　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2006/8/31

「屋久島生命研究所の設立に当たり」　　未来創造

　　　屋久島生命研究所の設立に当たり

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・８・３１

屋久島は、周囲１３２ｋｍのほぼ円形の島で、面積は５０３平方ｋｍです。

約８０％が国有林で、残り２０％も平地が少なく、地形も２０００ｍの山々が連なっているので、山岳島と云えます。
屋久島は年間４０００ｍｍもの雨量が有り、山岳では９０００ｍｍもの雨量を記録しております。

其の雨に支えられ、縄文杉を始めとして、１５００種類もの植物（固有種５０を含む）や、他に６００種以上の苔類が大地を被い、流れ下る富栄養水は、５８０種類もの魚類を島に呼び寄せています。

此の自然豊かな屋久島は、１９９４年１２月に世界自然遺産に登録され、其の価値が再認識される事に成りました。
しかし、学術研究の対象として選ばれた島の自然も、未だ、研究の門口に立ったばかりだと云えます。

其の屋久島で、生まれ育った私が、現在想っている事は、私達人類が生存出来る第一条件は、豊かな自然と水に在ると言う理であり、其の理・ことは現在万民が認める処でもあります。

屋久島は、半径１４ｋｍの中に、海抜２０００ｍの山頂まで１２度の温度差が有り、山頂は北海道の気候を有し、亜寒帯から寒帯までの植物体系が存在します。故に、植物に関する研究には最適であり、昆虫や小鳥達の生態を調べるにも都合が良いでしょう。

特に、自然遺産登録地である西部地区は、自然観察には最適であります。
北西地区の永田の田舎浜は、赤海亀産卵世界一であり、ラムサール条約で保存地区に指定されました。
一方、東南地区は温暖で農業が盛んですので、農作物の栽培試験地としても有益であります。

屋久島は自然豊かで、空気・水が清く、山岳・川・海の全ての自然条件が揃っています。午前中は１５００ｍの山岳で自然に触れ、午後はサンゴ礁のタイト・プールで熱帯魚と戯れる事が出来ます。

其れは自然研究だけではなく、人間自身の癒しの場であり、人類の存続理由の解明にも繋がるでしょう。
其れ等の事を考えれば、屋久島は、人類の未来世界創造の場として、最適の場と云えます。

昔と違い、交通機関が発達しているので、朝飯は東京で、昼飯は屋久島で食べる事が出来る時代です。
都会の、コンクリートジャングルの中で、生命を語っても、無意味であります。
寧ろ、都会育ちの思考パターンを自然の中に持ち込まれては、弊害を生み出す事が多々有るのです。

此の地球に住む生物は、全て地球環境に支えられて存続しています。
其の一部である人類も、地球環境に、負荷を与えない様にして行かなければ成りません。
是からの、人間社会の在り方を模索する場としても、此の屋久島は最適の場と云えるでしょう。

其の場として「屋久島生命研究所」の設立を提案致します。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年８月３１日

　　　　　　　　　　　　　　　屋久島生命研究所設立提案者　第１号
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2006/8/31

「新しき八正道」　　新しい生活

　　　　　新しき八正道

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・８・３１

今朝は、新しき「八正道」の作成が伝えられて来た。

其れは、精進の実行である。
　
樹木は、地上と地下に、無限に自分を拡げて行く意識を持ち、南瓜や薩摩芋などは、四方八方に蔓や根を拡げて行く。
しかし動物は、前の方にしか向く事が出来ない。

だから、肉食をすると、動物の様に一つの方向にしか、意識を伸ばす事が出来なくなる。

私は、子供の頃から　木の実を年中食べていたので、意識が、天国や地獄にまでも、無限に広がって行くのである。

其の延長線上に、宇宙が在ったのだ。

今日は、前田社長や、雅一君が島に来て　是から「屋久島生命研究所」の設立に向けて、動き出す。

其の事の為に、今朝のメッセージは有ったのだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年８月３１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

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投稿者: 礒邉自適

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2006/8/27

「魂魄・こんぱく」　　

　　　　魂魄・こんぱく　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・８・２７

昨日ようやく、２２年前に神に告げられた二つの仕組みが、表に現せた様な気に成って居たら、今朝の映像では、自分意識も「魂魄・コンパク」の二つの世界に分離されて、現れて来た。

魂魄とは、「魂・コン」が霊魂の魂で「魂（たましい）・精神」を意味し、「魄・パク」は肉体のたましいだから、肉体の「ＤＮＡ・遺伝子」の情報を意味している。

だから、先祖の霊や、釈迦牟尼佛の弟子である仏教伝承者達の流れは、霊魂の繋がりだから「魂・コン」の世界であり、親から子に伝わる血筋の流れや、其れに伴うＤＮＡの情報の流れは「魄・パク」の世界と言う事に成る。

「魂・コン」の漢字は、「云＋鬼」の組み合わせで、「鬼」は死者のたましいの意味。音符の「云・ウン・コン」はめぐるの意味。休まずにめぐるたましいの意味を表す。
【字義】①たましい。たま。ア人の精神をつかさどるもの。肉体をつかさどる「魄・はく」に対していう。生きている時は、この二つが宿っているが、死ねば離れるという。イ霊魂。⇔肉体。②こころ。思い。

「魄・ハク・パク」は「白＋鬼」の組み合わせで、「鬼」はたましいの意味。音符の「白」は、空白で何もないの意味。それがなくなると肉体のかたちだけになってしまい、精神活動の空白をもたらすたましいの意味を表し、また、中身を落とした輪郭・かたちの意味も表す。
【字義】一たましい。①肉体をつかさどるもの。⇔魂（精神をつかさどる）②こころ。思い。③からだ。かたち。④すきま。⑤月。月の光。また、月の輪郭の光の無い部分。「死魄」⑥明らか。二①かす。粕。②旁魄・ぼうはくは、満ちふさがっているさま。③落魄は、おちぶれたさま。④魄然は、音声などの意味。
　　　　　　　　　　　　漢語林

簡単な例を挙げると、精神病の患者にも二通りある。
一つは、親から子に伝わる遺伝的な精神障害と、もう一つは霊魂に憑依されて変しく成る症状である。

霊魂の憑依に因る精神障害は、お祓いや祈祷をして貰うと、治る事も有るが、遺伝的な障害はお祓いを受けたりしても無意味である。
神社や寺院に出かけるのは、位の高い霊魂に憑依して貰いたいとの願いからである。

因みに、私は、神社や寺院には、祷りに行かないのに、４３１１体の霊魂の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起き、４３１１もの霊魂の願いを、聞いて来た事に成るのだ。

私の場合は、原因がハッキリしていたので、精神科の医者に診て貰った事は一度も無いし、神社に行ってお祓いをして貰っても、神主・神官よりも私の方の霊格が高いので、全然効き目が無かったのである。

そんな私だが、今朝は、確かに、自分自身の魂魄が分離している映像を見た。
其の映像は、私から抜け出した霊が、自分の左目に目薬を注しているのである。其の顔を見ると、写真で見る私自身の顔ではなく、似ては居るが、知らない人の顔である。

しかし、目薬を実際に使っているのは、私自身の肉体だから、関係が深いのである。其れは、眼を悪くしているのは私の肉体（魄）だが、眼を治そうとして、眼薬を買って来て眼に注しているのは、私の意識（魂）である事に成るのだ。

今朝は、私の肉体から「魂・意識」が分離している瞬間を、見せられた事に成るのだ。何故、そんな現象を視る事に成ったのだろうか。

其れは、昨日ＨＰを一新し、左右に働きを分離したからであろう。
一つは「みいつの君」のＨＰ「四次元プログラム（魂の創造）」で、もう一つは「森の木」のＨＰ「水素原子管理公社（物の管理）」である。

是で、魂・たましいの世界を「管理（創造とメンテナンス）」する事と、此の世のあらゆる物（地球環境や人口・生物）を管理する土台を、ＨＰ上に現象化出来た事に成る。

其れは、２２年前に、私が初めて、神の世界に入った時（１９８４年６月４日）に、最初に神に告げられた事である。
ようやく初めに告げられた事が、現実世界に表現出来たのだ。其の事で、私の意識が或る程度の、区切りを向えたのではないだろうか。

今朝は、朝方、全く其れとは違う世界に旅をしていた。
久し振りに、野草社の石垣雅設氏が現れて、二人で山の中の温泉に行き、大きな岩山の見える葦原に遊びに出かけた。

其処は、昔、何かの合戦が行なわれた場所で、今は沼の様に成っている湿地で、中まで入って行く事は出来なかった。
私は石垣雅設氏と離れ、丸い石が二個置かれている場所を抜けて、岡の方に登って行くと、眼下に、とても美しく深い、碧色に輝く入り江が見える場所に出た。

其の海の景色に見入って居ると、５０歳位の女性が数人登って来て、私に話し掛けて来た。少し話しをすると、「とても　好い所が上に在るので　行こう。」と誘うので、私は其の人達に付いて行った。

岡の上には、白い寺院の様な建物が有り、祭壇の在る広間では、数人の人が祀りの衣装を来て、祷りの歌を歌いながら、舞いらしきものをして居た。
私達は、控えの間の様な所に座り、１０名程で其の様子を見て居た。

すると、私を案内した女性が、横の廊下から一人の女性を、私の所に連れて来た。其の女性も５０歳ぐらいで、とても美しく、力の有る表情をしている。
其の女性は、私の顔を見て静かに微笑んでから、何も云わずに、私の右手を手に取った。
すると、手を握られた途端、私の意識は恍惚感に満たされ、倒れそうに成った。

私が、其の状態に成ったのを確かめると、其の女神の様な女性は、もと来た方に返って行った。
私は、其の侭、恍惚状態でいると、案内してくれた女性が「ね　そうでしょう」と、私に確かめる様に云う。そうすると、部屋に居た人達が皆で「そうなのよ　此処は　そんな所なのよ。」と、念を押すように、私に向かって云うのである。

其の場面の後に「ゲド戦記」との言葉が出て来て、左の上空から、黄土色のベルトコンベアの様な物が、流れる様に降りて来た。
其のベルトの様な物は、長いＨＰの画面の様なもので、何列かに、様々なＨＰのアクセスマークが並んでいた。

其の映像の意味は、既に、神界が沢山の人々と、其の人達のＨＰを準備しているとの事であろう。私は、そのＨＰと人物を把握して行けば良いのだ。

私は２３年前（１９８３・３・１８）に無庵師匠に捜し出された時に、「貴方は　想った通りに　世の中が成るでしょう。」と云われ、修行が済んだら「あの人は良い人だから　あの人の事は　想って遣りなさい。」と、現存する人間で、世の中の役に立ちそうな人を、陰から想って支えるように謂うのである。

どうやら、其の意味が、理解出来た様な気がする。

此の世界は、総合無意識で出来上がっているので、誰かが、全体的に調和する思念を発し続けていれば、世界は安定し、永遠に存続できるのである。
其の、思念を持つ者がブッダなのでる。

今朝は、其の思念の奥には、女神が存在している理を告げて来たのだろう。
此の世界は、命が存続する事で、意識が繋がっているのである。
其の命を繋いでいるのが母性なのである。

今朝は、其の母性が姿を現し、私の霊魂を癒してくれたのである。
私達の存在は、其の、中心に存在する母性の中から、生み出されているホログラフイなのである。
其れを、仏教では「色即是空・空即是色」の言葉で、表現しようとしているのだろう。

今朝、私が体験した恍惚感こそ、老子の謂う「恍なり惚なり　惚なり恍なり」の世界なのである。
其れは、自分の意識が、母なる意識の中に在り、光りと混ざり合っている状態を、謂っている。其れこそが、阿弥陀仏の世界なのである。私は今朝、阿弥陀仏の状態に陥ったのだ。

何が、どうなったのかは良く解らないが、何とか、一応の決着が出来たのではないだろうか。

此処のところのメッセージは、現実世界に関わる事が多いので、差し障りが有るだろうから、文章には出来ないでいる。
取り敢えずは、現在進めているＨＰの拡充を、進めて行く事が先決問題であろう。何故なら、告げられて来るＨＰが出来たら、次のメッセージが下りてくるからである。

今朝告げられた、「ゲド戦記」が何を意味しているのかは解らないが、下りて来た長いコンベアーの様な物は、龍の身体で、私が２２年間遣って来た事こそが、「魔術師・龍使い」のゲドの悪戦苦闘の記録なのかも知れない。

結局は、自分の内側に存在するモノとの、戦いでしかなかったのだ。
其れを、古代の人々は、自らの存在理由を知りたいとして、「自分（自らの分け）」との文字を創り出したのである。

今朝気付いた事は、日本語の「しゃべる」の意味は、治めるの「治」で、人々の心を耕す「ム」のカルチと同じ意味であり、英語の「シャベル」と語源が同じ処に有る。

其れは「しゃべる」とは本来、世の中を良くする為に、話す事を意味しているのである。其れが、日本の「しろしめす・治ろ示す」の概念なのである。

私のＨＰの役割は、言葉をシャベル（掘る）代りに打っているのである。
私が打った文章で、人々の心が耕されるかどうかは、読む人の裁量で、私の責任ではない。

何故なら、直接のしゃべりは、其の相手が引き出すもので、分けの解らない人に、自分からシャベリ出す事は無いからである。

先日の、柄だけで、鉾の付いていないシャベルと、カナヘビのメッセージも、今日のメッセージに繋がっているようである。

私の、ゲド戦記は是で終わったのではないだろうか。
後は、此の世界を楽しみ、新しい認識を読み込んで行くだけである。

明日は、一湊の白川山の山彦館で、詩人「山尾三省氏」の五周忌が営まれるので「石垣雅設氏」も静岡から参加するだろう。
明日は、一日中を白川山で過ごす事に成ると想う。

明日もまた、メッセージの書き込みは、無いと意うのであしからず。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年８月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2006/8/18

「約束は護られる」　　神からのメッセージ

　　　　約束は護られる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・８・１８

今日は１８・８・１８で、「八・８」の左右に１８が揃う日付である。

私は、新しい「十六の島・ウップルイ（我が水辺の道）」は、「２ｘ９＝１８」に成る事を、２２年前に聞いていた。本日の日付からすると、中の８は、メビウスの輪で「（９ｘ２）８（９ｘ２）」の幕が開いた事に成る。
此の日を、神霊界は、最初からセッティングしていた様である。

昨夜は、９時にベッドに就き目を閉じたら、行き成り、鮮やかな紅色やピンクの色をした、魚の尾頭付きが、ザルの様な皿に三匹揃えて乗せられ、私の目の前に奉納されて来た。

どうしたのだろうと思っていると、場面全体が黄土色掛かったコゲ茶色に成り、其の中央に、鳥居の様な物が立っている映像が映り出されて来た。

そして、其の鳥居から、左右に糸線で二本の道筋が延びている。
其の道筋の左側は、山の上に続いており、其の山には「ケツァルコアトル」らしき物の頭が一個在り、其の顔は鳥居の在る下の方を向いている。

一方、右側の道筋の端には、佛の両足が揃って鳥居の方に向いている。
どうやら、ケツァルコアトルの頭と、「仏陀・ブッダ」の足が、鳥居を挟んで向き合っているらしい。そして、其の仏足は、涅槃をしている仏陀の足らしいのだ。
「佛の足」 http://star.ap.teacup.com/170606/510.html

其の映像を確認すると、其の茶色の場面が、パソコンのＨＰの画面に変わり、左側の上の端が捲れ、白地に成った。
そして、其の捲れた部分に、リボンが結び着けられていて、其のリボンの形を良く見ると、ケツァルコアトルの顔形である。

そして、右側から言葉が有り、「約束は守られる」と告げられた。

どうやら、２２年前に、私の頭を切り取り、其れを私の左手に乗せ、地球と入れ替えてから、「地球の管理を任せる」と示して来たのは、此のケツァルコアトルの意識だったらしい。

ケツァルコアトルの意識が、ホログラフｨーの天幕を管理しているのだろう。

何故、最初に美しい色の魚が三匹奉納されたのか。其れは、其の魚が宗像大社の三姫神を意味していたのだろう。
其の三姫神を、奉納されたのが、涅槃姿の仏陀の意識体なのだ。

「仏陀・ブッダ」とは、ヴィシュヌの現れ身で、其のヴィシュヌが生み出す働きが「サラスヴァテイ」「クリシュナ」「ラーマ」の三女神である。
そして、其のヴィシュヌは、七つの頭を持つアナンタ竜王の胴体に座っている。

宗像大社の神は海の神である。
だから、三女神は、海の赤い色の魚として映されて来たのだろう。

宗像大社の三女神は、インドの神話、其のモノであるようだ。
インドの神話では「サラスヴァテイ（弁財天・いちきしまひめ）」が元の地に残り、「クリシュナとラーマ・（たごりひめかみ　と　たぎつひめかみ）」は、ハヌマーンに担がれて、ランカー島に運ばれた事に成っている。

其の物語が、海洋民族に因って、黒潮に乗って九州に齎らされたのであろう。

・・・玄界灘の孤島、周囲４キロメートルの沖ノ島に鎮座する沖津宮は、田心姫神（たごりひめかみ）をお祭りしています。宗像郡大島に鎮座する中津宮は宗像湍津姫神（たぎつひめかみ）、宗像郡玄海町田島に鎮座する辺津宮は市杵島姫神（いちきしまひめかみ）をおまつりしています。・・・
「宗像大社ＨＰ」http://www.munakata-taisha.or.jp/

今朝の映像では、其の宗像の地が仏陀の足の位置とすれば、屋久島がケツァルコアトルの頭で、中間には鳥居が在って、メビウスの交差を司っている事に成る。

其れが、中間地点であるなら熊本当りに成るが、距離を気にしなければ開聞岳の開聞（ひらきき）神社であるとも考えられる。
其れは、２２年前、私が始めて旅に出た時、開聞岳の頂上に足の形が現れた事もあるし、今年の４月９日にも仏陀の足のメッセージが出て来ている。

何故、今朝のメッセージは「頭」と「足」だけで、人間が一番使用する「手」が出て来ないのだろうか。
其れは、「仏陀・ブッダ」とは、行為を休んで、動かない・瞑想をしている者だからであろう。

手を使う作業は、「三次元」の世界である。
だが、瞑想をする事や、霊夢を見る世界は、手足を使わない「四次元」の世界である。
仏陀は、肉体の足は動かさないが、意識の詮索の足だけは、触覚として動いているのである。

其の足の存在が、脳の世界を刺激して、思索を進めているのだ。
其の思索の足こそ、自律神経を司る蛇の動きなのである。

霊夢を映して来るのは、２４時間・３６５日生きている間、活動している脳幹であり、其の脳幹のセンサーが海馬を通して、記憶の海を詮索しているのである。
其の、仏陀の意識の中の情報（縁）が拡大して、森羅万象を刺激しているのだ。

カナダの脳外科医ペンフィールドが、脳の働きを調べて「ホムンクス」の絵を描いているが、其のホムンクスは、体と頭は切り離れて描かれている。
其れは、人間の意識はメビウスの輪の様に、首の処で交差しており、頭と首から下の体は、別の世界に存在している理を示しているのである。

私が、毎日行っている作業は、其の頭の方の情報を解釈して、言葉に変換する作業である。
其れは、人間の首から下の肉体世界を離れ、宇宙の歴史と、生命３８億年の記憶中を旅する事である。

其れは、３８億年間の記憶の海（因縁の糸車）を遡って、最初の一本の糸に辿り着けば、無限に分裂拡大した「苆の尾・スサノオ・いのちの鎖」を、総てコントロール出来る事を示唆している。

其れが、釈迦牟尼佛の謂う「衆生一切　我が子」の世界なのだ。

宇宙は、途轍も無く広く大きい。
しかし、時間を遡れば、源は狭く小さいので、観音様の掌の中で起きた事であると謂えるし、大日如来の口中に生じた世界であるとも、謂えるものである。

人間は、絶対零度のマイナス２７３度までカルマを鎮めれば、超伝導の世界に入り「オール・チャンネル、フル・チャンネル」状態に成れるのである。
其の場が、「アナンタ竜王・大山祇神・ククルカーン」の世界なのである。

其の、蛇神の意識の存在する場が、ケツァルコアトルの頭なのである。

今朝は、其のケツァルコアトルの頭と、仏陀の足が、メビウスの輪の糸組と成り、綾取りが可能と成って来たのである。
其の、綾取りが行なわれる事こそ「約束が果たされる」との意味ではないだろうか。

是までの世界は「八代龍王」の御世だったが、是からは「九代龍王水神」の御世に成るのである。だから「８ｘ２＝１６」の世界から「９ｘ２＝１８」の世界に移行するのだ。

今日は正に、其の数霊の日なのである。
新しいウップルイのマークは、「十六島（縞）」から「十八島」へと換わるのである。

もう古い概念や祷り・帰命・ナームは、新しい次元には通じないし、効力を発揮する事も無いのである。
「須佐之男尊（神祖熊野大神櫛御氣の命・かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと）」の働きが、ようやく実を結ぶトキが来たのである。

其れが「いのちのきずな」の語源である。
其れ以外には、何も無いのが此の世界である。

其れを、老子は「タオ・道」と名付けたのである。
やがて、仏陀が眼を覚まし、涅槃から起きて、新しき縁の糸を両手にして、綾取りを始めるのではないだろうか。

今朝は、東経１３０度３０分の磁力線が、宗像の三姫神に因って開けられ、仏陀も北枕の涅槃から目覚めたのではないだろうか。
「東経１３０度３０分」http://blog.livedoor.jp/miitsuline/archives/7110640.html

２２年前「貴方が　此の　神のプログラムを引き受けたら　理想の未来が創出できる」と告げて来た、神の約束が、実現可能と成って来たのだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年８月１８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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