　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2007/8/31

「不思議」　　未来創造

　　　　　　　　不思議

今日は　自分の昔の文章を検索していたら　こんなブログに偶然に行き着きました。

皆様もご覧あれ・・・・本当に不思議ですよね。

知らない人のブログ
http://pub.ne.jp/kametana/?daily_id=20070708

2007.7.8
禊の時は近い

不思議

私は出無精であんまり旅行に興味は有りませんけど、屋久島には行ってみたいと思っています。そこには家族や仕事一切を捨てて神の世界に入り、20年間も国内を行脚したという「磯辺自適」という人が居るからです。会ってどうこうという具体的な目的は浮かんで来ませんが、直かにこの目で見てみたいのです。1年前に古本を売り始めたころネットサーフインをしていて、二人の子を育児中のお母さんのサイトにアクセスしました。その人は古本販売は実力者で、ノウハウのコメントや激励をして貰っており、相互リンクも貼ってました。同時に自適さんのサイトにも頻繁に覗いていました。自適さんは、自分が見た夢判断を絶えず文章にしていて、私にとっては難解な内容が多いものでした。ある日、自適さんの文章を見た瞬間背筋が冷たく成りました。なんとその日の夢は「街中を本棚に跨がった人が大勢して走り回っており、その中には幼い子ども2人連れの女性が居た」というのです。そのことを子育てお母さんに伝えると、不思議がりつつ『自分には霊感は無いが母には有る、母の実家は神職だ』とのことでした・・・私がこれまでに体感した「偶然の一致」の最高レベルだと思っています。

Posted by かめたな at 00:05:39 | コメント (1) | リンク (0)

投稿者: 礒　邉　自　適

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2007/8/31

「公夫」　　未来創造

　　　　　公夫

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９・８・３１

今朝のメッセージは、私の意識が、新しい段階に進む事が示されて来た。

先ず始めに、石の様な物が、海面に浮かんでいる映像が映されて来て、私の意識が、其の石の様な物を手で掴むと、何故か、其れは、自分自身の鼻を摘む感触と成って、自分の鼻に伝わって来たのである。

次の映像は、大きくて、真っ直ぐに伸び、空に枝葉を繁らせている「おがたま・招霊木」が映って来た。

其れから、何処かで、大きなイベントが行なわれている様で、畑の中を通っている道路のバス停まで、大型の観覧用の乗り物が、中継されているのが映り、左の方に行くと山が見え、右の方に向かうと街に出る事が解った。

そして、其のイベント会場を運営している人は、ヤクザの様な気持ちを持っている男性で、私を大事に扱うのである。
そして、最後に「公夫」の文字が示されて来た。

今朝の、メッセージの映像の意味は、軽石は、花崗岩の事を意味しているのだろう。
花崗岩は、堆積岩が地殻の中に引き込まれて、マグマの熱で溶かされ、軽く成って、再び地上に浮かび上がって来た物である。
だから、他の岩石より、少し軽い事になる。

そして、其の石が、広い海の中に頭を出していたのは、屋久島の事であろう。屋久島は、全島が花崗岩で、約１４００万年前に隆起して来た島であり、今でも年間１ｍｍ程隆起し続けているのである。

そして、其の石を摘んだら、私自身の鼻であったのは、屋久島が、地球の鼻の働きをしているからであろう。

私は、２３年前に、地球の山脈を廻って、陸地を管理している白龍に、地球を自分の左手に乗せられるビジョンを見せられた事が有り、其の地球は、私の頭と合体していたのである。
だから、私の脳を通過している情報は、屋久島の花崗岩を通して、地球全体の情報と成っている事になる。

其れは、地球の山岳が、地球の鼻の役割を果たしており、ピラミッドとして磁気を発していると言う事である。

其れが、世界中で、高い山岳が信仰の対象と成っている原因であり、ピラミッドが建設される要因とも、成っているのだろう。

人間の鼻も、其の岩のピラミッドと同じく、アンテナの役割を果たしているのである。だから、他人が、自分の噂をして居ると、鼻先が其れを感じて反応し、痒く成ってクシャミが出るのである。

其れに、諺に有る「噂をすれば影がさす。」との言葉も、其の相手が近づいて来て居ると、其の人の鼻から発せられている気・エネルギーを、自分の鼻がキャツチするので、其の人の事が、意識に浮かぶから、其の人の事を言い出すのである。

だから、其れは、他人の噂をしたから、其の相手が来るのではなく、其の人が近付いて来たからこそ、其の気配を感じ取って噂をするのである。

そして、其の人間の意識のアンテナに関係が有るのが、「おがたま・招霊木」であるとの事だろう。
日本の、新しい神社は、榊の木が植えられているが、古い形式の宮には招霊木が、植えられている。

招霊木は、別名「臼木・うすぎ」とも呼ばれ、古代では、餅を搗く臼が作られる木だったのである。
何故、臼が招霊木で作られていたかと言うと、ひび割れがしなかったからであろう。

其れに、外宮の「豊受大神」の元である熊野の神は、「受け餅の神（保食神）」で、餅を搗く臼が、神事にとって一番大事とされているので、其の事が拡がったからであろう。
それと、神社の巫女さんが舞う時に、手に持つ鈴の形は、「おがたま・招霊木」の実の形に似せて、作った物であるとも云われている。
「熊野大社」http://moon.ap.teacup.com/applet/20051112/200603/archive

だから、招霊木が「神籬・ひもろぎ」として重要であり、其の招霊木を大事にしろとの事ではないだろうか。
其れは、日本の古代の儀式（伝統・概念・行事・風習）を大事にして、世界に伝えろとの事なのかも知れない。

そして、其れを大きなイベントにする為には、ヤクザな叔父さん達が、必要であるとの事ではないだろうか。

現在の、芸能関係の世界は、ヤクザな叔父さん達が創りだした世界である。
其れは、現在の暴力団とは違い、神事を一番大事にする極道の世界であり、命懸けで天照皇大神を祀る人達なのである。
（ヤクザの語源は　一般的ではない人の意）

現在・いまのマスコミの世界で、一番大きな会社である電通も、最初に始めたのはヤクザな叔父さん達なのである。
今は亡き、美空ひばりを世に出したり、映画の興行を発展させたりしたのも、やはりヤクザな人達であり、お寺のお坊さんや、国のお役人さん達ではないのである。

だから、世の中を大改革する時は、ヤクザな叔父さん達が、活躍しなければ成らないのであろう。
またそうする事が、古代の霊魂の協力を、得られる事に成るのではないだろうか。

今朝のメッセージに出て来たイベント会場は、交通の便利な都会の中ではなく、山の山頂が見える田園地帯で、各自がマイカーで参加するのではなく、交通機関を使って送り迎えが成されていた。

其れは、過去の祭りの遣り方を意味しているのではなく、未来型の祭りの在り方を意味しているのであろう。

今朝は、最後に、「公夫」の文字が映されて来た。
公夫を、漢語林で調べて見ると、「公・コウ」は「八＋口」の組み合わせで、八は開くの意味。口は場所の意味を示す。指示。
みなが共にする広場の意味から　おおやけの意味を示す。
【字義】①表むきなこと。あからさまなこと。公然。②かたよらず正しいこと。公平。公正。③おおやけ。個人のことではなく国家・社会などに関すること。みなが共にすること。公用。公金。④きみ。天子。諸侯。国君。主人。

「夫」は「一＋大」の組み合わせで、成人を表す大に、冠をのかんざしを表す一を付し、成人の男子の意味を表す。
【字義】①夫。妻のある男子。②おとこ。一人前の男子。③公共の仕事を割り当てられた男。えだち。ぶやくまた、その割り当て。④兵士。または人夫。と有る。　　　　　漢語林

是に拠ると、「公夫」とは「一人前の男子が　おおやけの仕事を　広場でやり　道を開く。」との意味である事が解る。
其れは、いよいよ新しい祭り事が、始められる指示が来た事に成る。
そして、其の指示の発信元が、地球の鼻である屋久島であるとの事である。

昨日は、広島の黒江さんから、ソフトバンクの携帯を買ったと電話が有り、出雲の安部忠宏氏からもソフトバンクの携帯を買うとの連絡が有った。
其れは、是から動きが激しく成れば、電話代が沢山掛かる事に成るので、経費削減する為である。

此処数日、和歌山の「井畑さん」、神戸の「金城さん」等、他の人の動きも早く成って来ている。
其れは、私へ来ていたメッセージと類する事が、皆に伝えられ始めているからである。

現在・いま、安部忠宏氏や蓑田氏が中心に成って、企画書創りに入っているので、其れに合わせて、私に今後の指示が出されて来ているのだろう。

今朝解った事は、「公」の字が「指示」を意味している事である。
そして、私の意識が、軽石を捕まえたら、其れは、私自身の鼻が摘まれる事だったことの意味である。

私の意識は、其の時、直ぐ「自分」の字義を思い出して居た。

「自分」の「自」は鼻の形の象形で、自分自身の鼻を指し示す事を意味しており、「分」は「八＋刀」の組み合わせで、刀で自分を左右に切り分けて、自分の存在の理由を知るとの意味である。
だから「自分」の語は、「自の分けを知る。」との意味なのである。

其の事から考えれば、今朝のメッセージは、私自身の存在意味・分けを知らされた事に成る。
私も、いよいよ公・おうやけの場に引き出される時節が、近づいて来たのであろうか。

「狐に　鼻を　摘まれる。」との諺があるが、正に、其の通りの世界に引き込まれて、２４年が経過しようとしている。

中国では、西方を司る「白虎・ビャッコ」が、経済の神とされているが、日本には白虎がいないので、白狐がビャッコの代わりと成り、経済の守り神とされている。
私の鼻を、今朝摘んで来たのは、其の白虎の意識であろうか。

其れだと、白虎は、白山大権現（白龍）の分身であることに成る。
白山菊理姫が、いよいよ人間の縁結びを始めるのであろうか。

何故、今朝、西方の方角に、二瘤の山の山頂が見えたのだろうか。
其れが、奈良の葛城山であれば、私が立っていた停留所は、石上神宮のる天理市か、橿原神宮が有る橿原市辺りになるのかも知れない。
そうであれば、祭りの会場は、平城京跡の広場である事に成って来る。

其れは、以前に既に文章にして有るので、此処では述べないが、１９８６年１２月３１日に、倭姫の生まれ代わりの女性に、メッセージで伝えられている事が、現実と成る事を示唆して来ているのではないだろうか。　　　　　　
「自適随筆」http://moon.ap.teacup.com/applet/20061108/222/trackback

私は、昨日、数ヶ月振りに東経１３０度３０分の線上の海に出掛け、貝や蛸や蟹を捕って来て食べた。
私は其の作業で、２時間半程、海を泳ぎ周ったので、其れが禊ぎの代わりに成ったのかも知れない。
「御稜威ライン」http://blog.livedoor.jp/miitsuline/

私は、２００４年１１月１６日１２時００分に、其の東経１３０度３０分の線上に有る、落語家の三遊亭歌之介師匠の別荘で、巫女さんと古代の儀式を行った事がある。

今回、屋久島を訪れた出雲の安部忠宏氏が、東経１３０度３０分度線を、福岡の神港・こうのみなとから下り、九州最南端の「枚聞（ひらきき）神社」に参詣をし、拝殿で儀式を終え頭をもたげた時に、丁度、正午を知らせるチャイムが鳴り始めたとの事である。

其れらの出来事も、古代の人達が、正午に儀式をしていた事と、繋がっているのではないだろうか。

今日は、途中で来客が有り、今、書き終わった時に、正午を知らせるチャイムが鳴っている。
こうして、私も、神のトキに触れているのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１９年８月３１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2007/8/30

「出雲の安部忠宏氏からのＦＡＸ」　　未来創造

　　　　　　　出雲の安部忠宏氏からのＦＡＸ

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宝の島　２００６年３月２３日の文章
http://moon.ap.teacup.com/20060615/18.html

「亀甲紋の島」　　日本の神社と花崗岩の山の関係
http://moon.ap.teacup.com/20060615/54.html

投稿者: 礒　邉　自　適

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2007/8/30

「節名・せつな」　　未来創造

　　　　　　節名・せつな

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９・８・３０

今朝のメッセージの映像は、私が何処かに、旅をしながら歩いて行くと、耕された畑が有り、其処の土手の石垣の上に、腰掛けて休むと、右脇に、畑から掘り起こされた様な、２０cｍｘ３０cmくらいの大きさの粘土版が有り、其の表面に、象形文字が１０文字程書き込まれていた。

私が、其の粘土板を、手に取って見ると、何故か、其の粘土板はゴム製の様に柔らかく、中に液体を注入する為のバルブが、傍らに付いているのである。
私は、変な容器だなと想いながら、其の表面の文字を見ると、漢字の象形文字に見えた其の文字は、エジプトのヒエログリフが、数文字組み合わさって、一文字に成っている物だった。

私は、其の文字の意味が解らないでいると、美しくて上品な中年の女性が、薄桃色の衣を身に着けて現われて、其の文字の意味を教えてくれた。

すると、横文字の日本語の単語が「カギカッコ」の中に、書き込まれているのが、次々映画の字幕の様に、上から下に流れ始めた。
其の中の一つに、「節名・せつな」との単語が有るのが、意識に記憶された。

今朝のメッセージは、此処数日の、言葉の世界のメッセージの続きであり、いよいよ、大日如来の活動の本番が近い事を、示唆して来ているモノ・現象だろう。

今朝、文字の意味を紐解いてくれた女神は、太陽の船に乗る、頭に鏡を着けた「イシス神・石素」ではないだろうか。
イシス神は、太陽に通う船の持ち主で、男性のラーの神官に、太陽のメッセージを運ぶ存在・働きである。

そして、神官に伝えられた言葉を、粘土版に記録するのが、トト神である書記官なのだ。

今朝の私の作業は、エジプトの「ラーの神官」と「書記官」の、両方の役割を果たしている事に成るのではないだろうか。

旧約聖書には、「始めに　言葉有りき　言葉は神なりき」と有り、カバラの世界では７２の文字・言葉が組み込まれている。其れを言い出した・考え出した昔の人が、体験した事がいま私に起きて来ているのではないだろか。

昨日は、「カギカッコ」の中は数字であったのだが、今朝は、其れが漢字雑じりの日本語で現れて来た。其れは、日本語で、新しき文化が始まるとの事を、意味しているのだろう。
今朝の文字は、エジプトのヒエログリフが数文字組み合わさって、漢字の象形文字の一字になっていた。

漢字の文字の「文」は、一字の象形文字で、其の「文」が幾つか組み合わされた物が「字」である。
例えば、「像」は「人＋象」の組み合わせで、「人」と「象」は文で、像は字である。

今朝のメッセージは、文字や言葉の成り立ちを、私に正しく解釈して、新しい文化を興せとの事ではないだろうか。
其れこそが、「左大臣」の働きで「サ・サテ・左手」の「ホサ・補佐」の役割である。（「佐」は、他人の働きを助ける人の意）

旧約聖書には「バベルの塔」の物語が有り、人間が、神の位置に達したい為に、高い塔を建設したら、其の人間の行為を怒った神が、人間の言葉を乱した、と有る。

しかし、現在の私へのメッセージは、再び、人間の言葉を、昔・古語の言葉に戻して、一つにしようとの、神の意図が汲み取れるものがある。其れも、古代の概念を、正しく解釈出来る日本語にである。

今朝、私が気付いた事は、文字が書き込まれた粘土板が、液体を注入出来る容器に成っていた事である。
其れは、昨日も書いた「マントラ」の意味が、「言葉は　人間がモノを考える器・道具」で有り、文字が「言葉・真言」を溜めた容器である事を意味しているのであろう。

だから、いま、神が私に伝えて来ているのは、言葉の中身を「真言」にしろとの事であろう。
其れは、人類が現在使用している言葉が、穢れている事を意味していて、是から、神の意思に適った世の中を創造するのには、言葉を正しい「真言・マントラ」に返せとの事ではないだろうか。

其れは又、「宇佐八幡宮」の祭神の働きを受け持っている悦子さんが、ようやく動き出す時節を向かえている事にも成る。
悦子さんの守護神は、会議場の一番奥に座して居て、「言葉が正しく成らない内は　立ち上がらない。」と、言って居た。

しかし、今月に成って、左足の存在も明らかに成って来たので、両足が揃った事に成るから、ようやく宇佐八幡様も立ち上がって、歩き出すのではないだろうか。

悦子さんが立ち上がらないのは、立たないのではなく、両足が未だ無い為に、立ち上がりたくても立てなかったのである。

日本の古事記には、「太玉命・ふとたまのみこと」の働きが載せられている。
其れを、広辞苑で調べると、【太玉命・ふとたまのみこと】日本神話で天照大神（あまてらすおおみかみ）の岩戸ごもりの際に、天児屋根命（あめのこやねのみこと）と共に祭祀を司った神。忌部（いんべ）氏の祖。五部神の一。　と載っている。

太玉命とは、大きな魂を持つ者で、言霊を司る神・はたらきの人物の事であろう。其れは、奈良の葛城山に住み、吉事も凶事も一言で表現すると言う「一言主神・ひとことぬしのかみ」と、関係が有るのではないだろうか。

今朝のメッセージの「節名」とは、正に一言主神の働きに関係が有りそうである。
「節名」とは、「節度」のある「名・名詞・単語・言葉」の理・ことを、示唆しているのではないだろうか。

「悩み」とは「心＋脳」の組み合わせで、心と、脳は、一組である事を表現している。
日本語の「なやみ」の概念は「名病む」で、「言葉に拠って　解決する事が　上手く行かない」事を、言い表す物言いである。

其れは、仏教の「解脱・悟り」の反対語で、日本語の「ムスビ・し合わせ」が、上手く行かない事を意味している。
「吾は　いま　仕合せ」http://moon.ap.teacup.com/20061108/586.html

其れはまた、昨日の「大日如来・ビルシャナ」でも文章にした様に、マントラが正しく働いていない事を意味しており、十一面観音像の頭に着いている、１０個の顔が、人間の煩悩であると解釈している、浅はかな人間の思考をも、示唆出来るものである。

本来の、密教の「大日如来曼荼羅」が表現しているモノは、完璧な働きを具した「仏陀（大日如来・阿弥陀の化身）」が、自分の活動の指を全部止めて、回りの九つの菩薩を働かせて、宇宙（森羅万象）をコントロールしている働きを、表現している物なのだ。

そして、其れは、日本の神道の「天照皇大神」の岩戸籠りを解決するのに、五部族の働きが必要であると言う事と、概念的に繋がりを持つものであろう。

先日のブログに、「黒い太陽」と書いたが、一昨日の皆既月食を眺めて居たら、其の黒い太陽とは、皆既月食の月だったのかも知れないと思えて来た。
そうであれば、一昨日から始まった言葉の世界は、太陽と地球と月が、一直線に成った事と、繋がりが有るのかも知れない。

そうであれば、２年後の２００９年夏に、屋久島で起きる皆既日食の時にも、又、何等かの変化が起きるのではないだろうか。

此の様な意識が、私に訪れるのは、確かに、人間の脳と、惑星の運行・はたらきに、何等かの関係が有るからだろう。
其の一部として、星占いが迷信であると、決め付けられない、現象を生み出しているのだろう。

其れに、今朝感じた事は、生命判断に、字画を数字にして占う遣り方も有ることである。其れは、昨日「・・・」節目の中に、文字ではなく、数字がランダムに並べられていた事にも、繋がるものが有る。

岡本天明氏に起きた「日月神事」も、数字の組み合わせに拠るものである。
其れ等の事柄を考えると、大ヒットしたアメリカ映画の「マトリックス（数・行列）」の話が、現実味を帯びても来る。

亡くなった白川静氏の辞典「字通」には「言」の「辛＋口」の組み合わせで、「口」は、言葉を書いた札を立てる容器の意味であると書いて有る。

「品」の漢字は「上品・じょうひん」の単語に使用するが、其れは、皇帝から功績・勲が有った者に、褒美が乗せられた「サラ・容器」が、三皿送られる意味で、功績の大きさに拠り、一品・二品・三品と褒美が送られるので、「上品」な人とは、其の最高である三品が送られる人物の様子を、言い表しているものである。

今朝、映像に現われた女神は、其の、最高位置に在る者であると、言えるのかも知れない。

其の様に考えて行くと、「品」の漢字の意味も、容器を意味しているので、漢字の「口」も、インドの言葉のマントラの概念である「言葉（真言）の容器」の意味と、同じ概念を含んでいる事に成る。

此の様に考えて行くと、全ての問題・悩みを解決するのが「マントラ・真言」であり、其れを、具体的に単語にすれば、今朝のメッセージの「節名」と言う事に成るのだろう。

是で、ようやく、今朝のメッセージを訳せた事に成るのだろうか。
若し、私の訳に問題が有れば、明日のメッセージで、其れは訂正されて来るだろう。
何しろ、人使いの荒い神々が、大勢憑依しているのだから・・・・・。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１９年８月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2007/8/29

「十一面観音」　　未来創造

　　　　十一面観音

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９・８・２９

今朝は、一湊の白川山に在る「やまびこ館」で朝を迎えた。
其の白川山でのメッセージは、十一面観音に纏わる事のようである。

十一面観音とは、「面・かお」が十一面有るとの意味で、観音菩薩自身（阿弥陀如来）の頭の上に１０個の顔が付いている。

其の十個の頭は、真ん中に「如来」の顔が有り、其の回りを九の菩薩（人間の感情の類も意味する）が囲んでいて、其れを全部合わせて十一面観音と呼んでいるのである。
其れは、如来のマンダラ（仏の配置図）を、彫刻の世界で現した物だろう。

今朝は先ず、薄紫色のレーザー光線の様な光が、ナイフの役割をして、幾つもの食パンの様な、四角で長い物をスライスしていた。
其れは、短い物も、長い物も皆、同じ枚数にスライスされているのである。其の枚数を確かめると、何故かみな同じ１１枚であった。

そして、其の次に現れた映像は、陶器のカップの様な物が十個くらい出て来て、次に、横書きの文章が現れ、其の文章の所々に「・・」が有り、其の中に、数字がバラバラに、１０個程ずつ、並べられているのが映されて来た。

私が何故、今朝のメッセージの解釈で「十一面観音」を、密教の大日如来に繋げて考えるかと言うと、「マントラ（真言・しんごん）」の言葉の意味が、「マン」が日本語の「考える」で、「トラ」が「容器」の意味で、マントラとは「言葉は　考える為の器」の意味であることから、今朝の「カップ（容器）」が、其れを意味していると考えるからである。

そして「・・」の中の数字は「あいうえお・・・・ん」の言葉の音を意味していて、数字は「言葉・文字」に、置き換わる意味を、現していると想われるのである。

置き換わると言うか、是から、新しい未来社会を創造して行く為には、新しい価値観を含む言葉を創出し、其れを、是までの概念の文章の中に、加えて行かなければ成らないとの意味ではないだろうか。
其れは、新しい「マントラ・真言」を生み出して行く作業の必要性を意味している。

其れは、是まで使われて来たマントラが、不十分である事を示唆していて、最早、是までの言葉・マントラだけでは、意識の改革は望めないとの事であろう。

「大日如来」とは「ビルシャナ仏」の訳で、ビルシャナとは、此の宇宙の「真実の本体」との意味である。
そして、其の宇宙の真実の本体は、此の世に現れている一切の物質はビルシャナの身体であり、其の身体・物質には意志が存在し、其の意志は、言葉を発生させる力を持っているとの考えである。

そして、其れをビルシャナの三密と言う。
つまり１身体。２意志。３言葉。の三つの働きである。

だから、今朝のメッセージの映像は、食パンみたいな物が「身体」を意味し、カップが「意志」を意味し、「・・」の中の数字が、新しい「言葉」を意味しているのではないかと言うことである。

其れに、私には以前「風　麦東　陶・ふうれんとう」との言葉が伝えられて来ていて、「麦東・れん」は「麦を練る」との意味だから、パンを意味している事に成る。
レンは、・練（織物）・錬（鍛冶屋）・煉（あんこ屋）が有るが、私に告げられて来たのは麦偏に東だったのである。
「風　麦東　陶」http://wave.ap.teacup.com/20060106/5.html
「新期情報発信」http://green.ap.teacup.com/20060818/78.html
　
其の食パンらしき物が、薄紫色の光線らしき光でスライスされていたのは、紫色が、宇宙の紫微垣の色だから、宇宙の意志を意味していて、真実の意志を持って、現象を認識しろとの意味ではないだろうか。

今朝は朝起きて、さっそく石垣雅設氏に「三省は　十一面観音に信仰を持って居たのか。」と、尋ねると、「いや　其れは無かっただろう。私が　十一面観音だと云われた事は有る。」と答えたので、私が「誰に」と、聞き直すと、石垣雅設氏は「神に」と答えたので、今朝のメッセージは、三省ではなく、石垣雅設氏に関する世界である事が解った。

私は昨日、石垣雅設氏と１年振りに会ったので、強く握手を交わしたのである。だから、彼の持つ「命・みこと」を、自分の中にダビングしてしまったのであろう。其れが、今朝、私の意識の中に影響を与えたのだと想われる。

石垣雅設氏は、別れ際に「是非　近くに来た時は　立ち寄ってくれ。」と云って、空港に向った。
私は、石垣雅設氏とは１９８５年７月２６日の、マヤの元旦の日に、奈良の大倭あじさい邑で、始めて出合ってからの付き合いだから、もう２２年の付き合いに成る。

石垣雅設氏に初めて会った時に、彼は私に、「自分に与えられている役割は、世界の何百・何千と存在する宗教を、どれ一つも傷付ける事の無い、大真理を、此の日本から発信する事である。」と、云って居た。

石垣雅設氏は、今回の話合いで、其の事を改めて自覚した様であった。
やはり昨日、私が思った様に、石垣雅設氏が「サ」の役割を担っているのではないだろうか。

私達一行三名も、会場の後片づけをしてから白川山を後にして、山道から県道に出ると、前を走っている車が姫路ナンバーで「・・１１」の番号であった。

其のタイミングで、やはり「ビルシャナ・大日如来（阿弥陀如来）」は、全ての森羅万象を管理している事が、実感された次第である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１９年８月２９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

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投稿者: 礒邉自適

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