屋久島生命研究所

「財団法人屋久島生命研究所（仮名）」創設案


此の創設案は、屋久島町の玄関口である宮之浦地区に存在する、病院建設目的の頓挫に因り放置されている建物を、どう生かすかを考える会を発足し、島の未来を明るくする為に、町民の協力を得る目的で作成したものです。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成20年3月16日

宮之浦港から見る建物　


建物　本体


発起人　　（・・・・・に建物利用の嘆願書を提出する仲間）
発起人代表
世話人　　　
　　　　　　屋久島自適塾　塾長　　　　　　 礒邉自適

嘆願書に署名をお願いする予定の方の名簿（仮名簿 礒邉自適作成　）

・屋久の子の家　　　　　　　　柴　鉄生氏　
・三茸堂　　　　　　　　　　　小林竜也氏
・屋久種子五葉松保存　　　　　手塚賢至氏
・屋久島メッセンジャー　　　　菊池淑廣氏
・屋久島フイルド情報センター　宮司芳至氏　
・仙人村　　　　　　　　　　　中島政信氏　
・晴耕雨読　　　　　　　　　　長井三郎氏
・おおぞら高等学校理事　　　　日高雲平氏
・屋久島不動産　　　　　　　　礒邉正也氏
・屋久島岳参り事務局　　　　　鬼頭知直氏
・大山祇神研究会　　　　　　　大山邦博氏


下から眺める全体の様子



周囲の環境

ナイター設備付き　野球場




総合グランド



宮之浦の町の様子


宮之浦港　手前は小学校と中学校


現在の建物の様子

正面玄関


西側から


東側から











屋上

　　　　　　　屋久島生命研究所設立案

「屋久島生命研究所」（仮称）創設案



１．はじめに
太古の自然を残し多様な生物を育んでいる屋久島は、「生命の島」と呼ばれ、世界自然遺産にも登録されました。いま、屋久島の多様な生命の源を解き明かし、屋久島から世界へ向けて生命の摂理を発信することが、心と物質の発展のバランスを欠いた現代ゆえに求められていると信じます。
近代以降の人類文明は、科学万能主義と効率至上主義のあまり、多様性の保持を軽んじ続けてきたように思われます。地球環境保持のシンボルとしての役割を期待される屋久島で、多様な生命のあり方を研究するセンターを創設する意味は決して小さくないと考えます。本素案が、屋久島から発して、地域社会、地球世界へ貢献できる「屋久島生命研究所」創設事業の端緒となるべく、関係者各位のご支援、ご協力を伏してお願い申し上げる次第です。

２．研究所の概要
（１） 屋久島に本拠を置き、以下の機能を目指します。
�@ 環境、食料（農林漁業）、生物、海洋等の「生命」をテーマとした研究拠点機能
�A 前項に関する交流拠点機能（国内に止まらず、アジア・太平洋を中心とした世界との交流）
�B 同、情報発信機能（ＩＴを活用した多メディアで発信）
（２） 上記機能を実現するため、次の各施設の確保を目指します。
�@ 研究センター施設
�A フィールド体験センター・農業体験センター施設
�B 宿泊設備を有する交流センター施設
�C 情報センター・メディアセンター施設

３．研究所の創設推進プラン
（１） 本事業に対する衆知・宣伝に努め、賛同署名等を通じて事業計画のテイクオフを図ります。
（２） 両年で、研究所設立計画案（コンセプト・資金計画・事業計画）を固め、出資者・支援者・パートナー・連携企業等を募ります。
（３） 研究所は、将来財団などの公益組織を目指しますが、発足時はＮＰＯ法人等を考えます。
（４） 発足時、少数の研究スタッフ・運営スタッフで賄えるよう、支援者・協力団体、及び、行政・研究機関等との連携を図ります。
（５） 南西諸島及び九州の全域のほぼ中央に位置する立地から、前記地域との連携を密にします。


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「屋久島生命研究所」（仮称）創設の賛同署名


「屋久島生命研究所」（仮称）創設案（詳しくは別紙をご参照ください）は、世界自然遺産に登録され世界の注目を受けている屋久島で、環境保全と地域経済発展の両立を計るべく、各界の英知を結集し、独自の発展・均衡モデルを作り上げようとの主旨で考案されました。



未曾有の危機を迎えている地球環境下で、ユニークな屋久島モデルを世界に発信することは、世界遺産の地に暮らす屋久島町民の願いでもあり、責務でもあると考えます。

本案事業の推進にあたっては、屋久島町の遊休地・遊休施設の活用を図り、島の未来を平和で明るいものにし、未来世代へ引き継いでいきたいと願っております。
本案にご賛同くださる皆様のご署名を、下欄にお願いいたします。

　平成２０年４月吉日

ご住所 〒　　　　−　　　　
お名前
ご連絡先
ご意見等

ご住所 〒　　　　−　　　　
お名前
ご連絡先
ご意見等


作成　　杉浦英世

屋久島生命研究所の設立に当たり

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・８・３１

屋久島は周囲１３２ｋｍのほぼ円形の島で、面積は５０３平方ｋｍです。約８０％が国有林で、残り２０％も平地が少なく、地形も２０００ｍの山々が連なっているので山岳島と云えます。屋久島は年間４０００ｍｍもの雨量が有り、山岳では９０００ｍｍもの雨量を記録しております。其の雨に支えられ、縄文杉を始めとして１５００種類もの植物（固有種５０を含む）や、他に６００種以上の苔類が大地を被い、流れ下る富栄養水は５８０種類もの魚類を島に呼び寄せています。

此の自然豊かな島は１９９４年１２月に世界自然遺産に登録され、其の価値が再認識される事に成りました。しかし、学術研究の対象として選ばれた島の自然も、未だ研究の門口に立ったばかりだと云えます。其の屋久島で、生まれ育った私が現在想っている事は、私達人類が生存出来る第一条件は豊かな自然と水に有ると言う理であり、其の理は現在万民が認める処でもあります。

屋久島は、半径１４ｋｍの中に海抜２０００ｍの山頂まで１２度の温度差が有り、山頂は北海道の気候を有し、亜寒帯から寒帯までの植物体系が存在します。故に、植物に関する研究には最適であり、昆虫や小鳥達の生態を調べるにも都合が良いでしょう。
特に、自然遺産登録地である西部地区は自然観察には最適で有ります。北西地区の永田田舎浜は、赤海亀産卵世界一でラムサール条約で保存地区に指定されました。一方、東南地区は温暖で農業が盛んですので、農作物の栽培試験地としても有益であります。

屋久島は自然豊かで、空気・水が清く、山岳・川・海の全ての自然条件が揃っています。午前中は１５００ｍの山岳で自然に触れ、午後はサンゴ礁のタイト・プールで熱帯魚と戯れる事が出来ます。其れは自然研究だけではなく、人間自身の癒しの場であり人類の存続理由の解明にも繋がるでしょう。
其れ等の事を考えれば、屋久島は人類の未来世界創造の場として、最適の場と云えます。
昔と違い、交通機関が発達しているので、朝飯は東京で、昼飯は屋久島で食べる事が出来る時代です。都会のコンクリートジャングルの中で生命を語っても無意味であります。寧ろ、都会育ちの思考パターンを自然の中に持ち込まれては、弊害を生み出す事が多々有るのです。

此の地球に住む生物は、皆地球環境に支えられて存続しています。其の一部である人類も、地球環境に負荷を与えない様にして行かなければ成りません。是からの人間社会の在り方を模索する場としても此の屋久島は最適の場と云えるでしょう。
其の場として「屋久島生命研究所」の設立を提案致します。

　　　　　　　平成１８年８月３１日

屋久島生命研究所設立提案者　第１号

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適

　　　　　　　屋久島生命研究所



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屋久島総合開発＜創造芸術部門＞

屋久島から全世界に向けて発信する「自然・人間・生命」の調和。
「アイランドテラピー」の発想は素晴らしいと思います。
その根底にある「人類の平和」の理念に則り、提案いたします。

私からの発案は「平和」を謳うことなく、事実として世界を啓蒙することです。

その媒体は「美」と「水」です。

提案内容は…

『美しき河川』です。

この「美しき河川」という理念を　水の島・屋久島から全国に発信する。
そして全国の河川を美しく蘇えらせる。つまり飲むことができる河川を実現する。
その発信方法として創造芸術活動を行なう。音楽・絵画・演劇・舞踏…等々。
まるで管制塔のような屋久島宮之浦コンクリート棟を再建、活動の本拠地とし、
全国で「美しき河川」をテーマとした創造芸術活動を行ない人々に呼びかける。


何故「美しい河川」なのか…

＜精神界・現象界から＞

見えないモノ　精神界には様々な言葉がある…
神・仏・存在・宇宙・愛・美…等々。

見えるモノ　現象界には様々な出来事がある…
火・土・空気・水・動植物…等々。

「美」は精神界において一番受け入れられると同時に、対立がない（少ない）。
そして、人間の意識進化の根源だと考える。
「美」という意識から神・仏・宇宙・愛…などの意識が芽生えたと考える。

「水」は現象界において全世界に繋がっている。尚且つ、生命の根源だ。
屋久島の河川は汚れている。
多摩川・淀川…が汚れているのに、屋久島の河川が綺麗な理由がない。
屋久島の海は汚れている。
東京湾・大阪湾…が汚れているのに、屋久島の海が綺麗な理由がない。
「水」は全世界に繋がり、循環している。そして全てに宿る。

＜時間概念から＞

時間は３つ在ると考える。

１　回帰する時間（秩序の時間）
２　二次元の時間（文明の時間・過去から未来に向かう時間・幻想の時間）
３　振動する時間（１に対しては「無あるいは空」の属性・２に対しては「今」という
属性になる時間）

生命にとって重要な時間は、１・３と考える。

「美」は３の時を刻んでいる。
「水」は１の時を刻んでいる。

ついでに暦…
日本国で考えれば明治５年から1500年続いた太陰太陽暦を棄て、グレゴリオ暦になった。
文明重視の暦を適用した。有機的秩序・生命の時間を棄てた頃から、自然が乱れ人が乱れ現在に至っている。明治５年当時は日本国の河川の水は全て飲めた。

「生命」は３＋１の時を刻んでいる。


『美しき河川』は…

「美」は意識の根源であり、３の生命時間を備えている。
「水」は生命の根源であり、１の生命時間を備えている。

「美しき河川」という言葉・現象・風景に、対立あるいは反対するものはまずいない。
しかしその趣旨の中に、精神界・現象界の万象を内包している。
生命・秩序の時が流れている。

「美しき河川」を実現するにあたっては、対立・反対分子（損得・文明）が出現する。
が、「美しき河川」この一点だけに集中して実行すれば、それはやがて世界平和に結びつく。

「美しき河川」は実現以上に、実行するプロセスの中に真価がある。

水の循環経路のど真ん中に位置する「河川」。
それを考えるとき、森羅万象の全てを考えなければ、河川を蘇らすことはできない。
そして河川の「美しさ」を考えるとき、自ら己と向き合わなければならない。
河川は県と県、州と州、国と国を隔てると共に、結んでいる。人と人を隔てると共に、結んでいる。「美しき河川」をその流域で実行に移した時、様々な触れ合いが行なわれる。

「水」は「全て」に繋がっている。宿っている。
「美」は羊＋大、大いなる犠牲。つまり自己犠牲。自己犠牲とは自我・エゴの消滅。
「全て」という意味だ。

様々な「平和運動」「反戦運動」「自然との調和」「世界精神」「自然保護団体」…がある。
その「道具」として使われているものが現象界の何かであったり、精神界のなにかであったりする。その「道具」が普及率の悪いモノであったり、対立を呼ぶモノであったりする。

「道具」あるいは切り口として『美しき河川』を挙げた次第である。

何故「美しき河川」なのか…

「美しき河川」は全てを結ぶ・全ての根底に流れている、非対立の理念だからである。

そして人達が実現に向かって立ち上がったとき、実行されたとき…
そのたった一点の理念に向かったとき、自ずと新世界の道が展けてゆくと確信している。

以上、提案いたします。

2009年9月19日・新月　　　　椎貝 路生
追記

人類は決して悪しき方向には進んでいない。

文明という名のもと、無意識・無自覚のうちに行なわれた数々の破壊。それが自然であったり、人の真（まこと）であったり…
その破壊されたモノゴトを意識的・自覚的に取り戻したとき、初めて得る。
そして、その破壊し取り戻したモノゴトは、決して破壊されない。

もっと高い山に登るときは、深い谷底まで下りなければならない。

我々の世代では、種を蒔くことしかできないであろう。
しかし、種が蒔かれればきっと、花が咲く。


分りやすくするため「平和」という言葉を随所に使用したが、実際は「安心」という言葉　　
が的を射ている。世界に「大安心」がもたらされることを祈って！


椎貝の活動は…

屋久島の百姓詩人・山尾三省をモチーフにした芝居を横浜・鎌倉・東京で打つ。
故・山尾三省はアニミズムを提唱し、神仏・森羅万象・リグベーダ・ウパニシャットに造詣が深く、屋久島をこよなく愛した。そして、多くの素晴らしい作品を遺した。
その中で着目するのは、水というモノに真理を見出そうとした山尾三省の思想だ。
山尾三省の遺言の中に、１核廃絶　２憲法九条の世界普及、それから、３神田川の水が飲めるようにとある。
椎貝としては、３が全国に展がれば１・２は自ずと成されると考えている。
山尾三省の思想をモチーフにして「美しき河川」をテーマに公演を打つ。
その行動が「礎（いしずえ）」になることを心から願う。

演目は『美しの思頼・いとしのふゆ』です。

屋久島から出、やがて屋久島に戻り、屋久島で上演できることを！！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　椎貝路生　拝