　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

カレンダー

2011年

March

Sun	Mon	Tue	Wed	Thu	Fri	Sat
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31

カウンター

本日のアクセス
昨日のアクセス
総アクセス数

検索

記事カテゴリ

過去ログ

リンク集

→リンク集のページへ

2011/3/31

「陰陽・出入り」　　未来創造

　　　陰陽・出入り
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２３・３・３１

本日は、今年度の最終日であり、明日から新年度が始まる。

其の事と関係が有るのか、私のビジョンや、江藤敬介氏や愉伽さんのビジョンも、新しい次元への転換に関する事が、示されて来ている。

今朝の私のメッセージの映像には、暗い紫色の宇宙空間の様な世界に、陰陽の渦の様なモノが映し出されて来た。

其れは、左側に螺旋の渦巻きが有って、其の渦巻きは漏斗（じょうご）の様に、内側の底に、質量を吸い込んで行く姿形であり、左側に有る渦巻きは、其れとは反対に、内側の底から上方に、質量を押し出す姿形であった。
そして、其の広がる姿形の外縁には、橋の欄干の様な形で、花が咲いている様に光る物が存在した。

其れは、現在、宇宙物理学で「ブラックホール」と「ホワイトホール」の存在が説明されている様なモノに、関係が有るのだろう。

中国では、其の事を「陰（収縮）」「陽（拡散）」の様な説明を行っており、其の「陰陽」の存在を、宇宙の法則として「道・タオ・ドウ」と呼んでいる。
そして、其の道・タオのシンボルとして、円の中に白黒の巴マークが描かれている。

其のタオの巴マークは「陰陽・雌雄」の「蜥蜴・とかげ」がモチーフとされている。

其の蜥蜴は、蛇と同じ物なので、西洋のヘルメスの杖に巻き付く陰陽二匹や、マヤ文化やアステカ文化で描かれている、二匹の蛇とも同じ物である。
だから、古代から、世界中で、其の二匹の蛇は、宇宙の法則のシンボルとして認識されていたのである。

今朝のメッセージは、其の陰陽の形・法則が蛇の形ではなく、本来の形である螺旋の渦巻きの形で、映し出されて来たのであろう。

何故、今朝、其の形が映し出されて来たかを考えると、昨日のメッセージで「名が好き」と告げられて来た事に関係が有り、其の陰陽の渦巻きに、新しい名を与えろとの事なのではないだろうか。

私は、其の陰陽二つの渦巻きに、取り敢えず「出入り」と名付ける事にした。

何故なら、吸い込み型の渦巻きは「入り」であり、花を咲かしている渦巻きは「出力」であるからである。
其の感覚で言えば、日本の神話の「岩戸開き」は出力に当たり、開くと言う言葉が扉をイメージしているので、「出入り」の言葉は、一応状況に合っている事に成るだろう。

其の様に、宇宙の陰陽の仕組みを「出入り」と考えれば、科学的にも解り易いし、インドのヒンズー教の教えである「リンガ」と「ヨニ」の組み合わせともイメージが合って来るし、生物の性・セックスの仕組みも、其の宇宙法則を反映している事に成る。

其れは、中国の漢字の「色」が「色即是空・空即是色」に使われる様に、此の世に存在する全ての物の意味に使われており、其の「色・シキ」の文字は、女性の背後から、男性が性を営んでいる姿形の象形文字なので、其の漢字の意味ともイメージが合って来る。

「愛・あい」の言葉が、「ラブ（エロス）・色」と混同されているのも、其の所為なのであろう。

本来なら、「愛・エ」は「博愛（アガペー）・慈悲」の意味に使われるべきなのだが、「エロス」と「アガペー」は、若者の時代には、区別が付き難いので、仕方が無いであろう。

其れに、地球生命全体は「性・エロス」に拠って「ＤＮＡ・いのち」を継続させているのだから、エロスが生命の根底に在るので、其れが意識の占めているのは、仕方が無いと言える。

昨夜は、岡部賢二氏より電話が有り、むすびの会の重要メンバー達が、「岡部賢二氏」の名で、ＩＴを検索をすると、肉魚を食べて居る「自適の今日」のブログにヒットし、其処に岡部賢二氏の写真が出て来るので、マクロビオティックを広げるのに都合が悪いとの事で、付き合いがし難いとの事であり「Ａｋｏｙ（アコイ）・システム」の代表も、辞退せざるをえなく成ったとの事であった。

此れで、「Ａｋｏｙ（アコイ）・システム」の発動も、白紙に戻る事に成った。

私は、マクロビオティックの世界に入って、２７年が経過するが、１８年間は肉を殆ど食べない生活を続けたが、屋久島に帰ってからは、自然の屋久島鹿の肉を貰う様に成ったので、其れから、安全な肉であれば食べる様に成っている。

私は、玄米自然食の世界に入り、一時は一日一食の生活も続けた事もあるが、其れで、体調が良く成る事も無かったので、普通の状態に戻している。

其れに、マクロビオティックの世界は「桜澤如一」が創設したモノであり、其の桜澤如一の言には「第七次元に達した者は　何でも食べて良い」と言う理・ことに成っている。

其れは、七次元に達したら、何を食べたら、自分の身体がどう成るかが、的確に把握できるので、何を食べても「食養の道」から外れる事が無いからである。

其れに、現在・いまでは「マクロビオティック」の名は、多くの人々に知られる事に成って来ているが、肉魚を食べないマクロビオティックの生活を実行している人間は、１００人当たりに１人居るか、居ないかであろう。

其の様な状況の中で、マクロビオティックだけを旗印にして、世直しを図る事は無理であろう。

其れに、肉魚を食べないと言う事は、多くの国々で、食料不足を起こす事は間違いない。

特に、草しか生えない、蒙古の草原の様な所に暮らす人々は、動物の乳を飲み、肉を食べる事しか出来ないし、エスキモーはアザラシの肉を食べ、ロシアのツンドラ地帯の人々は、トナカイの肉を食べなければ、生きて行けないのである。

だから、肉魚を食べている人間は、正しい暮らしをしてはいないとは、言えないのである。

其れに、マクロビオティックの生活を続けている人達が、特別長生きをしている譯・わけでもないし、マクロビオティックの世界に、一生懸命取り組んでいる（執着）人達が、笑顔で幸せに満ちているとも言えないのである。

マクロビオティックの考えは、本来原則は「身土不二・しんどふじ」で、自分の身の周り往復一日の距離・範囲の中の物を、食べる生活を続ける事で、宇宙の大自然のリズムと、同調する事が目的である。

だから、ハワイの人達が「タロ芋」と「干し魚」を食べる事は身土不二であり、エスキモーがアザラシの肉を食べるのも、身土不二なのである。

其の様に考え（現実を捉える）なければ、新しい世の中を創造する事は出来ないし、神・天が私に告げて来た「Ａｋｏｙ（アコイ）・システム」の実現は、不可能である。

今朝の私へのメッセージは、其れ等の問題を解決する為にも、宇宙の法則である渦巻きの「入り」と「出力」の原理を、言葉に拠って、説明しろとの事ではないだろうか。
其れこそが、マクロビオティックの世界を創設した「桜澤如一」の願いなのであろう。

何故なら、其の桜澤如一は、２７年前に私に起きた４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」で、一番先に姿を現した人物であり、桜澤如一が東京に設立した「おおさわジャパン」の事務所に、私が初めて訪問した時（１９９２年８月２５日）には、「此処はお前の仕事場だ」と告げて来たからである。
「シンクタンクトップ」http://green.ap.teacup.com/20060818/126.html

今年の、私の６４歳の誕生日である１月２９日には、「世界一」との言葉が告げられて来て、其の日、岡部賢二氏が経営する「むすびの家」で行われた岡部賢二氏の出版記念パーティで、私は桜澤如一の言葉を参考にして話した。

　桜沢如一「王　道」
　　　　　無限の自由
　　　　　永遠の幸福
　　　　　絶対の正義

王道というのは　この大道を　人民に教える位置にあるモノが　この道理にしたがって行動する方法を　身をもって示す生活です。

２極のモトは（１）でしかありません。一者（一）なるモノは　永遠なるモノ　無限なるモノ　絶対なるモノです。

究極なるモノ・大極　シナで大道などと言ったのは　この絶対永遠からニ極に出、さらに万物森羅万象の世界の展開　毫・ゴウ　も変えるコトのできない行程です。
１）人　２）草木　３）大地　４）素粒子（元素のモト）
５）エネルギー　　６）ニ極　７）大極
「生活生保」http://moon.ap.teacup.com/20061124/

此の桜澤如一の謂う「究極のモノ・大極」から二極に分かれるモノ、其れが今朝のメッセージに有った、「出入り」の二つの渦巻きではないだろうか。

其の様に考えると、私は今朝、宇宙が始まる究極の姿を、見せられた事に成るのではないだろうか。

其れは、足を上げて歩き出す私への「贈り物・花束」の代わりなのかも知れない。
愈々、１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に、私が神の世界に入った時に、「事象の特異点」「新しい神の座標軸」と告げられて来た事が、現実と成るのであろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　平成２３年３月３１日１２時００分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2011/3/30

「名が好き」　　未来創造

　　　名が好き　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２３・３・３０

昨日は、徳島県の神山町の「かまだ庵」に１７時頃到着すると、左手の人差し指にカモ・（神の電気信号）の反応が有った。
やはり此の場所は、神の働きが存在するらしい。

昨夕は、鎌田名臣氏と愉伽さんと三人で夕食をして居ると、１８時過ぎに鎌田名臣氏の知り合いで、私に会いたいと言う方達が四人訪ねて来た。
其の人達が２１時過ぎに帰った後、私は眠く成って来たので、「湯たんぽ」で温められている布団に入って眠った。

神山町は、平地より標高が少し高いので、夏にはクーラーは必要ないが、未だ山頂には残雪が有り、朝夕は寒く、かまだ庵の前の「しだれ桜」は、未だつぼみが膨らんだままで、春の陽気を待っている状態である。

今朝のメッセージは、神人（神に仕える人）は、人間社会から切り離される必要が有る理・ことが示されて来た。

其れは、釈迦牟尼仏が「出家」を勧めた事や、イエスキリストが「親や兄弟と別れて　私に付いて来なさい」と謂った事と関係が有り、人間の意識は、人間が創り出した文化や社会から、一度切り離されなければ、神の「意・おもい」の世界には入れない理・ことを、意味している。

其れと、逆な意味で、旧約聖書の物語に有る「蛇が勧める　知恵のリンゴを食べた者は　神の園から追放される」との事は、人間は「私・我」と云う自我意識が生まれると、神の「意・おもい」の世界から、切り離れてしまうと言う事に成っている。

其の、両方の事（世界）を考えると、人間は、自我意識が芽生えると、神の意・おもいから切り離れてしまう事を意味し、反対に、神の意の世界に帰る為には、人間が自分で創り出している「人間社会・文化・価値観」から、出てしまわなければ成らない理・ことを、示唆している。

其の為に、聖者や仙人は、山中に一人で住んでおり、釈迦牟尼仏の弟子は山寺に籠り、神道では、山中で禊ぎ祓いの行をするのであろう。

今朝のメッセージでは、「名が好き」との言葉が告げられて来て、次に「足を上げる」との女性の言葉が、告げられて来た。

「名が好き」とは、「言葉（真言・マントラ）が好き」との意味であり、釈迦牟尼仏の「十二縁起の訓え」とは反対で、「名・言の葉」を使う事が「好き・このむ」との意味合いを含んでいる。

釈迦牟尼仏の十二縁起の訓えとは、人間は、前に進む事で物を見て、物に名を与えるので、其の名に拠って思考が生まれ、其の思考に拠って悩みが生まれ「死・老・病・死」が発生するので、名を使う事を止めて、ただ静かに座って、自分の本質を見詰めろと言うものである。

其れは、日本語の「なやみ・なやむ」が「名で病む」との意味なので、釈迦は日本語の本質を掴んでいた事に成る。
「法華経の十二縁起」http://wave.ap.teacup.com/20060106/

と云う事は、女神が、誰かの言葉を「好む」との意志表示を、示していると言う事に成る。其れは、誰の言葉を指しているのであろうか。

「足を上げる」との言葉は、次の様に有った。

貴方が　此れまで歩いて来た道は
決して　生易しいモノではありませんでしたが
此れからは　楽しいモノになるでしょう

だから　貴方は　
足を高く上げて　歩いて行きなさい

其れが、人々に　貴方の存在を
認めさせる事に成るのです

貴方の存在と　行動が
あたしの　証と成るときが来ました。

そして　人々の目が　貴方に向く時に
新しい御世が生まれるのです

貴方の存在が　全てのあたしの存在と繋がれば
此の世界は　バランスのとれた　美しい世界と成ります

良いですか　貴方が　堂々と前へ進む事が
あたしの存在の　証と成るのですよ

其の意味でも　貴方の行動が　
此れから　大事なのですよ

良く考えて見なさい
貴方が　自分で出来た事は　何一つ無いのですから
此れからも　あたしの存在なしには
何も出来ないでしょう

ですから　此れからも
あたしの存在を　忘れない様にしていなさいね
「いのちを探せと云ったひとの名は」http://moon.ap.teacup.com/20060103/324.html

此の女神の言葉から察すると、此れから、私が「何をどう言う」かが大事であり、其の言葉を、女神が好むとの事ではないだろうか。

そして、足を高く上げろとの事は、勇ましく進む軍隊の様に、力強く行進しろとの事であろうか。

其れは、私の精神・性質では苦手な事である。
何故かと言うと、私は中学校で肉体が一番小さく、虐めの対象とされて居たので、出来るだけ目立たない様に、他人を刺激しない様に、生きて居たからである。

其の子供の頃からの癖は、未だに、私の人生に尾を引いていると、想われるからである。

今朝の女神の言葉は、其の私の性格の事も踏まえていて、「足を上げろ」と伝えて来たのではないだろうか。
何故なら、そうでも言わなければ、私が、勇気を振り絞って、前に進み出さないからかも知れない。

今回の東北大地震と、其れに伴う原発事故で、世界中の人々に、何等かの気持ちの切り替えが、必要に成って来ている。
其の、人心の切り替えに必要な言葉を、何処の誰が出せるのであろうか。

其れは、「言葉・ことのは」を大事にする、此の日本国の誰かなのかも知れない。
其れを、此の私が、出来るのかどうかは判らないが、此の私に、神々の言葉が告げられて来るのであれば、其れを伝える事くらいは、私にも出来るのではないだろうか。

古代エジプトには、其の様な役割を果たして居たらしい「書記官」が存在する。其の書記官は、トト神と言って「鴇・とき」か「マントヒヒ」の姿の化身である。
其れを考えると、屋久島の大自然の中で、猿の様に暮らして居た私には、其の資格があるのかも知れない。

誰かが、神の願う言葉を口にする時、其れが、其の儘現実化する。
其れは、昨日観た「ナルニア王国物語」の話しと同じ世界である。

昨日は、買い物に富士グランに行くと、其の映画が丁度始まっており、コマーシャルの時間帯だったので、切符を買って中に入った。
其の映画の最後には、王の資格とは「勇気を持って行動し　国や民を守る事」と有った。

其の言葉は、私に何等かの刺激を、与えたのかも知れない。
祝詞や、祷りの言葉の世界が、再び、現実の世界として現れる時節が近づいているのであろう。

今朝のメッセージには、雄の龍神が、必要であるとの理・ことが示されて来た。
其れは、言葉を紡ぐ・創造するのは「雄・男性」の役割である理・ことを、示しているのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２３年３月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2011/3/29

「子供を生み出す龍神」　　未来創造

　　　　　子供を生み出す龍神　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２３・３・２９

昨日は、午前１０時に高知市の神野浩史宅を出発して、徳島県吉野川市山川町に１２時に到着した。
そして、うどんを食べてから、１３時に「島田公・イサオ」氏と待ち合わせている山川町庁舎に行くと、丁度島田氏も駐車場に着いたところであった。

そして、二台で徳島県立山川少年自然の家に向かい、現場を見ながら二時間ほど話し、近い内に前田氏と三名で話合う事に成った。

今朝のメッセージの映像は、海岸に出掛けると、赤黄色の岩が海の中に有り、其の岩の上に登ると、三か所に、亀が卵を産み付けて埋めた様な、跡が有るので、私は卵を探し出す為に、其の岩を崩し始めた。

すると、其の岩の中心には「タツの落とし子」の様な形をした龍が、お産をしている様に、上向きに横たわって居るのである。
そして、右側の方には、其の龍から生まれた子供の龍が、２～３匹居るのが見えた。

今朝のメッセージの映像は、此れまでの映像とは少し違い、岩に隠れている母親の龍体から、子供の龍が生まれて来る映像なので、神の計画が順調に進み、新しい龍神と言うか、神の働きが生まれる事を、意味しているのではないだろうか。

其の原因を考えると、昨日、ＮＰＯ法人「環境とくしまネットワーク」の理事長である島田氏と接触した事が、神のプログラムを進める引き金と成ったのかも知れない。
島田氏は国とも繋がりを持ちながら、四国全体に、新しい暮らしや環境に付いて、活動を広げつつある方である。

昨日は、其の島田氏と二時間ほど話し、考え方や、此れからの前に進む方針が、殆ど一致したので、協力しながら未来創造に取り組む事に成った。

島田氏には、既に、様々な仕事をしている方達が仲間に居て、スタッフも５０人ほど居ると言う事で、山川少年自然の家の再開にも、直ぐに取り組めるとの事であった。

今朝のメッセージの映像では、亀が岩に卵を産んでいると意ったのに、何故、其の岩には母龍が隠れており、亀の子供ではなく、龍の子供が生まれていたのだろうか。
其の理由を考えると、四神の北方の神である「玄武・げんぶ」に、関係が有るのかも知れない。

玄武は、亀の身体に、龍神（大蛇）が巻き付いた形で現されており、北方の守護神で「王・皇帝」の背後を守護する神である。
其の玄武が、子供を生み始めたとの事であれば、亀の形を意味する「大地（新しい都市・国）」が、既に誕生しつつあるとの事なのかも知れない。

昨夜は、奈良時代の僧「行基・ギョウキ」が開発したと伝えられている、香川県の「塩江温泉」に来て泊まった。

其の塩江温泉に近づくと、私の頭の右上に、カモ・（神の電気信号）の反応が起きた。
其れは、奈良の国造りに関わった行基が、私の意識に、関わりを持って来ているとの事なのかも知れない。

行基（ぎょうき／ぎょうぎ、天智天皇7年（668年） - 天平21年2月2日（749年2月23日））は日本の奈良時代の僧である。677年4月に生まれたという説もある。僧侶を国家機関と朝廷が定め仏教の一般民衆への布教を禁じた時代に、禁を破り畿内を中心に民衆や豪族層を問わず広く仏法の教えを説き人々より篤く崇敬された。また、行基は道場・寺を多く建てたのみならず、溜池15窪、溝と堀9筋、架橋6所を、困窮者のための布施屋9ヶ所等の設立など社会事業を各地で行った。朝廷からは度々弾圧されたが、民衆の圧倒的な支持を背景に後に大僧正として聖武天皇により奈良の大仏（東大寺ほか）建立の（実質上の）責任者として招聘された。この功績により東大寺の「四聖」の一人に数えられている。
　　　　　　ウィキペディアフリー辞典　現在記載

今月も、残り二日と成った。
４月から、本格的な国造りが始まるのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２３年３月２９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2011/3/28

「生き残るすべ」　　未来創造

　　　生き残るすべ　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２３・３・２８

昨夜は、神野浩史宅に六名が集まり、１９時から２４時まで、私の手料理で話し合いが行われた。
昨夜も、私が初めて会う方が二名居て、高知での知り合いが日々増えている。

其れに、午後の蜜柑の剪定作業にも、初めて会う男性が参加された。

今朝のメッセージの映像には、生活に困っている若い男性が居たので、其の家を訪ねて見ると、兄妹三人だけが家に残されて居た。
上二人が男性で、下に妹が居るのである。

そして、何度か場面が変わる間に、上の男性二人が居なく成り、女性が一人だけ家の中に取り残されていた。
そして、其の女性は、何の行動もせずに、唯ジーッと座って居るだけなのである。

今朝のメッセージの映像の意味は、現在の若者に、生活力が無いと言うか、生きる術・すべを何も知らないと言う理・ことを、示唆して来ているのではないだろうか。

古代社会と言うか、昔の人間の暮らしは、教育機関である学校の様な物はなくても、子供の頃から生きる術を学んでいたのである。
処が、現代社会は、学校で机上の勉強や、スポーツばかりをしていて、料理を作ったり、農業や漁業の仕事に関わる事が殆ど無い。

現在の若者には、簡単なボタン付けどころか、雑巾絞りも出来ない者が居ると言う事である。
だから、現在の人間社会の仕組みが壊れ、仕事が無く成って、給料が貰えなく成り、店やレストランなどが無く成れば、生きて行けないのである。

今朝、何故、其の様な映像が映し出されて来たかを考えると、今日は午後１時に徳島県の吉野川市で、ＮＰＯ法人を立ち上げて活動している「島田功氏」に会う事に成っているからかも知れない。
会う目的は、徳島県立山川少年自然の家の運営に付いて相談する為である。

徳島県立山川少年自然の家は、黒川紀章氏が設計して、徳島県が６億円掛けて、４ヘクタールの土地に少年達が宿泊しながら、自然体験を出来る施設を建てた物である。其の施設は７年程前に閉鎖され、現在は使用されていない。

其れに、完全に撤去するのには２億円ものお金が掛かるとの事で、県がどうしたら良いか困っているのである。

昨年、其の事で、私は徳島県の教育委員会に足を運び、県の職員とも現地に足を運んで、どの様にしたら良いかを話し合っている。

其れに、前田氏も現地入りして説明を受けており、７月には屋久島の薬草園の施設も完成するので、７月から山川少年自然の家の事に、取り組んで見ようかと言う事に成っているのである。

不思議な事に、３月２２日３時３０分に北海道のマイミクである学生さんより次の様なメッセージが有った。
そして、翌日、皆と話していると、「卓さん」が徳島の知り合いでＮＰＯ活動をしている人が居るとの話を始めたので、其れを聞いて居ると、前の日に空さんが知らせて来たＮＰＯ法人の事なのである。

こんにちは。空です。
「日は高く昇る」を拝見しました。
僕が今回の日記に一番関係があると感じたのは、高知県の「８４プロジェクト」です。
このＮＰＯでは、高知県の「森林率」が日本一の８４％であることを生かして、いろいろな活動をしようとしています。
ホームページはこちらです。 http://www.kochi84project.jp/vision/index.html
「アタマのスイッチを入れかえるだけで明るいビジョンが開けます」
という言葉が印象的でした。
また、徳島県鳴門市には「環境とくしまネットワーク」というＮＰＯもあります。ホームページはこちらです。 http://www.tvnaruto.ne.jp/kantoku001/index.html
他にも、四国には環境問題に関連する様々な団体がありますが、特にこのふたつのＮＰＯは「森」をひとつのテーマにしていることから自適さんの最近のビジョンとも関わりがある気がします。
何かのご参考になれば嬉しいです。　　　空

其れで、私は、其のＮＰＯ法人に興味を持ったのである。
其れに、島田功氏は、子供の自然体験教室も開いているとの事なので、自然の家の運営に関わりを持って戴ければ、運営も可能に成って来るであろう。

其れに、人材に付いても、色々な情報が入り始めているので、何とか運営にまで漕ぎ着ける様な気がする。

私達が育った頃は、子供達は、殆どの子供が家業の手伝いをして居たし、農繁期には学校までが、休校に成ったりしていたのである。

処が、現在では、農家の子供までが休日まで机に座って居て、親の農作業の手伝いはしない。
だから、自分の家の農地が、何処に有るのか、知らない子供が多いのである。

今回の大地震でも判る様に、現代社会の生活は田舎に住んで居ても、ライフラインが停止してしまえば、生きて行けなく成ってしまう。
しかし、昔の暮らし方では、そう言う事は無かったのである。

何故なら、皆が自給自足生活であり、自分の足で水汲みに行き、薪で炊飯が出来ていたからである。

昔の様な生活に帰る必要はないが、何かが起きた時には、自分の力で生き残れる術を身に着けていなければ、此れから資源が少なく成り、経済活動が先細りに成って行けば、人間の暮らしは難しく成って行くであろう。

其の為にも、生きる術を身に着けている人々を、増やして行かなければ成らないと想う。
其の為にも、「山川少年自然の家」の再開は、非常に大事な物であると言えるのではないだろうか。

「自然と子供達」http://green.ap.teacup.com/20060819/
「生活生保」http://moon.ap.teacup.com/20061124/
「超簡単家庭菜園」http://green.ap.teacup.com/20080520/

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２３年３月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2011/3/27

「紀・トキの神」　　未来創造

　　　　紀・トキの神　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２３・３・２７

昨日は、ブログをアップしてから、神野浩史氏と二人で「池公園」で開催されている「オーガニック‐フェスタ」に出掛け、見学をして回ってから、玄米弁当を買って食べ、自然塩で干された魚を四種類買って、「幸せミカン園」に出掛け、「未来さん」と神野浩史氏に、剪定の仕方を教えた。

そして、帰りに、高知市内の自然食品店に立ち寄って、油や野菜等を買って、神野宅に帰ってシャワーを浴びて、間もなく迎えに来た「ミヤちゃん」の車に乗って、居酒屋「あおき」に向かった。

そして、愛媛県松山市から遊びに来ていた女性三人が加わり、六名で１９時から２３時まで楽しく語らった。

其の松山死から来た女性が、「夫と別れて　暮らす事にした」と云う。
其の原因は、「とても優しい男性なのだが　波動が違って来て　一緒に居られない」との事であった。
其の、「波動が違って来て　一緒に居られない」との事は、現在・いま社会で彼方此方に見受けられる現象である。

其の原因は、宇宙の波動が変わって来ているので、アセンション・次元上昇が進んでいる人は、其の周波数に乗れない人とは、同じ次元に居られないとの事ではないだろうか。

私も２７年前、妻と同じ家の中に居ると、妻の居る側の方の肌に、違和感が生じて来て、同じ部屋の中に居る事が出来なく成り、自宅の前の安房川に止めてあるクルーザーの中に、泊まったりしていた。
其れと同じ事が、現在・いま、人類全体に起きて来ているのかも知れない。

其れ等の事も、昨日のメッセージに有った「１４７３」の数字に関係が有り、「１４７３」は「意志波・いしなみ」と読むべきモノなのかも知れない。

其れに、私には２００６年３月１９日に、「６月１１日（旧暦５月１６日）に紀（トキ）の祭りを行え」とのメッセージが届いて、其れが「大山祇神・おおやまつみかみ」からの知らせである事が判った。
其れから、私は「大山祇神」の研究を始めている。

そして、「大山祇神」は「大山の巳かみ」であり、世界中で信仰対象に成っている、七回半トグロを巻く、事象を司る大蛇である理・ことが解った。
「紀・トキ」http://moon.ap.teacup.com/20060615/15.html
「大山祇神・おおやまつみかみ」http://moon.ap.teacup.com/20060615/112.html
「雲母運営委員会」http://moon.ap.teacup.com/20060615/156.html
「見えて来た道筋」http://star.ap.teacup.com/170606/886.html

今朝の、明け方のメッセージの映像には、私の実家の、家中に積んで有る衣類が、次々に自然発火して燃え出したので、私は母親と、其の燃え出した衣類を外に持ち出したり、水を掛けたりしていた。

其の意味は、私にも良く判断できないが、母親の実家に積んで有る、衣類が燃え出すと言う事は、地球の母神が育てている、「神の衣の役割」である人間の魂しいか、肉体が燃え出して、消えて行く事を、意味しているのかも知れない。

其の様に考えると、我々は、集団でいる事から離れ、個人個人が自立して、他人のカルマ・業から離れる必要が、有るとの理・ことではないだろうか。
そうしなければ、他人のカルマの火が燃え移って来て、自分も焼け死んでしまう理・ことを、示唆して来ているのかも知れない。

私は、今日も、午後から、高知県香南市野市町東佐古白岩地区にある「幸せミカン山」に出掛け、蜜柑木の剪定を教える事に成っている。

机上中心の、現代教育を受けて育った人達に、現場作業と言うか、自給自足の技を教えるのは、なかなか大変な作業である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２３年３月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

1　2　3　4　5　|　《前のページ　|　次のページ》

teacup.ブログ “AutoPage”

約束を護る

カレンダー

カウンター

検索

最近の記事

記事カテゴリ

過去ログ

リンク集

最近の投稿画像

2011/3/31

2011/3/30

2011/3/29

2011/3/28

2011/3/27