　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

カレンダー

2018年

October

Sun	Mon	Tue	Wed	Thu	Fri	Sat
	1	2	3	4	5	6
7	8	9	10	11	12	13
14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27
28	29	30	31

カウンター

本日のアクセス
昨日のアクセス
総アクセス数

記事カテゴリ

過去ログ

リンク集

→リンク集のページへ

検索

2018/10/17

「鏡の裏側から此方を見る」　　未来創造

　　鏡の裏側から此方を見る

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・１０・１７

今朝のメッセージの映像は、昨日の文章の題を「鏡の向こう側に帰る」とした事と関係が有りそうで、今朝は、私が「土肥無庵」に捜し出される迄、行なって居た世界が映し出されて来た。

其れは、私が最初の結婚で其れまで住んで居た実家を出て、自分が購入した安房の家に引っ越して、一階で化粧品と宝石の店を始め、更に宝石店の方をマージャン屋に切り替えて、商売をしていた時の世界である。

其の自宅は、既に他人の手に渡り、取り壊して更地に成っているのだが、今朝の映像は、其の自宅の一階の店内の様子が映し出されて来た。

今朝の映像は、其のマージャンの店舗の中に、数人の人間が居たが、皆がお金を持っていないらしく、マージャンを始める様子も無く、手持ち無沙汰でおり、甘い飴を舐めたり、黒砂糖を齧ったりして居た。

そして何故か、一人の客は、稲の苗床の細い苗を刈り取った物を、束ねて固めた様にして、自分の足元に置いて有るのである。

其れから、人数が７～８人に増えて来たのだが、皆不幸な人生を送っている人ばかりであり、皆無口で椅子に座って居るだけで、会話も無いのである。

其れ等の様子を見て居た私が、ふと天井に目を向けると、北側の天井が雨漏りでずり落ちて来ており、西側の壁を見ると、其の壁は、古く成った為に薄く成って、今にも破け落ちそうな感じに成っている事が示されて来た。

其れで、私は、其れらの場面に付いて疑問を抱き始めたところで意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「５時１０分」であった。

其の５時１０分の数字は、私が１９９７年５月１０日に、京都で太陽から「写真を撮れ」と告げられて来て、大徳寺で杖を突いた写真を撮った日であるので、今朝のメッセージは、其の太陽の神（はたらき）が無い世界であると思った。

其れに、昨日と今朝の映像の違いを考えると、今朝の映像は鏡の向こう側から、人間社会の暗い部分を視て居た事に成りそうである。

其れ等の事を考え始めると、再び眠る気がしないので、起きて縁側に行き、未だ薄暗い状態であるが、庭に雀の餌を撒いてから、パソコンを立ち上げた。

2012/9/13・・私は、１９９６年の１０月から一年間、当時京都府大宮通りに事務所が有った「どれみ村」に世話に成っていた。
そして、１９９７年の５月１０日に「写真を撮れ」との言葉が告げられて来たので、何かと想っていると、朝から急激に気温が上昇して来て、皆が「此れは何だろう」と云いながら、上着を脱ぎ始めた。
私は、此れはただ事ではないと意い、箪笥に収納していた白いインド綿の服を出して着て、杖を突いて、近くの大徳寺に奥野氏と出掛け、奥野氏に撮影をして貰ったのが、私が杖を突いて歩いている写真である。・・・
「日輪」http://green.ap.teacup.com/20060818/2437.html
2018/5/9「霊文神示」https://green.ap.teacup.com/20060818/4613.html

其れに、今年の５月１０日の文章を見てみると、次の様に書いて有る。

2018/5/10今朝のメッセージの映像は、先ず「富士産経」との言葉が告げられて来て、次に、机の上に書き物が山積みに成っている部屋が映し出されて来た。
そして、其の部屋の中には記者らしき男性が三名居て、其の中のリーダーらしき５０歳位の男性が、私に「此処を止めて　貴方の文章を整理する」との様な事を謂った。
そして「絶対的信頼」との言葉が一言告げられて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時５分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は私が広々とした敷地に居て、其の中に有る中古の施設で、私が何かを始める為に必要な機材が、トラックで運ばれて来る場面が映し出されて来た。
そして、施設の前の敷地・庭に泥濘（ぬかるみ）が有るので、トラックが工場まで入って来るのに、苦労をしている場面が映し出されて来た。
其れから、其の敷地の裏側に回ると、道路の向かい側に私の弟「礒邉正也」の事務所兼倉庫が有って、建物から出て来た弟と話すと、「脳の影響で　意識が傾斜しているとの医者の診断が出たので　是から治療に行って来る」と謂って居た。
　次の映像は、私が自分の仕事を手伝ってくれる人材を探して居ると、３０歳代の優秀な男性が居る事が判ったので、自宅を訪ねると一人で田舎暮らしを始めており、農作業に出掛ける準備をして居た。
私は、其の男性が気に入ったので、「何か宗教に関わっているか」と訊ねると、現在・いま創価学会の勉強会に参加して居るとの事だったので、私は、宗教に興味が有るのなら適任であると思って居た。
そして、其の男性が暮らしている村の中を視て回ると、子育て中の家族が三世帯程入居している古い洋風の建物が有って、母親と子供達が、元気に自然の中で戯れて居る様子が映し出されて来た。
そして、「磐石な地盤」との言葉が一言告げられて来た。
　今朝のメッセージは、昨日迄のメッセージを土台として、私に、新しい役割が与えられて来ている様な気がする。
其れが何であるかを考えると、次の様な事が考えられる。
・私が是まで書かされて来た事が、何らかの形で社会に広報される時節が来た。
・其の為には「絶対的信頼」を措ける専門家が必要である。
・其の為には、自分自身の施設が必要である。
・優秀な男性若者を探す必要が有る。
・宗教に興味・呼び知識が全く無い人達にとっては、私の謂っている事は理解できない。
・弟（弟子）や仲間に成る人間には、思想的な傾斜・傾倒が有っては成らない。
・親の愛情に恵まれて育った人間でなけば、意識・こころに歪や葛藤が有る。
・自然の成り立ちや法則に付いて、子供の頃から体験学習をしていなければ、私の謂っている事は理解できない。
・是等の理・ことは、日本・東洋だけの事ではなく、西洋の人々にとっても共通の事柄である。
　今朝のメッセージで、はっきり示されて来た言葉は、「絶対的信頼」と「磐石な地盤」である。
其れは、絶対的信頼の措ける人達相手でなければ、磐石な地盤は築けないと謂う事であり、其れは昨日までの「霊文神示・日月神示・天津日嗣神事」」と関係が有るのだろう。・・
　いずれにしても「ひふみ・霊文神示」の背景には「国常立尊」の神（はたらき）があるとの事であり、神々が次の段階を示唆して来ているのであろう。
其れは、私が１９８４年１１月２２日未明に三重県志摩市の磯部町で伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」の上半身の姿が夢枕に現われ、世が明けてから神憑りと成った車椅子に座ったお爺さんの口を通じて、過去に八回トンネル潜りに失敗しており、今回の神の計画が九回目であると告げられて来た事が、ようやく具体的に動き出すと言う事ではないだろうか。・・・
「絶対的信頼・磐石な地盤」https://green.ap.teacup.com/20060818/

今朝は由香に「何かビジョンを見なかったか」と訊ねると、三つの村が示され、二つは静かに暮らす人々の村で、一つは騒がしく暮らす人々の村である事が、対照的に映し出されて来たとの事である。

私は、其の由香の話から、自分は結婚する迄は、矢本嶽の麓の農家に産まれ、静かな生活環境で育ったが、結婚してから安房の繁華街で生活を始めた事を思った。

そして、「土肥無庵」に捜し出されてから、一切の事を整理して、此の神の世界に入ったのである。

今朝のメッセージは、其の私の人生の境目の事が示されて来ており、私は「土肥無庵」に捜し出されて一切の世事から離れていなければ、今朝のメッセージの映像は、現実の事に成っていた恐れが有ると謂う事に成る。

今朝のメッセージの映像から、私に考えられる事は、次の様な事柄である。

＊宝石店。化粧品店。
・宝石や化粧品などの物品は、装飾の世界であり「虚飾」に繋がる物である。

＊マージャン屋。
・賭け事やゲーム（博打）は、経済的にも精神的にも、人間を堕落させるモノ・世界である。
・室内に閉じ籠もる事、徹夜を繰り返す事は、自然との繋がりも切れて、肉体的な健康も害してしまう。

＊北側の天井が落ちる意味は、神前で北向きに手を合わす事と関係が有り、北方の神（はたらき）が「玄武（げんぶ）や、北斗神・妙見神である事と関係があり、「紫微垣・しびえん」との関係が崩れる。

＊西側の壁が、薄く成って消え失せるのは、西方の神（はたらき）が「白虎・びゃっこ」であるので「商売（経済・道路・交通・運輸）」の世界が崩れる。

＊刈り取った稲の苗。
・苗を刈り取ってしまえば、稲作が出来ない。主食が失われる。
・根無しの物事は、成果を上げない。実を得られない。

＊飴・砂糖。
甘い物の多食は、虫歯に成るだけではなく、躰を陰性体質にしてしまう。

＊太陽にあたらない生活は、自然の摂理・法則・リズムから外れてしまう。
・南方の神（はたらき）は、朱雀（すざく）であり太陽の化身である。

＊中国の四神は、北方「玄武」、西方「白虎」、南方「朱雀」であり、東方は「青龍（せいりゅう）」であり、智慧を司る神（はたらき）であるので、中国のマージャンは「東・西・南・北」を始め、科学や数学等の学問が組み込まれているので、本来は賭け事ではなく、智慧を磨く為に創られたモノ・世界である。

其れ等の事柄と、今年の５月１０日の「絶対的信頼・磐石な地盤」の文章の内容から考えると、今朝のメッセージは私に、其の「絶対的信頼」が措ける「磐石な地盤」を考えろと言うか、造り上げろとの事が示されて来ているのかも知れない。

『其れは　貴方だけではなく　人類全体に対するアドバイスです。
人間自体が創り出す物が　人間社会なのです。
ですから　人間が自分で考え　自分自身が行動を起こさなければ　成らないのです。
其の事の為に　貴方が必要であり　其の為に此処まで貴方を育てあげて来たのです。
良いですか　ですから先ず貴方自身が　自分の役割が何であるかを自覚する必要があるのですよ。
其処に　こちら側の支援体制も　整って来るのですから。』９時３９分

どうやら、今朝のメッセージは、昨日が伊勢神宮の「神嘗祭・かんなめさい」であった事と関係が有り、人間界の意識の切り替えが必要不可欠である事が示されて来ている様である。

2003/3/28人間は、動物の一種だから、日々行動する事が、自然だと言えるだろう。しかし、其の日常の生活の積み重ねが、地球環境に害を与え、人間自身の未来を危くしている。
地球に、害を与える動物は、人間だけである。
　他の生命は、全体の調和の中に納まっているが、人間だけが、他の生命を犠牲にしながら、異様に数を増やして、地球資源を食い潰している。
此のままの状態が続けば、人類は近い内に、大きな危機に立ち入る事は、間違いない。
　私は、１９８４年６月に其の前触れを受けて、それ迄の生活活動を止め、解決策を見出す為に１８年間、全国を旅して情報を集めて来た。
そして、旅を終えての結論は、人間は、他の地球上の生命群とは違って、自分の生に対して、自覚が無いと言うことである。
普通の人は「動物には自覚が無くて　人間には　自分を自覚出来る能力がある」と云う。しかし、其れは当っていないと、私には考えられる。
人間に自覚があれば、無駄な事を止めるし、環境に悪い事も止め、自分の身の安全を図るはずである。
　私には、人間は、必要以外の行動ばかりをしている様に、意われるのである。
暴飲暴食をし、体に悪い煙草を吸い、無理な運動をして病気に成っている。
人間以外の動物は、体に悪い物は食べないし、必要以外の動きもしない。
本能的に、自分の本分をわきまえて、余計な事をしないで生を全うし、役目を十分果たしているのだ。
小鳥は、木の実を取って食べるが、木の種子を方々に撒いているし、ライオンは増え過ぎる草食動物を減らしている。
動物は、脳味噌の量は人間に比べて少なくても、本質の処をわきまえていて、立派に生を全うしているのである。
　釈迦牟尼仏も、イエスキリストも、其の事に気付いて、人々に説いているし、老子も、生命の本質を文字に残している。
彼等の訓えが、何故、現代社会に生かされないのだろうか。
其れは、現在の社会のシステムが変だからである。
釈迦や、イエスや、老子の名は、彼等の想いとは、違った方向に使用され、人間の本質が自覚されない手段に、利用されてしまっている。
自覚を促す彼等の教えが、逆の方向に利用されて、無自覚を広げる材料にされているのである。
　釈迦、イエス、老子は、人間の行為を休めと謂っているのに、現在の仏教もキリスト教も道教も、行為を起す事を、皆に勧めてしまっている。
行為を休まなければ、生命体が本来保持している、生命の本質（仏教のダルマ・老子の道）に、目覚める事が出来ないのである。
人間の行なう、人為的な働きこそが、意識を曇らせているのである。
釈迦、イエス、老子が、人間の本質に付いて説いているのに、人間は何故、「悟（覚）る」事が出来ないのか。
　其れは、人間社会の「柵・しがらみ（システム）」に、拘束されているからである。其の、人間社会の拘束から自由に成れば、生命の本質に目覚める事が、出来るのである。
社会から、人間が自由に成る方法として、釈迦は出家（寺に入る事ではない）を勧め、イエスは「私は　貴方達の親子　兄弟の仲を　裂きに来た」と云っている。
自己に目覚めて、真理に到達するには、家も、金も、地位も、名誉も、何も必要ないのである。
　こんな、誰でも出来る楽な事は、他に無いのである。
人間社会で成功するには、様々な物を必要とするが、真理に目覚めて「仏陀・ブッダ」に成るには、何も必要ないのである。
私達は、幸福に成る為には、立派な家や、家族が、必要だと考えるが、真の幸福を得る事は、反対の処にあるのだ。
　一切の束縛から自由に成って、自然な姿に立ち返った時に、人間は、本来の生命の源点に立ち戻り、生命の本質を自覚するのである。
其れが、悟りの意味である。
　私達は、現在の社会システムに、自分の行動を合わせて、励めばはげむ程、意識は悟りから遠く成って行く。特にテレビは、スイッチを入れさえすれば、情報が飛び出してくるので、人間の意識は休まる間が無い。
　聖書に書かれている、審判の日が来れば、どれだけの人々が残されるのであろうか。聖書の言葉に「その日には　飲んだり食べたりして　騒いだりしている人々は　神に取り残される。だから　何時も目覚めていなさい。」とある様に、無自覚の人々は、神・天に見放されると伝えられている。
自覚する事が大事とは、私が言うのではなく、この事は、人間に与えられている大事な、永遠のテーマなのである。
「悟りの反対は無自覚」https://moon.ap.teacup.com/20061108/254.html

昨日の文章には、「場数を踏む」との文章を貼り付けた事と関係が有り、私が此の様に神霊からのメッセージ（映像）は解釈できるのは、自分が様々な現場での場数を踏んで来た事の結果である。

其れを考えると、今朝のメッセージの内容は、其の私の場数・体験を生かすと謂うか、利用している事は、間違い無いので、私の人生は自分の物ではなく、神（はたらき）の為であると謂う事に成る。

其れを考えると、やはり「ひと」との言葉は「人」ではなく、日本語の「霊留・ひと」でなければ成らないと謂う事に成るであろう。

2000/11/20島根県出雲地方では、女性が妊娠した事を「霊が　とどまっしゃった」と表現する。出雲地方には、日本語の元に成った言葉が澤山残っていますが、是も其の一つなのです。
　日本語の「ヒト」とは、出雲の此の言葉から、始まっていると考えられます。
日本語の、「ひと」に漢字を当てたのが「人」であり、「人間」であるのです。
「人」という漢字は、人の歩く姿を横から見た形を表す象形文字です。
音読みでは、「人間」は「ジンカン」で、其れは「時間・ジカン」「空間・クウカン」と同様の使い方です。
「間」は、隙間と言う意味で、門の隙間から差し込む月の光を、意味する文字です。
「人間」「世間」の漢字の概念は、「人と人とのアイダ」つまり人間のコミュニケーションや、社会を指しているのでしょう。
　中国では、この様に「姿形・すがたかたち」から「人」と言う字が作られましたが、出雲では「魂を　留・とどめる」と言う意味で、目に見えない様子を捉えて、「ひと」と言う言葉が作られたのです。
「神々の地」と云われる出雲の地は、「須佐之男尊・すさのおのみこと」や「奇稲田姫・くしいなだひめ」などの、古代に生きていた人達の御霊を祭る神社が、到る所に存在します。
　古代人の生活では、現代社会の様に、金銭が物事の中心ではありませんでしたので、何事も、人の「心・おもい（意）」が、社会風習の中心であった筈です。
古代社会では、生きている人の魂と、目に見えない霊、古代の魂、先祖の霊魂との関係こそが、大事だったのです。
古代では、生きる事も、死ぬ事も、魂が主体であると考えられ、目に見える肉体は、その霊魂の依り代にすぎなかったのです。
だから、身体は「空だ・カラダ」で、器の意味を表しているのでしょう。
ですから、人間には、死と言うものは無く、魂しいは永遠に転生するものだと考えられていました。
この考え方は、インドやエジプトにおいても、同様であります。
　現代社会の教育では、肉体の存在期間だけが人間の生であって、肉体が滅ぶと、人間の生は、終結すると言う考え方が、基本に成っています。したがって、霊の世界は、迷信であるとされてしまったのです。
これは、釈迦（仏教）、イエス（キリスト教）、神武（神道）などの教えとは異なります。
　霊の存在を、否定した教育は、戦後教育の中で始まりました。
其れは、生きている間だけが全てであり、肉体が死を迎えれば、全てが終わると言う考え方であります。
其の考え方は、生きている間に、何でも好きな事をやらなければ、死ねば全てが「御破算・ごあさん」に成ってしまうと云う、認識を生み出しました。
其の意識が、定着して行くに連れて、日本人の大事な財産であった、人間の感情を含む、自然全体との「和の心、調和の精神」が、消えていったのです
日本人の心は「大和・やまとこころ」で、山と和する心です。
　山には岩があり、木が繁り、清水が沸き出します。其の、清水が流れ出している、岩と木の有る場所を聖地とし、「神々しい谷・クマクマしい谷」として敬ってきました。
其の文化は、沖縄や奄美大島等の南西諸島でも、「御嶽・うたき」として、護り伝え続けられて来ています。そして、その聖地が、霊地と考えられて「社・やしろ」が建てられ、後に神社・仏閣が建てられたのです。
　清き水の湧く地は、世界中で聖霊の集る場所と考えられ、人間の魂の故郷とされています。それを、日本人は「和御霊・にぎみたまの地」と呼び、「魂がにぎやかに集うところ」として伝えて来たのです。
其の為の建物が、神社の「社・やしろ」です。
　「知」の字は「矢＋口」の組み合わせで、矢を神に返して祈り、神意を知る様を表しています。そして、神に知らされた事を「曰く」の曰を下に付けて、他人に伝えるとしてあるのです。其れが、智慧の「智」の漢字の意味です。だから、智慧を授かる場所が「やしろ」なのです。
　「社・やしろ」とは、「霊の集る場所」と言う意味で、人・ひとは、其処に自己を祓い清めて参集し、「社」に集った霊魂から、智慧を授かるのです。
現代社会の教育とは、其処のところが根本的に違います。
一族が集り、先祖の霊を敬う事で、子孫までの安泰を願うのが、日本の「神惟の道・かんながらのみち」の価値観です。
その伝統の現れが、「御陰様で」と「頂きます」と言う言葉なのです。
　子供達には、全ての存在に拠って自分達が生かされ、存在して居るのだとの理を、其の感謝の言葉に拠って、教えて行かなければならないのです。
そう言う認識を、子供達の心に育てなければ、「生きている間に　何でもしてしまえ」との、刹那的な考え方に、支配されてしまう事に成るのです。
　今や、地球環境は悪化の一途をたどり、ゴミは捨て放題、言葉は荒れ放題、飲食は食べ放題で、病気放題に成っています。其れに、政治も、経済も、自己本位のやり放題です。此のままでは、安らかに生きる事の出来る未来は、無い事に成ります。
２６００年前、インドの釈迦は、此の事を予言していました。
釈迦牟尼佛は、人間の性質は、行き過ぎると、良い特長を欠点にしてしまう事を、知っていたのです。
　イエスキリストも、ノストラダムスも、其の事を心配した言葉を遺しています。日本の、神道の大祓の祝詞は、利己心を捨てる処から、始める事を謳っています。
智慧を授かる為に、矢を祭壇に供えると言う事は、自分の行動の為の道具を手放して、自分の意識を無にすると言うことです。其処から、純粋意識が立ち上がるのです。
　その為にこそ、神社は山の中に存在するのです。
其の、純粋意識に成る為の「儀式・セレモニー」が、岩の有る山に行き、手足と口を、聖地の手前に有る川の清水で洗い清め、木々の枝の下を潜る（露地を歩く）事です。
其れが、日本の伝統である神道の作法であり、茶道・剣道・書道・柔道などの「道・ドウ」の本（メソッド）に成ったのです。
（道は、英語ではmethod・メソッド）
　本来、この世に有るモノは、全て意味が有って存在しています。必要の無いモノは、存在し得ないのです。
そして、全て、存在するモノは「大日如来の法身、真理」の現れだと考えるのが密教の教えであり、「ビルシャナ仏」や「阿弥陀仏」は、その別の呼び名なのです。
　ナザレのイエスキリストは、其の理を、身を持って体験したので、「このパンは私の肉だ、このワインは　私の血だ。」と説明したのです。
これが、「大般若波羅密・だいはんにやはらみつ（偉大な仏の智慧）」の意味です。
　そして、日本に数千年来伝えられている訓えが、「天津日（霊）継ぎの　素目羅尊・すめらのみこと」で、其の者が、道の実践者なのです。其の「スメラミコト」の、最も重要な儀式が大嘗祭です。
その儀式が、仏教では師から弟子への儀式となり、聖書にあるパブテスマのヨハネが、イエスキリストに授けた儀式にも成ったのです。
神霊や、霊魂の、活動の中心に位置し、其処に心が留まるものが「転輪聖王(てんりんじょうおう)、チャクラヴァルティン」です。
其の理を示す為に、天皇家の十六弁の菊花紋と、神社の本殿への１６段の階段が存在しています。
　出雲地方には、その伝統の全てが、数千年に亘って保存されています。
其れは、国造りの主である「大国主命」が、渡来系の「天照国照彦天火明櫛玉饒速日命」（あまてるくにてるひこあめのほあかりくしたまにぎはやひのみこと）」に、権力の座を明け渡す事で、権力の汚濁にまみれる事から、逃れられたからです。
其の、大国主の譲る心、偉大な心構えが、出雲の風習や伝統と成り、現在まで、言葉が伝えられて来た事の原動力と、成ったのでしょう。
大国主命は、権力の座を譲る条件として、自分の魂しいを、永久に祀ることを「天の穂日・饒速日命・にぎはやひのみこと」に約束させました。
ですから、現在でも饒速日命を祀る北島様よりも、大国主命を祀る出雲大社の方が、比べ物に成らないほど大きく立派なのです。
其の伝統が、「霊が留まった」と言う言葉を、伝え続ける力と成っているのです。
　出雲に有る地名の「十六島・うっぷるい」と、出雲大社の元宮である「神魂神社（祭神　天の穂日命）」の奥の社に続く十六段の階段が、其の理を、是からも無言のうちに語り続けて行くでしょう。
「霊留・ひと」https://moon.ap.teacup.com/20061108/262.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年１０月１７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2018/10/16

「鏡の向こう側に帰る」　　未来創造

　　　　鏡の向こう側に帰る
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・１０・１６

本日１０月１６日は、伊勢神宮の「神嘗祭（由貴朝大御饌・ゆきのあしたのおおみけ）」の日であり、私が１９９７年１０月１６日に広島で出雲の安部忠弘氏と出会って出雲に引越しをする切っ掛けと成った日でもある。

今朝のメッセージの映像は、先ず、皐月の盆栽を育てている若者が登場して、私が、其の若者が育てている盆栽の、左から右側へ、前を横切っている枝が気に入らないので、左側部分の幹枝を切断してから、両手のハンドパワーを使って、新しい芽を吹き出させ、中心に登り龍の様な捻り状態の主幹を立ち上げ、理想的な形に育てあげると、其の若者は凄く感動して、私に弟子入りを志願して来た。

私も其の若者の事が気に入ったので、漸く自分の世界に、弟子を連れ帰る時節が来たのだと意っていた。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時００分」を過ぎる所であった。

次に、何処かの山間部に存在する温泉地の映像が映し出されて来て、日本人の母娘二人の存在が映し出されて来た。
其の母娘は、母親が４０歳代で、娘が２０歳代に見える年代であり、其の母娘は食堂を経営しているとの事である。

私は、朝湯に浸かってから、其の母娘が経営する食堂を訪ね、ご飯と味噌汁の朝食ができるかと訊ねて居た。

どうやら私の意識は、弟子達の食事を、其の母娘に任せる気持ちに成っており、私が「土肥無庵」に教わった食事法を、伝授する事を考えている様であった。

次の映像は、上から・・・・が打たれている紙面が映し出されて来て、其の下に１２と１３の数字が記されているのが映し出されて来た。

そして、今朝起された時刻は７時１６分であった。

今朝のメッセージの内容から、私が感じ取った事は、漸く私は、３４年前に入った神の世界に還れると謂う事である。

私は１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に此の神の世界に飛び込んで、人間社会を鏡の反対側から視る事に成った。だから神（はたらき）の世界とは、鏡の裏側と謂うか、人間の視覚・意識の反対側に有る事に成る。
そして私は、其の鏡の裏側（神側）には誰も居ないので、再び此方側（人間社会）に仲間を探しに出て来たのである。
そして、其の事が今朝漸く３４年目に実現する事が示されて来た様である。

キー「鏡」

2006/1/29本日１月２９日は、旧暦の元旦である。
明治維新に拠り、旧暦から現在の暦に換わった年も、旧暦元旦が１月２９日だったらしい。そして、旧暦元旦に行われていた祈年祭が、現在の２月１１日の紀元節（名前を替えて建国記念日）である。そして、今年が建国２６６６年と数えられている。
其の日に、私は数え年満５９歳を迎える事に成った。
　そんな訳で、今日は何が起きるだろうかと意っていたら、夜中にいきなり身体全身に、霊動が起きて来た。其れは、全身の細胞６０兆個が、総て振動を始めたかの様な感じである。
昨年３月１０日に、総ての情報が、自分の体に繋がって来る体験はしたが、今朝の体験は、外側から、何かが遣って来るのではなく、内側の全細胞の電子が、超高速で回転を始めた様な、感じがする現象である。
其れは、宇宙の誕生のシステムが、自分の内側で、再編される様な感覚のものだ。
　私は２０年前に、高知の桂浜で、シリウス星から銀色のエネルギーが流れ込んで来て、身体が霊動を起こした事があったが、其の時の現象とも、今回の感覚は違っていて、初めての体験であった。
其れが、暫らく続いた後「慎重のトキ」と言葉があり、更に「四点の神業・かみわざ」との言葉があった。
そして映像が映り、清められた部屋の、床の間の飾り棚の上に、右側にはお湯の入った、急須と湯飲み茶碗が一組有り、左側には、重ねられた布巾の上に、茶壷が置かれていた。
それは、人間が誰も居なくて、静寂そのものの空間である。
そして、明け方「４４９４」の数字が映り、今朝のメッセージは終わった。・・
　此処から先、未来への事象の壁を抜ける事が、メビウスの輪の世界の意味であり、次元の向うに抜けないかぎり、答えは見付からないのだろうか。
私は、個人的には、事象の鏡を向こう側に抜け出て、再び人々を迎える為に、此方側に引き返して来た。そして、向こう側のチャンネルを、こちら側に設置し情報を入力し続けて来た。・・・
「４４９４」http://star.ap.teacup.com/170606/743.html

2009/2/6//しかし、真実の神の世界は、鏡を通り抜けた裏側に在り、真実の仏は、仏像ではないのである。
其れ等の、人間の間違った意識を祓い清めるのが、禊ぎ祓いの儀式なのだ。
其の為に、日本には神社が存在するのである。
神社の鳥居の入り口には、「御手洗水・みてらい」が在って、其処で口や手を禊いでから、阿吽の高麗獅子が据えられている鳥居を潜って中に入る。
そして、本来の目的である、鏡を抜ける事に成功すれば、裏側の神の世界である四次元世界に入る事が出来るのである。
其れは、四次元世界から三次元世界を見る事に成るので、其れまでの自分の意識とは、価値観が反対に成る事を意味する。
「天御中主神」 https://green.ap.teacup.com/20060818/1037.html

2001/10/19日本の神社には、何故か鏡が供えられている。
そして、エジプトの女神「イシス」の頭にも鏡が着いている。
私には、神の世界に何故、鏡が存在するのか、ようやく理由が解って来た。
私は、１９８４（ｓ５９）年６月４日に、屋久島の安房川で禊ぎを行って４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起こった。
其れは、天皇家の伝統で行われている「大嘗祭・だいじょうさい・おおにえのまつり」の儀式と、同類のものである。
天皇家で行われている「大嘗祭」は、奈良県天理市に在る「石上（いそのかみ）神宮」に古代から伝わる、物部家の儀式が元に成っている。
石上神宮は「「天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊・あまてるくにてるひこあまのほあかりくしたまにぎはやひのみこと」の子孫である、物部一族の先祖霊を祭る神社である。
其の、大嘗祭や新嘗祭の儀式の内容は、禊ぎを済ませて、先祖の神々・霊魂と、其の年に収穫された、新しい米を共食し、神霊の力を自分の物とするものである。
私の名字の「礒邉」も、「磯部・石部」と同じルーツなのだろう。
伊勢神宮の伊勢も、「出雲の神の子　出雲建子の命、又の名は　伊勢都彦命、又の名は櫛玉命なり。此の神昔石もて城を造りて…」と、文献に載っている。
島根県大田市に在る物部神社は、物部初代の「宇摩志遅命・うましまじのみこと」の神墓が有り、石の塚が建てられ、立石の周囲には、石が敷き詰められている。
昔の言い伝えでは、鏡の始まりは、岩鏡だとされている。
その岩は、花崗岩だとされており、霊界を写し出す鏡は、石英や雲母の入った岩が、使用されていた様である。
岩鏡は、後に、青銅が使用される様に成り、それが現在まで続いている。
では、鏡が何を意味しているかと言うと、この現代の世の中に住む、現実的な人間の心身と、肉体を有さない神霊の世界との中間に、鏡は存在し、互いの意識の疎通を図る為である。
人間にとって、神の世界は、肉の目には見えないものだ。
だから、見えない世界を見る為の、方法や道具が必要である。
その為に、用意された道具の一つが「かがみ・鏡・監」の存在である。
鏡を見ても、自分の顔が映るだけである。
それなのに、何故、必要かと言うと、霊界が見えた時に、その映像を理解し、自分との関係性を捉える為に、意識作用として、鏡はなくては成らない物なのである。
人間は、鏡に映る物が、自分であると認識出来るが、他の動物には、其れが出来ない。
人間も、鏡の存在が無ければ、宇宙の働きが、自分に係わりが有るとは、想えなかったのではないだろうか。
「神は　水鏡で来た」との言葉が有る様に、自分が向かう方向に、自分に関係した物が、有るとの認識がなければ、神が自分の対象として、存在する事が理解できないだろう。
私の体験では、「神霊の思頼」は、４３１１体の霊界人の姿の映像として、目の前に現れて来た。
しかし、目の前に写っている映像は、実は、自分の魂の後に、守護として憑いている物である。
だから、神社でお祓いを受ける時は、頭を下げて、頭の後ろを、祓って貰うのである。
自分の前に、沢山の神霊が向き合って居たのでは、前に進む事が出来ない。
霊にしても、後ろ向きでは、物事が見えないだろう。
霊魂は、人間の後ろに憑いて、人間と同じ方向を見て、人間の行動を、操る事が出来るのだ。
では何故、目の前に映像が写るのかと言うと、人間の視覚神経に、後頭部（ボンノクボ）からアクセスして、映像信号を送り込んで来るからである。
人間の目の働きは、光を眼球に取り込んで、電気信号として脳に送り込む。
それが、反対・逆の仕組みで動くので、人間には、映像が目の前に映っているかの様に、見えるのである。
だから、目の前に映る現象・映像は、実は、天上からのアクセスなのである。神の世界は、眼の裏側からやって来るのだ。
人間は、映画館に入って、前面の垂れ幕に映る映像を見ているが、神の情報は、人間の目から飛び出して、前の幕に、映し出されると思って良いだろう。
その事の説明とか、証の為に、鏡の役割が有るのだ。
占いの一つとして「水晶占い」が有るが、其れも、水晶に映像が写し出されているのではなく、脳が受け取った情報が、あたかも水晶に写し出されたかの様に、錯覚されているのである。
それだからと言って、水晶が無くてもそれが出来るかと言うと、水晶を使って見ている人は、水晶玉が無ければそれが出来ないであろう。
鏡は、水晶玉と同じ理屈なのである。
鏡は、あくまでも、自分に関係の有る事が、目の前に現れて見えると言う、訓練と認識の為に、用意されている物である。・・・
「鏡の法則」https://moon.ap.teacup.com/20061108/145.html

2015/6/11・・其の男性が、私の方に向き直ったので、私が自分の事を話し始めると、其の人が無言ではあるが、頷きながら、私の話しを聞いてくれるので、私は調子に乗って色々旅の話しを始めた。
其の話しでは、永平寺の出来事などが含まれていた。
すると、其の男性は、時々細面の大きな顔の両目を、白目にして、驚きや感銘の様子を表すのである。
そうしていると、其の男性の声なのかどうかは判らない声で、「日蓮はどうして禅天魔と言うのか」との声が聞こえて来た。
　私は、其の質問に対して、私は身を乗り出して、日蓮宗の檀家である故「矢追日聖氏」の話を始めた。
　すると、額が硬い物に当たったので、何だろうと思い前の方に手を遣ると、私と其の男性の間には、透明なガラスの壁が有る事が判った。
其れで私は、其の男性と同じ世界には居ない事が判り、向い合っている男性は、四次元世界に居る存在である事が判った。
どうやら私は、寺院の仏像に向かって、対話をして居た事になり、其の両目を白黒にする男性は、インドから中国に遣って来た「達磨禅師」の様である。・・
此の文章には「・・其の氷の丸い球は、水晶の髑髏の右目に眼球として収まり、私の頭と　鏡で向かい合った状態に成ってから、私の頭脳と合体してしまった。
すると、私の意識は、其の氷の白い球の中に納まってしまい、其れが日本語の「たましい」と呼ばれるモノである事が、理解されて来たのである。・・」と書いてある。
其の、髑髏の眼球の中に収まった水晶は、今朝の映像に現れた「菩提達磨・ボーディダルマ」が、自分の両目を白目にした事と関係が、「鏡で向かい合った状態に成った。」と記してあるので、今朝の映像で、私がガラスの壁を通して、其の顔と向い合わせに成って居た事と、同じ状況・場面である。
其れを考えると、日本の神社に鏡が設置されている事と通じており、私は今朝、鏡を通して、四次元の「菩提達磨・ボーディダルマ」と向き合って居たか、自分自身の中に潜む「達磨・ダルマ・法」と、向き合って居たのかも知れない。・・・
「唯一・ただ」https://moon.ap.teacup.com/20060507/

2003/7/22・・「みそぎはらい」とは、固定された時間を離れ、神の時間である、流れる時間の中に、自分を置く事なのである。
日本の価値観である「神惟ら・かんながら」とは、流動する時間に、自分の身を置いて、宇宙の進化と共に、成長して行く事を意味している。
　神社に有る鏡も、鏡自体を拝むのではなく、鏡の向こう側に抜ける為の物だから、固定ではなく、流動を目的としたものである。
人間の役目とは、固定化された物質の為にあるのではなく、流れて行く時間の中で、認識を深めることなのだ。その為には、日本語を漢字から切り離して、もう一度、本来の時間の流れの中に、立ち返らなければならない。
　子供達を、固定化された時間の中に、閉じ込めてはならないのだ。宇宙には、直線という固定された軌道は存在しない。有るのは、粒子の渦であり流れである。
子供達に、一本のレールを敷いて、その路を歩かせるのは、神の法則に反しているのだ。・・
「固定された時間と流動的時間」https://moon.ap.teacup.com/20061108/462.html

2001/9/13・・宮澤賢治が「世界に　不幸な人が一人でも存在すれば　私には　幸福は無い」と、謂った理・ことと同じである。
「世界と　わたしは　一体なのだ」との実感が、悟りの世界・ブッダ（覚者）の心境なのである。
この心境に成る事が、彼岸に渡る事であり、神社の太陽の鏡・八咫の鏡を、向こう側へ抜ける事、大陽の心に成る事である。
太陽の心とは、明るく燃え続けるエネルギーである。
理屈ではなく、唯、大きく燃えて照らし続ける事なのだ。
　太陽の使いである、「八咫烏・やたがらす」の「八咫（尺┼只）」とは「やあた」で八方に、ただ尺（距離）が長い、大きいとの意味である。
そして、その共鳴体は心臓であり、マークとしてはハートの型だ。
しかし、ハートはその気持ちに成っても、頭では理解出来ない。
悟りとは、そのコトを真理として、理解する事も含まれている。
　その真理には、二通りの筋道が有る。
一つは遺伝子が知っている、宇宙誕生からの物質の記憶である。
この記憶の力に因って、卵子と精子が働いて、人間や地球上の全生命は、子孫を絶やす事無く継続している。
そして、もう一つは、岩や惑星が伝えている宇宙の響である。
この世の全ての物質は、振動を続ける事に因って、其の存在を保っている。
　人間が言葉を使ったり、音楽を楽しんだり出来るのは、宇宙の成り立ちから永遠に響き続けている、波動の力に因るものだ。それを、中国では「玄の響」と言っている。
　旧約聖書に「始に言葉ありき　言葉は神なりき」と有るのは、其の宇宙の響が、人間の頭で、音として聞えるからである。
その響きは、小は昆虫から、大は鯨や象まで、全てが利用しており、生き物はこの無限の響きを、皆で使い分けているのだ。
小鳥の鳴き声が、全て異なるのも、其の響きを使い分けているからであり、人間の声の違いも、其の世界の存在のお陰様である。
　其の響きは、生きている間だけではなく、死んだ後も、霊魂が、自分の存在を維持する為に使っている。その為に、宗教では音が利用され、経典が唱えられるし、神社では太鼓が打たれ、祝詞が奉上されるのも、其の世界である。
神社の神器の一つ「勾玉・まがたま」は、命の形であり、遺伝子の情報を意味し、剣や弓矢は、宇宙の波動をコントロールしようとする物であり、不動明王が手にする波動剣も、その意味を現わしている。・・・
「太陽との約束」https://moon.ap.teacup.com/20061108/135.html
2003/7/10「悟りのガイドは途中迄」https://moon.ap.teacup.com/20061108/459.html

今朝起された時刻「３時０・分」と「７時１６分」の数字から、今年の３月１日と７月１６日の日付の文章を見てみると次の様な事が書いて有る。

2018/3/1・・其れから再び眠ると、私が是までには体験した事の無い、様々な現場の様子が示されて来た。
其れは次の様な場面である。
・鉱物を採取する為の鉱山での様々な作業工程。
・扱った事の無い農業機械での作業と、分解・掃除の場面。
・工場と倉庫の間を、必要な物を両手で抱えて運ぶ作業。
・鉄筋で出来た檻の様な施設の修理作業。
・何かの営業の特訓を、上司に集団で受けている場面。
　次に、白紙状態に見える紙面が映し出されて来て、其の一番上には平仮名で「はかず」と一言記されており、其の下には、項目の存在を示す様に、ある間隔を開けて微かな印がして有り、其れは現場に関係ある「言葉・単語」と、其の言葉に付いての説明が必要である事を示唆していた。
今朝のメッセージは、最後に示されて来た「はかず」との言葉から、人間の意識は、自分の体験した事柄から、組み上げられているとの理・ことが示されて来ている様である。
　其れは、「はかず」に濁点が付いていれば「場数」であり、人間は場数を踏めば、体験の映像が脳に蓄積されるし、現場には、物に対する「名詞・物の名前」や「動詞」の、「言葉・ことのは」が存在するので、其れは「言の葉数・ことのはかず」と成るからである。・・・
　昨夜は、眠る前から強い「春一番」の風が吹き、野外では様々な物音が聞こえていた。
季節は本日から３月であり、寒さも峠を越えて、草木が活動を始める事に成る。
人間は、季節毎に、人工物の衣替えをする必要が有り、物事に対して名前が必要であるが、動物は自前の毛皮を着ているし、植物も其れなりの対処を本能（ＤＮＡ・遺伝子）が行っているので、物の名前を必要としないで存続している。
其れが、人類と他の生物の違いである。
其れを考えると、やはり人類は他の地球生物とは異なり、特異な生物であると謂う事に成る。
「場数を踏む」https://green.ap.teacup.com/20060818/4542.html

2018/7/16今朝のメッセージの映像は、姿の見えない男性意識の存在に急かされる感じで、私が自分で是まで打った文章を精査するかの様に、読み返す作業を続けている場面が、映し出されて来た。
其れは、私の姿が登場する事も無く、文章だけが映し出されて来る世界である。
　其の場面が長く続いていくと、急に私の喉から大きな咳が出たので、私の意識は瞬時に目覚めた。
其れで、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時３１分」であった。
　其れから再び眠ると、数人の中年男性と私が居て、とても大きな頑丈な車で、急峻な山岳から舗装されていない道路を下る事に成り、私が其の車を運転するのかと思って居ると、「２１番です」と名乗る男性が、「私が運転します」と謂って運転席に座ったので、私は其の運転手の真後ろに座って、行き先を指示する事にした。其の私の席は、左側の端の席だったので、其の車は左ハンドルのバスの様な車である事が理解されて来た。
そして、其の車が下り始めると、其れはジェットコースターの様な速さであり、其の男性は躊躇無くカーブも巧みに運転するので、私は其の様子を観て安心し、身を任せて居た。
　次の映像は、文章が印刷されている、新聞の様に広い紙面が一枚映し出されて来て、其の紙面の右下の所に、黒い服を着た６５歳位の男性の上半身のモノクロ写真が、一枚印刷されていた。其の写真の男性の顔を見ると、本人の左目は有るのだが、右目の方は潰れているのか、写ってはいなかった。
　其れから、年配男性の怒る様な口調で、「誰が　神の名を印刷したのか」と、一言だけ聴こえて来た。・・
　今朝の映像に登場した、左目の男性の写真は、私が「土肥無庵」に「私は第七次元まで行って　霊魂が此の世に降臨する為に　ベンチに座って居る所までは　見て来たが　それ以上先に行けないので　私が付いて居るから　其の先を見て来てくれ」と、頼まれた事と関係が有り、其の結果、男性の存在が現れて、手でＯＫの指印を作り、右目を閉じて「最後の答えは教えない」との理を示してから、ドアを閉めて中に入ってしまった。
　私は、其の事を「土肥無庵」に伝えると、一瞬ムットした顔をしたが、其の後何も謂わなかった。
其の事と今朝のメッセージは関係が有り、私が最後の答えを教えられなかった事で、其の神界の男性・存在が知っていた最後の答えだけではなく、更に深い所まで探索する事に成功したとの事に成るのかも知れない。
　其れは、昨日の「おのれ＆みずから」の言葉と関係が有り、名付けられた「神名」に依存して居る者は、最終的な答えは得られない理・ことが示されて来ており、日本の伝統文化である惟神道（かんながらのみち）が、唯一正しい道であるとの理・ことなのであろう。
「誰が神に名前を与えた」https://green.ap.teacup.com/20060818/4682.html

此の二日分の文章は、男性の役割である現場活動と、言葉の世界に付いて示されて来ている様である。

そして、「誰が神に名前を与えた」との題名から考えると、今朝のメッセージに示されて来た、上から１２番と１３番の番号が日本の神様名の順番であれば、１２と１３は、１２番・男神「意富斗能地神・おおとのぢのかみ」１３番・女神「大斗乃弁神・おおとのべのかみ」であり、其の神（はたらき）は「それぞに万物の生命がこの地上に住めるようになったことを意味している」と日本の神話には記されている。

其の意味からすると、今朝の映像で私が盆栽の幹枝を切って、中心に登り龍の様な捻り状態の主幹を立ち上げて理想的な樹形にする場面は、前面を塞いでいた横枝が、人間の精神の「邪（よこしま・横縞）」を示唆しており、其れを切り除いて、中心の幹を登り龍の形に仕上げていたのは、若者に龍神の様な精神を育て上げる役割が有る事を示唆しているのであろう。

其れを考えると、今朝の映像で山間部に存在する温泉と、食事をする食堂の存在が映し出されて来たのは、昨日のメッセージの続きが、映し出されて来た事に成る。

其れは、私が「土肥無庵」に捜し出されて、三ヶ月間の「マクロビオティック・Macrobiotic」の修行の後に、安房川の岸辺で禊ぎ祓いを行い、神社の鏡を抜ける体験をした事と関係が有り、其の私の体験が、是から未来を創造する若者に必要不可欠であると謂う理・ことが、示されて来ているのであろう。

其れが、今朝告げられて来たのは、本日が伊勢神宮の「神嘗祭・かんなめさい（由貴朝大御饌・ゆきのあしたのおおみけ）」である事と関係が有り、其の為に、今朝の映像で私が朝湯に浸かった後で、食堂に朝飯を食べに行く場面が映し出されて来たのであろう。

其れを考えると、今朝私の脳・意識を使っていたのは、「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）」の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」であった事に成りそうである。

其れに、２１年前の今日安部忠弘氏に出会い、出雲に引越しする事に成り、出雲の神々と深い縁が結ばれた事も関係が有るのだろう。

2018/1/11・・１、私は３３年７ヶ月前（１９８４年６月４日）に、屋久島で飛び込んだ世界は、父親が４３１１体の神霊の前に立って現れた世界であるが、其れは「礒邉・磯部・石部・石工・メイソン・ヘブライ族」の世界ではなく、全宇宙のシステムに直結している世界であり、１９９７年１０月１６日（伊勢神宮の神嘗祭日）に出雲の安部忠弘氏に広島で出会い、其の日出雲に向かい宿泊した家で始まった事は、出雲の神々の世界であり、私の意識の旅には、何段階かの梯子・ステップが存在したと言う事。
「政り事が原点に返る」https://green.ap.teacup.com/20060818/4493.html

今此の「政り事が原点に返る」が検索に掛かると、私の左足の中指にカモ（神の電気信号）が起きた。其れで、時刻を確認すると１２時４分であり、其れは私が旅を始めた切っ掛けの１２月４日と関係が有る。
2017/10/10「完結した文章」https://green.ap.teacup.com/20060818/4396.html
　
是で、本日も午前食が是から戴ける。
因みに、本日１０月１６日は「世界食糧デー、ボスの日」である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年１０月１６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2018/10/15

「三方花の菊花石」　　未来創造

　　　　　三方花の菊花石
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・１０・１５

今朝のメッセージの映像は、先ず、古代から存在する幾つもの奇石を収集している、風格のある中年男性の姿が映し出されて来た。
其の石には、古代からの景色が刻まれていると謂うか、情報が記憶され続けている事が理解されて来た。

次に、屋久島に「神凝石・かみこりいし」を磨いて納めた江藤敬介氏が映し出されて来て、其の江藤敬介氏が磨いている石は、何故か、実際の石英の白い筋模様ではなく、三角お握りの様な形をした石頭に、菊花が三方向にバランス良く、三紋咲いている菊花石であった。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時１分」であった。

其れから再び眠ると、畑が映し出されて来て、其の畑には、人参やほうれん草などの野菜が植えられており、元気に成長を始めている様子が確認されて来た。

次に、屋久島の友人であり、毎月一回、自然の中で「食菜会」を行っていた「宮司芳至氏」が登場して、二人で話して居ると、諏訪氏の雰囲気なのだが「郡司・ぐんじ」と謂う名前の男性が其処に遣って来て、三人で話した後、私が温泉に行きたいと謂うと、宮司氏が「山中に無人・無料の温泉が有る」と謂うので、三人で其の温泉に向かった。

着いた場所は、人家や人気の無い山中の谷合いで有り、その谷合いには長い池の様に水が溜まっており、其の谷川全体が温泉で、先に到着した郡司氏は、其の温泉の中でプールの様に水泳を始めて居た。
其の郡司氏が、「此処は深くないので　飛び込んだら危ない」と謂うので、水中を能く見ると彼方此方に岩が有る事が判った。

私も、温泉に下る階段の所で温泉に入る用意をしていると、宮司氏が「此の温泉は窪地に有り、排水が利かないので、高い場所に温泉を汲み上げる様にすれば良いのだが」と謂うので、私は太陽光発電を行って、温泉を高台に造れば良いのではないかと想って居た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時２１分」であった。

其れから再び眠ると、瀬戸内海の様に島々が浮かんでいる湖に、一隻の白い帆船が航行している映像が映し出されて来て、「女神の箱庭」との言葉と、「高い山から見下ろす意識」との言葉が告げられて来た。

其れから、「１月１４日」の日付が示されて来た後に、「中居正広」氏の様な声のトーンで「進めますよ」との声が一言聞こえて来た。

今朝は先ず、告げられて来た「１月１４日」の日付から、今年の１月１４日の文章を見ると次の様に書いて有る。

2018/1/14昨夜は、床に就いて眼を閉じて居ると、男性の「神（はたらき）」を持つ光の線一本だけ、私の頭から右側に出て直進し、先の方で直角に左折して見えなく成る映像が映し出されて来た。
　其して次に、女性の「神（はたらき）」を持つ光の球が一列だけ、私の枕から右の方にコロコロと転がり出て行く場面が映し出されて来た。
そして、眠ってからの映像は、出雲の安部忠弘氏の存在・働きが映し出されて来て、次に江藤敬介氏の存在・働きが映し出されて来て、２月１７日の午後１時に二人が、会わなければ成らない事が示されて来た。
　次に、木々が繁る森を背景にして、透明な三つの輪が組み合わさっている場面が映し出されて来て、其の三輪・三和で新しい作戦が開始される事が示されて来た。
　其れから、女性の声で「兄さん」との言葉が一言聞こえて来た。
そして最後に、男性の声で「汽車ポッポ」の歌が聴こえて来た。
「汽車(きしゃ)　汽車　ポッポ　ポッポシュッポ　シュッポ　シュッポッポ僕等(ぼくら)をのせて・・・」
私は其の男性の歌声を聴いて、真直ぐに進まなければ成らないと考え、眼が覚めたので起きて時計を見ると、時刻は７時２０分から２１分に成るところであった。
　昨夜眠る前に、私の意識・頭から出て行った光の正体は、一体何なのであろうか。
簡単に考えると、私が３３年７ヶ月前に此の世界に入った時に、私の役割・はたらきが「事象の特異点」であり、別の言い方をすれば「神の新しい座標軸」であると告げられて来た事と関係が有り、今朝は、私の脳幹から「男性意識の検索センサー光線」が発進した事と、「女性性を持つ命の球」が転がり始めた事に成るのかも知れない。
　そして、其の事と、江藤敬介氏が２月１７日午後１時に出雲の安部忠弘氏に会う事は、２月１７日が「祈年の祭り・としごいのまつり」の日である事と関係が有り、其の事で「三輪」が「和」する事に成ると言うのは、光の三原色が「神（はたらき）」として動き出すと言う事なのかも知れない。
　考えて見れば、私が江藤敬介氏に初めて出会ったのは、２００７年１月１３日であり、其の時には江藤敬介氏の後ろに花畑が映し出されて来た。
其れは、夢の世界ではなく、目を覚ました状態で見せられた映像であり、岡部賢二氏の家族全員と、森の家の「純子さん」が同席して居た場での出来事である。
其れから昨日で、丸１１年が経過した事に成る。
　其れに、江藤敬介氏の誕生日は３月１３日であり、私が始めて阿蘇に有る「日宮幣立神宮」に参拝した日付でも有り、約束もしていないのに、同時に「日宮幣立神宮」で会った事も有る。そして、前田氏が屋久島に神凝石の設置を決めた日は、江藤敬介氏の５９歳の誕生日でもあった。・・
　一方、出雲の安部忠弘氏に出会ったのは、１９９７年１０月１６日（伊勢神宮の神嘗祭）であり、其の時に安部氏の背後に出雲の神々が付いている事が判り、私は其の日の夜に出雲の安部忠弘氏の事務所を訪問し、出雲の神社を案内して貰う事に成り、１１月１日に京都から出雲に引越しする事に成ったのである。
　今朝は、１０時丁度に安部忠弘氏の自宅に電話を掛けると、安部氏が「１月３日に　私が長々と夢に登場した」との事であり、私がどんな内容だったかを訊くと、前向きの良い場面であったとの事であった。
　其の１月３日は、私に「抜本的な改革」との事が告げられて来た日であり、「政り事が原点に返る」との事が告げられて来た１月１１日には、伊勢神宮に正式参拝を行なったと言う事であった。
そして、私が、今年の２月１７日が「あべ未来研究所」を設立登記して２０年目である事を告げて、午後１時に家に居るかと訊ねると、居るとの事であり、江藤敬介氏が別宅に宿泊する事の許可を得た。・・・
「三輪が動く」https://green.ap.teacup.com/20060818/4496.html

此の文章に書いて有る「・・三輪・三和で新しい作戦が開始される事が示されて来た。」との事を考えると、今朝の映像で江藤敬介氏が磨いていた石の模様が菊花石であり、其の石には三個の菊花が正三角形の位置に浮き上がっていた事と、関係が有るようである。

其れは、昔の天皇家の菊花紋が「十六菊花紋」ではなく、九花弁の菊花が三個・三角に付いている「９×３＝２７」の菊花紋であった事と関係が有る様である。

2014/9/27・・本日の日付は９月２７日で、其の数字は「９　―（９＋９＋９）」と成る。其の数霊を考えると、天地を結ぶ働きが、全て「九・陽数」の次元に達した事に成るのかも知れない。
何故、私が、其の様に考えるかと言うと、本当の天皇家の家紋は「十六菊花紋」ではなく、三方に拡がる、九つの花びらの菊花紋であり、其れを数字で表すと「３×９＝２７」と、成るからである。
　其れは、平安時代の天皇家の菊花紋に関係が有り、中央から三方に出ている菊の花びらが、各９弁有り「３×９＝２７」であったからではないだろうか。何故、中心が有って周囲に「９・９・９」の広がりがなければ成らないのか。
其れは、昔、日本にも仏教の曼荼羅的思考が、在ったからではないだろうか。密教の曼荼羅は、人間界を動かしている、仏の配置図である。其れは、其の仏の働きが、此の現象界に写し出される事を、意味しているのである。
禊ぎ祓いの儀式は、自分の頭脳を、自分で使用するのではなく、祓いを受けて、自分の頭を空にし、神に使用させる事で、神の計画が、此の三次元世界に、正しく映り込む事を願うものなのであろう。・・・
「木花之佐久夜毘売命と岩長姫」https://green.ap.teacup.com/20060818/3210.html

其れから起された「２時１分」「６時２１分」の数字から、今年の２月１日と６月２１日の文章を見てみると次の様な事が書いて有る。

2018/2/1昨夜は床に就いて目を閉じて居ると、出来たばかりの、大地震の時に起きる断層の亀裂が、長く続いている映像が映し出されて来た。
そして、眠ってからの映像には、先ず、左上から右下へ、斜めに、代々引き継がれて来ている斎宮の女性の存在が示されて来て、一番手前に座っている斎宮（巫女）は、未だ１０代の様に見えた。
私が、其の代々・段々に並んでいる斎宮の存在の意味を考えて居ると、「だいこう・代行」との言葉が一言告げられて来た。・・
　すると、一昨日告げられて来た「マスターキー」と「セブンキー」の言葉と関係が有り、七つのキーの世界・部位に、女性の「斎宮・巫女」の世界と、男性の「工業・技術」の世界が有るとの理・ことが、示されて来ているのであろうか。
『そうではなく　全てが　神の代行であると言う事であり　
貴方の役割は　親キーであると言う事なのです。
ですから　貴方は　自分の世界だけを考えるのではなく
他の人々の働きも　能く確かめなくては成らないと言う事です。』
「代行」https://green.ap.teacup.com/20060818/4514.html

2018/6/21本日６月２１日は「夏至」であり、明日から「冬至」に向かって、昼間の時間が短く成って行く。
其の現象が起きるのは、地球が太陽を中心とする公転面に対して垂直な方向から２３・４度傾いているからであり、本日が、地球の北面が太陽に最も近いと謂うか、太陽光線を受ける時間帯が長いからである。
今朝のメッセージの映像は、私の意識が神殿か寺院の建物の中に立って居ると、玄関口から館長か教祖・導師の様な６０歳代の男性が入って来て、履物を脱いでからカーテン・幕を開いて、広間の中に上がって行く場面が映し出されて来た。
私は、其の広間の中に何を祭祈しているのか、興味を覚えたので、自分も中に入ろうと考え、自分の来ている服を見ると藍色の作務衣姿なので、此の儘では駄目だと意って、白い上着をガウンの様に肩に掛けた。
そして、カーテン・幕を開けて中に入ろうとして、履物を脱ごうと意い足元を見ると、自分が裸足である事が判った。
其れで、自分が何を履いて其処に遣って来たのかと思い、広い玄関口を捜して居ると、其の導師・師匠の弟子の様な若い男性が、次々に遣って来た。
そして、其の中の一人の男性が、私に「何をしているのか」と訊ねるので、私が「自分の履物を捜している」と応答すると、其の男性は、私に「貴方は　自分の神を定めていないからですよ」と謂った。
其れで私は、自分が何を信仰しているのかを考えると、頭に様々な神仏（対象）の姿が次々に映し出されて来て、自分が信仰対象（意識の履物）にしている神仏の姿は、固定できないのである。
そして、其の様子・状況を把握した男性は、私に「貴方は　毎日此処に来ないからですよ」と謂って、広間の中に入って行った。
其れで、私は自分が信仰する対象を定めなければ成らないと想い、自分が意識を凝らすと、一体の神仏像の様な物が映し出されて来た。
其れは、光り輝く白銀製の物体であり、私が其れを手に取ろうとすると、其れは、二又の木の枝を逆さにした木（ボク）の様な金属（金剛）製の物である事が判った。
私は、何故、其の二又に成った木の枝の様な物が、私の信仰対象なのかと想うと、其れは、漢字の「人」の形を現している物である事が理解されて来た。
私は、其の事で全ての事を理解した様な気に成った。
2016/10/15「人・ジン・ニン・ひと」【解字】象形。横から見た人の形にかたどり、ひとの意味を表す。人を音符に含む形声文字には「ひと」の意味を含み、仁がある。
【字義】①ひと。㋐にんげん。人類。㋑たみ。人民。庶民。㋒他人。⇔己。㋓りっぱな人。すぐれた人物。㋔つまらない人。凡人。小人。㋕目下の人。けらい。②ひとがら。ひとなり。性質。人品。③ひとりびとり。人ごとに。④ニン。人を数える語。　　漢語林より
「元気に育つ人参」
其れは、釈迦牟尼世尊が謂っている「本当に頼れる物は　此の自分の肉体だけである。だから精進しなさい。」との言葉と関係が有り、人間の信仰対象は自分自身に有ると謂う事であり、自分の外側には真実の神（はたらき）は存在しないと謂う理・ことである。
其れが、釈迦牟尼世尊が皆に知らせたかった理（ことわり）であり、「覚醒・成佛（解脱・三昧・禅譲）」の極意と謂うか、本質なのである。
そして、其の事を考えて居ると、若い男性の声で「乗せれば良いのですよ」と一言告げられて来たので、私は「アアそうか」と思って居た。
其れは、私の両親が単独で屋久島に渡り、親戚が居ない事や、両親には神社や寺院のお祭りや、初日の出を拝む事・七五三等の風習に対して、全く興味が無かった事からである。
其れを考えると、私には、「神仏」の対象と謂うか「呼び名」や「イコン・信仰対象の像」が、潜在意識に何も無い理・ことを示唆しており、今朝初めて、自分の信仰対象と成るべき物の許可が出て、映し出されて来た事に成る。
其れは、単なる信仰対象ではなく、唯一、自分の意識を固定して良い物であり、其れが「自分（自らの分け）」の、最終的な答えであると謂う事にも成るモノである。・・
今朝の文章の題は「５７・ごな・御名」としたが、其れは「御名・みな」とも読めるので、旧約聖書に「神の名を　口にしては成らない」と有り、旧約聖書の神は「ヤハウェ・エホバ」であり、其の意味は「私は有る時から在るモノである」との理・ことであり、神の名ではない。
其れに、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の意味は「宇宙の真実の本体との意味であり、阿弥陀如来は「アミターパー・アミターユー（人間には計り知れない光・寿命）」の意味であり、神仏の名前ではない。
　其の事を考えると、我々は、自分の外側に神や佛が存在すると考えて、神仏の名前を唱える事は、正しい信仰であるとは謂えないし、真実の世界を生きる事には成らず、覚醒・成佛する事は絶対に無いと謂えるであろう。
要は、禊ぎ祓いを行って、一切の古い情報を消し去らなければ、第三の目は開かないと謂うか、岩戸は開かないと謂う事であり、目覚めは無いと謂う事である。
　今朝のメッセージでは、若い男性の声で「乗せれば良いのですよ」と一言告げられて来た。
其れは、仏教の「小乗・大乗」の言葉と関係が有り、「大きな乗り物に乗せてしまえば良い」との理・ことであり、一人の「ブッダ・覚醒者」を育て上げるのは、不可能であるので、人間社会を其の儘大きな船に乗せてしまえば、救世に成ると言う事なのかも知れない。・・・
「御名」https://green.ap.teacup.com/20060818/4657.html

此の文章の中には、二年前の１０月１５日の文章が貼り付けられているので、見てみると次の様に書いて有る。

2016/10/15今朝のメッセージの映像は、元気に育つ人参の姿が映し出されて来た。
其れは、未だ食べられる根は付いてはいない、人参の若い葉だけが、地面全体に広がっている場面である。
「人参・にんじん」との文字は、「人が参じる」との読みが出来るので、今朝の映像は、人間の動きに付いてか、育ち方に付いて、示されて来ているのではないだろうか。「人・参」の漢字は、辞典に次の様に載っており、畑の「人参・にんじん」に付いては、以前に文章にしてある。
　これ等の事から考えると、今朝のメッセージは、昨日の映像で、私の存在が「法界定印」の手印を組む「胎蔵界大日如来」の姿として、天界に上がった事と関係が有り、是から、地上に、未来を創造する為の人材（若者）が参集する事が示されて来ているのではないだろうか。
　其れが、畑・地面に群がり生える若葉の人参の姿として現れて来たのは、昨日の映像で、黄金色に輝く胡瓜が映し出されて来た事と関連しており、其の胡瓜の中の種子が、地面に蒔かれて発芽し、順調に育っている・育つ事が示唆されて来ているのではないだろうか。
　今朝は、起こされた時間が「５時１６分」であったので、私は其の数字を「５１６・いついろ・何時色」と記憶した。
「色・いろ・シキ」は、般若心経に「色即是空　空即是色」の言葉として使われている様に、色とは「宇宙のすべての形ある物質のこと」を意味する言葉でもある。
その意味を考えると、私が起こされた時間が「５時１６分」であり、私が其の数字を「５１６・いついろ・何時色」したのは、「何時から　此の世の色が変わるか」とのテーマが、示されて来ている事に成り、其の事に今朝の「人参」の映像が関係有るのではないだろうか。・・
　本日１０月１５日は、旧暦の９月１５日で、両暦が１５日であり本日が「満月」である。
其の「暦・カレンダー」の有り方と、「月兎」の存在を考えると、エジプト文化で「女神イシス」が太陽の船に乗っているのは、間違いであると言う事に成り、真実の女神・母神は「太陽の世界（ビッグバン）」の世界に存在するのではなく、色の世界を生み出す「真の闇・暗黒宇宙（ブラックマター・暗黒物質）」の世界に在るモノであると言う事になる。
　其れを考えると、日本の神社に祭祈されている「闇龗神・闇神・くらおかみ・闇淤加美神:くらおかみのかみ」の存在（概念）こそが、真実に迫っていると言えるのではないだろうか。
　今朝、私が起こされた時間が「５時１６分」であり、其の数字が「５１６・いついろ・何時色」と読めるのは、私の意識の在り様にて「色即是空」が「空即是色」に変わると言う事であり、其のタイミングが、現在・いま計られていると言う事なのかも知れない。
「元気に育つ人参」https://green.ap.teacup.com/20060818/4020.html

此の「元気に育つ人参」とは、今朝のメッセージに映し出されて来た、畑の場面と同じである。

其れを考えると、本日１０月１５日は、出雲の熊野大社で「受け餅の儀式」である「亀太夫神事」が行われる日であり、愛媛県大洲市に有る「少彦名神社」の秋期大祭の日でもある。
2001/10/15「１０月１５日・亀太夫神事」https://star.ap.teacup.com/170606/496.html

其れに、其の畑の場面の後に、私と「宮司（みやつかさ）芳至氏」が話をして居る所に「郡司」との名前の人物が遣って来て、三人で話を始めた場面は、「宮司（みやつかさ）の名前が「神に仕える世界」を意味しているので、郡司との名前は「郡・行政に仕える世界」を意味している事に成る。

「郡・グン」【解字】形声。「阝（邑）＋君」音符の君は、群に通じ、むれの意味。邑は、むらの意味。村の一群、行政の単位の一つを表す。　
【字儀】①こおり。グン。周代以後の地方行政区画の名。周代は県の下。戦国時代以後は県の上。②つかさ。郡の役所。国語　グン。日本の地方行政区画の一つ。府県の下。　　　　　漢語林より

其れを考えると、今朝の三方の菊花紋と関係性が有り、其の三方は「祭祈・神祭り・儀式」と「行政・政治」と成るので、もう一つは「教育・文化・生活」が考えられるので、私に告げられて来ている「風　麥東　陶・ふうれんとう」や「讜逓聖・とうていせい」の事に関係が有ると謂う事に成るのかも知れない。
「風麥東陶」http://moon.ap.teacup.com/20061108/422.html
「讜逓聖・とうていせい」http://moon.ap.teacup.com/20061108/628.html

そして、今朝の映像で低い土地に湧く温泉を、太陽光発電にて、排水が利く高台に汲み上げて温泉施設を建設すると言う事は、人間にとって温泉の存在は貴重であるとの理・ことであり、其の為には太陽光発電の様な近代的な技術を使って整備する必要があると言う事であり、其れは人間の肉体の健康だけではなく、精神的な世界である「沐浴」や「禊ぎ祓い」が、冬場でもできる様にする必要があると言う事なのではないだろうか。
2001/3/1「禊ぎ」https://moon.ap.teacup.com/20061108/78.html
2002/3/25「水の秘密」https://moon.ap.teacup.com/20061108/174.html

其れに、最初に映し出されて来た、古代からの景色や情報が記憶されている奇石を、中年の男性が収集している場面が映し出されて来たのは、岩石（磐境・いわさか）に情報が記憶されている理・ことを示唆しており、其の事が「石工・メーソン」の世界であり、是からも其の岩石のシステムは継続されて行くと言う事なのであろう。

そして、其の事が奈良の石上神宮の「物部」と関係が有り、其の物部の儀式を模倣している「天皇家・（統尊・すめらのみこと）」の本当の役割・働きは、「三方の菊花紋」に秘められていると謂う理・ことなのであろう。

キー「石工の秘儀」

2015/6/24・・確かに、私には、２５年前に、全島が花崗岩である屋久島の岩山と、何万ボルトの高圧電線に関係して、他人に説明できない様な事が起きた。
だから、其の体験から、「石工の秘儀」の内容が能く理解出来るのである。
「石工の秘儀」には「岩の上に立つ　兵士の謎を解く鍵とは　生ける力のダイナモ・dynamoを　正しく応用する事であると知るとき　彼は　結社の神秘を学びとり　ルシフェルの力は　彼のモノと成る。」と有る。・・
だが其の世界は、「ユダヤ・イスラエル」族だけのモノ・世界だけではなく、古代社会では、世界中の民族が潜在的に知っていた事であり、秘儀として考えるべき物ではないのである。・・・
「フリーメイソン・自由な石工」https://green.ap.teacup.com/20060818/3508.html

2011/7/17「最高司令官」https://green.ap.teacup.com/20060818/1993.html
2013/2/9「天津日嗣の真実」https://green.ap.teacup.com/20060818/2589.html
2013/5/6「岩戸開き」https://green.ap.teacup.com/20060818/2677.html
2018/1/2「神の働きと人間の行為」https://green.ap.teacup.com/20060818/4484.html
2018/5/9「霊文神示・ひふみしんじ」https://green.ap.teacup.com/20060818/4613.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年１０月１５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2018/10/14

「スターチャイルド」　　未来創造

　　　　スターチャイルド
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・１０・１４

今朝のメッセージの映像は、先ず、西洋系の白く透けた中年の女性（女神）の姿が映し出されて来て、其の女神は彼方此方から子供達を集めている事が理解されて来た。

そして、其の女神の側に屈折望遠鏡が一台置いて有るので、私が其の望遠鏡を覗いて見ると、真っ黒い宇宙空間から５～６個の光体が、地球に向かって飛んで来しているのが見えた。

次に、昔の服を着た１０代の子供達が、丸い輪を作って座って居る場面が映し出されて来て、其の子供の数は３４人の２セットである事が示されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「５時２０分」であった。

次に、稲の苗床の様子が映し出されて来て、其の稲の苗がスクスクと育っている事が示されて来た。

そして、其の宇宙から地球に帰って来た御魂である子供達が暮らす村・地域は、岩山や砂漠であっても雨が齎される理・ことが示されて来て、最後に「Ｚ・ゼット」の文字が大きく映し出されて来た。

今朝は起きた時刻は９時２５分から２６分に成る所であった。

今朝は先ず、「Ｚ」の文字に付いて調べると次の様に載っている。

Zは、ラテン文字（ラテンアルファベット）の26番目で最後の文字。小文字は z 。
ギリシア文字の Ζ（ゼータ）に由来し、キリル文字の З（ゼー）と同系の文字である。はじめラテン語には不要なためラテンアルファベットに採用されず、新たに作られた G が Ζ の位置に代わりに置かれたが、後代ギリシア語の Ζ（ゼータ）を音写する必要が生じてアルファベットの最後に加えられた。
Ｚの意味。大文字
・アルファベットの最後であるので、これより上位のものは存在しない・最終・最高・究極、などの意味(具体例：日産・フェアレディZ、スバル・BRZ)。また、Z級、Zクラスのようにこれよりひどいものはない最低最悪のという意味
・第3の座標軸Z軸。Z軸方向の位置はzで表す。上下方向、視線方向などに使う。　　ウィキペディアフリー百科辞典　2018/10/14現在

此のＺの意味からすると、昨日のメッセージの映像に「７８３・Chaos」の後に記されていた２０文字程の英語のスペルが「ABCDEFG・・・Z」の順番であれば、私でも読み取って記憶する事が出来たのだが、不規則な並びであり、しかも英語の大文字や小文字ではなく、他の字体の様であり、全く読み取る事が出来なかったのは、カオス・Chaosの言葉と言うか、世界を示す為に、日本語の４８文字を全て使用して出来ている「いろはの歌」の様に、英語圏の国でも２６字に因って、人間に「７８３・なやみ・名病み」が起きている理・ことを示唆していたのではないだろうか。

其の様に考えると、確かに「カオス（無秩序）」に関係があり、カオスが文字言葉の存在に因って始まっている事が示されていた事に成る。

其れらの事を考えて居ると、アルファベットの文字が「いろはうた」の様に並べ替えるものがないかと思い調べると、「パングラム」と呼ばれている事が判明した。

パングラム (pangram) は、アルファベットを使用する言葉遊びである。
ギリシア語で「すべての文字」という意味がある通り、すべての文字（２６個のアルファベット）を使い文章を作るのが目的である。同じ文字を複数回使用するのはよいが、短い文章の方がよい。あるいは、少し長くても他に意味のあるものは評価される。
文の作成において、パングラムは文字の種類を減らそうとするリポグラム（lipogram）と正反対の位置にある。
今日では、パングラムはフォントのサンプルの表示にも利用されている。
最もよく知られたパングラムの1つに"The quick brown fox jumps over the lazy dog"（あるいは"The quick brown fox jumped over the lazy dogs."）がある。これらは、タイプライターのテストなどに用いられる。
　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2018/10/14現在

是等の事を考えると「７８３・Chaos」は、７８３が「なやみ・名病み」と読める事と同じく、釈迦牟尼世尊の「法華経の十二因縁起」の教訓が、英語バージョンで示されて来た事に成る。
「法華経の十二因縁起」https://wave.ap.teacup.com/20060106/

其れに、今朝９時２６分前に起された事は、其の数字に意味が有り「９・苦」「２６・英語圏のカルマ・業・カオス」と関係が有りそうである。

其れで、９月２５日・２６日の文章を見ると次の様に書いてある。

2018/9/25今朝のメッセージの映像は、先ず、姿は見えないのだが、絵画を描く様な仕事・役割をして居たらしい、高名な男性が亡く成ったとの事で、長年その男性の世話を行っていた老齢の女性が、其の男性の物の整理を行って居る場面が映し出されて来た。
其れは、其の男性の作品だけではなく、多数の関係者との繋がりを保存していた、私書箱の様な物の整理も、全て行う場面である。
そして、其の女性は、其れ等の物や情報を、一切外に漏らさず整理を完遂してしまう事が示されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時１６分」であった。
其れから再び眠ると、今度は、知り合いであった息子が七人居る「時さん」が私の家に訪ねて来て、「次男の住んで居る所に皆で引っ越す為に　自宅を売りたいので　買う人を探してくれ」と懇願するのである。
私は、何とか探してみると答えて、一応帰って貰った。
其れで、其の為に動き始めると、世の中が行き詰っており、家を売りたい人間は澤山居るのだが、買う人間が誰も居ない世の中に成っている事が理解されて来た。
其れから、教会の様な集会所に行くと、其の建物には、様々な業種・業界のグールプの男性が集まって来て居り、私は殆どのグループと立場が違うと謂うか、雰囲気が合わないので、定職を持たず自由に暮らしているグループの中に入って、周囲の様子を眺めて居た。
すると、私の入っているグループの男性が驚いた声を出して、壁を指差しているので、其方を見ると白い壁に、男性の上半身の姿が浮かび上がって来ており、其の顔の額（第三の目）から、何かのエネルギーが放射されている事が判った。
そして、其の男性の顔が誰のモノであるかと意うと、其れは弘法大師空海の顔であり、其の映像の意味は、是から世の中に激しい変動が起きる事を示唆している事が分かり、「生き残る者は少なし」との言葉が一言告げられて来た。
私は、其の言葉から、其の場から脱出しなければ成らないと思って、出入り口の階段を上がり始めると、何故か階段の左側に私の竹杖が置いて有るので、私は其の杖を誰でもが手にしてはいけないと意い、左手に取って外に出る事にした所で、今朝のメッセージは終わった。
今朝のメッセージは、私自身も理解に苦しむモノであるが、其れは２２日（地獄の釜が開く）に、女神が私の役割が「創造者」であると告げて来た事と関係があれば、其の事を頭に措いて考えてみなければ成らないのであろう。
「生き残る者は少なし」https://green.ap.teacup.com/20060818/4754.html

2018/9/26今朝のメッセージの映像は、先ず、私が柔らかいブリキ製の丸い器を握りつぶすと、其れはガラス製の物であり、両手に大怪我をして血が噴き出して来る場面が映し出されて来た。
其れで、私はどうしたら良いかと思って居ると、意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると時刻は「１時４４分・２時１６分前」であった。
　其れから再び眠ると、朝鮮半島の政治の世界が映し出されて来て、直接関わりを持つ事なく、優しく見守る事が一番の得策である事が示されて来た。
次の映像は、国が潰れない間に大掃除をしなければ、国の経済が崩壊してからでは、掃除も出来なく成る理・ことが示されて来た。
　次に、権力を持っている人達の関係者は裕福に生活して居るのだが、一般的な国民には食料が行き渡っていない社会の様子が映し出されて来て、優しく気立ての良い若い女性がひもじい思いをして居るのが判ったので、私は食べ物を掠め取ってから、植木鉢の様な物の中に隠して、其の女性にそっと手渡して居た。
＊其れは、若い女性にひもじい思いをさせる社会では、未来を創造して行く為の子供達が産まれないので、国が潰れてしまう理・ことを示唆していた。
　次の映像は、私が街角で、数人の男性と話しをして居る場面が映し出されて来て、其の中の洗い晒しのスーツを着た一人の矍鑠（かくしゃく）とした男性は、以前、大会社の社長であった７０歳代の人物で、現在・いまは全てのモノを失って、ホームレスの様な暮らしをしている事が判った。
　次の映像は、私が自然薯掘りを始めると、其処は埋め立て地であるので、土中に様々な物が埋まっており、自然薯を掘り出す事が出来なかった。
其れで私は、自然薯掘りは自然の地山でなければ成らないと考えていた。
　次の映像は、私は他人が止めるのを振り切って、川の流れに飛び込んで、川下に向かって泳いで行き、向こう岸の堤防に下がっているロープに掴まって、陸地に上がり、反対側の岸に残って居る人々の様子を眺めて居た。・・
　此の二日分の文章からすると、今朝のメッセージは、現在の人間社会から早めに「避難」して、「賢しらではない人々」で新しい御世・御代を創造しろとの理・ことの様である。
其の様に考えると、現在の世の中をどうにか改善・改革しようと考え、自分の手で直接関わると、両手に取り返しの効かない大怪我をしてしまうので、絶対に関わっては成らないと言う事に成る。
其れは「イエスキリスト」の行為と結末を見れば明らかであり、殺される事はなくても、何時までも人間社会に関わって居ると「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」の様な最後を迎えてしまう事に成ると謂う理・ことであろう。
　其れを考えると、やはり、老子の生き方が最も正しいと謂う事に成り、「ひふみ・霊文神示・日月神示・天津日嗣神事」に記されている「老子（道院殿老祖様）」を中に祀り　他の神は外に祀れ」との事が、正しいと謂う事になり、岡本天明に依り憑いていた「天之日津久神」は高次元の神（はたらき）であると謂う事になる。
　今朝のメッセージの内容から察すると、天界・天神（てんのはたらき）は、現在の人間社会（罪深い世の中・カルマ・業・罪汚れ）を、「救う・立て直す」事は止めて、根本から造り変える事に決めた様である。
其れは、過去にも「ソドムとゴモラ」の町や「バベルの塔」を神が滅ぼした事が旧約聖書にも記されているので、荒唐無稽の事ではない。
　其れに、新約聖書にもイエスキリストの言葉・予言として、「その時が来る・・一番さきの者が一番後に成る・・云々」と有る。・・・
「神様からの指示」https://green.ap.teacup.com/20060818/4756.html

此の２５日の「生き残る者は少なし」の文章には「・・姿は見えないのだが、絵画を描く様な仕事・役割をして居たらしい、高名な男性が亡く成った・・」と書いて有るので、其の絵画を描く男性の存在は「画廊菜園」と関係が有り、是まで宇宙情報を描いて居た役割の男性が亡く成ったので、次の男性画家である創造者が必要であると言う事に成る。

其れを考えると、今朝の映像で宇宙から子供達を集めて居た女性・女神は、地球意識である「ガイヤ」であり、新しい地球の舞台が企画されたので、宇宙から次の御世を創造する御魂を呼び寄せている事に成り、次の画家・男性は、既に此の地球で未来世界をデザインしている事に成る。

其れが誰であるかを考えると、私が此の世界に飛び込んだ時に、私の役割が「事象の特異点」であり、別の言い方をすれば「新しい神の座標軸」であると告げられた来た事と関係が有り、神（はたらき）は私の躰や脳を使って、新しいデザインを作成している事に成る。

其れに私は、此の世界に入った時に自宅の入り口のガラス戸に「スターチャイルド集まれ」と書いた紙を貼り付けていたので、私が気狂いであるとの事を、世間に決定付ける結果とも成ったのである。

だが、今朝のメッセージの内容からすると、其れは正しい行いであったと謂う事に成り、３４年目に其の効果が示されて来た事に成る。

其れを考えると、今朝集められて居る子供達の数が「３４人」の２セットであった事は、３４年間の年月の意味も含まれており、「２セット」は人間社会には二組・二構造の仕組みが絶対不可欠であり、１セットだけの仕組み・社会構造だけでは幸福な社会は完成しないと謂う理・ことなのであろう。

2018/4/27・・私は１８８４年６月４日に此の世界に入った時に、４歳以下の子供達に導かれたので、其の事から自分の事務所・店舗の入り口のガラス戸に、「スターチャイルド集まれ」と書いた紙を貼り付けたので、私は頭が変しく成ったと思われ始めたので、私は其の紙を剥がしたのだが、其の事が現実の事と成るのかも知れない。・・・
「直道・なおみち」https://green.ap.teacup.com/20060818/4601.html

其れに、今朝は昨日と同じく５時２０分に起されたので、昨日貼り付けた５月２５日の文章は、もう一度確認する必要が有ると言う事なのであろう。

2018/5/20昨日の続き・・其れから、由香の声で一言「にじ」との言葉が聴こえて来たので、起こされたのかと思って意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると時刻は５時２０分から２１分に成る所であった。
　其れから再び眠ると、今度は、横書きの日本語の文章が、箇条書きで書かれているのが縦に並んでいる場面が映し出されて来た。
そして、其の中に二行だけ、頭の所に赤いシグナルが点っている文章が有るので、私の意識が其の行に何が書いて有るのかと意うと、「追加情報」との言葉が告げられて来て、次に「密教の守護神」との言葉が告げられて来た。・・・
　此の文章の内容から考えると、昨夜眠る為に目を閉じて居る時に、瞼に様々な植物・野草の若葉が茂っている映像が映し出されて来た事と関係が有り、私は人間の事を考えるのではなく、全ての地球生命の記憶や生長・進化のプログラムと謂うか、「命の成り立ち」に付いて、深く洞察して行かなければ成らないと謂う事なのではないだろうか。
　其れは、政治的な「偉丈夫」の存在や、宗教的な「不動明王」の言葉の世界ではなく、イエスキリストの謂う「永遠の命の世界に入る」との言葉や、釈迦牟尼世尊の謂う「過去・現在・未来の三世に　私は存在し　衆生一切吾が子」との言葉や「久遠実成・くおんじつじょう」との言葉の世界に関係が有り、私は人間社会の事に意識を向けるのではなく、地球生命全体の「命・いのち」のプログラムに中に意識を集中して行かなければ成らないと言う事なのであろう。
　其の様に考えると、今朝、女神が告げて来た「投下価値　夢分析」との言葉は、「宇宙意識・天意」と「人類」の関係性が示されて来ている事に成り、人間が「夢（潜在意識の中で起きている生命模様）」を分析する事が、「女神（万物を生み出している本体・育成している母体）」の投下価値を上げる事に成るのであろう。
『それは　貴方自身の事であって　あたしの事ではありません。
何故なら　あたし自身も　貴方が創造し　養っているモノだからです。
良いですか　貴方自身が　此の宇宙の最前線を生きている事になり　貴方の躰の全細胞が　１３８億年を経て　出来上がって来ている命その儘なのですよ。
ですから　貴方は　他人の事を考えるのではなく　自分自身の壽命を守る事が重要なのです。
其れが　久遠実成の言葉の意味なのです。
そして其の事が　ブッダとの名詞に関係が有るのですよ。』
　此の女神の言葉からすると、「命を探せ」と告げて来た女神の言葉は、私自身の潜在意識から生まれて来た言葉であり、私自身の中に「大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真実の本体）」が、生生・なまなまと生きて居る事に成り、私の６０兆個の細胞の生命活動が、宇宙の「今」を生きて居ると謂う事であり、他には何も存在しないと謂う理・ことに成って来る。
其れを考えると、私が最も大事にしなければ成らないモノ・存在は、自分の体内に共生している腸内細菌達であり、其の腸内細菌を守る事が、毎日の食事の「薬草・食べ物」であると謂う事であり、穢れの無い山岳から流れ落ちて来る清水の摂取が、必要不可欠であると謂う理・ことなのである。
　其の様に考えると、私に起きた４３１１体の「御霊の思頼・みたまのふゆ」現象で、最初に姿を現したのが「マクロビオティック・Macrobiotic」の世界を創出した「桜澤如一」であった事の理由も能く理解できるし、私が三ヶ月目に自ら安房川に飛び込んで、禊ぎ祓いの儀式を行った事の理由も解けてくる。
　此の様に、文章を打って来ると、確かに私は「追加文章」を作成している事に成り、其の背景には、電気を発明したエジソンをはじめとし、パソコンを開発した人々や、インターネットの仕組みを開発・維持して居る人々の存在も、全て宇宙意識・天意の表現実態の産物であると謂う事になり、私の存在を含めて、森羅万象の流転には、或る統率者（サムシング・グレート）の意識が働いている事に成る。
そして、其の統率者の意識が、私の肉体の脳細胞を含む全細胞をフルに動かして、今文字を画面に打ち出しているのである。
　此の様に、画面を見ながら文字・言葉を打ち出して居る者の正体は、一体全体何物なのであろうか。其れは、私個人・吾が身だけの神（はたらき）ではない。
確かに、私の生体電気（雷・神）で、視覚や両手が動いているのだが、此の思考体系は、私がパソコンから離れて、縁側から、庭で遊んで居る雀達の姿を観れば、消えてしまうモノである。
　其れを考えると、此の現象は寺院で行う座禅状態ではなく、瞑想状態で自分の内観をしながら、脳に発生してくる思念・おもいを、パソコン画面に描写している事に成る。
　是は、従来の霊媒体質であった「出口ナオ」や「中山ミキ」などの行為とは、異なるモノであり、パソコン（電子機器）とインターネット（無線通信）の機械システムと、私の協調作業であると謂う事に成り、確かに森羅万象の流転の最前線に此の現象が起きている事に成るのである。
其れは、現代社会の「言葉や価値観・物の名詞」を使って表現する世界であるが、其れ等の物が無い古代社会から、人類が関わり続けて来た世界である。
　其の事を考えると、「目に見えない・実体が無い」世界を、宗教的な表現ではなく、公の学校教育で学習できる科学的な用語・説明に表現し直して、人間の無明を晴らさなければ成らない。
其れが、私に与えられている課題なのであろう。
　今朝告げられて来た「四緒条件」との言葉は、「緒」の漢字を漢語林で調べると次の様に載っている。
「緒・ショ・チョ・お」【解字】形声。「糸＋者」音符の者は、にるの意味。まゆ（繭）を煮て糸を引き出すの意味から、いとぐちの意味を表す。
【字義】①いとぐち。糸の先端。また、糸。②はじめ。おこり。発端。「端緒」③のこり。あまり。「緒余」④すじ。つづき。系統。⑤順序。次第。「諸次」⑤こと。仕事。事業。「遺緒」⑦こころ（心）。「情緒」⑧たずねる（尋）。
国語　お。①糸。②紐。③履物のはなお。④長く続くもの。玉の緒（いのち）
　此の緒の漢字の意味である「いとぐち。はじめ。おこり。」からすると、今朝告げられて来た「四緒条件」との言葉の意味は、私に「永遠の命」の世界に付いて、煮詰めて四条件を書き現せとの事が、示されて来ているのではないだろうか。
　其れを考えると、今私に考えらえる事は、次の事である。
１「清い水」山岳から流れ下る清水。飲料水。禊ぎ祓い。自然環境。
２「偉丈夫」精神的・肉体的に丈夫な男性の存在。
３「投下価値」天神・宇宙意識が育てる価値有る生命・魂。
４「夢分析」三次元世界に投射される、生命プログラムの理解。
　今朝の女神の言葉（私の内なる言霊・インナーマインド）の在り様から考えると、確かに新時代の幕開けと謂うか、岩戸開き（シリコンチャンネル・ドアーオープン）が始まっている事に成り、私が三ヶ月間実践して成功した「マクロビオティック・Macrobiotic・正食」の世界を、一般常識として普及しなければ成らないのであろう。
『其れが　あたし　貴方の　最終プログラムなのです』
　　　９時４７分・くしな・串名　（玉串奉納）
「密教の守護神」とは、「命を探せ」と告げて来た「女神・母神・母性」の存在の事であり、其の存在に接触する手段が「瞑想・禱り・帰命・ナーム・リリジョン・religion」との言葉で、表現されて来たのであろう。
「四緒条件」https://green.ap.teacup.com/20060818/4625.html

此の文章の内容から考えると、「新しい画家」とは私自身の事である事に成り、私の意識の成り立ちと謂うか、意識の背後に存在する世界に名前を付けるとすれば、其れが「画廊菜園」との言葉と成り、私自身の意識・思考は其の画廊菜園の門を潜った内側で働いている事に成るのであろう。

其の様に考えると、「此の四諸条件」
１「清い水」山岳から流れ下る清水。飲料水。禊ぎ祓い。自然環境。
２「偉丈夫」精神的・肉体的に丈夫な男性の存在。
３「投下価値」天神・宇宙意識が育てる価値有る生命・魂。
４「夢分析」三次元世界に投射される、生命プログラムの理解。
の意味・世界は、確かに画廊菜園のシステムの中の条件としては、符合していると謂うか適切なアドバイスであると謂えるだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年１０月１４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

1　2　3　4　5　|　《前のページ　|　次のページ》

teacup.ブログ “AutoPage”

約束を護る

カレンダー

カウンター

最近の記事

記事カテゴリ

過去ログ

リンク集

検索

最近の投稿画像

2018/10/17

2018/10/16

2018/10/15

2018/10/14