　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2018/6/30

「６月３０日６時３０分」　　未来創造

　　　　６月３０日６時３０分
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・６・３０

昨夜は床に就いて目を閉じて居ると、瞼に映像が映し出されて来た。

其の映像は、晴れた昼間の世界に、枯れて樹皮が剥げ落ちている一本の木の枝が、枯れた幹から、左方に伸びている場面である。

次に、地面に湧き水が噴出している様子が映し出されて来て、其の湧き水の一部が、一滴の水球と成って、枯れた枝に向かう様に、空に向かって飛んで行く場面が映し出されて来た。

そして、眠ってからの映像には、現在の世の中に流通している飲食物が、殆ど化学物質で汚染されている事を示す場面が、長く映し出されて来た。

次に、１０代の娘を一人連れた夫婦が三人で抱き合う様にして、岡の上に立って居り、天の神に救いを求めて居る様子が映し出されて来た。

次に、一頭の「月輪熊・つきのわぐま」を檻で飼っている家族の存在が示されて来て、私は其の熊の足に嵌められている足枷を外して、其の熊と家族と一緒に、崖を下りて谷川に水浴びに向かう場面が映し出されて来た。

次に、青い蔓が茂っている西瓜畑の中に、未だ成長過程である同じ大きさの青く丸い西瓜が、同じ場所に三個寄り添って、纏まっている様子が映し出されて来た。

次に、「是までに　秒読みは　何度も行なって来ている」との言葉が聴こえて来た。

其の、秒読みの事が、私が是まで書いて来た文章の内容と関係が有るのだろうかと思って居ると、「６時３０分」との時刻が告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、何と、時刻は其の「６時３０分」であり、時計の長短の針は６の数字の所に重なっているのである。

私は其の儘起きて、縁側に立つと雷鳴と共に大雨が降っており、庭が水浸しなので、軒下のコンクリートの上に餌の屑米を撒いた。

今朝の文章の題は、「生命の水・いのちのみず」にしようかと意って居たのだが、大雨の様子から、其れを止めて、起こされた時刻の「６月３０日６時３０分」とした。

６時３０分の時刻の針の位置は、「０時・１２時・子・ね・北・０度・３６０度・」の反対側であり、「午・うま・南・１８０度」である。（正午は１２時０分）

試しに、昨年の６月３０日の文章に目を通すと次の様な事が書いて有る。

2017/6/30今朝のメッセージの映像は、私が屋久島の実家に帰ると、実家の裏山の土地に、他界した弟の「農夫成・のぶなり」が居て、諏訪大社の社の周囲に立てられている、神柱の様な物を５～６本建てていた。
　其の柱は、地中に根本が埋められている物ではなく、切り口が真っ直ぐ平らに削られて、地面に立てられている物であり、引き綱や支えも無く、真っ直ぐ立っている物であった。
其れから、再び眠ると、今度は其の神柱の空間が、神の光に満たされており、其の空間を「原始言葉」と謂うか、やさしい日本語（大和言葉）が、空間一杯に上り下りしている様子が映し出されて来た。
其の柱は、何十メートルもの高さが有る檜（ひのき）の様な柱であり、見上げても上が見えない程の高さであった。
私は、其の柱の高さから、諏訪大社の神柱の存在や、出雲大社の敷地で発見された４８ｍもの高さがあった古代神殿柱の存在を思い、今朝のメッセージは古代の神の世界が、映し出されて来た物だと思った。・・
　今朝は、文章の題を「虚空蔵菩薩と神柱」にしようと意いながら、ＰＣを立ち上げると「たかまがはら」との言葉が一言告げられて来たので、私は「虚空」との言葉は、日本語・大和言葉では「高天原・たかまがはら」と表現するのだと想い「高天原」とした。・・
　そして、時刻を確認すると「８時３分」であり、其の数字は私の両親が昭和２１年８月３日に屋久島に初めて上陸した日付であり、昔し屋久島で８月３日に山岳への神参りが行われていた日である事を思った。
　私は、両親が屋久島に上陸した時に、母親のお腹の中に三ヶ月の胎児として存在して居たのである。
今朝のメッセージの内容からすると、私が産声を上げた矢本嶽の麓に有る実家の土地は、明星岳（虚空蔵菩薩）の存在と関係があり、産まれた時から運命が決まっており、自分の使命を果たした事に成るのかも知れない。
　そして、今朝の映像に、彼の世に居る弟と池田保が「神柱」を立てる作業を行って居た事は、高天原の次元では善悪の区別はなく、双方の存在が切磋琢磨して、「虚空蔵求聞持法・こくうぞうぐもんじほう」の世界を充実させていると言う理・ことであり、其の仕組みの中で、私が言葉の世界を受け持つ事になり、多くの人々が、其の私の相手を勤めてくれた事に成るのであろう。
　今朝のメッセージは、弘法大師空海の真言（マントラ）と虚空蔵求聞持法（こくうぞうぐもんじほう）の世界が、「宇宙意志」と「人間の意識」の関係に言葉が欠かせない理・ことを示して来ており、其れが諏訪大社の神柱や、出雲大社の４８ｍもの高さのあった古代神殿との存在と、関係が有る事が示されて来ているのであろう。
　其の世界は、エジプト文化で文字を司る書記長が、朱鷺やマントヒヒの姿をした「トト神」とされていた事や、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」が「言葉」に関係が有る事とも関係が有り、「アカシックレコード・宇宙の記憶盤」との概念が、人間の無意識の世界を表現する物である事と同じく、此の宇宙には何等かの情報システムが存在する事を、世界中の人々が認めていた事に成る。
　そして、其の情報にチャンネルする事に成功した者（成仏）が「覚醒者・ブッダ」であり、其の者が三次元世界・人間社会で行動する事が「統尊（すめらのみこと）」であり「救世主」であると言う事なのであろう。
何れにしても、此の世界は、新しい次元に向かいつつある事は、間違いが無い様である。
「高天原」http://green.ap.teacup.com/20060818/4288.html

此の内容からすると、今朝のメッセージの映像に、枯れた樹木が立っており、地面から水球が、空に向かって飛び上がっていた事と関係が有りそうである。

其れに、今朝の映像では、私は檻に入れられていた熊を自由にして、崖を降りて谷川に水飲み・水浴びに連れて行く場面が映し出されて来たのは、日本列島に住む「アイヌ・蝦夷（えみし・えぞ）」が「熊」を神としていた事と関係が有り、其の熊の足枷を外して自由にすると言う事は、日本列島に古代から創生されていた神の存在（概念）を、解き放ったと謂う事が示されて来ているのかも知れない。

其の様に考えると、娘を連れた夫婦が三人で抱き合う様にして、岡の上に立ち、天の神に救る姿は、人間が真実の世界に目覚め、人間社界の自縛から解き放たれて、宇宙神と謂うか、此の森羅万象の有り様に感謝の念（禱り）を現して居た事に成るのかも知れない。

今朝の映像には、西瓜畑に同じ大きさの若い西瓜が三個、一箇所に纏まっている場面は、正に三輪のマークと謂うか、象徴が、示されて来ている様な感じがする物である。其れを考えると、１月１４日に告げられて来た「三輪が動く」とのメッセージと関係が有るのかも知れない。

2018/1/14昨夜は、床に就いて眼を閉じて居ると、男性の「神（はたらき）」を持つ光の線一本だけ、私の頭から右側に出て直進し、先の方で直角に左折して見えなく成る映像が映し出されて来た。
其して次に、女性の「神（はたらき）」を持つ光の球が一列だけ、私の枕から右の方にコロコロと転がり出て行く場面が映し出されて来た。
　そして、眠ってからの映像は、出雲の安部忠弘氏の存在・働きが映し出されて来て、次に江藤敬介氏の存在・働きが映し出されて来て、２月１７日の午後１時に二人が、会わなければ成らない事が示されて来た。
　次に、木々が繁る森を背景にして、透明な三つの輪が組み合わさっている場面が映し出されて来て、其の三輪・三和で新しい作戦が開始される事が示されて来た。
其れから、女性の声で「兄さん」との言葉が一言聞こえて来た。
そして最後に、男性の声で「汽車ポッポ」の歌が聴こえて来た。
「汽車(きしゃ)　汽車　ポッポ　ポッポシュッポ　シュッポ　シュッポッポ僕等(ぼくら)をのせて・・・」
　私は其の男性の歌声を聴いて、真直ぐに進まなければ成らないと考え、眼が覚めたので起きて時計を見ると、時刻は７時２０分から２１分に成るところであった。
此の二日分の文章の内容からすると、昨日の「ミスターバックアップ」の文章と関係が有り、私の今後の生き方と言うか、果たすべき役割が明確に成って来る気がする。
　昨夜眠る前に、私の意識・頭から出て行った光の正体は、一体何なのであろうか。簡単に考えると、私が３３年７ヶ月前に此の世界に入った時に、私の役割・はたらきが「事象の特異点」であり、別の言い方をすれば「神の新しい座標軸」であると告げられて来た事と関係が有り、今朝は、私の脳幹から「男性意識の検索センサー光線」が発進した事と、「女性性を持つ命の球」が転がり始めた事に成るのかも知れない。・・・
「三輪が動く」http://green.ap.teacup.com/20060818/4496.html

今朝の文章の題を「生命の水・いのちのみず」としようと想ったのは、今朝の映像で大地から噴出する沸き水の水滴が天空に向かって飛んで行く場面と、檻に閉じ込められていた「ツキノワグマ・月輪熊」を自由して、谷川に水浴びに連れて行く場面からである。

其れは、私が屋久島で大自然の山川海で水に戯れて育った事と関係が有り、私の実家ではスイカを澤山栽培して、家族が食べるだけではなく、店舗にも卸していた事と関係が有り、西瓜は「夏（生命が盛んの意味の漢字）」の季節の象徴でもあるからである。

だから、今朝の映像に映し出されて来た畑の三個の西瓜の存在は、私には「生命の水・いのちのみず」を蓄えた物であり、私の肉体の血肉や精神を支えて来た物であると謂う事にも成るのである。

今朝起された時刻が「６月３０日６時３０分」であったのは、正に私が、「時間・ときの神（はたらき）」に管理されている事に成り、「是までに　秒読みは　何度も行なって来ている」との言葉は、此の世界は、一時の休みも無く、絶えず「時間・とき」の流れが、マクロの世界でミクロ的に動いており、一瞬の気の緩みも許されない世界であるとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

其れは、私が目覚めて居る昼間だけではなく、夜間眠って居る時も、意識（脳細胞）が働いている事と関係が有り、私の心身を使用して情報を組み上げ・処理しているモノが存在する事に成る。
だからこそ、マヤ・アステカでは「時間の操縦士」の存在が考えられたのであろう。

何れにしても、今朝のメッセージの内容を考えると、神（はたらき）の世界は総合的に能く機能し始めていると謂う事であり、私に告げられて来た「紀（とき）の祭りを行え」との事は、順調に進んでおり、其れが「森羅万象の流転」との言葉や「人間は万物の霊長である」との言葉と、関係が有る事に成る。

　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年６月３０日１０時５分

2017/10/5・・其れは、人間社会に異変が起きて、様々な分野で改革が必要に成り、「神（はたらき）」に合致しないモノ・世界が、崩壊して行く事を意味していた。
次に、私の両親が、昭和２１年８月３日に上陸した安房川の桟橋に有る回漕店の倉庫の前に、数人が集まる様子が映し出されて来て、長い間に層に成って凍り浸けに成っている物を、断層に沿って金物で縦に割る作業が始まった。
　其処に集まって来た人間は、３ｍ程の身長がある４０歳位の東洋系の男性と、其の後に付いて来た姿のはっきりしない外国人女性と、其れに凍りを割る作業を行う、小柄な黒髪の西洋人男性である。
そして、其の縦の沿うに成っている氷が割られて、解けた氷の中の物が、現れて来ると、多くの人々が其処に集まって来る事が示されて来て、「おおわだきせい」との言葉が告げられて来た。そして、起きた時間は７時６分であった。
　今朝は７時２７分にPCを立ち上げると、「貴方には未だ」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「貴方には未だ　頑張って
貰わなければ成らない事が　有ります。
其れは　貴方の明瞭な意識が必要であると言う事です。
此方側が　何を考えても　貴方の心身の
存在がなければ　実働する事が出来ないからです。
貴方が　此方の動きを言葉に返還する事で
人間界に　反映させる事が出来るのですから
貴方の意識が　明瞭に働いていなければなりません。
其の為にこそ　貴方の静けさと精進が　必要不可欠なのです。
ですから　まだまだ貴方は気を引き締めて
事に　当たらなければ成らないのですよ。　　　」
此の文章の内様にも、事象の嵐が起こり、人間は生き残る道を選択しなければ成らない事が書いて有るので、今朝のメッセージの中身と、合致している。
そして、今朝のメッセージの映像と、女神の言葉とを合わせて考えると、私の存在と言うか、私の関わりがなければ、人々が救われないと謂うか、新しい御世・新世界が生まれないと言う事の様である。
　今朝の映像で、私の両親が７１年前の８月３日に上陸した桟橋の回漕店の倉庫の前で、層に成っている氷版が西洋人男性の手で割られる場面は、是まで八回も失敗して凍り浸けに成っていた「神（はたらき）」が、漸く溶かされる時が来たと言う事が、示されて来ているのではないだろうか。
そして、其の人々が集まって来た場所が、私の両親が上陸した桟橋の回漕店の倉庫の前であったのは、其の時に、私が母親のお腹の中に３ヶ月の命として宿って居た事と関係が有り、７１年間掛かって、事態が整って来た事を、示して来ているのではないだろうか。
『まことにそうである　だからお前は　自分の役割を果たしたのだ。だが其れは　お前の手柄ではなく　全て神図りであるので　お前が特別な感情を抱く必要はない』
「凍り浸けに成っていた神」http://green.ap.teacup.com/20060818/4391.html

　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年６月３０日１０時１６分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2018/6/29

「インチとメートル」　　未来創造

　　　　　インチとメートル
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・６・２９

今朝のメッセージには、「１.８インチ」と「９０センチメートル」との言葉が告げられて来たので、どうやら昨日の「ペンチ」との言葉に続いて、西洋の文化と謂うか、物の世界が示されて来ている様である。

昨夜は床に就いて目を閉じて居ると、瞼に屋久島の原始の森の様に苔むした木々の根株が、重なり合っている映像が映し出されて来て、其れが熱帯の蘭等が着生している深い森の映像へと、移り変わって行った。

そして、更に人間が生活する、物の世界へと移り変わって行き、人間の生活道具や家財道具、其れに仕事の道具等が、隙間なく積み重なっている場面へと変わって行って、それらの物の世界は、私の意識と謂うか、脳の記憶の世界（基盤）を意味している理・ことが理解されて来た。

だが、其の世界には、言葉や文字が一切何も無かった。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時１６分」であったので、私は其の数字を「４１６・しいろ・四色」と記憶して再び眠った。

すると今度は、元気に大きく成長している砂糖キビ畑の存在が映し出されて来て、其の砂糖キビ畑の中から、男性の声で「１.８インチ」「９０センチメートル」との言葉が告げられて来た。

次に、背景に母神の存在が有る世界で、私は人間社会に対して、様々な働き掛けをしている場面が、次々に繰り返し映し出されて来た。

今朝は雷を伴っ大雨が降り続いており、大雨洪水注意報が出ていたので、電源を落としていたが８時頃には雷鳴も止まり、雨も小降りに成って来たので、電源を入れてＰＣを立ちあげた。

今朝起された時刻「４時１６分」の数字から、４月１６日の文章を見ると次の様に書いて有る。

2018/4/16今朝のメッセージの映像は、私が、姿の見えない男性と二人で、とても明るい日中に、コスタリカの石球の様な物を探している場面が、映し出されて来た。
其れは、其の石球が、何故作られたのかの原因を探る行為であり、森林の中だけではなく、河川や濁った泉沼、其れに波が打ち寄せる海岸地域まで、広範囲に亘るモノであった。
そして、大小に関わらず、一個も探し出せない儘その場面は終わった。
　次の映像は、何処かの研修場の様な建物施設の存在が映し出されて来て、私も皆と一緒に其の教室の中で授業を受けていた。
だが、其の授業内容が明らかに成らない儘、研修期間が終了してしまった。
そして、私は一枚の紙に、感想文の様な物を書いて居ると、他の人は全て教室から去っており、私が其の文章を書き終えない間に、其の研究所の責任者である痩せ型で背の高い年配女性が遣って来て、施設の戸締りを始めるから早く退出する様に謂うので、私は荷物を纏めて其の施設から出る事にした。
　次の映像は、ロシアのクレムリンの建物の様に、河川の向こう岸に、緑色の屋根や壁をした建物が並んでいる町の景色が映し出されて来て、今朝のメッセージの映像は終わった。
　今朝は、映像の意味が判らない儘、自分は無宗教であり、仏像だけではなく、石球を御神体として祭祈したりする事が一切何も無い儘、神の世界に入ると謂うか、宇宙の神秘に覚醒する事に成ったので、今朝のメッセージはソ連の様に、「神仏の存在を重要とする考えが　無い方が良いのだろうか」と考えて居た。
そして、摂り合えずＰＣを立ち上げて「丸い石の球」と題を打つと、「お願い」との言葉が告げられて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「お願い
お願いだから　あたしの存在を明らかにして。
そうでなければ　貴方自身の価値も　薄らいでしまい
真実の未来性も薄らいでしまいます。
其れに　貴方が此処まで　培って来た物語りや
積み上げて来た情報も　役に立たなく成ってしまいますよ。
何かを無くす事は　其の事だけでは済まず
全体の崩壊に　繋がるのです。
だから　貴方が　過去の消去にしたがい
未来への想いを　抱かなく成れば　
人類の未来が　創造できなく成ってしまいます。
其処の所を能く考えて　思考を拡げなさいね。
そうしなければ　是までの全ての事が
霧散してしまい　再び無明の闇が訪れますよ。
貴方が　より良き未来を　夢見なければ
人類の進歩が　止まってしまいます。
其れは　貴方を支えている　全ての御魂の希望も　
失われてしまうと　言う事に成るのです。
良いですか　人間・ひとの存在と　役割に付いて
貴方は　深く洞察する必要があるのですよ。
其処から　新しい貴方の意識が　開花するでしょう。　　」
　此の女神の言葉で、今朝のメッセージは「石球」が不必要なのではなく、人間の意識は何らかの物を、「意識・こころ」の対象にしなければ、精神が不安定に成ると謂うか、成長できないと謂う理・ことが理解されて来た。・・・
「丸い石の球」http://green.ap.teacup.com/20060818/4589.html

此の女神の言葉からも、人間の生活には物の存在が欠かせない理・ことが解り、昨夜眠りに入る前に瞼に映し出されて来た、物の世界の存在の映像が何を意味するのかも、理解されて来る。
其れは、人間が人間として育って来た原因と謂うか、背景には、自分の肉体だけではなく、あらゆる物の存在が有るからである。

キー「物・ブツ・もの　牛＋勿」　

2014/5/4今朝のメッセージは、「境内のマンション」との言葉が告げられて来て、何の事だろうと思って居ると、神社の施設の様な所に、白い翡翠・ひすいの様な物で造られた、座って居る「撫牛」の様な像が、据えられているのが映し出されて来た。
そして、私は、其の牛の様な置物の尻に触ってから、歩いて進んで行くと、同じ様な場面が続けて二度映し出されて来て、私は三つの牛像の尻に、触れた事に成った。そして、其れは、神の存在に対する、人間の意識構造を、意味している事が示されて来た。
其れから、「物が存在しなければ　空振りに終わる」との言葉が、意識に浮かんで来た。
　其れは、精神論だけ述べていては、現実は何も変化しないとの事であろう。
どうやら、今朝のメッセージは、矢追日聖氏が謂っていた「三の数字は　神の数字であり　一人歩きをする」との事に関係が有り、三体の翡翠の牛像の存在は、神の存在と言うか、宇宙と人間の、意識関係の事が示されて来ている様である。
其れは、日本の神話に有る「造化三神」や、老子の謂う「三から全てが生まれる」との言葉にも関係が有りそうである。
其れと、インドの概念には、「此の世は『見る者と　見られる物と　その関係性』で成り立っている」と有るので、今朝の翡翠の牛像は、其の「関係性」の象徴として、映し出されて来た物ではないだろうか。
　今朝のメッセージは、最初に「境内のマンション」との言葉が告げられて来た。其れは、神社の境内とは、そもそも人間が世間のカルマ・業から抜け出して、一時的であっても意識を空にして、「神・はたらき」と結ばれる為に存在する物なので、其の境内に、人間が生活をするマンションが建てられると言う事は、言語道断である理・ことを示唆しているのであろう。
　そして、神社の施設に、翡翠製の牛の像の様な物が置かれていたのは、「物」の漢字が「天地間にあるいっさいのもの。目に見えるすべてのもの」の意味を持っている事と関係が有り、今朝私が、其の牛三頭の尻に手を触れて回っていたのは、三つの世界に対して、全てアクセスが完了した理・ことを、意味しているのではないだろうか。
「牛＋勿」の組み合わせで、音符の勿・ブツは、悪い物を払い清めるの意味。清められた、いけにえの牛の意味から「もの」も意味を表す。
【字義】①もの。ア天地間にあるいっさいのもの。目に見えるすべてのもの。「食物」「博物」㋑ものごと。ことがら。㋒転じて、世事。世間。「物外」「物議」
②旗の名。周代、大夫や士が用いた。③みる。また、占う。
其れに、牛は、漢字で「天地間にあるいっさいのもの」を意味するが、アルファベットの一番である「Ａ」も牛の象形であり、牛神を祷る人の姿が「B」であるので、其の概念は中国だけではないと言う事に成る。・・・
「物が無ければ空振りに終わる」http://green.ap.teacup.com/20060818/3045.html

2017/11/2・・今ＰＣを立ち上げて、私の意識と謂うか、脳の仕組みが、新たな次元に、チャンネルが切り換わって行く感覚に襲われている。
其れは、女神の言葉のチャンネルも無い次元であり、人類の新しい次元・事象が開闢される兆し・魁の反応の様である。
　今朝の、此の私の意識状態は、一昨日の「土肥無庵」と「父親」、其れと「女神の言葉」と関係が有り、私は是までの意識状態・チャンネルから離れて、新しい次元舞台へと、飛躍・飛翔して行かなければ成らない様である。・・
　すると、大きな樹木の切り株が映し出されて来て、其の切り株の皮を剥いで見ると、中は虫食い状態で腐る寸前と成っている事が判った。
私は、其の根株の状態から、現在・いまの世の中・人間社会は「根本（ねもと）根元」が腐っているのだと想って居た。
そして「私は　物の形の中で　育って来たのだ」との認識が、内側から沸いて来た。
　今朝、最初に映し出されて来た芝居・演劇の舞台の意味は、現代社会の人間が、神話を元とする宗教の世界を、真実の世界だと想って生活しており、其れが幻夢の世界である理に気付かず、子供達にも教育して、何千年も其の過ちと言うか、嘘の世界を継続していると言う理・ことである。
　次の、引き籠りや自閉症の人達が暮らす施設・村の存在は、現在の人間社会の有り様に付いていけない、従えない、生きられない人々が、女神の意識に因って、救われる理・ことを示唆しており、私も其の様な人間の一人であると言う理・ことなのであろう。
　其れは、現代社会の有り様が、女神の意思に適っていないと言う理・ことである。其の事を、箇条書きにして見ると、次の様な事が考えられる。
・自由に生きられ無い。
・好きな事が出来ない。
・どの様に生きたら良いかの未来がはっきりしない。
・不安である。
・お金がなければ生きて行けない。
・物を売らなければ成らない。
・嘘を付かなければ成らない。
・信頼できる大人が居ない。
・生物の道・ルールから外れた性。
・世の中が汚い。
・騒々しい。
・安らぎが無い。
・空しい・虚しい。・・・
「二つの会議場」http://green.ap.teacup.com/20060818/4420.html

2014/1/19・・「物・ブツ」との漢字は、「牛＋勿」の組み合わせで、【字義】天地間にあるいっさいのもの。目に見えるすべてのもの。であるので、今朝の「ものの関係」には合わないのだが、文字柄の為に物の漢字を使った。
今朝の「テーマ・課題」を、日本語で謂うなら「すべてのえん」か「むすび」となり、「高御産日神・たかみむすびのかみ」や「神産巣日神・かみむすびのかみ」の「神・はたらき」との事と、成るのであろう。
　今朝のメッセージには、３×３＝９枚の白い紙札と言うか、空白の枠の様な物が縦に並んでおり、其の中心の一枚だけに、文字が書いて有った。其の文字は、神仏の名前ではなく、一つの化学物質の名前であった。
其の、物質の名前が何だったのかは、思い出せないが、明け方には其れとは異なるが、「クロロホルム」との言葉が告げられて来た。
「物の関係」http://green.ap.teacup.com/20060818/2937.html
2015/4/12「二つの理」http://green.ap.teacup.com/20060818/3424.html

此の「物の関係」の文章に書いてある「３×３＝９」の数字からすると、今朝のメッセージで砂糖キビ畑の中から告げられて「９０センチメートル」との言葉は「３０ｃｍ×３＝９０ｃｍ」との事になり、日本の尺である「三尺」との長さと関係が有り「１.８インチ」の「１.８」の数字は「９０ｃｍ＋９０ｃｍ＝１８０ｃｍ」で「１.８ｍ・六尺・１間」との長さ・数字と符合してくる。

其の数字は、私が以前「天御臥間・あめのおふすま」に敷かれる畳の比率で触れた世界にも関連して来る。

2008/1/23・・「神」の漢字は、祭壇の前で、電気信号を受け取るとの意味であるが、其れは、天から下りて来るモノではなく、大地・アースが、天空の星々と繋がっている「重力波」か「引力波」に、天地の間に立つ人間の脳が挟まって、脳内磁気が其れに触れる為に、起きる現象なのであろう。
だからこそ、人間は、自分の額の奥に有る「珪素・シリコン」の結晶体である「松果体」のアンテナを、大地に「ぬかづける・額着く（糠・籾殻は珪素）」のである。「日月神事・ひふみ神事」では、今度現れる救世主は、「１４８の救世主」であると成っている。其れは、「１４８・いしや・石屋」で、メイソンの「石工・いしく・１４９」である。
「１４９」は１２３の二乗であり、其の２０倍が「厚さ２０－幅８０－長さ１８０・㎝」の、「天の御伏す間」の大嘗祭の畳の比率でもある。そして、其れは、花崗岩の石版である「モノリス」の事でもある。・・・
「常世バンク」http://green.ap.teacup.com/20060818/620.html

だが、何故今朝「「１.８ｃｍ」ではなく「１.８インチ」と言って来たのであろうか。其れで「インチ」を調べると次の様に載っている。

【インチ】（inch、記号：in）は、ヤード・ポンド法の長さの単位である。国際インチにおける1インチは正確に25.4ミリメートルと定められている。1インチは1国際フィート（= 正確に304.8ミリメートル）の12分の1であり、1ヤード（= 正確に914.4ミリメートル）の36分の1 である。
単位記号
インチの単位記号は、ISOにおいてもJISにおいても「in」と定められている[1]。これを受けて、日本の計量法でも単位記号は「in」としている。（計量単位規則別表第六[2]）。
イギリスの人文系論文のスタイルマニュアルである、en:MHRA Style Guide では、曖昧さを除くために、単位記号を「in.」とピリオドを付するように定めている[2]。
「″」（ダブルプライム記号）によっても書かれる。例えば「10″」は10インチの意味である。「″」はしばしば、不正確だが「”」（閉じ二重引用符）や、ASCIIの「"」（引用符）や「''」（アポストロフィ2つ）とも書かれる。
フィートは「′」（プライム記号）で表記されるので、「5′10″」は5フィート10インチを表す。
なお、「′」と「″」は、時間の分と秒、角度の分と秒の表記にも用いられるので、「5′10″」は時間または角度の5分10秒とも読め、文脈によっては混乱を引き起こすおそれがある。
呼び名
インチの長さは、東アジアで用いられる寸（約3センチメートル）に近い。そこで、中国ではインチのことを「英寸」と呼んでおり、日本では明治時代に「吋」という国字が作られた。
現在の日本では、計量法の規定により「インチ」そのものを取引・証明に使えないので、インチ規格を「型」と呼ぶ。たとえば「30型テレビ」など。
国際インチ
「インチ」（またはそれに相当する言葉）は時代によって、また国によって異なった値をとった。それらはほとんど統一されたか、あるいは、統一される前にメートル法の単位に置き換えられた。今日、ほとんどの国において、「インチ」といえばそれは国際インチ (International inch) のことを指す。
国際インチは、正確に0.0254メートル（25.4ミリメートル）と定義されている。この定義は、アメリカ合衆国、イギリス、カナダ、オーストラリア、ニュージーランド、南アフリカの6ヶ国が1958年に協定を締結し、1959年7月1日に発効したヤード（国際ヤード＝正確に0.9144m）の定義に基づくものである[3]。
新聞などで「1インチ（約2.54cm）」などという記述が今でも見られる[要出典]が、国際インチにおける1インチは正確に2.54cmであり、「約」という表現は不要かつ不適切である。
歴史
由来
元々のインチは、男性の親指（爪の付け根部分）の幅に由来する身体尺だったとされている。古代ローマにおいて、フィートと関連づけられてその12等分した長さが1インチとされた。
インチ (inch) という言葉の語源は、ラテン語で「12分の1」を意味する uncia であり、質量の単位であるオンスと同一語源である。古英語の ynce（ユンチェ）を経て、inch となった。
また、親指の幅であることから「親指幅」とも呼ばれた。現在でも、多くの言語でこの単位は「親指」という言葉に似た、または同じ名称で呼ばれている。
・・イギリスでは、伝統的に大麦の穂の中央から取った1粒の縦の長さをバーリーコーン (barleycorn) と呼び、これを長さの単位としていた。イングランド王エドワード2世は、3粒を縦に並べた長さを1インチと定義した。・・・
　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2018/6/29現在

驚いた事に、此の説明には次の様に有り、日本の長さの「寸・尺・間」の「尺度」も東洋の物（世界）ではなく、オリエントのラテン語の世界から、中国を経由して日本に傳えられた来た物である事に成る。

＊インチの長さは、東アジアで用いられる寸（約3センチメートル）に近い。そこで、中国ではインチのことを「英寸」と呼んでおり、日本では明治時代に「吋」という国字が作られた。
＊また、親指の幅であることから「親指幅」とも呼ばれた。現在でも、多くの言語でこの単位は「親指」という言葉に似た、または同じ名称で呼ばれている。

是だと、私が是まで度々触れて来た「寸・時」の漢字の象形の世界も、元はラテン語の概念・世界であると謂う事に成る。

キー「寸・すん　右手の脈　左手の親指」
2000/7/25・・「ちょっと」は、「ちょこっと」との音の、日本語の副詞です。
其の「ちょっと」に、漢字の「一寸」を充ててあり、一寸とは長さの単位であり、親指の長さです。
「寸」とは、十が右手の象形で、自分が計る場合は「、」が左手の親指です。
昔の人は、自分を良く見詰めながら、生活していたのでしょう。
「寸・スン」【解字】指事。右手の手首に親指をあて、脈をはかるさまから、はかるの意味を表す。また、其の親指の長さ、一尺の十分の一の単位も表す。
【字義】（一）①長さの単位。尺の十分の一（三・三㎝）②長さ・寸法。③すこし。わずか。「寸陰」　　　漢語林より
　自分との漢字は、「自からを　刀で八（両方）に切分ける」の意味ですから、自分の存在意義を確かめると言う事です。
其れには、先ず、心臓の動きを確かめました。
命の源は、心臓に有ると考えたのです。
其の証拠に、「心」とは、心臓の形の象形です。・・・
「一寸・ちょっと」http://moon.ap.teacup.com/20061108/630.html

2000/12/8１２月６日の早朝の霊夢に、駅が映り、看板に大きな平仮名で「とき」と横書きに書いて有るのが見えた。
そして、二日後の８日の夢には、駅前を歩く多くの人達の映像が映り、其の人達の名前や、其の場面を録画する撮影係りや、録音係り等の役割の人名が、映画の最後に出て来る字幕のスタッフ名の様に、流れて行くのが映された。
　１２月６日は、私が１６年半に及ぶ、神との約束の為に活動し、其れが現実世界に明確に現れなかったので、「森の木」のHPを立ち上げた。そして、１２月８日はインドの釈迦の目覚めた日と伝えられている日であり、太平洋戦争の開戦の日でもある。
其れは、両日とも、目に見えない世界の働きを、感じさせる日付である。
　アメリカ大陸のメキシコ半島に、マヤ文明の遺跡が有る。
マヤ文明の特徴は、神の存在を、日時として暦・カレンダー的に捉えていた事である。マヤの人達は、宇宙の運行を観測し、其れに合わせて暦を作成し、儀式を中心として政治を行っていたらしい。
太陽霊を祀る神官は、「時間の操縦士」である神に、生きた人間の心臓を供物として捧げていたのである。
其の、時間の操縦士の、お腹から生えた「生命樹」の上枝で、「鶏・鳳凰（ほうおう）」が「太陽」と「蜥蜴・とかげ」を操っている絵が、ピラミッドの岩に彫刻されている。
　中国の漢字の「易・エキ・うらない」の文字は、「日（太陽）＋勿（蜥蜴）」の組み合わせの象形で出来ている。古い時代には、世界中で「太陽」と「蜥蜴」が宇宙のシンボルとされていた様である。
日本語の「トカゲ」は「戸＋陰」で、岩戸のカゲと考えられていたのではないだろうか。
アフリカの部族の文化にも、「岩に住む蜥蜴は　宇宙の記憶を　全て　宿して居る」との、言い伝えが有るそうだ。「蜥蜴」の漢字も、「虫+折・虫＋易」で、何か同じ様な意味を感じられる。
　漢語林で、「トキ」の意味に関係有りそうな漢字を調べて見ると、「寸・秋・時・斎・期・暮・鬨」などが有る。
「寸・スン」は、右手の脈を左手の親指で計る処から来ており、計測の意味が有る。
「秋・シュウ」は、穐・龝と同じで、収穫が終わった秋に亀の甲羅を火で焼いて、其のひび割れの状態から次の年を占う行事から来ている。
「時・ジ」は、日を正午に計ると言う意味である。
「斎・サイ」は、忌みの期間。「期・キ」は、一定期間。
「暮・ボ」は、一周した月日、すなわち一回りを表す。
「鬨」は、「勝ち鬨」の鬨の声である。私の見た、霊夢の「トキ」の文字は、何故か、看板に書かれてあった。
　其れは、何故だろうか。電車が到着する、駅の事から考えれば、時節到来を意味するのだろうか。其れとも、旅の終着駅を意味するのだろうか。
釈迦仏陀の言葉を借りれば、「時節因縁が到来し　一大因縁の人々が集まって来る」と言う捉え方も出来る。・・・
「とき」http://star.ap.teacup.com/170606/487.html
2013/7/16「ハートが基本」http://green.ap.teacup.com/20060818/2749.html

此の「インチ」の言葉から理解されて来た事は、医療で脈を計る事が始まったのは、心臓の脈拍を測る事からではなく、物の長さを親指の幅で計る事から始まっている事に成り、今朝のメッセージは、昨日の「ペンチ」との言葉の続きであり、「ぺ（ぺんち）」が「イ（いんち）」に換えられただけで、西洋の言葉から、人間の文化の原点が示されて来ている事に成る。

其れは、「プライヤ」の「ピンチ・挟む」が日本人に「ペンチ」と誤訳されて、其のまま常用語に成ってしまっている事と同じ例が、澤山存在し、言葉の語源が「嘘言」と成り、真実が傳っていない事に成る。
だからこそ、此の私に「風　麥東　陶・ふうれんとう」や「讜逓聖・とうていせい」の言葉が告げられて来たのであろう。
「風麥東陶」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/422.html
「讜逓聖・とうていせい」http://moon.ap.teacup.com/20061108/628.html

昨日は、其の「pinch・ピンチ・挟む」との言葉に付いて考えて見た。

其れは、「ピンチに陥る」追い詰められた苦しい状態。苦境。窮地。危機。の意味から、ピンチとは「戦争言葉」であり、自分が敵に挟まれて絶対絶命の状態に陥っている事を言い表した言葉であると謂う事である。

其れに、園芸で、摘心すること。「新芽をピンチして枝数を増やす」との言い方からすると、隊長が居なく成った為に、部隊が小隊に枝分かれ・分裂する事が比喩されている事にも成りそうである。

「pinch・ピンチ［名］(スル)１追い詰められた苦しい状態。苦境。窮地。危機。「ピンチに陥る」「ピンチを救う」２道具などで挟むこと。挟んで締めつけること。３園芸で、摘心すること。「新芽をピンチして枝数を増やす」
　　　　　　デジタル大辞泉

其れ等の事を考えると、確かに私は、６月１８日（旧暦５月５日）迄の３４年間を「四次元プログラム」の世界に費やして来たが、其の後「水素原子管理」の世界に入って「物の世界」に関わって居る事に成りそうである。

其れは、此の宇宙が全て「水素（ヘリウム）」の拡散から生じている理・ことと関係があり、人間の精神（意識）の世界から、其れを生み出している原因の「物・もの」の世界に、踏み込んでいる事に成り、其の、物の世界こそが「天神（てんのはたたらき）・宇宙神・母神・グレートマザー」の世界であると謂う事に成り、私は母神のお手伝いを既に始めている事に成る。

今朝、何故「１.８インチ」と「９０センチメートル」との男性の言葉が砂糖キビ畑の中から聴こえた来たかを考えると、私の父親が黒砂糖の製糖工場を経営して居り、真夏には砂糖キビ畑での除草作業にて、噴出す汗で泥まみれに成って、毎日働いて居た事と関係が有り、私が此処まで辿り着いた事を言祝いでおり、更なる進歩を望んでいる事が、示されて来ているのではないだろうか。

其れから、瞼に屋久島の原始の森の様に苔むした木々の根株が重なり合っている映像が映し出されて来てから、熱帯の蘭等が着生している深い森の映像へと移り変わって行き、更に其の場面が、人間が生活する物の世界へと変わって、人間の生活道具や家財道具・仕事の道具等が隙間なく積み重なっている場面へと移り変わって行って、それらの物の世界は、私の意識と謂うか、脳の記憶の世界（基盤）を意味している理・ことが理解されて来たのは、次の様な事が考えられる。

私の御魂（精神）は、世界自然遺産に登録される様な、海山川の自然環境に恵まれた屋久島で、理想的な両親の下で育てられる事が必須課題であり、其の為に両親の人生模様や、戦争等の時代の激変が必要であったと謂う事であり、其の舞台と謂うか背景に「天神（てんのはたたらき）・宇宙神・母神・グレートマザー」の存在が在って、全ての舞台装置の物品（大道具）を管理していたと謂う理・ことに成るのであろう。

其の様に考えると、今朝私が起こされた「４時１６分」の数字を、私が「４１６・しいろ・四色」と記憶したのは、「四界・四方」の「色・rūpa・ルーパ・縁起」に通じ、私は般若心経の「色即是空空即是色」の世界を、マスターしている事に成るのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年６月２９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2018/6/28

「ペンチ」　　未来創造

　　　　ペンチ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・６・２８

今朝のメッセージの映像は、新未来を創造する為の様々な世界が映し出されて来た。其れは、次の様な事である。

・食料を生産する為の農作物の品種改良。
・人間が生きて行く為の正しい文化の創造や、世の中の仕組み。

其れ等の事に付いて考えて居ると、意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると時刻は「５時２５分」であった。

其れから再び眠ると、「ペンチ」との言葉が一言告げられて来たので、私は未来を創造する為には過去の柵（しがらみ）を断ち切る必要がある理・ことが、告げられて来たのだと思った。

何故かと謂うと、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」が、私に「自適さん　過去の人達を切って措かないと　やがて細い糸がロープの様に太く成って　繋がって来るよ。」と謂った事が有るからである。

其れで、先ずＰＣを立ち上げて「ペンチ」を調べると次の様に載っている。

ペンチとは、先端同士が噛み合う構造の２つの金属製ステーをピボット（軸）で結合し、自由に開閉できる構造をした工具である。
語源は、pinch（挟む）がペンチに聞こえたからだと言う説がある[要出典]。英語では pliers（プライヤ、常に複数形）または cutting pliers（カッティングプライヤ）と呼び、ペンチは pliers の一種であるが、逆に日本でプライヤと言うとペンチの一種を指すほど、ペンチはモンキーレンチと同じように一般家庭に汎用工具として普及している。
　　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2018/6/28現在

此のペンチの意味からすると、本来ペンチとは針金を切断する道具ではなく、鋏む道具である事に成り、私が今朝考えた「過去の事を断ち切る」との解釈は間違っている事に成る。
其れで、pinch（挟む）を調べると次の様に載っている。

pinch・ピンチ
［名］(スル)１追い詰められた苦しい状態。苦境。窮地。危機。「ピンチに陥る」「ピンチを救う」２道具などで挟むこと。挟んで締めつけること。３園芸で、摘心すること。「新芽をピンチして枝数を増やす」
　　　　　　デジタル大辞泉

此の説明からすると、今朝告げられて来た「ペンチ」の言葉は、幾つかの意味が有る事に成る。

１現在の世の中が「ピンチ・追い詰められた苦しい状態。苦境。窮地。危機。」であるとの事。

２「新芽をピンチして枝数を増やす」との事から、「七支剣の枝、七つの燭台」を増やす。

３ pinch（挟む）の「道具などで挟むこと。挟んで締めつけること。」から、昨日の「母神の御手伝い」との事と関係が有り、天空の意思である母神と、地上の私が人間社会を上下に挟んで改革を行うとの事。

何故、私が其の様に考えるかと謂うと、老子の言葉に「天は大なり　地は大なり　人も大なり」と「天地人」の関係を謂っている言葉が有るからである。

2013/4/23天は大なり　地は大なり　人もまた大なり
域中に四大あり　而して人は其の一に居る　
人は　地に法(のっと)りて　地は　天に法りて　
天は　道に法りて　道は　自然に法る

老子「道徳経」第二十五章
有物混成、先天地生。寂兮寞兮、獨立不改、周行而不殆。可以爲天下母。吾不知其名、字之曰道。強爲之名曰大。大曰逝、逝曰遠、遠曰反。故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大、而王居其一。人法地、地法天、天法道、道法自然。
書き下し文
物有り混成し、天地に先んじて生ず。寂(せき)たり寞(ばく)たり、独立して改(かわ)らず、周行して殆(とど)まらず。以(も)って天下の母と為すべし。吾(わ)れその名を知らず、これに字(あざな)して道と曰(い)う。強(し)いてこれが名を為して大と曰う。大なれば曰(ここ)に逝(ゆ)く、逝けば曰に遠く、遠ければ曰に反(かえ)る。故に道は大、天も大、地も大、王もまた大なり。域中(いきちゅう)に四大(しだい)あり、而(しか)して王はその一に居る。人は地に法(のっと)り、地は天に法り、天は道に法り、道は自然に法る。
　　　　　　中国の思想　老子・列氏　徳間書店　奥平卓訳
「天・地・人」http://moon.ap.teacup.com/20061116/43.html

2013/4/24其の様に考えると、本日が本格的な雨天である事も、私の存在と森羅万象の働きが、一体化している理・ことの証しと成るであろう。
そして、其れは、昨日のメッセージに有った、「天地人」の内容
「天は大なり　地は大なり　人もまた大なり
域中に四大あり　而して人は其の一に居る　
人は　地に法(のっと)りて　地は　天に法りて　
天は　道に法りて　道は　自然に法る　　」　　　とも　繋がっている。
　今朝のメッセージで示されて来た「帝京」の言葉は、辞典に次の様に載っている。
てい‐きょう【帝京】
１天帝のいる天上。２天子のいる都。帝都。
「帝・テイ」の漢字　象形。甲骨文でわかるように、木を組んで締めた形の、神をまつる台の象形。天の神の意味から、天下を治める、みかどの意味を表す。
帝を音符に含む形声文字に、締・諦・蹄などがあり、これらの漢字は「しめくくる」の意味を共有している。
【字義】①みかど。きみ。天子。「帝王」「皇帝」②あまつかみ。天の神。「天帝」「上帝」③かみ・五行の神。「五帝」④おおきい。
「京・キョウ・ケイ」の漢字　象形。甲骨文でもわかるように高い丘の上に建つ家の形にかたどり、高いおか・みやこの意味を表し、転じて、大きいの意味をも表す。京を音符に含む形声文字に憬・景・などがあり、これらの漢字は「高く大きな丘」の意味を共有している。
【字義】①みやこ。帝都。「帝京」②たかいおか（丘）大きい丘。また、たかい。③大きい。さかん。④うれえる形容。⑤数の名。兆の十倍。今は兆の一万倍。
　　　　　　漢語林より
今朝は、起きて階下の事務所に下りて来ると「一縷の望み」との言葉が告げられて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられてきた。
「一縷の望み　其れは　
貴方に対する　あたしの気持ちです。
貴方の存在がなければ　天の働きを　
原点・もとに戻す事が出来ないのです。
ですから　貴方の存在が　あたしにとって　
一縷の希望であると言う事に成るのです。
ですから　貴方の　現在・いまの取り組みは間違ってはいません。
ですが貴方の行動は　人間社会にとって効果的ではありません。
ですから此れから　流れを少し変化させますので　
其の事を　気に留めていてくださいね。
是からが　本格的な詰めなので　今朝　帝京の言葉を送りました。
其の言葉が　貴方の是からの　指針と成れば良いと意います。
其れは貴方にしか　出来ない事なので　
他人に　無理やり　理解を求めなくてもけっこうです。
全ての無意識の中に　あたしの存在は通じています。
其れが　神の真の在り方です。
ですから　あたしに　お任せあれ　　　」
　今朝のメッセージの内容を総合して考えると、現在の人間社会の在り方と言うか「政・まつりごと」が、正しくないと言うか、本来のカタチではない事を示して来ている。
其れは、改革が必要であり、其の基本は、子供達の教育にあると言う理・ことである。・・・
「帝京」http://wave.ap.teacup.com/20060106/516.html

2017/12/31・・其れを考えると、現在の世の中はテレビ放送だけではなく、様々な手段に拠って、情報が垂れ流されているので、それ自体が最大の煩悩の製造機関であると言う事なのであろう。
　其の様に考えると、今朝の映像に映し出されて来た、横書の漢字文字の意味が「人から人に傳っている良書を読む」であった事が、能く理解されて来る。
良書とは、辞典に「よい書物。ためになる書物。 ⇔ 悪書」と載っている。
其れに「人から人に傳っている」との事は、昔から人々に傳っているとの意味だから、伝統的な人の道の意味も有る事に成る。
　其の様に考えると、私の脳裏に直ぐ浮かぶのは老子の道徳経である。
其れは、王様の図書館に勤務していた老子が、老齢に達してから自分の考えを、自分で５０００字に纏めた物であり、他の宗教本・経典の様に、後の人間が自分の考えを通して書き残した物ではないからである。
　其の老子の文章には、「天は大なり　地は大なり　人もまた大なり」と有り、天や地だけが偉大ではなく、人間も同じ様に偉大であると謂っているので、人間が天地に平伏す必要がなく、天地の存在を支えているのが、人間であるとの意味合いにも成るので、今朝のメッセージで天空を翼とする鵬・ほうおうの両翼が、人間の意識・気持ちの受け手であると言う事も、理解されてくる。・・・
「煩悩は情報過多から」http://green.ap.teacup.com/20060818/4482.html

其れと、今朝起された５時２５分の数字から、先月５月２５日の文章を見てみると、次の様な事が書いて有る。

2018/5/25今朝のメッセージの映像は、先ず、貴乃花親方（花田光司氏）の姿が映し出されて来て、私に駅前で饂飩を一杯ご馳走してくれながら、「先が長く無いので会長を務めた方が良い」と告げてから、駅の改札の中に去って行く場面が映し出されて来た。
　次の映像は、私の行動を支える為に遣って来たと謂う、能力の高い４０歳位のスーツ姿の日本人男性が映し出されて来て、私が、人間社会での実働を何から始め様かと相談すると、其の男性は「先ず　対話を始める必要がある」と謂って、其の準備の為に帰って行く場面が映し出されて来た。
　其の解釈が当たっているのであれば、一昨日のメッセージで「全てを自分達の王に結びつけるのだ」との言葉と「全てを取り除いて見る」との言葉が告げられて来た事と関係が有り、我々は過去の怨念や柵（しがらみ）を全て消去しなければ、未来へ出立出来ないと言う事なのかも知れない。
　其の様に考えると、今朝の映像に、相撲界の貴乃花親方（花田光司氏）の姿が映し出されて来て、私に「先が長く無いので会長を務めた方が良い」と告げてから、駅の改札の中に去って行く場面が映し出されて来た事と関係が有り、「花田光司」との名前は、「水田が花の様に光を司る」との意味に解釈できるので、日本国の呼称である「豊葦原瑞穂の国」の名前に関連している事に成る。
　今朝、貴乃花親方（花田光司氏）が私に「先が長く無いので会長を務めた方が良い」と謂った事と、４０歳位のスーツ姿の優秀な男性が「先ず　対話を始める必要がある」と謂った事は、大事な役割を持っている人達は、まず対話から始める必要が有る理・ことが、示されて来ているのであろう。
そして、最後に色の白い丸顔の３０歳代女性の現代人の顔が映し出されて来て、其の顔が早いスピードで変化を繰り返しながらバックして行き、最後には闇の中に消えてしまう場面が映し出されて来た映像は、是まで長い期間人類の進化の為に、男性の魂しいを支えて来た「女神・母神・鳳（ほうおう）・弁財天・サラスヴァティー・大日如来・マハーヴァイローチャナ」の神（はたらき）が、役割を果たして無に還って行くと言う事なのではないだろうか。
其の様に考えると、本日のメッセージは「過去の整理」と、「未来への準備」に付いて、示されて来ている事に成る。・・
　今朝のメッセージの内容からすると、明治維新で余りにも強引に西洋の価値観を導入した為に、歪がみ・歪ずみを出していた「豊葦原瑞穂の国」の政（まつりごと）が、回復すると供に、西洋の価値観も改まる時節が到来したとの事であり、其の事で悩んで居た霊界の人々も成仏できると謂う事なのかも知れない。
『まことにそうなのです。　其れこそが　貴方の大役が　果されたと言う事に成るのですよ』・
「線香を炊く」http://green.ap.teacup.com/20060818/4630.html
2018/5/24「過去の情報を消して行く」http://green.ap.teacup.com/20060818/4629.html
2018/5/23「全てを取り除いて見る」http://green.ap.teacup.com/20060818/4628.html
2018/5/22「罠・かえして」http://green.ap.teacup.com/20060818/4627.html

昨日からのメッセージの流れを考えると、私が此の神の世界に入って丸３年目の、１９８７年（Ｓ６２）６月２９日（旧暦６月４日）に、「天上を娶り　天下を治らす」の題で、詩を書かされた事が、３１年間掛かって、漸く現実の動きと成って来ているのかも知れない。

2007/9/17・・今朝のメッセージは、先ず、中心に存在する意識（女神・母性・ガイア・ラーラ・天照・ビルシャナ・大日如来）が、「是以上無い」と言う程の喜びを現している姿を、私に認識させて来たと言う事は、私が、２４年掛かって、宇宙の夫として合格した事を、示して来ているのではないだろうか。
其れに付いては、意識として、私が神の世界に入って丸３年目の、１９８７年（Ｓ６２）６月２９日（旧暦６月４日）に、「天上を娶り　天下を治らす」の題で、言葉に表されている。
「天上を娶り　天下を治らす」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９８７・６・２９
調翔けて　陽を仰ぎ　星の中に眠る

緑を食み　身の中に清水を蓄え　静かに庵に暮らす
無が静かに　養われ　行く事の遅きこと　老牛の如し
遥かに覚えるものは　己が血の中に住む　２本の蛇糸

前も後も無く　今の中に　永遠のトキが　枕す　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　自適
此の頃の私は、全ての事から解脱して、カルマ・業の無い状態だったので、巧く言霊の世界に嵌り込んで居たのだと想われる。其の世界が、２０年振りに復活と言うか、今日再び廻って来たのだろうか。・・・
「喜ぶ女神」http://star.ap.teacup.com/2007313/214.html

是等の事柄から考えると、今朝のメッセージは、新しい御世を創造する為には、天界・宇宙意志を地上で受け取る・スキャンする人間が必要であり、人間社会を、天地で「ピンチ・pinch（挟む）」する必要があり、其れが私の役割であると謂う事なのかも知れない。

其の様に考えると、「統尊・すめらのみこと」の役割は、「神・上・かみ」の御座に着くのではなく、誰よりも低い位置に在って、全てを持ち上げると謂うか、掬い上げる人間でなければ成らないと言う事に成って来る。

2001/10/17日本語の「すくう」の言葉の意味は、前回も述べた様に「手を　下に差し入れて　掬う」の意味で、溺れている人、困窮している人を助ける事が、その行動にある。
今度は、「助ける」とはどう言う意味なのか考えて見た。
「たすける」の、元語に当てる漢字は、漢語林では２２字も有るが、「助」の漢字の字義を見ると、音読みは「ジョ」で字の成り立ちは「力＋且」で「且（ヨシ）」は、積み重ねるの意味で、力を上に重ねてたすけるの意味とある。
たすけるの「ける」は、動詞で、「上げる」などと同じであるから「たす」だけが、物（現象）を表現する言葉である。
「たす」は足す、加えるの意味で不足をおぎなう「supply・サプライ」の意味だと、字典には載っている。
助けるとは、何かの不足が生じて居る人に対して、力を重ね、積み上げて足してあげる事の意味らしい。
これは、仏教で使う「布施・ふせ」の意味と通じるものがある。
　辞典には、「すくいぬし（救主）」の所に、１・助け人「hel-perヘルパー」、救世主「thesavi0rザ・セイヴィア」とも、載っている。
私は、これ等の言葉から考えて見ると、体験豊かな先達が、後から神に近付く者達に対して、手助けをする姿が見えて来る。
自分が、積んで来た体験からの知恵を、後から登る者に対しての、踏み台として与えて遣るのである。
私達の、文化や文明も、過去の人達の業績の上に成り立っている。
　科学や、技術の世界もそうであるが、釈迦や、老子や、イエス達が見極めた、宇宙の真理の情報も、私達が道を極める為の、踏み台と成っているのである。
私達は、過去の人達が努力をして、「且・ヨシ）を積み上げてくれた御陰様で、能力が向上しているのである。
現代社会に生きる我々も、次の時代の為に、何等かの業績を、足さなければならないだろう。
　老子や、釈迦牟尼仏や、イエスキリストの業績の上に、何を足せるか、私達の努力は、今からが勝負である。
「たすける」の漢字は、介・右・左・丞・佐・佑・助・扶・侑・相・祐・将・將・幇・弼・援・資・輔・賛・翼・贊・眦と、漢語林に載っている。
私が辞典を見て、誰も理解出来ないのではと、想えるのが「眦・ヒ・まなじり・たすける」の漢字である。・・・
「救世主（其の四）」http://wave.ap.teacup.com/20060106/190.html

2007/8/24・・だとすれば、私も是から、「仙（人＋山）」や「仏（人＋ム）」ではなく、倥に近い「俗（人＋谷）」の世界に、身を置かなければ成らない事になる。
池袋先生の姿を借りて、私の霊夢の中に現われて、私を教育の世界に引っ張り込もうとしているはたらき（神）が、一体何者なのかは分からないが、私にとって一番の教師である池袋先生が、ボランティア・義勇兵として、学問をする者の為に、自ら働いて居る姿を見せられては、私も先生への恩返しの為に、泥の中に、入って行かなければ成らないだろうか。
　しかし、私の意識を操る曲者は、油断の出来ない相手である。
何故なら、私の事を全部知っていて、一番の急所を突いて来るからである。
是では、何処まで逃げても、逃亡は無理である。
そうであるなら、観念して、泥沼に入って行かなければならない事に成りそうである。
　救世主の意味は「世を救う主」である。
しかし、「救」の漢字の意味は、「求＋杖」の組み合わせで、「求めて来る者を　杖を持った人が導く」の意味である。
杖を突いて居る者の所に行って、門の扉を叩く者しか救えないのである。
　旧約聖書にも「叩けよ　さらば救われん」との文句が有り、求める者・乾いている者しか、救いようが無い事を明らかにしている。
だから、皇帝が相談に出掛ける「仙人・聖者」は、山中に住んで居るのである。
しかし、日本語の「すくう」は、金魚掬いの「すくう」の意味だから、手を、水や泥の中に入れて、下から掬い上げるの意味である。
其の意味からすると、泥の中に溺れて居る者の下に、自分から手を差し入れなければ成らない事に成る。・・・
「教師の役割」http://green.ap.teacup.com/20060818/429.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年６月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2018/6/27

「母神の御手伝い」　　未来創造

　　　　　母神の御手伝い
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・６・２７

今朝のメッセージの映像は、先ず、人間が口にする食べ物一個の為に、どれだけの背景（システム・環境・エネルギー・時空）が存在するのかを示す為（私に記憶さす為）に、何度も同じ場面が映し出されて来た。

其処で、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「１時１５分」であった。

其れから、再び眠ると、今度は私が「お堂」の様な施設の室内に居る場面が映し出されて来て、私が誰だか分からない１０名程の人に話をして居る場面が映し出されて来た。

そして、私の話が終わり、皆が帰った後に、大きめの茶封筒が残されており、其の茶封筒の中には、参加費が入っている事が分かった。

私は、其の封筒を集めて、何処に置いて帰れば良いかを考え始めて居た。
其処は、誰でも自由に出入り施設なので、其の儘置いて帰れば、誰かが持ち去ってしまう事は間違い無いからである。

すると其処に、人々が集まって私の話を聴く様に段取りをした、熊ほどの大きな女性の存在が現れ、其のお金を私に管理する様に指示するので、私は其の様な事をしたく無いので、どうしようかと思って居た。

次の映像には、果物が成る樹木が植えられている、果樹園の存在が映し出されて来た。
其の樹木は、既に成木に育っており、深緑の細長い葉が美しく繁茂しているのだが、花や実が着いていないので、果樹の種類は判断できなかった。

しかし、其の意味は、家畜を飼う為の放牧地や、飼料を生産する農地の為に、森を破壊してしまう方法ではなく、食料と成る果樹・木の実を生産する事で、森林の保全が可能な理・ことを、私に知らして来ているモノである事が理解できた。

其処で起きて、ＰＣを立ち上げると時刻は「５時４３分」であった。

今此処で（６時１７分）「さあ本番よ」との言葉が告げられて来たので、女神のブログを開くと続きの言葉が告げられて来た。

「さあ　本番よ
貴方には　是まで　何度も本番であるとの
意味の言葉を告げて来ましたが　其れは　此の世界は
何時も本番であると謂うか　臨界体制であるからです

此方には　本番の舞台しか有りません

ですから　何時も本番であり　架空の世界は無いのです

何故　貴方に　本番であるかを示して来たのは　
貴方の意識が　事象の流れから
一時でも離れる事を　防ぐ為であったのです

ですが　貴方の意識が　収まるべき所に収まったので　
漸く　事を動かす事ができる様に成ったのです

其れは　貴方自身が　何かを始めると言う事ではなく　
此方の動きを　人間界に
言葉で示す役割が　本格化すると言う事なのです

其れが「統尊」の「御稜威・みいつ」なのです

良いですか　一つのミスも　許されない世界ですので　
其の理・ことを　心にしっかりと据え置いて掛かるのですよ

良い子なのですから　素直に従い為さいね

其れが　此処まで　３４年間掛かった　
貴方の　修行の成果なのですから
「さあ　本番よ」http://moon.ap.teacup.com/20060103/913.html

いま告げられて来た、此の女神の言葉からすると、今朝のメッセージの映像は、天空に存在し、慈悲心を持って全てを管理している「宇宙神・母神・グレートマザー」が、自分の存在（すがた）を私に見せて、私の自覚を迫って来ている事が理解できる。

「慈・ジ・いつくしむ」【解字】形声。「心＋茲」音符の茲は、ふえるのいみ。子をふやし育てる心、いつくしみ・愛の意味を表す。
【字儀】①いつくしむ。かわがる。情けをかける。「慈雨」②いつくしみ。㋐あわれみ。情け。㋑父母の子に対する、また、子の父母に対する愛。③はは（母）⇔厳（父）④衆生に楽しみを与えること。

「悲・ヒ・かなしい・かなしむ」【解字】形声。「心＋非」音符の非は、左右にわかれるの意味。心がひきちぎられ、いたみかなしむの意味を表す。
【字義】①かなしむ。㋐なげきいたむ。㋑したいいたむ。②かなしい。③かなしみ。　　　　　

「持・ジ・もつ」【解字】形声。「扌（手）＋寺」音符も寺は、止に通じ、たちどまるの意味。手の中にとどめおく、もつの意味を表す。
【字儀】①もつ。手にとる。たずさえる。身につける。「所持」②たもつ。もちこたえる。守る。「保持」「堅持」③もちあう。つり合いがとれる。「持碁」④さだめる。正す。⑤もって（以）。
国語　①もつ。㋐所有する。㋑負担する。引き受ける。受け持つ。②もち。㋐歌合わせや囲碁などの勝負ごとで、たがいに優劣のないこと。あいこ。引き分け。㋑所有。㋒負担。担当。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　漢語林より

2005/12/21佛教には「愛」の言葉は無く、「慈悲・ジヒ」の言葉が在る。
「慈悲」の言葉は、日本語では「いつくしむ　こころ」と成るだろうか。
佛教での慈悲は、「いつくしみと　同情」で、全ての人々へ楽を与えるのが「慈」で、人々の苦をなくすのが「悲」と説明されている。
漢字の、慈悲の「慈」の意味は「増える心」で、「悲」は「心が引き裂かれて痛む」の意味である。
私が、自分の体験から謂えば「慈悲」とは「仏に成った人が　衆生を救済しようとしても　ナカナカ想う様にいかないで、悲しみが積み重なる。」との意味ではないかと想われる。・・・
「愛より深く」http://wave.ap.teacup.com/20060106/344.html

今朝起された「１時１５分」の数字から、今年の１月１５日の文章を見ると、次の様に書いて有る。

2018/1/15今朝の映像には、人間の生活に関する物事が映し出されて来て、３時４０分に起こされたので、私は其の数字を「３４０・みよまる」と読んで、現在の世の中の生活に関する物の世界は「○・丸・良い」との事であると思った。
　今朝のメッセージに映し出されて来た映像は、次の様な場面である。
・食べ物の材料が豊富。
・料理の献立や手法が様々に開発されている。
・料理に使用する器具が揃っており便利。
・食物アレルギーの原因の解明が可能。
・道路が整備されている。
・誰でも簡単に乗れる自転車が有る。
・整備された街が有り、買い物や交通が便利。
・車が有り、故障しても皆の協力で移動して修理できる。
・河川に堤防が築かれて氾濫が防げる。
・鋼鉄の船が出来て簡単に海を航行できる。
・文字・言葉が存在する事で、自分の考えを書き残す事ができる。
いま思い出す場面は、是ぐらいの物であるが、其れ等の場面は安心できるモノ・世界だけであり、原発のやゴミの問題、公害の問題などは出て来なかったので、現代社会が全て「○・丸・良い」との事ではないとの事である。
其れに、政治や経済、宗教や教育に関する世界は一切示されて来なかった。
　其れ等の事を考えると、昨日のメッセージに映し出されて来た透明な「三輪・三和」の組み合わせは、「色・rūpa・ルーパ・縁起」の世界を、三方・三組に分ける必要が有り、其の一輪が、人間の生活に関する「物」の世界であるとの事の様である。
　今朝は、８時前に起きて、ＰＣを立ち上げると「仲間外れ」との言葉が一言告げられて来たが、後の言葉が続かなかったので、其の「仲間外れ」との言葉は、私が未だ、社会から仲間外れの儘であるので、新しい国造りと言うか人間社会の構築が出来ないと言う事なのかも知れない。
『そうではなく　人間自身が　地球生命の仲間外れに成っていると謂う事です。他の生物は　全て調和して存在していますが　人間だけが其のバランスを壊しているのです。ですから　其の事を頭に置いて　三輪の調和を図らなければ成らないのですよ。其れが　貴方の役割なのです。』
　此の、いま告げられて来た女神の言葉からすると、やはり一昨年の６月１９日に示されて来た天空を両翼にする女神が、三個の渦巻き菓子が載った皿を、私に差し出して来た事が関係が有り、私は此の三次元世界の三輪の調和に付いて深く考えなければ成らないと言う事の様である。・・
　此の一昨年の三日分の文章を読むと、今年に入ってからのメッセージの世界は、既に用意されていたモノであり、準備期間が過ぎて、愈々未来世界創造の本番であると言う事に成り、私は、是までの人々が謂って来た事に意識を向けるのではなく、自分自身の存在意義と言うか、人類が何の目的に為に存在するのかと言う理・ことを、突き詰めて行かなければ成らないと言う事に成る様である。
　其れに、今朝のメッセージの最後には、一冊の本・ブックが左右に開かれている場面が映し出されて来て、其の左右の紙面は二段に仕切られており、其の四段には、皆同じ様に、上に二行の横書き文章が記されていて、其の下には縦書きの日本語の文章が隙間無く記されていた。
　其れは、横書きの二行の文章の意味が、下に縦書きでびっしりと訳されている文章形態である事が理解されて来たので、私が其の二行の横書きの文章文字を読もうとすると、其れは記号混じりの、私が目にした事が無い文字の配列であり、私には全く解読できない物であった。
　其れは、私には、宇宙人からのメッセージであるかの様な感覚を覚えたので、宇宙意志と言うか、神（はたらき）の世界の神秘、純粋な実質・実体が、記号化されている物であり、宇宙の神秘を人間が解読する為には、何十倍・何百倍もの言葉・文字が、必要である理・ことが示されて来ているのかも知れない。
『まったくその通りです。
ですから　全てを知ろうとする必要はないのです。
人間の数が多く必要なのは　其れを分担して行なう為なのです。
ですから　他人の振りを見る必要は全く無く　自分自身の内面を覗き混む事が最も大事なのですよ。
そして　其の自分の存在の真実を　読み込む事が　命の文字の意味なのです。
其れは　貴方が感じ取っている　惟神道その儘の世界なのです。
良いですか　貴方は　其の世界を自ら生き抜く事が　最大の使命なのですよ。
何故なら　其れが　貴方が此の世に生を受けた　原因なのですから。』
　　　　　　　　　　　　　　１０時１９分
　此の女神の言葉から、私に理解できる事は、現代の科学の発展で、人間の躰が約６０兆個の細胞の働きで成り立っており、其の一個の細胞に１８０ｃｍの長さが有る遺伝子が有り、その長さに６０兆を掛けると、太陽と地球の間を３００回も往復する長さ（１億４０６０万km・光の速さで８分１９秒）が有るとの事が判明したが、其の遺伝子・ＤＮＡが、どの様な仕組みで動いているのかは、未だ解明されていないのである。
其れは、人体のモノ・物質の世界は解明されても、精神や意識の働きが謎の儘である事と同じである。
　今朝のメッセージの映像から、私に考えられる事は、昭和１９年６月１０日（時の記念日）に千葉県成田市台方の麻賀多神社の境内に在る「天之日津久神社・あめのひつくかみやしろ」の前で始まった岡本天命の「日月神示・天津日嗣神事」が数字や記号ばかりである事が、今朝のメッセージと関係が有り、其れが記された原因が、岡本天命の腕手に強い電気が流れて来たからである。
　其の現象を考えると「神」の漢字が「示（祭壇）＋申（雷・電気）」の組み合わせである事と関係が有り、昔から「神」とは、宇宙意志・神意が電気として働く事が理解できていた事に成り、日本語の神は「かも→かむ→かみ」と、マ行（まみむめも）の変化で呼び習わされて来ている事に成る。
　其のコト・世界は、私が３３年７ヶ月前に此の世界に飛び込んだ時に、良く理解しているので、是までにも度々文章化して来ているので、此処では詳しく述べないが、今朝映し出されて来た本・ブックの存在を考えると、何等かの新しい体制を整える必要が有り、其れが整えられれば、人間自身がＤＮＡ・遺伝子の働きに何等かの刺激を与えられと謂うか、進化を促す事が可能であり、其れが人類の次元上昇・アセンションに繋がるのであろう。
　今朝のメッセージの映像で示されて来た様に、人間社会は、あらゆる世界で多くの人々が努力をしたお陰で、衣食住の世界は完璧と言える程の完成度を上げて来ている。
是からは、生命の真実と言うか、人間が何の為に存在し、此の宇宙のオアシスである地球環境と、どの様にバランスを図りながら調和して生きて行くかを、真剣に考えなければ成らないと謂う事である。
　其の為には、「経済発展」の名に拠って、地球環境を破壊し続けている仕組みを、早急に改革しなければ成らないのである。
其の事を人間自身が自覚しなければ、「神（はたらき）」が人間の脳幹に電気的に介入し、体制・機構を破壊して行く行動に出るのであろう。
　其れが、今回問題が起きた国技である相撲の世界や、世界の覇権国であるアメリカの大統領の選出（民（目をつぶされたどれい）主主義）に起きている現象なのであろう。
何れにしても、人類は「成人・大人←おとな←おてな←おきな」に成らなければ成らない時・トキを、向かえているのである。
「三輪の一輪の世界」http://green.ap.teacup.com/20060818/4497.html
2018/1/14「三輪が動く」http://green.ap.teacup.com/20060818/4496.html
2018/1/13「ミスターバックアップ」http://green.ap.teacup.com/20060818/4495.html
2018/1/12「後継者の頭が無い」http://green.ap.teacup.com/20060818/4494.html

是等の今朝のメッセージは、昨日の「吹っ切れた」とのテーマの続きであり、其の吹っ切れた私の頭（脳・意識）に、新しい事象の風が吹き込んで来た事に成り、私は新しい次元に出発すると謂うか、未知の世界に足を踏み出す必要があるのだろう。

其れは、昨日の文章に小鳥の雀が「本能（遺伝子情報）に従って生きている」と書いた事と関係が有り、人間はイエスキリストが謂う「空の鳥をよく見なさい」の喩え話では駄目である理・ことが、示されて来ている事に成る。

何故かと謂うと、其のイエスキリストの言葉は、人々を煩悩の世界である人間社会から解き放つ・自由にする為の次元・世界で有り、私にとっても、其れは３４年前には最も必要な言葉・世界であったのが、昨日、其の人間社会の柵（しがらみ）が払拭された事で、イエスキリストの３０歳代の言葉はもう合わないと謂う理・ことであり、「大人（おとな・おてな）・翁（おきな）」の次元で物事が考える必要が求められて来ているからである。

{空の鳥をよく見なさい。種も蒔かず、刈り入れもせず、倉に納めもしない。だが、あなたがたの天の父は鳥を養ってくださる。あなたがたは、鳥よりも価値あるものではないか。あなたがたのうちだれが、思い悩んだからといって、寿命をわずかでも延ばすことができようか。
なぜ、衣服のことで思い悩むのか。野の花がどのように育つのか、注意して見なさい。働きもせず、紡ぎもしない。しかし、言っておく。栄華を極めたソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。
　　　　　マタイによる福音書第６章２６～２８節}

考えて見れば、若し、其の時ユダヤ人がイエスを「イスラエルの新しい王」として受け入れていれば、イエスに何が出来たかと謂う事が有る。

イエスの其の時の言動は、「国・政府に税金を納めるな。」「建物には神は棲まない。参道で商いをするな。」など、当時の社会体制を壊すモノであるので、反対・逆にイエスが「王の立場・権力者」に成った時に、何ができたか疑問が湧いて来るからである。

其れは、イエスキリストの奇跡を信じた人々は、自分の生活を全て放棄しているので、国民全体が自分の持ち場を放棄してしまえば、人々は自由を得る事は出来るが、食料を生産する者が居なく成るし、物資の流通も停止してしまうので、無秩序の世の中と成り、人々は生活できなく成るからである。

其れは、釈迦牟尼世尊も出家を薦めているので、似た所が有り、現代社会で宗教に関わって生活して居る人々は、働いて居る人々からお金や物品を吸い上げている。

其の点に措いては、老子は全く別モノである。
老子は、王様の図書館に勤務して給料を貰って生活をしており、退職してからは国を一人で出て行方を晦ましている。

何故、老子は弟子や信者を一人も作らないで、一生を無事に過ごせたのか。
其れは、イエスや釈迦が生きた世の中・社会には、文字が発達していなかったので、書き物で教訓を伝播できなかったからである。

其れを考えると、現代社会は余程の未開地でない限り、学校・教育機関が有るので、自分自身で過去の聖者の教訓に触れる事が出来るので、古い体質での宗教は不必要（寧ろ害毒）と成るモノが多い事は明らかである。

其れ等の事柄を考えると、人類全体・社会機構が過去のシステムを払拭・一新して、新しい次元に進まなければ成らないと言う事に成る。

キー「肉食　牧場　木の実　食べる　ジャム　胡桃」

2009/1/31・・其の違いの意味を考えると、小麦粉の食べ方として「パン」より「うどん・パスタ」の方が、良いとの事ではないだろうか。
パン食には、牛乳やバターや肉などの、動物性食品が必要であるが、「うどん・饂飩」には油揚や海草や天麩羅など、植物性食品が多く使われる。
　其の事を考えると、森を切り開いて、牧場を造らなければ成らない「肉食文化」を変える為には、小麦粉を、「パン」よりも「うどん・パスタ」にして、食べた方が良いと言う理・ことに成る。
勿論、パンの食べ方にも、草木の実のジャムや、胡桃パン等も有るので、工夫すれば、森の破壊を止める事は出来る。
　其れと、木が生えない草原の暮らしでは、草食動物の存在に頼らなければ成らない理・ことは、自然な成り行きである。
要は、森林を伐採して、牧場に変える事が問題なのである。
　今朝のメッセージに、パンが出て来た事で、私は以前（１９９４年３月２２日）に、神に告げられて来ていた「風　麦東　陶・ふうれんとう」の言葉を思い出した。「風　麦東　陶」とは、風習を練り鍛えて人々を導く・薫陶する」の意味である。・・・
「風　麦東　陶」http://green.ap.teacup.com/20060818/1031.html

2012/8/26・・其れ等の映像を考えると、中庸の「食生活・ライフスタイル」を、日本から、デザインしろとの事なのではないだろうか。
日本は、天武天皇が天武４年４月１７日（675年5月19日）に肉食を禁止してから、明治時代まで１２００年間、公に肉食がされる事はなかったのである。
　其の頃は、肉食と言っても自然界にいる鹿や猪や、兵馬の余り物か、農作業用の黒牛の余剰分であり、現在の様に、森林を伐採して牧場を造り、大々的に飼育した物ではない。
　現在の自然破壊の元凶は、森林を伐採して牧場にし、牛を飼う事である。
其れに、牧場の草だけでは足りないので、小麦やトウモロコシなどの穀物を大量に牛の餌として与えている。
牛肉１kｇを生産する為に、７kｇの穀物が必要なのである。
其れを考えると、森林破壊と穀物不足の現状を打開する為には、牛肉の消費を現象させる事が、最大の方法と言えるだろう。
　しかし肉食を止めると言っても、野生の鹿や猪は増加して、農作物に多大な被害を与えているので、日本狼が絶滅した状況では、人間が、其れ等の駆除をする必要がある。
特に、鹿は増え過ぎると、苗木だけではなく、木の皮も剥いで食べてしまうので、鹿が増えた森は立ち枯れ状態と成って、山が崩壊してしまうので、駆除をする事が、森林を守る事に成るのである。
　人間は肉食をすると、血液が酸化して体が熱（ほて）るので、アイスクリームや熱帯果実などの、冷たい物が欲しく成り、気持ちがイライラするので、喫煙が増えて来る。・・・
「東光」http://green.ap.teacup.com/20060818/2418.html

2018/3/30今朝は一眠りすると起こされたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「１時５分（丑刻）」であり、時計の長短の針が５の数字の上で一本に重なっていた。
其れから、再び眠ると、人の手が加わった事の無い山奥の森が映し出されて来て、其の森の中に長方形の土地が開かれており、其処に、米麴の様な物の塊が解されて、撒かれる様子が映し出されて来た。
そして、其の中から７～８本の稲が発芽して来て、成長し、実を稔らせる様子が映し出されて来た。
　其れから、私の意識が、其の金色の稲穂を手に取ると、「まことのほうしょう・真の宝償」との言葉が告げられて来た。
そして最後に、横長の長方形の地面が映し出されて来て、其の地面には黒い隕石の板状の破片が散らばっており、其れが「生命の基」である理・ことが示されて来た。
　今朝のメッセージは、一昨日の「最終局面」と、昨日の「マクロビオティックの大改革」とのテーマの続きであり、「生命の基」が、隕石である理・ことが示されて来ており、「太母・グレートマザー」の存在とは、宇宙空間に拡散している鉱物である理・ことが、示されて来ている様である。
　其れは、私にも初めてのメッセージの内容であるが、其の事については、私も薄々感じては居たし、近代科学の世界では、地球生命は全てビッグバンから誕生した、星の誕生や爆発から生じた物質・鉱物が組み合わさって生じている事が明らかに成って来ているので、当たり前の理・ことでもある。
だが、科学者にとっては、「石」に「意思」が有るとは思えない（証拠が無い）ので、口にできないだけの事である。
　だが私は、此の世界に飛び込んだ時に、自分の意識が岩石と共鳴を起こし、様々な現象が起きたので、岩石が、私の心身と直接関係が有る理・ことは、最初に理解していた事である。
其れを考えると、今朝のメッセージは、私が３４年前に実感・体感した事が、改めて宇宙から表示されて来た事に成る。
　そして、今朝映し出されて来た「金色の稲穂」と、「まことのほうしょう・真の宝償」との言葉は、神話で「天照大神が　天津日高彦火瓊々杵尊・あまつひだかひこほのににぎのみことに、稲穂を手渡して、地上に降臨させた。」と記されている事を、消去しろとの事が示されて来ているのであろう。
　其の稲穂に付いても、近代科学で稲科の植物は、６５００万年前にメキシコに巨大隕石が落下した後に、繁茂して来た植物であり、民族移動で南アジアから日本列島に渡って来た物である事は、明確に成っているので、其の情報も消去しなければ成らない。
　そして、其の稲穂が、森の中の土地に撒かれた米麴の様な物から発芽して来る場面は、日本最初の神社である島根県松江市に存在する国宝の「神魂（かもす）神社」の名前と関係が有り、「かもす」とは「醸す」である事と関係が有り、「神魂・ジンコン」が「岩石・ミネラル」と「微生物・バクテリア」の関係性で、発生しているとの理・ことが示されて来ているのであろう。
其の様な事を考察すると、確かに今朝のメッセージは、稲穂が日本人に与えられた「真の宝償」であると言う事に成り、江藤敬介氏が２月１７日「祈年祭日（としごいのまつり）の日」に出雲に行った事と関係が有りそうである。
　其の江藤氏は、数日前に自分が借りている四反（４５アール）の水田を地主に頼まれて、安価（１７０万・坪１２００円）で購入したとの事であるので、其れも「真の宝償」であると言う事に成るのかも知れない。
しかし、其の金額は日本のＴＰＰ（環太平洋パートナーシップ協定）加入で米価が下がり、稲作の採算が採れなく成っている事で、水田の価値が下落しての事であるから、日本の全体的な政（まつりごと）を考えると、決して喜ばしい出来事ではないのである。
其れは、此の儘では日本の伝統である「瑞穂の国」の文化は、根本の所から崩壊してしまう事を示している。
　何れにしても、日本国から稲作文化の伝統が消えてしまえば、人間の意識・御魂のルーツが消えてしまうと言うか、未来社会の創造が頓挫してしまうと言う事ではないだろうか。
何故なら、稲作文化は水の流れがなければ成らないので、森林の保全が第一であり、森林を破壊する放牧民族（肉食）の生活とは、根本的に生活様式が異なるからである。
「真の宝償」http://wave.ap.teacup.com/20060106/815.html

「宝・ホウ・たから」【解字】形声。もと、宀＋玉＋貝＋缶。音符の缶・フ＝ボウは、つぼの意味。屋内に宝石と金銭とつぼとがあるさまから、たからの意味を表す。常用漢字は略字による。
【字義】①たから。㋐金・銀・珠宝などの類。㋑最も尊重すべきもの。②たからとする。㋐尊ぶ。㋑大切にする。③たっとい。また、美しい。りっぱな。④天子。天。神仏。仙人。あるいは他人に関することに冠していう敬語。「宝算」「宝灯」

　「償・ショウ・つぐなう」【解字】形声。「人＋賞」音符の賞は、功績に対して与えられる財貨の意味。金文では、償・賞同字であるが、のち、人を付し、つぐなうの意味を表す。
【字儀】①つぐなう。あがなう。㋐報いる。「報償」㋑返す。㋒うめあわせる。「弁償」②つぐない。賃金。代価。報酬。　
　　　　　　　　　漢語林より

此の「宝償」の漢字の意味からすると、私と同じ様に「天神（てんのはたたらき）・宇宙神・母神・グレートマザー」の意思・希望に対して司える者に対して、何らかの「報償」が与えられる時節が巡って来たと、謂う事に成るのではないだろうか。

「報・ホウ・むくいる」【解字】会意。「幸＋卩又」音符の幸は、手かせの象形。卩又は、従うの意味。罪人に刑に従わせる、さばくの意味を表す。転じて、むくいる・しらせるの意味を表す。
【字儀】①むくいる。むくい。㋐かえす。おかえし。「報酬」㋑しかえしする。しかえし。「報復」㋒答える。しらせる。しらせ。「吉報」「時報」③さばく。④合わせる。重ねる。⑤新聞。　　　　漢語林より

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年６月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2018/6/26

「ふっ切れる」　　未来創造

　　　　ふっ切れる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・６・２６

今朝のメッセージの映像は、私が謂っている理・ことを、理解できる男性が数人登場する場面が映し出されて来て、私は其の人達に、丁寧に「私の話を聴いて下さいますか」と話して居た。

そして、私が何故、この様な世界に入ったかに付いて話し、其れは、私が無であって、自分が固執した考え（知識・情報・宗教観・イデオロギー）を持っていなかったからである理・ことを説明して居た。

次の映像には、友人であるドレミ村の代表である「天波博文」氏が、友人と二人でＣＤを作成している場面が映し出されて来た。
其れは、自分達の音楽だけではなく、他人の音楽も合わせて録音する物であり、奥さんの声を司会者に仕立てて、生のステージの録音の様に収録する物である。

其の「天波博文」氏は、明日６月２７日が６６歳の誕生日であり、私が送った荷物が昨日届けられた事と、関係が有るのかも知れない。

次に、自然の中の地面に、人間が跨いで渡れない程の、底無し沼の様な暗黒の穴が開いている場面が映し出されて、其れは、人間の意識が落ち込んで脱出できない暗闇の穴を意味している事が判った。

其処で目が覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時５５分・５時５分前」であった。
其処で起きて縁側に出ると、東の地平の空が赤く朝焼けと成っており、今日は雨に成る事が判ったので、雀の餌は軒下に撒いた。

そして、再び眠ろうと思って床に就くと、昨日の文章に書いた「経津主大神（ふつぬしのおおかみ）」の別名が「伊波比主神/斎主神（いわいぬしのかみ）、斎之大人（いはひのうし）」であるとの事が気に成って来て、何故「ふつ主」が「いわい主」であるのかの意味を考え始めた。

そして、物部初代を祭祈する奈良の石上神宮の宝剣が「七支剣（しちしとう）・六叉鉾（ろくさのほこ）・七枝刀（ななつさやのたち）」であり、其れがユダヤ・イスラエルの「七つの蜀台」と同じ物である事を思い出した。

其れで、其の神具の持つ意味が理解できた気がすると「フッ切れた・フッ切れる」との言葉が頭に浮かんで来た。

今朝は先ず、以前に触れた事が有る、奈良の石上神宮の宝剣が７つの枝が付いた形である事と、イスラエルの７つに枝状の燭皿に７つの蝋燭が灯される「７つの燭台」の事を調べると、次の文章が出て来た。

2007/4/3本日は４月３日で、神武天皇祭が行われる日である。
旧暦は、２月１６日で満月であり、昼間の干潮は「近江神宮暦」では０１：０１分である。・・
　だから、真実の聖者とは、神官の様な働きで、エジプトの「らー・太陽」の神官と、同じ働きを意味しているのだろう。
　西洋のカレンダーの語源も、今日の１６日の満月が、地平線や水平線から顔を出した時に、月の出を知らせる為に、叫んで、呼ぶ事から来ている。
だから１万年前の文明では、カレンダーとは「叫ンダー・サケンダー」で、毎月の１６日の月の出を、知らせる事だったのであろう。
其の、毎月の月見の行事が、綱引きの行事や、毎月の大山祇神の行事と成って来ているのだろう。
　屋久島では、今でも旧暦の１月１６日・５月１６日・９月１６日に、年三回「大山祇神・山の神祭り」が行われ、秋の９月の満月には「綱引き」の行事が行なわれてもいる。
私には、昨年３月１９日に「６月１１日に『紀・トキ』の始まりの儀式を行い、朝６時１０分の満潮の塩水をお供えしろ。」とお告げが有り、其の６月１１日に、全国から２０名程が「大山祇神」の祠の前に集まり、儀式を無事に終えた。
其の６月１１日は、旧暦の５月１６日の満月の日だったのである。
　其の塩を汲む時間は、何故か、鹿児島湾の満潮時ではなく、近江神宮暦での時間だった。其れは、近江神宮の天智天皇の霊魂か、琵琶湖の竹生島の弁財天からの指示であったのではないだろうか。
天智天皇は、日本で始めて、漏刻時計で時刻を計り、人々に時刻を知らせた人である。
其れに、今年１月６日に「準備が出来た」と文章に書けと告げて来たのは、竹生島の弁財天の働きだったので、琵琶湖湖畔に在る、近江神宮発行の「近江神宮暦」に、事象が合わされているのも理屈的には符合して来る。・・
　私が神懸りに成って、最初に行なった事は、近所の小さな子供達三名に案内されて、裏山に在る粟穂神社と続きに成っている日蓮宗の寺に行き、寺の入り口に有る蹲・つくばいの水を、手で掬って、数を数えながら七回続けて飲んだ事である。何故、水を飲む回数が、七回でなければ成らないのか、其の意味は、未だに定かではない。
釈迦の教えには８４０００の宝塔とあり、悟りの道は８万４千有り、其のどの入り口から入っても、悟りの頂上に至れば、其処は一点であるから、下方の８万４千の世界は、皆理解出来ると言うものである。
其の、８万４千の数は１２ｘ７である。
其れと、類するのが１２ｘ９＝１０８の煩悩の数である。
其の数の意味するところは、９は煩悩・苦を意味し、７は救いの光を意味しているのだろう。
キリスト教でも、７つの燭台が有り、７つに枝状の燭皿に７つの蝋燭が灯されるし、奈良の石上神宮の宝剣も７つの枝が付いた形である。
７の数は、ランキー７ともされているし、日本では７人の侍とか、７人の敵とかの言葉にも使用されている。それだけ、７の数は、人間の意識にとって、気に成る数字なのである。其れは、何故なのだろうか。
　私は、何も知らない内に、無意識の世界で７回清水を飲まされたのである。
其の意味を、私なりに探れば、太陽の光線が７光に別れる事を、意識しての事ではないかと想われるのである。
其れは、水の世界は、霊的には光と繋がっていると言う「理・こと」である。
そして、此の地球の生き物が、全て太陽の光と、地球の水の力で、存在している事に、関係が有るのではないだろうか。
　其の様に考えれば、現在世界中に在る宗教の概念は、全て統合出来るように想えて来る。其れは、２３年間の修行と、６０年間生きて来た、私の人生体験から、導き出された結論でもある。
しかし、其れは、私自身の考えではなく、世界中で一番大事に伝えられて来た、全体的な価値観そのモノなのである。
　だから、私が、特別な存在だと云うのではなく、全ての人が、其の原点に立ち返れば、皆、同じ価値観に至れるモノ・世界なのである。
私はただ、其処に「禱る・帰る・帰命・ナーム・リリジョン・religion」しただけなのである。
今日、４月３日１時１分に、私のプログラムは完了するのかも知れない。
其処から先、私が何をするのか、其れは、私が、自分でアダプターを選択するのではなく、「一大事因縁・時節因縁」に縁って、組み込まれているプログラムが発動し、其の時節と霊魂の縁・えにしに因って、必要な分野が開いて行く事に成るのであろう。
其れこそが、仏陀の言う因縁の世界なのである。
　若しかしたら、今朝のブラックボックスの様な黒い機器を、漢字で名付けて呼ぶならば「因縁箱」か「因果箱」と成るのではないだろうか。
そして、其れを持たされた人物が「王・主・メシア・キリスト・すめらのみこと」と、呼ばれるのではないだろうか。
「アダプターの取り付け」http://white.ap.teacup.com/miitu1223/724.html

2010/10/5・・「経津主神・ふつぬしのかみ」は日本神話に登場する神である。『日本書紀』のみに登場し、『古事記』には登場しない。別名、斎主神（いわいぬしのかみ）、伊波比主神（いわいぬしのかみ）。『出雲国風土記』では布都怒志命として登場する。
神話 [編集]
『日本書紀』の神産みの第六の一書では、伊弉諾尊が軻遇突智を斬ったとき、十束剣から滴る血が固まって天の安河のほとりの岩群となり、これが経津主神の祖であるとしている。第七の一書では、軻遇突智の血が天の安河のほとりの岩群を染めたことにより岩裂神・根裂神が生まれ、その御子の磐筒男神・磐筒女神が生んだのが経津主神であるとしている。
葦原中国平定では武甕槌神とともに出雲へ天降り、大国主命と国譲りの交渉をしている。『出雲国風土記』や『出雲国造神賀詞』では経津主神のみが天降ったとしており、出雲の意宇郡楯縫郷（島根県安来市）で天石楯(あめのいわたて)を縫い合わせたとの逸話が残っている。
神名の「フツ」は刀剣で物がプッツリと断ち切られる様を表すもので、刀剣の威力を神格化した神である。一説には、神武東征において建御雷神が神武天皇に与えた刀である布都御魂（ふつのみたま）（または佐士布都神（さじふつのかみ）、甕布都神（みかふつのかみ））を神格化したものであるともいう。逆に『先代旧事本紀』では、経津主神の神魂の刀が布都御魂であるとしている。・・・
　　　　ウィキペディアフリー百科辞典より
「幸はえたまえ」http://green.ap.teacup.com/20060818/1687.html

2015/7/10昨夜から、今朝に掛けて様々な映像が映し出されて来て、熟睡できていないので、頭がボーッとしている。
其の様な状態で、出勤前の由香に「何か見たか」と訊ねてみると、「大きな料亭で、祝い事が行われるために、料理の食材を用意している場面が映し出され、何十人も人々が集まっていて、其の中に自適さんも居た。」との事である。
　それで、私の今朝の映像にも、結婚式の様な祝い事が、開かれる準備が為される場面が映し出されて来ていたので、今朝のメッセージは、「香取神宮」の祭神である「経津主大神・ふつぬしのおおかみ」又の御名「伊波比主命・いはひぬしのみこと」に関係がある事が理解できて来た。
以前の文章を「祝い主」で検索すると、次の様な物が有る。
　そして、此の以前の「祝い主の命」の文書を書いた日も、一晩中私の頭脳を、情報が流れると言うか、神が使用していた事が書かれており、「斎主神（いわいぬしのかみ）・経津主大神」は、多くの情報を抱え込んでいる神（はたらき）である事が解かる。
其れは、「経津主大神・ふつぬしのおおかみ」が、石上神宮の物部の神である事と関係があり、物部が全ての「政・まつりごと」を執り行う、一族である事と関係が有るのだろう。・・・
「伊波比主命」http://green.ap.teacup.com/20060818/3525.html
2016/5/15「宇摩志麻遅命と神剣」http://green.ap.teacup.com/20060818/3853.html
2018/5/21「彼岸に渡る人々」http://green.ap.teacup.com/20060818/4626.html
2018/6/6「神界の花が開く」http://green.ap.teacup.com/20060818/4642.html

今朝のメッセージの映像から、私に考えられる事は、次の様な事柄である。

一　説法。宣伝。
・他人に　余計な事を話しては成らない。
・本人が求めている以外の情報を　与えては成らない。
・惟神の道の概念。

二　音楽。
・本人が必要として聴きたがっている時以外に、音楽を流しては成らない。
（音楽が流れている場所である事を　本人が知っている場合は別。）
（誕生日や祝い事の為の歌や、祭りの囃子・スポーツの応援歌などは別。）
・老子の言葉。弦を弾くと玄（暗黒宇宙）の響きが消える。

三　暗黒の落とし穴。底無し沼。
・人間は此の世に生まれ落ちた時は、前世の情報を記憶しているが、人間社会の情報を無理やりに与えられるので、其の余計な情報が意識に上書きされてしまい、何が真実なのかが解らなく成り、無明の闇の中に落ち込んで行く。

四　七つの枝。
・其の暗黒の落とし穴・無明の闇の中から救い上げる為に「７つの光を灯す燭台」が考えられた。
・其の無明の闇・カルマを祓う為に「ふつのみたまのつるぎ・七枝剣」が考えられた。

五　大山祇神。
・七回半トグロを巻く大蛇（神・はたらき）である大山祇神の概念が、其れ等の原点に有り、其れはムー大陸（氷河期にインドネシア・ニューギニア付近に有った）から世界中に広がり、世界中の大蛇信仰やピラミッド建設に繋がった。

今朝起された時間が、「４時５５分・５時５分前」であったのは、新暦の５月５日の文章と、今月６月１８日(旧暦５月５日)の文章の内容が、今朝のメッセージに関係が有るとの事なのかも知れない。

2018/5/5・・端午の説明に有る、「端」は物のはし、つまり「始り」という意味で、元々「端午」は月の始めの午の日のことだった。後に、「午」は「五」に通じることから毎月5日となり、その中でも数字が重なる５月５日を「端午の節句」と呼ぶようになったという。・・・との事からすると、私は１９８４年旧暦５月５日に端を発した事が、本日新暦５月５日に終わったと謂う事に成りそうである。
　此の様な事は、是までに考えた事が無いと謂うか、予想だにしなかった事が判明・理解できた事に成る。
其れは、私が５月の青空を泳ぐ鯉幟の様に、屋久島の自然の中で元気に泳ぎ回って育ち、３６歳の時に「土肥無庵」に捜し出され、３７歳の旧暦５月５日に安房川で禊ぎ祓いを行って、「電気・かみなり」を持つ龍に生まれ変わった事に成り、諺に有る「鯉の滝登り」を実際に体験した事に成るのではないだろうか。・・・
「何を成したかではなくどう生きたか」http://green.ap.teacup.com/20060818/4609.html

2018/6/18　本日６月１８日は、旧暦の５月５日であり、私が１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に、此の神（はたらき）の世界に飛び込んでから、丸３４年が経過する日である。
今朝のメッセージは、其の事と関係が有り、人間が最も重要に考えなければ成らない世界が何であるかを、説明しなければ成らない様である。
　今朝のメッセージの映像には、柔らかい木綿の布が垂れている様な感じの、とても大きな岩壁の前に、私が一人で立って居る姿が映し出されて来た。
そして、其の私の存在は、全ての答え（問題）を解いたと謂うか、自分の役割を終えた様な感じであった。
其れで、自分以外の人間が、其の場（舞台）に立った事が有るのかを探ると、私が初めての存在であり、他に、同じ様な場面や人物が存在するのかを探ると、其の様な物は無い事が理解された。
　其れは、共通体験をした人物が古今東西存在しないので、現世だけではなく、霊界や潜在意識の中でも、会話をできる御魂が存在しないと謂う事である。・・・
「いしみ・石見」http://green.ap.teacup.com/20060818/4654.html

此の文章の内容からすると、私は「土肥無庵」に謂われた様に、自分の言葉を理解できる人間を捜し求める事は、金輪際止めて、時の流れに身を任して居れば良いと言う事なのかも知れない。

今朝は起きて由香に何かビジョンを見たかを訊ねると、最初のビジョンは、先ず、和室の天井から鴨居の部分に、鴨が逆さに頭を下げているシルエットを見て、私と一緒に「鴨である」ということを確認していたとの事である。

次に、私と話しがしたいと言う女性が現れ、目の前に座り、膝と膝が当たる程まで、擦り寄ってきて、自分の言いたい事を一方的に話し始めたので、私が離れようと座ったまま後退りすると、また距離を詰めて来るという事が繰り返され、かなり後方まで私が引き下がった所で、是ではキリが無いので、由香が其の女性に、「自適さんは、話をしたくないみたいですよ」と注意したとの事である。

其の由香が見せられた映像は、今朝の私へのメッセージと関係が有り、人間社会に、どの様な情報システムが有れば良いかと謂うか、どの様な会話が為されれば良いかが示されて来ており、天界から「鴨・神・カモ（神の電気信号）」が下る事は間違い無いと言うか、正しいのだが、其れ等の事と、人間社会での有り様を、どの様に処理を行えば良いかを、考える必要があると言う事が示されて来ているのであろう。

今朝は、６時過ぎに起きてＰＣを立ち上げると、庭に３０羽程の雀が遣って来て今年誕生した６羽の雀を残して、何処かに去って行った。
其の群れは、冬期に雪が積もって餌が無い時に、庭に餌を食べに来て居た一族・群れであり、昼間はバラバラに暮らしていても、朝は皆が一同に会して、お互いの存在を確認し合っている様である。

其れから、午後に竹伐りに出かけると、畑の横の水田の麦刈り後に４０羽程の群れが居るのが判った。
雀達は、本能（ＤＮＡの情報）に従って完璧に生きて居る様である。

其れを考えると、人間以外の生物には吹っ切らなければ成らないモノは、一欠けらも無い様である。

だからこそ、釈迦牟尼世尊は其れを「ダルマ・法」と謂い、老子は「道・タオ」と謂ったのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年６月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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