　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2012/4/30

「私が詰めなければ成らない事」　　未来創造

　　　　私が詰めなければ成らない事

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２４・４・３０

今朝のメッセージの映像は、２１年前に作った「御稜威クラブ」のメンバー三人が揃って、お互いが、是まで習得した理・ことを一つに纏め上げる作業を、始める様子が映し出されて来た。

其の三人とは、私と、イタリアに本部が有る組織から「スローフード大賞」を授与した、佐賀県の「武富勝彦氏」と、五つの大学で学んだ漢方医の「大村雄一氏」である。

「御稜威クラブ」の名前は、私が此の世界に入った時に、神に告げられた新しい神名「みいつ」を基本とした物で、大村雄一氏が「自適さんの事を　世の中に知って貰う為に　何等かの会が必要だ」と云うので、御稜威クラブとして発足したものである。

今朝のメッセージは、２１年振りに三人が集まって、自分が体験して学んだ理・ことを、其々の意見として出し合い一つの枠内に収めるもの・作業であった。

其の枠内は、三人の考えで、全てを埋め尽くすものではなく、考えが合わない部分や、吐出した部分は、其のままにして、隙間はそのまま空けておく、手法であった。

其れは、三人の体験や考えで、全てが収まるモノではない理・ことを、意味しており、他人の考えが入る余地を、残して措くと言う事であろう。

武富勝彦氏は、高等学校の教師を止めて、農業を始めて２０年が経過しており、マクロビオティックの世界を研究し始めて２８年が過ぎており、現在では醤油や塩も自分で作っている。
其れに、１３穀米の販売を始めて、雑穀米ブームに火を点けたのも、武富氏である。

其の栽培には、河原の葦を刈り取って来て、堆肥を作るモノで、国からの予算が付いて、国の実験とも成った方である

大村雄一氏は、一般的な医師として働いて居たが、現代医学に疑問を持ち、漢方の世界を勉強し直して、行商の漢方医として、全国行脚を始めた異例の存在で、現在では阿蘇の外輪に住んで、癒しの治療を行っており、マクロビオティックの世界も、長いキャリアを持っている方である。

私は、二人との付き合いが、既に２０年を過ぎている。
其の間に、三人が三様の世界を歩いて、其々が何某かの、極意を掴んでいる事は間違いないと想う。
（いま左指の薬指にカモ・神の電気信号が来た。９時４９分）

其の、お互いが習得したモノ・極意を持ち合えば、何等かのモノ・世界が、完成する可能性は高いだろう。

今朝は、其れ等の事を考えていて、改めて「川の神・はたらき」の事を考えた。

其れは、４月９日のメッセージで「東の門が開く」との内容が有り、鹿島神宮と香取神宮の間には「坂東太郎」と呼ばれる、利根川が存在するからである。
其れに、其の日の映像には、パイプから等間隔で四本の水が、流れ落ちていた。

2012/4/9・・今朝のメッセージの映像には、東西南北を表す線が引かれて、東の方角に三つ有る神社を、一つに纏めるのに、どの神社にするか、決めなければ成らない映像が映し出されて来た。そして、次の場面では、横に掛けた竹筒の様な物の下側に、等間隔で四カ所の穴が開けられ、其の四つの穴から、水が下に流れ落ちていた。
次の映像には、１０本近い数の、若い伸び盛りの木が、幹の所に光を浴びて、丸く纏まって立っていた。そして、其れは、生きた宮柱の意味を表しており、宮中八神か、九曜の意味を表している事が理解できた。
其れは、纏まって丸く立っている木を、其のまま八方に広げて行けば、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の働きを表す曼荼羅図と、同じ意味に成るのだろう。・・・・
「東の門が開く」http://green.ap.teacup.com/20060818/2272.html
「幸はえたまえ」http://green.ap.teacup.com/applet/20060818/20101005/archive

其れに、私が現在住んでいる中山の家は、川の横に存在し、屋久島の自宅も川の横である。
其れに、出雲に暮らした時も家の横が川であった。其れ等の事を考えると、私の守護神は、川の辺を好きな様である。

其の、川縁が好きな神・はたらきを考えると、中国の東方の守護神で水の神、智慧を司る「青龍」の存在と、インドの「弁財天・サラスヴァティー」が考えられるし、インドのヒンズーの考えでは、一本の河川に一匹のアナコンダ・大蛇が棲んでいるとの考えも有るので、私の守護神は、其れ等に関係が深いのかも知れない。

今朝のメッセージの様子からすると、私は「御稜威・みいつ」の働きを、本格的に起こす必要があるとの事ではないだろうか。
其の為には、２１年前に「御稜威クラブ」を立ち上げた時の気持ちに、返る必要があるのかも知れない。

其れは、昨日のメッセージの「究極」の、更に極めの世界である。

其処には、水の記憶の世界が在り、「自ら・みずから・水から」の日本語に有る様に、水の源・みなもとまで、意識を戻す必要があるのだろう。
其れが、本当の「祷り・帰命・ナム・リリジョン・religion」の世界なのではないだろうか。

其処に辿り着けば、宮中八神の考えや、大日如来曼荼羅の様に、中心に水を吸い上げて伸びる「生命の樹」の姿が、立ち上がって来るのかも知れない。

だからこそ、釈迦やイエスキリスト、其れに神道の元である「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」も、水浴びをして、神の世界に入ったのであろう。
其の様に考えると、水の世界に通じていない者は、本当の宗教者であるとは言えないであろう。

今朝のメッセージは、其の水の世界と、水に拠って溶かされ、運ばれる栄養やミネラルの理・こと、其れに體・からだの仕組みと、宇宙との波動的繋がりなど、科学的な言葉にて皆が理解できる様に、三人が集まって検討を始める必要性が、ある事を示して来たのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２４年４月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2012/4/29

「究極のもの」　　未来創造

　　　　　究極のもの

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２４・４・２９

今朝のメッセージの映像には、先ず初めに、アメリカ映画「未知との遭遇」に出て来た岩山の形に似た、縦５０㎝程の石が一個現れた。

次に、いまの時節に合った、柄模様の有る薄緑色の和服を着た、料亭の女将さんの姿が映し出されて来た。

次に、縦書きの日本語の文章が映し出されて来て、漢字混じりの題の次に、副題の様なものとして「それぞ　まこと」の様な、平仮名文字が書かれており、其の後に本文が書かれていた。

今朝のメッセージは、人間の生活にとって、何が大事かを、示して来ているのであろう。
其れが、此の三項目である事が、究極を示している。

一個の石は、御神体の岩山を象徴しており、宗教と言うか、人間の意識を、何処に置いたら良いかを、示して来ているのであろう。
其れは、宗教の原点であり、基本を意味している。

モーゼや、イエスキリストや、マホメット、其れに出口王仁三郎や役行者など、宗教の世界に関わった者達は、岩山に導かれている。
其れに、世界中で、岩山に神が棲むとされているし、人工的に岩山・ピラミッドが築かれてもいる。

富士山や、奈良の三輪山や、滋賀県の三上山、鹿児島の開聞岳などは、山自体が御神体であり、其の麓に拝殿としての神社が有る。
木曾の「御嶽山・おんたけさん」や、屋久島の山岳も「御岳・みたけ」と呼ばれて信仰の対象であり、其れ等の価値観は全国にある。

そして、古い神社は、社の中に納められている御神体は、殆どが、丸い球石であり、鏡や人物像が御神体とされているのは、其の後の物・価値観である。

其れ等の事を考えると、永遠に朽ちる事なく、形の変わらない石・岩は、人間にとって、安心できる物であり、意識の対象として、適していると言うことに成る。

其れに、石の成分である「珪素・シリコン」は、人間の肉体を形成している物質であり、特に、額の奥に存在する器官「松果体・しょうかたい」の主成分である。
其の松果体は、人間の意識の磁気アンテナの役割を果たしているので、実質的に、岩石は人間の意識に関係が有り、人類の存続に、必要不可欠の物でもあるのだ。

次の映像の、料亭の女将さんは、究極の女性像を意味しているのであろう。
和服は、日本文化の代表的な物であり、技術的にも、芸術的にも優れており、長年に亘る人々の努力で、築き上げられて来た物である。

料亭の女将さんは、器量に優れていなければ成らないし、茶道や華道も身に付け、人使いや、客に対する接待にも、優れていなければならない。
其れに、一番大事な事は、料亭を遣り繰りする経営力も、備わっていなければならない。

そして、料理の味が良くなければ、客足は遠くなる。
其れに、料亭で出される料理は、季節感がなければ成らないので、絶えず、季節の移り変わりにも、意識を向けていなければならない。

其れは、客間に飾る掛け軸や置物、其れに食器類などにも関係があり、物に対する目利きも、必要とされるのである。

其れ等の事柄を考えると、普通の女性は、結婚して子育てをすれば役割が果たせるが、料亭の女将は、其の他に、多くの努力と研鑽が必要とされるので、究極の女性の姿であると言えるだろう。

其れは、皇室に嫁入りする皇后よりも、何倍も努力を必要とする、職業であるとも言える。

三番目の文章の世界は、女性の女将さんの仕事とは対象に有る、男性の役割を意味しているのではないだろうか。

縦書きの文章は、漢字文化の特徴であり、横書きの理数系の文章や文字と違って、精神的な論理や条約に使われる形式である。
其れを考えると、今朝の縦書きの文章は、人間にとって一番大事な理・ことが、書かれていたのであろう。

考えて見れば、計算や方程式には、横書きの書体が合っている。
其れを考えると、科学が西洋で発展したのは、数字や数式が、横書きで記される事に関係が有るのかも知れない。

若し、此の世に縦書きの書体しかなければ、科学が此処まで発展する事はなかったのではないだろうか。
何故なら、縦書きでは方程式は書き難いし、計算も遣り難いからである。

其れを考えると、今朝の縦書きの文章は、数学や科学を抜きにした、精神的な倫理を組み上げる必要がある理・ことを、示して来ているのではないだろうか。

今朝のメッセージは、女性の在り方と、食べ物の世界、そして男性の倫理的な世界、其れに、其れ等の人間社会の物事を、全て切り離した「御神体・石」の世界が示されて来ている。

其の様に考えると、今朝のテーマは「女性」「男性」「神」の三つの働きが、示されて来た事になる。
其れは、私が２９年間取り組んで来た世界のテーマ・課題が、三つに絞り込まれており、究極に達した事を、示しているのではないだろうか。

本日４月２９日は、１４年前に、私の妻の葬式が行われた日であるが、昭和天皇の誕生日であり、其れを記念して「昭和の日（みどりの日）」とされている日でもある。

其の昭和天皇は、亡く成った１月７日の夜半に、私の心臓に、天皇の御魂がドーンと衝撃を伴って飛び込んで来た。
そして、「大喪の日」の２月２４日に「わがみ　すでにとおく　よきよを　ねがいたてまつる・吾が身　既に遠く　良き代を　願い奉る」と、告げられている。
「昭和天皇霊」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/52773482.html

其れに、１９８６年１月１０日に、近江神宮の天智天皇祭に参加するおり、「神籬の　代々の乱れを盃に　菊一輪と　まわし飲み」と、告げられてもいる。
「天智天皇霊」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/52773503.html

其れ等の出来事を考えると、今朝のメッセージは、昭和天皇を始めとする、日本の神霊界の働きが、日本人の精神世界と言うか、人間社会の在り方を、纏めて来ているのかも知れない。

現在の、天皇家の在り方の基礎を作ったのは、岩戸開きに関わった「手力男命」と「天石門別八倉比売命・あめのいわとわけやくらひめのみこと」の息子である「天日鷲命」であり、石英・珪素の模様が入った「神凝り石」に神霊を「愉伽・ゆか」させて、天皇の守り石として、天皇制度を確立させて行った理・ことが、「忌部・斎部・いんべ」の子孫である三木家の敷地の説明版に書かれている。

其の証拠に、現在でも、天皇が世代交代する大嘗祭には、三木家から麻で織った布「麁服・あらたえ」が奉納されている。

其の事を考えると、今朝のメッセージには「天石門別八倉比売命」や「天の日鷲命」の意志も、絡んで来ているのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２４年４月２９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2012/4/28

「イギリス国の文化」　　未来創造

　　　　　イギリス国の文化

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２４・４・２８

今朝のメッセージの映像には、立派な恰好をした紳士・淑女が多数映し出されて来た。そして、夜遅くまで、建物内に集まって長話をして居た。
其の中には、歌を唄う職業の女性も混ざっていた。其れは、イギリスから始まった文化とか、生活習慣を表すモノであった。

次の映像には、女優の「天海祐希・あまみゆうき（1967年8月8日、日本の女優である。本名、中野祐里・なかのゆり）」が現れて、イギリス人の男性に、ボートで港の岸壁を案内されながら説明を受け、小説を書くようにと云われていた。

一昨日の朝、ＰＣに向かうと「イギリスに行け」との言葉が告げられて来たが、女神のブログを開いても、続きの言葉が出て来ないので、女神の意志ではないと思い、其の事には触れなかった。
しかし、今朝のメッセージの内容からすると、イギリス国と言うか、イギリスの文化に付いて考察が必要なのであろう。

何故、其の事に女優の「天海祐希・あまみゆうき」が関係有るのだろうか。確かに「天海祐希」で検索すると、ＮＨＫの「天海祐希がパリ・オルセー美術館を独り占め」の番組で、天海祐希が船に乗って、パリの港を眺めている写真が数枚紹介されている。

他には、天海祐希の誕生日が「８月８日」であり、「天石門別八倉比売命・あめのいわとわけやくらひめのみこと」が祭神である、阿波徳島の国府一宮の大祭日が８月８日である事に関係が有るか、天海祐希の名が「天の海の勇気」であるのか、「天の海を　祐ける希み（たすけるのぞみ）」と解釈すれば良いのか、何等かのメッセージを含んでいるのであろう。

一昨日、「イギリスへ行け」と告げて来た御魂の存在を考えると、私を捜し出して神の世界に送り込んだ「無庵師匠」の存在が気に掛かる。
無庵師匠は、２００１年１１月７日に、６０歳の若さで、彼の世に返っているので、神霊界から私にメッセージを送って来る可能性は高い。

無庵師匠は、私が悟りを得てから、「自適さん　現代社会の人間は　一休宗純和尚の様に　ボロの衣装を身に着けていて　中身を知れと云っても　解らないので　誰でも人目見て解る様に　立派な恰好をするのが優しさだよ。そうして居れば　最初から　皆が素直に言う事を聞く。」と云って、私に１００万円のスーツを誂えて着せ、オーストリアの貴族の人達が履く靴のメーカー「ゲオルク・マテルナー」の、３５万円する靴を誂えて履かせ、ローレックスの腕時計を嵌め、財布には常時１００万円入れて、「帝国ホテル」や赤坂の「辻留」等を連れ歩いて、仕草を身に着けさせた。

そして、イギリスに連れて行くと云っている矢先に、私は、無庵師匠の下から逃げ出したのである。
其れは、無庵師匠が「屋久島の永田に在るホテルを買い取り　一日に一組だけ客を受ける経営をする。」「初めに三木総理が知り合い（弟子）だから　先ず三木さんから連れて来る。」と云ったからである。

私は、総理大臣に相談されても、何を答えたら良いのか判らないので、本当に私が、救世主の役割が出来るのかどうかと意い、先ず、日本国の様子を探る為に、車に布団や炊事道具を積み込んで、全国への旅に出掛けたのである。

すると、私が現れる事を、前持って知っている人達に、何人も出会ったので、私は、自分の役割に自信を持つ事に成って、屋久島に帰って、元の生活に戻る事が、出来なく成ってしまったのである。

私の事を理解した人達は、殆どが、既に彼の世に帰ってしまっている。
残りの人が、数名居るが、其の人達も、私が何も其れらしい事を興さないので、最初の出会いの印象を忘れてしまっている。

一昨日、「イギリスに行け」と告げて来た御魂と、今朝のメッセージ内容を考えると、もう一度、身なりを整えなければ成らない「時節・とき・タイミング」が来ているのかも知れない。

しかし、其れには、其れなりの金が掛かる。
私は、現在、殆ど資金が底を付き、身動きが出来ない状態に成っている。
其の状況の中で、「イギリスに行け」と告げられてもどうしようも無い。

天海祐希の名前が、「天の海を　祐ける希み（たすけるのぞみ）」との意味であれば、私は「高天原を祐ける希み」を持たなければ成らないのであろう。
其の様に考えると、「天石門別八倉比売命」の命日である８月８日までに、何等かの形を整えなければ、「天の石門・岩戸」が開かないのかも知れない。

そして、イギリス人が、日本人に小説を書けと云うのは、日本語の文章ではなく、外国人に理解できる様に、英語で書けと言う事ではないだろうか。

其れに、港の岸壁をボート・小さな船で見て回っていたのは、海渡族の伝説や、人類移動のルートと文化の伝播に付いて、研究しろとの事なのかも知れない。

其れに付いては、私も、此の世界に入った２８年前に、自動書記で「海渡族の謎を追え」と書かされているので、人間の意識の在り方に付いて、文化の移動に付いて触れる事は大事なのであろう。
其の意味でも、今朝のメッセージは、私自身にも、大変興味が湧くモノである事は確かである。
「海渡族の記憶」http://green.ap.teacup.com/20081229/7.html
「いそべ」http://star.ap.teacup.com/170606/113.html
「アトランティスの最後の記憶」http://star.ap.teacup.com/2007313/568.html

いま、左手の人差し指にカモ・（神の電気信号）の反応が起きて来た。
時計を見ると、１０時００分である。左手の人差し指は、精神界の指導者の役割を意味している。其れを考えると、人間社会に対して、精神的に、何等かの指針を示す必要があるのだろう。

本日で、人間の暮らしに付いてのメッセージが、５日間続いた事に成る。
其れは、精神世界とは、神の存在を語たり、神仏に願い事をするのではなく、自分自身の暮らしを、どう組み立てるかを、考える事であるとの事ではないだろうか。

現代社会は、正式な場に参加する時は、スーツとドレス姿が一般的である。
其れは、イギリス帝国が、世界の七つの海を制覇している時に、広がったモノ・現象であろう。

しかし、ネクタイ姿は、寒くて夜が長い、イギリスの風土に合った物であり、体温が首筋から逃げなくする為なので、蒸し暑い日本の夏には不向きである。

其れ等の理・ことを考えると、文化をイギリスの風習に合すのではなく、其の国の風土や季節に合った暮らしに、戻す必要があるのかも知れない。

日本の暮らしは、梅雨が上がったら、衣替えをして、夏を涼しく過ごす為に工夫を凝らし、冷やしそう麺や、トコロテンやスイカやキュウリを食べて、肉体を冷やす様にするのが伝統である。

其れが、夏に焼肉を食べ、冬に、スイカやアイスクリームを食べる様な、食生活に陥ってしまっている。

其れ等の事は、身体の仕組みや、季節を無視している事に成る。
其れ等の問題を解決しないかぎり、イギリス人に、大きな事は言えないであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２４年４月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2012/4/27

「生きる術・すべ」　　未来創造

　　　　生きる術・すべ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２４・４・２７

本日４月２７日は、胃癌で亡く成った井上佳子の命日で、２９日に葬式を済ませ、子供達四人が、阿蘇から祖父母に連れられて高知に行ってから、本日で１４年が経過する事に成る。

今朝のメッセージの映像は、スルメの様に見える、魚の干し物が映し出されて来た。
其の魚は、背開きで乾燥されており、其れを、近代的な機械で粉にして袋詰めし、全国に出荷すると言うものであった。

其の行程は、乾燥技術が徹底されていて、稼働時間も正確に決められており、仕事が途中であっても、機械は停止され、従業員は帰って行った。

其の映像は、現代社会の技術が認められており、働く人達の労働時間も、しっかりと守られている理を示している。

其れに、魚を乾燥させて粉末にする事は、食糧の確保や、流通が無駄無く行われる事を意味しており、資源の無駄が無く成る理・ことを、意味しているのではないだろうか。

穀物菜食は、肉食と違って出汁が必要である。
其れを考えると、鰯や鯖などを養殖の餌にして、ハマチやマグロを育て食糧にするよりも、魚を粉末にして流通させる手段の方が、無駄が無いし、効率が良いと言えるだろう。

次の映像は、私が一人で海を泳いでいると、３６年前、私が２９歳の時に、病気が原因で、２９歳にて亡く成った弟「農夫成・のぶなり」が、カメラや水筒を首に下げて岩場に現れた。

そして、私の方に来ようとしているので、私は弟に、大声で「首に下げている物を置いて　服を脱がなければ成らない」と叫んでいた。
すると、弟は、其の様にする為に、振り向いて、服を脱ぐ所を捜していると、大波が押し寄せて、海に流されてしまった。

私は、大変な事に成ったと思い、海中で逆さに成っている弟の所に泳いで行き、助ける為に、先ず靴と靴下を脱がせてから、首の物を外して、頭を上にしようとしている処で、其の場面は終わった。

其の映像の意味は、何事にも手段が有り、体験を積んで学なければ、行動できないと言うか、生きられない理・ことを、示して来ているのではないだろうか。

今朝のメッセージは、昨日のメッセージ「知識の道　と　体験の道」の続きであり、「知識」と「体験」に付いて、具体的に現場を映し出して来たモノ・現象であろう。

其れと、はっきりとは思い出せないが、今朝の映像の始まりには、亡く成った妻の佳子らしき存在が在って、薬草を干して粉にしている場面が有った様な気がする。

其れを見て、何を粉にしているのかと、意って近付いて行くと、其れが植物の葉ではなく、魚を、木の葉の様に干した物だったのである。
そして、工場の様な施設が映し出されて来た。

其の映像を考えて見ると、佳子は病死であるし、弟も病死である。
其れを考えると、今朝のメッセージは、病死の事か、病気に効く薬に関係が有り、霊界が、其の事に関係している理・ことを、示して来ているのではないだろうか。

其れに、薬草の本を調べると、人間が口にする植物は、米から大根まで、薬草の中に入っている。

薬草の事を考えると、私が１２年前から、愛媛県大洲市で関わっている少彦名神社の存在がある。
大洲市に在る「少彦名神社」は、薬の神、智慧の神である「少彦名命・すくなひこなのみこと」の御陵が在る神社である。
其れを考えると、今朝のメッセージは、其の少彦名命の御魂が、関係しているのかも知れない。

少彦名命は、大国主命が出雲の国造りをする時に、智慧を出して協力したとされている神・はたらきである。
其の事を考えると、今朝のメッセージは、其の少彦名命の御魂が絡んでおり、私の身内の霊魂を、引き合いに出して来ているのかも知れない。

其の様に考えると、神霊界の協力なくしては、国造りができないと言うか、事が進まないとの理・ことなのかも知れない。

其の様に考えると、人間は、古代から先祖の霊魂や、神霊を敬って来た事の理由も解る様な気がする。

私は、白土宏氏に、新しい御世創りの「宣言文」の様な文章を書けと云われて、昨日から、其の事に取り組み始めている。

其の主なテーマに、東経１３０度３０分の「夢と志の有る国　日本」石碑建立と、其の線上に存在する「神功皇后」の斎宮跡に植えられている「頭山満翁」の、お手植えの公孫樹をしようと考えているのだが、今朝のメッセージから考えると、もっと違う方向から、アイデアを組み立てる必要があるのかも知れない。

今朝の、メッセージの様子からすると、彼の世の仕組みと言うか、神霊界の在り様を、もっと深く知る必要があるのではないだろうか。
何故なら、世界中で、古代社会は、神霊を祭祀する事が「政治」の中心に成っているからである。

其の、理・ことに触れなければ、東経１３０度３０分の石碑建立も、頭山満翁の植樹の意味も、社会に色濃く反映されないし、政・まつりごとの本来の意味が、再認識されないからである。

私の妻と成った「井上佳子」は、出会った時に、室戸の千手観音を祀る神社の所で「此の娘は倭姫である」と告げられ、「倭姫・やまとひめ」とは誰であろうかと想っていると、ラジオや新聞や雑誌等で「倭姫」に付いての事を見聞きする様に成った。

倭姫とは、垂仁天皇の皇女であり伊勢神宮を創建した女性で、「日本健命・やまとたけるのみこと」の叔母さんに当たる人物である事が判ったのである。

そして、其の倭姫の霊が「奈良に帰りたい」と告げて来たので、１９８８年５月４日～５日に掛けて、井上佳子の肉体を依代として、昔し伊勢へ向かったルートを逆に通って、倭姫の御魂を奈良へ連れ帰った。

そして、其の年の１１月２１日（佳子３１歳の誕生日）に佳子と結婚して、小倉で暮らす事に成り、次の年の９月２６日に「日の宮幣立神宮」が在る阿蘇の蘇陽町に引っ越して、９年間住む事になった。

不思議な事に、昭和天皇の大喪の日である平成元年２月２４日に、昭和天皇の御魂に蘇陽町に在る「日の宮幣立神宮」の事を知らされ、３月１３日に初めて参拝し、５月６日に二度目に参拝した時に「空き家が有る」と告げられ、地元の人に訊くと「競売物件が有る」と云うので、直ぐに入札して買う事が出来、登記日は佳子の誕生日である１１月２１日と成っていた。

そして、９年間蘇陽町で暮らし、昭和天皇の誕生日である平成１０年４月２９日に、佳子の葬式を済ませ、蘇陽町を出て出雲に引っ越す事に成ったのである。

其の事からも、私の人生は、天皇家と言うか、霊界に左右されている、コントロールされている事に成る。

今朝のメッセージからすると、此の人間社会が、どの様に営まれているのかを再検討し、新しい国造りの基本を、考えなければ成らないのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２４年４月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2012/4/26

「知識の道と体験の道」　　未来創造

　　　　知識の道と体験の道
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２４・４・２６

今朝のメッセージの映像には、何処かの、奥深い山岳に登る場面が出て来て、次に、高校か大学の廊下が映し出されて来た。

そして、車を購入した代金の請求の連絡が、来る場面が映し出されて来た。

登山の場面は、ヒマラヤの様な奥深くて高い山だが、森が有り、川が流れている自然豊かな山で、日帰りは不可能な登山道であった。
私は、寝袋を持っていなくて、布団を三枚担いで居たので、途中の中継基地でヘタバッテしまった。

そして、其処に居る中年の男性に、「頂上まで　後どのくらい掛かるのか」と訊ねると、片道４時間だと言うので、私は食料も持っていないので、登る事を止めにした。

次の映像は、高校か大学の校舎の廊下が映し出されて来て、男女学生が、廊下を多数歩いて居た。

其の二つの映像から、私が考えた事は、高校や大学は知識を学ぶ所であると言う事である。
そして、山道を歩いて居た人達は、登山者の恰好はしていない中年男性達で、ただの登山家ではなく、修験道の人達の様だったので、体験から何かを得ようとしていたのであろう。

其の二つの、歩きの違いを考えると、若い時は知識を学ぶのは必要だが、老人に成る前に、人間は、何の為に存在するのかを、会得する必要があると言う事ではないだろうか。

其れに、学校の廊下を歩いていた若者は、男女共学の様子だったが、山道ですれ違った中年の人達は、皆男性だったので、真理を悟る必要があるのは、男性の役割であるとの理・ことなのかも知れない。

三番目の、車の購入代金支払いの場面は、私が、弟にトラックの購入を手配して貰っており、其の支払期限が数日後に迫っており、私が、其の代金を支払わないと、其の業者が金繰りに困って、倒産してしまうとの事であった。

其の金額は、４０万円程なのだが、現実的にも現在お金が無いので、私はとても困惑しており、目を覚まして、其れが夢である事を確かめて、ホッとしていた。

其の映像の意味は、学生の間もそうではあるが、修験道の世界に入る人間には、金銭の支払いや、ローン等が組まれていると、其の事が気に成るので、修験道の世界には入れないとの理・ことを、示して来ているのではないだろうか。

確かに、釈迦やイエスの様に、荒野を彷徨い歩いて悟った人達は、金銭的な柵・しがらみの世界には、生きてはいない。
其れに、私も、此の世界に入る時に、経済的活動の世界からは、足を洗っている。

現代社会の人達は、どんなに歳を重ねても、経済界や政治の世界から足を洗わずに、死ぬまで関わり続けている人が多い。
其れは、三次元の社会で成功を収める事に成っても、「霊留・ひと」として成功した事には成らないのである。

人生の成功者とは、精神的に完成し、此の世だけではなく、彼の世に帰っても、神霊界のレベルを高めると言うか、宇宙のアカシックレコードに、新しい「情報・智慧」を書き込める、魂しいの人間の事である。

今朝のメッセージの映像は、人間には「萬物の霊長」としての役割が有り、精神的な世界を創造する役割が、有ると言う理・ことであろう。

其の為には、若い時は、知識を学ぶ為に勉学が必要だが、一応の役割が済んだ男性は、人間が何の為に存在するのかを、見極める必要があると言う事である。

そして、其の場は、都会に有るのではなく、大自然の中にしかないと言う理・ことを、示して来ているのであろう。

其の点で言えば、世界自然遺産に登録された、屋久島で生まれ育った私は、環境的に恵まれていたと言えるのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２４年４月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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