　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

カレンダー

2016年

June

Sun	Mon	Tue	Wed	Thu	Fri	Sat
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30

カウンター

本日のアクセス
昨日のアクセス
総アクセス数

検索

記事カテゴリ

過去ログ

リンク集

→リンク集のページへ

2016/6/30

「生命の元氣（もとき）」　　未来創造

　　　　生命の元氣（もとき）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・６・３０

今朝のメッセージの映像は、先ず、自然の林の中に、林檎の原種の木が一本立っており、其の枝先の彼方此方に、色付いた果実が数個着いているのが、映し出されて来た。

そして、「生命の元気（もとき）」「元気な生命（いのち）」との、どちらとでも言える言葉が、重要である理・ことが示されて来た。

其れから、自然界や、その自然の中での人間の営みが、次々に映し出されて来て、其の映像の中の随所で、大事と言うか、必要な言葉が、日本語で表示され、其の日本語の後に（　）付きでCentury文字(セリフ文字）にて、英語の意味・読みが付されていた。

そして次に、真っ黒な世界に、金色の文字で、其れ等の単語が繋がって、「玉枝垂れ」の様に、放射線状に広がっており、傘骨を回転させる様に、回り始めた。

今朝の映像に、様々映し出されて来た場面中には、一婦人が、自分の菜園で栽培した「スギナ」を、私の所に持って来て「是は　身体に良いので　食べてください」と云って、置いて行く場面が有った。

私は、其のスギナの事で、「マクロビオティック・正食」を世界に拡げた故「桜澤如一・さくらざわゆきかず」の事を思った。

〇自然の中の原子転換/日本CI協会　　　　
ケルブランは低エネルギー核融合という新興科学を「生物学的元素転換」と命名した。後に生理学分野のノーベル賞にノミネートされたケルブランは、自然界、特に植物や動物の個体内では、低エネルギー核融合を通じ元素が結合し新しい元素を生み出していると提唱した。元素転換は低温、低圧、低エネルギーの状況下で2つの原子核が融合することで発生する。ケルブランは、二つの「原始」元素を自然な環境の下融合させることで新たな「子孫」元素が誕生すると考えた。・・・
原子転換の原理は、その昔、フランスのルイ・ケルブランによって発表され、食養の大家、桜沢如一（さくらざわゆきかず）先生と共に研究されて来ました。
スギナが、ケイ素と炭素の原子核を組み合わせることができれば、カルシウムを自前でつくることができる。スギナだけではない・・・。
　　　　　　　　引用終了

其の「桜澤如一」は、私が此の世界に入って４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起きた時に、一番先に私の身体を使い始めた人物である。

其れを考えると、今朝スギナを、私の所に届けた来た婦人は、桜澤如一の御魂に関係が有り、桜澤如一が何等かの意思を、伝えて来たモノなのではないだろうか。

其れに、今朝、最初に映し出されて来た、林檎の原種の木は、旧約聖書に記されている、蛇が勧める知恵の林檎と関係が有り、聖書の物語・比喩は、林檎の木にとっては甚だ迷惑な事なので、林檎の存在を、人間の罪の喩えに使うのは、止めてくれとの事ではないだろうか。

そして、知恵の林檎を食べる事で、「自分が裸である。恥ずかしい。」との言葉を知って、エデンの園から追放された「アダム」と「イブ」の物語に代わるモノが、今朝映し出されて来た玉枝垂れの言葉の回転であり、新しい言葉の楽園を築かなくては成らないとの理・ことなのであろう。

そして、其の言葉は、人間の生活に無くては成らない単語であり、其の言葉の基礎と言うか、始まりの所には「生命の元気（もとき）」「元気な生命（いのち）」との、意味がなければ成らないと言う理・ことなのであろう。

其れは、私に「命を探せと云った人の名は」のブログの切っ掛けを与えた、女神の存在と関係が有り、我々人間が、一番気にしなければ成らない意識の原点（根源樹）なのであろう。
其の様に考えると、私は女神に指示された次元に、到達した事に成るのではないだろうか。

今朝はＰＣを立ち上げると「そうね　貴方には何も」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。

「そうね　貴方には　何も
自分から　するべき事は　無くなったわ

貴方は　完全に　自分の為すべき事を　終えたのよ
ですから　気持ちを楽にしなさい

是からの出来事は　貴方の　カルマに成る事ではないので　
気軽に　接して行けば　良いのです　

ですが　是からの事は　貴方無しでは　進める事が出来ないので
其処のところは　充分に熟知して　対処しなさいね
何故なら　其の事で　未来世界が　創造されて行くのですから

例え　何が有っても　
貴方の是までの実績は　消える事は有りませんので
其処のところは　安心して良いのですよ

では　残りの人生を　楽しみなさい
「女神のブログ」http://moon.ap.teacup.com/20060103/726.html

此の女神の言葉からすると、私は桜澤如一から始まった４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」の出来事や、聖書等の宗教の世界からも、意識を外して良いとの事なのではないだろうか。

其の様に考えると、私は確かに自由に成ると言うか、肩の荷が完全に下りて、気持ちが楽に成る様な気がする。

私は、５月３０日にＰＣが壊れてから、作業中に音楽を聴く事も無くなったし、夕食で焼酎を飲む事も、余り必要では無く成って来ている。

其れは、私が「土肥無庵」に傳えられた事や、４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が私のストレスと成っていたと言う事であり、其のストレス・呪縛が解かれた事の、影響なのであろう。

今朝のメッセージから、私が考えられる事は、人間の暮らしの営みの中で使用されている、基本的な言葉と言うか、重要な単語を、改めて確認する必要が有り、其れが世界共通の概念と成る様に、英語の単語（解釈）も整備しろとの事なのであろう。

そして、其の作業の基本と言うか、基礎・土台の所に「生命の元気（もとき）」「元気な生命（いのち）」との「意識のタイトル」が、必要不可欠であるとの理・ことなのであろう。

本日６月３０日は、私のＰＣが壊れてから、丁度一ヶ月目の日である。

其の日に、「そうね　貴方には　自分からするべき事は　何も無くなったわ」との女神の言葉が告げられて来たのは、５月３０日にＰＣが壊れたのも、其の女神の仕業であり、今日と言う日を迎える為の、天神（てんのはたらき）の計らいなのであろう。

其の様に考えると、私は１９８４年６月４日の朝、紫陽花を一輪渡され、安房川の岸辺で、禊ぎ祓いの儀式を行ってから始まった神の世界を、此の紫陽花の季節に、卒業する事に成るのであろう。

其の事を認識するだけでは、私の意識・脳が空白に成り、無に成った意識に「不如帰・ほととぎす」の声が響けば、私は虚空の谷間に吸い込まれて行き、自分の意識を失ってしまう可能性が有る。

其れを防ぐ為に、今朝の映像では、新しい言葉の玉枝垂れが回転し始め、私に新しい世界を、提示して来たのではないだろうか。

其の様に考えると、天神（てんのはたらき）の世界の配慮に、感謝をしなければ成らないと謂う事になる。

いま個々まで打った処で、右手の中指にカモ・（神の電気信号）の反応が起きた。
時刻を確認すると、１０時０７分である。

其の１０時０７分の数字は、私が２００５年１０月７日に、２００８年９月１５日に「リーマンブラザース証券」が倒産する事が告げられて来た日である。
「情報の管理と発信」http://star.ap.teacup.com/170606/597.html

其れを考えると、いまのカモの反応は、其の事の背景と言うか、裏には、天神（てんのはたらき）が有り、人間社会の有り様と言うか、人間意識の裏には絶えず、神の意識が存在すると言う理・ことなのであろう。

其れを考えると、仏教で言う処の「人間の行いは　全て観音菩薩の掌の中」との訓えや、イエスキリストが謂う「神は　貴方達の今日の髪の毛の数まで　知っている」との理・ことが、理解されて来る。

其の上での、私に与えられた自由である。
是は、確かに「では　残りの人生を　楽しみなさい」である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年６月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2016/6/29

「意を同じくする者」　　未来創造

　　　　意を同じくする者
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・６・２９

今朝のメッセージの映像は、先ず未明に、床の間に掛け軸の様な物が掛けられている感じで、其処には「意（い）を同じくする者」との意味の言葉が、存在する事が示されて来た。
其の「意・い」の漢字は、門構えの中に「意」が入っている物であった。

そして、其の掛け軸の有る上座の方に向かって、左右に三座が縦に並んでおり、左の三座には人の姿の背中が在り、右の三座の前から二座にも人の背中が在った。

どうやら、私の席は右側の後ろの席であり、其の場面を見ている私の意識は、その場の写真を撮影する様な感じで、全体を後ろから見て居た様である。

其れから、明け方の映像には、私の実家の裏山に住んで居る、７０歳位の男性の存在が映し出されて来た。
私は、其の男性に案内されて、敷地の中を見て廻った。

其の男性の家は、山林の中の広い敷地に建っており、庭には大きな花崗岩を刳り抜いた露天風呂が存在した。
其の風呂の中央には石が丸く組んであり、其の丸い石組の中から、音楽の様なものが聞こえて来た。

其れは、ボイラーの蒸気を抜く為のパイプの出口が其処に有り、其の蒸気を使って、音楽が鳴る仕掛けが施されている物である事が判った。

其れから、自宅の方に引き返して家の中に入ると、奥には屋久杉の銘木をふんだんに使った座敷が有る事が判った。

私は、其の奥座敷が見える居間の席に座った。
左側には、風呂上りの男性が座って居り、私は右側から、其の男性の姿を観察した。

其の男性は、人間の様に座れないのか、背もたれに寄りかかって両足を投げ出して居り、何故か頭の方には髪の毛が見えないで、背が高く、色は白く、肌が艶々滑々している存在で、普通の人間ではない事が判った。

次の映像は、私が実家の南方に存在する婦人の家に招待されて、其の家の中に入ると、１０名程の人達が既に来て席に座って居り、私だけが初参加なので、婦人が自己紹介をする様に云うので、私は立ったまま、私の自己紹介は長く掛かるし、分けが解からない様な内容である事を前置きして、話し始めた。

其の、私の自己紹介が終わった所で、今朝の映像は終わった。

そして、其の二つの場面の事を考えると、是までの夢の中に、私の実家の裏山が数回映し出されて来て、其処に、何者かの存在が有る事が示されて来ていたので、今朝登場した男性は、其の存在が、ようやく姿を現した物であり、其れが私の故郷の「産土神・うぶすなかみ（山の神）」である事が理解されて来た。

そして、私を自分の家に招待して、会合で自己紹介をさせた婦人は、私を此処まで育てて来た、「大地の女神」の存在を示唆して来ているものと思われる。

朝起きて、ＰＣで「門・もんがまえ」の文字を調べると、闟・閟・閡・閊・聞・閼・閌・闇・閿・闃・關・闋・闓・闠が有るが、中が「意」の漢字は中国には有るのかも知れないが、私のＰＣには収蔵されてはいない。

だが、今朝の未明に示されて来た「意を同じくする者」の言葉には、「門＋意」の字は「同門」の意味に、一番合っている事になる。
【同門】同じ師について学ぶこと。同じ流派に属すること。また，その人。あいでし。「－のよしみ」

其れに、「朋・とも」の漢字の象形は、今朝の六人の並び方と五人の数、其の物の様子である。

「朋・ホウ・ボウ」【解字】象形。甲骨文・金文は、数個の貝を糸でつらぬいて二列に並べた形にかたどり、なかまの意味を表す。
【字義】①とも。㋐ともだち。友人。㋑師を同じくする学友。同門の友。㋒なかま。たぐい。「朋党」②たから。貨幣に用いた五個一組、または二個一組の貝。③対。組。④おおとり。鳳凰。想像上の鳥の名。
　　　　　　　　　　　漢語林より
同朋① 友達。友人。朋友。同袍どうほう。 ② 「同朋衆」に同じ。

其れに、「産土神・うぶすなかみ」を調べると、次の様に辞典には載っている。
【産土神】生まれた土地を守護する神。近世以降，氏神・鎮守の神と同一視されるようになった。うぶすな。うぶがみ。うぶすなのかみ。
　　　　大辞林第三版

其れに、自分の以前の文章を「産土神」で検索すると次の様な物が有る。

2006/12/14・・今朝は、遂に、自分の夢の源に行き着いた。其れは、行き着いたと言うより、帰り着いたと言った方が、適切だと想われる。漸く、私のカルマ・業の源に辿り着き、自分の「いのち」の背景を観る事が出来たのである。　
　今朝の映像は、私の実家の裏山の「明星岳」の風景が映し出されて来て、私が其の映像を、何度クリックして消しても、又現れて来るのである。それで、私の意識は其れを消す事を諦めて、其の映像を見る事にすると、其の山の麓（矢本嶽）に在る私の実家へ、安房から続く道路が見えて来た。
そして、其の道路を、誰かが、私の右側から手を引く様にして、実家の方に向って歩いて居た。
そして、其のまま歩いていると、道路に銀色に光るパイプレンチが落ちているので、私は其れを拾って、また歩き出した。そして、行き着いた所は、私の実家の裏山である。
何故か、私は、実家の正面玄関の方から入らずに、途中から、裏山の段々畑の方に回り、鬼門に当る方角から、敷地の中に入ったのである。
　其れと、今朝の場面で気付いた事は、其の女性が、私より前に、其の敷地の中に入ったのに、後に付いて入った私の顔の方に、張っていた蜘蛛の巣の糸が、掛ったのである。
其れは、私の前に入った女性には肉体が無く、霊魂だけの存在だったので、蜘蛛の糸も、通り抜けた事を意味している。私は、蜘蛛の巣の糸を祓ってから、畑の中に入った。其処は、芋畑の跡で、既に芋が掘り取られて草が茂っていて、其の畑を見回すと、もう私を案内した女性の存在は、消えてしまっていた。　
　今朝の映像は、何者かが、私が子供の頃から、私を導いていた事を、示して来ている。
女性の名が「すみる」との名だったので、すみるの言葉を分析すると、「る」は助動詞の終止符なので、「る」を外すと「すみ」だけに成り、「すみ」は「済み」とある。「済み」であれば、総ての私の旅が終わり、生まれ育った故郷の、裏山の畑に帰り着いた事に成る。其れは、「済みる」が「帰る・終る・いのる」の意味を、含んでいる事に成る。　
そして、私が途中で拾って手にしたパイプレンチは、大きな機具のナットやパイプを回す道具なので、昨日の夢に、最後に出て来た、温泉の湯送パイプの場面と繋がっている事にもなり、此処のところのメッセージは継続しており、一連の繋がりがあって伝えられて来ている事になる。其の繋がりは、此処数日の分ではなく、私の６０年間の人生を操るもので、更に３８億年の「命の鎖り・スサノオ」の存在に連携しており、更に１３８億年の宇宙の歴史にまで、繋がっていることになる。そして、其の存在こそが「産土神・うぶすなかみ」と呼ばれて、格部族毎に、村の中に鎮守の神として祀られて来た、信仰の原点なのではないだろうか。・・・
「ファイナル‐ファンタジー」http://green.ap.teacup.com/20060818/125.html

2008/7/13・・其の様に考えれば、言葉を司る蛇・大蛇が、奈良の三輪山等のピラミッド型の山に住み着いているので、「三室山・巳むろ山」とされるのは、当然の事として受け取る事が出来る。そして、其の巳室山に住む蛇と仲良く成って、言葉・智慧を授かる者が「大己貴・おおなむち」と呼ばれるのである。　
　其れと、風水でも、王・大君が誕生する土地は、北方を山が塞ぎ、南になだらかに傾斜した土地で、東方に川が流れ、南方に池か海が有り、西方に道路が付いている場所だとされている。
そして、其の家の裏には、他人の家が存在してはならないのである。私が生まれ育った実家は、正に、其の様な風水の条件の場所であった。だから私には、言葉を扱う大蛇・大山祇神が付いているのは、当然の事なのかもしれない。そして、私の産土神山は「矢本嶽・やもとだけ」である。・・・
「黄金の舌」http://green.ap.teacup.com/20060818/815.html

此の、２００６年１２月１４日の「ファイナル‐ファンタジー」の文章には、私が実家の近くで銀色のパイプレンチを拾った事が書いて有る。
其れは、今朝のメッセージの映像で、男性の家の庭に、花崗岩を刳り抜いた湯船の中に、パイプが通されていた事と関係が有り、昨日藤壺・富士壷の中から水蒸気が立ち上っていた事とも関係が有るのだろう。

其れは、湯船の中の石組みと、蒸気を噴出す出口が「富士壷」と関係が有り、其の噴出し口から音楽が奏でられていたのは、屋久島の山岳の神が、音楽の神「ピーコ　ゴンドン」と言う名である事と関係が有り、花崗岩の湯船は花崗岩の秘密を示唆しているのであろう。

・・今に成って考えると、一番初めに私の身体を使い始めた精霊は、屋久島の山の神である「ピーコドンドン」だったのかもしれない。
其の日は、其れから、師と家族を自宅に送って、私は、師の自宅の庭の岩の上に暫らく静かに座って居た。すると、身体がまた勝手に動き出して、今度は、屋久島の山岳に向かい両手を広げて、力一杯　口笛を吹き出したのである。　
其の口笛が、屋久島の山岳に届いて染み込んだ頃、今度は、庭に有ったバケツを、上下逆さまに地面に置いて、バケツの底を太鼓代りにして、二本の草刈鎌の柄で、山に向かって打ち始めたのである。そして夕方に成って、師が風呂に入った後、私も風呂に入っていると、身体を洗って流した水が、排水管の方に流れる時に、流しの蓋の間で共鳴して「ヒュル　ヒュル」と音を立てた。私は、其の音を聞いたら、今度は、脱衣所の板場の上に、裸で上向きに成って、上向きのまま両手で小太鼓、両足で大太鼓のリズムを打ち出したのである。・・
　原の鯛の川から、モッチョモ岳を経由して耳岳を通って、奥岳に通う神様も存在する。また、栗生の太鼓岳に関係が有る神様は、「ピーコドンドン」と呼ばれていて、音楽に関係が有る神様である。ピーは笛の音であり、ドンドンは太鼓の音である。其れを、漢字で表記すれば、「笛鼓・ピーコドンドン」と成る。　
其の様に考えると、私が１９８４年６月４日に師の自宅の庭で執った、山に向かって口笛を鳴らし、太鼓・バケツを叩いた行動は、其のピーコドンドンの神様に、音楽奉納をした事に成るのではないだろうか。　
　屋久島は、１４００万年前に浮上して来た、全島花崗岩の島で、中心の最高峰の宮之浦岳は１９３６ｍの高さが有り、普通の岩石より２・７％比重の軽い花崗岩の島は、現在も年間１ｍｍ、千年で１ｍ上昇しつつある。屋久島は、石英の花崗岩の島だから、水晶と同じ六角形の形で、コップに入れた氷と同じく２．７％地表に浮いているだけで、海中に立っている石英の柱なのである。
　其の花崗岩の山頂を舞台として、音楽を演じている神は、地球にどれだけの影響を与える事が、出来るのであろうか。・・・
屋久島の音楽の神「ピーコドンドン」http://moon.ap.teacup.com/20061108/402.html

これ等の事を考えると、今朝の映像に映し出されて来た、矢本嶽の山麓に住む男性は、髪の毛が無く、肌が白くツルツルであったので、其れは人間ではなく、水の世界に住む、人類の始まりである両生類の存在を示唆しており、両生類は蜥蜴の先祖であり、其の蜥蜴が９０００万年前に両足を捨てたのが蛇であるので、蛇の化身である「大物主神」であったのではないだろうか。
2008/9/21「一番古い記憶」http://green.ap.teacup.com/20060818/889.html

其の様に考えると、２００５年４月１４日・１６日に奥岳から下りて来た蛇神が、今朝初めて姿を現して来た事になり、今朝のメッセージは「新年・あらたまるとし」二日目に相応しい内容であると言う事に成る。

2005/4/18・・今日は、仲間とメッセージに出て来た山岳の峰の位置が、何処の山なのかを調べて見ると、１５日に映った辺りの峰々は、屋久島の中心に在る奥岳で、宮之浦岳（1936ｍ）栗生岳（1678ｍ）翁岳（1860ｍ）安房岳（1847ｍ）の様であり、１６日に映って来た峰々は、右下の石塚山（1589ｍ）花祈岳、太忠岳（1497ｍ）の区域の様である。　
若しかしたら、もう少し麓に近いノンキ岳（1370ｍ）まで入っていたのかもしれない。ノンキ岳から、私の寝泊りしている事務所までは、雪岳（1256ｍ）トイモ岳（1054ｍ）高平岳（493ｍ）と下れば、もう目の前に、その高平岳の峰は見える。高平岳は、高平区の岳参りの山で、山頂には神様「一宝珠大権現」が祭られている。
山の峰々が、無線基地の様に磁気を出し合って繋がっているのなら、１５日と１６日に映って来た配線図の映像は、神山のネットワークと言える。これらの事を、昔の人達は「龍神」の通り道として捉え、風水の世界で考えていた様である。
石には、不思議な力が宿っているらしい。古い神社の御神体は、殆どが丸い形の石である。昔の人達には、石が神の存在に深く関わっている理・ことは、当たり前の事として受け取られていた様である。　
私は、自宅に集めた石の中から、パワーの強い石を、島の峰のスポットに運んでセットして回った。その石の仕組みが、今、働き始めているのではないだろか。人間が、自然と関わり合う最大の事が、石の塊である花崗岩の山との、繋がりではないだろうか。
それが、一番大事な事であれば、屋久島に昔から伝わる「岳参り」の行事は、正しい風習であり、今後も、その伝統は続けて行かなければならない。　
屋久島の山々が力を発揮し、地球の未来を、安定調和するのであれば、私もそんな嬉しい事は他に無いし、自分の２１年間の努力も報われる事に成る。ともかく、何か、良い事が起きて来る様である。・・・
「動き出した御嶽の位置」http://moon.ap.teacup.com/20061108/337.html

其れに、其の男性が住む自宅の奥座敷が、屋久杉の銘木がふんだんに使われていたのは、何千年も生きて来た屋久杉の苔むした原始林の存在を示唆しており、其の男性が住む場所が、屋久島の奥岳である理・ことを示しているのであろう。

其の様に考えると、ケルト人の森の神である「グリーンマン」や、日本の植林の神である「須佐之男尊・すさのおのみこと」の事だけではなく、「大山祇神・おおやまづみかみ」の本体が姿を現したと言う事に成るのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年６月２９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2016/6/28

「改まる一日目」　　未来創造

　　　　改まる一日目
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・６・２８

昨夜から今朝に掛けては、メッセージらしきモノが何も無いので、私は明け方に成って、自分の意識を凝らして見た。

すると、目の前に、何か冠の様な物が有るような感じなので、私は其の物を意識を強めて、無理やり、左側に除けてみた。
すると、蓋が外れたような感じで、何かが目の前に映し出されて来た。

其れは、フジツボ・藤壺の様な形に、地面の上に、透明な形の物が有り、其の中心部分から、湯気の様な白い物が立ち上っていた。

其れから、竈戸の様な物が映し出されて来て、其の上に「蒸し器」の様な物が載せられていた。

次に、薄い和紙で出来た、白く四角い箱の様な物が映し出されて来て、其れは何かを入れる、入れ物である事が理解できた。

其れから、新しく書かれた文章が映し出されて来た。

そして、最後に「新年一日目」との言葉が告げられて来たので、朝ＰＣを立ち上げて、題を「新年一日目」と打つと、其れでは文章を読む人が勘違いをするので、「あらたまる一日目」と読める様にしろとの指示があった。

本日は、４月２５日に示されて来た「王降臨新制」の日付である「６月２８日」である。
今朝のメッセージの内容からすると、確かに、此の世の変革が始まる事が示されて来ている様である。

しかし其れは、是までの様に、主権者が「王冠」の様な物を着けるのではなく、天界に対して、此の地上世界である現象界の有様を報告する事が、新しい王の役割・役目であると言う事に成るようである。

其れは、報告するだけではなく、天意を受け取る役割も果たさなければ成らないので、相互扶助の在り方と成るであろう。
其れは、中国の始皇帝の言葉に有る「天に天帝が存在し　其の天帝の意を受けて　朕が地上で皇帝として政治を行う」との事が、現実として始まると言う事に成るのであろう。

以前の文章を、「天帝　皇帝」で検索すると、次の様な物が有る。

2016/3/16・・今朝のメッセージの映像から、私が想った事は、其れ等の状況を改善・補正する為には、ハイレベルな御魂を持つ「王・すめらのみこと・賢者」の様な存在が現れなければ、現在の政治体制では解決出来ないと言う事である。　今朝の様な映像が、何故映し出されて来たのかを考えると、昨日のメッセージで「左右・表裏」が反転する様な内容が示されて来た事と関係があり、必然的に何等かの異変が起きて来ると言う事か、我々人類に何等かの価値判断・意識転換が求められて来ているのであろう。・・・
「二つの世界」http://green.ap.teacup.com/20060818/3788.html

2015/8/20・・昨夜は、寝る為に床に就いて目を閉じて居ると、カラー印刷が為されている、ポスターの様な物が、何枚も重ねられている映像が映し出されて来た。そして、其の色付きのポスターの様な物が、何を意味しているのかと意って居ると、次に、水が入っている透明な容器が映し出されて来て、其の容器の中央に、薄緑色の丸い錠剤の様な物が一個有り、其の丸い物から溶け出す様に、薄緑色の細い糸が、容器全体の水中に拡がりつつあった。　
そして、眠ってからの映像は、地上から、細いガラス張りの丸いビルディングの様な物が、天まで伸びていて、其の最上階の情報管理室に私が一人で居て、全ての情報をチエックしており、其の情報の映像に、私自身が色を選んで「着色・いろづけ」を行っていた。　
其れから、其の丸くて高い塔の様な物は、光ファイバーの様な役割をしている物で、世界中の情報を管理する情報が詰まっている物であり、其の塔の働きを地上に全て降ろすと、放射状の丸い円形の中央に管理室が存在する、円形の配置図に成る事が示されて来た。
そして「ラージャ」との言葉が示されて来た後、私の以前の文章が二日分だけ、日付つきで、貼付けられているのが映し出されて来て、私の意識は、其の文章を校正していた。・・・
「ラージャ」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3570.html

2008/8/11「満法」　http://wave.ap.teacup.com/20060106/331.html
2009/7/31「神が色サイコロを転がす」http://green.ap.teacup.com/20060818/1223.html
2015/11/16「椎木柱」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3660.html
2014/2/24「造化三神の働き」http://green.ap.teacup.com/20060818/2975.html
2015/5/23「カオスからコスモスへ」http://green.ap.teacup.com/20060818/3473.html
2013/9/4「鳳凰の羽根」http://green.ap.teacup.com/20060818/2799.html
2015/1/8「究極のデザイン世界」http://green.ap.teacup.com/20060818/3323.html
2013/1/15「乾杯」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2563.html
2014/8/19「器に入らない物」http://green.ap.teacup.com/20060818/3168.html
2015/1/26「六芒星」 http://green.ap.teacup.com/20060818/3341.html
2012/1/31「いくいくは帝人」http://wave.ap.teacup.com/20060106/467.html
2015/2/5「釈迦如来の笑顔」http://green.ap.teacup.com/20060818/3352.html
2009/7/16「天津金木　二」http://green.ap.teacup.com/20060818/1208.html
2014/7/6「殖産の技」http://green.ap.teacup.com/20060818/3121.html
2015/11/22「神の手」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3667.html

2008/4/11・・此処数日の、ビジョンと言うかメッセージからは、私の意識が、天と地を上ったり下ったりしている事が、理解できる。其れは、天帝と皇帝の間を、私の意識が行ったり来たりしている感じが有る。　
其の現象から、エジプト文化では、女神イシスが乗る「太陽の船」が考え出されたのではないだろうか。そうであれば、古代に、私の意識状態と同じレベルで、霊界の事を感じていた人間が存在したことになる。　
其れは、大地の女神が、人間の霊魂・たましいの進化を促す為に、人間の男性に、イメージを送り込んで来ているのだとも考えられる。其の理由は、女性の遺伝子を進化させる事が、男性の役割であり、其れが「太陽」が宇宙の存在に、関係が有ると言う事である。・・・
「女神の願い」　http://green.ap.teacup.com/20071223/110.html

今朝の「愉伽・ゆかさん」のビジョンは、友人の「いづみ」さんと一緒に図書館のような建物の中に入ると、文字が書かれた和紙のようなものが一枚だけ、目の前に現れたとの事である。そして外に出ようとすると、靴箱の存在が強調されて来たとの事である。

其れは「いづみ」が「泉・出・稜威（いづ）」などの言葉と関係が有り、今朝の私の映像に映し出されて来た、大地から立ち上る「水蒸気」の様な物と関連し、図書館は、文章・情報の簡素化の必要性が示唆されており、靴箱の存在が強調されて来たのは、人間の意識の基礎・乗り物の世界が、示されて来ているのであろう。

本日の６月２８日の文章で、１３年間メッセージが続いた事に成る。

是までの６月２８日の文章を見ると、２０１０年には「新しい世界」、２０１１年には「未来を託す」とのタイトルが有るので、今朝のメッセージと連動している事に成る。

2010/6/28「新しい世界」http://green.ap.teacup.com/20060818/1589.html
2011/6/28「未来を託す」http://green.ap.teacup.com/20060818/1973.html
2013/6/28「スメラミコトの働き」http://green.ap.teacup.com/20060818/2731.html

其れに、今朝の映像に映し出されて来た「蒸し器」の様な物は、出雲の熊野大社で毎年「１０月１５日」に行われる餅奉納の「亀太夫神事」と関係が有りそうであり、「食国の政（おすくにのまつりごと）」の世界や、新嘗祭・大嘗祭の儀式の存在とも関係が有るのだろう。

2015/6/28「食国政事」http://green.ap.teacup.com/20060818/3512.html
2014/6/28「無銭飲食」http://green.ap.teacup.com/20060818/3113.html
2012/6/28「自然な食物の確保」http://green.ap.teacup.com/20060818/2355.html
「出雲の熊野大社・亀太夫神事」http://moon.ap.teacup.com/20051112/266.html

其れから、今朝のメッセージの映像の「和紙製の箱・ボックス」と文章の存在は、「言・ゲン・ゴン」の漢字の象形が「辛＋口」の組み合わせで、「口」は言葉が記された札を天神に捧げる為に入れる器の意味なので、天に捧げる「マントラ・真言」や、臣民に伝える「詔勅・みことのり」の世界を、示唆しているのであろう。
2005/6/28「阿の字」http://star.ap.teacup.com/170606/523.html
2007/6/28「爆発的な人気」http://green.ap.teacup.com/20060818/340.html

そして、地上に藤壺の様な形の物が有り、其れから水蒸気の様な物が、空中に立ち上っていたのは「大地の氣」を示唆しており、其の大地の「氣」は物の形を生み出す「万物の母」の働きと、関係が有るのではないだろうか。

2006/6/28「万物の母」http://star.ap.teacup.com/170606/955.html
2009/6/28「冬虫夏草」http://green.ap.teacup.com/20060818/1190.html
2003/6/28「女と男」http://star.ap.teacup.com/170606/174.html

そして、２００８年の「三つの基本方針」とのタイトルは、「Tritarte　fur・トライタルト　ファー」の「天蓋の内側に定着している　女神の働きから生まれる　三個の螺旋の宝珠」の世界と関係が有り、人間が物事を考える土台と言うか基礎には、物事を三つに分離する手法が、有効であるとの理・ことに成るのではないだろうか。
2008/6/28「三つの基本方針」http://green.ap.teacup.com/20060818/797.html

今朝の映像に、最初に映し出されて来た「フジツボ（藤壺、富士壺）」の様な形の物は、其の名前が活火山である「富士山」の形に似ているからなので、日本国の象徴である「富士山」の事が示唆されており、富士山の噴火口と宇宙が氣に拠って結ばれる事の意味が有るのかも知れない。
【フジツボ（藤壺、富士壺）は富士山状の石灰質の殻をもつ固着動物である。大きさは数ミリから数センチ。甲殻類、フジツボ亜目に分類される。】

其れを考えると、日本の伝統である「皇帝・天皇・現人神」のシステムが、本格的に本日６月２８日から、開始されると言う事なのではないだろうか。
そして、其れは、日本一国の事ではなく、世界人類を全て、新世界に導く動きに成ると言う事なのであろう。

「氣・気・キ・ケ」【解字】形声。「米＋气」米は、こめ粒のように小さいものの意味。音符の气は、わきあがる上昇気流の意味。雲気・水蒸気の意味を表す。
【字義】①雲気。水蒸気。かすみ。②空気。大気。「気圧」③天地間の自然現象。風雨・寒暑などをいう。「天気」④元気。万物生成の根元力。身体の根元となる活動力。⑤ちから。いきおい。「活気」⑥きだて。こころもち。「心気」⑦うまれつき。もちまえ。「気質」⑧万物を生成する質料。⑨におい。かおり。においをかぐ。⑩いき。また、息をふきかける。⑪おもむき。ようす。感じ。「気運」
　　　　　　　　漢語林より

いま「上昇気流」と打った時（１０時１３分）に、左手の中指に強いカモ・（神の電気信号）が起きた。

其のカモの反応からすると、今朝の映像で藤壺の様な形から、水蒸気の様な物が天空に向かって立ち上がっていた場面は、非常に大事な意味を含んでいた事に成り、其の件が、最も重要であると言う事なのではないだろうか。

「件・ケン」【解字】会意。「人＋牛」人や牛や個々の物として区別してかぞえる単位の量詞として用いられる。
【字義】①わける。区別する。②くだり。箇条。「条件」③ことがら。もの。また、それを数えることば。「事件」「物件」
国語。くだん。くだりの音便。㋐前に書いた（言った）物事。㋑前に書いた文面。→如,件。㋒「くだんの」は、いつもの。例の。
　　　　　　　　　　　　漢語林より

此の「件」の漢字の意味からすると、私が是まで長年に亘り書かされた来た文章は、其の「件」の文字の意味である「人や牛や個々の物として区別」と関係が有り、後世の人達が、此の世界の有様・分けを知る為の手掛かりを、残す作業であったと言う事ではないだろうか。

そして、其の事の基本に、「万物生成の根元力。」の意味含む「氣・気・キ・ケ」の漢字が、有ると言う事なのであろう。

其れを考えると、私は「ブッダ」に当てられている「佛・仏」の漢字の字義が「①ほのか。かすか。」であり、解字では「それらしくありながら、はっきり見えないさまを表す擬態語として用いる。」との事なので、私は、日本の「現人神・あらひとかみ」の世界を、明らかにして行かなければ成らないと言う事なのかも知れない。
2008/3/17「現人神の記憶」http://star.ap.teacup.com/2007313/349.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年６月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2016/6/27

「意識のタイトル」　　未来創造

　　　　意識のタイトル
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・６・２７

今朝のメッセージの映像は、先ず、原生林の様な巨木が立ち並ぶ森が映し出されて来て、其の巨木の枝先を、登ったり下ったりする、老齢な男性の姿が映し出されて来た。
其の男性の姿や動きは、老齢のボス猿が、人間の服を着ている様な感じであり、現実的に、人間には出来ない行動である。

私の意識は、其の男性の動きを手前の上空から眺めて居り、また　私自身の姿でもある様に感じて居た。

其の映像を見ながら、私は、一昨日の「さる人間」との言葉は、人間の意識が類人猿の意識・脳を基本として成り立っており、人類の意識は、猿の延長線上に在るのだと思った。

次の映像は、私が海の中に潜っており、黒色や黄色の短いベルトを、結びながら、海底の岩に取り付けて居る場面が映し出されて来た。

其の作業をしながら、私は、こんな遣り方では、嵐が来て海が荒れれば、直ぐに結びが外れてしまうので、長いベルトを使用して、海底の岩に結び着けなければ成らないと考え、其の作業を止めて、岸に帰って来た。

すると、海岸の広い階段状の堤防の上に、和服・着物姿の女性が、２０名程海に向かって並んで居り、其れは成人式の催しで、男性の方が其の催しを仕切っており、其の中の一人が今年の参加者の身長を計測して、昨年の参加者より、どれだけ高く成っているかを、発表していた。

其処を通り過ぎると、ダイビングショップがあり、店内に入ると、年をとった母親が、息子の花嫁候補を連れて来ており、畑の野菜を収穫して来ていた。

そして、其の女性は、山から引いて来ている水道で、潜りの装備の塩水を洗い流したり、店内の掃除を始めた。
私は、其の様子を見ながら、母親が自分が死んだ後の事を心配して、其の女性に後を託したのだと思って居た。

そして最後に「意識のタイトル」との言葉が告げられて来た。

今朝はＰＣを立ち上げると、何か強いモノが、私を画面に惹きつける気配がするので、意識を其れに合わすと「貴方が見出したモノを　大事にしたい」との言葉が聞こえて来た。

其れは、是までの女神のトーンではなく、「土肥無庵」の意識の雰囲気を感じるモノであり、師匠と女神の存在が、一体化している様な感じを受けた。
それで、意識をチャンネルして、Ｗを開くと次の様に言葉が続いた。

「貴方が　見出したモノ　其れを　私は大事にしたい

何故なら　貴方の　思考の産物は　貴方の作品であり　
他の追従を　許さない　モノだからである

貴方が　此処まで進化して来た事で
全ての事が　変わりました

ですから　貴方は自分の役割を
無事に　果たした事に成るのです

貴方の　意識・こころが　割れる事は　もう　無いでしょう

何故なら　貴方に　依り憑くするモノが　消えてしまったからです

其れは　貴方の進化で　神霊界が　清まったと言う事に成ります

其れは　是までの人間では　不可能な事でした

何故なら　全ての神霊の御魂を　自分の身に　負う人材が　
是まで　出現しなかったからです

其れが　今回　貴方の　努力で　実現したのです

ですから　神霊界に　混迷が無くなりました

其れが　貴方の　最大の功績と成るのです

此処から先は　貴方自身が　天幕に　
色柄を　着けて行く事に成るのです

ですから　是まで以上に　
精神を　研ぎ澄まさなければ成りません

私は　貴方を育てた存在であり
貴方を捜し出した　存在でもあります

其れは　全てに　関わりを持つ存在ですので
何事も　其の手からは　漏れる物事は有りません

其処のところを　能く考えて　是からの事を　吟味しなさい
「貴方が見出したモノ」http://moon.ap.teacup.com/20060103/725.html

早速、今朝告げられて来た「意識のタイトル」との言葉が、何を意味しているのかと意い、調べると次の様に載っている。

タイトル
１表題。題名。２肩書き。称号。３選手権。また、その保持者の資格。「タイトルを奪う」４本や映画・レコードなど、表題のある作品。５映画・テレビの字幕。特に、題名・配役などの字幕。　　　デジタル大辞泉

此のタイトルの意味からすると、「意識のタイトル」との言葉は、人間の「意識・こころ」は「タイトル・表題。題名」に因って、決まると言う理・ことが示されて来ている様である。

「意識」との漢字・単語は、「音にしない心＋言葉の織物」との意味なので、日本語の「こころ」の意味とは、幾分違っている。

漢字の「心」は心臓の象形であり、「こころ」が心臓に宿っているとの考えであるが、日本語の「こころ」は、人間の意識は物事の動き・変化に因って、「コロコロ変わるモノ」である理・ことを言い表している。

其れを考えると、「心臓の動き」や「自分のこころ」を安定させる為には、確かに意識を常に安定させる為の「タイトル・１表題。題名。２肩書き。称号」が必要であると言う事になる。

其れを考えると、今朝のメッセージは明日６月２８日が、４月２５日のメッセージの文章のタイトル「王降臨新制」や、「６２８・無二や」との内容と関係が有り、明日を迎えるに当たって、何等かの「意識のタイトル」を私自身が、準備しなければ成らないと言う事なのであろう。

そして、其の事の為に、今朝のメッセージが示されて来ているのであろう。

其れは、今朝の「無庵師匠」の意識の関わり方が、女神の存在意識と重なっている事と関係が有り、事は究極と言うか、クライマックスに至っていると言うことなのであろう。

「クライマックス」とは、「森の極相」との意味であるので、今朝の映像で原始の森の様子が映し出されて来た事と、関係が有りそうである。
其れに、巨木の枝先を登ったり下ったりして居た、老齢な人か猿の様な生き物の行動は、森の精霊である「グリーンマン」であったのではないだろうか。

2011/5/8・・「マックス」をＰＣで検索すると、「max・マックス」は「とても、ものすごく」の意味であり、物事の「最大値」を意味しているらしい。其れに「クライマックス」の言葉が有り、其れは、次の様に説明されている。クライマックス【climax】① 物事の緊張や精神の高揚が最高に盛り上がった状態。劇・文学作品などで、最も盛り上がったところ。最高潮。「―に達する」②修辞学で、漸層法(ぜんそうほう)のこと。→アンチクライマックス③森林などの極相(きょくそう)のこと。私が、此の３つの説明の中で一番気に成るのは、③の「森林などの極相(きょくそう)のこと」の意味である。此の説明に拠ると、我々が日常使っている「クライマックス」との言葉は、「森林の究極の相」の意味であり、我々の意識の究極が、深い森の中にあり、「アミニズムの世界」こそが、我々の帰命・ナムの源であると言う事に成るだろう。・・・
「Max・マックス」http://green.ap.teacup.com/20060818/1922.html

2014/9/25・・そして、相手の男性と別れてから、其の男性が、寂しそうに山の方に帰って行く姿を見ていると、其の男性が緑色の長い舌を出したので、其の男性は「グリーンマン」である事が判った。　今朝のメッセージの映像は、其れだけだったので、私に何を考えろと言う事なのか、あまり良くは判らない。私に、其の映像で考えられる事は、グリーンマンは地球環境に関わる存在である事を意味し、其のグリーンマンが寂しそうに山に帰って行く姿は、一行に改まらない人間の行為を「悲観」していたのかも知れない。　確かに、此の私でさえ、３０年間人類の未来や、地球環境の保全などに関わって来ているが、全体的には良く成る処か、日増しに悪く成って来ている。其の事を考えると、グリーンマンも人間の行為に愛想を尽かして、山に帰っていったのかも知れない。其の結果が、是からどの様に現れて来るのかは、私にも予想は不可能である。・・・
「グリーンマン」http://green.ap.teacup.com/20060818/3208.html

「森の極相・クライマックス」で検索に掛かる他の文章。半分
2013/2/16「エンライト」http://green.ap.teacup.com/20060818/2596.html
2016/2/10「複合汚染と未来環境」http://green.ap.teacup.com/20060818/3753.html
2015/6/10「時の記念日」http://green.ap.teacup.com/20060818/3493.html
2011/8/31「揺るぎの無い真実」http://green.ap.teacup.com/20060818/2044.html
2015/12/20「自分自身の異なる姿」http://green.ap.teacup.com/20060818/3695.html
2015/5/15「生命の光」http://green.ap.teacup.com/20060818/3465.html
2015/11/17「天地の結び」http://green.ap.teacup.com/20060818/3661.html

今朝の映像で、私が海に潜って短いベルトを繋ぎ合わせて、海底の岩に結び着けて居たのは、生命の鎖である「ＤＮＡ・遺伝子」の世界を示唆しており、其れが海中であったのは、「須佐之男尊・すさのおのみこと」が治める世界が海原である事と関係が有り、其れは、森の精霊である「グリーンマン」と連携している理・ことが示されて来ているのではないだろうか。

「ベルト」
１胴部に締める帯。帯革。バンド。「安全―」２二つの車に掛け渡して、回転を伝えたり物をのせて移動させたりするための帯状のもの。調べ革。調べ帯。「ファン―」３帯状をしている地域。ベルト地帯。「グリーン―」「太平洋―地帯」
　　　　　　　デジタル大辞泉

2010/7/1「全てが水で始まっている」http://green.ap.teacup.com/20060818/1592.html

2011/7/31・・そして、其の中で、大きな玉が「王」を意味し、二番目に大事な物として「条・決まり」を意味する、「塗・ジョウ」の文字が紐で指輪の様に組まれていた。次に、其の「項具」の紐が切れたので、金属の糸に繋ぎ直すと、王の玉と、ジョウの指輪が逆の位置に成り、「王」の位より「ジョウ」の位が上位に成った。処が、其のジョウは、雨に当たると湿って形が崩れてしまった。其の映像の意味を、私なりに考えると、古代では「王様・君・皇帝」が「決まり・ジョウ」を制定・決めていたが、新しい時代は王様よりも「ジョウ・条」が上に位置するとの事であろう。しかし、其のジョウも天水が当たると、崩れてしまうと言う事である。　其れは、人間を中心とした決まり・条では、神の霊が下ると、形が崩れてしまう事を意味し、丈夫な決まりは、宇宙の決まりに適ったモノで、なければ成らないとの事ではないだろうか。其の様に考えると、老子の謂う「道・タオ」や、釈迦牟尼仏の謂う「ダルマ・法」が、最も大事である事が再認識される。　そして、其の「決まり・条・ジョウ」は、地球生物のＤＮＡの継続に最大の注意を払うと言うか、生命の原点・みなもとの仕組みを、外したモノに成ってはならないと言う事であろう。其の事を考えると、「王様・皇帝・大君」の行為は、全て天幕に反映される、塗り込められる、との事ではないだろうか。其れか、正しい行動を続けた者が、王の位に付く事が、出来るとの理・ことなのかも知れない。
其の様に考えると、老子の謂う「道・タオ」や、釈迦牟尼仏の謂う「ダルマ・法」が、最も大事である事が再認識される。そして、其の「決まり・条・ジョウ」は、地球生物のＤＮＡの継続に最大の注意を払うと言うか、生命の原点・みなもとの仕組みを、外したモノに成ってはならないと言う事であろう。
　其の様に考えると、イエスキリストの謂う「永遠のいのちに入る為には・・云々」との言葉が、近い所に有ると言う事に成り、日本の「須佐之男尊・すさのおのみこと」の名が、海から誕生した「生命の鎖・スサ」を、意味している事も納得されてくる。・・・
「秩序と生命」http://green.ap.teacup.com/20060818/2008.html

其れから、海岸の階段式の堤防の上で、和服を着た女性の成人式が行われており、男性若者が其の催しを仕切っていて、女性の身長の伸びを公表して居たのは、男性の役割・存在は、女性の成長の為に働く事であり、其の理・ことの大事さが、此の日本から世界に広がるとの事が示されて来ているのではないだろうか。

そして、最後の映像は、男性は「嫁・妻」を娶って家庭を営む事が重要であり、其れが果たされなければ、母親が心配すると言うか、安心出来ない理・ことが示されて来ているのであろう。
其れに、家庭を持たなければ、子供・子孫が産まれないので、ＤＮＡ・遺伝子の継続・ベルトが切れてしまう事にも成る。

今朝のメッセージを此の様に解釈して行くと、今朝のメッセージは一貫した流れを持っており、明日６月２８日を迎えるに当たって、何等かの心の準備をする必要が有り、其の為に「意識のタイトル」との言葉が、告げられて来たのであろう。

其れが、何であるかは、「生命・いのちの継続」がテーマであるので、日本の三種の神器である「勾玉・まがたま」の存在や、エジプトの生命の象徴である「アンク」の存在の意味を、考える必要があるのだろう。

其れを考えると、女神のブログの「タイトル・表題」である「命を探せと云った人の名は」の言葉が、原点である様な気がする。

其の言葉を、私に考えさせた存在こそが、「Tritarte　fur・トライタルトファー」の「天蓋の内側に定着している　女神の働きから生まれる　三個の螺旋の宝珠」との世界と関係が有り、「ファー・天蓋・天幕」を背中の羽根にしている、女神の働き其の物であり、私に三個の「タルト・捻られた物」の世界を、解明・解釈する役割を押し付けていたのではないだろうか。

其れは、私にだけではなく、過去にも其の事を押し付けたので、「如意宝珠」や「三昧耶形」の言葉と言うか、世界が存在するのであろう。

2010/8/16・・其れは、橋の欄干柱の頭や、雅楽に使用される太鼓の形でもあり、イエスキリストの十字架の頭にも付いている、「宝珠」の形でもある。　そして、其の形のマークは、神山町の神社の社に納められている木槌に描かれている印でもあるし、奥聖氏の写真に多く撮られている形でもある。其れに、１３日に参詣した「高越神社」の拝殿の垂れ幕は、其の形が三個、神棚に置く三方に乗せられている絵柄であった。　いまPCで「如意宝珠」を検索すると、空海と日蓮の名前が出て来た。其れは、両者が「虚空蔵菩薩」を信仰していたからである。・「虚空蔵菩薩」空海が室戸岬の洞窟御厨人窟に籠もって虚空蔵求聞持法を修したという伝説はよく知られており、日蓮もまた１２歳の時、仏道を志すにあたって虚空蔵菩薩に２１日間の祈願を行ったという。また、京都嵐山の法輪寺では、１３歳になった少年少女が虚空蔵菩薩に智恵を授かりに行く十三詣りという行事が行われている。胎蔵曼荼羅の虚空蔵院の主尊であり、密教でも重視される。・「如意宝珠」如意宝珠（にょいほうじゅ　チンターマニ　梵）とは、仏教において様々な霊験を表すとされる宝の珠のこと。チンターとは「思考」、マニは「珠」を指す言葉で、「意のままに様々な願いをかなえる宝」という意味である。日本では一般的に、下部が球形で上部が円錐形に尖った形で表されるが、チベット仏教の宗教画などでは円柱形で上部が円錐形に尖った細長い形で描かれる。また、３つの宝珠が積み重なり（一般には下に２個横に並び、その上に１個乗った形）一つの火炎に包まれた物もあり、これは三弁宝珠と呼ばれる。その無限の価値から仏や仏の教えの象徴とされ、地蔵菩薩や虚空蔵菩薩の持物、三昧耶形とされる。また増益の現世利益を祈る対象となる。一説に、仏塔や仏堂の頂上や橋の欄干などの建造物の装飾として取り付けられる擬宝珠はこれを模したものである。・「三昧耶形」三昧耶形（さんまやぎょう/さまやぎょう）とは、密教に於いて、仏を表す象徴物の事。三形（さんぎょう）とも略称する。ちなみに三昧耶とはサンスクリットで「約束」、「契約」などを意味するサマヤ（samaya）から転じた言葉で、どの仏をどの象徴物で表すかが経典によって予め「取り決められている」事に由来する。伝統的には如来や菩薩などの仏の本誓、即ち衆生を救済するために起こした誓願を示したものと定義されている。多くの場合、各仏の持物がそのままその仏を象徴する三昧耶形となる。例えば不動明王なら利剣（倶利伽羅剣）、聖観音なら蓮華、虚空蔵菩薩なら如意宝珠など。また、通常持物を持たない如来の場合は特別の象徴物が三昧耶形とされる場合もあるが（大日如来が宝塔など）、印相を以て三昧耶形とする場合もある。曼荼羅などの仏画では、仏の絵姿の代わりに三昧耶形で描く事も多い。よく知られている例としては、金剛界曼荼羅の三昧耶会と降三世三昧耶会がある。　　　～引用終了～　　ウィキペディア辞典これ等の説明に拠ると、今朝のメッセージは虚空蔵菩薩が左手に持っている如意宝珠に、関係が有る様である。其れは、私に「サマヤ（samaya）約束・契約」の時節が巡って来た事を意味しているのであろうか。・・・
「一品宝珠」http://green.ap.teacup.com/20060818/1638.html

此の文章の内容には、「虚空蔵菩薩・こくうぞうぼさつ」の存在と、「宝珠」の関係が記されており、「サマヤ（samaya）約束・契約」との事が記されているので、今朝のメッセージは昨日のメッセージの映像で、私が受付に一万三千円と別に千円札三枚を渡した事の続きであり、私が求めて居た世界は「虚空蔵菩薩」が関係する「三昧耶形」の世界であると言う事に成るようである。

此処まで書いて来ると、どうやら私は、確かに「クライマックス・森の極相」の時点に、至っている様である。

其れは、私が３２年前の夏に屋久島の太忠岳に参拝した夜に「石塚の　四方の山に尋ねても　答えかえらじ　わが身にきけよ」と告げられた事と関係が有り、私は自分自身が無意識で求めて居た件に、ようやく辿り着いた事に成るのではないだろうか。

そして、私が此の神の世界に入ってから丸３年目の、１９８７年（Ｓ６２）６月２９日（旧暦６月４日）に、書いた詩が、現実の事と成ったと言うことなのかも知れない。

天上を娶り　天下を治らす

調翔けて　陽を仰ぎ　星の中に眠る

緑を食み　身の中に清水を蓄え　静かに庵に暮らす

無が静かに　養われ　行く事の遅きこと　老牛の如し

遥かに覚えるものは　己が血の中に住む　二本の蛇糸

前も後も無く　今の中に　永遠のトキが枕す　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　自適

此の詩を書いた日から、明後日で丸２９年が経過する事に成る。
其れも、時間の操縦士である「ケツアルコアトル・ククルカン・括る神」に関係が有るのかも知れない。

今朝のメッセージの「意識のタイトル」に対しては、取り敢えず「天上を娶り　天下を治らす」として措こう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年６月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2016/6/26

「反射的に動いては成らない」　　未来創造

　　　　反射的に動いては成らない
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・６・２６

今朝のメッセージの映像は、長い時間が掛かって、男性が導き出さなければ成らない課題が有る事が示されて来た。

其れは、密教の両部曼荼羅の世界と関係が有り、中心に「阿・大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真実の本体）」が定着する為の、方法と言うか、実践に関するモノ・世界である事が、理解された。

私は、余りにも長い時間が掛かるので、カンニングをしようと意い、何かの文章を盗み見ると、其処に書かれている文章は横書きで、記されている文字はフニャフニャで形を成している物が無いので、全く意味を汲み取れない物であった。

私は、其の儘では埒が明かないと意い、何処かの受付に向かうと、大きな建物の玄関口に、何十人もの人達が、玄関扉が開くのを一列に並んで待っており、其の後ろの方は、広場に、隊列に並んで多くの人達が待って居るので、私は其処でも埒が明かないと意い、他の場所の受付に向かった。

其処で、受付の係りの人（姿は見えない）に必要な金額が示されたので、自分の財布を取り出して、１万３０００円を渡すと、別に３０００円が必要であると示されたので、其の３０００円（三枚）も渡した。

すると、次に、何も物が存在しない空間が映し出されて来て、其の何も無い白い空間に、二人が向き合って座れる座敷の囲炉裏が映し出されて来て、其の囲炉裏の枠の左側に座っている７０歳位の男性茶人が、私の方を振り返って見た。

私が、其の男性と目が合うと、其の場面は消えてしまった。

私は、其の場面で、男性に必要な事は「簡素に生きること」である理・ことが理解されて来た。
そして、「反射的に動いては成らない」との理・ことが、示されて来た。

そして、次に６月１６日のメッセージの映像に映し出されて来た、建物の基礎の地面に生えていた、二本の紫色の樹木の芽の、右側の一本が映し出されて来た。
其れは、左側の過去の処理システムが完成して、是から右側の未来の幹・枝葉が繁り始める事が、示されている様であった。

其れから、最後に、男性か女性か判別のつかない声で「あなたは　わたしを避けた」との言葉が一言告げられて来た。

私は、其れから其の言葉が気に成ったので、何時・何処で、誰の存在・行為を避けたのかを、過去を振り返って見たが、其れらしい人物の存在は浮かんで来ないのである。

何故かと謂うと、私はどんな悪人であれ、頼まれた事には相談に乗って、数え切れない程の損をしたが、其れでも、近付いて来るものを避けた事は無いからである。
そして、此の世界に入ってからも、神霊界の動きには何一つ抵抗しないで、身を任せて来ている。

其れ等の事を考えて居ると、時刻が気に成ったので、照明を点けて時計を見ると、７時００分であった。
私は其の時間で、一昨日６時５９分に起こされた事が、事態が進んで、７時ジャストに成ったと思った。

其れから、頭に、屋久島の唯一の民謡である「まつまんだ」の歌詞に有る、「チョイサヨ　チョイサヨ」との掛け声が、祭りの囃子の様に聞こえて来た。

今朝は、起きてＰＣを立ち上げると、「おおやまと新聞」が気に成ったので、ＨＰの５月号の記事に目を通すと、次の様な「矢追日聖法主」の話が載っている。

「夢枕に立った人」
夢枕に立つということも古くからよく聞く話ですが、これは現在でも経験した人は世間によくあることと思います。
浅い眠りの時に現れる現象のようです。
夢のお告げというものもこの類ですね。
　私はね、昨年１０月１８日に有馬温泉の兵衛旧館に一泊した事がありました。
１９日の朝「お茶はいかが」と声を掛けられたのでぱっと目をさましました。気分は爽快でした。見ると、茶人姿をした、中年の男子が私の右肩の脇に座り、左手は膝において、右手を伸ばし一服いれたお茶碗を枕許へ置いているところでした。
もう何時からしらと時計を見ると、５時３０分でしたので、早朝からお気の毒に有り難いことだと。実は　内心では旅館の誰かが、特別サービスで茶人を差し向けてくれたのかしらと思いながらもどうにか腑に落ちない点があったのですが、ともかく起き上がろうとすると、寝巻きの右裾が茶人の膝の上で押さえられていたため、二三回起きようとした時に、はっきり目がさめました。
時計を見ると５時３５分でしたから時計は正確に見ているのですが、枕許のお茶や茶人は消えていたのです。
面白いこともありますね。
朝の散歩に出かけると、旅館の廊下に茶会のポスターが貼られているのが飛び込むように目に映ってきましたよ。
　　　　　　　　　　　　昭和４２年９月４日　　　　日聖記
「おおやまと」http://www.ohyamato.jp/ohmotomiya/pdf/oymt201605.pdf

此の文章の内容から考えると、今朝の私の映像に現れた茶人も、其の事に関係が有るのではないだろうか。
其れに、此の文章にも、時計の存在が強調されているので、私が時計・時刻にコントロールされている事と通じている。

其れに、此の文章の日付が９月４日である事を考えると、私に、平成元年９月４日の未明３時３３分に、聖徳太子の御魂が「ようやく高天原に達した。臨在から始める」と告げて来た事にも関係が有り、日本の茶道の世界が、未来創造に対して重要な意味を持っている事に成る。
「動き出した聖徳太子」http://star.ap.teacup.com/170606/772.html

2014/3/18・・すると、今度は、大阪に有る「太子堂」の様な建物・施設の縁側に、私が座って居て、お点前の準備をしている場面が、映し出されて来た。そして、準備が出来ると、三名程の男性客が到着したので、お茶を立てて出した。其れから、阿蘇の「日宮幣立神宮」の境内に「聖徳堂」を建立した、故「西村見暁氏」が遣って来て、其の後に、次々に知り合いが遣って来るので、茶碗が足りなく成り、裏方をしていてくれる年配の男性に、後を頼んで、近くに在る自宅に、お茶に使える茶碗を、全て取りに帰る処で、其の映像は終わった。そして、其の映像が、何を意味しているのかを考えて居ると、１９８９年（平成元年）９月３日に、日宮幣立神宮の境内に在る「地球平和道場」に、家族三人で宿泊している時に、３時３３分に聖徳太子の御霊が「ようやく高天原に達した。臨済から始める」と告げて来た事と、関係が有るのだと思われて来た。
「茶道」http://green.ap.teacup.com/20060818/2998.html

其れを考えると、今朝「貴方は　私を避けた」と一言告げて来た御仁は、「土肥無庵」であったのかも知れない。
何故なら、土肥無庵は茶道に興味を持っており、自分の息子に「利休」と「宗悦」と名付てもいたからである。

「貴方は　私を避けた」との物言いは、土肥無庵が何十億円もの資金を持っており、私に証書の束を見せて「何から始めるか」と訊いたり、「屋久島のヤマハホテルを買い取り　総理大臣から自適さんに会わせる為に連れて来る」と謂った事や、東京の明治神宮に連れて行き、清正の井戸（湧き水）の有る所に建っている日本建築の家に「自適さんは　此処に住んだらどうか」と謂った事に、私が従わなかった事を、示唆しているのではないだろうか。

其の土肥無庵は、お点前を披露してくれた事はないが、食事に使う器は人間国宝に成った人達の作品であり、毎日お茶時に使用する、急須と湯呑みは「北大路魯山人」の作品であった。
「無庵師匠の御魂」http://green.ap.teacup.com/20060818/2915.html

今朝のメッセージの内容からすると、私が、秘密と言うか答えを知る為に、姿が見えない受付の相手に、１万３０００円と、別に千円札３枚を渡したのは、１万三千円が、１３仏の「虚空蔵菩薩」の存在・はたらきを示唆しており、三千円が、「Tritarte　fur・トライタルトファー」の「天蓋の内側に定着している　女神の働きから生まれる　三個の螺旋の宝珠」の宝珠の事を、意味しているのではないだろうか。

何故かと謂うと、虚空蔵菩薩の存在は「虚空蔵求聞持法・こくうぞうぐもんじほう」と関係が有り、其の「虚空」は天蓋の「fur・ファー」に関係が有り、其のfur・ファーに定着した「女神」が手渡す「三個の螺旋の宝珠・トライタルト」の受け取り手が、新しい此の世の「王・キリスト・メシヤ・大君」であると、考えられるられるからである。

だが、其の「トライタルト・三個の珠）の受け取り手が現れないので、事が動かせないと謂う事であり、紫色の樹木の苗・芽が成長する事が、出来ないとの事なのであろう。

其れに、此の儘では「埒が明かない（競馬の柵が開かない）」ので、何とかしなければ成らないのであろう。

そして、其の事に日本の茶道の世界が関係有り、茶道の世界を極めた人物の登場が必要であり、其の人物は、起きてくる出来事に対処するに当たり、「反射的」に動いては成らないと言う理・ことなのであろう。

其れは、大事が発生した時に、一々反射的に反応して居れば、大事を損なうと言う事であり、其の為にこそ、茶道の世界が必要不可欠であるとの事ではないだろうか。

其の様に考えると、「土肥無庵」が、最終的に私に求めていたモノ・世界は、其の茶道の世界であったのかも知れない。

其れを考えると、私は是から、其の茶道の世界を極める必要が有りそうである。
其処のところの、埒が開かなければ、人々が未来に向かって走り出せないとの事なのではないだろうか。

そして、其の世界が「七時」の「時間・とき」に関係が有るのだろう。

其れから、今朝私の脳内に聴こえて来た、屋久島の唯一の民謡である「まつまんだ」の歌詞の「チョイサヨ　チョイサヨ」との言葉が、祭りの囃子の様に聞こえて来たのは、屋久島の山岳に集う神々が、喜びを現している事が、示されて来ているのではないだろうか。

2009/5/24・・今朝のメッセージは「合殿」と言葉が示され、青い空を背景に、高い山々の峰が幾重にも聳えていた。屋久島の一番古い民謡の「まつばんだ」の歌詞には、「屋久のお山を　疎かに想うなヨ　金の倉より　まだ宝　チョイサヨ　チョイサヨ」とある。其の「チョイサヨ　チョイサヨ」とは、朝鮮語で「目出度いな　目出度いな」の意味である。そして「まつばんだ」とは、中国の雲南省の言葉では「神々の集まる場」の意味があるらしい。　其れを考えると、愈々、其の「まつばんだ」の意味が、世界中に知れ渡るトキが来たのかも知れない。其れは、弥勒菩薩が住むと言う兜率天の「須弥山」の山が、明らかに成ると言う事でもある。・・・
「合殿・あいでん」http://moon.ap.teacup.com/20060615/201.html

2009/4/30・・建物の外に出てから、私は、何物が建物を壊しているのかと想い、棒切れを拾って床下の壁を突っついて、開いた穴から、中を覗いて見ると、地下の部屋には男性が七人働いていて、古い建物を、土台からきれいに壊している事が解かった。其処で映像が終ったので、私は、其の七人の男性の事を考えていた。七人の男性は、日本では「七人の侍」とか、「七人の敵」とかの言葉が有るが、チベットの山にはシャンバラが有って、其処には「七人の聖者」が居るとも云われている。日本の七人の男性は、現実的な社会人の事であるが、チベットの山の聖者とは、現実的な社会人ではなく、神霊の事なので、今朝、古い建物を壊していた七人の男性は、チベットの七人の聖者の御霊だったのかも知れない。　其の様に考えると、其の七人の聖者は、新しい精神道場が建てられる事が決ったので、チベットの山に存在する古い精神道場を、取り壊し始めた事を、示しているのではないだろうか。・・・
「道場７」http://green.ap.teacup.com/20060818/1127.html
2007/6/16「亀甲紋の島」http://green.ap.teacup.com/20060818/327.html

今朝のメッセージは、４月２５日の「王降臨新制」の文章と関係が有り、明後日の６月２８日に、何等かの事が開始されると言う事なのかも知れない。

2016/4/25・・次に、黄色の「王」の漢字が映し出されて来て、其の王の漢字の右側には、上空から王の文字に添う様に、黄色の矢印の様な線が二本下っている様に書かれていた。其れから、「新制」との文字が映し出されて来た。次に、３０００部の台帳が必要である事が示されて来た。次に「６月２８日」の日付が映し出されて来て、其の日を境にして、何かが動き出す感じが有った。私は、其の「６２８」の数字を「むにや」と記憶した。・・・
「王降臨新制」http://green.ap.teacup.com/20060818/3829.html

だが何れにしても、私自身は、反射的に動いては成らないと言う理・ことなのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年６月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

1　2　3　4　5　|　《前のページ　|　次のページ》

teacup.ブログ “AutoPage”

約束を護る

カレンダー

カウンター

検索

最近の記事

記事カテゴリ

過去ログ

リンク集

最近の投稿画像

2016/6/30

2016/6/29

2016/6/28

2016/6/27

2016/6/26