　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2008/4/30

「助け蛇が目を覚ます」　　未来創造

　　　　　　助け蛇が目を覚ます

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０・４・３０

今朝のメッセージの映像は、大きなコンクリートの建物の奥から、真っ黒な大蛇が目を覚まして、出て来る映像から始まった。
其の大蛇は、屋久島では毒蛇であるマムシを食べてくれるので「助け蛇」と呼んでいる、真っ黒な「カラスヘビ」である。
（此処で左手の薬指に強くカモ（神の電気信号）が有る。）

其のカラス蛇は、普通の蛇と大きさは変らないのだが、今朝ビジョンに現れた大蛇は、頭が檻の金網に痞（つか）えて、身体の半分も出ていないので、残りは未だ、建物の奥のトンネルの中に残っていた。

私は、其の大きなカラス蛇が冬眠から目覚めて、建物の奥のトンネルから建物の中に出て来て、檻の戸の部分を鼻で押し開こうとしているので、長い棒で其の網戸の部分を押さえ、建物の中に居る人達に向かって、直ぐに外に出る様に云った。
すると、大人の人は、其の蛇に驚いて野外に慌てて逃げ出して行った。

処が、七歳ぐらいの子供が二人遣って来て、檻の金網を登って、足を檻の内側に垂らしているのに、其の大蛇は、子供には何もしないのである。
私は、其の様子を見て、其の大蛇は、人間に危害を加える存在ではない事が解かった。

今朝「カラス蛇」を検索をすると、辞典の説明は無くて、私の記事が出て来た。其れは、昨年の１２月１０日の日記である。其の文章には、カラス蛇は神の使いであると書いてある。
今朝の映像に現れたカラス蛇が、神の使いを意味しているのであれば、其のカラス蛇が大きく成長して、眠りから目を覚まし、此の世に現れ出る事を意味している事に成る。
「三匹のスネーク」　http://green.ap.teacup.com/20060818/570.html

今朝は、其の映像の後に、私が最初に結婚した妻と、成長した子供三人の様子が映されて来た。其れは、妻は、元気に自分の人生を精一杯生きては居るが、子供達が一人は元気でいるのだが、二人が消息不明に成ってしまっているのである。
しかし、其の子供達は、三人とも元気に生きて居るし、居所も判っているので、現実の話ではない。

だから、其の映像の意味は、私達の年代は良いが、若い人達にとって、是から起きて来る社会情勢は、三分の一しか生き残れない事情が、発生するとの意味であろう。

次の映像には、山の上に木造の日本建築の建物が有り、其の建物の横から黒いスーツ姿の男性達が、五名程、下界を眺めて居る姿が映し出されて来た。
其れは、神の使命を持った人達が、地上に是から降りる事を示唆している。

しかし、其の人達は、社会の表に立って動く役割ではなく、影の働きをする黒子の人達だとの事であろう。
其れは、奈良の石上神宮の物部族の役割が、天皇を支える陰の役割であり、物や人材や情報を、管理する働きである事と、関係が有るのかもしれない。

其れは、徳川幕府の江戸時代にも、お庭番や柳生家など、表向きの政（まつりごと）の裏に、影で支える者が必要であった事と同じである。

更に、其の続きの場面で、現実社会で国会議員の選挙が行なわれ、当選した議員のインタビューが行われた。其れは、現在の自民党の選挙参謀役の男性議員であった。
しかし別な場面で、女性議員が五名程当選しており、其の人達が、是から政治の主流に現れ出る事が示された。

其れは、是から、山から下って来る影の者達が、応援するのは、既存の政治体制ではない事を示している。其れは、是から政（まつりごと）が、大きく転換するとの意味であろう。

今朝は、其の映像の後、PC画面に漢字の「田」が含まれた単語が、縦に幾つも続けて流れて行った。其の中には「錨・いかり」の文字も含まれていた。
錨とは、船が流されない様に、水中に重石として沈める物である。

其の映像の意味は、現在の人間社会の流れの中で、ただ流されて居るだけでは駄目で、錨を打たないと流されてしまうとの意味であろう。

「田」の漢字は、耕された土地の意味で、人間が生活する為に、人手が入った水田や、農地や、狩猟地等のことである。
其れは、人間が生活する為の場・空間の意味を示しているのであろう。

今朝は、其の田が四の数字に変り「田×田・４×４＝１６」で示された。
其れは、昨日の文章に書いた、人間の脳や、コンピューターシステムの二者選択である２・４・１６・２５６・・・の倍数が、意識やPCだけではなく、現実である三次元の世界でも起きている事を、示しているのではないだろうか。

其れは、人間の経済活動の勢いで「田（土地区画）」の環境が、急激に悪化して行くと言う事である。

今朝、此の文章を打っていて、黒い大蛇の言葉を打った処で、左手の中指が急激に痛く成った。
其れは、其の言葉が、PCの磁気信号に反応したからであろう。

其の出来事が何なのかを考えると、黒い大蛇は、PCの中に潜んでいる、神の情報其の物ではないだろうか。
だから、昨年１２月１０日に現れた「カラス蛇」の体には、青白い電気が流れていたのであろう。

其れは、太陽の使いである、黒い三本足のカラスが、宇宙に向けられているパラボナアンテナから、磁気信号としてITのシステムの中に入り込み、既に、子供達の意識と通じているとの事ではないだろうか。

そうであれば、子供達に、大人が命令するのではなく、子供達の云う事に、大人の方が耳を傾けなければ成らないと言う事である。

私が、此の世界に入った時に、私を導いたのは無庵師匠ではなく、私の四歳の子供や、無庵師匠の三歳の子供や、近所の子供達であった。
其れに、旅に出てからも、私の身の安全を図る為に忠告をしてくれたのは二・三歳の小さな子供達だったのである。

其の出来事を考えれば、是からは、其の現象が、世界全体で始まるとの事なのかもしれない。
其の子供達が、悪霊ではなく、聖霊の言葉を司る為には、水や食べ物の安全性を、極度に高める必要があるのだ。

其の為に、多くの国会議員が、女性に代わらなければ成らないと、言う事であろう。そうしなければ、私の子供も二人は助からないし、人類も三分の二は死ぬと言う事である。

どうやら、救いの道は開かれては来たが、滅びの世界も、急激に始まる時節・トキが来たと言う事であろう。
其の対策の中心が、屋久島の花崗岩の御嶽・みたけに在るとの事ではないだろうか。

其れに、関するメッセージは、私だけではなく、他の女性にも大山祇神が知らせて来ているので、神は急いでいるのである。
どうやら「９月１５日までに　計画を準備しろ」と、告げて来ていたのは、真実と成りそうである。
「此の島に　始まる計画がある」http://moon.ap.teacup.com/20060615/110.html

昨日は、昭和天皇の生誕１０７歳の記念日で、亡く成った日は平成元年１月７日で、両方の数字は合っている。
其れに、昭和天皇が即位したのは、１９２６年１２月２５日でクリスマスの日である。其れは、１２月２５日に大正天皇が崩御したからである。

そして、其の次の日の２６日に、妻の井上佳子の父親が生まれている。
私は、昭和天皇の霊が、１月７日の未明に心臓に飛び込んで来て、大葬が行われる２月２４日に、天皇霊に阿蘇に有る「日の宮弊立神宮」の事を知らされ、阿蘇に引越しをした。

そして、１０年目の天皇誕生日４月２９日に妻佳子の葬式をし、昨日２９日は其の日からまた１０年が経過した。其れ等の、数字の符号からも、今朝現れた黒蛇は、カレンダー・暦も管理しているのではないだろうか。
其の事を考えると、マヤ文化の時間を司る神が蛇であり、アステカのピラミッドも大蛇の降臨を願う物である事の理解ができる。

其の大蛇こそ、大山祇神の本体であり、世界の時間を管理し、生命や水を管理している本体である。私は、昨日、最後に残っていた、麦生地区の森山に有る「大山神社」に参詣した。
そして、祠から下って来て、鳥居の注連縄を潜ろうとすると、丁度正午・０時を知らせる、チャイムの音が鳴り響いたのである。

だから、私は、参詣が未だであった、屋久島の最後の神社の鳥居から、正午に外に出た事に成るのだ。
其れは、今朝のカラス蛇が、岩穴から外に出る事と、関係が有ったのかもしれない。

時を知らせる「チャイム・鐘」の事に付いて思い当たるのは、私が２４年前、此の世界に入ってから、屋久島の石塚山に登る途中で「アンジェルスの鐘を背負え」と告げられ、後に、其のアンジェルス（エンジェル）の鐘は、ミレーの晩鐘の絵に描かれている、夕方の時間を知らせる鐘の事で、農夫の感謝の祷りの意味で有る事が判明した。

其の出来事を思い起こすと、私は最初から、天使に「トキ」を知らせる鐘を、背負わされていた事に成るのだ。

何の事はない、私は母親のお腹の中にいて、昭和２１年８月３日に、母親が艀（はしけ）から安房川の岸に降り立ち、次の艀で荷物が下ろされるまで、川岸の砂の上に座っている時に、安房川のアナコンダに憑依されてしまっていたのである。
其れが、今朝、ようやく私の潜在意識から、表に現れて来たのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年４月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2008/4/29

「ワラジをぬぐ」　　未来創造

　　　　ワラジをぬぐ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０・４・２９

本日４月２９日は、「昭和の日」で、昭和天皇の誕生を記念する日である。

そして、私の二度目の妻であった故「井上佳子」の１０回忌の日でもある。
其のどちらの記念日を意識して、文章を書き進めれば良いのかは判らないが、今日は、実に面白い事が起きた。

其れは、神奈川から来て居た「高橋智恵美さん」が、昨日帰る事に成り、宮之浦港まで送って行って、ついでに買い物をしてから、事務所に帰って来てしばらくすると、埼玉の「高橋直厚氏」から初めての電話が有り一時間程話をした。

そして今朝は、昨日から、敷地内に置かれていた自転車の持ち主が、自転車を取りに来て、事務所にことわりの挨拶の為に顔を出した。
私は、其の人の顔を見て、何か気に成ったので、作業を止めて、応接室でお茶を勧めて一時間ほど話をした。

彼は、自宅が東京の五反田で、一年前から屋久島に来て生活して居たが、二日後には、東京に一旦帰るとの事であった。

其の人は、３７歳で独身の男性で、一年前までは、演劇の稽古をしていたとの事である。
私は、其の男性と岩戸開きの物語や、宇宙開闢の様子を、新しい角度から演劇にしたらどうか等に付いて話した後、見送りに出て名前を尋ねると「高橋透」と答えたのである。

是で、４月７日に告げられて来た「高橋」が、三連チャンで繋がった事に成る。

今朝の高橋透氏には、東京の「丹治史彦氏」の事を紹介し、訪ねる事を勧めた。其れと、昨日初めて電話で話をした高橋直厚氏は、６月１９日に屋久島の大山祇神の祭りで会う事に成った。

高橋直厚氏は、屋久島に以前来た事が有り、屋久島の云われに付いても、研究を為されている方である。
高橋直厚氏は、マクロビオティックの創始者の桜沢如一の本を始め、広範囲に亘り研究を為されているので、とても会話がスムーズに運び、久し振りに楽しい話が出来たのである。

昨日の夜は、西川宅で、今後の大山祇神の祭りに関しての話し合いが、８時から１０時半まで行われて、今後の対応が、一応整う運びと成った。

其れと、月一回、旧暦の５月１６日の夜に、話し合いの場を持とうとの事にも成ったのである。

さて、今朝のメッセージは色々な場面が有ったのだが、一番中心に考えるべき事は、集まりを持つ場を設けて、新しい流れを創り出す事である。
其の為には、ある基準を、設けなければ成らないと言う事である。

其れは、集まって来る人間の中に、未来を創造する事を想っている人間ではなく、何かを盗もうとの人が居ては成らないと、言う事である。

其れは、不特定多数の人間を受け入れるのではなく、或る基準を設けて、其れにそぐわない人間は、最初から入れないと言う事である。

今朝の場面の一つは、私が集会の後、帰ろうとして玄関の靴箱の履物を見ると、私が新しく買って履いて来た靴が無いのである。
誰かが、古い靴を履いて来て、帰りに、私の新しい靴を履いて帰っているのである。其れは、現実としても有る事なのだ。

私は１７歳の時に、創価学会の普及の為の映画が、村の公民館で上映され、無料で映画が見られるとの事なので、観に行った事がある。
そして、映画が終ってから外に出ようとすると、買ったばかりの新しい雨靴が無くなっているので、仕方が無いので、最後に残った古い雨靴を、履いて帰った事が有る。

今朝の場面は、過去に現実に有った事を、思い出させるものだから、精神的な目的の集まりでも、心無い人が遣って来て、絶えず悪い行動を起こそうとする事が有るのを、示して来ているのだろう。

其の事から思い浮かぶのは、マクロビオティックを創設者である桜沢如一が、人生の後半に謂っている理・ことに、「心が正しくない者に　此の理論を教えると　世の中を善くする処か　悪くする事に繋がるので　相手を能く見極めてから　教えなければ成らない。」とある。

だから是からは、自分がエネルギーを注いで行く相手を、良く選択しなければ成らないと言う事である。

其れは、現在でも、お寺に入門する為には、門前に三日間座り込む様な覚悟が必要で有るとの事や、昔でも、親分の家を訪ねたら玄関で仁義の挨拶をして、認められなければ、草鞋・わらじを脱ぐ事が出来なかった事と、同じである。

其れは、昨日のメッセージに有った、同じ釜の飯を食う前に、其の資格が有るかどうかの選択が、必要であると言う事である。

昨日、寺井氏と話をして居て気付いた理・ことは、物ごとの選択の基本に付いてである。
人間の脳は、優秀であるとの事だが、其の原理はコンピュターのシステムと同じで、人間の脳は二者選択のスピードが速い事と、其の選択すべき情報量が多い事である。

其れは、パソコンの二者選択のシステムが２・４・１６・２５６・６５５３６・４２９４９６７２・・・と、回路が拡大して行く事と同じで、神社の神の社への階段が１６段で、其の一段毎に「十六の島（部門）」がある菊花紋を、皆（１６ｘ１６＝２５６）クリアして行く必要が有る事と似ている。

其の、基本的な情報処理能力を磨いて行くには、同じ釜の飯を食う人間や、同じ息をする者の中に、邪魔に成る人間が混ざって居れば、全体のプログラムが完成しないと言う事である。

其れを防ぐ為には、最初から、建物のレベルや、ブッダフィールドの整備を、厳重にしなければ成らないと言う事である。

若し、其れを厳重に守って物事に取り組まなければ、今回の九回目のアセンションも又失敗に終わり、もう此の地球での変革はエネルギー不足で、二度と行う事が出来ないと言う事である。

今年は「子年」で、子年は変革の始まりの年とされている。
だから、今年の４月からは、特別な氣の流れが起きている様である。

其の勢いを増して行くには、足手まといと成る人間は、捨てて進まなければ、先頭の勢いを、守る事が出来ないのである。
其れは、自転車競技と同じで、先頭の者をゴールに導くには、残りの四人が交互に風を切って行く必要が有るのだ。

其れは、山幸彦を王に導いた、海幸彦・隼人の役割でもあるし、神武を天皇にした五瀬命の働きでもあるだろう。

是からは、いよいよチームワークを組む必要が有るだろう。
其れが、本来のカバラの秘儀であるのだ。

其の秘儀が、是から顔を出すのであろう。
其の為に、草鞋を脱ぐ者の集まる場を、早急に準備する必要が有るのではないだろうか。

其れが、昭和６４年１月７日の夜半、私の心臓に飛び込んで来て、大葬の日に「我が身既に遠く　良き世を願い奉る」と告げて来た、昭和天皇の願いや、聖徳太子・天智天皇・後醍醐天皇や釈迦牟尼佛や弘法大師空海など、多くの神霊の思頼・みたまのふゆが現実と成って来るとの事であろう。
「昭和天皇」http://white.ap.teacup.com/miitu1223/59.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年４月２９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2008/4/28

「同じ釜の飯を食う」　　未来創造

清水次郎長親分

　　　同じ釜の飯を食う

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０・４・２８

昨日、私の意識は、全てが浄化されたと思って居たが、今朝は、私に必要が無い様な情報が、沢山脳裏に流れ込んで来た。
其の原因を考えると、昨夜、宿舎に泊まる客が増えた都合で、他人が、私の部屋に一人寝る事に成った所為だろう。

其の他人とは、東京の渋谷生まれの渋谷育ちで、私と同年代の男性である。
其の男性とは、食事も三日間、同じ食べ物を食べているので、昔から言う「同じ釜の飯を食った仲」を、現実として実行した事になる。
そして昨夜は、其の男性と同じ部屋に寝たので、同じ空気を呼吸・息した事にも成るのだ。

何故、今朝、私には関係の無い、情報が流れ込んで来たと、考えるかと言うと、流れて行く情報が、漢字の「金」の文字が頭に付いた、「金銭関係」「金儲け」等の単語が、パソコン画面を何百と上って行ったからである。

其の原因は、其の男性が、家賃収入で生活しており、株の取引等をしているからであろう。其れに、其の人が、此処数日、私のPCで株価の動向を見たりしているので、私の波動情報に、不正アクセスした事に成るのではないだろうか。

其れが、情報が混濁すると言うか、穢れるとの言葉の意味なのかもしれない。

しかし、私は、株価の事や、資産運営には全く関係が無いので、其の情報は、私にとっては「右耳から左耳に聞き流す」や「馬の耳に念仏」や「猫に小判」の諺の通りで、其の儘、記憶に留まる事無く流れ去ったのであろう。

此の様な現象が有るからこそ、日本のヤクザの世界でも、「同じ釜の飯を食った仲」とか「私の息の掛かった者を遣る」とかの言葉が有るのだろう。

其れに、西洋のイエス-キリストの言葉にも「一緒に食事をしなさい」と有り、有名なレオナルド・ダ・ビンチの絵の題も「最後の晩餐」で、食事の風景である。

其れ等の事柄から考えると、如何に、人間は、一緒に食事をしたり、同じ家の中で生活すると、影響し合うかが、理解出来る。
其の影響力を、皆が知っているからこそ、道場が建てられたり、スポーツの世界でも共同合宿が行われるのであろう。

私は２４年前、無庵師匠の家の仕事を手伝いながら、師の家族と、約半年間一緒に食事をした。其れは、１９８４年の３月５日からである。

私は、自宅に帰って寝泊まりをして居るのだが、一緒に食事を始めて数週間後から、私の自宅に、誰からか電話が掛かって来て話をすると、次の日無庵師匠の自宅に行って、師の横に私が座ると、私の様子を師匠が知っている筈は無いのだが、師匠が私の気を計って「又　誰かと電話で話をしたな」と云って怒るのである。
其の理由は、私の生態電気のエネルギーの量（電圧）が、電話機の電線を通して漏れ、下がっているのだと言う事であった。

其れは、人間の体も電気で動いているものであるから、電圧の高い人と、低い人が存在して、「エネルギーは　高い方から　低い方へ　流れる。」のエネルギーの法則通りに、高い者が低い者に接触すると、エネルギーを失うと言う理・ことを意味している。

其れは、何事に対しても、パワーが有る人の側に居れば、低い人も、其の波動を貰って元気に成る事の理由を、明らかにするものである。

だから、イエスキリストの弟子や、釈迦仏陀の弟子は、其のエネルギーを師から貰っていた事に成るのである。
其れは、日本でも「清水次郎長」親分が居て、其処に、子分が沢山集まった事と同じ現象であろう。

其の説明には、比叡山で「千日回峰行(せんにちかいほうぎょう)」を遣り遂げた行者が、一年に一回だけお祭りに参加し、其の日だけ、其の行者の身体に、一般の信者が触れる事が許され、触った人は、エネルギーを貰って病気が癒えたり、元気に成ったりする現象が、起きる事が参考に成るだろう。

其れは、行者が人間には会わずに、山中で行を積みながら、生体電気を高めて充電しておき、祭りの日だけ、其の生体電気を、信者に分け与えると言う事である。だから、行者は、普段は世間の人間とは、会ってはいけないのである。

其の事は、仏教の世界だけではなく、仏教が導入される前の日本にも、有った世界である。

日本の、古代社会には「卑弥呼」が居て、其の卑弥呼は、山中の社に一人で住んで居り、食事を運ばせる役割は、自分の弟にさせていたとの事である。
其れに、弟に家族が在れば、其の弟の家族を通して、エネルギーが漏れたり、穢れたりしてしまうので、弟にも結婚をさせなかったとの事である。

其れは、神の世界と通じるのには、「意識・魂しい」が時空間の旅をする必要が有るので、相当な電圧と純粋意識が必要だからである。

此の様な事を書いているのに、今日は、初めての方から二人電話が有って、事が急ピッチで動き出している事が明らかに成って来た。
一人は埼玉の「高橋さん」で、もう一人は茨木の「森山さん」である。

「高橋」とは、前に神から告げられて来た名であり、「森山」とは、屋久島の麦生地区の「大山神社」が有る森の名である。
其の方達が、大山祇神の祭典に参加するとの事であった。

今日は、NTTから電話が有り、新しいITの回線が、５月７日に着くと連絡が有り、藤田さんは東京の知人に、新しい容量の大きなノート型パソコンの購入を依頼した。

今日の昼の船で、神奈川に帰った高橋智恵美さんは、今朝霊夢を見て、縦書きで「有り・有り・有り・・」と文字が続いていたとの事であった。

今夜は、８時から、西川宅で「大山祇神」の氏子組を構成する、会合が開かれる事に成っている。ようやく、事が動き出そうとしている様である。

「同じ釜の飯を食う仲間」が、是から増えそうである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年４月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2008/4/27

「死の川を流れる」　　未来創造

　　　　死の川を流れる

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０・４・２７

今朝のメッセージは、此の世から、自分の意識が離れて行くビジョンだった。

其れは、昨日の、人間の感情のテーマの続きであり、人間が、此の世を離れる時の感情を、最後にくっ付ける必要がある事を、告げて来たのだろう。

其の映像とは、私の意識は、肉体の形のエネルギー体に在るのだが、骨格や肉体が伴っていないのである。

そして、生暖かい、マルーン色（赤系統）の血液の流れの中を、流れる様な感覚で、右側の方に移動して行った。
すると、其れに上から重なる様に、光の女神が、笑顔でもって、優しく私のエネルギー体の身体を包み込んで来た。

しかし、私は、未だ体の中に食べた物が残っていて、完全な浄化が済んでいない事を知らせた。
其れでも、其の女神は、私の身体を離さないで、不純物が完全に排出されるまで、其の流れの中を、私を抱きしめたまま、一緒に流れてくれるのである。

私の意識は、其の状態が気持ち良いものであり、安心出来るものなので、其のまま、流れに身を委ねて意識が遠のいて行った。

其のビジョンの意味は、人間の意識は、或る情報（プログラム）に因って、人間の肉体に住んでいるモノであって、肉体から意識が離れる時は、完全にカルマ・業が浄化されていなければ成らないと言う事である。

だからこそ、密教の行者は、即身成仏を願って断食を続け、身体が完全に衰弱してから木漆を飲んで、肉体をミイラ状態にしてしまうのであろう。
其れを考えると、今朝の私の意識は、普通の状態で在りながら、其れを体験していた事になる。

其れは、人間が「人・霊宿・ひと」として、此の世に存在し、最後に体験する感情であると言えるだろう。

私は以前、其れとは逆に、此の世に生まれて来て、初めて産湯に浸かって手足をバタ付かせながら、長い間「オギャ　オギャ」と泣き続けている自分の魂しいを、全身全霊で、強烈に感じる体験をした事が有る。

其れは、私が阿蘇に有る「日の宮弊立神宮」の近くに、住んで居た時の出来事である。
抜粋・・私は、京都ドレミ村の天波博文氏が、初めて阿蘇の私の自宅に訪ねて来て知り合った日（１９９２年１１月７日）の未明の霊夢で、私の意識は生まれたばかりの赤子姿で、タライの産湯の中で一時間程、泣き続けて居る体験をした。・・・
「森森」http://green.ap.teacup.com/20060818/252.html

其の時は、其のビジョンを深く洞察する能力は、私には未だ無かったのである。

しかし、今朝のビジョンと、其れを合わして考えると、其れは、非常に大事な事であり、今後の精神世界や、哲学・文化面に於いて、基本的な柱と成る理に成るものではないだろうか。

其れは、日本語の「ひと・人」が、「霊が留まる・ひがとどまる」との意味の「霊宿」である事が、新しい形で再認識される事でもある。

だから、昨日のメッセージに有った、人間の感情の在り様に付いての内容に続いて、今朝、其の「始まりと終わり・誕生と臨終」の魂しいの状態が、追加されて来たのである。

「臨終」の単語の意味は、─引用開始─ 　
臨終（りんじゅう）とは、死を迎える直前の時期をいう。臨命終時（りんみょうしゅうじ）の略語。古来より、この危機的な時期を巡って、死の受入れと死の看取りに関する様々な慣習と文化が生み出されてきた。
死を迎えることの意味を説いた古い文献としては、エジプトやチベットで作られた『死者の書』が知られているが、それは必ずしも臨終時の問題に焦点を合わせたものではない。これに対して西ヨーロッパでは、中世末期に『往生術』として知られる文献が書かれ、臨終を迎える者のための心得が説かれた。この文献によると、死の床には必ず悪魔が介入し、良心の錯乱と種々の苦しみを引き起こす。しかしこのような誘惑に対抗するため、神は死にゆく者のためにあらかじめ天国を経験させ、罪の償いを約束するものとした。この悪魔の襲撃については多くの図が描かれ、民間に流布した。また往生術に関する多くの手引書では、死の看取り手は臨終者に対して、回復するかも知れないという幻想を与えるべきではないとし、臨終者が死を自然に受け入れることができるよう、できるだけの手助けをすべきであると説いている。
インドの仏教では、古く祇園精舎で北西の一角に無常院を作って病者や死を迎える者を入れたという。・・・
─引用終了─　　ウィキペディア辞典　現在記載

「臨・リン」の漢字は、上か下を覗きこむの意味で、多くの物を覗き込む・のぞむの意味を表わす。と有り、臨終とは、其の事が終るとの意味に成る。

其の意味からすると、今朝、私が体験した世界は、太陽の様な暖かいエネルギー体が、顔だけ美しい女神の形で現れ、私の身を優しく包み込みながら、一体化して来た事に成る。

そして、其の宇宙の女神である意識から、分離されて居た私の意識（霊宿）の本体が降臨して、地上に降ろされていた分身を、自分の身に回収したとの事に、成るのではないだろうか。

其の様に考えると、「臨終」とは反対側に位置する「誕生」の意味も、相対的に認識されそうな気がして来る。

私が１６年前に体験した、生まれたばかり赤子の状態は、未だ、自分に起きている現象が何なのかが、何も分からず、ただ手足をバタ付かせて、激しく泣いているばかりであった。
其れは、私の意識が、４５年前の誕生時の産湯の場面まで、記憶が返った事を意味する。

そして今朝は、其の誕生時から６１年経っている私の意識が、まだ迎えてはいない「湯灌・ゆかん」の場を体験し、其の臨終を迎える為の、心構えを示唆されて来た事に成るのだ。
其れが、暖かい液体の様な流れの中であり、身体の中から一切の食べ物・糞尿が、排出されていなければ成らない理を示している。
参考HP　湯灌の儀　http://www.dreamer-net.co.jp/sougi/yukan.html

其の理を考えると、「事故死」や「自殺死」は、其の準備が出来ないから、臨命終時（りんみょうしゅうじ）の儀式が、正しく行なわれていないので、不成仏とのことに成ってしまう。

だから、自分が死ぬ感情を体験しない侭、交通事故死等をすると、自分の死が自覚出来ないので「浮幽霊」と成ってしまうのだろう。

今朝は最後に、大きな鍋に、七草粥の様な、緑色の葉の薬草らしき物が入った、食べ物が煮られていた。

其れは、人生の最期を迎える為に準備された建物で、多数の人が成仏を願って身体を浄化する為に、集団生活をする、台所の様子なのかもしれない。
若しそうであれば、先に引用した文章に有る「無常院」らしき物を、準備する事が必要だとの事ではないだろうか。

現在の学校教育は、日教組運動に政府が妥協する形で、神や霊魂などの存在に触れる事はない。
其の結果、人心は荒廃し、漸く此処に来て、道徳教育が見直されて来ている。

本来の、民主主義の概念は「神の下に　民衆はみな平等の権利を有する。」との理であるから、神や霊魂の存在を否定する考えは、本来の民主主義の概念からは外れているのである。

其れに、マルクスは真実の神の存在を理解して居たからこそ、既存の宗教体制を批判したのであって、神の存在を、否定しているわけではないのである。

昨日と、今朝のメッセージの内容は、神の存在が、人類全体に対して、送って来た指示であろう。
其れを考えれば、是から、築いて行かなければ成らない未来社会にとって、人間の感情のテーマは一番大事な理であり、其れを、基本としなければ成らないとの事ではないだろうか。

人間はどんな人でも、自分の顔を持っており、其の顔は「一日に　何万回も変化しているのだ。」と、釈迦牟尼佛は謂っているし、アメリカの１６代大統領であるリンカーンも「男は４０歳に成ったら　自分の顔に責任を持たなければ成らない。」と謂っている。

彼等の言葉からも解かる様に、人間は、自分の顔の表情を一番大事・重要に考えなければ成らないのである。

其の理を、昨日と今日で、伝えて来たのであろう。

何故か、西洋の風習はイエスの誕生日や、ワシントンやリンカーンの誕生日を祝う祭りが行なわれる。

其れは、日本の神社の大祭が「命日」である事とは反対である。
其れは、イエスやリンカーンが、大往生を向える事が出来ずに、殺された為であり、死の状況が、目出度いものとは成っていないからなのかもしれない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年４月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2008/4/26

「喜怒哀楽の研究」　　未来創造

　　　　喜怒哀楽の研究

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０・４・２６

今朝のメッセージは、人間の「喜び」「悲しみ」「感動している」顔などの似顔絵が、説明の文章付きで、明るい世界に書き出されているのが、映し出されて来た。

そして映像が変わり、次の場面は、何故、其の様な感情が発生するのかが、理論的に文字で説明されているのが、裏の陰の世界として示されて来た。

其れは、木の葉の仕組みの様な、現象世界の「表面」と「裏面」の対と言うか、関係性を示唆して来ている様に想われる。

今朝のメッセージは、屋久島から発信する情報が、「生命」をテーマとした内容である事を、示して来ているのではないだろうか。

人間が、「幸福」や「不幸」を感じるのは、精神的な事や、経済的な事等、様々な要因が有る。

其の要因を、科学的に研究して原因を探り、其れに対応する施策を、構築する事が、私の役割と言うか、其の様な研究機関の設置や施策を、採らなければ成らないとの事ではないだろうか。

辞典で「喜怒哀楽・きどあいらく」を調べると、喜びと怒り、悲しみと楽しみ。人間のさまざまな感情。と　載っている。

其の様々な感情には、喜怒哀楽の四つの感情の他に、「寂しさ」や「憂い」「妬み」「不安」「恐怖」など他にも列挙して行けば沢山有る。

其れ等の事柄を、臨床医学や、精神分析学の分野から見詰め、其の原因が解かれば、マクロビオティック的や環境学的に、解決出来る手順を、整備して行く事が出来るだろう。

参考　─引用開始─ 　　　感情の一覧
安心、不安 •感謝 •驚愕 •冷静、焦燥 (焦り) •不思議 •幸福、幸運 •リラックス、緊張 •名誉 •尊敬 • 親近感 (親しみ) 憧憬 (憧れ) •欲望 •恐怖 •勇気 • 快、快感 (善行・徳に関して) •後悔 •不満 •無念 • 嫌悪 • 恥 •軽蔑 •嫉妬 •期待 •優越感、劣等感 •怨み • 苦しみ •悲しみ •怒り • 諦念 (諦め) •絶望 •憎悪 •愛しさ。
ウィキペディア辞典　現在記載

其れに付いては、釈迦牟尼佛の物語の中に、釈迦は「３２相８１種」の顔を持って居たと有る。

其の意味を考えると、大悟した人間の意識は、無限大に拡大し、宇宙の森羅万象と共鳴するので、あらゆる現象を映す鏡と成るので、其れが生命現象として、其の者の肉体現象に現われるとの事であろう。

其れは「奇跡」との言葉ではなく、「生命・いのち」の本来の働きと言うか、真実の姿と言えるモノ・世界であろう。

何故、釈迦がそう言う状態に成れたかと言うと、人間は、本来そういう者であるとの事である。
其れが、人間、皆そうでないのは、子供の頃から、其れを失った大人達に育てられ、其の情報が日の目を見る事なく、内に隠されてしまうからである。

其れは、映画会社で一番大事なフィルムが、倉庫の隅に置き忘れられ、上映されなく成る事と同じである。

釈迦は、出家をし、森の中で６年間修行して、過去の殻を破り、生命の正しい情報を取り戻して、本来の生命状態に立ち戻ったのである。
其れが、本来の「祷り・帰命・ナーム（南無）・リリジョン・religion」の意味である。

其の「帰命・ナーム」に「帰る・祷る・イノー」事に「成功・覚醒・成仏」した、ゴータマ-シッタルダに肖ろうとする「儀式・振る舞い・仕種」が、「帰命頂礼・きみょうちょうらい」の佛教者の採る態度なのである。

しかし、帰命頂礼したからといって、其の生命の源に「祷る・かえる」わけではないのである。
其れは、ただ、其の仕種に己を固定してしまい、自分の意識を不自由にしてしまうだけで、真実のブッダ・仏には成れないのである。

だから、人間は、子供の時に持っている自由を失う事なく、木が大きく育つ様に、根や幹や枝葉を、伸ばして行かなければ成らないのである。

其の、人類の本来の生命状態を取り戻し、明るい未来を創造する事が、是から我々が、テーマとしなければならない事なのである。

其れは、別に難しい事ではないだろう。

未だ地球環境には、僅かであっても余裕は有る。其の残りの余裕が有るうちに、経済や政治の方向を転換して行けば、神が願っている本来の世界に、立ち戻る事が出来るであろう。

其の最後の望みが、我々に掛けられているのである。
そして、其の発信基地として今、屋久島が重要な位置を、占めているとの事ではないだろうか。

其の理由を考えると、最初の出だしが、大都会の中で始まれば、環境や、集まって来る人材等の関係から、大きな意識の転換に、成らないからではないだろうか。

私は、屋久島生まれの屋久島育ちである。
其の人間が、３８歳から１８年間全国を旅して様々な文化に触れ、東京にも二度住み、京都にも一年間住んで古い文化に触れ、更に出雲にも二年暮らして、神々の歴史の研究もして来た。

そして、屋久島に還って６年である。
此の６年間で、自然と人間の暮らしの関係性を、こうして文章にして来た。

此の作業をしながら、感じている事は、現代社会の情報の在り方である。
私の様な、人間の書いた物を、世界中の人達が毎日、何百人も目を通してくれているのである。其れは、奇跡的な事であると言えるだろう。

其れに、人気の有る人のブログは、毎日何十万人もの人が見ているだろう。
其の現実を考えれば、人類の未来が掛かっている情報が、流される拠点が出来れば、昔と違って、一気に改革が起きるかもしれないのである。

其れは、現在の政治が頼り無いからこそ、可能性は高いのである。

其れに、こうしてPCの前に座って、自分に解からない事は、検索すれば、何でも出て来る世の中である。
此の便利さを考えれば、世界は一つに成っているし、自由がある事が、理解出来るのである。

其れ等の事柄を考えれば、神が伝えて来るメッセージも、満更出鱈目と言うわけではないだろう。
実際に、其れに関わる様な出来事が起きつつあるのである。

いま話題に成っているイギリスのオペラ歌手は、ただの携帯電話機売りのセールスマンが、テレビ番組で優勝し、歌の世界で一位に成ったりしているのである。

其れ等の現象を考えれば、何が起きても、変ではない時代なのである。

最早、権力者が居て、全ての情報をコントロール出来る世界は、終ったのである。そんな世の中だからこそ、何が起きても変しくは無いのである。
「ポール-ポッツ」http://labaq.com/archives/50955465.html

昨日は、夕方６時から、安房の公民館で、年度変わりの為に、屋久島に新しく赴任して来た人達の歓迎会が行なわれ、１００名以上の参加者があり、賑やかなうちに三時間の催しが終った。

其の会場に、屋久島出身の女性歌手「あざみさん」と、スタッフが参加して居て、少し話をしてチケットも１０枚頂いた。
其の開催日は５月５日で、私に知らされて来ていた日付である。

其の音楽祭のテーマは、～２００８年屋久島祭典ｗith屋久島音楽祭～「自然との共存共栄をテーマに豊かな生き方を」「屋久島出身AZAMIと集う仲間達と屋久島の暮らし」である。
コーディネーター　松下修（松下生活研究所）http://www.lifeware-design.jp/

若しかしたら、此の催しにも、神の息吹が掛かっているのかもしれない。
何が起きて来るのかは、私にも能くは判らないが、事は次第に明らかに成って来るのだろう。

そうして、私にも、また新たな感情が生まれ、もう一つの顔が、誕生するのかもしれない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年４月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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