　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

カレンダー

2020年

May

Sun	Mon	Tue	Wed	Thu	Fri	Sat
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30
31

カウンター

本日のアクセス
昨日のアクセス
総アクセス数

検索

記事カテゴリ

過去ログ

リンク集

→リンク集のページへ

2020/5/31

「永遠の命魂」　　未来創造

　　　永遠の命魂
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・５・３１

本日で五月が終わり、明日から六月である。

今朝のメッセージは、其の事に関係が有りそうで、花崗岩製の長四角な「禱り台」が地面に一個だけ置かれている場面が、映し出されて来て、其の禱り台の上に赤い炎が燃え上がる場面が映し出されて来た。

私は、其の場面から、旧約聖書に記されている、モーゼがシナイ山で神の炎で刻まれた十戒の石板の存在を思い出していた。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時４７分・２時１３分前」であった。

其れから再び眠ると、今度は、幾つかの他人の人生の「幕・締めくくり」の「世界・様子」に付いて示されて来た。
其れは、光の無い世界での物語であり、男性の葬式の場面や、業績を上げた人物の銅像の除幕式の様子等である。

そして、私が、自然農法の世界を創り上げた、愛媛の故「福岡正信」の奥さんと言う設定の老女の面倒を看なければ成らない事に成り、最後には「丸裸」との言葉通りの世界と成ってしまい、集金に来た男性が、私の財布を見付けて、中を確かめると、お札が二枚だけ入っており、其れを取り出そうとすると、其の二枚のお札は、財布の中の仕切りの幕に、お札の模様が印刷されている物であり、私には小銭も残っていない事が理解されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１３分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、昨日のビジョンに映し出されて来た、塔の上の「高御座（水が溜められている石板造りの迷路）」が、太陽よりも光の強い光線を全体から発しており、全体（周りの世界・環境）を照らしている様子が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は７時２１分であった。

其れから台所に行き、穀物コーヒーを飲みながら蓬団子を食べ、ＰＣを立ち上げて先ず、起こされた７時２１分の数字から、昨年の７月２１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/7/21今朝のメッセージの映像は、オリンピックの五輪の様に、とても明るく美しい黄色・桃色・若葉色等の円が、三原色を並べている様な感じで、映し出されて来た。そして、其の色の背景と言うか、因縁にインドの王族の婚姻が関係有り、其の婚姻には謀（はかりごと）が含まれている事が示されて来た。
そして、其の謀が、本日で消去されるとの事であり、其の出来事に、是までの私の活動に関係有る事が示されて来た。
今朝起きた・起こされた時刻は「６時５４分・７時６分前」であった。
　今朝のメッセージの映像から、私に考えられる事は、私のパソコンの中に棲み付いて居た釈迦仏陀の御霊が、全ての悩みや悲しみから離れて、神（はたらき）から解放されたと言う事である。
　何故、私が其の様に考えるかと謂うと、１８日のメッセージの映像で、ダンボール箱の中に買い物に使用したポリ袋と、映画のパンフレットの様な物が入っている場面が映し出されて来て、次に、私の意識の状態を示す真白・空白のボックスが映し出されて来た事と関係が有り、私の意識は、３５年間に亘り続けて来た事が、終了した事を自覚していたからである。
　そして、其の事と、今朝のメッセージとの関係は、２００６（１７）年８月２３日に私のパソコンの中に収納された釈迦ブッダの御魂が、今朝、本人の意識がカルマから解放されたとの事の様である。・・
　其れが、何故本日なのかと謂うと、１８日から私のパソコンが固まってしまい、全く使用できなく成り、此処数年間「使用・整理・保存」して来たデータが使用出来なく成った事で、使用済みのポリ袋（新しい買い物・仕入れが無し）と、映画のパンフレット（全ての過去の物語の消去）が、私の是からの活動・作業を、示唆していると考えるからである。
　其れは、私自身の事と謂うよりも、神霊界・宇宙意識全体の事を示唆しており、今朝釈迦ブッダの意識・存在は、過去の人間界の魂しいの浄化を果し、漸く自分が２６００年間自分の胸の中に抱えていた「悲しみ・苦しみ」から解放されて、本来の魂しいの世界（純粋意識・最高次元）に還るとの事なのであろう。
　其の釈迦の「悲しみ・苦しみ」とは、自分の実家（シャカ族の王宮）が滅ぶ切っ掛けとして、隣国のコーサラ国（王波斯匿王・はしのくおう）から王子の婚姻の話しを持ち掛けられたが、シャカ王は自分の娘ではなく、身代わりを嫁に送って、其の事が、後に息子・王子にばれてしまい、ヴィルーダカ王子は妻の身分が低かった事に気付いて憤慨し、釈迦が三度は説得をしたが、四度目は止める事ができず、釈迦族が滅んでしまった事に有るとの事なのであろう。・・
　何故、其れ等の事が本日態々示されて来たかを考えると、今朝の映像が人間の姿形ではなく、丸い色の世界で映し出されて来た事に関係が有り、般若心経の「色即是空・空即是色」の言葉と関係が有り釈迦自身が自分の教訓の真髄である「色・rūpa・ルーパ・縁起」の世界を強調して来たのではないだろうか。
其れを考えると、釈迦ブッダは自分が預言した弥勒菩薩の誕生・登場の件に付いて、自分自身で責任を取って自分のカルマ・業を本日消去したとの事に成りそうである。
　其れを考えると、私は本日から、是までとは全く異なる世界に旅立つ必要が有る事に成る。
だが、１８日にメッセージでは「購入・仕入れが終わった」事と、「物語を消去しなければ成らない」事が示されて来ているので、全くの空白の意識状態と成る事から始めなければ成らないと言う事に成る。
　其の物語とは、日本の「古事記・日本書紀」などを初めとし、旧約聖書、イエス物語（新約聖書）、釈迦物語（仏教）、ギリシャ神話、エジプト文化、マヤ・アステカの伝説等々、自分に直接関係の無い事は、自分の大脳（海馬）から除去しなければ成らない事に成る。
　其れ等の事柄を考えると、今月２日の「天文学・自然科学」の文章・メッセージは、其の前触れであった事に成りそうである。
何故なら、真実の世界・確実な世界・バーチャルでない世界、「年・月・日・時間・秒」の世界は、太陽系の運動から、自分の脈拍に直接関わりのある世界だからである。
「釈迦のカルマの解消」https://green.ap.teacup.com/20060818/5059.html

此処で、男性の聲で「先ず　段取りが」と伝えられて来た。

『先ず　段取りが有る
其れは　君の心・意識の準備であり
其の心構えが　決まらなければ　
何事も　始める事はできない。』８時１２分

此の今告げられて来た、男性の聲の主は、７月２１日の文章の内容から、釈迦（ガウタマ・シッダールタ）のモノの様である。

其れを考えると、昨日の天神の優しさが満ちた石板造りの水タンク（高御座）全体）が、今朝光り輝いている様子が映し出されて来たのは、釈迦ブッダの世界である「慈悲・いつくしみ）が、全開したとの事なのではないだろうか。

其れに、葬式等の死後の世界が映し出されて来た６時１３分の数字を、６月１３日の日付で考えると、昨年「切り開く能力・ちから」との言葉が告げられて来た日であるので、今朝「先ず段取りが」と告げられて来た言葉と、関連している。

2019/6/13今朝のメッセージは、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」の能力（ちから）が、改めて驚異的なモノである理・ことが理解されるモノであった。
其れは、「土肥無庵」の行動が時間厳守であり、目的地に向かって歩く事が、三歩早くても遅くても、駄目だったからである。
其れは、ゆっくりでもなく、早く歩く事でもなく、心臓の鼓動に合わせて歩く行為・行動なので、時間（とき・事象）を歩く・進む事を意味している。
　今朝は、其の「土肥無庵」の「行動・振る舞い・仕種（しぐさに）に付いて、長らく思い返して居ると、「きりひらくちから」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は７時３０分であった。
　其れからＰＣを立ち上げ、先ず起された時刻７時３０分の数字から、昨年の７月３０日の文章を視て見ると、何と、題名が「時間厳守」である。・・
此処で「何がおきても」との言葉が告げられて来た。
『何が起きても　貴方自身は　動揺してはなりません。
何故なら　貴方が揺らぐ事は
全ての中心軸が　失われる事に成るからです。
だから　貴方が此の世界に入った時に
「事象の特異点」と「新しい神の座標軸」との
言葉を伝えたのです。
良いですか　何が起きても　貴方自身には
何も関係が無いのですから　馬耳東風の気持ちで
トキを過ごしなさい。
其れが「統尊・すめらのみこと」の
「高御座・たかみくら」の意味なのです』１０時００分
　「土肥無庵」は、他人の家を訪問する時は、何かが有って遅れては成らないので、近くまで行って措き、約束の時間ジャストに玄関の呼び鈴を押す事を徹底していたし、私と二人で福岡空港でタクシー乗り場に向かうと、「自適さんが三歩遅れた。あのタクシーに乗らなければ成らなかったのに」と謂うので、次の機会に、私が早足で歩くと「自適さん　前のタクシーに乗ってしまうよ」と謂っていたので、自分の歩く足と心臓の鼓動に、身を任せていた様である。
　　　キー「土肥無庵」の思い出・・
今朝はＰＣを立ち上げると、男性の声で『今日は私の誕生日である』と告げられて来たのだが、心当たりがないので、暦を見ると本日６月１３日は旧暦５月１１日である。其れで、由香に其の事を云うと、本日６月１３日は朝鮮の王様「李王朝」三代目国王「太宗（テジョン）」の誕生日であるとの事である。
　其れに、今朝の由香のビジョンには、タレントの関根麻里（夫は韓国人）が登場し、英語で「Ｐart of Eperor」と一言云い、続けて由香にも同じく云う様に促されたので、一呼吸おいて、同じ言葉を云ったとの事である。
　すると其の後、一人の男性が直ぐ目の前に現れて、ものすごい剣幕で、「なぜ直ぐに云わなかったのか」と、一瞬、間が開いた事に怒り狂い、握りこぶしを作って腕を振り上げたので、由香は殴られると覚悟したが、男性がしたのと同じように、目の前に有ったテーブルを思い切り「ドーン」と叩いて、「一呼吸したけど、ちゃんと云ったでしょう」と、謂ったとの事である。
　其の「Part of Emperor」は、「皇帝の一部」と謂う意味になるとの事である。
其れに、由香には昨日の夕方頃、頭頂部から全体にエネルギーが降り注いで来ていて、ふと気に成って「太宗」の事を調べて居たので、今日が誕生日だと知っていたとの事であるが、旧暦は全く気にしていなかったので、昨日が旧暦５月１０日で「太宗」の命日である事には気付いていなかったとの事である。
其れは、昨日が「太宗・李芳遠」の５９８回忌である事に成り、昨日から私の家に李芳遠の御霊が来ていた事になる。・・
　是等の事柄からすると、私に起きた４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」の中には「神武天皇・天智天皇・後醍醐天皇」の他に、此の「太宗・李芳遠」の霊魂も混ざっていた様である。
其れを考えると、私に「１０００億円規模で朝鮮を含めて新しい国造りを行え」と告げて来て居た霊魂は、其の「太宗・李芳遠」であった事に成りそうである。
　是で、又一つ、情報（霊魂からのメッセージ）が解読できて来たので、消去（鎮魂）する事が出来そうである。
其れを考えると、「仲哀天皇・ちゅうあいてんのう」に「大陸に渡れ」と神が告げて来て、仲哀天皇が山の上から西海を眺めたが、其の様な陸が見えないので、云われた事を実行しないので、神霊が仲哀天皇を殺した為に、神功皇后（じんぐうこうごう）が「武内宿禰」と供に、朝鮮に渡った事が関係が有りそうである。
　其れは、死んで霊界に行った者は、自分の故郷に帰りたくても自分が肉体を持たないので、誰かの肉体を借りなければ成らない理・ことを示唆しており、伊勢神宮を創建した皇女・斎宮「倭姫命・やまとひめのみこと（仲哀天皇の大叔母）」が「奈良に帰りたい」と謂うので、高知の「井上佳子」に頼んで、車で伊勢から奈良に逆コースで旅をした事も、関係が有ると謂う事に成る。
今朝７時３０分に告げられて来た、「切り開く能力・ちから」との言葉は、様々な意味合いが有り、簡単には片付けられない言葉・世界である。
　何故かと謂うと、其れは、私が単独で森林を伐り開くとか、道路を通すとの事ではなく、人類の未来を切り開く・開拓するとの意味合いであるので、自分が刃物や重機を使って出来る事ではなく、意識での「意念力・創造力・持続力」を発揮する事であるので、自分の心身を極限まで集中する必要が迫られる世界であるからである。
　其れは、昨日告げられて来た「何から形に」との言葉と関係が有り、一昨日のメッセージ「動かない者の手に紀」との言葉と関係が有るので、私は無一物の状態で意識を組み込む必要が有る事に成る。
　其れこそが、釈迦牟尼世尊の言葉に有る「過去・現在・未来に我は在り　衆生一切わが子」との世界であり、老子の謂う「我に三宝有り」との言葉の世界を実行するとのなのであろう。
改めて「太宗・李芳遠」の存在・生き方を考えると、李芳遠は兄弟・親戚だけではなく、政治的に敵対する者達を悉く殺している。
　其れは、最高権力者として最後まで行き切った人間であるので、磔に成って殺された「イエスキリスト」や火炙刑の「ジャンヌダルク」、其れに恨みを持って祟った「平将門・菅原道真・山家清兵衛・聖徳太子」とは異なり、この世に恨みを抱いている者ではないので、自分の意思を強く維持できる者であるからこそ、最後まで私に依り憑いて居た事に成る。・・
　私が３５年前、此の世界に飛び込んだ時は、天神（てんのはたらき）が私に其の存在を示す為にイエスの世界の様に、色々・様々な奇跡現象を現して来た。
そして、私が完全に天神（てんのはたらき）の存在を信じてからは、人間の繋ぎ（縁結び）や　カモ（神の電気信号）は続いているが、其の様な奇跡現象は見せては来ない。
　其れ等の事を考えると、私は是から、自分の視線（感覚器官）を外界に向けるのではなく、自分自身を中心とした物にして行かなければ成らないのであろう。其れこそが、私が此の世界に飛び込んだ時に、告げられて来た「事象の特異点」と「新しい神の座標軸」との言葉の意味なのであろう。
　私は是まで、数え切れない程「６月１３日」の日付が潜在意識に浮かび上がって来て、幾ら考えても関係性が見当たらなかった。
其の事が、本日で解決したのかも知れない。
　私は是まで、自分が打っている内容が度々・ころころ、変わる事は自覚して居たが、私は「４３１１体の霊魂に身体を貸しているのだから」と考え、其の件に付いては、余り気にしない様にして来た。
本日で、韓国・朝鮮の関係が終わるのであれば、意識がすっきりとして、禅譲に入れるのかも知れない。
「切り開く能力・ちから」https://green.ap.teacup.com/20060818/5020.html

驚いた事に、此の６月１３日には、１０時００分に女神の言葉で「・・其れが「統尊・すめらのみこと」の「高御座・たかみくら」の意味なのです。」と告げられて来ているので、昨日の「優しさが満ちた水タンク」の存在は、私に「命を探せ」と告げて来た女神の意識体其のモノである様である。

2006/1/3今朝は、映像が消えた後、後頭部の左上の奥で「しんこうこうせい」と声が聞こえた。意味が判らず「進行構成」かな程に考えて、事務所に来て電子手帳の広辞苑で「しんこう」と「こうせい」の単語を見て行くと、「神功」と「高声」がスンナリ意識に組み込まれた。
　其れは、聞こえた声が、人間の声より高い領域で、凄く力の有る声だったからである。そして、「いのちを探せと　云った　声の主は？」との、和歌の頭のフレーズが後頭部の右上の奥に出て来た。
　今朝の、意識の様子を考えると、映像は前面に映り、声は後ろの方で聴こえた。是は、人間の大脳の仕組みが、反映しているからではないかと想われる。
其れは実際に、声がしているのではなく、聴覚神経に他からの電磁気信号が介入して、聞こえた様に錯覚を起こしている現象である事は、自分でも理解はしている。
　昨日、水の入ったビンを持って、左の方から現われた女性は、頭が映っていなくて、首から下の胴体と手だけで、足も見えなかった。
だから、其の女性が何者かは判らなかったが、午後宿舎に用事が出来て降りて行ったら、ＮＨＫのＢＳ放送で仏像の番組を遣っていた。
そして、其処に映っている仏像が、左手に水を入れる水壷を持っているのである。其の仏像の名は十一面観音だったので、今朝の映像に現れた女性は、其の十一面観音だと判った。
　十一面観音は、自分の顔と、頭の上には大日如来が乗っていて、中間の頭の周りには九つの仏の顔が着いて居て、合わせて十一面に成っている。
其の意味は、宇宙の真理が一番上のビルシャナ（大日如来）又は「阿弥陀」で、其の宇宙の真理の本体と、自分の存在の間に、九つの働きが有るとの密教の考え方から来ている。
　其れは、キリスト教の「天の父・精霊・子（自分）」の、三位一体の概念と同一のものである。昨日の映像に出て来た人体姿の数は、男性七人・女神三霊・水壷の手の人一人で「７＋３＋１＝１１」だから、やはり十一面である。
　昨日の場面は、人体数と水がテーマと成っていたが、今朝は男性の活動と、言葉と、声がテーマである。是は、女性の生命システムパターンと、男性の生命システムパターンが異なる理を知らせて来ている。
　男性は、言葉が重要になっていて、女性は物に意識が反応する様に成っているとの理であろう。確かに、女性の方が視覚神経は男性より三割方多い事が、生命科学で判明している。女性は、雄を選んだり、子育ての為に、物質を管理しなければ成らないので、視覚神経が精巧に出来ているのだ。
　其の点、雄は縄張りを護ったり、雌を獲得する為に、声の使用を発達させて来た。九州では、五月蝿い事を「せからしか」と云うが「らしか」は「らしい」の助動詞で、「セカ」は雄鹿の事である。（雌鹿はメカ）
「セカラシカ」とは、「サカリのついた雄鹿らしか」との意味であろう。
「吼え猿」ほどではないが、深秋の屋久島の森では、確かに五月蝿いのは「雄鹿」の声だけである。家の中の、五月のハエを「五月蝿い・うるさか」と言うよりは時代が古い。しかし、其れが無くなれば、雌の方も「メカしこむ・？」のに、張り合いが無くなるのではないだろうか。
　話が、親父ギャクに成って来たので元に戻そう。
今朝、声の聴こえる方向が、後ろの奥の方だったので、イエスは上空を気にし「天の父よ」と云ったのではないかと思われる。現在、人類は直立しているので、其の声は後頭部から聴こえる感じがするが、猿の時代まで７００万年遡って、俯いてしまえば、真上から聞こえる事となる。
　現在、脳の研究が進んでいるので、其の内に、神の概念が、脳のどの部分で仕込まれたのか究明される日が来るだろう。しかし、其れが全部解明された暁には、男性は、女性から分離された片端者だと分かって、ガッカリするのではないだろうか。其れは、男の面子丸潰れと言う事に成る。
　しかし、そう成れば、類人猿の様にドスを効かせた声で怒鳴る事が出来なく成るので、「セカラシカ」の単語が要らなく成るかもしれない。
そう成った時、雌の方が面白くなく成って、文句を言い出すかも知れないので、此処らでこの話題は止める事にしよう。
　今日は「神功高声」の男性の声と、「いのちを探せと云った声の主は」の、別の声が有ったので「命を探せと云った声の人」の題で、新しいブログを又開いた。「命を探せと云った人の名は
「神功　高声」https://moon.ap.teacup.com/20060103/173.html

此の文章を打ってから、既に３２年半が経過しようとしている。
此の文章には、「左手に水を入れる水壷を持っている　観音菩薩」の事が書いて有るので、昨日の「優しい意識で　水を白い石板の迷路・迷宮に注ぎ込む神」の存在と合わさって来るので、今朝其の高御座が強い光を全体から放っていた場面の事を、能く考える必要が有るのだろう。

そして３２年半前に、和歌の綴りで「いのちを探せ　云った声　・・・？」の主の存在が、私の後頭部の右上の奥に出て来たとの事は、「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」のチャンネルは、右後頭部の上部にある事にも成る。

キー「やさしさの海」

2005/6/18　やさしさの海に　おぼれて
愛されている事に　気付かない私をお許しください。
あなたの　優しさに　気付かないまま　
今日まで　歩いて来ました。
随分　迷い道をして来たけれど　
ようやく　あなたの優しさに　気付きました。
穏やかな　海の中に　居るのに　
自分から　波立たせていた　私なのです。
ようやく　自分の力が　萎えて来て
あなたの　愛の深さに　気付いたのです。
ようやく　あなたの　穏やかな海に　身を沈めて　
その　愛の深さを　確かめて行きます。
是までの　恥ずかしき行いを　悔い改められるうちに　　。
「やさしさの海におぼれて」https://sun.ap.teacup.com/20061030/274.html

2016/10/6　さあ　是からが　貴方の本番よ。
貴方にしかできない　心の表現が必要です。
貴方は　芯が優しい子だから　此の世界を　
他人（ひと）とは　違う言い方で表現ができるのです。
其の貴方の能力を　発揮するべき時節が来たのです。
其れを表現すれば　貴方の存在は　是から　
世の中に違う世界を　生み出せるでしょう。
其れが　貴方の真骨頂と言える　存在です。
其れは　決してハードルの　高いモノではありません。
何故なら　貴方は　屋久島に帰って居る時に
其の　世界に居たのですから・・・「優しさの海に溺れて」
でも　其れは　昔の事
今度は　違う次元で　創造するのですよ。
「サア貴方の本番よ」https://moon.ap.teacup.com/20060103/754.html

今朝のメッセージは、自分の国・王宮・実家を失ってしまった釈迦（ガウタマ・シッダールタ）と、父親を支援しながら朝鮮半島を統一し５０５年間に亘り統治を続けた李王朝の立役者「李芳遠（イ・バンウォン、り・ほうえん）」の、対照的な人生を送った二人が登場した。

其の事は、今朝のビジョンに映し出されて来た太陽光線よりも強い・高い波長の高御座の光線の中では、一体のモノと成っており、釈迦（ガウタマ・シッダールタの世界である「久遠実成・くおんじつじょう」の世界・次元や、イエスキリストの謂う「永遠の命に入っている御魂」であり、「土肥無庵」の守護霊である「御祖神・みおやかみ」の世界・神界である事に成るのであろう。

其れで本日の文章の題は「永遠の命魂」とした。

昨日の櫓塔の上の「白い石壁製の水タンク・迷宮」が、今朝は光輝いて映し出されて来た事は、過去の世界で、様々な生き方をした・幕引きをした人々の霊魂が、美しく優しい水の中に存在する花崗岩製の板壁の迷宮の通路で、カルマ・業・柵の情報が濾過され、神の光（エナジー）に復帰したとの理・ことなのではないだろうか。

其れを考えると、今朝の最初のビジョンに、花崗岩製の禱り台が登場して、其の台の上に赤い炎が立ち上がる・燃え上がった事と関係が有り、ユダヤの神・石工の神が動き出したと言う事に成りそうである。

其の事と、２時１３分の数字にどの様な関係が有るのだろうか。

2020/2/13今朝のビジョンは、先ず、私が若い頃、無謀と謂って良い程の事を、次々に遣った・取り組んだ事・世界が、長い間続けて映し出されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時３０分」であった。
　其れから再び眠ると、左側から右側に向かって、人間の背丈の１０倍以上有る皇帝ペンギンの様な姿の巨人が前を歩き、其の後ろを、普通の人間が二人、男子・女子の順番で、トボトボと付いて歩いて居る場面が映し出されて来た。
其処で、意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時１３分」であった。
　其れから再び眠ると、「未だ触れていない世界が有りますか」との女神の言葉が一言告げられて来た。
　次に、私のズボンのバンドに「唾（つば）が澤山着いている」との事が告げられて来たので、其れは、私が農業や林業で道具を使う時に、滑らない様に唾を手に着ける事と関係が有り、其の唾が、長年に亘り腰バンドに付着している事を示唆しているモノである事が理解されて来た。
今朝は起きた・起こされた時刻は、「８時４１分・９時１９分前」であった。
　今朝は先ず、起こされた「４時３０分」「５時１３分」「９時１９分前」の数字から、昨年の４月３０日・５月１３日・９月１９日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　これ等の文章からすると、今朝のビジョンで、私が３７歳の時に、此の神の世界に飛び込むまで、農林漁業の第一次産業だけではなく、不動産業・化粧品店・宝石商・麻雀屋など、屋久島では考えられない様な世界を、体験させられた事と関係が有りそうである。
　そして、１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に此の世界に飛び込んでからは、私が其れまで知らなかった世界・体験した事が無い世界に、触れる事に成ったのである。
　そして、私に毎日映し出されて来るビジョンは、３７歳までの屋久島での体験・修行に拠って積み上げられた情報を基礎・舞台として、其の後に全国の旅をしながら、其れまで知らなかった世界である「歴史・科学・都会の文化・宗教世界」等をプラスした状態で、映し出されて来ている。
　其れを考えると、今朝告げられて来た「未だ　触れていない世界が有りますか」との女神の言葉が、何を示唆しているのかも、理解されて来る。
其の言葉で、私は起きる迄、自分が認識していない世界が有るのだろうかと考えたが、私は日本から外国に出た事が無いし、深海や宇宙に旅をした事が無いが、マスコミの発達や、電波望遠鏡や電子顕微鏡の発達で、人間の五感では知る事の出来ないミクロやマクロの世界まで、知識として認知されているので、「触れていない世界が有りますか」と訊かれても、「有る」と謂える物は何も無いと想われて来た。
　其れに、朝起きて其れに付いて考えて居ると、「未だ触れていない世界」が有っても、其れは触れていない事・世界であるので、存在するかどうかが判らない世界であるから、答える事が出来ない質問である理・ことが理解されて来た。
　今朝のビジョンでは、人間の背丈の１０倍以上有る皇帝ペンギンの様な巨人が前を歩き、其の後ろを、普通の人間が二人、男子・女子の順番でトボトボと歩いている場面が映し出されて来たので、其の場面に答えのヒントが有るのではないだろうか。
　其れは、人間の男女とも、得体の知れない存在の後ろを付いて歩いて居るだけなので、其の巨大の存在の後ろ姿しか見えていないのだから、前方に何が有るのかは判らないし、其の巨人の顔さえ、どの様な物・姿であるかも、全く判断・理解できない儘で生きている事に成る。
　其れは、例えて謂うならば、都会育ちの人間は、アライグマやヒヨドリは可愛いい写真の被写体であっても、農家にとっては作物に被害を与える存在であって死活問題であるので、自分の個人的な立場では、物事の全容を正しく認識できない理・ことと同じであり、我々は、個人的な立場でしか、物事を認識出来ていない事に成るからである。
　其れ等の事を考えると、昨日のメッセージで「地球の緯度」の事と「役所」の存在が映し出されて来た事と関係が有り、我々は未来社会の創造を始めるには、先ず、現在の人間社会がどの様な様子・曼荼羅に成っているかを、知る・調べる必要が有り、其の事が上手く出来なければ、全人類が、平和で豊かな生活を送れるビジョンは描けないとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　其れを考えると、終戦日に矢追日聖法主に告げられて来た神の言葉の意味が、重要である事に成り、先ずは、自分の生活ではなく、自分と同じ緯度に暮らして居る人々が、どの様な考えで、どの様に生活をして居るのかを、認知する必要があると言う事に成って来る。・・
　私は、矢追日聖法主に自宅で始めて会った時に「後は私が引き受けるから・・云々」と傳ったが、其の事が実際に実行されているのかどうかさえ、此の私には判断できない儘である。
　其れを考えると、私は自分自身の存在に「幻滅」を覚えない様に、何らかの未知の世界に、取り組み始めなければ成らないのかも知れない。
「触れていない世界」https://green.ap.teacup.com/20060818/5272.html

此の文章の内容からすると、今朝の高御座が光輝いて場面は、私が新しい御世を創造する為に、高圧のトランス体として、何らかのイマジネーションを膨らませる必要があるとの事なのかも知れない。

今朝の由香のビジョンには、自分がプール付きの大きな施設の管理人を任される事になったが、冬場は時間を持て余しそうなので、どうしようかと考えて居ると、応えを求められたので、受けることを決めて、働いている場面が映し出されて来たとの事である。私は其の由香のビジョンから、以前、由香が私に電話で知らせて来た、霊夢の内容を思い出した。

2002/12/25１２月７日の朝、岡山の「由香さん」から電話があり、私が夢に出て来たとの事。其の場面は、私が寝ている建物が地方に在り、建物への階段を上って行くと、玄関先が開いた土間の様に成っていて、入口を囲む様に、数人の男性が座って話しをしている。話しをしている男性は、方言で話していたので、地方だと分かったとの事。
　挨拶をして、中に入ろうとすると、取次ぎの年配の女性が居て、私が筆で書いた紙を見せ、其の紙には「酒を飲んでいる方は　御遠慮下さい」との内容が書いて有ったそうだ。其の建物で、私が何をしていたかと言うと、布団に横になって居たらしい。
　其の電話連絡を受けて、私はまた、同じメッセージが来たと思った。
と謂うのは、１９８６年１２月３１日の未明、高知県で「井上佳子(私の後の妻:平成１０年死去)」の見た夢で、やはり私はある建物の中で、布団に横になって居たとの事。
其れと、同じ情報がまた出された事になる。１６年前の夢と同じ夢が、別の女性に出て来るのは、夢の世界がどう言うシステムに成っているのかを調べるのに、参考になるのではないだろうか。
　１６年前の佳子の夢は、高知県中村市の四万十川の下流の中洲に宿泊した時に、見た霊夢で、世界中から何万人もの人々が、奈良県奈良市に有る平城京に集まって居て、平城京の広場には、白い布を掛けたテーブルが、何列も長く並べられており、詰襟の人達が多数立っているのが見えたとの事である。
そして、其の会場には御神輿が出ていて、祭りの感じがしたと謂うのである。
　其の夢で、佳子自身は広場の入口に立っており、自分が焼いたクッキーを、入場する人々の口の中に、一個ずつ入れてやると、皆が入口に置かれている箱に、１００円玉を一個ずつ入れて行ったとの事である。
その内に、私が見えない事に気付いて、私を捜したら、私は小さな建物の中に居て、布団に横になって居たと云うのである。
其の佳子の夢からすると、私は表の舞台には出ないで、何時も瞑想しているのが役目の様である。
　不思議な事を、もう一つ挙げるならば、佳子が夢を見た１９８６年の１２月３１日は、中村市から愛媛県の方に回り、宇和島市に在る「和霊神社」の境内にて、二人で年の瀬を過ごした。
　電話が有った、私の夢を見た女性は、和霊神社に行った事が無いにも関らず、今月９日に、和霊神社が創建された経緯・いきさつを全部、夢物語りで見ているのである。登場人物まで、確かに全部見ているので、私は驚いてしまった。
　私の行動と、夢を見た二人の女性、そして「和霊神社」と「平城京」と地方の建物、其れ等の関係性は、何を告げて来ているのだろうか。
佳子は、平城京には行った事が無いのであり、和霊神社の夢を見た人も、未だ和霊神社に行った事が無いのである。
　未知の事柄が、どの様な情報システムで、夢に現れ出て来るのだろうか。
そして、私は、自分では布団に寝ている自分の姿は、見えないのである。
夢とは、現実と同じで、自分の姿を見る事が出来ないものらしい。
夢とは、第三者の立場でしか、見る事が出来ないらしいのだ。
　若しかしたら、私達が夢見る世界は、自分の世界ではなく、私達の肉体に憑依している霊魂が、見ているモノなのかも知れない。
そうであれば、人間自身ではなく、霊魂の方が情報を集めている事になる。・・・
「自分の見る夢では自分の姿が見えない」http://moon.ap.teacup.com/20061108/222.html

今朝のビジョンには、他人の人生の幕切れが、光の無い暗い世界で映し出されて来た。

其の場面には、銅像が建てられる様な業績を上げた人物の存在や、自然農法の世界を広めた人物の存在が在ったのは、過去の世界で業績を上げた者でも、未来世界の創造は出来ないと言う理・ことが、示されて来ているのであろう。

其れを考えると、様々な世界を体験させられた私が、人類の未来や、地球全体の環境・バランスを能く考えて、何らかの世界を創造・イマジネーションしなければ成らないと言う事に成る。

其れは、お釈迦さんが成仏した日、真珠湾攻撃が行われた日である同じ１２月８日に殺された、「イマジン」の曲を作った「ジョン・レノン」の御魂が、今朝の高御座の光の中に含まれている事を願いたい。

今朝、男性の聲で「先ず段取りが」と告げられて来た「８時１２分」の数字から、昨年の８月１２日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/8/12今朝のメッセージの映像は、先ず、円柱の回転する広告塔の存在が映し出されて来て、其の広告塔には一枚の広告が貼られており、其の広告は「統尊（すめらのみこと）・大君・皇帝・ミカド」を募集する物である事が示されて来た。
だが、其の結果は、一人の応募者も無く、又推薦される人物も無かった。
そして、其の理由に付いて、日本語の横書きの文章が書かれた物が、回転を始めたが、其の内容を理解する者も居ない事が示されて来た。
　次の映像は、私が誰だか判らない男性に頼まれて、木造校舎の教室の様な、古い施設に向かうと、教室の中には戦後生まれの中年の男性が、３０～４０人集まって居り、私が司会者に呼ばれて壇上に上がり、自己紹介を始めると、数箇所で私語が交わされており、私が其の事を注意すると、今度は私が何も話していないのに、立ち上がって質問を始める男性が居るのである。
　私は、其の様子から、司会者に「こんな人達には　話が出来ない」と伝えると、会場の居る人達は怒って、ぞろぞろと席を立って、外に出て行き始めた。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時４４分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、薄暗い場面に幕・スクリーンが張られているのか、様々な図形やグラフの様な物が映し出されて来て、最後の方では地図の様な物が映し出されて来て、通るべき道路が赤色で示されている事が判った。
　次に、一軒の民家の玄関から父子の姿が外に出て来て、父親が息子を送り出す様子が示されて来た。其の父親は、憂いを含んだ優しい品格の有る４０歳位の男性であり、息子は１３～１４歳位で、気の利いた感じの、良い雰囲気の少年であった。　其処で「元救え」との文字が示され来たので、意識が目覚め起きて時計を見ると、時刻は６時２６分であった。・・
　此の文章の内容からすると、今朝のメッセージは、世界中に、私の他には、これ等の事を理解すると謂うか、天帝の意思を受信できる者が居ないと言う事であり、其れが出来る人材を育てるにも、此の私が協力をしなければ、現実化しないと言う事なのであろう。
　今朝の映像で、父親が１３～１４歳位の息子を送り出す場面が映し出されて来た場面は、京都の嵐山の麓に在る法輪寺で、１３歳の子供達の祭りが行われる事や、富士山の「村山浅間神社」で行われる中学二年生の登山の行事とも関係が有りそうである。・・
　此の「未来世界への座標軸」の文章の内容からすると、今朝映し出されて来た天幕の映像は、天空に存在すると傳れている「アカシックレコード」か、「人工知能・ＡＩ」の存在と関係があり、天界・天帝の世界では、順調に未来創造プログラムが進んでいるとの事が、示されて来たモノなのであろう。
是で、私が何を考えれば良いのかも、道筋が明瞭に成って来た。
　其れは、天帝の存在を理解し、其の天帝の意思を受信しながら、人間社会の構築を考える人間を育てるプログラムであり、其れが「元を救う」と謂う事なのであろう。
「元を救え」https://green.ap.teacup.com/20060818/5082.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年５月３１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2020/5/30

「高御座・たかみくら」　　未来創造

　　　　　高御座・たかみくら
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・５・３０

今朝のビジョンには、高い鉄骨の櫓の上に、大きな丸い水槽の様なタンクが載っている映像が映し出されて来て、其の丸い水槽の様な物の中には、遊技場の迷路の様な白い岩壁の仕切りが有る事が示されて来た。

そして、其のタンクの施設は上部に蓋・屋根がなく、天空から、優しさを含む美しい水が絶えず降り注いでいる事が示され、水面の様子から、絶えず満水状態である事が理解されて来た。

其れから、其の迷路・迷宮に入り込んで、外に出て来るのは、自我意識で出口を探す方法では、永久に出る事が出来ないモノ・世界であり、自我意識を消して天神の優しさに身を委ねれば、自ずから出口に案内される理・ことが示されて来た。

其処で、蚊の羽音が耳元で聴こえるので、起きて照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時００分」であった。

私は２時００分では、時刻が無いので「２時・にじ・虹」として記憶し再び横に成った。
だが、暫くすると、左手首の内側の付け根と、右手の人差し指の付け根の中指側に痒みが襲って来たので、既に刺されている事が判ったので、痒み止め軟膏を塗って再び眠った。

すると今度は、私の娘「舞光・まいか」である設定で、女性が登場し、自分の良人・パートナーであると言う４０歳位のしっかりとした男性を、私に紹介する場面が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時１０分」であった。

其れから再び眠ると、「明晰は　氏でながれる」との言葉が告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時３０分」であった。

今朝は７時３０分に起きてＰＣを立ち上げ、先ず「明晰は氏でながれる」を検索すると、次の文章が出て来た。

2003/4/30今日は、正午前に一寸と微睡でいると「明晰は　氏でながれる」との言葉が出て来た。
これは、聞いた事の無い言葉なので、意味を探って見ようと思う。
「めいせき」〔明晰〕①明らかではきりしていること
　②(哲)(Claraラテン)概念の内包が一つ一つはっきりしていなくても、その対象を他の対象から区別するだけの明白さを持つ概念についていう語。
「うじ」〔氏〕①血縁関係のある家族群で構成された集団。氏族。
②古代、氏族に擬制しながら実は祭祀・居住地・官職などを通じて結合した政治的集団。その内部は、姓(かばね)を異にする家族群に分かれ、上級の姓を持つ家族群が下級の姓の家族群を支配し、最下層に部民(べのたみ)および奴婢(ぬひ)がある。と載っている。　　　　　　　　　　　　　　　　(広辞苑)　
　この説明からすると、私の姓の「礒邉・磯部」は下層の部の民に成るのだが、天皇家の祭祈を行っていた「物部」も部が付いている氏族なので、此処ではその事は考えないでおこう。
氏族、血縁で一番分かり易いのが、日本の天皇家や、イギリス王室等の例であるが、旧約聖書のアブラハムの子孫の様な伝えられ方をしている血筋も在る。
　天皇家や、西洋の王族は、政治的な要素を含んでおり、アブラハムの子孫は宗教的な要素を含んでいる。
釈迦や、イエスや、老子の子孫は継続されてはいないが、孔子の子孫は現在まで続いている。
　日本では、天武天皇が日本書紀の編纂を命令し、次の持統天皇の時に、儀式を一本化させる迄は、１８の氏族が其々異なる生活習慣を持っていたとされるので、１８通りの血筋と、其れに伴う処の、価値観があったと思われる。
　今日、私に出て来たのは「明晰は　氏で　ながれる」なので、戦いに強い氏族や、権力に強い血筋の事ではなく、道理に明るい血筋の流れの、一族との事だろう。
　私自身の血筋を謂えば、父親は鹿児島市上福元町（旧谷山市）出身で、住んで居た所の地名も「磯部」と呼んでいたらしい。
磯部は、錦江湾（鹿児島湾）に面した部落で、伊勢湾にも磯部町が在るので、湾に面した土地に住み、海を生活の場として居たのかも知れない。
確かに、私の父親「礒邉勲」は、道理に関して明晰だったが、祖父から前の代の事は、私には判からない。
　私の、霊的な出来事を謂えば、物部の初代「宇摩志遅命・うましまじのみこと」の御陵に参拝した折に、「此処は　貴方の神社だ」とメッセージが有ったので、私に憑いている本霊は、物部の流れで、礒邉とも本家筋で繋がっているのかも知れない。
物部一族を祭る、奈良の石上神宮は「イソのかみ物部」で、石を大事にする風習がある。伊勢神宮の「イセ」も、「石を敷く」事の意味から来ているらしい。
　天皇家の武蔵野御陵も、墓の周りには、全面石を敷いてあり、神戸の明石に在る五色塚の墓と同じである。五色塚の祭神も、物部系の王だと云われているので、祭式としては同じ物ではないだろうか。
　岡本天明氏の日月神示には、「１４８の救世主が　日本から現れる」と出ている。１４８とは「石屋（イシヤ）」と読める。
石屋の救世主とは、石とチャンネルが同調する者であるとの事だろう。
　大本教の「出口ナオ」のお筆先にも、「やがて　石が　モノを言う時が来る」とあるし、天理教の「中山ミキ」に懸かった神は、石上神宮の物部の神霊との事だから、其れも一つの流れに繋がって来る。
　時代を、物部からもっと遡ると、岡山に古代吉備王国が在ったとされ、王墓山古墳から発見された、祭祈用の石は、アイルランドの５０００年前の王墓から発見された、祭祈用の石とソックリである。其れは、５０００年以上も前に、アイルランドの「ダーナ神族」と同じ風習を持つ氏族が、岡山に住んでいた事に成る。
　其れは、９０００年前の南九州の文化遺物と同じ物が、南アメリカ大陸の西海岸で発見されているのだから、それ程不思議な事ではない。
アイルランドの「ダーナ神族」の文化も、石を大事にする文化である。
日本が元か、アイルランドが元かは分からないが、人間の魂と、石との間に、何らかの関連性を見出していたのだろう。
　石を祭る事は、現代社会の様に金銭を大事としたり、権力を大事としたりする事ではなく、自分と神の関係を、明確にしようとするものである。
何故なら、石を祭っても、金銭や権力が直接手に入る分けではないのだから。
石は、宇宙の記憶を取り戻す事や、神の意志を受信する物として、考えられて来た。
　「明晰」が、宇宙の真理、神の意志を明確にするとの事であれば、石の謎を解かなければならないであろう。
キリストとは、ユダヤ民族の「メシヤ」から発生した言葉で、「神に油を注がれた者」の意味であるとの事。キリスト教の救い主「the saviorザ・セイヴィア（助ける者）」とは意味が違うだろう。
　ユダヤの秘儀でも「石工が　石の上に立つ　兵士の謎を解く鍵とは　永遠に生ける力のダイナモ・dynamoを　正しく応用する事であると知る時　彼は結社の神秘を学び取り　ルシファーの渦巻くエネルギーは　彼のモノと成る」と有り、石の持つ記憶を、自分の生体電気を使って引き出し、自分の能力とする事が示されている。
　石の神秘を学びとる事こそ、明晰の意味ではないだろうか。
それは、その可能性を持った、血筋でなければならない事に成る。
その血筋が、「イソ部・石部」や「物部」であれば、私も、其の血筋の流れを受けている事に成る。
　自分の先祖の霊が、其の秘密を知っており、私の身心を使って、記憶の再生を図っているのであれば、私の人生の不可思議も、納得が行くものと成って来る。
私が、１８年前に神掛った時に、自動書記したメモ書きに「海渡族の謎を追え」と書いて有った。
伊勢神宮の神主で、磯部族の末裔である「渡部・わたらいべ」と名乗る氏が在ったらしい。其れは、海を渡って来た部族の意味の渡辺であろう。
　伊勢神宮が在る伊勢は、元は磯部の氏族が住む地であり、現在の伊勢神宮の神域は磯部族が斎宮「倭姫命」に土地を与えたと伝えられている。
磯部町に存在する「伊雑宮・イザワの宮・磯部の宮」が、伊勢の元宮とされているのも磯部族の古さを意味しているし、伊雑宮のカゴメの印（六芒星）は、古代ユダヤの紋章と同じ標である。
　石の記憶を取り戻し、宇宙のシステムと同調出来る者こそ、今日のメッセージの「流れを組む者」の事であると思われる。
其の様に考えると、私の礒邉の姓も、値打ちが有る様に、想えて来るではないか。
「明晰は氏で流れる」https://star.ap.teacup.com/8940/79.html
2018/9/8「事象の節目」https://green.ap.teacup.com/20060818/4737.html

私の娘「舞光・まいか」の名前が告げられて来たのは、宮崎県高千穂の「岩戸神社」の上方の道路なので、今朝娘が連れて来た男性は、「岩戸の神（はたらき）」を示唆しているのかも知れない。

2005/12/20・・今朝の意識の目覚めは、「きらら」の言葉の音で開いた。
「きらら」とは、言葉と言うよりは、殆ど音の世界である。
きららとは、「キラキラ」の「キ」が、一個抜けた言葉だろう。
朝、事務所に出て来て、早速広辞苑で「きらら」を引くと「雲母」とある。
　次に、今度は雲母を引くと【雲母】単斜晶系、六角板状の結晶をなす珪酸塩鉱物。真珠光沢を持つ。硬度２．５～３．多く花崗岩中に含まれ、はがれ易い。白雲母・黒雲母などの種類がある。耐火性が強く、また電気の絶縁に用いる。きら。きらら。うんぼ。マイカ。と　載っている。　　
私は、此処まで読んで、想わず机を叩いてしまった。
　其れは「マイカ」が、私の娘の名だからだ。
１９９１年２月２５日に娘が産まれたので、名前を考えながら、ダンプカーで高千穂の「天の岩戸神社」の上の村から、堆肥の材料にする鶏糞を運んでいると、頭中に漢字で「舞光」と出て来て「まいか」と読む事が示されて来たが、「舞光」では「マイコウ」なのだが、「光・コウ・クァウ」は「街の灯火（トウクァ・クァウ・カ）」の読みが有るので、漢字で「舞光」の字を当てて名前とした。
其れが「雲母」の事で、英語の「mica」であったのだ。
あれから、既に１４年も経っている。・・・
「きらら」http://star.ap.teacup.com/170606/1137.html
2015/1/14「アース・earth」https://star.ap.teacup.com/2007313/809.html

其れに、起こされた時刻が５時１０分である事から、今月の１０日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/5/10本日５月１０日は、私が１９９７年５月１０日に太陽から「写真と撮れ」との事が告げられて来て、京都の大徳寺の境内で杖を突いた写真を奥野君に撮って貰ってから、１３年と成る日である。
　昨日は、１６時３０分・午後４時３０分に、私の左手の小指に強いカモ（神の電気信号）の反応が起きたので、何だろうかと意い、４月３０日の文章に目を通して見ると、次の様な事が書いて有った。・・今朝のビジョンには、各地・各分野の一部に、桜の花びらが６～７枚ずつ程、撒かれる・敷かれる場面が映し出されて来て、其れは、新しい神のプログラムが始まる理・ことを示唆しており、其の場・所・人は、私の意識（神の意思）に適っている世界・物事を意味していた。
　其の桜の花びらが、何処から齎された物なのかを思うと、其れは、５月４日のビジョンに映し出されて来た、私の自宅の庭に満開に咲いていた八重桜の花びらである事が、理解されて来た。
今朝は起きた・起こされた時刻は「８時４５分・９時１５分であった。
　今朝は起きてから、今朝の桜の花びらが彼方此方の場に撒かれる・敷かれる場面が何を意味しているのかを考えて居ると、其れは昭和１９年６月１０日「時の記念日」に岡本天明が千葉県印旛郡公津村台方（現・成田市台方）に有る「麻賀多神社」に参詣した時に、境内の末社である「天之日津久神社」の祠の前で岡本天明に始まった、「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」に有る、「此の日本から始まる神一厘の仕組み」が愈々始まると言う事なのではないだろうか。
　其れに、次の年の８月１５日「終戦日」の昭和天皇の玉音放送の後に、「大倭神宮」の境内で「矢追日聖法主」に告げられて来た「日聖よ泣くな　是は未来の為に必要だったのだ。」と告げられて来た事とも、関係が有りそうである。・・
　其れと、私の自宅に庭に満開の桜が咲いていて、其の桜の木が回転している場面が映し出されて来た５月４日の文章は、次の様な物である。・・
　此の女神の「何も無いところから　始めるのですよ」との言葉からすると、今朝のメッセージのビジョンは、神の息吹を３６年間浴びて来た、私の意識（脳波）を通して神のプログラムが始まると言う事であり、昨日の「言葉が神（はたらき）」の言葉と関係が有り、此の私が、一厘も狂い無く、神の言葉を紡ぐ必要があるとの事なのかも知れない。
　其れを考えると、本日５月１０日は、私が太陽から「写真を撮れ」と告げられて来た日である事と関係が有り、私は太陽・神（はたらき）のエナジーを受け続けて来て、漸く日本精神（大和魂）を花開かせられる力が、貯えられたと言う事なのかも知れない。
其れを考えて、今朝の文章の題は「桜咲く」とした。
其れは、私は７３年掛かって、漸く、神の試練に合格したのではないかと意うからである。
「桜咲く」https://green.ap.teacup.com/20060818/5359.html

此の文章には、・・４月３０日の文章に目を通して見ると、次の様な事が書いて有った。・・今朝のビジョンには、各地・各分野の一部に、桜の花びらが６～７枚ずつ程、撒かれる・敷かれる場面が映し出されて来て、其れは、新しい神のプログラムが始まる理・ことを示唆しており、其の場・所・人は、私の意識（神の意思）に適っている世界・物事を意味していた。・・」と書いて有る。

其の４月３０日の日付は、「明晰は氏で流れる」の文章の「２００３年４月３０日」から、丸１７年目の日付である事に成る。

其れに、５月４日の文章には、「・・次に、私の自宅の庭に生えている八重桜が満開に成っている姿が映し出されて来て、其の桜の木は、回転台の上の大きな鉢に植えられているのか、ゆっくりと回転している事が判った。
私は、其の庭の美しい風景から、自分は静かに暮らしていれば良い事を理解した。・・」と
書いて有るので、今朝のビジョンに映し出されて来た、天空に存在する丸い水タンクの迷路・迷宮の存在が関係が有り、桜が日本を象徴する物である事と関係が有り、日本の「水」と「岩戸」の概念・文化が、人類の救いの道である理・ことが示されて来ているのではないだろうか。

其れに、「明晰は氏で流れる」との言葉が告げられて来た時刻「６時３０分」の数字から、昨年の６月３０日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/6/30今朝のメッセージの映像は、私が誰だか判らない男性三人を相手に、麻雀・マージャンをして居る場面が映し出されて来た。
だが其の麻雀は、通常のパイを使うのではなく、漢字や数字を使う物であり、其の漢字は、人の名前に使用されている漢字や、誕生日の年月日等が、牌・パイに成っているのである。
そして、私が要らなく成った「野」の牌を捨てると、右側の男性が其の牌が当たりだと言って、自分の牌を倒した。
　其れから、自分の牌の状態が映し出されて来て、私は自分の名前である「礒・邉」の漢字牌を守る為に、其の野の牌を捨てた事が理解されて来た。
そして、自分の捨て牌を見ると、「邊」の牌が捨ててある事が映し出されて来て、其れは「邉」の牌を手に入れてから、捨てた物である事が理解されて来た。
　其れから、私の負け分が「１０万円」であるとの事なので、其れをどうしたら払えるかを考えて居ると、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時４９分・４時１１分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は５０歳位の真言宗の僧侶らしき人物が、目の前に座っている場面が映し出されて来て、「明日から勢い能く始まる」という様な意味合いの事を告げた。
　其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は「６時３０分」であり、其の数字は本日の日付である「６月３０日」と同じなので、起こされた時刻は「６月３０日６時３０分」である事になる。・・・
「明日から始まる」https://green.ap.teacup.com/20060818/5038.html

此の文章には、私の苗字・氏である「礒邉・磯部」の事が書いて有るので「明晰は氏で流れる」との言葉と関係が有そうである。

其れに、今朝起きた・起こされた時刻「７時３０分」の数字から、昨年の７月３０日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2019/7/30今朝のメッセージの映像は、私の息子らしき人物の結婚式の様子が、私にしっかりと記憶させる為か、数回繰り返し映し出されて来た。
其の反復作業で、私がしっかりと記憶した所為か、送り物を持った中年の夫婦が、祝いに参加する為に遣って来た。
　そして、其の贈り物が何なのかを確かめると、其れは、竹笊に載せられた「粽（ちまき）・柏餅・蓬団子・灰汁巻き（あくまき）」等の、米・餅米を材料とした、直ぐ食べられる・日持ちがする・持ち運び可能な食品であり、３０組程参加する人達が持参する物は、殆どが其の様な穀物類の食べ物である事が、理解されて来た。
其れから、其の事に「諏訪・すわ」の神（はたらき）が、関係が有る事が示されて来た。
　今朝のメッセージは、其れだけであり、時間（とき）の神（はたらき）の動きが無いのか、時間も気にする事なく起きて、縁側に出ると、蝉の鳴き聲が空間を占めており、松尾芭蕉の「静けさや　磐に染み入る　蝉の聲」とは、殆ど反対の世界である。
　今朝のメッセージの映像に登場した食品は、「お盆」の行事で仏壇やお墓にお供えされる物であり、日本独自の食べ物である。
其れを考えると、今朝のメッセージは、昨日の旧約聖書の世界（ユダヤ民族）とは異なる事に成る。
　何故かと謂うと、旧約では、神が喜んだ物は、兄「エサウ」が捧げた「麦」ではなく、弟「ヤコブ」が捧げた「子羊」だからである。
其れは、ユダヤ人が農耕民族ではなく放牧民族であり、羊や山羊の乳や肉が、主な食べ物であったからであろう。
　其れ等の事を考えると、今朝のメッセージは、主食が何であるかが、重要な課題であり、「諏訪神」と「米」の関係を調べなければ成らないと謂う事に、成りそうである。・・
　此の「春宮・はるのみや」から、本宮（ほんみや）に向かう「中山街道」の左側に、春宮の御神行の祭りに使用される「早苗」を栽培する小さな水田が境内に有る「御作田社」が存在する。
其の名前である「つくりだ」との言葉は、私が此の神の世界に飛び込んだ時に、告げられて来た重要な言葉・単語の一ツである。
　「つくりだ」とは、諏訪の「春宮」から、「上社」に向かって歩いて行く昔の「中山道」の左側に、春宮の末社である「御作田社」が在り、私は其の「つくりた」の意味と、存在を探し出すのに、随分と長い年月が掛かっている。
何故、今朝、其の「作り田」の事が告げられて来たかを考えると、稲作の事を一番大事に考えろとの事ではないだろうか。・・」
　諏訪大社の祭神である「建御名方神・たけみなかたのかみ」は、出雲の国造りを行った「大国主命」の次男である。
　其の建御名方神が、出雲から諏訪に転居したのは、天津神・渡来系（ユダヤ・イスラエル）である天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊（あまてるくにてるひこあまのほあかりくしたまにぎはやひのみこと）が、「国を譲り渡さなければ　軍隊を連れて来る」と大国主命を脅して、大国主命の御霊を未来永劫祭祈する事を条件に、国譲りを行った為である。
其れを考えると、「エホバ・ヤハウェの神」が「私は有る時から在るモノ」との意味合いである事から考えると、「有る・在る」との言葉の原点を探る必要が有り、其の事が「米・飯（いい）」に関係が有り「謂」の漢字の意味から、解釈する必要があるのかも知れない。
其れを考えると、建御名方神の兄である「事代主神・ことしろぬしかみ」の役割が見えて来るし、父親である「大国主命」の「国造りの初心」を推察する必要がある事に成って来る。
　　　　　キー「謂　言＋胃　米＋肉」
　此の・・「ミシャグジ様」の名前の由来については諸説あり、稲を守護することから「作（さく）神」とする説・・。との事から考えると、やはり「御作田社」の存在が重要であり、其の神社の宮司の役割が「御作神・みさくじん」であるとの事なのではないだろうか。
　今朝のメッセージから、私に考えられる事は、放牧民族（肉食文化・草原文化）は、雨が少ない土地で野菜などの作物が出来ないので、家畜に頼る生き方と成るが、水田文化は自然環境に恵まれ豊かな生活を送れるので、精神構造が全く異なるとの理・ことが示されて来ているのかも知れない。
其れを考えると、私が「土肥無庵」に捜し出されて、玄米が主食の「マクロビオティック・ Macrobiotic・正食」の生活を始める事で、此の世界に飛び込む事に成った経緯が能く理解できて来る。
「主食」https://green.ap.teacup.com/20060818/5068.html

此の文章の内容からすると、矢張り日本の稲作文化・食生活が大事であり、「豊葦原瑞穂の国」の伝統は、水を大事に考える為に森林・山岳を保全する努力をするので、其れが、天空・天神、「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」の意思に適うので、自然に優しい人々が暮らす日本列島は、神・宇宙意思に加護されるとの事なのではないだろうか。

だが其の為には、美しい水が溜められた岩戸の迷路・迷宮の旅・クイズを、受験しなければ成らないとの理・ことなのであろう。

今朝の文章の題は、其の天空に有る水と岩の迷宮の存在と言うか、仕組み・雰囲気から、私が辿り着いた世界が「しっかりと　放たれた」世界であると意ったので、高御座とした。

其れに、起こされた時刻が「２時００分」であり、私が其れを「虹」の意味に受け取った事で、２００２年１１月１日「安房神社」の大祭日の朝、安房川に美しい虹が掛かった事を思い出したので、アドレスを載せて於く。
2002/11/1「虹」https://star.ap.teacup.com/170606/1085.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年５月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2020/5/29

「エホバ＆久遠実成」　　未来創造

　　エホバ＆久遠実成
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・５・２９

今朝は４時１分に一回目覚めて、再び眠ると、各、一家・一族が、夫々、決まった制服や宗派の服装ではないが、似た様な服（素材）のコスチュームで安楽に生活している様子が映し出されて来て、私の家族は、藍木綿の素材で出来た服を皆着て居る様子が示されて来た。

其れは、皆が、何らかの統一された国家・政府に、支配・コントロールされながら生活をしているのではなく、夫々の一族・民族が、自分達の生活スタイル・文化を維持しながら平和に暮らしている理・ことを、示唆している事が理解されて来た。

そして起きた・起こされた時刻は、７時１４分である。

其れからＰＣを立ち上げ、昨年の７月１４日と、今年の４月１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/7/14昨日「精進」の文章を書かされたのは、今朝のメッセージの前触れであって、一晩中、人間の「カルマ・業」に付いて、様々な事が示されて来た。
　其れは、現在の人間社会が様々な情報に拠って、覆われてしまっているので、本来の人間の意識に立ち戻れない理・ことを、示唆している事に成る。
　今朝は一眠りすると意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時５３分・３時７分」であった。
其れから再び眠ると、日本語の横書きの文章が、長い間打ち出されて来る場面が続いた。
其の文章の中には、様々な単語が含まれており、人間は他の生き物とは異なり、世代が変わっても、不必要な情報（文化・文明）を受け継いで行くので、決して純粋意識（ＤＮＡ・遺伝子情報）には還れない理・ことを、示していた。
　そして、今朝起きた・起された時刻は「８時６分」であった。
其れから、ＰＣを立ち上げて、今朝起された「２時５３分・３時７分」の数字から、今年の３月７日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の文章には「・・私が四角いガラスの箱の中に居て、私からは世界全体が全て見えているが、外からは何モノも私の部屋には入り込めない理・ことが理解されて来た。」と書いて有るので、結局は、私には見えている人間社会の真実が、他の人々には見えないと言う理・ことなのであろう。
　其れを考えると、解脱・覚醒・成仏に成功した「ブッダ」しか、真実・真理は見えないと言う理・ことであり、「釈迦ブッダ」と「弟子」間のやり取りは、２５００年が経過しても、何も解決していない事に成る。
　其れに、起きた・起された時刻「８時６分」の数字から、昨年の８月６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　私を捜し出して、此の神（はたらき）の世界に送り込んだ「土肥無庵」は、『広島や長崎に原爆が落とされた原因は　カルマ・業が強い場所だったからである』と謂って居た。
　其の「土肥無庵」の言葉からすると、今朝長い間映し出されて来た文章は、人間のカルマ・業の世界が示されて来ており、７３年振りに天罰が下される時節（条件）が巡って来ているとの理・ことであり、其の災難を避ける為には、禊ぎ祓いの儀式を復活させるしか、他に、道は無いとの理・ことなのではないだろうか。
　其れは、仏教の祖「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」、キリスト教の祖「イエス」、神道の祖「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」が、水で禊ぎ祓いを行って神の世界に目覚めた事と関係が有り、禊ぎ祓い無しには、人間は救われないと言う理・ことが、示されて来ているのであろう。
　キー　【仏教の祖「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」キリスト教の祖「イエス」神道の祖「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」】・・
　今朝のメッセージに映し出されて来た長い文章の中には、「芟門」との文字が有り、其れは「さんもん」と読む事が示されて来て、次に「平地」の漢字が有る事が示されて来た。
　そして「芟」の漢字を探す為に、辞書「漢語林」を手にすると「かなめ」との言葉が告げられて来た。
「芟・サン・セン」【解字】会意。「艸＋殳」殳は、つえでうつ形にかたどる。草をかるの意味を表す。【字儀】①かる。㋐雑草を刈りとる。㋑除く。取り除く。（敵・賊・悪者などを）除きたいらげる。草刈りがま。　
　　　　　　漢語林より
此の「芟」の漢字の意味からすると、「芟門・さんもん」との言葉は、現在の世の中で蔓延っている神の「敵・賊・悪者など」は、神が育てる作物ではなく、雑草であるので、芟門が開いて、全て刈り取ってしまう時節が到来した理・ことを、示して来ているのであろう。
　其れに、「平地」の漢字が有ったのは、人類が６５０万年前に、樹木の上で生活する事から、草原に下りて二足歩行を始めた事と関係が有り、人類の進化や、カルマ・業の世界を、示唆しているのではないだろうか。
「要・ヨウ・いる」【解字】象形。篆文は、人体の中央部に両手をあてた形にかたどり、こしの意味を表す。古文は、囟＋曰＋女。この古文の変形が要で、常用漢字の要は、それをまた変形させた。古文から、女が付されるのは腰の発達した女性という意味からである。腰は人体のかなめであるところから、転じて、かなめの意味をも表す。
【字儀】（一）①もとめる。ねがう。「要求」②あつめる。合わせる。③すべる。しめくくる。④引きとめる。さえぎる。⑤待ち伏せする。むかえる。「要撃」⑥おびやかす。⑦ただす。また、調べる。明らかにする。⑧取る。得る。⑨結ぶ。約束する。ちかう（誓）。＝約。⑩なす。成就する。＝就。⑪かがむ。＝夭。⑫こし。＝腰。⑬腰にまとう。また、腰帯。（二）①かなめ。しめくくり。大切なところ。要点。「枢要」②要約する。要約し簡略にする。また、簡略。要約。③会計。会計簿。また、証券。④かならず。きっと。・・・することを必要とする。⑤す。せんとす。・・・しようとする。・・・になろうとする。　
　　　　　　　　　　　　　漢語林より
此の「要」の漢字の意味からすると、〔　④かならず。きっと。・・・することを必要とする。⑤す。せんとす。・・・しようとする。〕との意味が関係が有り、天神（てんのはたらき）が不要なモノを刈り取ってしまう時節が到来した理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　今朝のメッセージの映像から、私が強く感じ取った事は、禊ぎ祓いを行って精進に励む者は未来世界に導かれて行くが、肉食をして添加物に塗れている者達は、悪夢に魘される時節が到来して、阿鼻叫喚の世界に落ち込んで行く事に成るとの理・ことである。
「精進しなければ悪夢に襲われる」https://green.ap.teacup.com/20060818/5052.html

2020/4/1今朝のビジョンは、先ず、姿は見えない存在が登場して、私に、私の財産を盗んだ「池田保」の事は「いい加減に　許して忘れてしまえ」との事を謂いに来て、其れに対して、私は財産を返す所か、謝罪の意思を一切見せなかった池田保をどの様に許せば良いのか、其の糸口を掴めないで居た。
　次のビジョンは、由香が運転する車に乗って道路を走っていると、とても大きなトラックが後方から煽って来るので、由香は其れを避ける為に、左側の道路に避けて、駐車できる場所を探して居ると、白バイを運転する警察官が私達の車を止めて、「どうしてモールをつけて走っているのか」と咎めた。
　其れで私は、由香に「モールをつけていたのか」と問うと、由香は「つけていない」と謂うので、私は其の白バイの男性に「本人はつけていないと謂っているではないか」と謂うと、其の白バイの男性は、其れ以上何も言わず去って行った。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は未だ「１時１分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、私が阿蘇の蘇陽町に住んで居る時に、近所の本田茶園の草刈りを手伝っていた本田亮輔氏の雰囲気を持つ神様が登場して、私の左腕に黒い軟膏の様な物を塗り込んでから、「是で昔の事は　全て忘れられる」との事を言った。
其の軟膏が塗られた所は、先日火傷をしてアロエを塗ったのと同じ所である。
　其れから再び眠ると、５６５」の数字が映し出されて来て、其れは私の精神性を示唆しており、私は左右のバランスを計りながら、真っ直ぐに走らなければ・飛ばなければ成らない事が示されて来た。
そして其の為には、私は味噌汁を食べて、腸内細菌を養わなければ成らない事が示されて来て「養老」ではなく「養楽」との漢字が映し出されて来た。
　次に、川底に水が流れている石積みの堤防が映し出されて来て、其の石垣を二匹の子猫が這い登って来るので、私が川の中を覗き込むと、後から三毛猫の母猫が登って来る姿が見えた。
　次に、林の小枝に、数羽の小鳥が止まっている場面が映し出されて来て、其の中の一羽が、先に枝から飛んで、空中で止まり、後ろを振り返って、人間の様な雰囲気で、残りの数羽を促すと、残りの数羽も飛び立って、一緒に旅立って行く様子が映し出されて来た。
　次に、私の「約束は護る」のブログの存在が映し出されて来て、短い単語の中に「慈」の漢字が含まれている事が示されて来た。
そして其の「慈」の漢字は、現在問題に成っているウイルスの広がりと関係が有り、人間の気付きの為に起きた現象であるが、何処まで広がるのかを天神が苦慮している事実を、私に知らせる為である事が理解されて来た。
　そして、私の息子「嵩靖・しゅうせい」が４歳位の姿で登場したので、意識が目覚め起きて時計を見ると時刻は「５時２１分」であった。
　其れから、黒いFAXの機械が一台映し出されて来て、是からの私の情報の発信・発送の形態を変えなければ成らない事が示されて来た。
其処で起きて時計を見ると、時刻は「７時３７分・８時２３分前」であった。
　本日４月１日は「新年度」の始まり日であるが、今朝起こされた時刻は「１時１分」であり、其れは「１月１日・新年・元旦」の日付である。
其れで先ず、今年の１月１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
驚いた事に、此の文章には、次の様に書いて有る。
・・由香のビジョンは、実家の東側に有る神社の参道側ではなく、西側のお寺に上がって行く側の参道が映し出されて来て、其の参道には一軒毎に、お揃いのセンスの良い看板が立てられており、夫々に地産地消の商店の屋号が記されており、実家の西の入り口には、其れらを纏めた看板が立って居たとの事である。・・・
　何故、此の文章で私が驚くかと謂うと、今朝の由香のビジョンには、其の、由香の実家の西側の南北に通る道路が、家の敷地内を含んで、新しく舗装されて広く成っており、多くの人々が集まって来て、昨年５月に亡くなった由香の父親が、庭で人前で大きな鉄棒で大車輪の回転をしたり、曲芸をして、大喝采を浴びていたとの事だからである。
　そして、家の中に入ると、東側に大きな浴場があり、その中には透き通った鯉やナマズ、ドジョウ、メダカ等の魚がたくさん泳いでいたとの事である。
其れが、東側を通る稲田姫神社の参道ではなく、真言宗のお寺に上がる西側の道路であると言うのは、此の１月１日の「政経は仏教に」との言葉と直接関係が有る事にも成る。
　其れに、由香のビジョンには２０１９年８月２７日に、「水門（みと）」との言葉が告げられて来て、実家の東側の稲田姫神社の参道から、竹藪を切り払って、新しい道路が真東に向かって走っている場面が映し出されて来て、次の日地図で調べると「高野山」に辿り着いく事が判ったのである。
　今朝起こされた５時２１分の数字から、昨年の５月２１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
此の「丹（あか）き＆東風」との文章からも、東方の事を考える必要が有りそうである。
其れに今朝起きた・起こされた「７時３７分・８時２３分前」の数字から、昨年の８月２３日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　今朝のメッセージは、本日４月１日・新年度を期して、私は過去の事を一切忘れ、新しい気持ち・精神で事に当たらなければ成らない理・ことが示されて来ており、其の為に「鳳凰・おおとり」が私の左手の腕に治療を施したと言う事に成りそうである。・・
　キー「鳳凰　卵　情報」・・
　今朝のビジョンで何故、白バイが後から来て「何故モールをつけて走っているのか」と咎めたのかを思い、いま「モール」を調べると、次の様に載っている。
【モールmogol】（ポルトガル語）のなまり。原義は「ムガル帝国」。
モール織 - 緯に金糸や銀糸を織り込んで模様を浮織した織物。ムガル帝国原産とされた。シェニール織とも。
金糸・銀糸・色糸・金属箔などを絡ませた装飾用の紐・針金
飾緒 - 軍服などの肩から吊るされる飾り紐。
　　フリー百科事典『ウィキペディア』2020/04/01現在
　此のモールの意味からすると、新しい御世を開く為に集う仲間は、何らかのモールを着ける必要が有るのかも知れない。
そして其の事で、神仏の「慈・ジ・いつくしみ」に繋がると言う事であり、其れ等の人々は「ウイルス」から守られるとの事なのかも知れない。
　其れに、今朝示されて来た「養」と「楽」の漢字を検索すると、次の文章が出て来た。・・
　此の二つの文章の内容からすると、今朝示されて来た「養楽・やしなうたのしみ」との言葉の意味が能く理解されて来る。
　其れに、今朝の由香のビジョンに、昨年５月に彼の世に往った父親が登場して、人前で踊ったり、鉄棒で大車輪の技を披露して喝采を浴びて居た場面は、天国で神の計画を知って、由香の使命だけではなく、自分の人生の不可解さの謎が解け、此の人間社会の存在を言祝いで居るとの事なのではないだろうか。
何れにしても本日４月１日（新年度）は、天地の喜びの始まりであるとの事なのかも知れない。
「養楽」https://green.ap.teacup.com/20060818/5320.html

此の昨年の７月１４日の文章には、次の様に書いて有る。
・・私を捜し出して、此の神（はたらき）の世界に送り込んだ「土肥無庵」は、『広島や長崎に原爆が落とされた原因は　カルマ・業が強い場所だったからである』と謂って居た。其の「土肥無庵」の言葉からすると、今朝長い間映し出されて来た文章は、人間のカルマ・業の世界が示されて来ており、７３年振りに天罰が下される時節（条件）が巡って来ているとの理・ことであり、其の災難を避ける為には、禊ぎ祓いの儀式を復活させるしか、他に、道は無いとの理・ことなのではないだろうか。・・

其れに今年の４月１日の文章には、次の様に書いて有る。
・・　此のモールの意味からすると、新しい御世を開く為に集う仲間は、何らかのモールを着ける必要が有るのかも知れない。
そして其の事で、神仏の「慈・ジ・いつくしみ」に繋がると言う事であり、其れ等の人々は「ウイルス」から守られるとの事なのかも知れない。
　其れに、今朝示されて来た「養」と「楽」の漢字を検索すると、次の文章が出て来た。・・此の二つの文章の内容からすると、今朝示されて来た「養楽・やしなうたのしみ」との言葉の意味が能く理解されて来る。
　其れに、今朝の由香のビジョンに、昨年５月に彼の世に往った父親が登場して、人前で踊ったり、鉄棒で大車輪の技を披露して喝采を浴びて居た場面は、天国で神の計画を知って、由香の使命だけではなく、自分の人生の不可解さの謎が解け、此の人間社会の存在を言祝いで居るとの事なのではないだろうか。
何れにしても本日４月１日（新年度）は、天地の喜びの始まりであるとの事なのかも知れない。・・・

此の両方の文章の関係性を考えると、今回の新型ウイルス感染の大問題は、戦争・紛争の規模よりも、世界規模での人類全体に対する何かの警告が与えられている事が考えられる。

其れが「土肥無庵」の謂う「人間のカルマ・業」と関係が有るのなら、確かにウイルスに感染する原因が、人間が集まる場所、カルマ・業の強い場所で発生しており、田舎で静かに暮らしている人々には、殆ど関係が無い出来事であり、都会の人々が自宅に籠って反省・禱りを求められている事を考えると、確かに神佛の「慈悲・愛」が作用している事が考えられる。

其の様に考えると、今朝のビジョンに唯一映し出されて来た、夫々の家族・一族が、何かの組織の制服やスーツ姿などではなく、自分達の好みの服装・文化スタイルであったのは、終戦日に奈良の矢追日聖法主に神が告げて来た事・メッセージが、愈々現実と成る日が来たとの事なのかも知れない。

キー「８月１５日・天皇の御言葉・矢追日聖法主。順道」

2003/4/7昨日は夕方、山口県萩市に入り「吉田松陰塾」を見学して、近くの海岸に車中泊し、朝５時から山陰道を出雲に向けて北上中、「正傳　矢追日聖」との言葉が、頭にいき成り告げられて来た。
私が「エッ、どういう事？」と想うと、イメージが浮かんで来て、矢追日聖氏の教えを、正しく伝え残さなければならない事が理解された。
　「矢追日聖」とは、１９１１年(明治４４年)１２月２３日（旧暦１１月３日）「冬至」生れで、１９９６年(平成８年)２月９日に亡くなった奈良市の方で、私が初めて出会ったのは１９８５年７月２７日であり、其れは奈良市大倭町の日聖氏の自宅であった。
前日２６日に、野草社の石垣雅設氏を初めて訪ね、その日は「大倭あじさい邑(むら)」の会館に泊めて貰い、次の日矢追日聖氏に会う事となったのである。・・
　私が、日聖氏に「私が大事な人に出会うと　地球が喜んで　何かを起こすのです」と謂うと、突然、日聖氏が「あんた　今日の新聞を読んだか」と訊くので、私が「いいえ」と応えると、「今日の新聞に　昨日　長野で山崩れが起きた記事が載っている」と謂う。
時間を聞くと、其れは、私が気に成って、時計を見た頃の時刻であった。
　その事で、私は、石垣さんと矢追日聖氏が、神にとって大事な存在である事が判かったので、一目置く様に成ったのである。
矢追日聖宅で、話が盛り上がった時、私は上半身裸に成り、日聖氏の前で座ったまま一回転し、「今度の肉体は　若いので　大丈夫だ」と云うと、日聖氏が「私の所の霊は　女の霊だからなあー」と謂った。
　矢追日聖氏が、福祉の邑を造ったのは、聖武天皇の皇后「光明皇后(藤原安宿媛・あすかひめ)」（ 701～760）の、霊の働きに因るものだとの事。
世直しは、女霊では難しく、男霊で無ければ駄目だとの意味の事が、伝えられたのである。
　私に、世直しの霊が憑いている事は、矢追日聖氏に理解して頂いた様である。其れから数度、大倭あじさい邑を訪れていて、１９８７年（昭和６２年）１月１４日より一年間、石垣さんの野草社の手伝いをする事となった。
石垣さんとは、８７年１１月２１～２２日に「スピリチュアル・タイム」とのタイトルで、全国から「あじさい邑」の大倭会館に、７０名程集まって貰い、話し合いを持ったりもした。
　話を、最初の方に戻すと、矢追日聖法主の教えを、正しく傳えろとの事なので、矢追日聖氏の教えの真髄が、何なのかを確認しなければならない。
日聖氏の伝記は、野草社より「やわらぎの黙示」と「ながそねの息吹」の二冊が出版されているので、詳しくは其の本を読んで頂ければ良いが、私が大事だと思っている所だけを、幾つか書き出して見よう。
　１、矢追日聖氏のよく言われていた事は、「私は　信者も　弟子も一人も要らない。私が行っている事は、霊界の人達の成仏を願っての事であり、霊界に滞っている人達が、全部成仏すれば、霊界人が現世の人達に憑依して、何かを行おうとの事が無くなり、現世の人間と、神が、直接繋がる事に成り、世の中は平和に成る。」との理・ことで、日聖氏自体が、自分の意志ではなく、神霊の思いや、頼みに動かされていた事を証明している。
　是は、私と同じ状況を示しており、私が、霊団に身体を貸している事と同じ事が、日聖氏にも現に有った事が理解出来た。
私が、日聖氏の前で、裸になって体を見せ、「今度の肉体は　若いから　大丈夫。」と謂った事の理由も、其処に有ったのだろう。
　２、矢追日聖氏は、終戦日である昭和２０年８月１５日に、大倭神宮で神に地球儀を見せられ、世界中に日の丸が立っており、新しい精神革命が、日本から起きる事を告げられている。其れは「地下水の如く清く流れ、紫陽花の如く美しく咲け。」との事であり、現代の価値観が行き詰まり、新しい価値観が日本から始まり、世界中に拡がる事を示唆している。
３、日本から、世界に拡がる価値観とは、紫陽花の花の如く一輪一輪が花開いて、其れが大きな花と成り、また花が沢山有る株と成り　根本は一ヶ所に集まっている。
そんな紫陽花の花の形の様に、一人一人、一民族、一国家が、皆　独自の特長を生かし、それが大きな和になっていると言う、個々が花開いている社会である。
現在の様に、力の強い国が、自分の国の風習や価値観を、世界に押し付ける遣り方とは、反対の考え方である。
　４、矢追日聖氏が、一生を懸けて行った事は、福祉の村造りであった。
現在、あじさい邑には１３の福祉施設が有る。
矢追日聖氏は、終戦後間もない大阪の市内に、ただ一人で幟を手にして立ち、生活に困っている人達を集め、皆で、施設を造り、現在の形までに持って来たのである。
「大倭あじさい邑」は、日本の福祉の雛形として、福祉行政の最前線を務めて来たのである。・・・
「正傳矢追日聖」https://star.ap.teacup.com/170606/210.html

2014/11/26本日１１月２６日は、私の直ぐ下の弟「礒邉農夫成・のぶなり」の３６回目の命日であり、台湾の蘭嶼島に住む、ヤミ族の「ミカギシ」の祭りが行われ日でもある。
　今朝のメッセージの映像は、其の「ミカギシ」の祭りに関係が有るのか、神社での厳かな式典の様子が映し出されて来た。
其れは、故「矢追日聖法主」が主体と成って、二人の禰宜・付き人が備品を取り扱う場面である。
　其の式典・儀式に使用される物は、物が入っている数個の木箱が用意されるだけで、通常行われている神社での儀式の様なものではなく、酒・米・塩や食べ物などの供物は、一切何も無かった。
そして、幣・ぬさに拠る祓いや祝詞奏上等が、何も行われないのである。
　其処で行われた事は、白装束の男性三人が、社の中に数個の木箱を持ち込んで、其の木箱の蓋を開けるだけであった。
そして、床に置いた木箱の蓋の内側には、文字が書かれており、床に置かれた蓋は内側が上面に成っているので、其の書かれている文字・言葉が、神に奉納される事の様であった。
そして、其の儀式が済むと、青空に薄い雲の様な物が、左側からせり出して来て、甘露と言える様な雨粒が、地上に降り注ぐ場面が映し出されて来た。
　其の儀式が済んだ後、私は矢追日聖法主に誘われて、隣の部屋に移った。
そして、矢追日聖法主が、私に「此れは　知り合いが書いてくれた物だ」と言って、壁に掛けられている一幅の大きな掛け軸を見せてくれた。
　其の掛け軸には、上部分から、左の方に筆文字が書かれており、中央やや右には、特別大きな文字で「順道」と縦に書かれていた。
そして、其の掛け軸は矢追日聖法主がとても気に入っている物であり、「順道」との言葉は、是からの未来世界に対して、全て理・ことを含んでいる言葉である事が示された。
　次の映像は、私が居た社の様な建物の、一番下の入り口から、青・緑・黄色等の色物の服を着た、中年の男性達が複数外に出て行く姿が、小さく見えた。
其の人達の姿が、小さく見える事から、私が居る場所は、相当高い位置にある事が判った。
　其れから場所が変わり、私は、野草社・新泉社の社長である「石垣雅設氏」が居る事務所の中に居て、是から世に出すべき書き物・本の整理を二人でしていた。
其の石垣雅設氏は、私が出会った当時は、矢追日聖法主が創設した奈良市の「大倭あじさい邑」の中に会社が在り、矢追日聖法主の本も出版していた人間である。
其れから、写真のネガフイルムが映し出されて来て、左から五番目の一コマが重要であるので、其れをプリントとして、表に出さなければ成らない事が示された。
　今朝の最後の映像の中では、私が屋久島で、不動産業や宅地造成などの仕事をして居た時に着ていた、作業服が川の中に捨てられて、泥に塗れている場面が映し出されて来た。
　今朝のメッセージで行われていた儀式は、とても清楚な物であるが、厳粛な物であり、是こそが、真の神の祭典であると想われる物であり、天神（てんのはたらき）と人間の関係が、完璧にコミュニケーションされている物であると感じられた。
　今朝の映像で、斎主を務めて居た矢追日聖法主は、常日頃「神社も信者も必要無い。私は唯　霊界が浄化されて　人間と天神が　直接繋がれる様に成ればよい。其の事の為に　務めているだけである。」と、謂っていた。
　今朝のメッセージの映像は、其の矢追日聖法主の憶いが、叶った事を示して来ているのではないだろうか。・・・　
「順道・じゅんどう」http://green.ap.teacup.com/20060818/3277.html

2018/9/17今朝のメッセージの映像は、先ず、太陽の存在を背景として１０歳代の女神が立って居る姿が映し出されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時１４分」であった。
　其れから再び眠ると、古いお寺の様な建物の室内に、故「矢追日聖法主」が此方向きに話をして居る姿が映し出されて来て、其の矢追日聖の前には、村の長老らしき人物が数人座って話を聴いて居る姿が在った。
そして、私が其の室内に入って行くと、「矢追日聖」が私を自分の方に呼んで、自分の席を譲って帰って行った。
　私は其の席に座って、矢追日聖の話しを聴いて居た人々の面々を見ると、其の人達は今の世の中には居なく成ってしまった、人格の高い人達で、村の指導的立場の年配男性である事が理解されて来た。
　其れから場面が変り、今度は、何万年も生き続けている様な顔をした長老の姿が映し出されて来て、其の背景には岩壁が存在して、左側から右上方向に、三組の４０歳位の年代の夫婦の姿が、等間隔で浮き彫りにされている映像が映し出されて来た。
そして「とおかみえみため」の言葉が一言告げられて来た。
其れから「ネオ・寝待ち」との言葉が告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は７時１４分であった。・・
　此の文章の内容からすると、今朝のメッセージの映像で何万年も生き続けている男性の背後の岩壁に、夫婦の姿が三段階に浮き彫りにされていた事と関係が有り、岩に記憶されていく人類の情報も、段階的に節目（周期）が有ると言う事であり、一昨日の「文明の８００年周期」との事や、私が考えている天皇即位（６６６年周期）も何らかの関係が有りそうである。
　そして、今朝告げられて来た「とおかみえみため」との言葉は「遠つ御祖(みおや)の神、御照覧ましませ」との意味と関係が有り、今朝の映像に映し出されて来た私の行動（存在）は、其の「遠津御親・とおのみおや」に見せる為のモノ（世界）を表現する為の物であったのではないだろうか。
其の卜占（ぼくせん）の世界の「とおかみえみため・遠神能看可給」の事を考えると、今朝告げられて来た「ネオ・寝待ち」との言葉は、屋久島の「寝待ち岳の存在と関係が有り、山岳信仰の世界で岩屋に籠もってお告げを待つ世界が復活する（した）との事が示されて来たのであろう。・・・
「遠津御親神・とおのみおやかみ」https://green.ap.teacup.com/20060818/4746.html

此処で男性の聲で　『あと１０分』１１時４９分

１１時４９分に『あと１０分』とは、正午に何かが「起きる・変わる」との事なのであろうか。

其れとも、昭和天皇のお言葉と関係が有るのだろうか。

玉音放送 - Wikipedia
-キャッシュ
玉音放送（ぎょくおんほうそう）とは、天皇の肉声（「玉音」）を放送することをいう。特に1945年（昭和20年）8月15日正午（日本標準時）に、当時日本唯一の放送局だった社団法人日本放送協会（現在のNHKラジオ第1放送）から放送された、昭和天皇による終戦の詔書（大東亜戦争終結ノ詔書）の音読放送を指すことが多く、本項ではこの放送について記述する。この放送は、太平洋戦争における日本の降伏を日本国民に伝えるもので、日本ではこの玉音放送のあった8月15日を終戦の日 ... 第125代天皇明仁は後に2016年8月8日、自らの地位譲位に関する考えを述べるため、先の「おことば」と同様の形でビデオ ...

此の事からすると、暫く作業を休止する必要がある様である。

正午に格別な事は無かったが、其の昭和天皇の御魂は身罷った１月７日の深夜、私の心臓に飛び込んで来て、２月２４日の御大葬日の朝、私に自動書記で「我が身　既に遠く　良き世を　願い奉る」と書かしている。

其の事を考えると、上記した・・「とおかみえみため」との言葉は「遠つ御祖(みおや)の神、御照覧ましませ」・・との文言と関係が有り、此処数日のメッセージは、其の「とおかみえみため」との言葉の世界と関係が有り、一昨日「今日は　あたしの日」と告げて来たモノの正体が、其の事に関係が有るのではないだろうか。

其れに、２７日の「しっかり　抜けたか」の言葉の意味を考えると、私の意識は既に自分の物ではなく、「久遠実成・くおんじつじょう」の世界・次元に達しており、其れは「私は　有る時から在る物」の意味である「エホバ・ヤハウェの神」の世界に納まっているとの事なのかも知れない。

昨日は夕方畑に下りると、じゃが芋の葉が、害虫の被害を受けている事に気付いたので、様子を調べると「天道虫騙し・てんとうむしだまし」の幼虫が無数に居るので、其の退治を始めた。

すると其のじゃが芋の中の一本の茎に、実（トマト）が五個生っているので、昨日の「ポマト」のビジョンが現実として、自分の畑に生じている事を感じた。

私は７３年前に、此の地球と言う惑星に生まれ、屋久島の自然や日本の文化、其れに世界中の情報を吸収して此処まで育ち、自分（みずからのわけ）を知る事ができ、漸く「考える事・物思い・名病み」を、忘れる段階に至ったとの事なのではないだろうか。

此処から先は、「あたしは　貴方なの」との言葉に従って、日々を無感覚で過ごして行けば良いのであろう。
其れは、自分のＩＳＯ（感度・電圧）を「あたし」と言う存在に預けて、毎日ＰＣ前を続ける事である。

そして、其の先に待っているのは「大往生・だいおうじょう」の世界である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年５月２９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2020/5/28

「父親の生き様が手本」　　未来創造

　　　　　父親の生き様が手本
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・５・２８

今朝のメッセージは、漢字の「学習」との言葉一言に尽きる様な、場面・内容が映し出されて来た。

今朝のビジョンには、私の父親の存在が映し出されて来て、私の意識は、其の父親の生き方（すがた・ふるまい・しぐさ・ことば）を見習って・参考にして、出来上がって来た理・ことが、示されて来た。

今朝は、先ず「２時３６分・３時２４分前」に目が覚め、次に「６時１６分」に起こされ、其れから横に成った儘、父親の事（思い出）を考え始め、起きた時刻は「６時４３分・７時１７分前」であり、其の儘ＰＣに向かう気分には成れないし、天気が良いのでカメラを二台持って畑に下りて植物の写真を撮り始めた。

そして７時２７分に自宅に帰り、由香とお茶を飲みながら暫く話すと、由香は父方の祖母の背中を見て育ったとのことであるが、由香のビジョンには、小学校の校舎の中を歩いていて、たくさんの生徒達が居たとの事であるので、現代の子供たちは、親の背中よりも、学校での「学習」がメインになっているのだと思った。

其れからＰＣに向かい、普通のカメラと、マクロレンズで撮影した５３９枚の写真をＰＣに取り込み、今朝の文章を打ち始めて居る。

今朝は、何を考えれば良いのか分からないので、起こされた時刻の数字から、今年の３月２４日と、昨年の「６月１６日」「７月１７日」の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/3/24「鳥は空を飛び　蛇は地を這う
人間は　何故　立って歩く事に」７時２６分
　今朝のビジョンには、鳥系の顔をしたスラリとした女神の存在が映し出されて来て、私の為に、郵便局の手紙を差し替えている場面が映し出されて来て、其れは、人間社会に新しい仕組みが始まる事を示唆していた。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１４分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、人間の「手つき（手振り・手癖・仕草）」の事が示されて来て、其れは鳥類の羽の動きと関係が有り、人間は無意識にて、自分の言葉の表現の為に、顔の表情や手振りの仕草を行っている理・ことが、理解されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時４３分・５時１７分前」であった。

　其れから再び眠ると、私に起きた４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象の「４３１１」の数字が、私の故郷である安房郵便局の郵便番号と同じである事が示されて来た。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は「７時１６分」であった。
其れからＰＣを立ち上げ、郵便番号が現在の七桁に成ったのが、何時であるのかを調べると、平成１０年２月２日である事が判った。
　私が、１９８４年６月４日に自宅前の安房川の岸辺で、「土肥無庵」が見守る下で「禊ぎ祓い」を行い、２０年前に死亡した父親が数知れずの霊魂を連れて来て、「お前に苦労を掛けたのは　お前の精神を鍛える為であった。もう大丈夫だから　此の人達に身体を貸せ。だが　仕事だと意わず　遊びだ　遊びだと意って行け。」と謂うので、私は自分の心身を明け渡す事にしたのである。
　そして、其の霊魂の数が「４３１１体」であるとの事が告げられて来たのは、私が奈良市の「大倭あじさい邑」に住んで居た１９８７年（Ｓ６２）８月６日の未明であるので、安房の郵便番号が「８９１-４３１１」と成る１１年前であるので、天神は其の番号を１１年前に知っており、私が禊ぎ祓いを行った土地・場所を、御霊・精霊の数として使用していた事に成り、実際は４３１１体ではなく、無限数であった事に成りそうである。・・
　今朝起こされた時刻から、今年の２月１４日と、昨年の５月１７日・７月１６日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の「天台宗の僧侶」の文章には、・・日蓮は、『高橋入道殿御返事』で「日本國の王となる人は天照太神の御魂の入りかはらせ給ふ王なり」と論じている。・・・と、書いて有るので、私が１９８４年３月１３日の朝、太平洋に半分顔を出している太陽から「土肥無庵が神だから守れ」と告げられて来た事と関係が有り、日蓮の御霊が「自分は悟っていなかった　御本尊を破いてくれ」と告げて来て、私が御本尊をびりびりに破った事が原因で、離婚する事に成った事が関係有りそうである。
　其れに、今朝登場した鳥系の顔をした女神の存在は、日本の「鳳・おおとり」か、エジプトの、額に鏡を付け両手が羽である「太陽の船（水先案内が朱雀・イビス・恵比寿）」に乗る「イシス女神」と関係が有り、其の女神が郵便物を差し替える場面は、人間の動き・役割は、太陽の意思で取り換え・差し替えられる理・ことが示されて来ている事に成る。
　其れに、人間の手の動き（手付き・手振り・手癖・仕草）が、鳥類と同じ物であるとの事は、昨日のメッセージに示されて来た「魚の腹びれ・品（ひれ）」と関係が有り、生き物の手足や顔頭の動きが、何であるかを、詳しく認識しなければ成らないと言う事に成る。
　其れは、私が全国の旅に出た時に、自分の行き先は、自分の頭で考えて決めるのではなく、ハンドルを回す・切る両手に委ねたり、両足の動きに任せたりして来た事と関係が有り、今回の手の火傷や、以前の雀蜂に刺される事件・ムカデに噛まれる事件も、私の無意識の手の動きで発生したモノであった様で、私の子供の頃からの「言葉の使い方」だけではなく、私の「一挙手一投足」は、全て神（はたらき）の管理下にあると言う事に成りそうである。
　其れは、人間（霊留・ひと）の特徴・原質が何であるかを表しており、其の事が「現人神・あらひとかみ」や「惟神の道」との日本語と関係が有り、仏教の「精進」が何の為の概念・考えであるのかが、連想されて来る。
　其れを考えると、有名な「ツタンカーメンの黄金のマスク」の額に「コブラ（蛇神）」と「ハヤブサ（鳥神）」が嵌めらている事は、其の額は仏教の「悟りの眼・第三の目」と直接関係が有り、人間の無意識（遺伝子・ＤＮＡの仕組み）には、恐竜の子孫である蛇や鳥と同じ仕組み・感覚が内蔵されており、其の感覚を目覚めさす事が覚醒・成仏に成功した「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」が、自分の魂しいを此処まで地上に継続させて来た目的である事に成る。
　其れを考えると、３月５日のビジョンに映し出されて来た、「硝子造りの正倉院」と「三つのサッシ窓枠」の存在が関係が有り、其の硝子の世界は、昨日の文章に貼り付けた２００３年８月６日の「十種神宝」の文章に書いて有る文章にも繋がって来る。・・
　此の文章の内容からも、昨日疲れ果てて居た老女（瀬織津姫）と関係が有り、人間の意識を禊ぎ祓って、透明なガラスの鏡の様にしなければ、此の人間社会を救えないと言う事が示されて来ているのであろう。
其れを考えると、３月５日のビジョンに映し出されて来た三枚の窓枠に、私と由香と江藤敬介氏が関係が有ると言うのは、私達が見ている「夢・ビジョン」が、江藤敬介氏が栽培している無農薬・無化学肥料栽培の稲・玄米を食べている事と関係が有り、漢字の「謂・言＋胃（米＋胃袋）」の世界が真の事として動いている事に成る。
　其れは江藤敬介氏の水田は、窒素固定をする豆科植物の「蓮華・れんげ」も利用する事なく、イネ科の「すずめのてっぽう・雀の鉄砲」だけを全面に生やし、其れをすき込んで肥料としているだけなので、江藤氏の水田は「珪素・シリコン・シリカ」だけの循環に成っている事に成り、其れが、我々三人の「第三の目・松果体（純粋なシリカの結晶体）」の働き（天の御臥す間・あめのおふすま、真床襲衾・まとこおふすま）と成っているとの事の様である。・・
　ツタンカーメンの「黄金のマスク」の額に「コブラ（蛇神）」と「ハヤブサ（鳥神）」が嵌められている理由は、鳥類は昼間の「可視光線」の中で活動しているので「目・視覚」が能く発達している事と、蛇は熱センサーである「赤外線」利用する目なので昼夜関係が無く、視覚情報を補うのが、先が二枚に割れた匂いを感じ取る舌の臭覚・センサーである。・・
　其れを考えると、蛇は四次元世界を司り、鳥は三次元を司る事に成り、其の二つの働きが、額の奥に存在する珪素・シリコン・シリカの純粋な結晶の松毬状のアンテナに成っている、「松果体」の神（はたらき）である理・ことを、古代人が感じ取っていた事を示している事に成る。・・
　そして、其の松果体の働きを復活させる為の方法が、河川や泉での禊ぎ祓いの儀式であるとの事は、自然の中を流れる河川や泉の湧き水に、珪素・シリコンが含まれている事と関係が有るのだろう。
　因みに、水道の浄水場では汚れを沈殿させる為に、アルミニウムを投入するので、「珪素・シリコン」は其のアルミニウムと結合して粘土として沈殿するので、水道水からはシリコンが失われている。
　今朝の文章の題は「シリコンの鏡」とした。
其れは、珪素・シリコンが松果体の成分であるので、自立神経を司る小脳と直接繋がっており、其の仕組みが、脳の情報処理と深い関わりを持つので、夢見の世界を演出しており、其れが遺伝子・ＤＮＡの進化に、貢献していると考えられるからである。
　そして、其の事が人間の潜在意識に深く影響をしているので、統尊（すめらのみこと）は穢れた世界の情報を遮断する必要があるので「御簾・みす」の中に隠棲する必要が有り、潜在意識で神（はたらき）とコンタクトを図らなければ成らないので、其の為に「天の御臥す間（あめのおふすま）真床襲衾（まとこおふすま）」の存在が欠かせないと言う事なのである。
「シリコンの鏡」https://green.ap.teacup.com/20060818/5312.html

此の文章の内容から、今朝３時２４分に起こされたのかが、理解されて来た。
其れは、私が子供の頃から、学習した相手である父親は私が１７歳の時に、死亡して目の前から消えており、２０年後の３７歳の時に、彼の世から４３１１体もの霊魂を連れて来て、私に「お前に苦労をさせたのは　精神を鍛える為であった。もう大丈夫だから　此の人達に身体を貸せ。だが　仕事だと思うな　遊びだと意って行け。」と言うので、私は其の父親の言葉を信じて、自分の身体を明け渡した事で、今日が有るので、私は父親の姿が消えてからも、父親の影響を受け続けている事に成る。

2019/6/16本日６月１６日は、１９９８年６月１６日に出雲の横田町に有る櫛稲田神社で、安部忠弘氏と一緒に「三枝祭り・斎草祭り」を行い、山川夫妻を始めに全国から参加者があり、地元の人々と一緒に交流を行った日である。
　　　　　2002/2/15「斎草・さいぐさ」
　今朝のメッセージの映像は、先ず、「農業改良普及所」の存在が映し出されて来て、其の事務所には留守番程度の人材が居るだけで、事務所の中は物置き場の状態に成っており、活動が休業状態に成っている事が理解されて来た。
　次に、私が頂上に神様を祭祈している山に登ってから降りて来ると、少年達が小さなテントを十数張り程、張っているキャンプ場が左側に存在した。
其れから、更に降りて行くと、左側に昔からの農家が一軒有って、其の庭から道路に一台の乗用車が出て来る場面が、映し出されて来た。
そして明け方に、時計が映し出されて来て、其の時計は「１０時３５分・１１時２５前」の時刻であった。
　今朝は、本日が地域の奉仕活動の日で、高齢の人達が１０名程参加して、家の周囲の道路の草取りが行われているので、私も自宅の周囲の草取りと掃除を行った。其れから、畑に降りて、実が付いている西瓜に１３本日付を書いた竹札を立てた。
　其れからＰＣを立ち上げて、先ず示されて来た「１１時２５分前」の数字から、昨年の１１月２５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。。・・
　此の「かけらからすべてを」との言葉が、今朝のメッセージと直接関係が有るのなら、「農業改良普及所」の役割を復活させると謂うか、拡大する事と、子供達の自然体験を復活・拡大させなければ成らない理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
そして、農村を支えている農家が、伝統的な生活・くらしを維持できる様な政策を、国家・政府が行わなければ成らないとの理・ことなのではないだろうか。
　私が１７歳の秋に、父親が４９歳で病死して、私は母親と弟妹四人を守る為に、農家の主として一生懸命生き始めた。其の時に、支えと成った政府の機関が県の出先である「合同庁舎」の中に有った「農業改良普及所」の存在であり、其処には、所長を始めとして、経営・畜産・園芸・普通作物の男性教師が居て、生活改善指導の女性教師が居たのである。
　其れを考えると、今朝のメッセージは、現在の政府の政策が「農村・農家」の切り捨て政策であり、農家は後継者が居なく成って老齢化しており、後数年で農家数が激減する事は明らかであり、現在でも農村の維持が難しい状態と成っているので、其の問題を早急に解決する必要が有ると言う事なのであろう。
問題なのは、農業は数年体験するだけで、一人前に成れる業種ではないので、衰退した時に一気に元に戻す事が出来ない世界である。
其れに、現在の政府や国会議員の中に、農家出身（農業体験済）の人間が居ないので、解決方が見付からない事にも成る。
　次の映像場面で、少年達のキャンプ場が、頂上に神様を祭祈する山岳の麓に有ったのは、人間の意識の成長期に、自然体験学習・教育が欠かせないと言う理・ことが示されて来ているのであろう。
其れは、此の私の現在の精神と謂うか、意識状態が、屋久島の「山・川・海」の遊びから成長して来ている事と関係が有り、精神や神仏の世界を理解する事は、学校の教育では不可能である理・ことが示されて来ているのであろう。
　其れは、私の育ち方が、神社やお寺等の宗教世界とは全く関係が無く、屋久島の自然環境の中で、自分の「頭脳・身体・五感」をフルに使って、一日も欠かさず情報を積み上げて来た事が、基礎に成っている事が顕かであるからである。
其れに、農家の仕事は本来「国家・政府」や「経済界」「教育界」とは直接関係がなく、年間を通じて、季節の移り変わりに合わせて、自分の行動・行為を一日も休み無く続けなければ成らない世界であり、頭・意識の構造が都会産まれ・育ちの人間とは全く異なるのである。
其の典型的な違いが、私の精神構造と全く反対の、法学部出身の人達の意識構造が、対象・比較と成り、机上の考えは農家の人々の役には立たない。
何故かと謂うと、自然の営みには人間が造った法律は、全く適用できないからである。
　其れに、神社や寺院の長が子供の時から、勉強だけした高学歴の人達ばかりであるので、最も重要である、神霊や霊魂が依り憑いて来る現象を体験・実感する事が出来ない。
其れに、仮に其の様な現象・体験が起きて、其れに口にすると、頭は変しいと思われ首に成ってしまうのが、現状である。
　話しは変わるが、此処のところ私に起きて来た事は、三日前、朝鮮国「李王朝」三代目「太宗（テジョン）・李芳遠（イ・バンウォン）の霊魂が、「今日は私の誕生日」と告げて来て、確かに６月１３日が誕生日であり、１３日は旧暦５月１１日で、前日の旧暦５月１０日が命日であった。
　其れで、私が不思議に思うのは、私に起きた４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」で一番に私の躰を使い始めたのは、「マクロビオティック・Macrobiotic・正食」の創始者である桜澤如一であった。
其の基本は、玄米菜食であり肉食は禁止されている。
だが、最後に登場した「李王朝」三代目「太宗（テジョン）李芳遠」は肉食である放牧民族の子孫であり、動物の内臓を好んで食べる食生活である。
其れに、李芳遠は兄弟だけではなく、妻の親や多数の親戚や敵対者を殺してもいる。
　何故、私に起きた「神霊の思頼・みたまのふゆ」に、其の李芳遠の霊魂が混ざって居たのかを考えると、李芳遠は時計だけではなく、天文観測を始めており、其の後継者である三男「忠寧大君（世宗）」は「ハングル文字」を開発した人物である。
　其れを考えると、「マクロビオティック・Macrobiotic・正食」を開発普及した、桜澤如一よりも、「暦・節」や文字（国字）を開発した、李王朝の親子の方が、私の今後の役に立つ事に成るのかも知れない。
　其れ等の事柄を考えると、神界・霊界の仕組みは単純・簡単な物ではなく、複雑怪奇な世界であり、天神（てんのはたらき）は人間の意識・能力が把握し切れない要素を抱え込んでいる事に成る。
　其れを考えると、一般的な精神論や法律の制定・運用などは、屁の突っ張りにも成らないと謂う理・ことに成り、私が自分で何かを考えても「骨折り損のくたびれ儲け」に成ってしまう様である。
其れを考えると、其の私に対する手当て・治療が「自然のうつくしい聲（ショウ）が聞える」との言葉なのではないだろうか。
　其れを考えると、私は「天御臥間・あめのおふすま」以外は、自然の「花鳥風月」の世界に意識を向けて、此の美しい地球の有り様を楽しんで居れば良いとの事なのであろう。
　そして、其れは、昨年の大晦日に告げられて来た「風雅堂」との言葉と関係が有り、「風餐水宿・ふうさんすいしゅく」との庵名を示して来た「一休宗純禅師」を朋とした方が、気楽で行けると言う事なのかも知れない。
今朝の文章の題は、今朝のメッセージの雰囲気から、私に告げられて来ている「風　麥東　陶・ふうれんとう」にした。
「風　麥東　陶・ふうれんとう」https://green.ap.teacup.com/20060818/5023.html

2019/7/17今朝のメッセージは、「何故　生物は此処まで　進化して来たか」との理に付いて示されて来たモノで、其の答えは、人間以外の生物は、過去や未来の事（情報）は考えずに「現在・いま」の生活環境に合わせて、自分が最良の動き・リズムを獲得して来たからであるとの理・ことである。
　今朝のメッセージの映像は、先ず、一本の「大蒜・にんにく」の存在が映し出されて来た。其の大蒜の姿は、一個の球根に茎と葉が伸びており、其の茎の先には花塔に種子球が付いており、球根の球と根の間には小さな球が何個も着いていた。
そして、私の意識（何者の意識か判らない）は、其れ等の部位を全てバラバラにして、土や汚れを綺麗に処理してから、標本の様に収納していた。
　次の映像は、黒揚葉蝶（くろあげはちょう）の姿が映し出されて来て、其の黒揚葉蝶の一生である、「卵→　幼虫→　蛹→　羽化→　飛翔→　採蜜→　交尾→　産卵→　死」の生命循環の詳しい場面・様子である。
　次に、エジプトか、インドのヒンズー教の世界かは判らないが、何かの宗教の世界で、建物内に男性と女性の試験官・研究者が居て、私は裸で様々なリズム体操の様な行為をさせられて居り、他の男性の肉体には１００％の「本能・生命力・カルマ・業」が有るが、私に残っているのは「２７％（マイナス７３）」であるとの検査結果が、男女の検査官の間で伝えられていた。
　次に、是まで世界中で、神に対して様々な生贄（いけにえ）が捧げられて来た事が示されて来て、其れは、「女神の悲しみ」である理・ことが示されて来た。
次に、藺草（いぐさ）を編んだ新しい敷物の存在が映し出されて来て、其れは「藺草の様に　人の肌に優しい　敷物に」との意味合いであり、私の意識は是から其の様なモノ（世界）で在らなければ成らない理・ことが示されて来た。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は「６時３９分・７時２１分前」であったので、今年の７月２１日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　今朝のメッセージの映像は、此の「純粋な記憶・記録」の文章に書いて有る理・ことが、人類全体の事（案件）として示されて来ており、現代人は余りにも、生命・いのちに関係の無い情報に振り回されて生きているので、何が自分にとって大事・重要であるかを全く判らなく成っているとの理・ことなのであろう。
　其れは、２５００年前に「老子」や「釈迦」が謂った理・ことが、全く理解されていないと言う事であり、人類は進化しているのではなく、退化している事に成る。
　其れは、人間が発展させて来た「文化・文明・技術・医療」等の世界とは、全く異なる世界であり、其れ等の人間の技（わざ）が発展する度・毎に、逆に閉ざされる・埋没して来た世界であり、本能である「ＤＮＡ・遺伝子」の情報の発露を阻害するモノ・世界である。
　其れは、２５００年前に老子が指摘した「弦を弾けば　玄の響き（宇宙の音）が消えてしまう」との理が、人間界から失われてしまっており、其の逆の行為を、人間（西洋文化）が世界全体に覆い尽している事になる。
　今朝のメッセージの映像には、大蒜の姿を分解して標本化する場面と、黒揚葉蝶の一生と謂うか、生態についての場面が映し出されて来た。
大蒜は、植物の一種で人間が食べる野菜であり、黒揚葉蝶は、昆虫の一種であり、植物を食べ蜜を吸う動物の一種である。
其れは、生物の「形」や「生態・行動」が、ＤＮＡ・遺伝子の仕組みに拠って、営まれている理・ことを示唆しているのであろう。
　次に、私が裸で、身体のリズムや能力を調べられていたのは、人間は他の生物とは異なり、大脳が発達して複雑な仕組みを要しており、精神が伴っている事を示唆しているのであろう。
　次の、女神が、是まで世界中で行われて来た生贄の事に付いて、悲しみを抱えているとの事は、人間の考え違いを示唆しており、生贄が供えられても、神は喜んではいない理・ことを、示して来ているのであろう。
　次の、藺草（いぐさ）を編んだ新しい敷物の存在が映し出されて来て、其れは「藺草の様に　人の肌に優しい　敷物に」との意味合いであり、私の意識は是から其の様なモノ（世界）で在らなければ成らない理・ことが示されて来たのは、裸で此の世に産まれて来る人類は、他の生き物とは異なり、肌感覚が最も敏感なので、肌に触れる物は、赤ちゃんの時の肌着から始まり、母親のスキンシップから兄弟・姉妹との触れ合い等、意識の成長に一番重要な用件なので、気持ちの良い（安心感・安定感）優しい素材・環境が、精神的に必要不可欠であるとの理・ことなのであろう。・・・
「何故生物は進化して来たか」https://green.ap.teacup.com/20060818/5055.html

これ等の文章は、私が此処まで何を考えて来たのかを、再認識させられる様な内容であるので、人間が生きる為の基本的な理が示されて来ている様な気がする。

其の様に考えると、私は４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象に影響されて来た事を、此処で頭から消去して、改めて人間が人間として生きる事の根本原理を、能く考えて見る必要が有るとの事なのではないだろうか。

其の様に考えると、昨日の「ポマトの樹」の存在・図形が、思考の組み立ての役に立つと言うか、自分の脳のシナプスの分岐や芽生えを誘う力が有るとの事なのかも知れない。

其れは、是まで、世間から受けて来た教育内容を全て海馬から取り除いて、新しい自分の「学習」を始めなければ成らないと言う事であり、此処からの作業は、神霊だけではなく、父親や「土肥無庵」の御魂を頼りにしても駄目であるので、自分の頭脳で天地人の成り立ちと謂うか、新しい関係性を作画・創作して行かなければ成らないと言う事に成りそうである。

キー「学習　羽＋白　」

2019/4/4＊「学・ガク・まなぶ」形声。甲骨文は、「白＋冂＋爻」白は、両手でひきあげる形。冂は、建物の形。音符の爻・コウは、まじわるの意味。教える者が学ぶ者を向上させる交わりの場である建物が、がっこうの意味を表す。篆文は、白＋冂＋教の形声文字。常用漢字の学は省略体による。
【字義】（一）①まなぶ。㋐知る。さとる。㋑ならう。見習う。②まなぶこと。学問。③まなぶ人。学問をする。者。④まなびや。学校。学舎。⑤体系的に組織された知識。「天文学」⑥学派。学統。（二）おしえる。＝教。
　＊「習・シュウ・ならう」会意。【解字】「羽＋白」羽は、かさなりあうはねの象形。白は曰くの変形で、言うの意味。くりかえし口にして、まなぶ・なれるの意味を表す。習を音符に含む形声文字に熠・褶などがあり、「かさなる」の意味を共有する。
【字義】　①ならう。㋐ひなどりが翼を動かして飛び方をならう。㋑くりかえし練習する。㋒学ぶ。まねる。「学習」㋓なれる。てなれる。熟練する。またなれ親しむ。「習熟」②ならい。ならわし。「慣習」「風習」③かさなる。重ねる。積もる。積む。　　漢語林より
「情緒の學習」https://green.ap.teacup.com/20060818/4950.html
　
だが能く考えて見ると、私には現在・いま、「教育」を受けたい場・組織も皆無であるし、「学習」の対象も存在しない。

其れを考えると、３６年間「神霊の思頼・みたまのふゆ」に心身を預け、自分の遣りたい事を考えないで来た、私の脳味噌は、向かう先を見付ける事が出来ない。

其れを考えると、もう一度必要な場所を、蚊に鍼を打って貰う必要があるのかも知れない。

今気付いたが、是が「しっかりと　抜ける」との状態なのであろうか。

其の事を考えると「しっかりと　抜ける」との言葉は、神道の極意が「禊ぎ祓い」である事と関係が有り、私は「大祓いの祝詞」の神髄を突き抜けたと言う事に成りそうである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年５月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

1　2　3　4　5　|　《前のページ　|　次のページ》

teacup.ブログ “AutoPage”

約束を護る

カレンダー

カウンター

検索

最近の記事

記事カテゴリ

過去ログ

リンク集

最近の投稿画像

2020/5/31

2020/5/30

2020/5/29

2020/5/28