　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2015/2/28

「釈迦の十二因縁起」　　未来創造

　　　　釈迦の十二因縁起

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・２・２８

今朝のメッセージの映像は、未明に、昭和５４年１１月２６日に２９歳で亡くなった弟「農夫成・のぶなり」が、母親と一緒に地面に屈んで、何かの紙を燃やしている場面が、映し出されて来た。

そして、其の場所が何処かと意って、場面を拡大すると、其処は安房の「泊如竹翁」の廟が建っている場所であり、洪水か津波の災害に遭って、安房の海岸地帯は全て、砂利だけの新地に成ってしまっているのである。

其の映像だけで、他に何も映し出されて来ないので、私は、人間の意識とは、文字で記されて、伝え続けられている物であると言う事が理解でき、町や集落が存在して、文化が伝え続けられていなければ、動物と同じく人類も、頭は真っ白と成る理・ことが理解されて来た。

そして、其れこそが、釈迦仏陀の訓えである法華経の中に有る、「十二因縁起」の内容であると自覚していた。
「法華経の１２因縁起」http://wave.ap.teacup.com/20060106/

何故、今朝の場面で、母親と弟が紙を燃やして居たのかを考えると、母親は屋久島に夫婦で渡って来てから毎日、日記を付けていた。
其れは、結婚するまで、三菱銀行に勤めて居た事が、習慣化していたのであろう。
だが、二番目の弟「正成」が結婚して、実家に一緒に暮らす事が決まった時、家の事を、嫁に知られるのが嫌だと意って、全て焼却してしまったのである。
私は、其れを後で聞いて、真に残念な事をしたものだと思った。

其れから、私の亡く成った弟は、小学一年生の夏休みに、４０度を超す熱症の病気に罹り、一命は取り留めたのだが、脳に障害が残って、其れ以上の学問が出来ず、母親に習って日記を書き始めたが、其れは入学してから一学期で習った、月日の数字と、平仮名のたどたどしい短い文章だけであった。

其の弟が、紙を燃やして居たと言う事は、弟本人の事だけではなく、人間全体の意識の在り方を示唆しており、旧約聖書の「智慧の実を食べる事を勧める蛇」の物語と同じ理・ことわりを、示唆しているのではないだろうか。

其れに、其の場所が実家の庭ではなく、安房の「泊如竹翁」の廟が建っている場所であったのは、子供頃から私に、其の「泊　如竹」の霊魂が依り憑いて居て、私を精神世界に引き込んだ事を示唆しており、私の是までの行為が、泊如竹の霊魂の供養と成った事を、示して来ているのかも知れない。
「頼む」http://star.ap.teacup.com/170606/244.html

其の様に考えると、今朝のメッセージは、昨日の「総括」の続きであり、「魂魄・こんぱく」の概念さえも、消去されている事に成る。
何故なら、私の弟には、其れ等の「言葉・語句」を認識する事さえ、不可能だったからである。

2014/11/6・・今朝の映像には、最初に、弟の棺と白紙である手帳が映し出されて来た。
私の直ぐ下の弟は、小学一年生の夏休みに４０度を超える高熱の病に罹り、何とか一命は取り留めて、一年遅れで通学出来る様に成ったが、脳に損傷を受けたので、勉強をする事が出来ず、中学校の義務教育は卒業したが、大人に成ってからも、平仮名でしか日記を書けなかったのである。
其の弟は、今年の７月１２日のメッセージの映像に登場しており、其の文章の題は「純粋意識」である。
そして、其の日の映像には、屋久島で「大山祇神・おおやまづみかみ」の祠を祭祀している大山邦博氏が登場している。・・・
「炎の棺・ひつぎ」http://green.ap.teacup.com/20060818/3253.html
　　
2014/7/12・・今朝のメッセージの映像で、寺院で一枚だけ浮かび上がった木の葉に、書かれている人名の様な文字が、誰であるかと意っていると、最も純粋な御魂である理・ことが理解できた。
そして、其れが誰であるのかと思うと、私の死んだ弟の姿がシルエットで浮かんで来た。
私の弟「礒邉農夫成・のぶなり」は、昭和２５年４月３日生まれで、昭和５４年１１月２６日に２９歳で亡くなっている。其の弟は、私達三人兄弟の中で、一番文字も綺麗で賢かったのだが、小学１年生の夏休みに病気で４０度の高熱を出して、障害者と成っていたが、自分の欲望が一切無く、陰日向なく一生懸命働いて、２９歳の時に意識を失って倒れ、帰らぬ人と成った。
私は、通夜から葬式まで、涙が出て止まらないので、一晩中彷徨っていた。
其れは、誰にも怨まれる事無く、一生を終えた弟の死に対して、言葉に表せ無い感情が覆い被さって来たからである。・・・
「純粋意識」http://green.ap.teacup.com/20060818/3127.html

今朝は、其れ等の事を認識した後で、もう一眠りした。
すると、夜明けに、土肥無庵の存在が現れて来て、陶器を焼く粘土造りの登り窯が映し出されて来て、上の方から煙が出ていた。
「無庵師匠の御魂」http://green.ap.teacup.com/20060818/2915.html

次に、何処かの農場が映し出されて来て、其の農場の施設を私の意識が視て歩いて居た。
そして、其の農場は使用出来る事が判ったので、５０歳代の現場責任者と、数人の若者を雇い入れて、機械で農地を耕したり、水源地を修理して水道が出る様にし、用水路から、水が田畑に流れ込む様にしたりしていた。

其れから、織物工場の存在が示されて来た後、次々に人間の生活に必要であるテーマが、番号付きで映し出されて来て、５１４番までの数字が映し出されて来た処で止まった。

其の「５１４」の数字は「５１４・ごいし・碁石」と読めるので、私に、碁盤での陣地取りの様に、自分の意いを、是から拡大して行けとの事が、告げられて来ているのではないだろうか。

夜明けの映像で、私を捜し出して此の神の世界に入れた故「土肥無庵」の存在が現れて来て、陶器を焼く粘土造りの登り窯から煙が立ち上っていたのは、土肥無庵が、陶磁器の世界に格別な認識を持っていた事だけではなく、私に１９９４年３月２１日の夜中（２２日未明）に告げられて来ている「風　麦東　陶・ふうれんとう」の世界にも関係があり、５１４項目に亘るテーマ・課題は、其の「風　麦東　陶」の世界が始まるとの事を、示唆しているのではないだろうか。

1997/6/10・・其の大木の、一番下の枝が、南へ張り出し、其の枝の下に大きな丸い花崗岩が有る。其の花崗岩の上には、白い衣を頭から羽織った「達磨禅師」の様な姿の人が、一人座って居る。
私は、其の人の顔を確かめ様と、屈みこんで覗き込もうとすると、其の人物が視界から消えてしまい、代わりに「風　麥東　陶」の文字が、目の前に現れて来た。
其の文字の意味を、私の意識が理解しようとすると、其の文字の映像は消えてしまった。
「風・フウ」と「陶・トウ」は、私も知っている漢字だが、真中の字は、篇の部分が知らない文字である。
読み方は「ふうれんとう」である理・ことが解ったので、私は再び眠りに入った。
朝起きて、取り敢えず日記には、「風　麥東　陶」と書いて、其の意味を調べて見た。
＊「風・フウ」と言う字には、多くの意味が有るが、私が調べた範囲では「ならわし・しきたり・風俗・慣習」と言う意味が、最も多い。英語にすれば「マナー」と言う意味である。
＊「レン・錬・練・煉」は「きたえる・なれる・ねりあげる」と言う意味で、英語では「トレーニング」と言う意味である。
＊「陶・トウ」は、薫陶の陶で、「教え導く・訓練する」と言う意味が有り、英語にすれば是も「トレーニング」との意味に成る。
これ等を纏めると、「風　麥東　陶・ふうれんとう」とは、「マナーをトレーニングする」と言う意味が出てくる。
私は、「風　麥東　陶」と言うのは、私に与えられた神のメッセージであり、２１世紀に向けての、人類に与えられた大きな課題・テーマであると解釈した。
其れから、３年後の平成９年（１９９７）３月１４日、私は熊本県の芦北に有る「めしやトリガー」と言う名のレストランの二階に宿泊して居た。
朝起きて、何気なく辞典を捲って居て、「麦」の字の古語が「麥」が有る事を見付けた。
「風　麥東　陶・ふうれんとう」のレンは「練」だったのである。
漢字の「麥東・レン」はパンを作る為に、小麦粉を練って醗酵、熟成させる事だったのだ。・・・
「風麥東陶」http://moon.ap.teacup.com/20061108/422.html

今朝のメッセージの世界は、私が是まで、認知して来た事の「総括」が現されて来ており、私は真実の「惟神道・かんながらのみち」を、達成したとの事に成るのではないだろうか。

其れは、私が、中国の王様の針師の技を持つ「清水先生」に捜されて、針治療を受け「王様・皇帝」は頭を空白にしなければ成らない理・ことを教えられた事が、いま始まっている事に成り、「御稜威・みいつ」が本番を迎えていると言う事なのではないだろうか。

2007/2/26・・しかし、今、私の頭は真っ白で、なんにも考えられない状態である。
私は、１９９５年の８月に東京都調布にお住まいの針師である「清水先生」に探し出されて、中国の王様が受ける針の治療を二ヶ月に亘り、六回受けた事が有る。
其の時に、針師に云われた事は「北を背にし　南を向いて椅子に正しく座り　呼吸を整え　頭に一切の言葉を　想い浮かべては成らない」との理であった。
其の事が、今の私に、現実として起きて来ているのだ。・・・
「平らかに成った世界」http://green.ap.teacup.com/20060818/200.html

2014/2/14「雪より白く」http://green.ap.teacup.com/20060818/2965.html
2014/5/30「自我意識が消えた時に其れが始まる」
http://green.ap.teacup.com/20060818/3084.html
2014/8/11「行為が外れる」http://green.ap.teacup.com/20060818/3159.html
2007/5/27「神返る」http://green.ap.teacup.com/20060818/303.html
2010/2/7「瞑想から想像へ」http://green.ap.teacup.com/20060818/1430.html
2002/2/21「太公望の採点」http://star.ap.teacup.com/170606/378.html
2009/10/26「永遠のダルマ」http://green.ap.teacup.com/20060818/1318.html

今日で、２月が終り、明日から三月が始まる。
今年の春は、６８歳にして初めて自分の心が晴れて、楽しく時節を感じ取る事が出来そうである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年２月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2015/2/27

「総括・そうかつ」　　明るい出来事

　　　　総括・そうかつ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・２・２７

本日の日付は、２７・２・２７でバランスが良い数字である。
其れは、（９＋９＋９）２（９＋９＋９）と、並べる事もできる。

今朝のメッセージは、私自身の存在が、其の様に、分けられる様な内容の物であった。

今朝のメッセージの映像は、先ず、私のたった一人の親友であったと言えるべき存在の、故「岩川道夫」の家に、私が宿泊して居る場面が映し出されて来て、私が朝起きると、道夫が布団を片付けに来て、布団を畳みながら「自適は　正しく寝ては居るが　塵が残っている」と云った。
私が其の布団を見ると、確かに、幾つかの白い小さな欠片が、布団の上に落ちていた。

其の白い小さな欠片は、私の指の、爪の欠片の様な物であり、私には未だ、手足の行為が残っていて、其の行為が眠って居る間に、剥がれ落ちた物の様であった。

次の映像は、私の存在と言うか、働きの様な物が、白い四角なブロックの様に、一面に並べられており、其れがドンドン消えて行き、最後に間隔を置いて、四個だけが残った。
其れは、上下に二個繋がったブロックが、左右に間隔を置いて、空中に浮かんでいる様な場面である。

そして、其のブロックは、私の行為が、全て消去された後に残った、私自身の「魂魄・こんぱく」であり、其の左右に別れている魂と魄は、それ自体が上下に仕切られていると言う事である。

次の映像は、縦横が１００ｍ程も有りそうな、広い芝生のグランド・土地が映し出されて来て、其の土地全体が、美術館の敷地の様に成っており、多数の展示室が、各ブロック毎に芝生の庭を挟んで並んでいた。

そして、其処に、作品を展示している、３０歳代から４０歳代の男性二人と、女性一人が作品の事に付いて、話をしていた。
其の会話の中で、私が覚えているのは、虎の彫刻を創って展示している男性が、「虎の姿は　巧く造る事が出来たが　内面を表現する事が　できない」との台詞・セリフである。

私は、其の人達が居なく成ってから、芝生に横に成って、青空を眺めて居ると、閉館の時間と成ったのか、見回りに来た男性に、頭の部分を足で踏まれそうな気がしたので、置き上がって、其処から出る事にした。

そして、今朝のメッセージの映像が、何を意味しているのかを考えていると、「総括・そうかつ」との言葉が、脳裏に浮かんで来た。

朝起きて、洗面を済ませてから、PCの前に座って、Wを立ち上げて「総括」の文字を打つと、女神の意識が作用して来たので、其の女神の言葉を其の儘打ったので、今朝の文章の題は両方が「総括」に成ってしまった。

「貴方の意識を　一度総括する為に
情報を　此処でクリアしたいと意います

其れで　貴方も　楽に成るのですから
其の方が　良いでしょう

ですから　貴方も　
無理に　意識の　探索をする事を　止めて
自然の状態に　身を任せなさい

そうする事で　貴方の意識は　自由に成り
意識の領域が　拡がります

貴方が　此れまで　取り組んで来た
人間の　意識の領域は　浄化されたのです

ですから　貴方は　
過去の人間の　カルマから自由になり
新しい　意識の領域を　確保できる事に　成るのです

其れは　此れまでの人間が　認識できなかった　
新しい　世界なのです

ですから　貴方は　是から
穢れの無い世界に　旅立つ事に成るのです

其れは　貴方自身が　創り出した
新しい　物事の世界なのです

ですから　貴方は　大きな事を
遣り遂げた事に　成るのですよ　　　」
「総括」http://moon.ap.teacup.com/20060103/662.html

「総括」とは、辞典に次の様に載っている。
そうかつ－くわつ［0］［1］【総括】（名）スル
① ばらばらのものを整理して，一つにまとめること。全体を見渡してまとめること。「各部の予算を－する」
② 政治運動・組合運動などで，以後の運動のため，それまで行なってきた運動の方針や成果を自ら評価・検討すること。「一年間の活動を－する」
三省堂大辞林

今朝の映像で、最初に登場した「岩川道夫」は、私の実家の近くに住んで居た、私より二級上の友人で、私に魚釣りを訓えてくれたり、話し相手と成ってくれたりした存在で、私の結婚式の司会を務めてくれた人物である。
そして、其の翌年に癌に罹っている事が判明し、三ヶ月で此の世を去った。其れは、私が２８歳で、道夫は３０歳の若さだったのである。

其の岩川道夫は、是までにも数度私のビジョンに現れている。
其れに、昨日のメッセージの映像には、魚釣りの腕比べに地元の男性が現れたが、誰だか判らなかった。
今朝の様子からすると、昨日の男性も岩川道夫だったのかも知れない。

2002/3/18・・今朝の霊夢には、２８年前に亡くなった、私の親友が出て来た。
其の親友の名前は、「岩川道夫」と言い、母親が道を歩いていて、陣痛が始まって道路で産れたので、其の名になったとの事である。
其の親友が住んでいたのは、私と同じ村で、私の家の東方向１ｋｍぐらい下流に、彼の実家は有った。
遊びの中でも、道夫が教えてくれたのは、海の魚釣りの仕方である。
何事も、全くのゼロからは出来ないので、先ず、店に「釣針」と「テグス」と「おもり」を買いに行く事から、釣針のテグス糸の結び方、竹山に行って竹を切って来ての釣竿の作り方、暦から、海の満ち干きの時間の計算をする事等を、教えてくれた。
それに潮の満ち干きで、魚が移動する通り道、魚が良く釣れる天候の見極め方、魚の種類、餌の捕り方や、付け方等が、自分一人で出来る様に成るまでは、手取り足取りで教えなければならないから、年上に生まれた者は大変である。・・・
「霊界の親友」http://star.ap.teacup.com/170606/366.html
2003/3/17「夢の材料」http://star.ap.teacup.com/170606/223.html
2007/9/27「天空の橋を渡る」http://green.ap.teacup.com/20060818/479.html
2007/9/29「手力雄命」http://green.ap.teacup.com/20060818/481.html
2012/9/1「神惟醫院」http://green.ap.teacup.com/20060818/2425.html

「道夫」の名は、老子の謂う「タオ・道」の世界に関係が有り、「岩川道夫」とは「岩（磐境）と川（水）のタオに従う夫」との意味も、含んでいるのではないだろうか。
そして、其の事と、人間の存在と言うか、働きの究極の世界が、今朝二組の枠組み（魂魄）として、映し出されて来たのではないだろうか。

其れに、其の世界は人間だけではなく、他の動物にも当て嵌まる事であり、芸術の世界でも表現できないとの事が、美術館の虎の彫刻家の台詞・セリフで、示されていたのではないだろうか。

今朝の映像で、私の存在として、左右に別れて空中に浮いており、上下に仕切られて箱の意味は、魂魄が別れている事と、其の「魂・魄」自体も上下に区分されると言う事である。

其れは、肉体の「魄・パク」の世界も首を境にして、「頭」と「同体」が別の働きを持っており、「魂・コン」の世界も「脳意識」と「ハート・精神」が上下に別れているとの理・ことではないだろうか。

「魂魄・コンパク」に付いては、以前にも何回か触れている。

2006/8/27・・魂魄とは、「魂・コン」が霊魂の魂で「魂（たましい）・精神」を意味し、「魄・パク」は肉体のたましいだから、肉体の「ＤＮＡ・遺伝子」の情報を意味している。
だから、先祖の霊や、釈迦牟尼佛の弟子である仏教伝承者達の流れは、霊魂の繋がりだから「魂・コン」の世界であり、親から子に伝わる血筋の流れや、其れに伴うＤＮＡの情報の流れは「魄・パク」の世界と言う事に成る。

＊「魂・コン」の漢字は、「云＋鬼」の組み合わせで、「鬼」は死者のたましいの意味。音符の「云・ウン・コン」はめぐるの意味。休まずにめぐるたましいの意味を表す。
【字義】①たましい。たま。ア人の精神をつかさどるもの。肉体をつかさどる「魄・はく」に対していう。生きている時は、この二つが宿っているが、死ねば離れるという。イ霊魂。⇔肉体。②こころ。思い。
＊「魄・ハク・パク」は「白＋鬼」の組み合わせで、「鬼」はたましいの意味。音符の「白」は、空白で何もないの意味。それがなくなると肉体のかたちだけになってしまい、精神活動の空白をもたらすたましいの意味を表し、また、中身を落とした輪郭・かたちの意味も表す。
【字義】一たましい。①肉体をつかさどるもの。⇔魂（精神をつかさどる）②こころ。思い。③からだ。かたち。④すきま。⑤月。月の光。また、月の輪郭の光の無い部分。「死魄」⑥明らか。二①かす。粕。②旁魄・ぼうはくは、満ちふさがっているさま。③落魄は、おちぶれたさま。④魄然は、音声などの意味。
　　　　　　　　　　　　漢語林
簡単な例を挙げると、精神病の患者にも二通りある。
一つは、親から子に伝わる遺伝的な精神障害と、もう一つは霊魂に憑依されて変しく成る症状である。
霊魂の憑依に因る精神障害は、お祓いや祈祷をして貰うと、治る事も有るが、遺伝的な障害はお祓いを受けたりしても無意味である。
神社や寺院に出かけるのは、位の高い霊魂に憑依して貰いたいとの願いからである。・・・
「魂魄・こんぱく」http://green.ap.teacup.com/20060818/2.html

2013/6/14・・「魂・コン」は「たましいの情報」の意味で、「魄・ハク・パク」は「ＤＮＡ・血筋・肉体の情報」の意味である。其れに拠ると、「魄」の肉体情報の維持は「長＋噛む」の組み合わせで、「魂」の方は「長＋思考」の組み合わせと謂う事に成る。其の様に考えると、今朝のメッセージも昨日に続いて、ＤＮＡからの無意識の働き掛けである事に成る。
其れは、此の地球上の生命体の身体は、全て、ＤＮＡの情報が此の三次元世界に投影されて、物質が集められ、現象化している事に成る。と謂う事は、ＤＮＡが存在しなければ、此の地球には生命は何も存在せず、無機質の死の星であると言う事に成るのである。・・・
「身体を動かしている本体」http://green.ap.teacup.com/20060818/905.html
2014/9/30「遺伝子のちから」http://green.ap.teacup.com/20060818/3214.html
2003/12/12「生命質」http://star.ap.teacup.com/170606/78.html

私が、今朝の映像で芝生の上に寝転んで、青空を見上げて居た場面は、私が中学一年生の時に学校の授業で「分子」の事を習い、下校の時に麦畑に寝転んで青空を眺めた事と関係が有り、私は其の時の疑問と言うか、驚きの世界が今朝５５年振りに解決したのではないだろうか。
其の様に考えると、確かに今朝のメッセージで「総括」との言葉が告げられて来たのは、現在・いまの私の意識段階に、真に相応しいと言えるモノ・現象である。

2005/1/5・・仏教の語に「色即是空・空即是色」と般若心経に有るが、是は色（しき）とは、現象界の物質的存在の事で、そこには、固定的実体が無く、空（くう）である。又　空である事によって、初めて現象界の万物が成り立つという事であるので、色と空の間に、原子や分子の世界が有る事に成り、我々人間の思考は、昔から「無」の宇宙空間の内に「有」が何故生じるのかに、向かっていたようである。
私自身も、中学一年の理科の時間だったと思うのだが、先生に「この世に有る物は　皆　目に見えない分子が集って　出来ているのだ」と教えられ、学校の帰り道に、麦畑の中に入って、麦を押し倒してその上に仰向けに寝転んで、青空を背景に実る麦穂を見ながら、「この麦の穂も　葉も　土も　皆目に見えないモノが組み合わさって出来ているのか」と、感激を覚えた事が有った。
その時の体験が、大人に成って色即是空・空即是色の話を聞いた時に、妙に納得する事が出来た要因だったかも知れない。
「色即是空･空即是色」が、言葉の上で理解出来ても、それを実際に体験し実感を持つ事が出来たのは、３８歳の時だから、分子の理を聞いてから２５年も後になってからである。それから、又２０年が経過し、もうすぐ５８歳と成る。
「色即是空･空即是色」が、言葉の上で理解出来ても、それを実際に体験し実感を持つ事が出来たのは、３８歳の時だから、分子の理を聞いてから２５年も後になってからである。それから、又２０年が経過し、もうすぐ５８歳と成る。
５８歳の年齢を迎え、漸く、人間が認識出来る世界は、未だ未だ宇宙の成り合いの一部である事が理解されて来ただけである。
私達人間は、自分の肉体の仕組みは漸く理解されて来たが、其れが何故その様に有って、日夜働いているのかは把握出来ないで居る。末だ未だ「無量壽・無量光」の世界を、卒業出来ないでいるのだ。それが、親鸞上人の言う「自然法雨」の世界ではないだろうか。
一個の分子構造や、生物の遺伝子の仕組みを視覚化出来ても、その働きや、宇宙の謎を解き明かした事には成らない。医学が進んで、医者の数が増えても、病気や病人は増えるばかりである。
私達は、もっと謙虚に成って、自分の存在の奇蹟に、立ち向かって行かなければならないのだろう。自分達に都合の良い、分子構造だけを拾い出さない為にも・・。
「拾い集めた分子構造」http://moon.ap.teacup.com/20061108/519.html

此の文章は、５８歳を目の前にしている時なので、其れから１０年の月日が経過している事に成る。
今朝の「総括」との言葉は、其れ等の事も含めて、私が６８歳で、自分の存在を確かめる事ができたとの事を示して来ている。

今朝の女神の言葉からすると、私は「自分」との単語が意味する「自からの分け」を知った事に成り、更に是から、人類が未だ認識した事が無い新しい世界に、意識を拡げて行くことが出来ると言う事である。

其れは、天体望遠鏡や電子顕微鏡の発達で、科学者が日々発見している事象に対して、科学者が知る事の出来ない世界を、「月讀尊・つきよみのみこと」として、認識して行く事なのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年２月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2015/2/26

「進歩する世界」　　未来創造

　　　　　　進歩する世界

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・２・２６

今朝のメッセージの映像は、未明に、阿含宗の教祖の様な人物が登場して、自分の死後、教団がどう成るのか心配して、私の所に相談に訪れる場面が映し出されて来た。

私は、其れに対して、詐欺行為の様な仕組みで、運営して来た体制だから、解体した方が良いと指導した。
処が、其れでは、残される信者が困るとの事なので、私は幹部の人達に、組織を残すには、教団の仕組みや訓えの内容を、全て根本から、遣り直さなければならないと指導していた。

そして、明け方の映像には、私が生まれ育った、安房の中心を流れる安房川の河口で、魚釣りが行われる場面が映し出されて来た。

其の場面では、私が自分で魚釣りをするのではなく、地元の男性と、島外から来た４０歳位の男性が、二人で腕比べをする様な場面であり、二人とも近代的な道具と手法で、様々な魚を澤山釣り上げるのである。
私は、其の様子を見て、とても羨ましいと言うか、自分は敵わないとの気持ちを抱いていた。

今朝のメッセージの映像の場面は、其の二つである。
其の二つの場面は、私に、何を考えろと言う事なのであろうか。

私が、其の二つの映像から、感じた事は、簡単に言うと次の様に成る。

始めの映像は、宗教の世界なので、過去の教祖の訓えを利用して、現代人が生活の為に、其の訓えを餌にして、他人を釣り上げる行為である。
そして、宗教の世界は目に見えないので、証拠が無いから、悪い行為をしても警察に掴まり難いと言う事である。

其れに対して、魚釣りの世界は、他人には関わりが無く、自分だけで出来る事であり、魚釣りの世界は、道具や手法・技術が日進月歩しているので、先覚者が絶えず生まれ続けているので、古い時代の教祖（技術）は必要ではない。

其れに、魚釣りは、どれだけ釣れたかの結果が勝負であるので、証拠だけが対象だから、インチキは効かないし、嘘を言う事も出来ないので、正真正銘の世界である。

私は子供の頃から、魚釣りを始めており、自分で会社を立ち上げた３３歳頃までは、度々魚釣りをして居たので、魚釣りは屋久島でも上手な方であった。
其れが、３０年間魚釣りをして居ないので、其の間に、随分と道具や手法が変わっているのであろう。

だが、其の私の魚釣りの体験・経験は、私の意識が「実証主義」に成る事に役だっており、其のお蔭で、私は現代社会に存在する宗教に対して、懐疑的であるからこそ、霊性に真実を見詰められるのである。

・・実証主義（じっしょうしゅぎ、英: positivism、仏: positivisme、独: Positivismus）は、狭い意味では実証主義を初めて標榜したコント自身の哲学を指し、広い意味では、経験的事実に基づいて理論や仮説、命題を検証し、超越的なものの存在を否定しようとする立場である。
「positive」は、もともと「（神によって）置かれた」を意味するラテン語「positivius」に由来する。この原義から転じて、実証主義における「positive」とは、経験的に裏付けられたものを意味する。・・・
ウィキペディアフリー辞典　現在記載

私は３７歳の時に無庵師匠に捜し出されて、３８歳から精神世界と言うか、宗教的な世界に身を投じて来た。
だが、私が入った世界は、マクロビオティックな世界であり、日本の伝統である身土不二の概念の世界であるので、一般的な宗教世界とは異なり、自然が意識の対象であり、教祖的な存在は無い。

其れに、私には、４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起きたので、世界中で、神仏として祭祀・信奉されている人物霊の殆どは、私のクライアントである。

そして、私は、此の世界に入った初期段階では、イエス・キリストの様な奇跡が幾度も起きたので、天神（てんのはたらき）を実在の物と確信して、此の世界を続けて来られたのだから、コントの謂う実証主義の「・・超越的なものの存在を否定しようとする立場」とは、立場も考えも違うのである。

其れは、魚釣りの世界が日進月歩し来ている事と同じで、私は「精神世界・宗教界・神霊界」を、各段に進歩させて来た事に成るだろう。

2008/10/26・・それは、私が小学校の頃から、海の岩礁で魚釣りをする為に、餌に成る川海老を捕っていた時の景色である。
其の子供の頃の景色は、私が育って来た環境を意味しており、私の意識の積み重ねの環境をも、意味しているのだろう。
其の思い出の環境情景は、柳田國男の遠野物語に出て来る、山里の風景とは異なっている。
私の産まれた家は、安房地区の一番奥に有る矢本岳の麓である。
其の家から、３kｍ程海に向かって歩けば、今朝の映像に現れた世界なのである。
私は子供の頃から、農家である実家の手伝いをしながら、時々、海に魚釣りや貝採りに行き、夏は、船行川で泳いで鰻や川ハゼを掴まえ、矢本嶽でメジロの雛を捕まえて来て家で飼ったり、秋冬は、山岳に寒蘭取りに行ったりして居た。
其れ等の環境の記憶が、私の夢の舞台と成っているのである。・・・
「鳳凰の子供」http://green.ap.teacup.com/applet/20060818/postmsg

今朝の映像に、何故、阿含宗の存在が示されて来たのかと意い、阿含宗で検索すると、次の様に記されているHPが有った。

■どこまでも詐欺師
桐山靖雄は、そもそもが詐欺師出身者です。その罪状は以下の通り。
１．詐欺、契約違反容疑（昭和20年）
２．手形詐欺容疑（同上）
３．酒税法違反（にせビール製造販売）
４．私文書偽造容疑（昭和28年）
これらの犯罪を、本当に心の底から反省したのなら大変結構なことですが、桐山はそうではありません。教祖となってからも、手品のトリックで世間と信者を欺（あざむ）き、いかにも自分は修行を積んだ超能力者であるかのごとく偽っているのです。その一例を見てみましょう。
【トリック1】
しっかり封をした、信者からの「御伺い書（質問書）」を、開封せずに超能力で透視して「御霊諭（返答）」を下す
これは、御伺い書の袋をアルコールにひたして中の文字を読み、アルコールはすぐに乾くのでもと通りになり、開封しなくても読むことができる、というだけのトリックでした。塚田康人という人が、この手品を桐山に教えたのだそうです。
【トリック2】
護摩壇（ごまだん）に点火する際、火を使わず、桐山の念力で発火・点火させる「念力護摩」
これは、「無水クロム酸」という発火剤を使ったトリックです。奉書紙に道教の呪符（じゅふ）と梵字を書いたものを護摩壇の中央の炉の上に置くのですが、この梵字を発火剤で書いておくのです。ここに、散杖（さんじょう・護摩で使う道具）で水をかけると発火する、という仕組みです。つまり、いかにも桐山の念力で点火したように見える奇跡は、無水クロム酸と水による化学反応だったのです。
以上のように、桐山はどこまでも不純な「宗教詐欺師」と呼ぶべきです。過去の犯罪に対する真摯（しんし）な反省など、この教祖には微塵もありません。・・
http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/agonsyu.html

此の内容からすると、今朝のメッセージの映像に、阿含宗の教祖らしき人物の姿が、当用された事の意味も理解できてくる。

現在、最大の問題と成っている「イスラム国」の存在にしても、宗教の存在は、人間特有の社会現象であると言えるであろう。

日本では、釣り道具に例を見る様に、物作りの世界ではトップレベルの実力を発揮しているが、宗教や金融システムでは、トップに立てるだけの実力を有してはいない。

其れ等の課題を、解決しなければ、「日月神示」にある「神一厘の仕組みが　此の日本から始まる」との事も、未だ実現に至るまでには、程遠いと言えるであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年２月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2015/2/25

「年号」　　未来創造

　　　　　　年号

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・２・２５

今朝のメッセージは、先ず未明に、私が電気店で、８万円のオーディオ機器を買うと、他に気にいる１０万円のオーディオセットが見付かって、契約し直す場面が映し出されて来た。

次に空白の場面が映し出されて来て、其の画面に「号」の漢字が、一字だけ書かれており「とし」の意味を持つ事が示されて来た。

次の映像は、平均台の様な物の上を、右側から、「白雉猫・しろきじねこ」か「虎猫」の子猫が、一匹渡って来る映像が、映し出されて来た。

其れから、明け方の映像に、婦人が中心と成って、自家栽培野菜を出荷する共同作業の場面が映し出されて来て、私も、何か出さなければ成らないので、畑を見に行くと、茄子の苗が大きく育っていたが、其の茄子の木には、未だ花も実も着いてはいないので、畑に咲いているグラジオラスや百合の花などを、何種類か手折っている処で、其の場面は終わった。

次の映像は、無農薬で野菜を育てている農家を訪ねると、７０歳の夫婦が居て、よく手入れが為されている野菜畑が有った。

私は、其の農家の主人に挨拶をすると、其の男性は無口ではあるが、様々な体験を積んでおり、智慧深い男性である事が理解できた。

其れから、畑を見学して回って居ると、私の後ろには、絣のモンペ姿の女性が付いて来て居る事が判った。

今朝のメッセージは、其れだけなので、何を意味しているのか、四つの場面の繋がりも能く判らない。

「号」の漢字が現れて、其れが「とし」に関係あるとの事だったので、「年号」を調べると、次の様に載っている。

「年号・ねんごう」年につける称号。中国の漢の武帝の時の建元を初めとし、日本では645年の大化に始まる。即位・瑞祥(ずいしょう)・災変、また、干支の辛酉(かのととり)・甲子(きのえね)の年に改号した。
明治以後は一世一元の制となり、現在は元号法により皇位継承のあったときに限り年号を改めると規定。元号。→私年号　　　　
小学館辞典

「白雉猫・白きじねこ」の子猫が何を意味するのかと意って、「白雉元年」で検索すると次の様に載っている。

【白雉（はくち）】は日本の元号のひとつで大化の後。650年から654年までの期間を指す。この時代の天皇は孝徳天皇。
改元[編集]
大化6年2月15日（ユリウス暦650年3月22日）改元。
白雉5年10月10日（ユリウス暦654年11月24日）に孝徳天皇が崩御したときより使用されなくなり、以降686年に朱鳥と定められるまで元号はなかった。
はなかった。
由来[編集]
同年2月9日（ユリウス暦3月16日）、穴門国（あなとのくに、後の長門国）の国司・草壁醜経が白い雉を献上したことによる。
白雉期におきた事件[編集]
650年（白雉元年）穴戸（長門）国より献上された白雉により改元。
651年（白雉2年）難波長柄豊碕宮へ移る。
652年（白雉3年）班田終わる。戸籍作成。
653年（白雉4年）第二次遣唐使として吉士長丹らを唐へ派遣。孝徳天皇と中大兄皇子との対立深まる。中大兄皇子らが飛鳥河辺行宮へ移る。
654年（白雉5年）第三次遣唐使として高向玄理らを唐へ派遣。孝徳天皇、難波宮で没する。

【孝徳天皇】『日本書紀』の評によれば、天皇は仏法を尊び、神道を軽んじた。柔仁で儒者を好み、貴賎を問わずしきりに恩勅を下した。
孝徳天皇元年6月19日（645年7月17日）、史上初めて元号を立てて大化元年6月19日とし、大化6年2月15日（650年3月22日）には白雉に改元し、白雉元年2月15日とした。『日本書紀』が伝えるところによれば、大化元年から翌年にかけて、孝徳天皇は各分野で制度改革を行なった。この改革を、後世の学者は大化改新と呼ぶ。この改革につき書紀が引用する改新之詔4条のうち、第1条と第4条は、後代の官制を下敷きにして改変されたものであることが分かっている。このことから、書紀が述べるような大改革はこのとき存在しなかったのではないかという説が唱えられ、大化改新論争という日本史学上の一大争点になっている。・・・
新政権の発足[編集]
皇極4年（645年）6月14日、乙巳の変の直後、皇極天皇は退位し、中大兄皇子に皇位を譲ろうとしたが、中大兄と鎌足との相談の結果、皇弟・軽皇子が即位し、孝徳天皇となり、中大兄皇子が皇太子になった。
これは、推古天皇の時、聖徳太子が皇太子でありながら政治の実権を握っていたことに習おうとしたと推定されている。新たに左右の大臣2人と内臣を置いた。さらに唐の律令制度を実際に運営する知識として国博士を置いた。この政権交替は、蘇我氏に変わって権力を握ることではなく、東アジア情勢の流れに即応できる権力の集中と国政の改革であったと考えられている。
天皇孝徳天皇、皇太子中大兄皇子・・・
ウィキペディアフリー辞典　現在記載

此の年数と、年号が「645年の大化に始まる」との事は、年代が同じであると言う事になり、今朝の映像で、平均台の様な物の上を右側から、「白雉猫・しろきじねこ」の子猫が一匹渡って来る場面は、歴史の舞台が、其処まで返るとの事でも示して来ているのであろうか。

其れに、・・皇極天皇は退位し、中大兄皇子に皇位を譲ろうとしたが、中大兄と鎌足との相談の結果、皇弟・軽皇子が即位し、孝徳天皇となり、中大兄皇子が皇太子になった。・・と有るので、其の背景には「中大兄皇子（天智天皇）」の存在があるので、私に「神籬の　代々の乱れを　盃に　菊一厘と　まわし飲み」と、近江神宮の天智天皇祭で告げて来た、天智天皇の御魂が、今朝のメッセージに関係しているのであろうか。

其れを考えると、今日の最初の映像に現れた「音響設備・オーディオ機器」は、天智天皇が造って、時刻を知らせた「漏刻時計」に関係が有るのかも知れない。
「天智天皇」http://moon.ap.teacup.com/20061108/63.html

「漏刻時計」近江神宮の御祭神天智天皇は、その１０年（６７１）４月２５日に漏刻を作り、大津宮の新台に置いて鐘鼓を打って時報を開始されました。その１０年ほど前、斉明天皇の６年（６６０）にも中大兄皇子が漏刻を作られたとの記述があり、どちらにも「初めて」と書かれているので、その関係はよくわかっていません。そして斉明６年の方には日付がないので、天智１０年のその日を太陽暦（グレゴリオ暦）に直して６月１０日を時の記念日とされました。
「近江神宮HP」http://oumijingu.org/publics/index/167/

そして、今朝のメッセージの映像では、私は、初めに８万円で買った音響機器を、他に大きい物が有る事に気付いて、１０万円の物に換えたのは、音を大きな物にするか、良質の物にするかの課題が、指摘されて来ているのであろう。

と言う事は、今朝の未明のメッセージの映像は、「大化の改新」を起した「天智天皇」の霊魂が関係しており、西暦６４５年まで「紀（トキ）の祭り」を返して、大きく遣り直せとの事であり、もう一度「大化の改新」が必要であると言う事になる。

其れは、仏教を取り込んだ事で、本来の神道の世界が穢れているので、元に戻さなければ成らない事も、含まれているのであろう。

其れに、私が自分の畑を見に行くと、私の畑には、大きく育っている茄子の木だけが有った。
茄子は、花が着いたら、全て実が着く植物なので、縁起が良い物として、初夢の「一富士・二鷹・三茄子」とされている。

其の事を考えると、私が是まで見て来た夢は、現実の事として、澤山の実が着くと言う事を、示して来ているのではないだろうか。

そして、明け方の野菜の流通や、畑の映像は、其の事の「基本・ベース」と成る物である理・ことを、示して来ているのではないだろうか。

今朝の映像に現れた、農家の男性はとても控えめで、叡智を蓄えている感じを受けた。
其れが、孝徳天皇の御霊に関係が有るのなら、「孝徳」の意味を調べて見なければ成らない。

漢語林で「孝」のページを見ると、「孝徳」との単語は無いので、別々に調べなければ成らない様である。

「孝・コウ」【解字】会意。「子＋老」老は、年寄りの意味。年寄りを支える子・親につくすの意味。　
【字義】「一」①よく父母に仕える。孝行。「①よく父母に仕える。孝行。また、その人。②よく祖先を祭り、その志を継ぐ。また、その人。③父母の喪に服する。また、喪服。」
「二」①ふたつ。ふた。ふ。②ふたたび。二度。③ふたつにする。二分する。また、二倍にする。④つぎ（次）。そえ（副）。⑤ならぶもの。匹敵するもの。⑥うたがう（疑）。」

「徳・トク」【解字】「形声。もと、彳＋（徳のつくりの部分）。音符の（徳のつくりの部分）は、まっすぐな心の意味。彳は、行くの意味。まっすぐな心で人生を歩むの意味を表す。
【字義】①品性として先天的または後天的に身に得ているもの。特に、その中の正しくよいもの。②品性を向上させるために人の体得すべきもの。道徳。③そのものに備わっている特性。本性。④徳を積んだ人。君子。賢者。⑤恵み。恩恵。また、幸い。⑥トクせしむ。めぐむ。恩恵を与える。⑦トクとする。ありがたく思う。恩に感ずる。⑧行為。働き。能力。作用。ききめ。⑨教え。教化。感化。⑩よい。りっぱ。ありがたい。長所。⑪利益。富。＝得。」
漢語林

此の漢字の意味からすると、孝徳とは、「まっすぐな心で　よく親に仕え　先祖の霊魂を祀るひと」との意味になる。

其れは、人間が人間として在る事の、基本的な心構えである事に成る。
其の、単純で明確な事が、現在の人間社会では、疎んじられているのではないだろうか。

そして、其れ等の事に付いて、重要な事は、自然の中で清楚な暮らしを営み、清涼な食べ物を食べ、先祖の霊魂に、美しい花を「供養・ささげる」必要があるとの事なのであろう。

其れに、今朝「年号」の事が示されて来たのは、私が、昨日校正した文章の中に、「国号」に付いて書かれた物が有った事とも関係が有り、新しい「年号」か「国号」が必要である事が、示されて来ているのかも知れない。

2008/9/25・・今朝は、中国の国号の文字が並んでいるのが映され、私が一番新しい国号が、何であるのかを知ろうとすると、「エイ」との言霊が告げられて来た。
漢字の「エイ」には、栄・映・英・瑛・嬰・衛・頴・詠・営・泳・永・影・盈・咏・等が有る。
其の漢字の中の、どの文字を、天意が欲しているのかは分からないが、良い意味を含むのである事は、確かであろう。・・・
「王の条件」http://green.ap.teacup.com/20060818/893.html
「王の条件２」http://green.ap.teacup.com/20060818/894.html

其れに、「号」の漢字を調べると次の様に有り、虎猫も関係が有りそうだが、今朝の虎猫は子猫だったので、本物の虎とは関係無いだろう。

「号・ゴウ」【解字】形声。「口＋丂」音符の丂・コウは、曲がったものの象形。声がまっすぐ伸びないで、緊張のあまりに曲がってしまう。痛ましいさけびの意味を表す。のち、虎を付し、とらがさけぶ・大声で呼ぶの意味を表したが、常用漢字は号による。
【字義】（一）①さけぶ。大声で呼ぶ。「怒号」「呼号」②なく。大声で泣く。声をあげて泣く。（二）①よぶ。㋐呼び寄せる。㋑名づける。㋒言いふらす。誇張して言う。となえる。②名。名称。呼び名。別名。「元号」「雅号」③しるし。記号。「暗号」「略号」④合図。合図のしるし。「信号」「号砲」
漢語林

昨日２月２４日は、昭和天皇の大喪の日であり、私が「吾が身　すでに遠く　良き世を　願い奉る」と、自動書記で書かされた日であり、本日２５日は娘「舞光」の２４歳の誕生日である。
「昭和天皇」http://star.ap.teacup.com/20060505/69.html

今朝のメッセージの映像では、私の右後ろに顔は見えなかったが、モンペ姿の女性が付き添って居た。
其れは、一昨日のメッセージで、「常に一緒に・Always Together」と示して来た存在と関係が有るのなら、其の存在は、結構ファッションに柔軟な女神の様である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年２月２５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2015/2/24

「心の痛みが認知障害」　　未来創造

　　　　　心の痛みが認知障害

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・２・２４

今朝のメッセージの映像は、先ず未明に、『鉄の消費』『放射能の処理』などの言葉が、［　］の中に、横書きで５列×１０段＝５０個程、書き連ねられている画面が映し出されて来た。

其れから、明け方に、私が同年代の人達数人で、海縁を散歩している場面が、映し出されてきた。

そして、右側（東方向）から左側（西方向）に、海岸を歩いてから、松林の方に上がり、道路を歩いて行くと、左側に、道路と海岸の間に平屋のコンクリート造りの古い大きな建物が一棟あった。

其の建物は、最初は病院として建てられた施設だが、不便な所に在る為に、患者が来ないので、何人もの医者が引き受けても立ち行かなくて、現在は、健康食品会社の研修所の様な物に、使用されている事が判った。

私は、其の施設に興味があったので、他の人達と別れて、一人で其の施設の中に入って行くと、頭の良さそうな７０歳位の男性が、袋に入った植物の粉末を見せてから、厚い本を持って来てテーブルの方に案内し、其の本の中に特集されている、障害者の女の子の健康や意識に、効果を上げた記事のページを開いて見せた。

そして、其の施設に入所している人物に、毎日薬草御粥で治療をしている男性が居るが、其の男性は「米」の存在が、認知できないとの事であった。

其れから、玄関に出ると、私が一緒に散歩をして居た人達が、出口の所に帰って来た。
良く見ると、四人の男性達は皆医者の様でコーヒーを飲んで来たとの事で、女性三人は元看護婦であり、女性の方は何故か、亡く成った二番目の妻「井上佳子（臨床検査技師の仕事で病院勤務をしていた）」の話をしていた。

其の映像を見て居ると、別の次元から、私の意識に「こころの　痛みが　認知障害」との言葉が、告げられて来た。

今朝のメッセージが、何を意味しているのかは、私にも良く解からないが、「こころの　痛みが　認知障害」との言葉が、解読のヒントと成るのであろう。

其れは、人間の「こころ」とは、意識の在り様の表れ・反応であるから、人間の意識の働きに付いて、考えなければならない。

人間は、意識の記憶・情報が、自分に不都合な物であれば、潜在意識で其れを排除しようとするので、其の心理作用で意識障害が発生し、記憶生涯・認知障害が起きると言う事なのであろう。

今朝未明に映し出されて来た、『鉄の消費』『放射能の処理』などの言葉は、是までの精神世界の事とは、掛け離れた課題であり、社会的な現実世界の問題である。
だから、後の４８個程の枠内の単語も、人間社会に関わりの有る、現実的な課題が表記されていたのであろう。

其れを考えると、昨日のメッセージで示されて来た「常に一緒に・Always Together」との存在は、私を精神世界から、三次元の現実的な世界に、連れ込んでいる事になり、私は自分の意識・こころを、是までとは異なる方向に、切り換えなければ成らないと言う事になる。

其れは、毎日三食御粥の食事を続けて居れば、「米」の世界が認知されなく成ってしまう事と同じで、此の私も３０年・一世を、神霊界・精神世界に注ぎこんで来ているので、現実的な人間社会の事柄が、認識出来ない様に成って来ている事が、示されているのかも知れない。

『鉄の消費』とは、近代文明を象徴する言葉であり、いまの侭、近代文明を進めて行けば、木材などの再生可能な資源ではなく、有限な鉄鉱石は、何れ枯渇する事は間違いない。
其れを考えると、人類が長く活きて行こうと考えるなら『鉄の消費』に付いて、深く考えなければ成らないのだ。

鉄鉱石の形成[編集]
地球の誕生当時、大気、海中の酸素分子比率は極めて低く、酸素原子のほとんどは、水素、炭素などと結びついていた。このため、無酸素状態の酸素還元的な環境や酸性雨によって地表の鉄分は、鉄イオンとして大量に海水に溶解していた。また、海底火山によって地球内部の鉄が噴出して、鉄イオンが海に供給された。
約22–27億年前に、シアノバクテリアやストロマトライトのような光合成生物が大量発生し酸素を吐き出したため大気中・海水中の酸素濃度が高まった。この酸素が海水中の鉄イオンと結びつき、それまで海水中に溶解していた鉄イオンを、酸化鉄 (Fe2O3) に変えた。酸化鉄は沈殿・堆積して、広大な赤鉄鉱の鉱床を形成した。
その後、造山運動により海底にあった鉱床は隆起し地上に押し上げられた。現在の主要な鉄鉱石鉱山はこのようにして形成された。
酸素が少なく温度の高い地下深くでは、鉄は磁鉄鉱となった。
産出地[編集]
鉄鉱石は世界中から産出するものの、2006年時点の埋蔵量1,800億トンのうち、ロシア、オーストラリア、ウクライナ、中国、ブラジルの上位5カ国だけで約73%を占める。コスト・品質の面から商業的な鉱山が操業できるのは、オーストラリア、ブラジル、中国、カナダ、インド、ロシア、アメリカ合衆国、ウクライナなどに限られる。これらの国は、地面から直接鉄鉱石を掘り出す、露天掘りができる。特に、オーストラリアやブラジルの鉄鉱石はFeの占める割合が約65%と高品質である。これら鉱山はほとんどが赤鉄鉱であり、数十億年前の海中に堆積したと考えられている。
産出地別の産出量では、ブラジル (22.3%)、オーストラリア (19.6%)、中国 (16.6%)、インド (10.9%)、ロシア (6.8%)、の上位5カ国が76%を占める（2005年）。なお、第二次世界大戦直前の1937年の統計ではアメリカ合衆国 (68%)とスウェーデンの2国だけで全世界の産出量の85%を占めていた。
ウィキペディアフリー辞典　現在記載

『放射能の処理』に付いては、放射能は人間の技術では手が付けられない物質であり、毎年世界中で原発から発生している核物質は、人類にとって最大の環境破壊問題である。

原子力発電環境整備機構のHPには、「放射性物質の半減期」の表が有り、其の一部を挙げると、「プロトニウム２３９」の半減期は２４万年で「要素１２９」は１５７０万年。「ウラン２３８」の至っては約４５億年なので、人間が関われる範疇を遥かに超えている。
https://www.numo.or.jp/pr/booklet/pdf/anzensei_12.pdf#search='%E6%A0%B8%E7%89%A9%E8%B3%AA+%E5%8D%8A%E6%B8%9B%E6%9C%9F'
使用済み核燃料に含まれるプルトニウムの半減期は２万４０００年。生物にとって安全なレベルまで放射能が下がるには、およそ１０万年の月日を要するという。

それ等の事を、政府や経済界は「経済発展」の名に措いて無視して、毎年莫大な核物質を増やし続けているのである。
其れは、自分に不利な情報は見ない事にしているので、一種の記憶喪失と言うか、認知障害を起している事に成るだろう。

今朝は、其の二件が言葉で大きく表記されていたが、残りの課題に取り組んで行くのは、個人では無理な事であり、政府か大学が、本気で取り組まなければ成らない世界である。

其れは、経済界や政治的な世界なのであろうが、明け方の映像には、病院や医師や看護士が登場したので、生命や健康、其れに人間の意識・脳活動に付いて、示唆して来ている。

其れ等に付いては、此れ以上思索が続かないので、本日の処は、是で考える事を止める。

今朝、私に理解できる事は、是までとは、メッセージの内容が切り替わっており、天神（てんのはたらき）が何かの作戦を、立てていると言う事である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年２月２４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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