　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2017/11/30

「続」　　未来創造

　　　　　続
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・１１・３０

今朝のメッセージの映像は、先ず、私の意識が、人間社会に関わりを持って居る場面が映し出されて来て、其の世界が火が燃える様に赤く染まり、其の中で炎が「続」の漢字の形に成った。

次に、地面が深く削られて行く場面が映し出されて来て、断層が現れ、下から其の高い断層を見上げて居ると、其の中に、白いチーズの様な塊が有る層が有る事が映し出されて来た。

其れから場面が変わり、私が海岸の方に向かうと、海岸に面した森の中に、大きな平屋の建物が一棟有り、其の建物に近寄って見ると、其れは子供達が自然体験をする臨海学校の様な施設であり、運営は民間のＮＰＯ法人がしている事が判った。

私は、其の施設や運営が気に入ったので、自分も海に潜って見る事にして、自分の水中眼鏡を着けようとすると、とても古く成っているので、頭に掛けるバンドが直ぐ切れてしまい、海に入る事は出来なかった。

今朝起こされた時間は、７時５分である。

今朝のメッセージの映像に登場した人物には、私が知っている人間は一人も居なかったので、是までの私の行動とは、異なる世界が始まる事を意味している様である。

其れに、私が海に潜ろうとすると、自分の水中眼鏡のバンドが古くて、直ぐに切れてしまったのは、私の現場への対応は、もう時代遅れなので、必要ではないと言う理・ことが、示されて来ている様である。

今朝は、ＰＣを立ち上げると「あきらかに」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。

「貴方の努力のお陰様で　多くの事柄が
明らかに成って来ました

其れは　皆の無明が　晴れる事に繋がりますので
貴方の働きこそが　彌勒菩薩であると言う事にも成ります

ですが　其の事は　貴方の役割りの一部であり
未来創造に　直接繋がる事ではないのです

勿論　過去の情報が　正しく成る事は
未来社会を構築して行く為には　大変重要な事でもあります

其の事は　昨日で終了したと　考えてください

そうでなければ　貴方の意識が切り換わらないので
さきに進む事ができないのです

良いですか　未来世界を創造すると言う事は
全てが　新しい仕組みに成る事ですから
古い形や　人間関係に　拘って居ては　
前進する事には　成りませんよ

ですから　貴方自身の意識が
全く新しいモノと　成らなければならないのです

其の事を　貴方自身が　強く感じなければ
切り換えを行なう事が　出来ません

其れは　貴方の意識・情報が
一度　リセットされる必要があると言う事です

其の事の為に　スズメ蜂やムカデの協力が
必要だったのです

良いですか　貴方が関わっている世界は
人間社会の事だけではないのですよ

此の宇宙の仕組みは　一見して巨大に見えますが
小さな想いを　元にして　映し出されている
幻影の様な世界であり　中心の小さな核が崩壊すれば
全てが　無に帰す　危うい世界なのです

ですから　「神（はたらき）」の概念が　人間の無意識層に
継続されているのです

其れは　有る様に認識されていますが
無い世界でもあるのです

其の様な　不安定な世界だからこそ
統尊（すめらのみこと）の存在が　必要不可欠なのですよ

だからこそ　昨日貴方の潜在意識の中に
「こんなものですかね」「そうだね」との会話を　仕込んだのです

ですから　此処からが「事象の特異点」と
「新しい神の座標軸」の開始と言う事に成るのですよ

良いですか　改めて「天津日嗣・あまつひつぎ」との言葉が
どう言う意味であるのかを　しっかりと考えるのですよ

其れは　貴方一人の事ではなく　宇宙全体の事なのですから　」
「あきらかに」http://moon.ap.teacup.com/20060103/887.html

今朝起こされた時間が「７時５分」であったので、７月５日の文章に目を通すと次の様な事が書いて有る。

2017/7/5今朝のメッセージには、「二通り」との言葉が告げられて来て、私には、是から、何等かの選択が必要である事が示されて来た。
其れが、何であるのかは、明確には示されて来なかったので、私自身が其の二つの世界を創造して、どちらかを、選らばなければ成らないと言う事の様である。
其れは、試験・テストを出して来る存在も、審査をする存在も居ない世界であり、自分で二者選択の課題・問題を提起して、其のどちらかの道を選んで、進んで行かなければ成らないと言う事である。
　其れを考えると、一昨日の情報発信の岩山の存在と、経済を立ち上げる事務所が有る山の土地の存在が、気に成って来る。
そして、其の山に登るのは、どちらも同じ、右螺旋構造の道路を上がって行かなければ成らない世界である。
　其れを考えると、二匹の蛇・陰陽の蛇が左螺旋と右螺旋で這い上がる、ヘルメスが手にする「ケリュケイオン杖」の構造・意味合いとは、同じではないので、二通りの世界とは、陰陽・左右の関係ではない様である。
其れに、兜頭の岩が有る山の電波塔は、人間界だけではなく、岩戸の世界である四次元にまで、情報を発信しなければ成らないとの事であり、新しい経世済民の政策を立ち上げる事務所の方は、人間社会の現場にだけに関わる事務所の機能である。
其れを考えると、今朝告げられて来た「二通り」との言葉は、其れ等の事とは関係が無く、何等かの別の世界を、考えなければ成らないと言う事に成る。
　今朝の明け方の映像には、私の孫であると言う男の子が二人登場した。
兄の方は、１４歳程の年頃で、健康で見掛けも良く勉強が出来る優秀な男子である事が、一目で判る存在であった。
其れは、両親にも誉であり、社会的にも健康優良児で１００％欠点が無い存在である事が、理解されて来た。
一方、弟の方は、２～３歳の元気な子供であり、両親の言う事を訊かない性格で、自由奔放な振る舞いをするので、両親が其の子をどう育てたら良いか、思案に暮れている様子であった。
　其処で、私が登場して、「この子は　神の子供だから　普通の子供の様に育てたら　駄目に成る」との様な事を説明して、私が養育を引き受ける事に成った。
其れは、両親にとっては、兄と同じ様に育って欲しいのだが、弟の方はどの様に対処したら良いか、全く判らないと言うか、手が出せない理・ことを示していた。
私は、其の場面から、男子の役割りは大きく二つに分かれており、其の働きを明確に認識して、新しい時代の子供達を、育てて行かなければ成らない理・ことを自覚していた。
そして、其の二人の男児の存在から、私は人間世界の「生命・いのち」の仕組みを想い、其れは「天津日嗣・あまつひつぎ」にも関係が在り、「魂魄・こんぱく」の言葉が意味する世界を、根本的に究めなければ成らない事を実感して居た。
　今朝は、６時３６分に起きて、ＰＣを立ち上げて、今朝の文章の題を何にしようかと想って居ると、毎度の様に、何等かのエネルギーが私の意識に覆い被さって来たので、女神の意識作用かと考えたが、女神のチャンネルも通じない、何等かのエナジー空間が、私の頭脳・脳裏を占有しており、言葉や文字が浮かんで来ないのである。
　其れで、自分から外にチャンネルを求める事を止めると、自分の内側のチャンネルが開いて来て「何かを無くす」との言葉を想起するイメージが、脳内に広がって来たので、其れを打ち込むと、続きの言葉が自分の脳裏から湧き出して来た。
　　『何かを無くす』
人は　何かを無くした時に　変心する。
其れは　釈迦が王城を捨てた時　空海が公務員を辞めた時に似ており
私は３７歳の時に　全てを捨てて
此の神の世界に飛び込んで　自由を得た。
其れこそが　イエスが「親や兄弟を捨てて　私に付いて来なさい」
と謂った事や　釈迦が「出家」を勧める原因である。
私は一昨日　完熟した西瓜の内部の黒い種子を観て
其れとは違う感覚にて　私の中から何かのコトが　
無くなって行った感覚がある。　
其れが何であるのかは　私にも定かではないが
其の放出感には　神仏も手を出せない様である。
其の理由を考えると　神仏の意識が自分の中に入り込んで来るのは
自分の中に　其れを求める心が有るからであり
真実の自分が立ちあがった今　其れ等の現象は起きない。
起きないと謂うか　起き様が無いのである。
其処には　阿弥陀仏も観音菩薩も必要ではなく
自分の立ち位置さえも　必要ではないのである。
何故そう成るのか　其れは本来　人間とはそう言う物であり
自然の中で暮らす　オランウータンと同類であるからである。
いまＰＣで　其のオランウータンの姿を見ると
私は子供の頃から森の中に行って大木の枝上に座って居ると　
元気に成って居た事の原因が理解されて来た。
其れは　其の行動で私の意識が１４００万年前の
分離の次元空間に　タイムトラベルするからである。
其の世界は　父親や土肥無庵にも判らない世界なのではないだろうか。
何故かと謂えば　其れは小学生の時から
屋久島の原始の森の中に　一人で出かけていた　
私の　肌感覚からのモノであるからである。
私が中学生の時に　初めて外泊して　翌朝家に帰った時に　
母親から「夕べは　何処に泊ったの」と問われ　
私が直ぐに「木の枝」と答えた事は　
私の無意識界には　其の世界が　有るからなのであろう。」
　今朝の、私の心境と謂うか、意識の在り方からすると、今朝のメッセージの映像に映し出されて来た、私が自分の孫の子育てに関わる場面は、私自身の想いや願望からのモノ・現象ではなく、私の父親「礒邉勲」の意識が、自分の魂魄（こんぱく）の継続を願っている事が、映し出されて来たモノの様である。
　そして、今朝の私の意識の状態こそが、魂魄との言葉の概念を象徴するモノであり、今朝の私の意識の背景には、自分の父親の意識だけではなく、祖父の意識が繋がっており、其の根源には御祖神（みおやかみ）の存在が有るので、其の御祖神の意識に直接関係が有る「土肥無庵」の意識も、重なって来ているのであろう。
　其れを考えると、御祖神（みおやかみ）を祭祈する天皇家の存在が、其の世界を伝承・継続する役割りを担っているモノであるので、天皇家の存続・系譜が男子一系である理・ことが基本原則である事の意味も、能く理解されて来る。
　今朝のメッセージで、２～３歳の弟の子の方が、親の謂う事に従わない場面は、其の男の子に御祖神の霊魂が転生して来ているからであり、其の男の子には、世間一般の教育を施す事が厳禁であり、其の男の子に自主性を持たせた儘、現代社会に順応できる様に育て上げなければ成らないと言う理・ことである。
　其の最も重要な理が、現在の天皇家や宮内庁で守られていないからこそ、私に４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起きたのであり、神武天皇・天智天皇・後醍醐天皇・昭和天皇の御魂が、私に頼み事をして来たのである。
　其れを考えると、岡本天命に千葉県成田市台方の麻賀多神社の境内に在る「天之日津久神社・あめのひつくかみやしろ」の前で「日月神示・天津日嗣神事」が始まり、「此の日本から　神一厘の仕組みが発動する」との事が示されて来ているのは、其の「魂魄」の言葉の世界を、全世界に伝えて、自分達の血筋のルーツである魂魄を蘇えさせる事を始めなければ成らないと言う事になる。
　其れ等の、人間にとって最も重要な理・ことが忘れ去られているからこそ、現在の政治体制が「愚の骨頂」の有り様として、現象化しているのである。
其れを考えると、今朝示されて来た「二通り」との言葉は、未来創造に対して何等かの両立性・側面性が有り、其の向き合わせを創造して、其のどちらかの面に私が関わりを持って、両方の世界を盛り上げて行かなければ成らないと、言う事なのではないだろうか。
　其れは、三次元世界である人間社会に直接関わると、四次元世界である「神界」とのコミュニケーションが出来なく成るので、どちらか一方に、私の意識を集中しなければ成らないと言う事ではないだろうか。
『そうではなく　二通りの世界を　立ち上げるのが　お前の役目である。
だが　其のどちらかに　お前が関わりを持たなければ　両方とも立ち上がる事は不可能である。其れが　此の世界の仕組み・構造であるのだ。』
此の言葉からすると、受信のアンテナを閉じて、自分の生命エネルギーの中から、何等かの世界を立ち上げなければ成らない様である。
　其れがどう言う物であるのかは、生物が此処まで進化を遂げて来た、プログラムの中に目覚めの因が有るのだろうから、自分の潜在意識の中に潜り込んで行くしか、他に道は無い様である。
「魂魄の継続」http://green.ap.teacup.com/20060818/4295.html

此の「魂魄の継続」との文章は、昨日のメッセージに登場した、男女のペアーの存在と関係が有りそうである。

『・・私は其の二人の存在から、其れは、理想的な男女の組み合わせが表現されており、其れが真実の「天皇」と「皇后」の姿であると想い、其れは「魂魄・こんぱく」との言葉と関係が有って、「魂」は、叡智を蓄えた清廉潔白な男性の御魂（たましい）・精神性を意味し、「魄」は、水（水素・物質）の世界を司り、子孫を産み育てる健康な女性存在を示唆していると想った。
そして、其の夫婦の存在は、人類・人間の理想的な完成度を現しており、記念写真を撮影する事は、凄く大事な行為・出来事であると考えて居た。・・・』

其れを考えると、今朝の女神の言葉に有る、
『・・ですから　此処からが「事象の特異点」と「新しい神の座標軸」の開始と言う事に成るのですよ。良いですか　改めて「天津日嗣・あまつひつぎ」との言葉が　どう言う意味であるのかを　しっかりと考えるのですよ。其れは　貴方一人の事ではなく　宇宙全体の事なのですから・・・』
との事が、是から本格的に始まるとの事であるので、私は是までの出来事（記憶）を全て断ち切って、新しい気持ちで、再出発を考えなければ成らないと言う事であり、其れが「新しい人類史」と成ると言う事なのではないだろうか。

其の様に考えると、今朝の映像で、人間社会（生命の炎）が燃え上がって「続」の漢字と成った場面の意味が理解できるし、大地の深い所に「白いチーズ」の様な塊の層が有ったのは、地球の内部構造にも、人間と同じ様な「大脳」の仕組み・システムが存在する理・ことを、示唆して来ているのではないだろうか。
2007/10/28「地球の割れ目」http://star.ap.teacup.com/2007313/242.html

「続・ゾク・つづく・つづける」【解字】形声。「糸＋売（賣）」音符の賣（ショク）は、属に通じ、つづくの意味。糸がつづくさまから、つぐ・つづくの意味を表す。
【字義】①つづく。つらなる。つながる。「継続」②つづける。㋐つらねる。㋑つけ足す。㋒つなぐ。③つぐ（継）。耐えた所をつぎ続ける。④つづき。㋐つづくこと。㋑後につづくもの。二の舞。　　漢語林より

キー「継続」

2014/7/24・・其れ等の事を考えると、今朝のメッセージの映像は、「天津日嗣・あまつひつぎ」の神髄と言うか、御魂の継続がテーマであり、「政・まつりごと」の中心には、自分の人生と言うか、魂しいの血脈・けちみゃくを図る事が、一番大事であると言う事に成る。
其の様に考えると、日本の天皇家が「男子継承（Ｙ染色体）」でなければ成らないとされている事が、正しいと言う事に成る。
だが、其の天皇家の血脈は、神功皇后の時に、「仲哀天皇」の血脈から、「武内宿禰・たけのうちのすくね」の血脈である「誉田別尊・ほむたわけのみこと（応神天皇）」に挿げ替えられているので、神武天皇のＹ染色体は途切れているのである。・・・
「御魂の継続」http://green.ap.teacup.com/20060818/3140.html

2001/3/14・・肉体を存続させているのは姉妹、心を継続させているのは兄弟。男は心をつなぎ、女は身をつなぐ。
イエスキリストは、弟子達に「女の体から生まれた物の　他のモノを伝える」と、謂っている。
宗教を興した人達は、皆　男性である。老子、孔子、釈迦、イエス、モーゼ、マホメット、一休、道元、良寛、日蓮、親鸞、空海、最澄など、心の理・ことを語るのは男性の役目である。
一方、女性でも天理教の「中山ミキ」や、大本教の「出口ナオ」の様に、女性が教祖と成っている例が有るが、これは心を繋いでいるのでなく、男の霊が女性の身体を借りて、言・モノを云っているのであって、悟っての事ではないのである。
悟った者の魂は、宗教的な活動を興す事は無い。何故なら、宗教は民の心を麻痺させるからである。
老子、釈迦、イエスは、宗教を止める理・ことを説いているのである。
何故かと謂うと、現代の宗教は、人間社会の事柄に関係しており、宇宙との関わりを言ってはいないからである。孔子は、社会と人間の事に付いて述べており、老子、釈迦、イエスとは次元が違うのだ。・・・
「男は心をつなぎ、女は身をつなぐ」http://moon.ap.teacup.com/20061108/89.html

2003/3/27・・現代は、女性が化粧をして、歌も唄うが、本来は化粧するのも、歌を唄うのも、雄・男性の働きであった筈である。
鳥は、雄の方が美しく身を飾り、様々な鳴声で囀る。
雌の方は、自然の色に合せて目立たない様にして、簡単な合図の声しか出さない。鳥だけではなく、他の動物も、雄の方が、雌を獲得し縄張りを護る為に、多大な努力を積み重ねている。
其の雄の行動が、創造性を生み出し、生物の進化を促して来たのである。
人間の文字文化も、言葉を記録する手段として、始まったものである。
言葉が、鳥と同じく、雄の行動から生み出された鳴き声の一種であるなら、人類の言葉も全て、雄が創り出したものと言う事が出来る。
其の証拠に、漢字を見ても、女偏は１４３数個も有るが、男偏は殆ど無い事からも分かる様に、男性が女性の行動を見て、漢字を創った事が明らかである。
衣食住を開発したのも、殆どが男性であり、女性がそれを維持する事で、文化を保って来ているのだ。
是等の事からも、男性・雄の方が、新しい情報を獲得し、遺伝子を変化させ、形態を進化させて来た理・ことは、間違い無いだろう。
何故、その様に謂えるかと言うと、女性・雌の方が変化して行くと、其の個体の情報が不安定と成り、種の滅亡を、引き起こしかねないからである。
植物を含め、全ての生命は、雌の方が源にあり、体（代謝系）を維持し継続させて来たからこそ、雄が新しい情報を集め、遺伝子を変化させ、環境に適合して来たのである。
私は、花の蜜のシステムも、雌花のシステムではなく、雄花のシステムだと思われる。雌が、花粉を欲しがって虫を寄せる為に、蜜を出すのではなく、雄花が自分の花粉を遠くへ運びたい為に蜜を出し、虫を呼んでいるのだと思うのである。
つまり、出来るだけ子孫を増やし、遺伝子を多く残そうとするのは、雄の本能だからである。
雌の方は、人間の女性もそうである様に、他人は関係なく、自分の子供だけが無事に育てば、それで良いのである。子供の成長競走の相手は、出来るだけ少ない方が良いので、数を増やす事には反対の筈である。
何故なら、仲間の数が増えれば、自分の子供の食糧も少なく成るし、縄張りも狭く成るので、子育てが難しくなるからである。
人間も、自分の夫が、他の女性に子供を沢山作れば、自分の子供の貰える資源が減るので、良い気はしないから不機嫌になる。
それも、本能から来る、自然な気持ちの現れだろう。
私が、今日言いたい事は、創造性は男性のものであり、男性が創造力を発揮しなければ、新しい世の中は、誕生しないとの理・ことである。・・・
「創造力は雄の本能から」http://moon.ap.teacup.com/20061108/317.html

2017/10/10本日の日付は１０月１０日であり、「１０・１０」は「とうとう・到頭」と読めるので、今朝のメッセージの映像には、私が請け負う分野の文章が「等々完結した」と謂える様な映像が、映し出されて来た。
「貴方が昔の事を　思い出して居ては
事が　前に進まないので　ここらで昔の事に　
意識が向かない様に　対策を図って行きたいとおもいます。
ですが　昔の事が　全く必要ではないと言う事ではなく
時間的に　前進する為の　邪魔に成ると言う事です。
貴方の意識が　前に進まなくては　何事も動き出しません。
其れは　此方が前に進んでも　貴方の意識が其れを認識して　
言葉に表現しなければ　人間界が此方の働きを感知できないからです
良いですか　其れは貴方が　渡り鳥の群れの先端に居ると言う事であり
貴方の意識が向かう方に　全体が動くと言う事なのです。
貴方が　其の理をしっかり自覚して
トキを詰めて行かなければ　未来世界は創造できないのですよ。
其の事が　統尊の役割りであると言う事に成るのです。
何も　迷う必要はありません。
何故なら　貴方が願う方向に　事象が流転するのですから。　　」
「完結した文章」http://green.ap.teacup.com/20060818/4396.html

2014/9/30「遺伝子・DNAのちから」http://green.ap.teacup.com/20060818/3214.html
2016/7/19「庶民の暮らしと皇統」http://wave.ap.teacup.com/20060106/677.html
2013/2/17「エンライテン」http://green.ap.teacup.com/20060818/2597.html
2016/5/22「意八」http://wave.ap.teacup.com/20060106/666.html
2015/7/9「生命の流れ」http://green.ap.teacup.com/20060818/3524.html
2013/9/8「完結」http://green.ap.teacup.com/20060818/2803.html

今朝のメッセージの映像から、私に理解出来る事は「天国・地獄」の言葉に象徴される、地中に「火炎地獄」とは無く、宇宙にも「天国」とは無いと謂う事であり、地球の大地を舞台とする地球生命の世界こそが、水素から始まるヘリウムの核融合反応を起こしている太陽の熱エネルギーと、水の循環に拠る環境システムで、永遠に継続されるべき「いのち・神」の世界であり、万物の霊長とされる我々人間は、此の地上の命のシステムから、決して意識を切り離しては成らないと謂う理・ことである。

そして、其の中心核と成るべき人間の役割り名が「統尊・すめらのみこと」であり、其の統尊の意識の根幹は、空中に坐すのではなく、大地に根着いていなければ成等無いと謂うことなのであろう。
其れこそが、「日月神示・天津日嗣神事」に記されている「百姓の魂」であり、塒（ねぐら）の漢字の意味なのであろう。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年１１月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2017/11/29

「終り方」　　明るい出来事

　　　　　終り方
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・１１・２９

本日の日付は「２９・１１・２９」でバランスの良い数字であり、唯今の時刻は「４時４４分」である。

昨日は、３時１５分に起きて、５時８分までＰＣに向かい再び眠った。

すると、朱色の空間全体に、エネルギーが動いている様子が映し出されて来て、其の空間中に、一体の龍神の意思が潜んで居る様子が感じられて来て、「螺旋の底」との言葉が一言告げられて来た。

私は、其の場面と謂うか、メッセージの内容から、一日中、螺旋は蛇がトグロを巻いた姿と共通しており、蛇は敵対する時は、相手に飛び掛る為にトグロを巻いて、尻尾を土台として、ばね仕掛けで飛び掛って来るので、「螺旋の底」との言葉は、頭を動かす為の土台を示唆しており、「尻・尾」の方が安定すると謂うか、土台を確りと固定して居なければ、言葉を発してはいけないとの事ではないかと考えて居た。

今朝のメッセージの映像内容は、私が、会社の土地を横領した池田保との裁判の和解が成立して、私が１６００万円を池田保に支払えば、池田保が其の土地を明け渡すとの事であった。

私は、其の様なお金は持っていないし、其の金額は、その土地を買った時の金額とほぼ同じ金額であり、私は二度買う事に成ってしまうので、相手の弁護士に「何故　私が１６００万円も支払う必要があるのか」と、其の根拠を示す様に迫ると、其の人の良さそうな弁護士は、穏やかに微笑んだまま何も答えないのである。

どうやら、様子を伺うと、池田保は自分の財産を、其の土地に全て注ぎ込んでいるので、他に行く所がなく、アパートに引越さなければ成らないので、池田保が其の土地に建設した地上物件の保障と言うか、今後の生活資金を渡せと言う事らしい。

私は、支払うお金が無いし、其の金額を借金してまで買い戻しても、其の土地で今有る施設を利用して、商売を続ける気も無いので、其の土地を取り返す事は止めにして、其の儘池田保が事業を続ける事に成った。

次の映像には、５０歳位の立派な東洋系の夫妻が、記念写真を撮る様な感じで、立っている場面が映し出されて来た。

其れは、左側に気品の有る、スラリとして背の高い男性が白い服を着て立って居り、右側には健康そうな中肉中背の女性が青い服を着て立って居るモノで、似合いの夫婦と言うか、釣り合いのとれたペアーである。

私は其の二人の存在から、其れは、理想的な男女の組み合わせが表現されており、其れが真実の「天皇」と「皇后」の姿であると想い、其れは「魂魄・こんぱく」との言葉と関係が有って、「魂」は、叡智を蓄えた清廉潔白な男性の御魂（たましい）・精神性を意味し、「魄」は、水（水素・物質）の世界を司り、子孫を産み育てる健康な女性存在を示唆していると想った。

そして、其の夫婦の存在は、人類・人間の理想的な完成度を現しており、記念写真を撮影する事は、凄く大事な行為・出来事であると考えて居た。

其の様に考えて居ると、私の潜在意識から「こんなものですかね」と声が出ると、其れに対して「土肥無庵」の声色の感じで、「そうだね」と一言聞こえてきた。
其の声の遣り取りと言うか、雰囲気で、私は自分の役割と謂うか、使命（みこともち）が無事に終わった事を感じて居た。

其処で、私の左耳の中が急に痛く成って来たので、私は意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時４１分」であったので、私は其の数字を「３４１・さんよい・三良い」と記憶した。

そして、左耳の痛みが消えたので、再び電気を消して横に成った。
すると、今朝のメッセージの映像に付いて、色々と考えが巡り始めた。

其れは、今朝の映像に登場した男女のペアーの存在は、此の宇宙の目的が何であるかが示されて来ている物であり、此の地球上の生命は、全て「男女・雌雄・陰陽」の仕組みで成り立っており、究極の進化の形が人類のペアーであると謂う理・ことである。

其れは、磔に成って殺された「イエスキリスト」や、一人で説法の旅を続けて最後には食中毒が原因で死んだ「釈迦牟尼佛」、其れに、老後は一人で国を出て行方不明に成った「老子」などの聖者の存在は、本筋と言うか正道の生き方ではないと言う理・ことに成る。

其れから、日本語の「かみ」の言葉の本当の意味を考えて居ると、「ガミガミ謂う」の言葉が頭に浮かんで来た。

「がみがみ」とは「かみ」の言葉に濁点を付した言葉であるので、日本語の「かみ」とは「モノ・言葉を告げる・告げて来る物」の存在を意味しているのではないかと言う事である。

其れは、漢字の「神」が「示（祭壇）＋申（雷）」の組み合わせで、意味は「祭壇の前で　天神の言葉（お告げ・情報）を受け取る」との理であり、其れが「知」の漢字であり、其のお告げを他人に伝えるのが「智」であり、其れを行なう者の立場が「聖」の漢字の意味である事と通じて来る。

其れを考えると、「君・きみ・すめらのみこと」言葉や「天皇」の存在の意味が理解されて来るし、「詔勅・みことのり」の本来の行為が何であるかも、理解されて来る。

其れ等の事を考えて居て、眠れないので起きて、台所に行き時計を見ると時刻は「４時２５分」であった。

其れから、蓬団子を食べながら穀物コーヒーを飲んで、ＰＣを立ち上げ４月２５日の文章に目を通すと次の様に書いて有る。

2017/4/25今朝のメッセージには、先ず、人間なのか、「ゴリラ」なのか「熊」なのか判らない様な、黒い生き物の姿が、右側から左の方に歩いて行く映像が映し出されて来た。
　次に、村の広場で、祭りの様な事が行われており、私は其の広場の垣根の外から、其の様子を一人で眺めて居た。
そして、人々の様子が楽しそうなので、私も其の雰囲気に思わずつられて、両手を上に挙げて踊りの様に動かし始めた。
すると、上天気で青空なのに、雨が降って来たので、私は不思議に思い手を休めると、其の雨は止んだ。
其れで、私がもう一度両手を挙げて動かすと、再び雨が降って来たので、私は自分の手の動きと、雨が降って来る事に関係が有る事が判った。
集まって来て居た人々にも、其の出来事が見付かった様で、私の所に其の人達が集まって来た。
　其れから、其の事の噂が村中に広まって行くと、私が此の世界に入る切っ掛けを作った「土肥無庵」が、奥さんと子供を連れて遣って来た。
私は、其の「土肥無庵」と久し振りに話を始めると、広場の中に集まって来ている人々の中に、運動用のジャージを来た大柄の４０歳位の女性が、相撲の四股を踏む様な格好を始めたので、私は女性が解放される時代が来たのだと思った。
其れから、私は土肥無庵が故人であった事を思い出し、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は４時１５分であった。
私は、其の数字を「４１５・世一期」と記憶して、再び眠った。
　すると今度は、ジャマイカのレゲエミユージシャンの様な服装をした、４５歳位の男性が一人登場して、金箔を作る叩き台を作っている様子が映し出されて来て、其の男性は、台の上に張る材料の硬さを整える為に、敷物の材料を取替えながら、金槌で叩いて、音で硬さが適しているかを確かめて居た。
私は、其の男性の様子から、人間にとって一番大事なことは、自分の手で音を確かめる事であり、其れは本を呼んだり、他人に訊ねたりしても、理解できない世界である理・ことを理解していた。
　今朝のメッセージの映像から、私は、自分が３３年前に此の世界に飛び込んだ時に、自分の身に起きた出来事を思い出し、私は、自分の意識と言うか、記憶が元の所に還っている事を思った。
今朝のメッセージの内容から考えると、音の一部として、発展進化して来た物が、人間の言葉であり、人間が言葉を使用する源に、音（振動・波動）があると言う事に成るのであろう。
其れを考えると、我々人間が電話で相手の声を聴いただけで、相手の様子が判断出来る事の意味が理解出来て来る。
　我々は、其の音の原点を考えると、現代社会の騒音から身を引いて、本来の音の世界に復帰しなければ成らないのでないだろうか。
何故なら、其の次元に還らなければ、神の世界に繋がれないからである。
　其れは、ゴリラが自分の胸をドラムの様に叩いていて、自分の意思を示す事と同じ次元であり、人間もゴリラの様に音を穢れの無い純粋なモノとしなければ成らないと言う事である。
「音と神」http://green.ap.teacup.com/20060818/4219.html

此の文章の中の「・・音の一部として、発展進化して来た物が、人間の言葉であり、人間が言葉を使用する源に、音（振動・波動）があると言う事に成るのであろう。其れを考えると、我々人間が電話で相手の声を聴いただけで、相手の様子が判断出来る事の意味が理解出来て来る。」との事は、今朝私の頭の中に「ガミガミいう」との言葉が浮かんで来たのも、其の「音の神・言葉の神」の存在が関わって来ている事に成りそうである。

更に、其の神の仕業として、今朝「３時４１分」に起こされた原因が、私の左耳の中が急に痛く成って来た事に有るので、左耳の聴覚の働きが「かみ・神」に関係が有ると言う事に成りそうである。

そして、其の「３時４１分」の時刻を、私が「３４１・さんよい・三良い」と記憶したのは、インドで言うところの、此の世は「見る物と　見られる物と　其の関係性」との言葉と関係が有り、今朝の映像に登場した男女の存在は「見られる物」であり、私が「見る物」であって、「其の関係性」こそが、「神の仕組み」であると謂う理・ことに成りそうである。

其れに、三の数字は、昨年の６月１９日「自らの仕掛けで滅びる」の「Tritarte　fur・トライタルトファー（天蓋の内側に定着している　女神の働きから生まれる　三個の螺旋の宝珠）」のビジョンとも繋がって来るし、矢追日聖法主が謂う「数字の三は　神の数字で　一人歩きをする」との事とも関係が有り、三の数字は、是までの私のビジョンに幾度となく登場して来てもいる。
2017/8/3「三・３がテーマの文章」http://green.ap.teacup.com/20060818/4325.html

昨日のメッセージでは、水田の中に立って居ると、何処からか、テレビかラジオ放送の音が微かに聴こえて来た後、自分の右手の中指が、実際に痛く成って来た為に意識が目覚めた。
そして、今朝は左耳の中が痛く成って目覚めた。其れに、三日前の２６日は、胃の痛みで起こされてもいる。

此の痛みで起こされる出来事は、どの様な仕組みと言うか、現象なのであろうか。
其れに、昨年の１１月９日（１１９・救急車の日）には、初めてスズメ蜂に頭頂（百会）刺され、今月１５日１５時にはムカデ（百足）に左手の小指を噛まれている。

其れに今（７時）は、赤家蚊が目の前を飛んだので、両手で叩くと血を一杯吸っており、左耳の後ろが痒いので、自分の血を吸われた事が判った。

私に、其れ等の虫の存在から考えられる事は、私が此の世界に入った時に、不如帰や鳶などの鳥類だけではなく、虻や蝶の蛹などの昆虫が、様々な現象を起こして、私を此の世界に導いた事が有るので、最後に、再び、其の虫達が神の役割り・使いを果たしているのだと謂う事である。

其れは、人間の肉体を構成している細胞と、昆虫達の命が、生命システムとして繋がっていると謂う理・ことを示して来ており、其れが生命全体の仕組み・はたらきの基礎・基盤に成っているので、其れが生命（いのち）の世界全体の「螺旋のそこ（底盤）」であると言う理・ことなのかも知れない。

今朝の文章の題は、「こんなものですかね」と「そうだね」との会話から「終り方」とした。

１２月４日を五日後に控えて、私が背負って来た役割りと言うか肩の荷が、本日を持って降ろされた様な気がする。

其れは、私「こんなものですかね」　無庵師匠「そうだね」との会話の雰囲気から、そう感じたからである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年１１月２９日７時１６分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2017/11/28

「瑞穂の国」　　未来創造

　　　　　　瑞穂の国
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・１１・２８

現在の時間は「３時５１分」である。

今朝のメッセージの映像は、何処までも広がる水田の風景が映し出されて来て、其の水面全体には、伸び始めた稲の葉が漂う様に浮かんでいた。

其れは、季節が梅雨であり、大量の降雨が有った為に、全体が深水に成っている所為である事が判った。

其れから、梅雨の夕晴れで、雨が止んで雲間が赤く染まって来たので、私は「矢本嶽」麓に有る実家の方に向かって歩いて行った。

すると、実家の敷地も同じ状態の水田に成っており、建物が何も無く、水面（みなも）が広がっているだけなのである。

私は、どう成ったのだろうかと想って、その場に立ち尽くして居ると、其の水面の何処かに、弟「農夫成・のぶなり（二日前に４０回忌）」の意識が有る事が理解されて来て、何処からか、テレビかラジオ放送の音が微かに聴こえて来た。

私は、何処かで弟がラジオでも聴いて居るのだろうかと想い、周りの様子を伺って居ると、自分の右手の中指が、実際に痛く成って来た為に意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時２５分」であった。

其れから、電気を消して指を揉んで居ると、指の痛みは消えたのだが、今朝のメッセージの映像の意味が気に成って眠れなく成ったので、起きて時計を見ると、時刻は３時１５分で長短の針が重なっていた。

其れから、台所に行って蓬団子を食べながら、穀物コーヒーを飲んで居ると、弟の誕生日が４月３日であり、其の４月３日は日本の歴史の始まりである「神武天皇」の誕生日でもある事に気が付き、今朝のメッセージの映像は、日本の呼称が「豊葦原瑞穂国・とよあしはらみずほのくに」であり、神武天皇の祖祖父である「天津彦彦火瓊瓊杵尊・あまつひこひこほのににぎのみこと」は、稲穂を手にして此の国に天下ったとされている事と、関係が有ると想い始めた。

其れに、弟の名前が「農夫成」なので、職業的にも合っている。

だが、其の事を考えると、水田文化の国の民族には「瑞穂の国」の言葉・概念は理解できても、砂漠や草原で生活する民族には、理解できない事なので、「豊葦原瑞穂国・とよあしはらみずほのくに」の概念は、世界中には、広がらない価値観である事が理解されて来た。

其れから、ＰＣを立ち上げて、中指が痛く成って目覚めた時間の「２時２５分」の数字から、今年の２月２５日の文章に目を通すと、次の様な事が書いて有る。

2017/2/25・・本日２月２５日は、娘「舞光・まいか」の２６歳の誕生日である。
其れに、旧暦が１月２９日で、其れは私の誕生日の日付でもある。
其の舞光の名前は、翌日２６日に、宮崎県高千穂町の「天岩戸神社」の上の台地に通じる道路を、ダンプで走って居る時に告げられて来た物である。
其の「舞光（マイコウ・マイクァ）まいか」の名前は、英語の「mica・マイカ」に通じ、其の「mica」は漢字の「雲母」で、日本語の「きらら」である事が、後に判明した。
今朝は、其の事と関係が有るのか、「屋久島神社」との言葉が告げられて来てから、「餅が搗かれる場面」と「砂糖キビの苗が畑に植えられる場面」が映し出されて来た。
　今朝の「屋久島神社」との言葉は「屋久島の神社」ではないので、人間が屋久島に建てている「神社・やしろ」の事ではなく、花崗岩が隆起した島全体の姿が、その儘「神の御神体」である理・ことが示されて来ているのであろう。
そして「餅搗き」の場面は、毎年１０月１５日に「出雲大社（杵築大社）」が餅を搗いて、「熊野大社」に奉納する事と関係が有り、「保食神・うけもちのかみ」の名前や、儀式・伝統文化に関係が有るのだろう。
次の「砂糖キビ」の苗を畑に植える場面は、農業・食料生産・生活の世界が示されて来ているのではないだろうか。
　其れに「搗く」の漢字を漢語林で調べると、本来は「擣く」である事が判った。「擣・トウ・タウ」【解字】形声。「扌（手）＋壽」音符の壽・シュウは、長く続けるの意味。長く続けてつくの意味を表す。
【字義】①つく。㋐うすでつく。㋑つきかためる。きずく。②うつ。㋐たたく。「擣衣」㋑攻撃する。
　此の漢字の事を考えると、昨日の「澄む」と「澂む」の関係の様に、略字にすると本来の漢字が持つ意味が失われてしまい、文字は「訓」の為ではなく、単なる「表音文字」と成ってしまう事になり、本来漢字が有している映像・デザインが人間の頭に浮かばない・再生されない事に成り、文化・概念が正しく傳わらなく成り、真理の傳達がうしなわれる事に成る。
上記した２００３年３月１４日の「亀甲紋」の文章には、「今朝の霊夢には、亀甲紋（きっこうもん）が一個映って来て、その周囲に、人の名前らしき文字が書かれていた。」と有る。
　其れは、一昨日のメッセージに映し出されて来た、引き出しの中の澤山の「色鉛筆」の事と関係が有り、色々様々な人材を、天神（てんのはたらき）が動かす時節・段階が到来した事が示されて来ているのではないだろうか。
　其の様に考えると、今朝の映像に映し出されて来た餅擣きの場面と、砂糖キビの苗を植える場面の意味が、良く理解されて来る。
其れは、人間の生活の為に本来、何が必要な事であるかが、示唆されているのであろう。
屋久島自体が、神の御神体であると言うのは、天神の働きが人間に作用して来るのは、「固定された神社の施設ではない」と言う理・ことなのではないだろうか。
　私の「自適」の名前は、私が屋久島の矢本嶽の麓で１９４７年１月２９日に誕生し、翌日３０日に馬小屋の前で父親の頭に告げられ（降り）て来たモノ（現象）であり、三女「舞光」の名前は、宮崎県高千穂の天岩戸神社で告げられて来たモノである。
　其れに、次男「嵩靖・しゅうせい」の名前は、嵩靖が生まれた５月３日に、北九州市小倉の足立山（霧ヶ岳）の山麓に有る自宅で告げられて来たモノで、四女「嬰・みどり」の名前は阿蘇の自宅の縁側であり、五女「最明・もあ」の名前は、長野県長谷村の山中で告げられて来たモノである。
其れは、私自身の身体が神のアンテナに成っていると言う事であり、人間の「精神・こころ」に必要な条件は、自分の意識を、澂ませて措かなければ成らないと言う理・ことなのであろう。
　今朝のメッセージの映像で「餅擣き」と「畑の作業」の場面が映し出されて来たのは、熊野大社で行なわれる「亀太夫神事」で「すめかみを　よきひにまつりし　あすよりは　あけのころもを　けごろもにせむ」との歌が百回も唄われる事と関係が有るのではないだろうか。「裕（衣＋谷）・ゆたか・豊」
　其れが、稲作の作業風景ではなく、砂糖キビの苗を植える場面であったのは、日本だけの文化ではなく、世界中の文化改革でなければ成らない理・ことが、示唆されて来ているのではないだろうか。
「屋久島神社」http://green.ap.teacup.com/20060818/4158.html

其れに、起きた時間である３時１５分の数字から３月１５日の文章に目を通すと、次の様に書いて有る。

2017/3/15・・「森を出てしまった人間」「森に帰れない人間」
「森に帰ろうとしない人間」
今朝のメッセージは、昨日の「魂魄のルーツ」の続きである様で、人間の意識構造は、６５０万年前に森から草原に出て、二足歩行を始めたところから、始まっている理・ことが示されて来ている様である。
　今朝のメッセージの映像は、５０００名程が居る「森山」と言う部族・一族が在る事が示されて来て、其の部族から若者が出て行き、次第に女性も居なく成って、最後に、公民館（会堂）の様な建物に１０人以下の年配男性だけが、しょんぼりと気落ちした儘、残ってしまう場面が映し出されて来た。
そして、テーブルの上に置かれている料理も少なく成り、最後に、南瓜の煮物だけが、一皿残っているだけと成った。
　私は、其の映像から次の様な事を考えていた。
＊ユダヤの神・イサクの神は、「岩石・磐座（いわくら）」の神（はたらき）であり、今朝の神の世界は「樹木・神籬・ひもろぎ」の神（はたらき）であると言う事。
＊今朝の私の姓は、「礒邉・磯部・石部・石工・メーソン」ではなく、「森山・森部」であると言う事。
＊私の魂魄は、アフリカ中央部の森の樹上から草原に降りて、二足歩行を始め、日本列島まで渡って来て、屋久島の森の中に還った物であると言う事。
＊子供達や、女性が居なく成った社会は、生きがいが無くなってしまう事。
＊南瓜の煮物だけが残っている食卓は、他に食料の備蓄が無くなってしまった事を意味している事。
＊私の意識と言うか精神・御魂が、此の様に有るのは、私が子供の頃から、屋久島の自然の中で、草木の実を自分で採取して食べて居た事で、類人猿の時代の細胞・記憶情報が蘇っている所為であると言う事。
　其れ等の事から、更に意識が進展して、仙人や聖者が、何故一人で山中に隠遁して生活するのかや、神社や寺院が、本来は山岳に存在したのかという理由も明確に成って来た。
其れに、何故、日本の神道では「磐座・いわくら」と「神籬・ひもろぎ」が重要であるとされるのかも、改めて認識されて来た。
そして、其の事に付随しているのが、「清水」の存在であり、其の水の世界がなければ「磐座」と「神籬」の世界も、発動されないと言う理・ことである。
　其れ等の、人間の精神の背景と言うか、根本原理の事を考えると、女神の１２日のメッセージ「何が何でも　貴方の今世で　事を成就したいと願います。其れは　貴方の様な人物は　今後現れる可能性が無いからです。・・・」や、昨日の「今日から　新しい次元に移動します。其れは此の大八島が　次元上昇すると言う事です。・・・」とのメッセージの内容も、能く理解されて来る。
其れ等の理・ことを考えて行くと、「イエスキリスト」の御魂が、何故ユダヤ民族の中に降ろされたのかも、理解されて来る。
　其れは、現在の資本主義社会で「富」と「権力」を掌握しているユダヤ人は、「ユダヤの神・イサクの神」の神の本流から外れてしまっている人達であり、イエスが敵対した「パリサイ派」と同じ様な存在であると言う事に成る。
【ファリサイ人、パリサイ派、パリサイ人（びと）などと表記されることもある(ファリサイ人、パリサイ人と表記される場合は、厳密には「ファリサイ派に属する人」を意味している)。なお、ファリサイの意味は「分離した者」で、律法を守らぬ人間と自らを分離するという意味合いがあると考えられている。】
　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2017/3/15現在
「忌まわしいものだ。偽善の律法学者、パリサイ人たち。
彼らのしていることはみな、人に見せるためです。経札の幅を広くしたり、衣のふさを長くしたりするのもそうです。また、宴会の上席や会堂の上席が大好きで、広場であいさつされたり、人から先生と呼ばれるのがすきです。
律法学者、パリサイ人たちは、モーセの座を占めています。ですから、彼らがあなたがたに言うことはみな、行ない、守りなさい。けれども、彼らの行ないをまねてはいけません。彼らは言うことは言うが実行しないからです。
偽善の律法学者。パリサイ人たち。あなたがたは、杯や皿の外側はきよめるが、その中は強奪と放縦でいっぱいです。目の見えぬパリサイ人たち。まず、杯の内側をきよめなさい。そうすれば、外側もきよくなります。忌まわしいものだ。偽善の律法学者。パリサイ人たち。あなたがたは白く塗った墓のようなものです。墓は外側が美しく見えても、内側は、死人の骨や、あらゆる汚れたものがいっぱいなように、あなたがたも、外側は人に正しいように見えても、内側は偽善と不法でいっぱいです。
　ああ、エルサレム、エルサレム。預言者たちを殺し、自分に遣わされた人たちを石で打つ者。わたしは、めんとりがひなを翼の下に集めるように、あなたの子らを幾たび集めようとしたことか。それなのに、あなたがたはそれを好まなかった。
　あなたがたに告げます。「祝福あれ。主の御名によって来られる方に。」とあなたがたが言うときまで、あなたがたは今後決してわたしを見ることはありません。　」マタイによる福音書２３章
此の２０００年前の聖書、イエスの言動・言葉の舞台から、現代社会の在り様は少しも変わっていないと言うか、増す増す大仕掛けに、悪化して来ているのが現状である。
此の神国日本は、西洋文明を無条件に受け入れた事で、本来の「磐境・神籬・水の禊」の世界を失ってしまっている。
　其れは、其の理・ことは知って居ても、実行しないので、本当の理が理解されない・出来ない所為である。
其の事を考えると、現在の神社や寺院に出向く事は、「・・蛇よ、蝮の子らよ、どうしてあなたたちは地獄の罰を免れることができようか・・・」との世界に、自ら飛び込んで行く様なものである。
　今朝のメッセージの映像で、公民館（会堂）に１０人以下の年配男性だけが、しょんぼりと気落ちした儘、残ってしまう場面が映し出されて来たのは、イエスキリストの弟子達の存在を示唆しており、キリストの教えの真実が、此の世から消え去り、晩餐の食卓へも届け物が無くなって来ている事が、示されて来ているのかも知れない。
　今朝の「森山姓・森部」の映像を考えると、私が自然豊かな屋久島で産まれ育った事や、２００７年１１月２３日（新嘗祭）に、屋久島の森の中に神霊が還って来る映像が映し出されて来た事が関係が有り、私の「霊魂」や「魂魄」がどの様な存在であるのかも、理解されて来る様な気がする。
　今朝の映像で、最後に食卓に残った南瓜の煮物は、食料難の時の食べ物であるが、夏にしか収穫できない物であり、穀物や豆類の様に、長期間貯蔵できる食べ物ではない。
其れを考えると、今朝のメッセージは最後通告であり、「森を出てしまった人間」「森に帰れない人間」「森に帰ろうとしない人間」は、お先真っ暗な世界が、迫って来ている理・ことが、示されて来ているのかも知れない。
現代の経済システムが動かなく成れば、電気・ガス・水道などのインフラが止まり、交通機関が停止し、ガソリンが無くなり、銀行は閉鎖し、商店街はシャッターが下ろされてしまうので、一人も都会では生きられなく成る。
　其れは、例を挙げると、アメリカ国と中国の仲が悪く成れば、中国は、穀物や動物の飼料が不足する事に成るし、中国から野菜類を大量に輸入している日本も、影響を受けてしまう事が有る。
そして災いなのは、田舎で静かに暮らす人々の所に、人々が食料を求めて押し寄せて来るので、田舎に暮らす人々も生活が困難に成るのである。
其の時には、新聞・テレビ・携帯での情報収集も出来ないので、八方塞がりに成り、人々ただ死を待つしか、他に道は無く成るのである。
　其の様に成らない為にも、真実に目覚めて、現在のユダヤ資本主義体制から離れて、国全体が自給体制に入る準備・心構えをして措く必要が有るのだろう。
そして、「貧すれば鈍す」との諺が有る様に、其れ等の準備は、生活に恵まれている間に、実行して措くべき事である。
「森を出てしまった人間」http://green.ap.teacup.com/20060818/4176.html

此の二つの文章に共通している事は、原始の森が維持されている屋久島が、神霊の棲む場所であると謂う事と、食料の重要性である。

そして、現在の世界中の宗教に従事して居る人々は、殆どがイエスキリストが敵対した「パリサイ派」と同じ様な存在であり、其れ等の人々が、本来の人の道から外れてしまっているので、人間は、本来の人道に復帰できない儘生きている事に成る。

其の様に考える、此処数日のメッセージは、人間が還るべき世界と言うか、人間の「精神の根源・こころのふるさと・意識のみなもと」が示されて来ており、出来るだけ多くの人々が、其処に復帰しなければ成らないと言う理・ことなのであろう。

其れを考えると、改めて「帰命・ナーム・リリジョン・religion」の言葉の意味の重要性が思い出されて来る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年１１月２８日４時５２分
（４・５２・死後に）是れは、私の謂っている事は４５２理解されるとの事か。

2014/7/12・・今朝のメッセージの映像で、寺院で一枚だけ浮かび上がった木の葉に、書かれている人名の様な文字が、誰であるかと意っていると、最も純粋な御魂である理・ことが理解できた。
そして、其れが誰であるのかと思うと、私の死んだ弟の姿がシルエットで浮かんで来た。
私の弟「礒邉農夫成・のぶなり」は、昭和２５年４月３日生まれで、昭和５４年１１月２６日に２９歳で亡くなっている。
其の弟は、私達三人兄弟の中で、一番文字も綺麗で賢かったのだが、小学１年生の夏休みに病気で４０度の高熱を出して、障害者と成っていたが、自分の欲望が一切無く、陰日向なく一生懸命働いて、２９歳の時に意識を失って倒れ、帰らぬ人と成った。
私は、通夜から葬式まで、涙が出て止まらないので、一晩中彷徨っていた。
其れは、誰にも怨まれる事無く、一生を終えた弟の死に対して、言葉に表せ無い感情が覆い被さって来たからである。
　其の弟は、昭和５４年４月１３日に私の息子が誕生した時に、其の息子を抱いてとても喜び、「是で　自分は何時死んでも良い」と云っていたら、本当に其の年の１１月に、誰に看取られる事も無く、急に家の中で倒れて、息を引き取っていたのである。
　そして、私が昭和５９年６月に此の神の世界に入って、実家で生活する様に成り、仏壇の在る部屋の中に、屋久島中の湧水の所から、小石を集めて来て、メビウスの輪・８の字に、二つの螺旋に組み上げ時、私が寝て居ると、夜中に部屋の中を誰かが歩き回るので、「農夫か」と問うと、そうだと返事を返したので、「何故　帰って来たか」と云うと、「わからない　わからない」と云って、歩き回っていた事があった。
どうやら、今朝の状況から考えると、其の弟は、其れから、私に付いて回っており、必要な理・ことだけを学んだ様である。
　今日は、何故、其の弟の存在が登場したのかと思って、色々と検討をして見た。
すると、誕生日の４月３日は、日本の歴史の基である「神武天皇」の誕生日の日付であり、命日の１１月２６日は、昨年の１１月２６日に「全て書かしてある」と告げられた日付である。
其れに、其の１１月２６日は、台湾の蘭嶼島に住むヤミ族の「ミカギシ」の祭りが行われ日でもある。
其れに、４月３日の日付や時間は、私のメッセージに度々関係して来ている。
・・・昨年の旧暦４月３日には、屋久島で大山祇神を祭祀している大山邦博氏宅で、３０人ほどが集まり、新しい村造りに付いて話し合いを行っている。今年は新暦の４月３日に、現実的な村造りの話し合いが行われるのかも知れない。
・・・途中、葦北で、国道３号線から高速道路に向かう為に、東経１３０度３０分の線上を横切ると、左手の人差し指にカモ・（神の電気信号）が来た。私が、其の時間を時計で確認すると「４時３分」であった。「４・３」は、神武天皇祭の４月３日の日付と同じ数字である。・・・
「純粋意識」http://green.ap.teacup.com/20060818/3127.html

私は１９８４年６月４日に此の世界に入った時に、「残り１６年半しかない。チャンスは一度」と告げられ、１６年半とは、神武天皇が南九州を出発してから、奈良・大和で政治を始める迄の期間と同じ年数であり、其の１６半目の日は２０００年１２月４日であり、其の１２月４日は金鵄現象が起きた日であるとされ、奈良で祭りが行われる日である事が後に判った。

３３年半（１６半＋１７年）の１２月４日まで、残り６日である。
其の事を考えると、神のメッセージは、いま結論的な段階に至っており、残り数日で、私の役割も、当初の目的とは異なる次元で、完結するのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年１１月２８日５時８分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2017/11/27

「沙庭・さには」　　未来創造

　　　　沙庭・さには
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・１１・２７

今朝のメッセージの映像には、建物施設の存在は、全く映し出されて来なかったが、施設の庭に生えた雑草を、私が一人で、抜く作業を始める場面が映し出されて来た。

其の庭は、珪石の様な岩石の粉を敷き詰めて、ローラーで鎮圧した様な舗装が為されている物であり、私は其の舗装が壊れない様に、気を使って草を抜いていた。

そして、周囲を眺めると、他には何も存在しない空間が広がっていた。

そして、其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時４７分」であった。
私は其の数字を「３４７・みしな・三品」と記憶して、再び眠った。

今朝は７時過ぎに起きて、先ず「さにわ」で検索すると、次の様に載っている。

審神者（さにわ）とは、古代の神道の祭祀において神託を受け、神意を解釈して伝える者のことである。後には祭祀の際に琴を弾く者を指すようにもなった。
「さにわ」（歴史的仮名遣いでは「さには」）は、元は「清庭」（さやにわ）の意味で、神を祭り神託を受けるために忌み清めた庭（場所）のことを指したとする説が有力である。
『古事記』の仲哀天皇の段に、天皇が琴を弾き、武内宿禰が沙庭（さにわ）に居て神の命を請うたという記述がある。ここで沙庭は場所の意味であるが、宿禰が審神者を務めたということになる。その後の記述では、神が神功皇后に乗り移り、神託を述べている。『日本書紀』の神功皇后9年（209年）3月には、皇后が自ら神主となり、宿禰に琴を弾かせ、中臣氏の祖と伝えられる中臣烏賊津使主を審神者としたと記されており[1]、福岡県久山町の審神者神社が祭神として中臣烏賊津使主を祀っている。
後に、神楽で琴を弾く者のことを「さにわ」と称するようになった。平安時代の『政事要略』に「今琴弾之者を以て佐爾波（さにわ）と云、偏に以て神遊に供奉す」とある。
近現代の新宗教教団においては、人についた神や霊の正体を明かしたり、その発言の正邪を判断したりする者のことを審神者と称している。
　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2017/11/27現在

此の説明には、「沙庭で琴を弾く」と有るので、昨日のメッセージの映像にて、私は琴の様な弦楽器を演奏して居たので、今朝のメッセージは昨日の続きである様である。

だが、今朝の映像には、雑草が生えている庭が映し出されて来ただけで、施設は何も無いし、人間も他には居ないし、周りの景色も見えないし、私は道具が何も無い状態で、草を抜く作業を始めたので、他に何の意味も見出せないままである。

今朝のメッセージを理解するヒントは、珪石の様な岩石の粉が硬く敷き詰められていた事と、起こされた時間の「３４７・みしな・三品」だけである。

三品は、「如意宝珠」の皿に盛られた三個の丸い宝珠や、昨年の６月１９日のメッセージの映像に映し出されて来た、天空を両翼にする鳳が私に手渡した「Tritarte　fur・トライタルトファー（天蓋の内側に定着している　女神の働きから生まれる　三個の螺旋の宝珠）」が関係が有りそうである。
2016/6/19「自らの仕掛けで滅びる」http://green.ap.teacup.com/20060818/3891.html

其れに、昨日のメッセージが屋久島の山岳に関係が有った事を考えると、私が以前、書いた文章の「白洲」の内容に、関係が有るのかも知れない。

2004/7/6・・さて話しを元に戻すと、当夜の話は、山の神様に関する事だった。
或るとき、「佐々木吹義」爺さんは、仲間の猟師と三人で、奥岳の投石岳から栗生岳の山稜へ、夏鹿を撃ちに登った。
２０００ｍ近い峰々は、ヤクザサに被われている。
７、８月は、その笹の竹の子が伸びて葉を広げている季節で、島中の鹿が、其の竹の子や竹の新芽を食べに、集まって来るのだそうである。
この時期には、早朝か夕方、物陰に隠れて静かに待っていれば２、３頭は簡単に撃つ事が出来たとのことである。
夕刻、吹義爺さんは二人と別れて、鹿を捜しに出かけ、一頭の子鹿を見付けて撃ったが、手負いの鹿は、転びながら逃げて行った。
山頂は、太陽が海に沈んだ瞬間、真っ暗になり、道も分からなくなる。
吹義爺さんは、鹿を追うのを止めて引き返したが、間に合わず、闇の中を手探りしながら、ようやく仲間のいる待ち合わせ場所へ、辿り着いたのだそうである。其処には火が焚かれ、二人が火を囲んで座っていた。
場所は、砕けた花崗岩の砂が、水に流されて集まった、真っ白い砂洲で、傍らに美しく澄んだ水を湛えた、水深２ｍ程の池が在った。
吹義爺さんが二人に、「どうしてこんな場所で　火を焚いたのか」と訊ねると、「今日は西風が強く、狭い所で焚くと　火事になる恐れがあるので、此処にした」との返事だった。
獲物を得られなかった吹義爺さんは、火から少し離れたヤクザサの側で、持参の生味噌を舐めて水を飲み、明日の猟に期待して眠った。
　翌朝、目覚めると、一人の仲間が騒いでいた。
聞けば、火傷をした覚えもないのに、右脚の膝から太腿へかけて、大きな水脹れが出来ているという。
猟どころではないと思った爺さんは、ズボンを脱がせ、笹竹を削って水脹れを破って水を出し、彼を背負って登山道まで下った。
登山道からは、本人を歩かせて、村まで帰った。
直ぐに医者に診せ、治療してもらったが、数日後、その仲間は亡くなり、もう一人の仲間の子供にも、同じ水脹れが出来て大騒ぎになった。
　其れで、神様に伺いを立てると、水神様の祟りだとの事で、お祓いを受けたところ子供は治った。吹義爺さん本人も、４０度近い熱が４日間続いて、５日目には船で鹿児島の病院へ運ばれた。
病気は、悪化した中耳炎に似ていたが、こめかみの骨が腐りだし、何度も手術を繰り返しながら、６ヶ月もの入院生活となった。
　ある日、付添いの看護人が、街で、突然霊能者に呼び止められ、「あなたは大変なことに関っている。早くお祓いをしなければいけない」と云われ、奥岳の祟りを祓ってもらった。
すると、病気は急に回復に向かい、吹義爺さんは数日で、退院できるように成ったとの事である。
二人の仲間は、白洲で火を焚くとき、神様に決った挨拶をしなかったものらしい。この実話を聴いて、私はこんなことを思った。
白洲といえば、神社の拝殿の中庭には、白い砂や礫が敷き詰められている。
寺の墓地も、お盆には白い砂を運んで撒く。世俗でも、大岡越前守など、お奉行さまの裁きの庭は白洲だ。
白洲は、斎・いつき清められた場を意味するのである。
山頂近く、白砂と清らかな水の湛えられた中洲は、神霊が住処とする場所だったのだ。
二人の猟師は、火を焚く際に、山の神様へ祈りの儀式を行わず、不用意に神様の住処を汚し、祟りに遭った。
その儀式は、通常は吹義爺さんが行うので、他の人は、事の重要性を認識していなかったのだろう。
現在・いま屋久島では、吹義爺さんの生きていた頃とは違い、多くの島外者が山に登っている。
山の神様たちが、其れを嫌がって、島を逃げ出していなければ、今も奥岳のどこかで、人間の傍若無人ぶりを見ていない筈はない。・・
　私達の子供の頃は、川に小便をするな、仕方なくするときには、「ごめんなさい、ごめんなさい」と唱えなければならないと訓えられ、真剣にそうしていた。
大人に成ってからも、木を伐って、伐った木が川に落ちたら、川は神様の通り道だから、全部取り出さないと罰が当ると訓わった。
小便をすれば、川が汚れて飲み水にならない。
木を、川に落した儘にして置けば、水害の原因になる。
考えれば、当たり前な理・ことだが、そこに神様の存在を意識することで、子供の心の奥に、深い世界が広がってゆく。
　日常の暮しの中で、目に見えない世界を感じる、センサーが育てられたのである。
猟を生業とする人が居なくなり、どこの村でも、人慣れた鹿を見掛ける様になった。彼等の、透き通った眼から、神の意志を汲み取れないものかと想う、今日この頃である。
出来る事なら、重安氏のお話にあった白洲の場所へ、一晩、一人静かにお籠りをしてみたいものだ。自分の魂しいの、根源に触れる為にも。・・・
「白州」http://moon.ap.teacup.com/20061108/324.html?rev=1

キー「珪石」

2010/8/18・・何故、私が其の様に言うかと謂うと、「忌部・斎部・いんべ」の祖である「天日鷲命」を祭祀する「高越神社」の荒れ果てた境内には、大きなクォーツ・quartzの岩の塊が、裏山から転げ落ちて来ているからである。
其れに、剣山周辺にはイスラエル文字が伝えられており、「栗須戸（クリスト）神社」が存在して、其の社はイスラエルの聖なる青色で塗られている。
だから、石工・メイソンの秘儀に関わるクォーツの名が、石英・水晶の山に付けられていても、何等、違和感が無いからである。
其れに、水晶は日本国の「国石」と成ってもいるのである。・・・
「依存症からの脱出」http://green.ap.teacup.com/20060818/1640.html
　
2017/5/9・・今朝のメッセージは、人間の記憶が、水の霊威を通して、電気的に記録されている事が示されて来た。
其れは、次の様な場面である。
先ず、白い服を着た長身の女性が、五層に棚引いている雲の上にブッダの様に胡坐をかいて座っている場面。
　次に、水を入れるタンクの様な物が、凸（乾電池の頭）の形が逆さに、上から下に向かって、五段の段違いに重なっている場面が映し出されて来て、一番上のタンクの上部は天空に溶け消えており、一番下の尖った部分が、地上の物・者と接触する部分である事が示されて来た。
其れは、地上にも同じ形の物（基壇）が向き合う形で存在し、其の乾電池の頭の様な部分で「天地・両方」が接触する物である事が、示されて来て、其れが天意（天帝）と、地上の「祭壇・皇帝の座」との接点であり、其の形の中の物（エネルギー・水の氣）が、外に漏れ出しては成らない理・ことが示されて来た。
「人類が古代から求めて止まなかった世界」http://green.ap.teacup.com/20060818/4234.html

2008/7/20・・其れは、人間の此の肉体は、地球の物質を材料として組み上がって来た物だから、物としての肉体の意志は、肉体其の物に在ると言う事である。
其れは、大地の珪素の周波数と、人間の身体の周波数が、切っても切れない間柄であると言うか、同調していると言う事である。
　だから、古代から、人間は「祷り・帰命」の為に、「額・ヌカ」を大地に着けたり（額ずく）・跪いたりして、大地に接触しようとするのであろう。
其れは、珪素（珪石・石英・水晶・翡翠）の周波数とのアクセスだけではなく、マイナス電気である大地の気と、アースする事にも繋がる行為であるのだ。
だから、肉体からの声は、「地球・アース」の声であるとも言えるのではないだろうか。
其の様に考えれば、地球・大地の意志をガイヤ（ギリシャ神話の大地の女神の名）と呼ぶのも間違いではないだろう。・・・
「貴方の肉体はわたし」http://star.ap.teacup.com/2007313/482.html

2017/9/5・・人体中のシリカ
水溶性のシリカは人体にも微量ながら含まれており、毛髪・爪・血管・骨・関節などに含まれ、特に骨形成の細胞層に集中している。生体中には約29ppmが存在し、免疫力に影響を与えたり、肌の保湿、骨や髪、爪、コラーゲンの再生・構築・補強・維持を手助けしている[3]。成人1日あたり10～40mgのシリカが消耗される。現在、1日あたりの摂取量は定められていない。通常はケイ素を多く含む食品（玄米、あわ、ほうれん草、バナナ、レーズンなど）を十分摂取することで補えるが、ミネラルウォーターや健康食品としても市販されている。
必須ミネラルとしてのシリカ（編集）
生体中の皮膚、髪、骨などに含まれる必須ミネラルとしてのシリカ（ケイ酸化合物）は、水溶性のものであり、鉱物由来の不溶性シリカとは異なる。人体には約1.8gの微量のケイ素が存在し、こうしたシリカはケイ酸などの水溶性シリカの形で食物から吸収される。
　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2017/9/5現在
其れは、私の守護霊が山岳に棲む「白龍」であるのか、太陽の化身である「朱雀」であるのかが、判らなくなるモノである。
其れを考えると、最初に告げられて来た「銀次」との言葉に意味が有りそうである。
何故、其の様に考えるかと言うと、昨日のメッセージの映像で、空が見える木々の間に水分子が黄金色の龍体の様に浮かんでいた事と関係が有り、其の水分子（水蒸気）が雨と成って大地に染み込んで、岩のミネラル分を溶かし、流れ出した水が、今朝の映像に映し出されて来た禊ぎ祓い用の水であると考えば、「銀次」とは、金の次は銀の世界であるとの意味に、受け取れるからである。
　其れを考えると、山中から引かれて来ている少ない水量の水は「ミネラル（希少鉱物）」が多く含まれている物である事を示唆しており、水タンクが大木の根本の形をして磁器製であった事の意味も理解されて来る。
其れは、樹木が大きく育つには、水分と栄養の他に何種類かのミネラル分が必要である事や、磁器の材料が珪石（シリカ）である事と関係が有り、人間の體・からだ・躰にも、同じ様にミネラル分が欠かせないと言う理・ことが、示されて来ている事になる。
そして、其の条件が整わなければ、禊ぎ祓いを行なっても、岩戸の周波数にチャンネル（開眼）する事が出来ないと言う理・ことなのであろう。・・・
「真っ赤な朱雀の両足」http://angel.ap.teacup.com/20071208/1035.html

2013/1/23「高御座」」http://green.ap.teacup.com/20060818/2572.html
2008/5/6「４０００人の仲間」http://moon.ap.teacup.com/20061124/48.html?rev=1

今朝のメッセージの映像に映し出されて来た、珪石の粉が固められた平坦な「清庭・さやにわ」と、其処に生えている雑草を抜く私の意識は、私の意識の最終的な舞台を示唆しており、其の清庭・さやにわの雑草を抜き終われば、私の意識は、本来の無垢の状態に還れると謂う事なのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年１１月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適
　

投稿者: 礒邉自適

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2017/11/26

「相互関係」　　未来創造

　　　　　　相互関係
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・１１・２６

今朝は、胃がとても痛くて目が醒めてしまい、時計を見ると「１時５８分・２時２分前であった。

其れで、起きて足元に湯タンポを入れて、躰を温めて耐えて居ると、いつの間にか眠りに落ちて居た。

今朝のメッセージの映像では、私が、手が切れそうな金色の鋼鉄製の細い糸が、琴の様に横に澤山張られている楽器にて、言葉に言い現せない様な音色の音楽を奏でて居る場面が映し出されて来て、其の美しい音色に誘われて、霊界人と言うか、神霊界の人々が集まって来る場面が映し出されて来た。

そして、其の霊界人の中に、知り合いであった屋久島の麦生地区の「日高繁」と「日高豊明」が居て、其の人達の前に、赤文字で「壽」の漢字が書かれた盾額の様な物が置いて有るので、私は其の細い金属の楽器の様な物の玄を丸めて、其の盾額を包み込んで裏返すと、其の文字は「祝」の漢字に替わっていた。

其れから「そっくり」との言葉が一言告げられて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時４１分」であった。
私は、其の数字を「５４１・ごよい・後良い」と記憶した。

今朝のメッセージの映像に登場した、「日高繁」と「日高豊明」の両名は、私の父親と同じ世代の人物であり、「日高繁」は屋久島で一番大きな建設業を行なっていて、屋久島を一周する西部林道の工事を行なった人物である。

そして、「日高豊明」は長い間「屋久町農協」の農協長を務めていた人物なので、両方が、屋久島の経済を動かしていた代表的な人物である事に成る。

そして、其の両人物が、同じ麦生集落の住人である事を考えると、今朝のメッセージは、昨日のメッセージの続きであると言う事に成りそうである。

何故かと言うと、麦生集落の人々が岳参りをするのが、前岳は「高平岳」であり、奥岳は「宮之浦岳」であるからである。

2011/5/9・・２００５年４月１５日には、宮之浦岳を中心とする奥岳の峰々から、白い龍体の様な神のエネルギーが動き始め、石塚岳と花折岳・太忠岳の三つの峰が連なる所まで下って来た。
そして次の日１６日には、其処から「雪岳」→「トイモ岳」を通って、高平岳まで下りて来たのである。
「グリーンマザー」http://green.ap.teacup.com/20060818/1923.html

其れに、其の麦生集落の中心に存在する「森山」の山頂に祭祈されている、「祇園様（須佐之男尊・すさのおのみこと）」が祭神の「大山神社」では、北海道に住む女性が、須佐之男尊に「屋久島に来い」と告げられ、其の声に従い屋久島遣って来て、次の様に告げられている。

「ワシがお前に　たっての頼みがあるのじゃ
この島が今　抱えている問題がある
ワシがその事を　申していたと　伝えてもらいたいのじゃ

此の島に　始まる計画がある
その計画に　多くの　ちみもうりょうが参加して来る

その　計画にある意図は　ワシが導いての事じゃ
しかし　そこに　関わる者達が　沢山の計画を持ち込もうとしておる
その計画を阻止してもらいたいのじゃ

この事は　さる時　その場からはじまる
ワシの意図する流れに向う時　この島の文化遺産となるその場所に多くの民が集い来る　　
トキがくるとき　その場での計画が　思わぬ方向へと進まぬように　その者へ伝えてくれ
ワシがその事を知らせて来たと伝えてくれ

この島が　沢山の民によってにぎわう事は　楽しい事じゃ
しかし　島の者達が　このちを守って行く為には　心ひとつにして　何が神の財産なのか　胸に刻んで　道を進めてもらいたいのじゃ
トキが　この島を　今　尚　真実の実りを保有する緑豊な島である事の誇りを持って　土地への奉仕を願いたい

ワシからの伝達とする　よいか　たのむぞ
　　　　　　　　　　　　　　　　中川かえで　（親は四国）　
　　　　麦生森山の大山神社（祇園神社）にて　２００８年２月８日
「わしからの伝言」http://moon.ap.teacup.com/20060615/
「麦生森山・大山神社」http://moon.ap.teacup.com/20060615/130.html

其の麦生集落は、天皇杯を全国で二番目に授与している集落である。

2011/12/23本日は、奈良市の矢追日聖氏が創設した「大倭あじさい邑」では「元旦祭」が行われる。
今日１２月２３日は、其の矢追日聖法主の生誕日だが、天皇陛下の誕生日でもあるし、世界救世教の創始者である「岡田茂吉聖師」の生誕日でもある。
　今朝のメッセージの映像には、背中に「３１１」の番号が書かれた、囚人服の様な物を着た、日本人男性の背中が映し出されて来た。
其れは、日本が３月１１日の東北大地震で、人間が建設した原発が事故をお越し、山や田畑や河川や海を汚し、生命に多大な影響を齎した事を意味しているのであろう。
そして、其れは、日本人が大きな頸木・くびきを負ったと言うか、多大な責任を背負っている理・ことを、示唆しているのであろう。
　次の映像は、私が屋久島の麦生集落の村外れの、果樹園に繋がる森の中を歩いていた。
其の映像で、私は日本に課せられている、「神一厘」の仕組みが見えて来た。
と言うのは、其の麦生集落の小高い岡の、森山の「大山神社」には、「須佐之男尊・すさのおのみこと」が祭神である「祇園様」が祭祀されている。
そして、其の祠に初めて参詣し、玉石を奉納した夜に、岩戸から、大きな大蛇が外に出て来るビジョンを見せられている。
其れに、北海道の女性が、其の祇園様に２００８年２月８日に呼ばれて、須佐之男尊のメッセージを受けている。
　そして、其の麦生集落は、昭和５５年に村造りで「天皇杯」を、全国で二番目に授与しているのである。
其の時の授与の内容は、住民は親子三代に渡って仲良く・元気よく村造りに勤しんでおり、ポンカン栽培の最盛期で経済状態も良く、村内の花壇には花が咲き乱れていたからである。
しかし、現在・いまでは、若者や子供も少なく、年よりの多い村と成ってしまっている。
　其の村が、何で、須佐之男尊が新しい村造りの場所として選んでいるのか、其れは集落の周りが、大きな樹木が茂る森として残されているからであろう。
そして、其の麦生集落には、伝統的な「大山祇神・おおやまつみかみ」を祀る儀式が、伝わっているのである。・・・
「見えて来た神一厘の仕組み」http://green.ap.teacup.com/20060818/2160.html
2010/5/15「新しい村造りの集い」http://green.ap.teacup.com/20060818/1538.html
2012/12/21 「乾坤一擲　真実無己」http://green.ap.teacup.com/20060818/2538.html
2008/7/17「祇園様の祭り」http://moon.ap.teacup.com/20070607/62.html
「麦生集落の映像」http://yakushima-mugio.jp/contents/intro/page02.html

今朝のメッセージの映像では、霊界人の前に置かれている額の「壽」の文字が「祝」文字にが切り換わった場面から、壽と祝の漢字を調べると、次の様に載っている。

「壽・寿・ジュ」【解字】形声。「老＋ジュ」音符のジュが長くつらなるの意味。年老いるまで生命が長くつらなる、いのちながいの意味を表す。後に壽と書き改められ、常用漢字の寿は、この壽の草書体による。
【字義】①ひさしい。いのちながし。寿命が長い。「仁壽」②いのち。とし。よわい。「長寿」③としより。ことほぐ。いわう。また、ことほぎ。ことぶき。尊者に杯を進め、健康を祝福したり喜びをいわうこと。また、其のことば。「壽詩」④としより。老人。　　　　　　　　　　　

「祝・シュク・シュウ・いわう」【解字】会意。「儿ネ（示）＋儿＋口」儿は、人のひざまずく形にかたどる。口は、いのりの言葉の意味。幸福を求めていのる・いわうの意味を表す。
【字義】（一）①はふり。神に仕える人。かんぬし。神官。「巫祝（フシュク）」②いわう。㋐めでたいことをよろこぶ。ことほぐ。「祝賀」㋑さいわいをいのる。③いわい。ことほぎ。よろこび。④絶つ。断ち切る。「祝髪」⑤織る。（二）①のる。神に告げる。②のりと。神に告げることば。「祝詞」③のろう。＝呪。
　　　　　　　漢語林より

此の漢字の意味からすると、神霊界の寿命が伸びたと言うか、イエスキリストの謂う「永遠のいのちの世界」が完備された事が示されて来ており、其の事が「祝い」「言祝ぎ」の出来事であるとの理・ことなのではないだろうか。

其の様に考えると、今朝「そっくり」と一言告げられて来た言葉の意味は、此の人間界である「此の世・三次元世界」と、「彼の世・四次元世界」である神の世界は、「そっくり」であるとの理・ことが示されて来ており、此の世の出来事は、鏡の様な仕組みで、其の儘、彼の世に映し出されると言う理・ことなのではないだろうか。

其れこそが、昔から此の三次元世界は、彼の世・神の世界の「映し世」であると、言われている理・ことが、真実であると言う事に成る。

今朝は、其の関係を考えると「相互関係」の言葉が頭に浮かんで来て、「人間世界」と「神界」の「相関関係」が気に成って来た。

・そうごかんけい【相互関係】お互いの関係のこと。
・そうかんかんけい【相関関係】
①一方が変われば他方も変わるというような関係。相関的な関係。
②〘数〙二つの変量の間で、一方が増加するにつれて、他方が増加または減少する関係。　　　　　　　　大辞林第三版の解説

2009/4/22・・どうやら、今朝の場面は、現在の世の中では、陰に成っている世界に、新しい時代の縁が、隠されている理・ことを示して来ているのではないだろうか。
其れは、日本の文化である注連縄が意味する、「結び」の世界を現しており、新しい社会の枠組みが、陰（神）の世界で整えられている事を、知らせて来ているのかも知れない。
「生長の家」の創始者である「谷口雅春」は、「此の人間社会は【陰（裏）】の世界であり、目に見えない神の世界が【実相・じっそう】である。」と謂っている。
其れは、人間の目に見えない世界の方が、神の世界であって、真実の世界であり、此の人間の肉眼に見えている世界は、陰の世界で、実体ではないと言う理・ことである。・・
先ず、私が考えなければ成らない事は、神々が働き易い様に、此の現実世界を整える事である。
其の為には、先ず、人脈を構築する事である。
其の人脈・縁を結ぶ為には、今朝見せられた色々様々な糸紐を、倉庫から取り出して、張り巡らせる事である。
其の準備は、私が全国を１８年間回って来た事と、ＩＴ社会が出来上がって来ている事で、可能と成っている。
是からの動きが、現実の物と成って来れば、仕事の事や、人間関係に差し障りが有るので、全部はブログに載せる事は出来なく成って来る。・・・
「悟るから　諭しへ」http://star.ap.teacup.com/2007313/756.html

2007/12/16・・「生長の家」の故「谷口雅春」は、表に現れている部分は陰であり、真理は此の世界を映し出している裏側に在ると考え、其れを「実相」と名付けている。其れは、胎蔵界に対する金剛界の説明と、類する考え方ではないだろうか。
　其の他には、聞いた話として、我々の身体を構成している６０兆個の細胞が、始めに卵子に精子が受精され、分裂を始めると、表に現れるプログラムと同時に、反作用のプログラムが発生し裏に隠れて陰の働きをし、其の表裏の両面がバランスをとっているとの事である。
そして、表の正常な細胞現象に異常が起きて、バランスが崩れると、後ろに隠れている陰のプログラムが、表に現れ現象化するので、癌などの細胞分裂が起きて来るのだとの理・ことである。
　そうであれば、此の世界は、表だけのプログラムで生じているのではなく、木の葉の表裏の様に、二面性が有るからこそ、現象化している事に成る。
其れは、太陽と、水玉の条件が、同じであるにも関わらず、裏表が引っ繰り返って生じる二重虹の仕組みとも似通っていると、考えても良いのではないだろうか。
　生命が、此の三次元世界に姿を現すのに、裏の支えがなく、単純に現象化していると考える事こそ、不自然であるのではないだろうか。
其の働きを、神とは云わず「陰の世界の働き」と考えれば、日本語の「御陰様」の言葉は実感が籠ってくる。
　其の、陰の世界を照らす働きこそ、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の概念の世界であり、古代の人々が感じて来た、神の世界なのかも知れない。
其の陰の世界こそ、全生命が繋がっている、潜在意識の強さ、大きさではないだろうか。・・・
「二本の虹の柱が立つ」http://green.ap.teacup.com/20060818/577.html

本日は、私の弟「農夫成」の４０回忌であり、台湾の蘭嶼島（らんしゅうとう）に暮らすヤミ族の「ミカギシ祭り」が行なわれ日でもある。

其の事を考えると、本日のメッセージは其の「ミカギシの神」の世界に関係が有るのかも知れない。

だが、不思議な事に、私は楽器を使って音楽を奏でる事は何も出来ないのに、今朝の映像の中では、見事に其の細い金属の線を操って、美しい音色を奏でて居た。

其れは、昨日の映像に登場して、私達を招集した白い服を着た女神が、昔から絵画に描かれている、楽器を手にした天女であり、其の天女が今朝は私の意識の中に、滑り込んで来ていたのかも知れない。

若し、今朝の様な音楽が聴けるのであれば、度々来て欲しいモノだが、胃の痛みが伴う事だけは、止めて欲しいモノである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年１１月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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