　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2018/4/30

「同郷の先輩が迎えに来る」　　未来創造

　　　　同郷の先輩が迎えに来る

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・４・３０

今朝は、眠って居ると左耳の所で赤家蚊の羽音が聞こえたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時１分」であった。

其れから、再び電気を消して眠ると、私が、何処かの山腹に存在する一軒家に一人で生活して居り、其処から出て行かなければ成らないので、荷物を纏めて居る場面が映し出されて来た。

そして、出掛けようとしたのだが、ポケットには車のキーが無いし、お金も小銭しかないのである。

私が、どうしたらら良いかを考えて居ると、私の実家の右側（西側）の方に家が有る４歳年長の「中村一男」氏が、私を迎えに来たとの事で、私が住んでいる場所の左方の丘の裏側から、４０歳位の女性に案内されて、一人の男性が下って来る場面が映し出されて来た。

其れは、昨日のメッセージの映像で、西村見暁先生の霊魂が居ると謂って居た、裏山の「矢本嶽」の麓に有る石工の中村家から、迎えに遣って来た事に成る。

其れに、今朝の映像では、左上から下って来た男性は「中村一男」氏よりも、どちらかと謂うと、私より２歳年長で、私の実家から海の方に少し下った所に家が有った、故「岩川道夫」の様な雰囲気であった。

其れ等の事に付いて考えて居ると、私の左耳に赤家蚊の羽音が聞こえたので、起きて時計を見ると、時刻は５時２４分から２５分に成る所であった。

今朝は、５時５２分にＰＣを立ち上げて先ず、起こされた時刻「１時１分」と「５時２４分・２５分」の数字から、今年の１月１日の文章と、昨年の５月２４日・２５日・２６日」の文章に目を通すと、次の様な事が書いて有る。

2018/1/1今朝のメッセージは、本日が元旦である事と関係が有り、新しい御代が始まる事が示されて来た。
今朝のメッセージの映像は、先ず、私が故郷である屋久島に帰って、山岳信仰の形態である「岳参り」の行事の実行や研究を行なっている「中川正二郎」氏を訪ねると、「今度の船で　若い相撲取りが二人到着するので　港に迎えに行かなければ成らない」と謂って、車で出て行った。
そして「純愛くらぶ」との名前が示されて来た。
　次に、洗濯機の存在が示されて来て、人間の「意識・こころ」を洗濯機で洗うと、洗濯される物だけではなく、洗濯機の内側までが、同じ様に綺麗に成るとの理・ことが示されて来た。
そして、其の洗濯機は「由香」と関係が有る事が示されて来て、其の洗濯機の底に付いているモーターの軸が、木の根の様に地下深くまで、伸びている事が示されて来た。
　次に、本日から新しい年号に変わる事が示されて来て、其の年号は「屋久島自適塾」の存在と関係が有り、私の名前が「礒邉自適」から「清水湧太郎」に変わる事が示されて来た。
　そして、裏・影に書かれている横書きの文章が映し出されて来て、其の文章を読んで見ると、其の事に関係が有ると謂うか、理由に付いて書かれている事が判った。
其れは、私の「自適」の名前は、天界から持って来た自分の個人的の名前であるので、是から地上で動く為の役割名が必要であり、其の働きに合う名前は「自適ママ」であり、其れは、天空を翼とする女神が大地に降りて、私の存在を使う事を意味していた。
　次に、西洋式の教会が建てられているのか、三角の建物の屋根の部分が建設されている場面が映し出されて来た。
其れから、私が朝目を覚ますと、其の建物は山中に存在する小さな家であり、布団は自分の物である事が判ったが、其の建物は自分の家ではなく、場所・土地も初めて見る物であった。
　そして、近くに有る家を訪ねると、小学生の女の子が学校に出掛けるところであり、庭では一歳位の男の子が一人で遊んで居るので、私は棘の有る植物に触ったり、虫に噛まれ・刺されなければ良いがと思って居た。
其れから、其の子供達の自宅を訪ねると、其の子等の母親が家の中を片付けて居て、私が声を掛けると、其の女性は「私は日高と言う名前ですが　家主も日高と言う名前なのです」と謂った。
　今朝のメッセージから、私に考えられる事は、２０１９年５月１日に日本の元号が変わるので、其の前に、人類全体の新しい年号（歴史の始まり名）の意味付けをして措かなければ成らないと言う事なのであろう。
　そして、其の元号が「屋久島自適塾」の存在と関係が有ると言うのは、私が自適塾を始めた時の２００６年３月１９日に「紀（とき）の祭りを行なえ」と神に告げられて来た事と関係が有り、其の「紀（トキ）の祭り」の意味を何等かの単語に置き換えて、元号化しろとの事なのであろう。・・・
「新しい年号」http://green.ap.teacup.com/20060818/4483.html

2017/5/24今朝のメッセージの映像は、私の個人的な「存在（人格・性格）」とは関係の無い、私の意識が、全ての事に対応している場面が映し出されて来た。
其れ等の事に付いて考えて居ると、意識が目覚めてしまったので、照明を点けて時計を見ると、時刻は１時００分（丑）であった。
　其れから再び眠ると、屋久島の薬草園らしき現場が映し出されて来て、私は関係者と関わりながら、様々な事に取り組んで居る場面が映し出されて来た。
だが、其の現場は、実際の薬草園ではなく、屋久島全体の現場であり、私は責任者と話しはするが、現場の作業・仕事には一切関わりを持たないで居た。
　其れは、私の意識（脳のチャンネル）が、全島が花崗岩である屋久島の山岳の磁気情報のトランス体として、使用されているとの事の様である。
そして、旧暦６月５日との日付が示されて来て、今朝のメッセージの映像は終わった。
今朝のメッセージの映像は、幅・範囲は広いのだが、意味は単純であり、私の存在は全てに関わりを持っては居るが、其れ等の事・現場には、直接関わりを持たないと言う事である。
其れは、昨日文章を書き終えた時に、突然女神が告げて来た言葉に関係が有り、私が自分自身で、神事（全体的な事柄）を直接考える必要が無いと言う事なのであろう。
「もう少し　付け加えると　貴方自身が　
其の中心に有ると言う事であり　貴方の心身を通して　
全ての事が　新しく始まると言う事なのですよ」
「何事も　成る様に成るのです　
ですから　貴方は余計な事は　何も考えないでね」
そして、其の統尊の存在は、自分の自我意識で、神事に付いては、何も考えては成らないと言う事なのである。
　　　　　　　　平成２９年５月２４日　旧暦４月２９日１４時４４分
何と本日の旧暦４月２９日の日付は、大喪（葬式）の日に「我が身既に遠く良き代を願い奉る」と告げて来た「昭和天皇」の誕生日であり、「倭姫命・やまとひめのみこと」の御霊であった「井上佳子」の葬儀の日付である。
其れに「スピリチュアルタイム」の集いを行なった１１月２２日は「饒速日命」の命日であり、前日１１月２１日は井上佳子の誕生日である。
やはりこれ等の日付の事を考えると、「時間の操縦士」の概念が、一番重要であり、私の「紀（とき）の祭り」を行なえと告げて来た「神（はたらき）」が、其の中心に存在するのであろう。
「統尊・すめらのみこと」 http://green.ap.teacup.com/20060818/4249.html

2017/5/25明け方には上から下に向けて、物事が５つに分かれている場面が映し出されて来て、一番左側の枠内には数段に文字が書かれており、何段目かの段にカタカナの横文字で「エネルトーン」との言葉が記されているのが、映し出されて来た。
今朝は、先ず「エネルトーン」との言葉を検索して見たが、其の様な言葉は無いので、「エネルトーン」との言葉は雰囲気的には「エネルギー」の「トーン」との事が、示されて来ている様である。
「エネルギー」「トーン」を調べると、次の様に載っている。
・エネルギー
物理系が他に対して仕事をする能力をもつとき，これを系のエネルギーという。保存力場内の物体は位置エネルギーをもつ。運動する物体がもつ運動エネルギーはさらに回転エネルギー，振動エネルギーなどに分類されることもある。以上を力学的エネルギーと総称す ...
　　　　　　　　　　ブリタニカ国際大百科事典
・トーン（tone）
１音、音調。
２色調。「暗いトーンの絵」
３物事全体から感じられる気分・調子。「交渉相手のトーンが変わる」
　　　　　　　　　　　デジタル大辞泉の解説
　此の「エネルギー」の言葉の説明に有る「物理系が他に対して仕事をする能力をもつとき，これを系のエネルギーという。・・」との説明からすると、明け方に映し出されて来た、上から下に向けて、物事が５つに分かれている場面が映し出されて来た事が、其の「系のエネルギー」の世界であるのではないだろうか。・・・
「エネルトーン」 http://green.ap.teacup.com/20060818/4250.html

2017/5/26今朝のメッセージの映像は、一昨日の「統尊・すめらのみこと」と、昨日の「エネルトーン」の意味を合わせた世界と言うか、統合した働き（系統）に付いて示されて来ている様である。
其れは、「統尊のエネルトーン」との事であるが、統尊（すめらのみこと）の役割（はたらき）である「御稜威・みいつ」の世界がどの様なモノであるかが、示されて来た物であり、其れに当たる言葉が無い様なので、摂り合えず、私しなりの考えで「全系の稜威」との言葉を組み立てて見た。
此の「稜威」の漢字の意味からすると、日本語の「みいつ」や「いつき」の世界には、全く合わない文字が使用されている事に成り、統尊（すめらのみこと）の役割（はたらき）には、新しい文字・単語を当てなければ成らないと言う事になる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
今朝のメッセージの映像は、先ず私が、何者かに頼まれて、奈良県桜井市に住む自然農法家の「川口由一」氏の農法の資料・情報を収録しているビデオカメラの様な物を用意して、集会に参加する場面が映し出されて来た。
　私は、誰かが運転する車の後部座席の左側に乗って居り、目的に到着すると、一度車を降りてから、窓ガラス越しに自分の荷物を手で取り出して、会場に向かった。そして、主催者である４０歳代の女性に、其の「収録機器（ビデオカメラ）」に手渡すと、其の女性が「充電用のコードは」と謂うので、私は其れを持って来ていない事が判り、其の収録機器は、其の日使用できない事に成った。
　其れから、建物の外・野外に皆で出て行く場面が映し出されて来て、芝生に成っている岡の上に上がって、歌（祝詞）を皆で唱え様として居ると、向こうの空から、黒雲が、頭上の空に遣って来るので、私は主催者の女性に「屋内に入らないと　雨に濡れてしまう」と云った。
すると、其の女性は「此の儘で良いのだ」との事を謂うので、私は「ああ　浄化ですか」と謂った。
　其れに対して、其の女性は「其の言い方は　仏教的な言い方であり　日本の神道では　偟（こう）と謂うのだ」と謂った。
其れで、皆で其の黒雲（龍雲）から降って来た小雨に濡れながら、芝生の岡に徨んで居た。
＊「偟・コウ・オウ」【解字】「人＋皇」【字義】①さまよう。たたずむ。＝徨。「彷徨」②いとま。ひま。遑。
＊「皇・コウ・オウ」【字義】①きみ。君主。天子。②かみ。天帝。万物の主宰者。③天子または天帝に関係する事物に冠する語。④死んだ父母・祖先・夫などに冠する敬称。「皇祖考」「皇考」⑤おおきい。広い。⑥うつくしい。美しいさま。また、おごそか。おもおもしい。⑦ただす。＝匡。⑧ひま。いとま。＝遑。
国語　①すめらぎ。すべらぎ。天皇を称する古語。②すめら。すべら。国民が天皇に関する事物に冠して尊敬を表す語。
参考　現代表記では「惶」の書きかえに用いることがある。「蒼惶→蒼皇」
「惶・コウ・オウ」【解字】形声。「忄（心）＋皇」音符の皇は、徨に通じ、落ち着かないで歩くの意味。心が動揺すること、おそれるの意味を表す。
【字義】おそれる。おそれかしこむ。「憂惶」②あわてる。にわか。
参考　現代表記では「皇」の書きかえに用いることがある。「蒼惶→蒼皇」
　　　　　　　　　　　漢語林より
これ等の文字の意味からすると、統尊（すめらぎ）の立場は、岡の上に立って龍雲が頭上に遣って来て、雷が鳴ったり、雨が降って来ても、恐れては成らないとの事であり、仏教的な価値判断をして居ては、女神の役には立てないとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
其れに、情報が収録されている機器が、充電コードが無くて使用できなかったのは、生体電気（電気力場、エレクトロ・ダイナミック・フィールド）が弱い者は統尊（すめらぎ）の「エネルトーン」の発動（御稜威・みいつ）が不可能であるとの理・ことなのであろう。
　其れを考えると、今朝女性が私に謂った「偟の漢字の「人＋皇」の組み合わせは、「おごそか。おもおもしい。人物・皇帝」との意味であり、「①さまよう人物」との意味ではなさそうである。
そして、女神（主催者の女性）が必要としていた情報が、奈良の三輪山の麓に暮らす自然農法家の「川口由一」氏に関する物であると言うのは、食べ物が生体電気の発電エネルギーであり、皇の座に着く者が食する食物は、自然の物でなければ成らないと言う理・ことが、示唆されているのであろう。
　其れを考えると、天皇家で一番重要な儀式が新嘗祭・大嘗祭であり、祭祈する神が「御饌殿・みけどの」である事の理由が、理解されて来るし、産土神（うぶすなかみ）の存在や、「身土不二・しんどふじ」の概念が、とても重要であると言う事になる。
　今朝のメッセージは、２３日「究極の答え２」、２４日「統尊」、２５日「エネルトーン」と告げられて来たメッセージの続きで有り、「統尊のエネルトーン」との言葉にする世界は、「撞賢木巖之御魂天疎向津毘賣命（つきさかきいづのみたまあまさかるむかつひのみこと）」との名前の「いつのみたま　あまさかる」との世界が、其の事に関係が有るのだろう。
其の様に考えると、昨日のメッセージで、上から下に降るモノが、５つ程に分かれていた場面の意味が理解されるし、系の漢字が、①つなぐ。つながる。つらなる。②つぐ（維）。つづく（続）。④つながり。つづき。つらなり。⑤ちすじ。血統。「直系」「家系」⑥いとすじ。との意味である事と符合する。
そして、日本の神道の神名が、最上位の「天御中主神」から、下方位の「伊邪那美命・いざなみのみこと」迄、系統が立てられている事も、或る面のエネルギーの「系・いとすじ」の表し方であると言えるだろう。
　其れに、歌（祝詞）を唱える為に芝生の岡に上がった時に、雷や雨を齎す黒雲（龍雲）が頭上に遣って来たのは、神が電気体である理・ことを示唆しており、私を捜し出して、此の世界に送り込んだ「土肥無庵」が、私に「低圧者不相手、電圧の低い者を相手にするな」と謂った事と関係があり、風雨を司る「大山祇神・おおやまづみかみ」の正体が、山岳の水分け峠の御神木に七回半巻き付けられる「大蛇・龍神」である事と、関係が有るのだろう。
そして、其の「神（はたらき）」が、白山権現の白龍の化身である「菊理姫」として、私の肉体に巻き付いて来て、地球の管理を委ねて来たのであろう。
それで今朝の映像に、白山菊理姫が、主催者の女性の姿で現れたものと思われる。
　今朝の文章の題は「全系の稜威」としたが、「威」の漢字が「女＋戊」の組み合わせで、意味が「斧で女性をおどすさま」だとの事なので、其れは、最低の世界であり、日本語の「すめらぎ乃みいつ」の概念には全く合わないので、新しい文字を創る必要があるだろう。
何故なら、昨日の、静かに立つ「須佐之男尊・すさのおのみこと」の「エネルトーン（エネルギーの音調・色調）」には、全く符合しないからである。
　此処数日のメッセージの内容から、私に考えられる事は、人間の脳波を含む生体電気は、飲食物から齎される物であり、其の生物が有する「電気力場（エレクトロ・ダイナミック・フィールド）」が、宇宙の電磁気波と系統立てて繋がっており、其れがアカシックレコードと名付けられている、情報システムの仕組みであると言う理・ことである。
そして、其の接続部分の役割（はたらき）が「統尊・すめらのみこと」と呼ばれる存在であり、其の者の肉体がトランス（変圧器）の働きを司っていると言う事であり、其の働きを「みいつ」と言って来たのであろう。
其の「みいつ」に、正しい文字を創り出さなければ成らないのである。
　今朝のメッセージは、昨日貼り付けた、８年前・２００９年の５月２６日の「くしみけぬのみこと」のメッセージと、重なっている。
「全系の稜威」http://green.ap.teacup.com/20060818/4251.html

此の今年の元旦の文章「新しい年号」には『・・今朝のメッセージから、私に考えられる事は、２０１９年５月１日に日本の元号が変わるので、其の前に、人類全体の新しい年号（歴史の始まり名）の意味付けをして措かなければ成らないと言う事なのであろう。そして、其の元号が「屋久島自適塾」の存在と関係が有ると言うのは、私が自適塾を始めた時の２００６年３月１９日に「紀（とき）の祭りを行なえ」と神に告げられて来た事と関係が有り、其の「紀（トキ）の祭り」の意味を何等かの単語に置き換えて、元号化しろとの事なのであろう。・・・』と書いて有り、

５月２４日の「統尊・すめらのみこと」の文章には、『・・何と本日の旧暦４月２９日の日付は、大喪（葬式）の日に「我が身既に遠く良き代を願い奉る」と告げて来た「昭和天皇」の誕生日であり、「倭姫命・やまとひめのみこと」の御霊であった「井上佳子」の葬儀の日付である。其れに「スピリチュアルタイム」の集いを行なった１１月２２日は「饒速日命」の命日であり、前日１１月２１日は井上佳子の誕生日である。・・・』と書いて有る。

其れは、一年後の明日５月１日「新しい年号」に改暦される事と関係が有り、昨日の昭和天皇の誕生日と、伊勢神宮を創建した倭姫命の御魂であった井上佳子の葬式との関係性が、示されて来ている事にも成る。

其れ等の事を考えると、昨日のメッセージの映像で、西村見暁先生の霊魂が屋久島の私が生まれた矢本嶽から「何れ　富士山の山中湖に移動する」との事と、「２０２７年まで掛かる」「前田社長を連れて行け」との事が告げられて来た事が関係有りそうである。

何故なら、前田氏は是まで「饒速日尊・にぎはやひのみこと」の御魂に関係が有ると、度々示されて来ている存在であるので、天皇家の伝統儀式に関係が有り、昨年１１月１５日１１時に前田氏が、富士山登山の入り口である「村山浅間神社」及び「富士山興法寺」に参拝して、「六所宮司」と話した事と関係が有るのだろう。

2017/11/18昨日は、ブログをアップした直後に、男性の声色で一言「全ては巧く行っている」と告げられて来た。
今朝のメッセージの映像は、其の事に関係が有りそうで、未来世界への入り口であるアクセスコードが示されて来た。
　其れは、１１月１５日１１時に、前田氏が富士山が世界文化遺産に登録される事に成った大きな要因である、山岳信仰に関する２万点もの資料が保存されていた、静岡県富士宮市村山字水神1151に存在する「村山浅間神社」及び「富士山興法寺」を訪問し、「六所宮司」と、総代であり山岳信仰の先達さんの二人とお会いして、対話をした後、昼食を共にした事が関係有りそうである。
今朝のメッセージの映像は、私の意識が山を背景にした場所に在って、「さば・鯖（魚＋青）」の煮込みを御数（おかず）にして食事をして居る場面が映し出されて来た。
そして、数字やアルファベッドの記号が組み合わされている３０字程の文字が、横に一行並んでいる場面が映し出されて来て、其の文字記号は、私が宇宙情報である「アカシックレコード」及び、現在の「電子機器（ＡＩ・人工知能）」に接続している「アクセスコード」である事が理解されて来た。
そして、鯖を御数にして食事をしている私の存在は、私の肉体細胞の記憶と謂うか、生い立ちを示唆している理・ことが理解されて来た。・・
　今朝の映像の、山岳を背景に物を食べる場面と、アカシックレコードに接続する為の「アクセスコード」の事を考えると、人間が「神（宇宙意識）」と一体化する為には、学問や知識は妨げにしか成らないと謂う事であり、其れ等の自我意識を払い除けるのが、水に拠る浄化であると謂う事であり、万年青に付着する水玉の方が理に適っている物であり、血液が穢れている・酸化している人間は、覚醒・成仏が適わないと言う理・ことなのであろう。
　其の理が日本人に解かっていたからこそ、禊ぎ祓いの伝統や「食国の政・おすくにのまつりごと」の言葉が、伝承されているのである。
そして、其の事が「日月神示・天津日嗣神事」に記されている「此の日本から神一厘の仕組みが発動する」との事であり、月日のメッセージで示されて来た富士山から拡がるカモ・（神の電気信号）の様子と関係が有り、其れが今朝、現実として動き出している事が示されて来たのであろう
「未来世界への座標軸」http://green.ap.teacup.com/20060818/4437.html

其れ等の事柄を考えると、２２日のメッセージで「キリストの救済」との言葉が告げられて来たのは、イエスキリストが「現代の人々を救済する」との意味ではなく、人間側が「イエスの霊魂を救済」しなければ成らないとの意味であり、其れが「松本」に関係が有ると謂う事なのであろう。

何故かと謂うと、イエスキリスト霊魂は１９８４年１２月１３日に、岩手県の五葉山で私に「私の肉体を十字架から降ろしてくれ」「私の教えを誰も実行していない」「名前を呼んで呼び出すのを止めさせてくれ」と、告げて来た存在だからである。

2004/12/13今日１２月１３日は、私が１９８４年（S.59）１２月１３日に、岩手県の五葉山でイエス・キリストの御霊と出会って、丁度２０年目の日である。
五葉山（1351ｍ）は、日本のピラミッドの研究を続けた「酒井勝軍・さかいかつとき」が、神の宝剣を受け取ったとされている山である。
　私は、其の日一人で車を運転して、太平洋側を青森へ向かって北上していたのだが、何故か、釜石から急にハンドルを左に切り山中へ入って行った。そして、山中の古い石碑の前で車を止めると、メッセージが告げられて来た。
其のメッセージは、「私の肉体を　十字架から降ろしてくれ」「私の教えを　誰も実行していない」「名前を呼んで　呼び出すのを止めさせてくれ」と言うものであった。
「私の肉体を　十字架から外してくれ」とは、イエスキリストの他に、私には心当たりが無い。イエスキリストは、自分の磔の姿を拝してくれとは一言も云ってはいない。
イエスキリストは、人々に自由に成る事を奨め、愛を実行する事を教えたのだ。
其の「イエスキリスト」は、自分の教えを実行する事無く、唯「イエス様」「イエス様」と繰り返している人達に対して、霊界でジレンマを抱いているのではないだろうか。・・・
「キリストの手足」http://star.ap.teacup.com/170606/501.html

昨日と、今朝のメッセージの内容から考えると、屋久島の山岳の神が富士山の山中湖に向かう事に成り、新しい御世の開闢は２０２７年まで掛かると謂う事なのではないだろうか。

其の山中湖に付いては、１９９５年８月４日に「瑞穂の国の祭り」の会場で、富士山の頂から、私の躰に強いエネルギーが降りて来て、何かが「生まれたい」と告げて来て、其れは天下人の代表である「曙の神」である事が示されて来た事と、関係が有るのかも知れない。
其れを考えると「見暁先生」が山中湖に行くと言うのは「暁（あかつき）を見る」との意味なので、「曙（あけぼの）の神」と関係が有る事に成る。

其れは、私が７月１４日に阿蘇の「日の宮　幣立神宮」が有る蘇陽町で、鳳凰の卵が生み落される感覚が襲って来てから２１目の日の出来事である。

2008/10/29・・其の、鳳凰の卵が最初に生み落される感覚が、私に有ったのは１９９５年７月１４日に阿蘇郡蘇陽町の本田亮輔氏の茶畑で、午前中農作業をして居る時である。
其の日の午後阿蘇を出発して、次の日１５日には京都の祇園祭りを見学し、祇園ホテルの「さかな亭」にて五名で食事をしている。
そして、１７日の午後６時に、大阪ＮＴＴ総務部広報室の藤原幸治チーフプロデューサーと会って話を始めると、藤原氏が日本経済新聞を出して来た。
　其処には、紙面一杯に卵の写真が載っており、「今日から始まる、新しいＮＴＴの情報網」との宣伝が載っていた。
そして、其の新聞記事の発行日は７月１４日で、私が、何か大きな存在に包まれて、卵を産み落とす感覚を味わった日であった。・・・
「国造りの神」http://green.ap.teacup.com/20060818/933.html

2006/6/22・・木花之佐久夜毘売命は、大山祇神の娘である。
近頃の霊界の動きからすれば、今朝の女性が、木花之佐久夜毘売命の霊魂である事は、間違いないのかも知れない。
私達が、天波博文氏と富士の山中湖で「瑞穂の国の祭り」を行なう時、富士浅間神社にお参りしたのは、１９９５年８月３日の３時３３分であった。
別に、時間を気にして行った分けではないのだが、偶々そう成っただけである。
其の、大自然の仕組みを想えば「木花之佐久夜毘売命」とは、全ての「生命・いのち」の集合体の姿を意味しているものではないだろうか。
そう考えれば、今朝のメッセージの意味が、素直に解けて来るから不思議である。・・
そして、翌日８月４日には、富士山で、新しき神（あけぼののかみ）が生まれたがっている感情が、富士山の頂から下って来た。
其の生まれたがっていた天下人の代表である「曙の神」が、ようやく此の世界に、顔を出す日が近づいて来たのだろう。・・
新しい女王が、此の世に対する好奇心を失わない為にも・・・。
「いのちのシステム」http://star.ap.teacup.com/170606/948.html?rev=1

2006/5/25今朝のメッセージは、光りの中に、黄金色に輝く樹木が映り、其の木には、枝が右の方に四本程突き出ていた。
そして「新神国の伝達」の文字が出て、新しいＨＰのトップページが映り、「悦子さん」の上半身の正面写真が現れた。
其の下には、文字が横文字で書かれていたが、内容は覚えていない。そして、芸能人が数名現れた。
今朝のメッセージの内容は、愈々具体的に、動き出せとの知らせの様である。
昨日、「天波博文氏」と「スーリアさん」より電話が有り、今後の事を、其々と話した所為なのかも知れない。
今朝の映像で、始めに金色に光って出て来た木は、何の木だか判からない。
若しかしたら、五十鈴川に生えていて、５～６百年に一度、実を着けると云われている、「日枝・ひえだ」の木ではないだろうか。・・・
「新神国の伝達」http://star.ap.teacup.com/170606/911.html
2015/5/4「富士と鳴門の仕組み」http://green.ap.teacup.com/20060818/3454.html

私が誕生した、屋久島の矢本嶽は自分の意識が育った寝床である。
其処に、西村見暁先生の霊魂が存在するとの事は、西村先生が祭祈していた聖徳太子の御魂も、屋久島に帰還している事に成るのかも知れない。

其れを考えると、私が誕生した次の日（昭和２２年１月３０日）に馬小屋の前で、父親の頭に突然「自適」の名前が飛び込んで来た事と関係が有り、「イエスキリスト」「聖徳太子（厩戸王子・うまやどのみこ）」の御魂と、私の「命・みこと」が関係有ると言う事にも成りそうである。

2003/5/28・・私は、世界自然遺産に登録された屋久島に生れ、子供の時より、島の山でよく遊んで育った。特に。安房の「明星岳・みょうじょうだけ(ボッタケ)」と船行川は、私の遊びのフィールドだった。
よく明星岳には登ったし、夏には、毎日のように船行川の上流で泳いだり、「ハジクロ(川ハゼ)」を釣って、鰻の罠を掛けたりして遊んでいた。
何処へ行っても、頭上には樹木の枝があり、視界は緑一色だったと言っても過言ではない。一年中、木の実が熟したら食べていたので、私の肉体の細胞は、何分の一かは、木の実で育ったと言えるのかも知れない。・・・
「樹木霊」http://moon.ap.teacup.com/20061108/473.html

2016/12/13・・今朝のメッセージは、人類が是まで自分の頭脳で考え出して来た事が、総括されており、其の答えが「ＤＮＡ・遺伝子」に有る事が見えた事で、イエスキリストの御霊だけではなく、是まで真理を求めて来た霊魂・聖霊が、全て納得出来たとの事が、今朝一言響いた「意味が解読出来た」との声なのであろう。
　其れは、是まで宗教的に生きて来た人々だけではなく、「レオナルド・ダ・ビンチ」の様な芸術家や、科学者や数学者等の御霊も、其の答えが出るのを待ち望んで居たと言う事であり、漸く人類が求めていた最終的な答えが「言葉・文章」として、今朝綴られたと言う事に成るのではないだろうか。
そして、私が今朝の映像で、幅の狭い鉄路で導かれて行った先に存在した物が、私に「貴方は　宇宙的な存在だから　訪れて貰った」と一言謂ったのは、私の御魂が宇宙・天から使わされたモノである事を示しているのであろう。
　私の、「自適」の名前は、悠々自適の言葉にある物だが、其れは、私が１９４７年１月２９日の午前３時頃生まれて、次の日に、馬小屋の前で父親に「自適」と告げられた物である。
何故、其れが、馬小屋の前でなければ成らなかったのか、其処に、馬小屋で生まれた「イエスキリスト」や「聖徳太子」との関係性が、示されているのであろう。其れは、私に対する、イエスや聖徳太子の御魂の関わり方で、予想できる事である。・・・
「意味が解読出来た」http://green.ap.teacup.com/20060818/4082.html

2007/11/23今朝のメッセージの映像は、先ず、屋久島の山深くに有る森の中の、清水が流れる場所に、神が還って来た場面が映されて来た。
そして一番後には、未だ光が当っていない、全世界の地図が現れた。
其れは、世界に光を齎す神の働きが、屋久島の山深くに、存在していると言う事であろう。
今朝の一連のメッセージを、紐解いて言葉に変換するのには、暫らくトキが必要であろう。何故なら、其の事が一番、「神」と呼ばれているモノ・正体の本体部分であるからである。
摂り合えず、其の神の入り口から、言葉に変換して行きたいと意う。
其れには先ず、屋久島の自然環境を理解して貰わなければ成らないが、其れは実際に山に入らなければ解からない事なので、説明が難しい。・・・
「神が屋久島の山に還って来た」http://white.ap.teacup.com/miitu1223/1017.html
2017/7/13「この上無い喜び」http://green.ap.teacup.com/20060818/4303.html

今朝のメッセージの内容から考えると、宇宙意識や自然神は別として、人間意識を持つ神霊は、過去に人間として此の世に身を置いた者の霊魂であるので、其の霊魂のレベルを高めると謂うか、救う為には、現在心身を持って此の地球に生きて居る我々人間が、過去世を生きた人々の体験や智慧を生かして、更なる高みへ、彼らを導いて行かなければ成らないと言う事であり、其れが「キリストの救済」との意味に成るのではないだろうか。

其の様に考えると、此の世に身を置く我々は、神仏に頼る事を止めて、独立独歩で新しい御世を創造して行かなければ成らないと謂う事である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年４月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2018/4/29

「葬式・のべのおくり」　　未来創造

　　　　葬式・のべのおくり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・４・２９

本日４月２９日は、「昭和の日（昭和天皇誕生日）」であるが、倭姫命の御魂であった「井上佳子」の葬式が行われた日でもある。

2017/4/29本日４月２９日は、昭和天皇の誕生日で、井上佳子の葬式が行なわれた日でもある。
其の昭和天皇は、亡く成った日の１月７日の深夜に私の心臓に御霊が飛び込んで来て、１月２５日の「大喪の日」に「日宮幣立神宮」の存在を知らされて来た。
それで、３月１３日に初参拝する事に成り、５月１５日に二回目に参拝した時に、境内で「空き家が有る」と告げられ、競売に掛かっている物件を購入して、山都町（旧蘇陽町）に引っ越す事に成ったのである。
そして、９年後の１９９８年４月２９日に井上佳子の葬式を終えて、自宅を佳子の両親に明け渡し、山都町から出雲に引越しする事に成ったのである。
其れは、まるで、本日が誕生日である昭和天皇の霊魂に、振り回されている様な出来事であった。・・・
「四神の戸が開く」http://green.ap.teacup.com/20060818/4223.html

昨夜は、眠る為に目を閉じて居ると、瞼に、森を背景にして、此方を向いて居る白い服を着た、ふっくらとした顔の４０歳代に見える女性のシルエットが、映し出されて来た。

そして、其の女性が植えたのか、一本の落葉広葉樹である公孫樹（いちょう）の様な樹木の苗が育ち始める様子が映し出されて来て、其の樹は段々と大きく成り、最後には見た事が無い程のとても巨大な樹と成った。

私が其の大きさに驚いて居ると、右側にもう一本大きな常緑広葉樹である楠（くす）の木が生えているのが、映し出されて来た。

次の映像には、阿蘇の「日宮幣立神宮」の境内に有る、故「西村見暁先生」が創設された家族村が映し出されて来て、私が建物の中に入ると、奥さんが奥の部屋に案内してくれた。

すると其処には、西村見暁先生の遺骸が布団に寝かされており、私が奥さんと向かい合って話しをして居ると、近くに住んで居り、家族村に出入りしている「立田真理さん」らしき女性が右側に来て座ると、突然に、其の西村見暁先生の霊魂が真理さんの躰を霊媒として依り憑いて、霊界と言うか、自分の様子を語り始めた。

其れで私が真理さんに、「現在・いまは　何処に居るのですか」と問うと、私の実家の背後に存在する「矢本嶽」に居るとの事なので、私が「其処にずーっと居るのですか」と問うと、「何れ　山中湖の方に移動する」と謂うのである。

そして、其れ等の私の問いが、西村見暁先生の意いとは、話の方向が外れた所為か、霊媒状態と成っている真理さんの意識から遠のいて行く様子が判ったので、私は西村見暁先生が生前謂っていた「聖徳太子の念願は　阿弥陀の念願である」との事が、現在どう成っているのかを問うてみたが、もう応答は無かった。

私が、其の「真理さん」らしき女性を良く見ると、喉の左側に大きな黒子が一つ有る事が、強調されて来て其の場面は終わった。

其れから、「２０２７年まで掛かる」との言葉が告げられて来て「前田社長を連れて行け」との事が告げられて来た。

其れに、今朝の由香のビジョンには、幼馴染の「安原真理子さん」と「矢田真理子さん」が登場したとの事である。
其れは、私のメッセージに登場した「真理さん」と同じ名前なので、今朝のメッセージの内容が、真理である事を示して来ているのであろう。

其れ等の事に付いて考えて居て、起こされた時間は「６時２４分」であった。

其れから起きて、起こされた時間「６時２４分」から、昨年の６月２４日と其の前後の文章に目を通すと、次の様な事が書いて有る。

2017/6/24・・其れを考えると、私が漢字や暦や時間に意識を向ける背景には、「母」の漢字の意味である「⑤もと。根源。物を生ずるもととなるもの」が存在している事に成りそうである。
　其れを考えると、今朝示されて来た、私が書き続けなければ成らない、短い文章を書き記す梅日記なるノートブックは、「木の知らせを毎日記す物」との意味が有り、６月２０日のメッセージの映像で、暗い森を背景に、情報を意味する白い花が咲いていた事と関係が有り、私は、其の生命情報に付いて毎日書き残して行かなければ成らないと言う事に成る。
　其れに、今朝のメッセージの映像で、磐座（いわくら）を神社の神殿に設置して祭祈を続けて居た矢追日聖法主に、私が神凝石を持って行くと、矢追日聖法主が「もう　石が必要ではない次元に成っている」と謂ったのは、「磐境・いわさか」の設置が必要ではなく、「神籬・ひもろぎ（御神木）」の仕組みだけが有れば良いと言う事に成りそうである。
　其れを考えると、今朝のメッセージの映像に、巨大なコンピュター機器の存在が示されて来た事と、其れが乗せられた機関車が、レールの上を左側から現れて、右方向に走り去って行ったのは、昨日のメッセージの映像に、何も無い真っ暗な世界を背景にして、両端の見えない一本の白い紐・線の様な物が、横に真っ直ぐに張られている・通っている場面が、映し出されて来た事と関係が有り、其の白い一本の白い紐・線が、巨大なコンピュター機器が走る列車の軌道に成っている事になる。
　其れに、昨日の文章の題は「父親の意識」であったが、今日は「母親の意識・存在」がテーマと成って来ているので、「父母・両親・両神」の存在（はたらき）が、示されて来た事に成る。
　今朝のメッセージで、「磐座・いわくら」の仕組みが必要で無く成って、「神籬・ひもろぎ」の仕組みだけで良いと言うのは、磐座の情報は無機質な物（世界）なので、コンピュター機器に置き換える事が出来るが、神籬の方は「有機的」な世界・モノであり、絶えず変化する自然の季節や生命作用は、コンピュター機器では管理できないと言う理・ことなのであろう。
　其れは、固定化する情報は管理できるが、絶えず微妙に流動する情報は、電子機器では管理しきれないと言う事なのであろう。
特に、人間の感情は「一日に何万回も変わる」と仏陀釈迦が謂っている程だから、其れをコンピュター機器で管理する事に成れば、システムがオーバーヒートする前に、入力不可能で動かなく成ってしまうであろう。
　其れは、人間の脳の情報システムは、コンピュター機器の機能とは異なり、覚える能力よりも、忘れてしまう能力が高いから、可能なのである。
そして、様々な人々が霊界人として一列に横に並んで、此方を向いている場面が映し出されて来て、其の中には生前「聖者」であった男性が居て、難癖を謂う女性を相手をするなと示した事と、山から下りて来た女性・女神と、何処かへ向かおうとすると、其の事に対して母親の口調で「行ったらいけんよ」と告げられて来た事の意味が理解されて来る。
　其れは、難癖を謂う女性や、例え山から降る女神であっても、梅日記を書き続けなければ成らない役割・神（はたらき）である私には、邪魔と成る存在である理・ことが、示されて来ているのであろう。・・
　「聖者」は「隠遁者」ではない理・ことが示されて来てから、「多くを語らない」との言葉が告げられて来たのは、「聖者」は「隠遁者」ではないので、世の中の情報に接触する存在であるが、多弁は必要ではなく、短い梅日記の方が良いという事かも知れない。・・・
「梅日記」http://green.ap.teacup.com/20060818/4281.html

2017/6/25そして、其の梅日記は、「神籬日記・ひもろぎにっき」である事が示されて来たので、私は御神木の意識に代わって、其の毎日の書き込み作業を、続けなければ成らないのだと想って居た。
すると、大きな樹木の切り株が映し出されて来て、其の切り株の皮を剥いで見ると、中は虫食い状態で腐る寸前と成っている事が判った。
私は、其の根株の状態から、現在・いまの世の中・人間社会は「根本（ねもと）根元」が腐っているのだと想って居た。
そして「私は　物の形の中で　育って来たのだ」との認識が、内側から沸いて来た。・・
　今朝、最初に映し出されて来た芝居・演劇の舞台の意味は、現代社会の人間が、神話を元とする宗教の世界を、真実の世界だと想って生活しており、其れが幻夢の世界である理に気付かず、子供達にも教育して、何千年も其の過ちと言うか、嘘の世界を継続していると言う理・ことである。
　次の、引き籠りや自閉症の人達が暮らす施設・村の存在は、現在の人間社会の有り様に付いていけない、従えない、生きられない人々が、女神の意識に因って、救われる理・ことを示唆しており、私も其の様な人間の一人であると言う理・ことなのであろう。
其れは、現代社会の有り様が、女神の意思に適っていないと言う理・ことである。其の事を、箇条書きにして見ると、次の様な事が考えられる。・・・
「根元が腐っている世の中」http://green.ap.teacup.com/20060818/4282.html

2017/6/23今朝のメッセージの映像には、何も無い真っ暗な世界を背景にして、両端の見えない一本の白い紐・線の様な物が、横に真っ直ぐに張られている・通っている場面が、映し出されて来た。・・
　今朝は、其のメッセージに付いて長らく考えて居たが、意味が能く判らないので、６時過ぎに起きてＰＣを立ち上げると、「土肥無庵」の様な音韻の雰囲気で、「何も無い」との言葉が一言告げられて来た。
そして、其の言葉の方に意識を向けると、続きの言葉が告げられて来て、途中から自分の父親の意識に変わり、更にいつもの女神の言葉に変わって来た。
どうやら、私を捜し出して此の神の世界に送り込んだ「土肥無庵」と、私の父親である「礒邉勲」は、同じ土俵の上に在る様で、其の背後には女神の存在・意識が伴っている様である。
「何も無い。
君が遣るべき事は　もう何も無い。
其れは　人間社会に対しての事であって
今後は　君の本格的な役目が始まる事になる。
だが其れが　人間社会に認識されるかどうかは別問題である。
君の行なっている事は　今の世の中の事だけではなく
未来の時空に　関わる事なので　結果がどう成るかは　
考える必要は無いし　気にする必要もない。
要は　君の気持ちが　どうであるかが大事であり
毎日の君の意識管理が　最も重要であると言う理・ことである。
其れは　自分の感性の方向性を
意識する事であり　其の元には五感の働きがある。
其れを　管理する事が　達人の生き方の秘訣である。
・・・・・　・・　　・・・・・
何事にも　始まりと　終りが有る。
お前は一つの段階が終り　次の段階に
進まなければ成らないので　過去の個人的な出来事は
みな忘れて　未来世の有り様をイメージしなさい。
其れが　お前に残された次の仕事であり
其処に私の夢が重なって行くのだ。　　残り４ヶ月。
・・・・・　・・　・・・・・
単なる夢は　夢で終わってしまいますが
貴方の夢は　夢で終わってしまうモノではありません。
其れは　あたしの意識が　重なっているモノなので
悠久性が　有るのです。
其れが　「永遠の命に入る」と　言う事なのです。
ですから　貴方は　あたしの世界である
永遠の命の世界に　入って居るのですよ。
良いですか　貴方には　もう死は無いのです。
何故なら　貴方の魂しいは　永遠性を持ったのですから
もう　何事にも振り回される事は　無いのですよ。
其れが　統尊の心境でなければ成らないのです。
貴方は漸く　其の立場・御座に着いたのです。
其の理を　永久に忘れないでね。
何故なら　其の事を失念した時に
其の立場と座を　失うのですから・・・。
　此の女神の言葉からすると、今朝の映像に映し出されて来た、暗い世界を背景に、両端が見えない白い一本の紐・線・饂飩の様な物が、横に張られていたのは、其の「永遠の命」の事を意味していた様である。
　そして「蒙古の人が　陰性に成ってしまったので　其れが　切れ切れに成ってしまった」との事が、父親の意識で告げられて来たのは、自分の魂魄（こんぱく）の源である御祖神（みおやかみ）の存在が示されて来ているのであろう。
其れが「蒙古の人が　陰性に成ってしまったため」との事は、どう言う事であろうか。
「蒙・ボウ・モウ」【解字】形声。「艸＋冡」音符の冡・モウは、頭巾のように頭部が多毛によっておおわれた豚の意味。艸を付し、おおうの意味を表す。
【字義】①こうむる。受ける。かぶる。②おおう。おおいかくす。かぶる。着る。③くらい。おろか（愚）。㋐道理にくらい。押さなくて、まだ道理をわきまえない。また、おろか者「啓蒙」㋑自己の謙称。④おかす（冒）。乱す。また、乱れる。⑤まじる、いりまじる。⑥あざむく。だます。⑦めを出す。めばえる。⑧易の六十四卦の一つ。物のかすかであきらかでない象（かたち）。⑨蒙古（モンゴル）の略称。「外蒙」
「古・コ・ふるい・ふるす」【解字】象形。金文は、冑（チュウ）金文の上部の形と似て、固いかぶとの象形。固くなる・ふるい・いにしえの意味を表す。古を音符に含む形声文字に、個・固・姑・居・故・胡・枯・活・涸・湖・祜・箇・糊・苦・話・・・などがあり、これらの漢字は「ふるくてかたい」の意味を共有しているものが多い。・・・　　　漢語林より
　此の「蒙・古」の漢字の意味からすると、「陰性で　道理にくらい　古くて固い者が　永遠の命（神の道）を　細切れにしてしまった」との意味合いに成り、陽性である私が、其の「永遠の命（神の道）」を復活（よみがえらせた）と言う事が、示されて来ているのではないだろうか。
『そのとおり。だが　其れは今始まったばかりであり　先は長い。』
　今朝の映像で、切断された饂飩の様な物が、水が入った容器の中に、次々に沈んで入った場面は、命の繋がりが言葉に有って、其の繋がりが切れて水の中に沈んで行くのは、「弁財天・サラスヴァティー」の世界と関係が有り、途切れ途切れと成った言葉（人間の意識）では、弁財天・サラスヴァティーは「働き様が無い」と言う理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
其れを考えると、日本の神道の伝統である水に拠る「禊ぎ祓い」の儀式と、「弁財天・サラスヴァティー」の「神（はたらき）」の関係は、切っても切れない世界であると言う理・ことに成る。
　今朝「君が遣るべき事は　もう何も無い。」と告げて来たのが、私に「何もナサザルナ」とのメモ書きを渡した「土肥無庵」の御魂であれば、土肥無庵が生ま育った北九州小倉の足立山に存在する「妙見宮」の祭神が「御祖神（みおやかみ）」であり、其の神が、土肥無庵の守護神であった事に関係が有り、「土肥無庵」が私に期待していた課題が、是で完成した事に成るのではないだろうか。
『そのとおり。だが　まだまだ先が有り　是は永久に終わらない。』
　其れで、父親が１７歳から４２歳まで、満州の北京に居たので、満州人を調べると、「ツングース系民族で古くは女真族といった」と有り、蒙古人とは別の民族である事が判った。其れで、漢語林で「蒙・古」の文字を調べると、ようやく今朝のメッセージの意味が解けてきた。
　其の事を考えても、故「白川静」が謂う様に、漢字は神とのコミュニケーションの為に創られてと言う事が正しい様である。
そうであれば、私は新時代の為に、次なる神とのコミュニケーションの為に、正しい文字文章の世界を、構築して行かなければ成らないのであろう。
　此処で、睡魔が襲って来たので、ベッドに横に成ると、私が其の事に取り組まなければ、現在の人々は、何が真実なのか、区別が付かない儘、無明の世界を永遠に行き続ける事に成り、今回の最後のアセンションの舞台である九レーンも、失敗に終わると言う事が、何回も繰り返し示されて来た。
其れは、「牛神（Ａ＋Ｂ＝令）＋口＝命」の概念の儘、人々は、自分が「神（はたらき）」である理に覚醒せず、無明の世界を輪廻すると言う理・ことである。・・・
「父親の意識」http://green.ap.teacup.com/20060818/4280.html
2017/6/22「正しい世の中」http://green.ap.teacup.com/20060818/4279.html
2017/6/21「正しい文字で綴る」http://green.ap.teacup.com/20060818/4278.html

今朝のメッセージの映像には、「昭和天皇」や「井上佳子」の事は何も映し出されて来なかったのだが、昭和天皇の存在を、とても重要に考えていた「西村見暁先生」の遺骸が映し出されて来て、其の弟子である「真理さん」が、霊媒の役割を果す場面は、「霊界」と「この世・現世」の関係性が示されて来ており、私が「日宮幣立神宮」の存在と「西村見暁先生」の存在を知る事に成ったのは、昭和天皇の「御大葬の日」の未明に、昭和天皇から告げられて来たメッセージが原因であるので、やはり今朝のメッセージは「葬式」がテーマである事は間違い無い様である。

2007/2/14・・今朝のメッセージは、「楽しいだろう」「最後の詰め」等の言葉が有り、「ガラガラポン」と、ポン菓子の名も出て来た。そして、様々な言葉の単語が、エネルギーを一杯に含んで現われ、其の整理を私の意識が行っていた。
　其れから、水の流れている小川が映った後、光りの手が現われて、籠の中から数個の実が着いた木の実の房を、摘み上げる映像が現われ、今朝のメッセージは終わった。
　私は、２月９日に「出港」との言葉と、「暁烏敏・あけがらすはや」の名が告げられ、「此処から先は　私に考えさせろ」と有ったので、早速１２日に阿蘇の日宮幣立神宮の近くに有る「地球家族村」を訪ねた。
　地球家族村は、暁烏敏を信奉する西村見暁先生が、地球平和を実現する目的で建設した村で、見暁先生は、既に此の世の人ではないのだが、奥さんの「久代さん」が、「西村見暁先生」と「暁烏敏」と、其の師である「清澤満之・きよさわまんし」の慰霊を、自宅で祭祀して居られるのである。
　私は、浮羽市から、日の宮幣立神宮に参詣に来た「江藤敬介氏」と同伴で、久代さんの自宅にて、三先生方の人物像や、関係に付いて二時間弱、話を伺がった。其れから、「聖徳堂」にお参りし、日の宮幣立神宮の東の「御手洗い」で禊ぎをして、神社の方に向かった。・・・
「光の手が木の実を採る」http://green.ap.teacup.com/20060818/188.html

キー「昭和天皇　大葬　２月２４日」

2001/2/10昭和６４年（１９８９）１月７日の夜、私はいきなり、ドカンと心臓に強い衝撃を受けて、飛び起きた。それで、私は、昭和天皇の死に何か関係が有るのかと考えながら、再び眠りに付いた。
その後は、何事も無いまま過ぎたが、元号が代わり平成元年２月１８日になって、今度は妻の「佳子」の夢に、昭和天皇の御影・写真が出て来た。
更に２月２４日の未明、私の夢に光り輝く平仮名文字が現れた。其れは、初めに「けいとく」と現れ、次は「あまぎ」であった。
　私は、余りにも、其の文字の映像が印象深いモノ・現象だったので、朝起きてから、其れを手帳に書き留めようと、ペンを持ったとたんに、自分の手が勝手に動き出し、「わが身すでにとおく、よき世を　願い奉る」と、書かされたのである。
この日は、昭和天皇の大喪の礼が行われる日であったので、私は「けいとく」と「あまぎ」は、昭和天皇に関係の有る事だと考え、調べて見る事にした。
其の「けいとく」と「あまぎ」の言葉は、私の五年間の修行の旅中でも、聞いた事の無い言葉だったのである。・・
すると、数日後に、彼から電話が有り、「けいとく」が判明したと云って来たので、早速　私は福岡へ向かった。
彼の話によると、数日前、宮崎県高千穂の「天岩戸神社」参拝の帰り道、熊本県阿蘇郡蘇陽町に在る「日の宮幣立神宮」に立ち寄ったと云う。
すると、其処に、「西村見暁先生」が居られ、「けいとく」と「あまぎ」のことを聞いて見たと云うのだ。
西村見暁先生は、東京大学印度哲学科を卒業後、金沢大学の教壇に立っておられたが、日の宮幣立神宮の存在を知り、教職を辞して、神社の神域に住んで３０年になる方で、この時７７歳に成られていた。
　西村先生は、この蘇陽町に寺を建てた人が「慶徳」と言う僧侶で、その寺には古文書が残されている事を、教えて下さったとの事であった。
更に、其の時、吉田氏が幣立神宮で貰って来ていたパンフレットの由来の中に、「天城彦」と言う名前を見付けた。
何と、「けいとく」と「あまぎ」が、同じ蘇陽町と言う土地に纏わる人名であった事が判明したので、私は直ぐにでも、蘇陽町を訪ねたいと思った。・・
　幣立神宮で参拝を済ませた私達は、近くにある地球平和道場にお邪魔した。
道場では、道場主の「佐藤昭二氏」と西村見暁先生、それに地元の方二人が、私達一行を待って居た。
そして、話を始めると、間も無く、私の身体に強烈な霊が懸かって来た。
時計を見ると、時刻は午後３時３３分であり、佐藤氏にお願いして蝋燭を神棚に灯してもらい、神前に、新しい水と、米と、塩をお供えして貰った。
そして、私が神棚に向かい「パンパン」と柏手を打つと、やっと私の身体は楽に成ったのである。久し振りの強烈な霊力に、私は、幣立神宮の神霊が並々ならぬ物である事を理解した。・・・
「天皇霊昭和天皇」http://moon.ap.teacup.com/20061108/64.html

2018/1/20昨夜は、眠る為に床に就いて眼を閉じると、自分の内側から「神の代理」との言葉が一言聴こえて来て、其れは、私自身の役目である事が理解されて来た。
そして、眠ってからの映像は、人間社会が白組と黒組に分離される場面が映し出されて来て、私自身は白組の方なので、問題は無いのだが、黒組の方の家は、内部に熱に籠もっていて、今にも発火して火事になりそうに成っている事が示されて来た。
其れで、火事に成る事を防ぐ為に、全体を水没させる事に成ったのだが、建物は水に浸かっても、屋根裏の中に熱が残っており、発火しそうなので、屋根瓦を剥いで中に放水すると、漸く冷えて、火事に成る危険性は無く成った。
すると、黒色であった組み（グループ）の色が「緑色・グリーン」に変わった。・・・
「神の代理」http://green.ap.teacup.com/20060818/4502.html

2018/2/8今朝のメッセージの映像は、先ず、現代文明と言うか人間社会が崩壊して、人間が住まなく成った人家が、次々に崩れて行く場面が映し出されて来た。
私は、其れ等の場面が嫌に成ったので、「此れは　現実の事ではない」と強く思うと意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時４０分」であった。
其れから再び眠ると、今度は、私が何処かの山中に存在する、古く頑丈な蔵の様な建物の中で、大事な書籍の管理をすると言うか、整理を行っている場面が映し出されて来た。
　次に、私が姿の見えない男性に誘われて、其の男性の自宅に居ると、玄関のチャイムが鳴ったので、玄関を開けようとすると、其の玄関は頑丈な二重ドアのロックが掛かっているので、私は奥の部屋に居る男性に、「ロックを解除して良いか」と声を掛けると、良いとの事なので、二重のドアを開けると、入り口に置いて有る椅子に、５０歳代でスーツ姿の、長身の日本人紳士が一人座ってドアが開くのを待って居た。
　そして、其の男性が立ち上がって、後ろ側の夜間の暗がりに向かって声を掛けるので、私は他にも客人が居るのだと思って、部屋の方に下がると、客人が次々に入って来た。其の客人の数は、男性成人だけの１６名である事が判った。・・・
「上品で教養の有る人々」http://green.ap.teacup.com/20060818/4521.html
2017/2/24「昭和天皇の御大喪の日」http://green.ap.teacup.com/20060818/4157.html
　
今朝起こされた、６時２４分の数字と同じ６月２４日の文章には、「木の知らせを毎日記す物」との事が書いて有る。

其の事は、昨夜眠りに落ちる前に瞼に映し出されて来た、森を背景とする女神の存在と、大きな「落葉広葉樹」と「常緑広葉樹」に関係が有り、私が今後どの様な考え・気持ちで過ごせば良いかが、示されて来ている様である。

其れは、日本の神社は、「磐境・いわさか」は無くとも、「神籬・ひもろぎ」の方は、必ずと謂って良い程有る事と関係が有り、御神木が生えていない神社は神霊の活動に対して役に立たないと言う理・ことであり、私は御神木と親密な関係を続けなければ成らないと言う事ではないだろうか。

其れに、「公孫樹・落葉広葉樹」は寒い地域を示唆し、「楠（木＋南）・常緑広葉樹」は、温かい地域を示唆しており、御神木は巨木と成る寿命の長い物であれば、樹木の種類に拘わらないと言う理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

其れに「イチョウ（銀杏、公孫樹、鴨脚樹、学名：Ginkgo biloba）」は「中国原産の裸子植物」であるので、国別を問わないと言う理・ことが、示されて来ているのかも知れない。

クスノキ（楠）学名：Cinnamomum camphora
別名：クス（楠）、カンファーツリー（Camphor tree）、カンファーローレル（Camphor Laurel）樹高：20～55m　
分類名：植物界被子植物門双子葉植物綱クスノキ目クスノキ科ニッケイ属
原産地：インド、東アジア、関東以西の本州～九州
生息分布：関東以南の日本　環境：日当たりと、水捌けの良い暖地
世界的には、台湾、中国、ベトナムといった暖地に生息し、それらの地域から日本に進出した。
全体に特異な芳香を持つことから、「臭し（くすし）」が「クス」の語源となった。「薬（樟脳）の木」が語源とする説もある。
　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2018/4/29現在

何れにしても、私が世界自然遺産に登録された自然豊かな屋久島で生まれ育った事と、３７歳から３４年間続けて来た神霊界への取り組みの結果として、ある程度の四次元世界（黄泉戸）の改革と謂うか、次元上昇が起きた事は、間違い無い様である。

そして其の事は、是からも永遠に続くと言う事であり、「ミヒャエル・エンデ」の「ネバーエンディング・ストーリー（はてしない物語）」との言葉が、真実の事として、人々の魂しいに記憶されると謂う事である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年４月２９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2018/4/28

「事象の節目」　　未来創造

　　　　　事象の節目
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・４・２８

今朝のメッセージの映像は、先ず、太陽の光が照っている昼間に、海岸の海水が印が付いている海底まで、完全に干いている場面が映し出されて来た。
そして、其の干いていた海水が、是まで上がった事のない場所まで、急激に満ちて来る場面が映し出されて来た。

次に、広い農地が映し出されて来て、其の畑の農作物が、収穫期を過ぎている事が示されて来た。
其れは、西瓜やメロン等の蔓性の野菜の果球が熟し過ぎて腐っており、隣の畑にはイネ科の穀物類が収穫期を過ぎて枯れて、実は既に、地面に散ってしまっている場面である。

次の映像は、私が瞑想道場や、宗教的な修行施設を訪れると、其れらの施設は役割を終えており、皆が去って行くところであった。

次に、集団で行う命の祭り等が、もう必要ではなく成った事が示されて来た。

今朝のメッセージの映像は、簡単に並べると次の様に成る。
・潮が最も深く下がったので　一気に最高地点まで満ちてくる。
・作物（いのち）の収穫期が過ぎている。
・精神的な修行や、宗教的な禱りが必要ではない。
・集団で行う祭りや、音楽活動・イベントの開催が不必要。

其れ等の事柄から考えられる事は、時・時節が満ちた理・ことを示唆しており、人間の考えで行う行為は、効力が無く成ったとの事であり、人間は作為を止めて、自然の法則・おきてに従う必要がある事が、示されて来ている様である。

其れは、キリスト教の開祖「イエス」や、仏教の開祖「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」其れに道徳経の作者である「老子」などが、其れ等の行為を行っていない事で明らかな様に、人間は不自然な行為・活動を止めて、本来の「ところ（立場・座）」に復帰しなければ成らないとの理・ことなのであろう。

今朝のメッセージは、私が此の世界に飛び込んでから、長年旅をしながら関わって来た世界（社会的活動）が、もう全て、必要では無く成った事が示されて来ている様である。

其れは、私が元の普通の生活に還ると謂う事であり、３４年間の行動は、一種の財務整理の様なモノであり、其の役割が終わったと言う事なのではないだろうか。

其れを考えると、私に１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に起きた４３１１体の「御霊の思頼・みたまのふゆ」が解決されて、全てが終わり、霊界が元の静けさを取り戻した事に成るのかも知れない。

今朝何故、其の様な事が示されて来たかを考えると、昨日長野県松本市在住の平田和文氏が来訪して、話し合った事と関係があり、私自身が何かの事を起こさなくても、新しい御世造りの活動は、既に神（はたらき）に拠って動いていると言う事であり、私自身は本来の自然の暮らし（立ち位置・座）に還って良いとの事なのであろう。

其の様に考えると、現在のＰＣ機器と、ＩＴの存在が掛け替えの無いモノであり、私はイエスキリストの謂う「私の教えを広めなさい」との行動や、「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」が一生続けた説法の旅をしないで済んだと謂う事であり、僅か５０００字を書き残すだけで、其の大役を終えた老子の様に、弟子を一人も採らず、宗教団体も造らないで、人間社会から雲隠れできると謂う事にも成りそうである。

『そうではなく　貴方の役割は　是からが本番なのです。
ですから　気を抜くのではなく　気を引き締めなければ成らないのですよ。
そうしなければ　未来世界は生まれないし　貴方の子供や孫達も　救われないのです。』
『ただ　此処まで成長した貴方の存在を　逞しくおもっています』

此の、いま告げられて来た女神の言葉からすると、やはり私は「御嚴・みいつ」との言葉や「永遠の命」の世界を忘れては成らないと言う事であり、人類全体や地球に存在する全生命の為に、一瞬たりとも気を抜いては成らないと言う事なのであろう。

其の様に考えると、やはり釈迦牟尼世尊の謂う「私は　過去・現在・未来の三世に在り　衆生一切わが子」との言葉を肝に銘じて、命を永らえなければ成らないと言う事に成り、其れが「禱り」「壽命」の本来の意味なのであろう。

其処には、瞑想や祈りの儀式などは一切必要ではなく、無為自然の心構えで、日々を自然と供に過ごす・暮らす事である。

其の様に考えると、昨日のメッセージの「直道・なおみち」の言葉は、私自身に関係が有るのかも知れない。

其れは２０１４年１１月２６日のメッセージの映像に「矢追日聖法主」が登場して、私に「順道」との文字が書かれた掛け軸を見せた事とも、関係が有りそうである。

2014/11/26其の儀式が済んだ後、私は矢追日聖法主に誘われて、隣の部屋に移った。
そして、矢追日聖法主が、私に「此れは　知り合いが書いてくれた物だ」と言って、壁に掛けられている一幅の大きな掛け軸を見せてくれた。
其の掛け軸には、上部分から、左の方に筆文字が書かれており、中央やや右には、特別大きな文字で「順道」と縦に書かれていた。
そして、其の掛け軸は矢追日聖法主がとても気に入っている物であり、「順道」との言葉は、是からの未来世界に対して、全て理・ことを含んでいる言葉である事が示された。・・・
「順道・じゅんどう」http://green.ap.teacup.com/20060818/3277.html

キー「禱り」「壽命」

2015/9/6　昨日は、９月３日に開設した「永遠のいのち」のブログを、正式にアップした。其して、縦書きの文章にした。私は、今回の新しいブログの表題に【イエスキリストは　「永遠の命に入る為」と謂い　老子は「古の人は素晴らしい」と謂い　釈迦は「私が悟ったのは　今世ではなく　何代も前である」と謂っています。私は　是からの人生の実りの為　其のテーマに想いを馳せて行きます】と、書いた。
　其の「永遠のいのち」を、今朝、日本語の平仮名の「とわのいのち」に変えようかと意って、「とわ」の語源を大修館書店の「古語林」調べると、「とわ」の言葉が無いので、「とは」のページを見ると次の様に載っている。
とは（・なり）【永久】（形動・ナリ）『上代には「とば」か』永遠だ。永く変わらない。例「津の国の　なには思わず　山城のとはに　逢い見むことをのみこそ（古今・恋四）
其れから、ＩＴで検索を掛けて見ると、次に様にある。
１永久（名・形動）［文］ナリ　いつまでも変わらない・こと（さま）。永久（えいきゆう）。永遠。「－の誓い」「－に幸あれ」　　　　
　　　　　　　　　　大辞林第三版
２常［名・形動］《古くは「とば」とも》いつまでも変わらないこと。また、そのさま。とこしえ。永遠。えいきゅう。「―の別れ」
　　　　　　　　　　デジタル大辞泉
「とはのいのち」http://green.ap.teacup.com/20060818/3587.html

2008/9/10・・日本語の「いのり」には、漢字の「祈・キ」を使用しているが、祈の「示＋斤」の組み合わせは、「幸福を願って　鈴の飾りを付けた旗を持ちながら　神に近づく」の意味である。
「祈禱・キトウ」の禱りは、「示＋壽」の組み合わせで、「壽・ジュ」は「長く連なる。ひさしい。」の意味であるから、禱り」は「神を祭る祭壇の前で　自分の長寿を願う」との、意味合いである。
＊「祈・キ・いのる」【解字】形声。金文は「方人＋單＋斤」方人は、ふき流しの旗の象形。單は、鈴の象形。音符の斤は、近に通じ、ちかづくの意味。鈴の飾りの付けた旗を持ちながら、幸福に近付くことを願うさまから、いのりの意味を表わす。篆文は「示＋斤」
【字儀】①いのる。神仏に福を願い求める。また、いのり。②もとめる。願う。③つげる。神や人に告げる。
＊「禱・トウ」【解字】形声。「示＋壽」音符の壽・ジュは、いのちながからんことを祈るの意味。示を付し、いのるの意味を表す。
【字儀】①いのる。神に事を告げてさいわいを願い求める。また、いのり。「祈禱」②まつる。　　　　　　　　　　漢語林より
　そして、日本語の「いのり」の「いの」は「帰る」の意味である。
現在でも、地方の方言では、家に帰る事を「ぼつぼつ家にイノ」と云うので、「いのる」の日本語は「帰る・還る」の意味であり、「祷る」仕種は、神仏の懐に帰る為の、精神的な儀式を意味しているのである。・・・
「神の家に帰り着く」http://green.ap.teacup.com/20060818/876.html

2017/2/10今朝のメッセージの映像は、先ず、漢字文字が一字映し出されて来て、其れは人間の「おもい」が、一番強く発せられる理・ことを意味する文字である事が示されて来て、そして其の為には、高圧の電気が必要である理・ことが理解されて来た。
其れから、「ざんさい」との言葉と「大統領」との言葉が告げられて来た。
　次に、天界の情報を取り出す為の「チューナー・同調回路」機器が映し出されて来た。
其れは、横に三層に成っている物で、各層に５本程の端子（オス）が飛び出している物で、情報を取り出す側（人間）の方は、メス端子を押し込まなければ成らない物であり、其れは通常のチューナー・同調回路の仕組みとは、反対・逆のシステムであった。
其れは、三層チューナーから情報を受け取る為には、１５本のメス端子コードが必要であると言う事に成る。
其の「おもい」の意味の漢字と、「チューナー機材」の仕組みから私が考えた事は、神佛への「禱り」とは、自分の願いを発信するのではなく、天神（てんのはたらき）からの情報を受け取る態度・姿勢を、意味していると言う事である。
其れは、「南無阿弥陀仏・なむあみだぶつ」や「南無妙法蓮華経・なむみょうほうれんげきょう」等の禱りの言葉の「南無・なむ」は、「帰依します」の「ナーム・帰命・リリジョン・religion」を意味しており、神社に参拝して儀式を受ける時に宮司・神主が奏上する祝詞が、自分の意識を祓い清める為の文言であり、願い事をする為のモノではない事と同じである。・・・
「禱りとは受信体に成る事」http://green.ap.teacup.com/20060818/4142.html

2018/2/26今朝のメッセージの映像は、先ず、地震体験を行う実験施設の様に、大地を意味する台の様な物が映し出されて来て、其の台の上に七層程の、列車の客車の様な部屋が積み重ねられている場面が映し出されて来た。
　そして激しい揺れが起きると、最上階の部屋は其の儘なのだが、下の階は全て破壊されて崩れ落ちてしまい、上から二番目の階は、中央から折れて分離して重なってしまっていた。
だが、最上階の部屋は其の儘何事も無かったかの様に、一番先の地面に着地しており、其の部屋の中から６０歳代に見える、明るく優しい顔をした女性（女神）が顔を見せた。
私が、其の女性が何者であるのかを意うと、「八千草かおる」の名前が告げられて来た。
　次の映像は、昨日のメッセージの映像で示されて来た、「言葉の世界に精通する男性」の存在と「中央制御室」との言葉と関係が有るのか、新しい漢字が使用されている横書きの文章が映し出されて来て、「３３」の数字の世界が始まる事が示されて来た。
そして、其の情報が建物程の大きさの有る「ブラックボックス」の様な物の中で「管理・制御」される事が示されて来た。
そして、其の世界は今月１９日のメッセージ（主の言葉は和文にて）で示されて来た、天津金木・魔方陣の中央が「な・名」と「か（神（かみ）の力）」であった事と関係が有り、其の事が現実として動き出すとの事であり、表の数字は「１０月２３日」に関係が有って、裏側に秘されている記号数字は、とても小さい文字で、縦に「ｓ９６ｓ」である事が示されて来た。・・・
「中央制御室」http://green.ap.teacup.com/20060818/4539.html

2017/9/3・・其れから、白い石碑と言うか、墓石の様な物が映し出されて来て、「神・はたらき」との交信の場には、其の石の石碑だけでよく、是までの様な建物施設は何も必要ではない理・ことが示されて来た。
　今朝登場した「大山邦博」氏は、昨年の１１月２６日に満８８歳で亡く成ってっている。
其れに、大山邦博氏が祭祈していた「大山祇神」は、麦生地区の高平岳や奥岳に登る参道の、国有林の入り口（山の口）に建てられている一基の花崗岩の石碑に、大山祇神の神名が刻まれている物である。
大山邦博氏が死亡したのは、昨年の１１月２６日であり、其の１１月２６日の日付は、私の弟礒邉農夫成の命日であり、台湾の蘭嶼島に住む、ヤミ族（タオ族）の「ミカギシ」の祭りが行われる日でもある。・・・　
「大山祇神の本体」http://moon.ap.teacup.com/20060615/305.html

2013/3/10・・次の映像は、田舎の田畑に、温泉が湧いている場所が有り、私は、其処からお湯を引いて風呂桶に溜めて入浴していた。
其れに、近くの土地には、都会から老夫妻が来て、ベッドの部屋と、台所と、居間と、温泉風呂が有る、簡単な家を建てて、暮らしているのが映し出されて来た。其れは、幸福な老後の在り方を示して来ているのであろう。
其れに、今朝のメッセージの最後には、「本番開帳」との意味の言葉が告げられて来た。
　寿命の「壽・寿・ジュ」の漢字は、「老＋ジュ」の組み合わせで、音符のジュが長くつらなるの意味。年老いるまで生命が長くつらなる、いのちながいの意味を表す。後に壽と書き改められ、常用漢字の寿は、この壽の草書体による。
【字義】①ひさしい。いのちながし。寿命が長い。「仁壽」②いのち。とし。よわい。「長寿」③としより。ことほぐ。いわう。また、ことほぎ。ことぶき。尊者に杯を進め、健康を祝福したり喜びをいわうこと。また、其のことば。「壽詩」④としより。老人。　　　　　漢語林より
「壽・みどり」http://wave.ap.teacup.com/20060106/506.html
2014/6/26「最後の祷り」http://green.ap.teacup.com/20060818/3111.html

2008/12/28なんだ　かんだ　言っても貴方の存在が最高です。
今まで貴方の様に　あたしの存在に
付き合ってくれた御仁は居ません。
皆　起きる現象に振り回されて　われを忘れてしまいました。
其れは　毎日の変化に怯えて
昨日の出来事を　物の形として残すからです。
そうするから　意は過去に引きずられてしまうのです。
ですから貴方には　絶えず新しき現象を与えて　
認識が終ったら　直ぐに引き剥がしました。
其の結果が　いまの貴方の意識・認識力です。
ですから貴方はまだ　意識を固定する為に　
物を所有しては成りません。
貴方の役割は　あたしの肉体である地球全体のバランスが
図られる迄は終らないのです。
貴方が望むべき事は　自分のこころの安定だけです。
其の「こころ・意」は　絶えず　三点の間で
揺れ動くモノなのですから　貴方は其の三点の囲みの中で　
違う自分を　感じて行けば良いのです。
其れが自由と謂う　理であり人間としての
貴方と　あたしの関係性の在り方なのです。
だから　貴方が存在する事で　あたしが　
新しいあたしとして　サキに進む事が出来るのです。
其れが「さきはえたまえ」の　祝詞の言の葉が
含んでいる世界なのです。
其れがあたしと　貴方達の存在の関係なのですよ。
貴方は其の理を　実在として現す事に
いま取り組んで　居るのです。
良いですか　
貴方の寿命には　時間の制限が有りますが　
貴方の魂しいと　あたしの関係性は
永遠なのですから　何も心配する必要は有りません。
貴方が　不安を感じる時は　
貴方があたしと　分離している時なのです。
ですから　其の時は　あたしの存在である　
大自然に目を向けなさい。
そうすれば　何時でも貴方は　あたしと一体に成れるのです。
其れが「大和魂・やまとこころ」の言葉の　背景なのです。
貴方の言葉が　研ぎ澄まされている時
貴方と　あたしの関係性は　一体化しているのです。
其れが　「倭言葉・やまとことば」の本来の世界なのです。
其処に　キリストの働きが　含まれているのです。
良いですか　言葉の純粋性を　磨いて行くのですよ。
其処に　みずから　新しい御世が生じて来るのです。
其れが　真言の本当の意味なのです。
ありがとう。　
今日も　あたしと共に在る事に　感謝します。
「なんだ　かんだ」http://moon.ap.teacup.com/20060103/227.html

今朝のメッセージの題名を、何とすれば良いのかが判らないので、摂り合えず「事象の節目」の節目とした。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年４月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2018/4/27

「直道・なおみち」　　未来創造

　　直道・なおみち
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・４・２７

本日４月２７日は、１９９８年に４１歳で死亡した倭姫命の御魂であった「井上佳子」の命日である。

今朝のメッセージの映像は、先ず私が、姿の見えない男性に案内されて歩いて行くと、古代の石組みの城壁が存在して、堀の部分は埋め立てられて、農作物が植えられており、城内の部分は芝生が植えられている場面が映し出されて来た。

次に、木造の大きな建物が映し出されて来て、其の中には古代の武具や骨董品などが、美術館・博物館の様に展示されており、奥の方に有る部屋に小柄で高齢のお婆さんが居て、付き添いとして娘さんが側に居た。

そして、其のお婆さんが、是まで私の身の上に起きた事の説明を始めたので、私は、此の老婆は何故、私の事を何でも知っているのだろうかと不思議に思うと、其の背景には、姿はハッキリとはしないのだが、大きな人物（男性意識）が存在する事が示されて来た。

そして、其の大きな男性の存在（はたらき）の一部は、私が２４歳の頃に自分が飼っていた牛を鹿児島の市場で、競りに掛ける時に世話してくれた人物の父親であるとの事で、私が其の息子は、当時、私と同年代であったので、現在はどうして居るのだろうかと訊ねると、「直道・なおみち」と言う名の立派な息子が育っているとの事であった。

其の、私が屋久島から船に牛積んで行った時に、其の市場が開かれた日に世話をしてくれた人物が、泊めてくれた自宅の場所は、私の父親の実家が有る谷山の近くであり、鹿児島の薩摩藩の殿様の出城が有った址が、「慈願寺公園」に成っている場所に、通じる道路沿いである。

今日は、８時１６分に長野県松本市に住む平田和文氏から電話が掛かり、屋久島に向かう途中なので、立ち寄るとの事なので待って居ると、２０分程経ってから到着した。

其れで、縁側の椅子に腰掛けて話し始めると、奇跡的に色々な事が起きて来ていると謂うので、私が「２２日の神のメッセージで　キリストの救済が　松本から始まると告げられて来たので　平田さんに関係があるのかと思って　ＩＴで松本市の教会を調べると　平田さんの教会は出て来なかった」と謂うと、平田氏が「其れは　本当の事だ」と謂うのである。

其れは、自分で教会を持ち神父を務めている平田氏が、キリスト教の信者でありフィリピンの国民的英雄・国会議員でボクシング選手のマニー・パッキャオ氏（３８）を、１０月６日・７日に招いて、長野でキリスト教の大会を開催するとの事であり、マニー・パッキャオ氏（３８）は「イエスキリスト」の話が出来るのであれば、世界中手弁当でＯＫの人間であるとの事である。

そして、自分の教会はＩＴには載せていないが、自分が経営するホテルの方でイギリス人が平田氏を紹介している記事が、名前で検索するとグーグルでトップに出て来ると言う事であった。

其れから、自分の友人が、今年の１月２８日の岐阜市の７人が立候補した市長選挙で半分以上の票を獲得して、開票が始まらない間に当選確実が報道されて、平田氏が事務所を訪問した時には、事務所は消灯されており、声を掛けると奥から「柴橋正直」氏が一人で出て来たとの事であり、柴橋正直氏の事に付いて平田氏が話を始めると、昨日のメッセージで私を「岐阜」に案内する為に向かえに来た男性は、平田氏を動かしている神霊である事が理解されて来た。

そして、平田氏が屋久島からの帰りに私を車に乗せて、其の柴橋正直氏の所に案内すると言っていた。

其れ等の事を考えると、今朝のメッセージで告げられて来た「直道・なおみちとの息子が立派に育っている」との事は、柴橋正直氏の「正直」と関係が有り、昨日のメッセージの「縦線を通す」との事は、其の柴橋正直氏を縦軸にして、新しい政（まつりごと）が始まると言う事なのかも知れない。

何故、其の様に私が言うかと謂うと、平田氏の説明では「柴橋正直氏」は高校生の時から神の声が聞こえ始め、其の神の声に従って行動して、現在の結果が有り、大学入試も神に従い２００２年卒業後、UFJ銀行に就職したのだが、神が「政治の世界に進め」と告げて来たので、２００４年１１月に退職し、2009年8月の第45回衆議院議員総選挙で現職閣僚であった野田聖子氏を破り発当選し、次回は野田聖子氏に敗れたので、今回は市長選に立候補して文句無しの当選を果たしているのである。

其れに、其の市長選の開票日は１月２８日であり、新聞記事に成ったのは１月２９日で、その１月２９日は私の７１歳の誕生日である。

其の日付を考えると、私が此の神の世界に飛び込んだのは、自分の息子「海生1979年4月13日生」が４歳の時であり、私を此の世界に導いたのは当時１歳から４歳の子供達であったので、其の「柴橋正直氏　1979年7月3日生」も、其の神の子達の仲間の一人であると思えるからである。

「直・チョク・ジキ・ただちに・なおす・なおる」【解字】象形。上にまじないの印の十をつけた目の象形で、まっすぐ見つめるの意味を表し、一般に、まっすぐであるの意味を表す。直を音符に含む形声文字に、値・埴・植・殖・置などがある。
【字儀】（一）①なおし。㋐曲がっていない。まっすぐである。⇔曲。「一直線」㋑正しい。よろしい。⇔曲。㋒すなおである。「実直」②なおくする。なおす。㋐ただす。（正）㋑のばす。曲がっているものをのばす。③あたる（当・値）。㋐むかう。対する。向かい進む。㋑相当する。㋒事に当たる。㋓その場に臨む。④とのい。また、とのいする。「宿直」⑤助字。㋐ただ。㋑ただちに。
（二）①あたい（値）。㋐ねだん。価格。㋑賃金。俸給。②あたいする。値打ちがある。③あたる。あう。＝値。
国語①なおす。㋐病気をなおす。㋑修理する。訂正する。②なおる。㋐もとのようになる。㋑変わる。改まる。③ジキ。㋐間に物や人を入れないですること。ジカ。直接。㋑時を移さずにすること。すぐ。即時。㋒すぐに、ただちに。④ひた。㋐ひたむき。ひたすら。㋑純粋。㋒一面。むやみ

「道・ドウ・みち」【解字】形声。金文は、「行＋首」音符の首は、くびの意味。異民族の首を埋めて清められた、みちの意味を表す。
【字義】（一）①みち。㋐通りみち。道路。㋑すじ。条理。正しいみち。㋒人が守り行うべき正しい道理。人道。儒家の教えとして説く、仁義。徳行。㋓道家で宇宙・万物の根源。㋔働き。㋕方法。手段。㋖主義・主張。㋗教え。教訓。また、説教。㋘政令。制度。㋙学問。技芸。「芸道」「茶道」②みちする。㋐通る。通じる。㋑行く。道に従って行く。③神の道。道祖神。また、その祭り。④道教。黄帝・老子の教えに基づいて神仙・養生などを解く教え。また、それを修める道士をいう。⑤僧侶。・・
（二）①いう。かたる（語）。とく（説）。「報道」②みちびく。てびきする。＝導。③みちびき。案内。④おさめる。（冶）⑤よる（由）。より従う。⑥より（従）。通って。経由して。
　　　　　　　　　　　漢語林より。

何故、今朝「正直・まさなお」ではなく「直道・なおみち」と告げられて来たかを考えると「正」の漢字は、征伐の「征」に通じ隣国を攻める・ただすと言う意味なので、其れは、是からの御世造りの理念に合わないからなのであろう。

「正・セイ・ショウ・ただしい・ただす・まさ」【解字】会意。「口＋止」「口」は、国や村の象形。「止」は、あしの象形。他の国へ向かって、まっすぐ進撃するの意味で、征の原字。転じて、まっすぐ・ただしいの意味を表す。篆文は、「一＋止」。
【字義】[一]①ただしい。㋐まちがっていない。うそではない。まっすぐである。⇔邪。「公正」「中正」㋑きちんとしている。整っている。㋒まんなか。中央。②ただす。ただしくする。まっすぐにする。㋐直す。改める。「校正」㋑定める。㋒問いただす。取り調べる。㋓心や行いをきちんとする。整える。
③あらかじめする。予期する。前もってはかる。④まつりごと。政治。⑤かしら。おさ。主君。また、村長。⑥長男。嫡子。また、正妻。⑦北斗七星の第一星の差す方向。⑧同じ官位の上位。また、主となる方のもの。⇔従・副。⑨まさに。まさしく。ちょうど。たしかに。「正午」⑩本すじのもの。主なもの。表向きのもの。「正妻」「正攻法」
[二] ①正月。年の初め。②鳥の名。③まと。弓の的の中央。④税。＝征。
[国]①まさ。㋐たしか。確実。㋑正目（まさめ）の略。「桐正」㋒そっくり。②かみ。しょう。大宝令によって定められた役所の長官。　
　　　　　　　　　　漢語林より

今朝の状況は、摂り合えず其の様な事であり「キリストの救済が　松本から始まる」と言う事と、「岐阜に私を案内する男性」の存在に付いてのメッセージは、理解出来て来た。

其れは、昨日「岐阜」の事が示されて来て、今朝の出来事であるので、四次元の神（はたらき）が、此の三次元世界に現実として、現象化する時節が到来したとの事なのであろう。

其の様に考えると、現在・いま悪行が噴出して来ている「政治家・官僚・芸能界」の世界は、神（はたらき）の選別が始まっていると謂う事であり、本日が倭姫命の御魂であった井上佳子の命日である事と関係が有り、１９８７年７月１２日に出雲の日御碕で井上佳子に告げられて来た事が、現実と成って来ている事にも成る。

2017/6/4・・１９８６年３月２７日に、当時衆議院議員であった「二階堂進氏」の鹿屋市の自宅を訪ね、次の総理大臣に付いて話をした事が有る。
　しかし、其の時二階堂進氏に話が通じないので、高知に住んで居た「井上佳子」を伴って、出雲の日御碕神社に１９８７年７月１２日に参拝し、近くに有る国民宿舎に宿泊したら、佳子に神のお告げが有り、「もう　現在の自民党では駄目だから　駄目な人間を　役職に嵌め込んで　潰す事にする。其れが　消毒の方法だ。」と知らされたのである。・・・
「大混乱」http://green.ap.teacup.com/20060818/4261.html

2017/9/26今朝は７時６分前に起きて、穀物コーヒーを飲んでからPCを立ち上げると「たちまち」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「忽ち
貴方が何かをしなくても　事は動き出します。
其れは　貴方が存在する事で
御嚴・みいつが　働いている事を意味します。
其れが　統尊（すめらのみこと）の
立場であると　言う事に成るのです。
ですから　貴方は　立ち待ちの態度で
出来事を　見詰めて居れば良いのですよ。
貴方が存在する　其れだけがとても貴重なのです。　　」
【忽ち】（副）〔「立ち待ち」の意かという〕 ① 事態や状況が短時間のうちに著しく進展するさま。またたく間。「－売り切れる」「－（に）消える水の泡」「－のうちに問題を解決する」「一年なんて－だね」 ② 突然起こるさま。にわかに。急 ...　　　大辞林第三版
「忽・コツ・コチ」【解字】形声。「心＋勿」音符の勿・ブツは、ないの意味。心の中になにもないの意味から、気にかけない・ゆるがせにする・たちまちの意味を表す。
【字義】①たちまち。にわか。すみやか。突然。②ゆるがせにする。おろそかにする。㋐きにかけない。わすれる。「粗忽」㋑あなどる。「軽忽」③つきる。ほろびる。④少数の第五位の名。漢語林より
此の女神の言葉からすると、昨日小池百合子都知事が「希望の党」を立ち上げを宣言した事で、政治の世界が変化する事に関係が有りそうである。・・・
「１０月２２日の日付」http://green.ap.teacup.com/20060818/4381.html
2009/9/16「大八島の禊祓い」http://green.ap.teacup.com/20060818/1273.html
2017/9/27「新しい世界と人間社会の形」http://green.ap.teacup.com/20060818/4382.html

私は１８８４年６月４日に此の世界に入った時に、４歳以下の子供達に導かれたので、其の事から自分の事務所・店舗の入り口のガラス戸に、「スターチャイルド集まれ」と書いた紙を貼り付けたので、私は頭が変しく成ったと思われ始めたので、私は其の紙を剥がしたのだが、其の事が現実の事と成るのかも知れない。

一昨日のメッセージの映像では、東京都知事の「小池百合子」氏が、海の深さも確かめないで、崖から飛び込んで、岩に当たって気を失い、身動き一つしない場面が映し出されて来た。

其れは、正に「崖から飛び降りる」との言葉の通りであり、「小池百合子」氏の行動が、良い意味では思い切って崖から飛び降りたので、現在の政治の危機が始まったと謂う事にも成りそうである。

何れにしても、新しき建物を建てる時には、先ず、其れまでの古い物を壊さなければ成らないので、その事が始まっているのであろう。

其れこそが、伊勢神宮を創建した皇女・斎宮「倭姫命・やまとひめのみこと」の言葉の意味であろう。

2005/9/10・・事の成り行きは、此の数日前に、当時、奈良市大倭に住んで居た私に、「倭姫命・やまとひめのみこと」の霊魂が「伊勢から　奈良に帰りたい」と、告げて来たので、倭姫命の霊魂の宿り主である「井上佳子さん」に、高知から出て来て貰い、２０００年前に倭姫が辿った道を、皆で、逆周りに辿る事に成った時の物です。
　伊勢内宮の近く在る、「神宮会館」に一泊した５日の未明に、倭姫命のメッセージが有り、「赤と黒」と告げるので、朝起きてから「なんだろう」と言って居たら、川口さんが其の日「月讀神社」で買った本に、倭姫の言葉が載っているのを見付け、私に教えてくれました。
其の言葉とは、次の様な物です
　【倭姫命のおことば】
「黒（きたなき）心　なくして
丹（あか）き　心をもちて
清く潔（いさぎよ）く　斎（ゆまわ）り　慎（つつし）み
左の物を右に移さず
右の物を左に移さずして
左を左とし　右を右として
左に帰り　右に廻る事も
万事　違（たが）う　事なくして
大神に仕え奉れ
元（はじめ）を元とし　本（もと）を本とする故なり　」　　　　　　　　　　
　日本には、２０００年前の女性に、此れだけの意識が有ったのです。
同じ頃の、イエスキリストの言葉に比べても、勝りはしても下ちる事は無いでしょう。・・・
「倭姫命のお言葉」http://wave.ap.teacup.com/20060106/373.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年４月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2018/4/26

「縦線を通す」　　未来創造

　　　　　縦線を通す
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・４・２６

今朝のメッセージの映像は、先ず私が、誰だかハッキリしない男性に誘われて岐阜に行く事に成ったのだが、自分の車を何処に置いてあるのか、思い出せないので、列車で行こうかかと考えたが、自分の荷物が何処に有るのかも判らないので、考えあぐねて居る間に意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時４５分」であったので、私は其の数字を「２４５・にしご・西後」と記憶した。

そして再び眠ると、テーブル程の大きさの謄写版が映し出されて来て、私は其の謄写版に中央に、深緑色の幅１０ｃｍ程の線を、縦に真直ぐに引こうとして居た。
だが、両手で押し上げる横棒が左右にずれるので、其の幅線は蛇の様に曲がって真直ぐに引けないのである。

それで私は、どうしたら真直ぐに引けるかを考え、中央に真直ぐな鉄棒を渡して、其れに横棒を固定し、中央にインクの着いた刷毛を取り付ければ良いのではないかと、意って居た。

其の事を考えてから、其の縦線を、何の為に引かなければ成らないかを考えていると、中央に古代人の顔をした鉄製の男子の顔が映し出されて来て、其の顔は現代人の顔に段々と進化して来た。
そして、其の縦線は人間の精神の道を意味しており、人間社会の中に「鉄人の心（意思・御魂）」を持った男性が、登場する必要が有る事が理解されて来た。

そして、其の謄写版の左側に、薄桃色の同じ幅線が引かれる場面が映し出されて来て、其れは女性用の道（ルート）を意味している事が示されて来た。

其れから「理」の漢字が一字映し出されて来て、其れは「日本語・やまとことば」で「ことわり」と読まなければ成らない事が示されて来た。

今朝は先ず、謄写版に付いて調べると次の様に載っている。

謄写版（とうしゃばん）は、印刷方法の1つ。孔版印刷の1種である。ガリ版（がりばん）ともいう。
謄写印刷の原型は、トーマス・エジソンが、1893年ごろに開発した「ミメオグラフ」である。これを日本に合うように改良し、謄写版（堀井謄写版）として発明したのが、堀井新治郎父子である。完成は1894年であり、これが現代につながる最初の謄写版印刷機であるとされる。ほぼ20世紀全体を通して、日本で多く使われた。
1894年（明治27年）1月、堀井新治郎父子が謄写版を発明。7月に発売開始し、11月に旧原紙を発売した。
ウィキペディアフリー百科辞典　2018/4/26現在

此の謄写版の説明からすると、人間社会で誰かが不変の道（精神）に関して、ガリを刷って情報発信をしなければ成らない事が、示されて来ている様である。

其の事と、私が「岐阜」に行かなければ成らないとの事は、どの様な関係が有るのだろうか。
それと「理」の漢字を「ことわり」と読まなければ成らないとの事に、どの様な意味が有るのだろうか。

私に考えられる事は、「菊理姫」が祭祈されている白山と関係が有り、白山大権現の本体である「白龍」が巻き付く「剣・つるぎ」の役割と謂うか、働きを助ける為に、私の行動と謂うか、肉体が必要であると言う事が、示されて来ているのではないかと謂う事である。

白山は、日本の北陸地方、白山国立公園内の石川県白山市と岐阜県大野郡白川村にまたがる、標高2,702mの山である。日本百名山、新日本百名山、花の百名山及び新・花の百名山に選定されている。最高点の御前峰には、一等三角点と白山比口羊神社奥宮がある。
　　　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2018/4/26現在

キー「理・ことわり」

2016/2/20・・次に５～６名の成人男性が、スーツ姿で纏まって立って居る場面が映し出されて来て、「ことわり」「左利き」「おもしろい」との言葉と「５月３日」の日付が示されて来た。
今朝のメッセージに告げられて来た「ことわり」が「理」や「断り」の漢字ではなく平仮名文字であったのは、辞書に「こと‐わり【▽理】「断り」と同語源」と載っている事と関係が有り、「理・ことわり」と「断り」の両方の意味が、今朝のメッセージに含まれているとの事なのではないだろうか。
　其の様に考えると、今朝のメッセージは昨日の「玉体・ぎょくたい」とのメッセージと関係が有り、私の存在に「理・ことわり・事割り」が含まれている事を、「断って」来ているのではないだろうか。
「断」は、判断の断なので、漢語林で調べて見ると次の様に載っている。
「断・ダン・たつ・ことわる」【解字】会意。「Ｌ米＋斤」Ｌ米は、つながる糸の意味。斤は、おのの象形。つながりをたつの意味を表す。
【字義】（一）たつ。きる。㋐たち切る。きりはなす。「切断」「寸断」㋑たやす。ほろぼす。たえる。「断絶」㋒やめる。排する。「断酒」㋓みすてる。関係をなくする。（二）①きめる。さだめる。「断定」「判断」②さばく。「裁断」③たえる。きれる。たちきれる。④思いきって。おして。また、決して。絶対に。
国語　ことわる。㋐わけを述べる。㋑前もって知らせる。㋒謝絶する。辞退する。　　　　漢語林より
此の断の漢字の意味からすると、「玉体」に成ると言うか、玉体の存在は、国語の「ことわる。㋐わけを述べる。㋑前もって知らせる」か、周囲の関係を「（一）　たつ。きる。㋐たち切る。きりはなす。」「（二）①きめる。さだめる。「断定」「判断」④思いきって。おして。また、決して。絶対に。」が必要であるとの理・ことなのかも知れない。・・・
「ことわり」http://green.ap.teacup.com/20060818/3763.html

2009/12/11・・其れから、「理佐」の言葉の意味を漢語林で調べると、次の様に載っている。
「理・リ」【解字】形声。「王（玉）＋里」音符の里は、すじの意味。玉すじ・きめ、玉の筋目を美しく見せる様にみがく・おさめるの意味を表す。
【字義】①おさめる。㋐みがく。玉をみがく。㋑ただす。整える。すじを通す。処理する。さばく。「管理」「料理」「代理」「処理」㋒分ける。区別する。②おさまる。すじが通る。整う。③きめ。すじ。㋐ある種の玉の表面に現れる細かなすじ。㋑木のもくめ。木理。㋒皮膚のきめ。膚理。㋓物の表面に見えるすじ。④ことわり。㋐道理。物事のすじみち。理屈。条理。「義理」「生理」⑤みち。人の従うべき道。道理。⑥宇宙の本体。宋学、で現象を気というのに対し、その根底の本性を理といった。⑦こと。ものごと。⑧区別。区分。⑨なかだち。媒酌人。
「佐・サ」は「人＋左」の組み合わせで、音符の「左」は、たすけるの意味。左のひだりと区別するため、人を付し、人がたすけあうの意味を表す。
【字義】①たすける。補佐する。②たすけ。㋐助力。㋑補佐する人。てつだい。㋒補佐役。次官。㋓下役。属官。オ添え（副）③すすめる。「勧」。
漢語林より
此の漢字の意味から、今朝の「理佐」の言葉を判断すると、簡単に言えば「理をもって人々を助けろ」と、神・天が指示して来ている事に成る。・・・
「理佐・リサ」http://green.ap.teacup.com/20060818/1366.html

2017/3/30今朝のメッセージの映像は、先ず、個人宅の三倍程の長さの有る建物が、道路に面して建っており、其の建物には、様々な置物が陳列されている様子が示されて来た。
そして、其の建物に中年の男性が二人居て、一人の男性が、私に「どう感じるか」との意味の問いをして来たので、私は「土産品店の様に　想われますね」と応えた。其れから、其の男性は、庭の方に出て行って、岩の上に座り、煙草のキセルを扱う様に、一つの道具を扱い始めた。
其れは、銃の様に組み立てられている物で、幾つかの部位が、出し入れ可能な構造に成っており、スケール・計量器の様な役割を持っている事が判った。
そして、其の男性の着ている服を良く見ると、細い青色の縦縞模様の生地であり、其の縦縞の中には、茶色と金色の縦縞が混ざっている事が、認識されて来た。
どうやら、其の男性が、其の施設の持ち主であり、もう一人の男性は管理人であり、二人の人間が存在しなければ、其の建物施設の運営が出来ないらしい事が、理解されて来た。
　次の映像は、私が、中年女性が中心に成って、机に座って勉強会が行なわれている、公民館の様な建物に行き、机に座る前に、以前来た時に眼鏡を忘れた様で、控え室に行って眼鏡を捜して居た。
そして、教室の方に向かうと、主催者らしき５０歳位の女性が、参加者名簿に名前を記している様子が示されて来て、私は自分の名前が、何と書かれるのかを気にしていると、「りとくじん」との言葉が聞こえて来て、其れは、「理を会得した人物が　其の理を　人々に説く事」を、意味している事が理解されて来た。・・・
「理説人・りとくじん」http://green.ap.teacup.com/20060818/4191.html

此の【理】の「㋑ただす。整える。すじを通す。処理する。さばく。」との説明からすると、今朝の映像で示されて来た「縦線」を引く事に関係が有り、縦線に付いては以前に書いた文章が有る。

2018/2/13・・其れを考えると、先ず、思考の中心と成る「一本の縦線」を引く必要が有り、其の縦線に対して、時間軸・空間の拡大としての「横線・幅」を考える必要がある。
だが、此の宇宙の仕組みは全て「丸・○」であり、真っ直ぐに宇宙空間に広がって行く太陽光線（粒子・波動）でも、他の星の重力で曲がってしまうのだから、「直線・まっすぐなせん」と謂える物は存在しない事に成る。
　では、真っ直ぐな縦線とは何処に有るのか。
其れは、無風状態の部屋の中に、天井から降りて来る「蜘蛛の糸」ぐらいの物であろう。
其れに近い物が、家屋を新しく建てる時に、土台の上に立てる一本の柱を垂直にする為に、其の柱に横板を一枚打ち付けて、錘を付けた「水糸」を下げる手法である。
其れは、蜘蛛の糸と同じであり、地球の重力を利用して、流れる空気に影響されない重い錘を下げて、其の糸の縦線に合わせて柱を垂直に立て、交差する算木を当てて固定する方法である。
　其れに「水糸」とは、縦に張る物ではなく、水の水面に合わせて水平を計る糸の意味である。其の横線で自然に存在する物は、海の「水平線」が代表的な物であるが、其の水平線は丸い地球の表面であるので、円周の一部であり、正確な横線ではないので、横線を考えるならば、重力に拠る錘が下げられた縦糸の両方に、直角三角定規の９０度を当て、横線を導き出さなければ成らないと言う事に成る。
古代の中国人は、其の理・ことに気付いていたからこそ、「正・定・五・理・平」などの漢字を創り出したのであろう
＊「正・セイ・ショウ・ただしい・ただす・まさ」【解字】会意。「口＋止」「口」は、国や村の象形。「止」は、あしの象形。他の国へ向かって、まっすぐ進撃するの意味で、征の原字。転じて、まっすぐ・ただしいの意味を表す。篆文は、「一＋止」。
【字義】[一]①ただしい。㋐まちがっていない。うそではない。まっすぐである。⇔邪。「公正」「中正」㋑きちんとしている。整っている。㋒まんなか。中央。②ただす。ただしくする。まっすぐにする。㋐直す。改める。「校正」㋑定める。㋒問いただす。取り調べる。㋓心や行いをきちんとする。整える。
③あらかじめする。予期する。前もってはかる。④まつりごと。政治。⑤かしら。おさ。主君。また、村長。⑥長男。嫡子。また、正妻。⑦北斗七星の第一星の差す方向。⑧同じ官位の上位。また、主となる方のもの。⇔従・副。⑨まさに。まさしく。ちょうど。たしかに。「正午」⑩本すじのもの。主なもの。表向きのもの。「正妻」「正攻法」
[二] ①正月。年の初め。②鳥の名。③まと。弓の的の中央。④税。＝征。
[国]①まさ。㋐たしか。確実。㋑正目（まさめ）の略。「桐正」㋒そっくり。②かみ。しょう。大宝令によって定められた役所の長官。　漢語林より
＊「定・テイ・ジョウ・さだめる・さだまる・さだか」【解字】形声。「宀＋正」音符の正は、まっすぐの意味。のちに、少し変形した。家屋がまっすぐに建つ、さだまるの意味を表す。
【字義】①さだまる。㋐安らかになる。静まる。落ち着く。「安定」㋑止まる。　
㋒成る。できあがる。㋓まとまる。帰着する。②さだめる。㋐安らかにする。治める。㋑整える。正す。また、きめる。㋒平らげる。「平定」㋓やめる。③さだめ。㋐きまり。規則。㋑運命。④さだめて。必ず。
⑤仏教。雑念を去って無念夢想の境地に入る。「禅定」
国語。①さだめ。㋐決定。　㋑約束。②さだか。たしかである。はっきり。
＊「五・ゴ・いつ・いつつ」【解字】指事。二は、天地。メ・ゴは、交差を示し、天地間に交互に作用する五つの元素（木・火・土・金・水）の意味から、数のいつつの意味を表す。五を音符に含む形声文字に、寤・悟・衙・語などがあり、これらの漢字は「交差する」の意味を共有している。
五感、五穀、五行、五味、五指、五彩、五山、五輪、五倫、五大陸、五目(ごもく)、五人組、五人囃子、五徳、五節句、五障、五官、五逆、五戒、五蘊、五更、五経、五色の鏡、五葉松、・・
【字義】①いつつ。いつ。②いったび。五度。③いつつにする。いつたびする。また、五倍にする。国　いつつ。辰の刻。
＊「理・リ」【解字】「王（玉）＋里」音符の里は、すじの意味。玉すじ・きめ、玉の筋目を美しく見せる様にみがく・おさめるの意味を表す。
【字義】①おさめる。㋐みがく。玉をみがく。㋑ただす。整える。すじを通す。処理する。さばく。「管理」「料理」「代理」「処理」㋒分ける。区別する。②おさまる。すじが通る。整う。③きめ。すじ。㋐ある種の玉の表面に現れる細かなすじ。㋑木のもくめ。木理。㋒皮膚のきめ。膚理。㋓物の表面に見えるすじ。④ことわり。㋐道理。物事のすじみち。理屈。条理。「義理」「生理」⑤みち。人の従うべき道。道理。⑥宇宙の本体。宋学、で現象を気というのに対し、その根底の本性を理といった。⑦こと。ものごと。⑧区別。区分。⑨なかだち。媒酌人。
＊「平・ヘイ・ビョウ・たいら・ひら」【解字】象形。水の平面に浮く水草の象形から、たいらの意味を表す。
【字義】①たいら。たいらか。ひらたい。㋐ことばがおだやかなこと。㋑高低・凹凸のないこと。「水平」㋒何事もなくやすらかのこと。「大平」㋓ただしいこと。㋔等しい。かたよらない。「平等」②たいらにする。③たいらげる。討ちしずめる。征服する。「平定」④たいらぐ。㋐おさまる。おだやかになる。㋑仲直りする。「和平」　　　漢語林より
　此れで漸く「縦線」と「横線」が交差・クロスして、十字が意識の中央に定着できたので、天津金木（あまつかなぎ）が立ち上がり、自分の意識の御座が定着した事に成る
其れは、辻の国字の象形が、自分の物に成ったと言う事に成る。
「紐解く物が無い」http://green.ap.teacup.com/20060818/4526.html

2007/3/27・・今朝のメッセージを、私なりに解釈すると、いま人類社会は新しい体制に変わろうとしていて、其の構想は、私が２３年前に、神に告げられた未来世界の内容が、人間社会に認識される時節・トキに至ったとの事ではないだろうか。
其の内容とは、二本の縦軸となる芯柱である。
其れは、人間の社会には「精神面」と「物質面」の両方の世界が必要であり、どちらか一方が欠けてもバランスを失い、うまく調和しない理・ことを示して来ている。
経済の経は「糸＋ケイ」の組み合わせで、「ケイ」は、織物を織る織機の形で、織機に縦糸だけが通されている象形である。
其れに、横糸を通す意味が、緯度（＝経度）の「緯」の漢字で、「韋」は、別々の方向に足が進むの意味で、織物の横糸を意味し、図柄が描かれる為の違う色合いを意味している。
　だから、経済とは「経世済民」の略で、「国を治め　人民の救済の為に縦糸・方針を通す」の意味である。本来の政府の仕事は、人民の為に、未来に向かって縦糸を通す・方針を示すことである。
その事が、現在成されていないのである。有るとしても、既に未来の為には、役に立たないと言うことであろう。・・・
「菜箸の様な物」http://green.ap.teacup.com/20060818/235.html

其れから「菊理姫」「七回半トグロを巻く」で検索すると、次の様な文章が有る。

2006/9/9本日９月９日は「重陽の節句」である。其れに、「ククリの日」で「白山権現菊理姫」にも関係が有る。「ククリ」とは、神霊界と人間界が「結び合う・括り合う」との意味であろう。
　昨日から、私の心身が変調を起して来て、具合が悪いと云うまでには至らないが、何だが落ち着かない。
其れは、大本教の出口王仁三郎の謂う、「９月８日の１２の秘密」が、表世界に現われ始めたからであろうか。
　私の神事の始まりは、出口王仁三郎に下駄を履かされた事が切掛けだが、其れより前に、霊夢の中で、「白龍」が私の身体にトグロを巻いて来て、私の左手の掌の上に、丸い地球を乗せ、管理する様に云い、私の頭を切り離して地球と重ねてしまい、私の胴体の上には、龍神が自分の頭を据えてしまったのである。
其れは、身体は自分の物だが、其の胴体には「白龍」が巻き付いており、頭は龍の頭と取替えられ、自分の頭は、地球として左手の上に乗っていると言う、説明し難い有様である。
其れは、不思議な感覚で、自分の頭が地球で、身体とは分離されており、自分の意識は屋久島の岩山を通してでなければ、肉体に還れないのである。
　私は、自分の意識に辿り着く為には、宇宙から地球に帰り、屋久島の花崗岩の岩を経由しなければ、手足の付いている肉体には帰れないのである。
其れは、自分の意識が自分ではなく、何か得体の知れないモノと掏り替っている事に成る。
　今朝、明確に成って来たのは、其の得体の知れないモノとは「ククルカーン」なのである。ククルカーンとは、アステカの神で、８段積んだ石のピラミットの階段から、地上に降りて来る水を齎す大蛇である。
其の、８段の階段の段差に出来る隙間の三角部分が、蛇のトグロを巻く７つの空間なのである。
其れは、八段の又に住む「やまたのおろち・八又大蛇」なのである。私の身体に巻き付いて来たのは、其の「ククルカーン・括る神様（くくるかんさあー）」だったのである。・・・
「自分の中に住む白蛇」http://green.ap.teacup.com/20060818/13.html

2014/2/26・・朝起きて、其れ等の意味を考えていると、今朝のメッセージの内容は、「男女・雌雄」の働きと言うか、此の世界を構成している「陰陽」の働きが、課題・テーマとして、映し出されて来ている事が理解できて来た。
　今朝の映像で、私が一本の細い柱にしがみ付いて居たのは、柱に巻き着く蛇の姿を意味しており、其の柱に巻き着く「蛇・大蛇」の姿は、世界中で智慧の「象徴・モチーフ」とされている意識の本体を意味している。
そして、其の柱のジャンプさせているエネルギー体は、ヘルメスが手にするケリュケイオンの杖の上に付いている鳥神の存在なのであろう。
其れは、ケリュケイオンの杖や、生命樹の存在の源流と成るイメージなのであり、世界中で昔から神の働きとされていた理・ことが、今朝、私自身の意識で、其のエネルギー体にしがみ付いて、体験をしていたのであろう。
そして、男性の声で「さがせ」と告げて来たのは、男性の役割は、自分の情報を後継者に伝える事が、本能としてある理・ことを意味しているのであろう。・・・
「エホバと蛇」http://green.ap.teacup.com/20060818/2977.html

2006/5/6・・森羅万象の流転の働きを、支えている其の龍神は、人間の一心拍の間に、此の地球を七回半回れるスピードを持っているのだ。そして、人間世界では、満潮時に満月の出を待っているのである。
其の、月の出を「月が出たぞうー」と叫んで知らせる事が、英語の「カレンダー」の語源と成っているとの事である。
　今回、６月１１日の朝６時の満潮時に汲まれた海水が、大山祇神の祠に捧げられる事に成る。其れは、人間と大地の、新しい結びを意味する事であり、全生命と森羅万象の働きを固めることでもある。
其れが、十五夜綱引きの行事や、相撲の土俵入りの儀式と成って、日本に古くから伝えられて来ているのである。
「見えて来た道筋」http://star.ap.teacup.com/170606/886.html

2006/7/21・・世界中で共通しているのは、其の大蛇が七回トグロを巻き、頭をもたげている事である。そして、鎌首をもたげた大蛇が、仏陀の姿を護っているのである。タイ国やビルマの仏陀は、七段積まれた壇の上に座り、其の頭上には七頭の大蛇が守り神と成っている。
其の、七段の基壇の形と同じ物が、正月のお供えである鏡餅だと言うことなのである。・・・
「鏡餅が大蛇の姿だったとは」http://star.ap.teacup.com/170606/981.html

2010/10/29日本の大山祇神は、神山・三室山に、七回半巻き付く大蛇の姿で現され、十五夜の綱引きでは、七回半トグロを巻く綱として、表現されている。
其の、七回半トグロ・螺旋を巻く大蛇の姿は、エジプトとギザのピラミッドの内部の螺旋通路や、アステカ文化の八段のピラミッドから地上に下る大蛇の姿や、インドの釈迦牟尼仏の台座の七頭のコブラとして、広く世界に伝え残されている。
今朝の私へのメッセージは、其の世界中に広がっている水の神・河川の神が、存在を明らかにして来たモノ・現象ではないだろうか。　
「祝い主の命」http://green.ap.teacup.com/20060818/1712.html

2011/12/23其れ等の事柄を考えると、日本の神話は、此の日本列島に以前から暮らしていた、「大山祇神・大きな山に住む巳かみ」を信仰する一族が、元に成っている理・ことになり、其の伝統を復活する事が、日本から現れる、神一厘の仕組みであろう。
其の裏付けは、七回半トグロを巻く大蛇に、例えられている螺旋の仕組みであり、時空を司る「トキの神」、手に宝珠を掴む龍神の存在である。
其の龍神は、東南アジア地域では、七回半トグロを巻いた胴体の上に、釈迦佛を座らせて、七つの頭を翳して守護をしているし、南米のアステカのピラミッドでは、天から降りて来て頭を地上に下している。
其れに、エジプトのギザのピラミッドにも、七回の螺旋が仕込まれているし、日本の御神山や、戸隠山や、三輪山に七回半巻き付いている蛇神でもある。
其の世界中の、「大山祇神・やまの巳かみ」の概念を、此の日本から復活しなければ成らないのだ。
其の理由は、其の大蛇の働きが、水の循環を意味しているからである。・・・
「見えて来た神一厘の仕組み」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2160.html
2013/4/20「タオ・道と田植え」http://green.ap.teacup.com/20060818/2660.html
2015/12/13「日本語の言霊とキリスト」http://green.ap.teacup.com/20060818/3688.html
2018/1/1「新しい年号」http://green.ap.teacup.com/20060818/4483.html
2018/1/11「政り事が原点に返る」http://green.ap.teacup.com/20060818/4493.html

是からの内容から考えると、今朝のメッセージは東方の国「日本」から、何を核心として発信すれば良いのかが、理解されて来る気がする。

しかし、今朝のニュースでは、２０２０年の東京オリンピックや、福島県のポスターに出ているＴＯＫＩＯの「山口達也」が、高級官僚に続いて、人道に外れた行為を行い、様々な世界に混乱を引き起こしている。

其れ等の出来事を考えると、確かに、日本から神（はたらき）の禊ぎ祓いが始まっているのかも知れない。

其れを考えると、昨年６月１７日のメッセージで四次元世界のスケジュールに１０月２２日の日付だけが記されていた事が、何を意味していたのかが理解されて来るし、皇太子の新天皇「即位の礼」が来年１０月２２日に決定されている事に対しても、すこし心配が起きて来る。

其れを考えると、確かに精神的な鉄人が存在しなければ、人類は救われないのかも知れない。
其れが「キリスト・メシヤ・ジーザス・救世主・弥勒菩薩」の名で呼ばれる役割の人間なのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年４月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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