　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2015/11/30

「スクラッチ」　　未来創造

　　　　スクラッチ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・１１・３０

本日で１１月が終り、明日から師走であり、今年も残す所一ヶ月と成った。

今朝のメッセージの映像は、先ず、全国に四カ所存在するとされる「オートレース場」が屋久島に存在し、私は４０歳位の男性と一緒に、其のオートレース場の横を通った。

すると、コンクリートの壁が存在して、道路からは中が見えない様に成っているレース場から、オートバイの走行音や、歓声が聞こえて来るので、其の男性は壁の隙間から、レース場に中に入って行った。

私も其の後に続いて、中に入って行くと、其のレースには、オートバイが生まれた初期の物から走っており、スピード競争と言うよりは、クラシックカーのマニアが集まっている催しの様なものであった。

そして、私達の侵入に気が付いた係りの男性が遣って来ると、連れの男性が係りの男性と話しを始めた。
其の内容は、車の世界に付いてであり、連れの男性がとても博識なので、係りの男性がクイズを出すと、連れの男性は、其のクイズにもすらすらと応えていた。

其れで、二人がとても仲が良く成り、係りの男性が私の所に遣って来て、私に「我々の存在も　テレビ番組に紹介してくれないか」と言った。

私は、其の男性に対して、「屋久島がテレビ番組に紹介されるのは　自然がテーマであるので　車の世界は無理ではないでしょうか。」と応えると、其の係りの男性は、其れ以上は何も云わなく成った。

そして、其処で映像は終り「スクラッチ」との言葉が告げられて来た。

朝起きて、スクラッチの言葉を検索すると、次の様に載っている。

スクラッチ【scratch】
①ひっかくこと。
②ゴルフやボウリングで，ハンデをつけないでプレーすること。また，ハンデ 0 のこと。「－-プレーヤー」「－-マッチ」
③音楽で，ターン-テーブルを手で動かしノイズを出す演奏方法。ヒップ-ホップなどで多用される。
④映画フィルムなどに付いたすり傷。
⑤自転車競技のトラック種目の一。競技者のカテゴリーに応じて定められた距離（5～20キロメートル）を走り，完走時の着順を競う。
大辞林第三版の解説

此の説明に拠ると、今朝の映像は、⑤の「自転車競技のトラック種目の一。競技者のカテゴリーに応じて定められた距離（5～20キロメートル）を走り，完走時の着順を競う。」との事に合っている様だが、其の真意は私にも能くは判らない。

他にも、スクラッチに付いては訳が有る。

デジタル大辞泉の解説
スクラッチ（scratch）
《引っかくことの意》
１レコードを楽器として扱う、一種の演奏法。レコード盤を手で逆回転させてノイズを出したり、曲の途中で突然他の曲をかけたりすること。
２ゴルフで、ハンディキャップをつけずに試合をすること。「―プレーヤー」
３印刷の加工方法の一。隠したい印字部分を銀色の特殊インキで覆ったもので、硬貨などでインキを削り取ると印字があらわれる。宝くじや、プリペイドカードの番号表示などに利用される。
４初等教育用のプログラミング言語の一。2006年にMITメディアラボが開発。動作や命令・条件分岐などに対応する種々のブロックを組み合わせることで、視覚的にプログラムを作成できる。ウェブアプリケーションとして利用可能。→ビジュアルプログラミング言語

DBM用語辞典の解説
スクラッチ【scratch】
磁気テープやディスクなどの保存媒体を再使用する際、既に書き込まれているデータを消してしまう処理。

スポーツ用語がわかる辞典の解説
スクラッチ【scratch】
ゴルフで、互いにハンディキャップなしでプレーすること。

私に、直接関係が有る事とすれば、DBM用語辞典の解説のスクラッチ【scratch】
「磁気テープやディスクなどの保存媒体を再使用する際、既に書き込まれているデータを消してしまう処理。」との説明と関係が有り、私が宇宙に存在するとされる「アカシックレコード」を書き換えた事と、何等かの関係が有るのかも知れない。

其れとも、４初等教育用のプログラミング言語の一。2006年にMITメディアラボが開発。動作や命令・条件分岐などに対応する種々のブロックを組み合わせることで、視覚的にプログラムを作成できる。ウェブアプリケーションとして利用可能。→ビジュアルプログラミング言語　。との言葉と関係が有るのだろうか。

何故かと言うと、一昨日からのメッセージで、物の世界の分類が示されて来ている事と関係が有って、人間の意識の組み立てが起きる初等教育の中に、何等かの対策が必要であり、体験学習の過程に、何等かの新技法と言うか、新たな世界を創り出せと言う事なのであろうか。

其の様に考えると、「スクラッチ【scratch】①ひっかくこと。」との言葉、其のモノと関係が有って、現在の学校教育の在り方や、社会体制に対して、何等かの形で、引っ掻き傷を付ける必要があると言う事に成って来る。

・ビジュアルプログラミング言語（英: visual programming language）とは、プログラムをテキストで記述するのではなく、視覚的な操作でプログラミングするプログラミング言語である。グラフィカルプログラミング言語とも言う[1]。視覚表現でプログラミングが可能で、空間上でテキストやグラフィックシンボルを配置することでプログラムが形成される。
「矩形と矢印」の考え方に基づいており、矩形や円を画面上のオブジェクトとし、それらを矢印や線や弧でつなぐものや、ブロック状のものなどがある。使っている視覚表現としては、アイコンベースの言語、フォームベースの言語、ダイアグラムベースの言語などがある。・・・
ウィキペディアフリー百科辞典　現在記載

「師走」とは、次の様に載っている。
日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
師走・しわす
陰暦12月の異称。語源については、この月になると、家々で師（僧）を迎えて読経などの仏事を行うため、師が東西に忙しく走り回るため、「師馳(しは)せ月」といったのを誤ったものだとか、四時の果てる月だから「しはつ（四極）月」といったのが、「つ」と「す」の音通(おんつう)によって「しはす」となったのだとかの説が伝わる。このことばのもつ語感が、年の暮れの人事往来の慌ただしさと一致するためか、陽暦12月の異称としても親しまれ、習慣的に用いられている。［宇田敏彦］

此の「四時の果てる月だから「しはつ（四極）月」との説明は、今朝の映像に映し出されて来た、オートレース場が全国に四カ所有り、今朝のレース場が其の四番目であって、一番古いオートバイが走っていた事とも関係があり、古い時代の師匠が、走り廻るとの事の意味が、有るのかも知れない。

何れにしても、今朝のメッセージの意味は、未だ不確かなモノであって、私には解読できないので、明日のメッセージを待つ事にする。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年１１月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2015/11/29

「生き物の働き」　　未来創造

　　　　生き物の働き

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・１１・２９

今朝のメッセージの映像は、未明に、人間の躰の各部分が、全てバラバラに成っている状態が示されて来て、其の各部位が、腕は腕、足は足、頭は頭、内臓は内臓として、其々の役割として組み立てられ始め、最後に、神の様な雰囲気の成人男性の姿と成った。

そして、「大道・だいどう」との言葉が示されて来た。

其れから、明け方の映像には、何処かの大きな昔風の木造建築の、ステージ付きのレストランの様な施設が映し出されて来て、其の会場には、公務員やサラリーマンの様な雰囲気ではない、其々が自由業にて成功している雰囲気の、中年の男女が３００名程集まっていて、数名が交代でステージに上がって、挨拶を始める場面が映し出されて来た。

其の人達には、宗教家・演劇家・建設会社経営者・運送会社社長等が居て、全員が善人であると言う譯・わけではなく、何等かの癖の有る人物が混ざっている様だったので、神人の集まりであると言う譯ではなく、人間社会は玉石混交状態にて、成り立っている理・ことを示している様であった。

今朝のメッセージは、昨日のメッセージで、人間の生活環境や家族の在り方、其れに男性の社会活動に付いて、示されて来た事と関係が有りそうである。

今朝示されて来た内容は、人間の肉体の成り立ちは、永い宇宙の働きと言うかシステムに拠って出来上がって来ている理・ことを示して来ており、其の世界は、神の「道・存在」であるので、大道であると言う事なのであろう。

そして、成人と成った人間は、其々の心構え・エゴに拠って、築かれているモノ・個性であるから、其の大道に在ると言うのではなく、小道で生きて居ると言う理・ことを、示唆しているのではないだろうか。

其の様に考えると、我々は自己認識が可能と成った時点から、自分の肉体の存在や、其の働きに意識を向けて、悟る必要があると言う理・ことなのではないだろうか。

其の様に考えると、我々は大悟・覚醒に成功した「釈迦牟尼佛」の存在を崇めるだけではなく、自分自身が、自分の存在や天神（てんのはたらき）に付いて、深く洞察をする必要があると言う事になる。

其れは、物部の伝統である「物のひれ」を、身の周りの道具だけではなく、自分自身の手足（ひれ）や頭・五感、其れに内臓器官の各働きや、腸内微生物の働きにまで意識を向け、自分の存在がどの様な仕組みで成り立っているのかを、認識する必要があると言う事になる。

そして、其の理が認識出来なければ、正しい子育てや、本来の「政・まつりごと」に関わる事も、出来ないと言う事なのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年１１月２９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2015/11/28

「必要な物と不必要な物」　　未来創造

　　　必要な物と不必要な物

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・１１・２８

今朝のメッセージの映像は、先ず、東京の不動産会社が客に販売し、地元の子会社が管理・手入れをしている別荘と土地を、屋久島不動産を経営している私の弟が売却を頼まれ、其の土地は、私の土地の隣に有るので、私は自分の土地の草払いのついでに土地の草刈を始めた。

其の土地には、明日葉やバンジロウ等の苗が植えられており、私は其れ等の植物を傷付けない様に、下刈りを始めた。

そして、敷地の草払いが済んでから、家の中の掃除を始め、室内の掃除が終わってから、屋外の掃除を始めると、長く使用していない電気器具にスイッチを入れた為に、其の電気器具が漏電を起こして、室内に火事が発生した。

私は、屋外に出て来た煙に気付いて、急いで部屋の中に飛び込んで、水を掛けて何とか消しとめたので、ボヤで済んだ。

次の映像は、４０歳代の主婦の存在が映し出されて来て、其の女性の、家庭の切り盛りと言うか家計簿の存在が、公やけの機関に認められる場面が映し出されて来た。

其れは、丸い円の中に、外側から陣取りゲームの様に、味噌・醤油・味醂などの調味料等や、米・麦などの食物類が、一山に成る様に、衣食住に必要な条件が、外側から中に向かって、空間を埋めて行く図形の物であった。

そして、其の後に、家族構成や家族関係の様子が示されて来た。
其れは、とても良好と言うか理想的なモノであった。

次に、夫の仕事関係や、社会的活動の様子が示されて来て、其れも理想的なモノ・状況である事が示されて来た。

今朝のメッセージの映像は、昨日のメッセージの「陸尊」と関係が有り、不必要な土地や家を持つと、其の管理に困るので、陸尊の気持ちが消えてしまう事を示唆しているのではないだろうか。

そして、今朝の映像で、丸い円の中に陣取りゲームの様に、必要な物・条件が空間を埋めて行くのは、昨日の映像に現れた「クロスワード版（囲碁版）」の様な物と連動しており、人間の生活にとって、何が重要であるかの課題が示されて来ている様である。

どうやら、昨日からのメッセージの内容を考えると、是まで続いて来た神霊界の様子や、人間の精神的な世界などの件・理から、現実的な人間の暮らし向きと言うか、心構えの方に、課題が移されて来ている様である。

其れは、宇宙（四次元）に存在するアカシックレコードの情報が完成したので、是からは、三次元世界である人間社会の生活環境の充実に、天神（てんのはたらき）が向けられて来ると言う事なのではないだろうか。

其れは、私に告げられて来ている「風　麦東　陶・ふうれんとう」や、「讜　逓　聖・とうていせい」のテーマが、本格的に動き出すと言う事であり、もう宗教的な課題には触れないで良いと言う事なのかも知れない。

１９９４年３月２２日「風麥東陶・ふうれんとう」
http://moon.ap.teacup.com/20061108/422.html
２０００年７月２２日「讜逓聖・とうていせい」
http://moon.ap.teacup.com/20061108/628.html

そして、其れは、本来の「物部」の神（はたらき）が、動き出すとの事なのではないだろうか。

2009/2/7・・今朝のメッセージには「セン・千」の言葉と、人間にとって大事な、様々な品物が、光に照らされて現れた後、「９９０１」との数字が現れた。
其の品物の中で、一番大事な物として、筆記道具の頭にキラキラ光る花崗岩をスライスして作った、バターナイフの様な物が付いていた。
今朝のメッセージを、大まかに纏めて謂うと、人間の生活にとって必要な物だけを選択して、必要の無い物は、此の三次元世界から消してしまえとの理・ことであろう。・・・
「千のひれ」http://green.ap.teacup.com/20060818/1038.html

2008/11/26・・・今朝のメッセージは、人間に、其の新しい「ひれ・品々」が、渡されるとの事ではないだろうか。
其れは、長崎の出島から日本に入り込んで来た、西洋型の経済システムの「くさぐさ」が排除されて、新しい「くさぐさ」のシステムが、日本から世界に拡げられるとの事ではないだろうか。・・・
「自分の色柄(ひれ)を見る」http://green.ap.teacup.com/20060818/964.html

2014/11/27「現象世界の安定・確立」http://green.ap.teacup.com/20060818/3278.html
2003/8/7「ものくさ」http://moon.ap.teacup.com/20061108/447.html
2012/10/17「１６種類の道具」http://green.ap.teacup.com/20060818/2472.html
2007/10/30「モノ（現象）の世界」http://green.ap.teacup.com/20060818/521.html
2014/4/26「男は度胸・女は愛嬌」http://green.ap.teacup.com/20060818/3037.html
2013/5/2「ネ安」http://green.ap.teacup.com/20060818/2673.html

これ等の以前の文章を見ると、仏教の世界の「千手観音菩薩」の姿や、仏像の手に持たされている佛具も、人間の生活・くらしと、物の関係性を表現する、手段の一手であると想われて来た。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年１１月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2015/11/27

「陸尊」　　未来創造

　　　　　陸尊

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・１１・２７

今朝のメッセージの映像は、先ず、クロスワードパズル版（囲碁版）の様な枠組みの中に、様々な野菜が栽培されている場面が映し出されて来た。

次に、私が、弟からトラックを借りたが、ギアチェンジのレーバーが前進に入らないので、走り出す事が出来なかった。

次に、日当たりの良い縁側にゴザが敷かれており、傍に、切り出し小刀などの細工に必要な道具が、置かれている場面が映し出されて来た。

そして、最後に「陸尊・りくそん」との言葉が示されて来た。

朝起きて、早速辞典で「陸・尊」を調べると、次の様に載っている。

陸・リク【解字】形声。「阝＋坴」音符の坴は、つらなるきのこの意味を表す。連なり生えるきのこのような、高地の意味を表す。
【字義】①高く平らかな土地。くが⇔海。②おか（丘）大きな丘。③みち。陸路。④とびはねる。（跳）。おどる。⑤六。
（国）ロク。㋐水平。㋑まっすぐである。きちんとしている。㋒まともである。十分である。

「尊・ソン・たっとい・とうとい」【解字】形声。「酋＋寸」音符の寸は、ずんぐりとした親指の象形。酋は、酒樽の象形。ずんぐりとした酒だるの意味を表す。篆文は、酋＋廾の会意。廾は、両手の象形。両手で酒だるをささげて、たっとぶの意味を表す。
【字義】①たっとい。とうとい。身分・価値・品位が高く近寄りがたい。⇔卑。②たかい。また、重い。③たっとぶ。とうとぶ。うやまう。重んずる。「尊重」④たかぶる。「尊大」⑤敬称の一つ。他人に関する事物の上につけて敬意を表す。「尊顔」⑥たる（樽）。酒だる。
（国）みこと。神や貴人の敬称。「日本武尊・・・」
漢語林

今朝のメッセージの映像は、大地が存在しなければ作物・食べ物が造れない事や、車が走れない事。其れに、縁側で暖かい太陽の光りを浴びながら生活を楽しむ事が出来ない理・こと等が、示されて来ている様である。

其れは、一昨日の文章に書いた、「何れにしても、私は、屋久島に生まれ育って居なければ、現在・いまの自分は存在しない事は顕かである。其れを考えると、我々人間は環境の産物である事は間違い無い。」との事と関係が有り、此の地球の大地が存在するからこそ、我々は生きる事が出来るし、人間の意識が組み込まれ、精神が養われている事にも成るのである。

其れを考えると、確かに我々は目に見えない神仏の存在を崇めるよりも、此の地球の大地に対して、「③たっとぶ。とうとぶ。うやまう。重んずる。」気持ちを持たなければ成らないと言う事になる。

其れは、ネイティブ・アメリカンの考えや、世界中の古代人の価値観に通じるモノであるので、人類の意識の原点でもあると謂えるだろう。

其れを考えると、私は、其の世界に通じていると言うか、「祷り・帰命・ナーム・リリジョン・religion」している事に成り、世界自然遺産に登録される様な自然環境に恵まれた屋久島に産まれ育った事に、感謝をしなければ成らないと言う事に成り、幸せな人間であると言う事に成る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年１１月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2015/11/26

「トップの後アミターユス」　　未来創造

　　　　トップの後アミターユス

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・１１・２６

今朝のメッセージの映像には、男性の働きに付いて映像が映し出されて来た後に、女性の大阪弁で「トップを務めた後に　アミターユスの世界に入る」との言葉が告げられて来て、「６４９」の数字が示されて来た。

アミターユスとは、阿弥陀の意味である「アミターバ（無量光仏）・アミターユス（無量寿仏）」の「無量壽仏・はかりしれない寿命の存在」の意味である。

其の「はかりしれない寿命の存在」に入る為には、トップを務めなければ成らないとの事は、どう言う意味合いが有るのだろうか。

そして、其の世界は、男性の世界であり、女性には関係が無いと言う事である。

其れは、「６４９」の数字に関係が有り、６４９の数字は「むよく・無欲」と読めるので、無欲の者でなければ成らないと言う事になる。

其れに、今朝の言葉の主が、大阪弁の女性の声であったのは、大阪人の挨拶が「儲かりまっか」と言う言葉である事と関係が有り、大阪商人の文化では、其れはなかなか無理であるとの理・ことなのかも知れない。

何故、無欲な男性でなければ無量壽仏に成れないかと言うと、女性の立場は、子供を産み育てなければ成らないので、安定した生活基盤が必要であり、衣食住の完備や、平和な社会が必要であるので、無欲とは行かないからであろう。

そして、「トップを務めた後」との意味は、人間社会で、何等かの責任有る「トップ・長・王」の責任を、果たした者でなければ成らないと言う意味合いが有るのだろう。

そして、其の、男性が勤務しなければ成らないトップの役割とは、男性が有する創造性に関係が有り、其の創造力は、人類に進化を齎す為の最前線にて、発揮されるモノなのであろう。

其の男性の創造性の事に付いては、以前に何回か触れている。

2010/1/1・・次の、会社に勤務して居る、若者や女性の行動の意味は、人間の「雌雄（男性と女性）」の働きを示唆して来ているのであろう。
其れは、女性は、決まった事を根気良く守る事が、得意である理・ことを意味しているのであろう。
其れは、子育てや炊事や裁縫などの、日常作業の他にも、利休が考え出した、お茶や、生け花などの世界を、継続させて来たのは、女性の力である事でも明らかである。
若し、女性の組織がなければ、反発し合う男性だけでは、他人が考えだしたモノを真似て、残す事は無かったであろう。
何故なら、其れ等の事柄は、生きて行く為に、直接必要な物ではないからである。
男性の本能は、進化の為の創造力に有る。だから、優秀な男性なら、有望な会社に就職しても、数年其の会社で働けば、其の会社に、其のまま居て自分がどう成るかは、先が見えてしまう。
だから、自分が、何処まで伸びる事が出来るのかを、検証出来ない会社は、辞めてしまうしかないのである。
寧ろ、其の様な事が出来ない男性は、人類を進化させる能力が無い人間であると言う理・ことに成るのである。
「雄・男性」が、何故存在するのか、其れは「DNA・遺伝子」の記憶を、違う事無く伝えるのが「雌・女性」の役割であるのに対して、「雄・男性」は環境の変化に合わせて、DNAの記憶を変化させる為に、情報を集め、雌・女性の所に持って帰らなければ成らないからである。
其れで、雌・女性は、環境の変化に適合した「子供・子孫・DNA」を産む事が出来るのである。
だから、雄・男性は、自分の「意識（生命の蔓）」を、伸ばせる所まで、伸ばして行かなければ成らない。其れが、男性の創造力のエネルギーの元なのである。・・・
「向上心」http://green.ap.teacup.com/20060818/1390.html

2013/9/5・・此の女神のメッセージや「雄山」との言葉からすると、愈々、男性が本格的に仕事を開始しなければ成らない状況に成って来ている事が、示されて来ている様である。
「雄山」とは、漢字読みでは「ユウザン」で「雌雄・シユウ」の「雄」なので、日本語では「おとこ山」と言う事に成る。
其れは、今朝のメッセージ全体を、総括して解読する為のヒントを示して来ているのであろう。・・・
「雄山」http://green.ap.teacup.com/20060818/2800.html

2003/3/15「新しい男女関係」http://star.ap.teacup.com/170606/224.html
2012/10/17「１６種類の道具」http://green.ap.teacup.com/20060818/2472.html
2012/5/25「大地の母神」http://green.ap.teacup.com/20060818/2319.html
2006/4/21「創造の力」http://star.ap.teacup.com/8940/69.html
2010/1/11「文学部一年生」http://green.ap.teacup.com/20060818/1402.html
2005/7/13「光りのソーシャルワーカー」http://star.ap.teacup.com/170606/530.html
2001/9/21「人間の本能と創造力」http://moon.ap.teacup.com/20061108/138.html
　　
今朝の「無量壽仏・はかりしれない寿命の存在」との言葉からは、イエスキリストの謂う「永遠の命に入る為には」の言葉や、老子の謂う「古の人々は素晴らしい」や、釈迦牟尼佛が謂う「私が悟ったのは　今世ではなく　何代も前である」との言葉が、思い出されて来る。

そして、９月６日に新しいブログ「とこしえの壽命」を開設した事が、正しい手段であったと言う事に成るのであろう。

2015/9/6「とはのいのち」http://green.ap.teacup.com/20060818/3587.html
2014/10/29「ベースは壽」http://green.ap.teacup.com/20060818/3245.html
2008/4/10「死後の魂の行き場」http://star.ap.teacup.com/2007313/373.html
2015/7/28「生命の歴史本」http://green.ap.teacup.com/20060818/3547.html
2015/8/24「終了　C１３」http://green.ap.teacup.com/20060818/3574.html
　　
今朝のメッセージの「トップを務めた後に　アミターユスの世界に入る」との言葉は、非常に重要な意味を持っており、其の条件に「６４９・無欲」である理・ことが含まれていたのは、男性思考に完結を齎す様なモノ・世界である。

其れは、私の是までの人生の、締め括りでもある様な気にさえ成って来る言葉でもある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年１１月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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