なのであろう。
　キー「籠目・かごめ」・・
此の「籠目・かごめ」の文章には、「・・昨日のメッセージの映像で、炎が燃え上がった事と関係が有り、私の意識は、全ての生命の「ひ・日・火・霊・魂」に繋がっていると言う理・ことである。・・」と書いて有る。
　其れは、今朝の由香のビジョンには、外の世界に、火の海・炎（マグマ？）が押し寄せて来て、自宅の窓が赤く染まって居るのが映し出されて来たが、何故か自分の部屋の傍まで其の炎が迫って来て居ても、「此処までで治まるから大丈夫」の確信を持っており、全く恐怖を感じる事無く、とりあえず、燃えると困る必需品だけを別の部屋に移しておいて、火が収まるのを待って居たとの事である。
別の場面では、船の客室の様な、避難所の様な、仕切りはあるが狭い空間に老若男女が集まって居り、自分は幼児の着替えを手伝っているのだが、連続で５日間分の様子が短い間に、次々と映し出され、計７日分の着替えが用意されていたとの事で、困難な状況下でも、最低７日分の着替え・食料・生活用品の備えがあれば、気持ちに余裕が出来て、耐え抜く事が出来るとの事が、示唆されている様であったとのことである。
　其れに「白い靴下と百合の花」の文章には、私が１９９８年６月１６日に稲田姫神社で「笹百合祭り」を行った事が書いて有り、其の日三人で舞を行った巫女は、笹百合の香りをかいだ時に自我意識を失ったのだが、舞の方は最後まで完璧に舞う事が出来ると言う現象が起きた。
　其の事を考えると、今朝起こされた時刻が「６時１６分」であった事と関係が有り、現在の柵（しがらみ）・業（カルマ）の世の中は、一人一人が自分の頭を空白にしてしまわなければ、どうする事も出来ない・救えない事態に、至っているとの理・ことなのではないだろうか。
　其れを考えると、今朝告げられて来た「投げ捨て」との言葉は、人間の気付きが起きなければ、神（はたらき）はどうする事も出来ないとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　最初に起こされた３時１３分の数字は、「土肥無庵」が屋久島に家族で１９８４年３月５日に移住して来て、３月１３日の朝太陽が顔を半分出している時に「神だから守れ」と告げられて来た事と、私が昭和天皇の御霊の導きで阿蘇の「日の宮幣立神宮」に平成元年３月１３日に初めて参拝した事に関係があり、２００７年３月１３日に「日の宮幣立神宮」の境内に「九代龍王水神」の幟旗を立てて儀式を行った事などの一連の流れが、終結に向かうと言う事なのかも知れない。
　其れは、明日が６月１６日である事と関係が有り、人間の潜在意識に「笹百合・白百合」のエナジーが作用して、何等かの変化でも起きるのであろうか。
「万物を見通す目」https://green.ap.teacup.com/20060818/5395.html

此の「万物を見通す目」文章を読んで、今朝のメッセージは、私の「意識・目線・視覚・物事を見る力」に関係が有る事が判ったので、再び眠った。
そして、起きた・起こされた時刻は６時３０分で有る。

其れで、昨年の６月３０日の文章を視て見ると、次の様に記してある。

2020/6/30本日６月３０日の日付は、一年前に「５０歳位の真言宗の僧侶らしき人物が、目の前に座っている場面が映し出されて来て、『明日から勢い能く始まる』という様な意味合いの事を告げた。」と、書いて有る日である。
　此の一年間に何が起きたかを考えると、最大の出来事は「新型ウイルス感染」の問題であり、世界中で人々が「集まり騒ぐ事」を止められている。
其れは正に、イエスキリストの謂う「祷りは一人でしなさい。隠れてしなさい。」や老子の謂う「理想郷」、其れに釈迦ブッダの「１２因縁起（行が滅すれば、識が滅する。）」の教訓などの世界が、天神から求められている様な雰囲気・状況である。
　そして、此の私には、２７日「現れたくない」、２８日「ほしい」、２９日「貴方に難しければ　ワタシで始めます。」と、告げられて来た。
　其れは、「女神・万物母」の方が、私に「欲しい・願わくば（古語辞典より）」と謂って来ている事に成り、是までの宗教観では無い概念であり、其れに対する考え方も確立はされていない。
　其れを考えると、昨年の６月１３日に「切り開く能力・ちから」との言葉が告げられて来ていた事に意味が有り、此の私は「森羅万象の流転」の最先端に立って、何等かの「意い・想い」を描き出す必要があり、其の為には、何らかの言葉・言霊」を紡ぐ必要がある事に成る。
　其れは、私が此の世界に飛び込んだ１９８４年６月４日（母親の６４歳の誕生日）に、安房川での禊ぎ祓いの後、私の役割が「事象の特異点」であり、別の切り口で謂えば「新しい神の座標軸」であると告げられて来た事が、３６年掛かって現実の事と成っている事にも成る。
　其の事を考えると、現在・いまの私の立場は、釈迦ブッダの言葉に有る「私は過去（思）・現在（意）・未来（想）に在り　衆生一切我が子」との立場に在る事に成り、其れは日本語で言う所の「人間は万物の霊長である」との事でもある事に成る。
　其れを考えると、一年前の今日、５０歳位の真言宗の僧侶らしき人物が「明日から勢い能く始まる」と告げて来た事が、関係有り、私が是から「胸・文」に意図する言葉は「真言・マントラ」でなければ成らないと言う事であり、三日間続いた女性の聲は、「大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真実の本体）」が女神である事に成りそうである。
　其れを考えると、私が母親の６４歳の誕生日である６月４日に此の世界に飛び込む事に成った（スケジュール）事は、自分の母親の存在が「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の三蜜（身口意）の「身（胎蔵界）」である事に成り、私は其の胎児として産まれて育ち、「口・意（金剛界）」の神（はたらき）を担っている事に成りそうである。
　そして、其の母親の６４歳の誕生日である６月４日に安房川で禊ぎ祓いを行う事に成ったスケジュールは、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」の一生をも、操っていた事に成り、其の存在はマヤ・アステカの「時間の操縦士」と、関係が有るのではないだろうか。
だからこそ、「約束は守らる」との言葉が謂えるのであろう。
　日本の神話には、伊邪那岐命（いざなぎのみこと）が「橋の上から　棒で海を掻き回して　陸を造った」と有る。
　だが今朝のニュースには、ニュージーランドを最高峰とした５００万平方キロメートル以上の広さの８番目の大陸「ジーランディア」の地図が作成された事が載っており、他の「スンダランド」や「ゴンドワナ大陸」の存在は、世界中のどの神話にも登場していない。
　其れを考えると、是までの神話は、全て人間の脳が想像した物であり、真実でない事は明白であり、神が人間を含めて、全てを創造したとの伝説は、無知の極めである事に成る。
　其れを考えると、昨日のビジョンに映し出されて来た、水の面に描かれていた世界が、新しい施設に移転すると消える・崩れ去った事・場面は、過去の人間の想像・創造した世界は、全て消去する必要があるとの事であり、過去の「伝説・物語・ストーリー」は、口にしては成らないとの事であり、世界中の宗教は全て無くす必要があるとの理・ことなのであろう。
　其れを考えると、昨日の文章の題とした「神は水鏡から遣って来た」との言葉・概念は、人間側が神の存在を知る為に「鼎・かなえ」に清水を溢れるほど溜めて「監」を行った事の理由を確かめ、水（水素/Ｈの氣・エナジー）の正体を明らかにする必要があるのだろう。・・
　今朝のビジョンでは、私が山村等を視察・観察・監察して回っている場面が映し出されて来て、其の山村には神仏を祭禱（さいき）する人々が平和に生活して居る事が判った。
だが其の人々は、皆、神様は天・上空に居る・在ると考えて、祭禱（さいき）を行っている事が判った。
　私は其の様子を視て、自分は水面・地面を見て居る事が判り、私は人々が神様が上位に居る・在ると考えているのに対して、反対に上から下を視ている事に気付いた。
　其れは、私が地上に咲いている草花を愛でる様に、人々を視ている立場であり、其れは人々の様に観音様を見上げるのではなく、自分が観音様の目線で人々を見守っている立場なのである。
　其れは、私が弟妹四人と、自分の子供七人を育てた事や、農業で家畜や作物を育てた事が関係が有り、私は目線を下にして生きて来た事が、現在自分の意識が高まった事で、人類全体や地球の生物の命全体の事を心配している気持ちが、「女神・万物の母」の気持ちと、同体化・同一化しているとの事の様である。
　其の事を考えると、私が現在の「総理大臣」や「都知事」に違和感を覚えるのは、彼等が自分の子育てをしていないので、「目線を低くして愛でる」という事をしていないからであると気付いた。
其れは、慈悲が無いと言うか、弱い物・者を育もうとする気持ち・念いが欠けているとの事である。
其れを考えると、傲慢な気持ちは、弱い物・者を身を持って守った事が無い人間の中に育つ「たましい」なのであろう。
　昨日のビジョンの、プールの水面場面から私に考えられる事は、人間は自分の顔を洗う時は「汚れた水」ではなく、必ず「清水・きれいな水」で洗面をする事である。
　其れを考えると、賽銭で汚れている、過去の概念の神社仏閣に何十回お参りしても、過去の概念・怨念が被さって来るだけで、自分の顔（意識・こころ）は綺麗には成らないと言う事である。
　何故今朝、此の様な事を書く事に成ったのかを考えると、一昨日の夜眠る前に、私の上に覆い被さって来た「千利休」の霊魂が、昨日のビジョンを、私と一緒に体験した事で、教養の無い成り上り者の「秀吉」に、切腹をさせられた恨みが消えた・祓われたと、言う事なのかも知れない。
　其れとも、昨日女神が「貴方に難しければ　ワタシで始めます。」と告げて来た事と関係が有り、今朝のビジョンは、私自身の意識ではなく、女神の神（はたらき）を、私は只、第三者の様に視て、記憶させられて居るだけなのではないだろうか。
其の様に考えると、今後は、気楽に進んで行けそうである。
　其れは、私が予想だにしない「ひと・霊留」に成っていると言う事に成り、私の「からだ・空だ」は、大きな空蝉（うつせみ）であると言う事にも成る。
「成長した魂しい」https://green.ap.teacup.com/20060818/5410.html

此の文章には、「・・其れは、私が地上に咲いている草花を愛でる様に、人々を視ている立場であり、其れは人々の様に観音様を見上げるのではなく、自分が観音様の目線で人々を見守っている立場なのである。・・・」と、記して有るので、６時１５分前に起こされた文章の題名「万物を見通す目」と関連している。

其れに「成長した魂しい」との言葉から考えると、今朝のビジョンに登場した四体の女神（龍神）が、横に並んで私に笑みを贈って来た場面は、私が自分の役割・役目を無事に果たした事を、示唆しているのかも知れない。

其れを考えると、昨夜眠りに落ちる前に映し出されて来た、バナナの実を収穫した木・茎を切り倒した根株から、四本の苗・子が四方に伸び上がってくる様子が写し出されて来た場面が関係が有り、是までの次元・事象の果実・結果の収穫が終了し、次世代の「龍神・女神」が誕生するとの事なのかも知れない。

そして、今朝のビジョンで四体の雌龍神が右の方に立ち去った後に、室内・空間が明るく成って来ると、若い人間の姿が無数に存在し、起き上がって来る様子・場面が映し出されて来たのは、既に、次の御世を創造する役割の人間・若者が準備されているとの事なのではないだろうか。

其れを考えると、昨夜眠る前に、薄暗い世界に「白いネギ坊主」が彼方此方に出来始めているネギ畑が、何処までも広がっている場面が映し出されて来たのは、ネギ坊主が新しい御魂（たましい・珠）を意味しており、其れが無数であったのは、宝珠の存在は「一品宝珠」ではなく、無限に存在すると言うか、人間自身が目覚めた数だけ生じると言う理・ことが、示されて来ている事に成りそうである。

今朝の由香のビジョンには、避難訓練として、皆が高所に張られているロープに掴まって、移動する場面が映し出されて来たとの事である。
そして次に、各分野毎の代表として、３０名程の男女の姿・存在が看板に成る場面が映し出されて来て、自分も一分野を担っていたとの事である。

私は其の由香の話から、今朝の映像に映し出されて来た、二枚の絵画が関係が有るのではと意った。

其れは「タオ・道」の陰陽の世界と関係が有り、「陽の世界には陰の芽が内蔵されており、陰の世界にも陽の芽が内蔵されている」との理が、示されて来ているのではないかと言う事である。

其して、由香も一分野を担っていたとの事なので、昨年の１１月２７日に告げられて来た「他の事は由香に渡す」との事と関係が有るのかもしれない。

2020/11/27今朝のメッセージには、先ず、雄略天皇の体制を燃やして、新しく活け直さなければ成らない事が示されて来て、私し自身は、本来の「物部」の神（はたらき）に復帰しなければ成らない事が示されて来た。
そして「頭は開いたか」との言葉が告げられて来た。
　次に、私の寝室の襖の立て付けが悪く成っており、隙間風が入って来るので、私は一度其の襖を外して、下側の角を敷居に打ち付けて、歪みを正してから再度嵌め戻す場面が映し出されて来た。
　そして、其の場面の意味は「天の御臥す間（あめのおふすま）真床襲衾（まとこおふすま）」を、正しいモノ・世界に立て直さなければ成らない理・ことを示唆している事が理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は７時３分から４分に成る所であった。
　其れから電気を消して再び横に成ると、今度は、何処かの神社の大きな「注連縄」の存在が映し出されて来た後に、次の言葉が告げられて来た。
「貴方が是までの事を　総纏めにしなければ成りません。
他には誰も居ません。」「時は既に満ちている。」「取り掛かりなさい。」
其れから、「他の事は由香に渡す。」と告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は７時２１分であった。
何と此の文章からすると、昨日の「万物の母・真意」のテーマの続きである事にも成る。
其れに、７月３日の「縁を溜める」と、４日の「リードするリーダーが必要」の言葉・テーマも、昨日のメッセージに類している事は顕かである。
　其れは今朝、神社の大きな「注連縄」の存在が映し出されて来た後に、「貴方が是までの事を　総纏めにしなければ成りません。他には誰も居ません。」「時は既に満ちている。」「取り掛かりなさい。」との言葉が告げられて来た事と関係が有り、「総纏めにしなければ成りません。」との言葉は、私に与えられている使命が「統尊・すめらのみこと」の「詔勅・みことのり」「御嚴・みいつ・御稜威」である事が、必要不可欠である理・ことを示して来ている事にも成りそうである。
其れを考えると、私の役割と由香の役割が、明確に指示されて来ている事に成るので、私は自分の「統尊・すめらのみこと」の役割に集中して、他の事は由香に一任しなければ成らないと言う事であり、私は「天の御臥す間（あめのおふすま）真床襲衾（まとこおふすま）」の世界に、どっぷりと浸かる必要が有るのだろう。
其れは、「井上佳子」と「由香」に示されて来ていた世界が、現実と成るとの事なのではないだろうか。
　キー「井上佳子　伊丹由香　私が小さな家」・・
今朝告げられて来た「頭が開いたか」との言葉は、昭和天皇の長男である「加治木義博氏」に初めて会った時に、私の名刺を見て「イソベが本当の天皇家ですよ」と謂われた事や、日本語の元はマレー語であり、ユダヤ民族も其の流れであるとの事であったので、私が此の世界に飛び込んだ時に、電話器の横に置いてあるメモ紙に「海渡族の謎を追え」と、自動書記で書いてあった事が、開くと言う事なのかも知れない。
「建て替え・立て直し」https://green.ap.teacup.com/20060818/5563.html

2020/12/10昨夜は床に就いて目を閉じて居るのだが、なかなか眠れないで居ると、瞼に動物のお産の後に出て来る「胎盤・たいばん」の存在が映し出されて来た。
私は其の胎盤の意味は、「育」の漢字が胎盤の象形である事を思い、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時１１分」であった。
そして、其の数字と関係が有る言葉として、今度は「ファド」との言葉が告げられて来。
　其れから再び横に成ると、今度は、皮を剥いで解体してある「鹿」の右の後ろ足の筋肉の「アキレス腱」の部分が強調されて来た。
　次に、今度は私に関係が有る事として、「二人の男性がとても重要であった」との事が告げられて来た。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は、７時２８分であった。
　其れから、PCを立上げ、先ず告げられて来た「ファド」の言葉を検索すると、フリー百科事典『ウィキペディア』に、「ファド（ポルトガル語: fado [ˈfaðu]）は、ファドとは運命、または宿命を意味。と載っている。
　其の「運命・宿命」の意味から、本日「１２月１０日」が由香の誕生日であり、其の由香の母親（城戸初美・１９４７・３・１生）が２０１１年１月５日に人知れず亡くなっていて、１０日の夜に親戚に布団で眠った状態で発見されて、愛媛県大洲市に居た由香の携帯電話に１１日の夜中の１時過ぎに電話が有り、由香が岡山の自宅に立ち寄って準備をして、福岡に向けて走り、母親の枕元に立った時間が、２０１１年１月１１日午後１時１１分であった事と、関係が有るのではないかと考えた。
　其れを考えると、由香の誕生日の未明に胎盤が映し出されて来た事と、関係性が生まれて来る。其れを考えると、次に映し出されて来た鹿の右の後脚の筋肉の「アキレス腱」の部分が強調されて来た場面は、高く跳ねる鹿のジャンプ力が、後ろ脚の筋肉・アキレス腱に有るので、其れは由香の「運命・宿命」がジャンプする時節を迎えたと言う事が、示されて来ているのではないだろうか。
其れは、先日「由香に渡す」と告げられて来た言葉が関係が有り、由香の「宿命・みこともち」が明らかに成る時が、来たとの事なのかも知れない。・・
　此の文章の内容からすると、今朝告げられて来た、私にとって重要だった二人の男性とは、「土肥無庵」と私の「父親」でありそうである。
其して、「土肥無庵」が私を找し出して大嘗祭の儀式を復活させ、其の儀式に拠って、２０年前に亡くなった私の父親が４３１１体の神霊を連れて来て、「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象が起き、其の日に告げられて来た「四次元プログラム」との事が、由香の存在に拠って、此の「三次元世界」で始まるとの事なのかも知れない。
　其れを考えると、今朝は由香に「だらりとしていなさい・身体の力を抜いていなさい。」と神が告げて来た事の理由（わけ）が理解されて来る。
　其の由香の今朝のビジョンには、自分の身体の右前辺りに重なった状態の１４歳の男子だという存在が有り、それがヒーローであると伝えられて来て、瞬間的に「え？これは自分（分身）？」と思うと、左手の中心にビリビリッととカモ（神の電気信号）の反応が起きたので、そうだという事なのかと思っていたとの事である。
其の後に別の部屋に移動して座って居ると、女性の優しい声で「あなたはだらりとしていなさい・身体の力を抜いていなさいの意」と告げられたとの事である。
　其処からどこかの宿舎の様な建物の広間の方に移動すると、朝ご飯を食べに集まっていたらしい何人かの人が居て、６０歳ぐらいの男性が、「今日は何を見ましたか？」と訊かれたので、先ほどのビジョンを傳えると、「ふ～ん、なるほど。」と聞き入って、「私の四人の息子のうち、三男は俳優みたいな仕事をしているんですよ。」と謂っていたとの事である。
　次にまた、其の部屋に遣って来た、別の４０歳位の男性から、「今日の夢は何でしたか？」と訊かれたので、また先程のビジョンの事を話すと、「うん、うん。」と頷きながら、真剣に耳を傾けており、それをヒントにしているような素振りだったとの事である。
　此の由香のビジョンの内容・様子からすると、確かに、由香の潜在意識（四次元）の世界には、新しい事が始まる予感が秘められている様である。・・
　私は其の、「土肥無庵」の神（はたらき）で起きた大嘗祭の儀式から３６年半が経過して、屋久島の「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の大祭で一度だけ会った由香の母親の家で暮らし始めて、７年程が経過している。
其れ等の出来事に共通している事は、「真っ白い髭を蓄えた神霊・御祖神（みおやかみ）（白髭神）」である。
其の事を考えると、仏教の「久遠実成・くおんじつじょう」や、イエスキリストの謂う「永遠の命」の世界が、其の顔を見せる時が来たとの事なのかも知れない。
「ファド・fad0　運命・宿命」https://green.ap.teacup.com/20060818/5576.html

今朝のビジョン・メッセージは、「宝珠」「御魂」「生命」の事が示されて来ているので、其れは仏教の神髄であるので、本日が釈迦（ガウタマ・シッダールタ）の誕生日である事と関係が有り、人類の新しい精神世界の始まりが、示されて来ている事に成りそうである。

今朝の文章の題は「無限宝珠」とした。
其れは、屋久島の山岳の頂上に祭禱（さいき）されている神名が「一品宝珠大権現」であり、私の意識も其の存在に捕らわれて来たが、今朝のビジョンに広大なネギ畑の彼方此方に白いネギ坊主が生まれて来ていた場面から、宝珠の概念がインドの宗教を元としているモノなので、一ヵ所の山に参詣しなければ成らないモノではなく、自分に身近な山岳にて、其の祭禱（さいき）は可能だからである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和３年４月８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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