　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2018/9/30

「エジプトの神」　　未来創造

　　　エジプトの神
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・９・３０

今朝のメッセージの映像は、先ず、エジプトの神殿だと言う石組の建物の再生・復元の様子が映し出されて来た。

其の神殿は、岩山を削ったり、穴を掘ったりして造る物ではなく、広い平地に平屋の建物を組み上げる物で、其の資材は以前建っていた物を解体した物であり、骨組みや壁・屋根の材料は、全て石製の複雑な物で、組み立てには熟練の技を必要とし、私が設計図を確かめながら、其の組み立ての総監督の様な役割を担っているモノであった。

そして、其の建物神殿が完成した様子が示されて来た後に、「３・１１」の数字が関係有る事が示されて来た。

次に、私が「母親」だとされる重病の女性を、そっと抱えて布団に寝かせる場面が映し出されて来て、其処に、其の女性の母親だと言う女性が様子を伺う様に見に遣って来た。
そして、二人で其の母親の様子を見守って居ると、其の母親の娘だと謂う小学生の女の子が運ばれて来たが、其の娘も思い病気に罹ってガリガリに痩せており、とても助けられる状態ではない事が感じとれた。

次の映像は、３０代半ば程の小柄な日本人女性が登場して、原発から遠い場所に村造りを行っていると謂うので、其の女性の後に付いて行くと、村の農場には、大きな西瓜やメロンなどの夏野菜が、見事に育っていた。

そして意識が目覚めたので起きて時計を見ると、時刻は「６時４９分・７時１１分前」であった。

今朝は、其の儘起きて台所に行き、穀物コーヒーを飲みながら、蓬団子を食べてから７時１７分にパソコンを立ち上げ、起された時刻７時１１分前の数字から、今年の７月１１日の文章を見て見ると、次の様な事が書いて有る。

2018/7/11今朝のメッセージの映像には、車の組み立てや整備を行う会社を経営しながら一人で稲作を行っている、６０歳位の健康でとても優秀な男性の存在が映し出されて来て、私は其の男性と水田の畦道で立ち話しをして居た。
其の男性は、「現在の世の中は　資源の浪費を抑える為に　法令で車の基本的な構造が統一されているので、各社の部品を寄せ集めて、様々な車を造り上げる事が可能なので、とても楽しく仕事が出来る」と謂って居た。
　私は、其の男性が車の会社経営だけではなく、稲作も行って居り、世の中（人間社会）の実体・実情にも、とても造詣が深い事が判ったので、尊敬の念を覚えて居た。
其れに、其の男性が「現在の車の主流は水自動車である」との事を謂うので、私は未来社会に居るのだと思った。
そうして居ると、奥さんがお茶を準備して遣って来たので、挨拶をしてから自分の事を紹介し始めた。
そして、自分は毎日夢を見て文章を書いて居る事を説明し、其の為には、飲食物にとても注意を図らなければ成らない理・ことを説明して居た。
　そして、地面に生えているオオバコの葉を摘んで、「例えば此のオオバコの葉を食べれば・・・云々」と話を始めると、他の農家の男性が水田の作業に遣って来て、私が止めている車が邪魔に成って通れないらしく、警笛を鳴らしたので、私は急いで其の場から立ち去る事にした。
　其処で男性の声で、「変化に備えよ」との言葉と「ハザードマップ」との言葉が告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時２３分」であった。・・
今朝は先ず、ハザード‐マップの言葉を調べると、次の様に載っている。
【ハザード‐マップ（hazard map）】　デジタル大辞泉の解説　
発生の予測される自然災害について、その被害の及ぶ範囲、被害の程度、さらに避難の道筋、避難場所等を表した地図。災害予測図。
[補説]火山の噴火、地震、河川の氾濫、津波・高潮など、災害の種類に応じた予測図を政府、各自治体が作り、公開している。　　
【ハザード（hazard）】は、危険の原因・危険物・障害物などを意味する英語。潜在的危険性。日本ではいろいろな外来語・和製英語として使用される。英語の“hazard”には「偶然」という意味あいもあるが、日本語ではもっぱら「危険」という意味あいで用いられる。
　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2018/7/11現在
此の「偶然という意味あいもある」との説明からすると、今朝告げられて来た「変化に備えよ」と「ハザードマップ」との言葉は、単なる「危険」な出来事の意味だけではなく、寧ろ、自分が考えていない・予測しえない出来事が、偶然の出来事の様に今後多発するので、其れ等の出来事・変化に備えよと謂う事であり、聖書の言葉にも関係が有るのかも知れない。
其れは、自分自身は危険な事・危ない世界には、決して関わらないと決めていても、偶然の事の様に、様々な出来事が、自分の身に降り懸かって来ると謂う事なのではないだろうか。
其の様に考えると、其れを告げて来たのが、男性の声であったのは、「イエスキリスト」と関係が有るのかも知れない。
キー「盗人のように」
24:32 いちじくの木から、たとえを学びなさい。枝が柔らかになって、葉が出て来ると、夏の近いことがわかります。
24:33 そのように、これらのことのすべてを見たら、あなたがたは、人の子が戸口まで近づいていると知りなさい。
24:34 まことに、あなたがたに告げます。これらのことが全部起こってしまうまでは、この時代は過ぎ去りません。
24:35 この天地は滅び去ります。しかし、わたしのことばは決して滅びることがありません。
24:36 ただし、その日、その時がいつであるかは、だれも知りません。天の御使いたちも子も知りません。ただ父だけが知っておられます。
24:37 人の子が来るのは、ちょうど、ノアの日のようだからです。
24:38 洪水前の日々は、ノアが箱舟に入るその日まで、人々は、飲んだり、食べたり、めとったり、とついだりしていました。
24:39 そして、洪水が来てすべての物をさらってしまうまで、彼らはわからなかったのです。人の子が来るのも、そのとおりです。
24:40 そのとき、畑にふたりいると、ひとりは取られ、ひとりは残されます。
24:41 ふたりの女が臼をひいていると、ひとりは取られ、ひとりは残されます。
24:42 だから、目をさましていなさい。あなたがたは、自分の主がいつ来られるか、知らないからです。
24:43 しかし、このことは知っておきなさい。家の主人は、どろぼうが夜の何時に来ると知っていたら、目を見張っていたでしょうし、また、おめおめと自分の家に押し入られはしなかったでしょう。
24:44 だから、あなたがたも用心していなさい。なぜなら、人の子は、思いがけない時に来るのですから。　　マタイの福音書 24章42-44節
　此の聖書の言葉からすると、７月８日に「文章を止めるのは誰だ」と告げて来た男性の声は、キリストの関係が有り、「言葉・ロゴス・予言」の世界が、復活して来たと謂う事なのかも知れない。
其れは、天神（てんのはたらき）からの指示が下ると謂う事であり、現実として「その日・その時」が始まると謂う事である。
　だが、今朝のメッセージの映像には、「未来の車を組み立て、稲作をする夫婦」「薬となる草木の苗を育てて居る男性」「天然の塩を作る男性」が登場しているので、未来社会が存在する事が示されて来ており、神の意思に適った人々は、未来世界に進む事が決定（保障）されている事に成る。
だが、私が自分で過去の残骸を整理して焼却処分を行って居ると、隣の藪・敷地に燃え広がってしまった場面は、今朝女神が『あなたは　何もしてはいけないのよ。其れは　此方の役割ですので　現場の事に付いては　何も考えないでね。』と告げて来た事と関係が有り、私自身は直接現場に関わっては成らないと謂う事なのであろう。
　今朝の映像で、車の組み立て・製造を行っている男性が、一人で稲作を行って居た場面は日本の呼称が「豊葦原瑞穂の国」である理・ことを示唆しており、日本の伝統文化を絶やしては成らない理・ことが、示されて来ているのであろう。
そして、私が其の男性の奥さんに「夢見」の世界と、「食べ物・薬草」の事を話して居たのは、日本の「食国政り事・おすくにのまつりごと」や「天御臥間・あめのおふすま」の世界を示唆しているのであろう。・・
　此の二つの文章には、未来を開く為には「マントラ・真言」と、新しい価値観や「年号・暦・カレンダー」が必要である事が書いて有る。
其れを考えると、まだまだ私は文章を書かさせられる事は、止みそうにない。・
「変化に備えよ」http://green.ap.teacup.com/20060818/4677.html

此の文章の内容からすると、昨日の「文無」は一時的なモノであり、私には何らかの意識の切り替えが必要であるとの事の様である。

此の新約聖書のイエスの言葉は、２０００年前の物であるが、今朝のメッセージの映像は、其れより倍以上過去の世界であるエジプト文化の存在が示されて来ている。

其のエジプト文化の神は、太陽神である「女神イシス」であるので、今朝のメッセージに映し出された病気に罹っている母子と祖母の三代の存在は、太陽神の存続が危機に到っている（陥っている）理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

其れは、イエスキリストが謂う「天の父」の存在よりも、エジプト文化で言う所の「母神・女神」の方が、危機に到っている理・ことが、示されて来ている事にも成るであろう。

其れは、今朝の映像で原発から遠い場所に村造りを行っていると言う女性が登場して、其の村には立派な西瓜やメロンなどが澤山実っていた事が、太陽活動が盛んな夏季である理・ことを示しているので、今日のテーマは、男性の精神世界よりも、生命自体である女性の躰の存続問題の方が、重要課題である理・ことが示されて来ている事にもなる。

そして今朝の映像で、私が、昔に解体されていた複雑な石組みの平屋の神殿を、総監督として組み上げ作業を行って居たのは、私が「石工（メーソン）・石屋・石部・磯部・礒邉」の血筋である事と関係が有り、其の平屋の神殿は「ユダヤ・イスラエル・物部」の「幕屋」と関係が有り、私でなければ今回の問題は解決できないと言う事なのではないだろうか。

其れを考えると、昨日の映像で、私の自宅で「柳田八代美」が夏季の食べ物である「南瓜」と「磯の物」を並べて売って居た事が関係が有り、昨日は由香のビジョンにも同じ「八代」が付く「八代亜紀（亜細亜の紀）」が夏の浴衣姿で登場したとの事であった。

それは、私が１９８４年１１月２２日に「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」に「過去に八回失敗して　今回が最後のチャンスである」と告げられて来た事と関係が有り、私に告げられて来た事は、日本国は新しい段階に進んでいるが、世界・地球全体では未だ解決していない事になる。

2017/1/8・・其れに、今朝起きた時間が「８時４５分」であったのは、「８４５・はちよご・八代語・八世語」と解釈して良いのなら、「八代水神」の役割が終了して、「九代水神」の御代が始まると言う事にも成りそうである。
「無理難題」http://green.ap.teacup.com/20060818/4109.html

2008/6/3・・私が、１９８４年１１月２１日の早朝、初めて伊勢神宮外宮に参拝してから、大王岬を回り、三重県志摩市阿児鵜方字西ノ河内の電電公社の電波塔の近くの広場で、車中に一泊した時の未明に、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」の上半身の姿が、夢枕に現われた。
そして２２日の朝、車を運転して磯部町を走って居ると、道路の右側に在る「正傳寺」の階段が気に成り、道路の横に車を止めて、階段を上がって行った。
すると境内に、神懸りに成った車椅子に乗ったお爺さんが居て、其の傍らでは、お婆さんが「朝から　お爺さんの気が狂った」と云って、激しく泣いて居るのである。其のお爺さんは、寺の住職に向かって「地球が危ない」と叫んで居るのである。・・・
「定着した画像」http://green.ap.teacup.com/20060818/770.html

其れに、今朝のメッセージには原発事故が起きた「３月１１日」の数字が示されて来ており、原発から遠い場所に村造りが行われているとの事は、私が３４年前に此の神の世界に入る切っ掛けに成った「核戦争の放射能汚染で　自分の息子が死に　私が泣きながら息子の遺体を抱えて　泣きながら葬式をする場面」と関係が有り、核戦争には成らなくても原発の存在が、人類を危機に陥れる事に成る理・ことが示されて来ている事になる。
2006/6/3「神との約束」http://star.ap.teacup.com/170606/923.html

今朝のメッセージは、私が１２歳の時に霊夢で見せられたビジョンが、未だに解決していない理・ことが示されて来ている事に成り、「イシス（石素）女神」の存続危機が続いている事になる。

2001/3/28私が、４３１１体の霊体に肉体を貸してから、既に１７年が経過した。
果たして、１７年間で、世界は善く成ったのだろうか。
私には、未だ殆んど、何も解決した様には見えない。
だが、振り返って見れば、１７年前までは確かに有った、米ソの対立による第三次世界大戦の危険は無く成り、鉄のカーテンと呼ばれた、東西ドイツを分ける壁も無く成った。
其の切掛けは、１９８６年７月２６日の、ゴルバチョフが決定した、アフガニスタンからのソ連軍の撤退だろう。
この日から、世界の空気は変化して来た。
　其の、少し前の１９８６年４月２６日には、チェルノブイリの原発事故が有り、私が小学六年生の時に見た霊夢が、現実と成った。
私が、１２歳の時に見た夢が、２６年の年月を経て、現実と成ったのである。
其の時の霊夢では、私は、神の光と成って、ソ連の上空に留まって、事故を見ていた。７月２６日の事も、４月２６日の事故も、どちらもソ連の出来事である。
　何故、ソ連なのか。
共産主義の思想には、神は存在せず、神にとっては、最もコミュニケーションの採れない国だからこその、ソ連の出来事だったのかもしれない。
４月と、７月と言う違いは有るが、同じ２６日にソ連で起きた事が、人類に大きな転換を迫る事と成ったのである。
其れから１５年が経過し、世界では環境問題が、最大の課題と成って来ている。
人間は、地球上に生きる生物である。
　若し、人間が地球に住めなくなれば、哲学だ、芸術だと言っている場合ではなくなる。もちろん、宗教など何の役にも立たない。
私は昨夜、床に入る時に「神（天）」に「今後どう成って行くのか」問い掛けてみた。
そして返って来た答えは、「私が在れば　全て辻褄が合う」と言う言葉だった。
私は、１７年間「天神（てんのはたらき）」を信じ、心と体が反応する侭に、旅を続けて来たので、其の事が天神の役に立っている様である。・・・
「私が在ることで辻褄が合う」http://moon.ap.teacup.com/20061108/95.html
2018/9/16「視覚を失った闇の世界」　http://green.ap.teacup.com/20060818/4745.html

是等の事柄から考えると、私は１２歳の子供の頃に還って、純粋意識な状態で此の森羅万象の流転に心身を委ねる必要があるのかも知れない。

本日で９月が終わり、明日から１０月である。
其の１０月は「神無し月」と呼ばれる。其れは、古代社会で出雲に全国から代表が集まり、会議・議会が開催されていたからであり、出雲だけが１０月は「神有り月」である。

其れを考えると、何らかの出来事が地球レベルで始まるとの事なのかも知れない。
其れは、２００６年６月３日の「神との約束」との文章と関係が有り、２００６年８月１８日にマヤ・アステカの神である「ククルカン・ケツァルコアトル」に「約束は守られる」と告げられて来た事は、天神・宇宙意識と人間の存在は「持ちつ　持たれつ」の関係に有ると謂う事であり、其れこそが「果てし無い物語・ネバー・エンディング・ストリー・永遠の命」の世界であると言う理・ことなのであろう。

そして、其の物語りの続きを創造する事が、九代目の世界を紡ぐ事に成るのであろう。

2006/5/25・・今朝のメッセージを、私成りに紐解とけば、日枝とは、神の光りが枝として思考を伸ばす事で、今朝の四本の日枝は、十六菊花紋の内の、右四本が動き出したとの意味で、三次元に、其の枝を現実として、拡げろとの意味ではないだろうか。
其れは、昨日生まれた九次元の金龍が、自分の意識を広げ始めた事を、意味している。
其れに因り、十六菊花紋は八大龍王８ｘ２＝１６から、九代龍王９ｘ２＝１８の十八菊花紋へと、次元移行するのである。
　其れは、私が２１年前に、群馬県の榛名山に在る、榛名神社の鳥居の左横に立っている「雌　九代龍神」と彫られている、大きな石碑の前で、告げられた事でもある。
その事を、早速漫画家の「真崎守氏」に話したら、直ぐに「十八菊花紋」を作成して下さった。
「雌九代龍王」と彫った石を建立したのは、関東一の霊能者と言われて居た女性で、「何れ　九代龍神の雄が訪ねて来るから。」と、私が現れる事を、予言をして、其れを立てたとの事なのである。・・・
「新神国の伝達」http://white.ap.teacup.com/miitu1223/296.html

先ほど、屋久島の弟に電話を掛けると、「いま台風２４号の中心・目が通過した」との事であり、然程被害は無いとの応答だった。

屋久島は、北進する台風の通り道であるが、今年は伊勢から奈良を通過して瀬戸内海を下り、屋久島を周回した台風も有った。

私は、其の屋久島で生まれ育ち、３７歳まで暮らしたのである。
其の私に課せられている「命・いのち」は未だ、其の「使命・運命・さだめ」を終えてはいない様である。９時５９分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年９月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2018/9/29

「文無」　　未来創造

　　　　文無
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・９・２９

今朝のメッセージの映像は、昨日の「古い業からの脱出」のメッセージと関係が有る様で、其の言葉が効力を発しているのか、私の意識が何処かの田舎に存在して、元気の有る中年の男性と、新しい仕事（経済システム）を興そうとして居たが、条件・環境が既に昔と違っているので、何も立ち上げられないで居た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時３６分」であった。

其れから再び眠ると、今度は私が安房の自宅に帰る場面が映し出されて来て、現在は取り壊して存在しない自宅の家が、私が購入して改築する前の状態であり、同級生である「柳田八代美」が店をしており、店内には自分が栽培した南瓜が澤山置いて有り、其の日に海岸から取って来た磯物（貝・蜷・海草）等を竹笊に入れて売っていた。

私は其の様子を見て、其の様な状態では生活する事が出来ないので、もう昔の様な生活に還る事は、不可能に成っている事を理解していた。

今朝は、起きて、今朝のメッセージの映像は文章には成らないと思い、書くのは止め様かと意ったのだが、起された時刻「２時３６分」の数字が「２３６・ふみむ・文無」と読めるので、其の事だけを書く事にした。

　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年９月２９日８時２３分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

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投稿者: 礒邉自適

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2018/9/28

「古い業からの脱出」　　未来創造

　　古い業からの脱出
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・９・２８

今朝のメッセージの映像は、先ず、古い本が一冊映し出されて来て、其れは人間の生命史が記されている物である事が示されて来た。
そして、其の表紙を捲ると、表紙の裏に閉じられていた年表や地図などが、剥がれて失われている事が判った。

次に、私が６０歳代の男性に案内されて、様々な所を回る場面が映し出されて来た。
其れは、次の様な場所である。
１.過去の観光・見物が盛んな時代に作られた様々な施設。
・遊技場。土産店。
・温泉施設。水商売の施設。遊郭の様な施設。
・密漁で取った魚貝類を食べさせる、海の店。

２,其れ等の施設を散々見て回った後に、其の男性の自宅に帰って来たので、私が「貴方は何者なのか」と激しく迫ると、其の男性の躰は鬼か龍の様に変化していき、右手の薬指が奇形である事が示されて来た。

＊私は、其の男性の右手の薬指の奇形から、其の男性は人々を救済する「薬師如来」の働きとは、反対の立場の人間であり、人間の煩悩の究極の世界に身を置いていると謂うか、関わりを持って生きて居るのだと思った。

次に、長身で品格の有る優秀な４０歳の男性の存在が映し出されて来て、其の男性は、私の目の前で口の中に手を入れて、舌を引き抜く様な仕草をすると、両目と鼻が口の中に引き込まれて、顔が平らに成って目鼻が見えなく成ってしまった。

＊其れは、煩悩に取り込まれてしまって居た６０歳の男性とは、逆の世界を生きている存在であり、惟神（かんながら）の世界である「見猿・聞か猿・言は猿」の行為を実行している理・ことを示している様であった。

其処で、右耳の所で、赤家蚊の羽音が聞こえたので意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時１３分」であった。

其れから再び眠ると、今度は姿のハッキリしない人間が私を迎えに来たので、其の男性に付いて行くと、山中にあるキャンプ場の様な場所へ夜に到着した。
そして、其処には電気照明が点いた、集会所か道場の様な建物施設が存在し、３０歳代から４０歳代の人々が４０～５０人程、部屋の中や庭に居て、部屋の中で立って話をしている５０歳位の男性の話を聞き入って居た。

私を案内した男性が、私にも話しをする様に謂うので、私は庭に有る洗い場の水道で手を洗い始めた所で、其の場面は終わった。

次の映像は、街中に有る美容院の様な施設が映し出されて来て、其処には躰が大きく目鼻立ちのハッキリした４０歳位の外国人の女性が居て、遣って来た人々の指輪や飾り等を全て外さして、眼鏡を掛けた日本人女性に、一人分ずつを小箱に詰めさせて居た。

キー「薬師如来」

2013/5/19昨夜は、床に就いて目を閉じていると、瞼に、白い粒粒の物が、黒くて丸い器に注ぎ込まれる映像が映し出されて来た。
其れが、何であるかを考えながら眠ると、今朝のメッセージの映像は、私が７０歳くらいの、智慧の深そうな男性と一緒に歩いて居て、正しい食事の世界の事を話していた。
そして、其の食の世界に、どの様に、薬を組み合わせるかを検討していた。
　次の場面は、私が研究し、完成した其れ等の智慧を、二人の息子に継ぐ段取りを始めていた。
其の今朝のメッセージの映像と、昨夜　眠る前に映し出されて来た場面を考えると、昨夜の器は「薬師如来」が手にする薬壺　または丸薬の入った鉢で、今朝の映像で一緒に歩いて居た男性は、薬師如来か、其の役割を果たしていた「少彦名神」の姿だったのかも知れない。
「薬師如来」を検索すると、次の様に載っている。
・薬師如来（やくしにょらい、梵: （バイシャジャ・グル、Bhaiṣajya-guru）。薬師瑠璃光如来（やくしるりこうにょらい、梵:（バイシャジャ・グル・ヴァイドゥーリャ・プラバ・ラージャ、 Bhaiṣajya-guru-vaidūrya-prabha-rāja、「薬師、すなわち瑠璃光浄土の主」の意）の略）は、大乗仏教における如来の一尊。大医王仏とも称する[1]。三昧耶形は薬壷または丸薬の入った鉢。種子（種字）は尊名のイニシャルのバイ(bhai)。
薬師経 [編集]
薬師如来が説かれている代表的な経典は、永徽元年（650年）の玄奘訳『薬師瑠璃光如来本願功徳経』（薬師経）と、景竜元年（707年）の義浄訳『薬師瑠璃光七佛本願功徳経』（七仏薬師経）であるが、そのほかに建武～永昌年間（317～322年）の帛尸梨密多羅訳、大明元年（457年）の慧簡訳、大業11年（615年）の達磨笈多訳が知られている。
　薬師本願功徳経では、薬師如来は東方浄瑠璃世界（瑠璃光浄土とも称される）の教主で、菩薩の時に12の大願を発し、この世門における衆生の疾病を治癒して寿命を延べ、災禍を消去し、衣食などを満足せしめ、かつ仏行を行じては無上菩提の妙果を証らしめんと誓い仏と成ったと説かれる。瑠璃光を以て衆生の病苦を救うとされている。無明の病を直す法薬を与える医薬の仏として、如来には珍しく現世利益信仰を集める。
密教との関係 [編集]
密教経典としては「薬師瑠璃光如来消災除難念誦儀軌」「薬師七仏供養儀軌如意王経」等がある。
薬師経に説かれていることから、真言宗（東密）では顕教系の如来とされ、本来あまり重視されない。ただし、「覚禅抄（東密）」において胎蔵大日如来と同体と説かれている。雑密系の別尊曼荼羅では中尊となる事も多いが、純密の両界曼荼羅にはみられない。
一方で伝統的に皇室と結びつきが強かった天台宗（台密）では、薬師如来が東方浄瑠璃世界の教主であることから、東の国の帝たる天皇と結び付けられもした。「阿裟縛抄（台密）」で釈迦如来・大日如来と一体とされているが、顕教での妙法蓮華経に説かれる久遠実成の釈迦如来＝密教の大日如来との解釈と、釈迦如来の衆生救済の姿という二つの見方による。
東方の如来という事から五智如来の阿閦如来とも同一視される。
チベット仏教（蔵密）でもよく信仰されており、しばしばチベット僧により日本でも灌頂（かんちょう）が執り行われる。　　　ウィキペディア辞典
　昨日のメッセージの映像では、私が、ユースホステルの様なシステムの、情報発信の内容や、食事の事などに付いて、様々なアドバイスを行っていた。
今朝のメッセージは、其の続きであり、私が神仏界に代って、此の世で薬師如来や少彦名神の「神・はたらき」を、行わなければ成らない理・ことが示されて来ているのではないだろうか。
「薬・ヤク」の漢字は、「草＋楽」の組み合わせで、「草を食べて楽の声を聞く」または「草を食べて病を癒す」との意味である
「薬」形成　「艸＋楽」の組み合わせ。音符の楽は、了・料・療などに通じ、おさめる　の意味。病気をおわらせる草、くすりの意味を表す。
【字義】①くすり。ア病気や傷をなおすききめのあるものの総称。「医薬」イ科学的効果を生じさせるために作った物・「火薬」「農薬」ウ身体を害するもの。どく。「毒薬」②いやす。くすりを用いて病気や傷をなおす。③かこい。（囲）。囲いをめぐらし出入りを禁じた所。④芍薬の敬称。　漢語林
「薬師如来の働き」http://green.ap.teacup.com/20060818/2690.html

2015/10/22・・左側の方に場面が移動して行くと、薬草の様な物が植えられており、更に左側の方に場面が移動して行くと、其処は、地面の畝ではなく成り、人工的な物で造られた、物を乗せる台・棚の様に成っていた。
そして、其の棚に何を並べて置くのかと意っていると、横書きの文章が映し出されて来て、其の文章は、物事の「テーマ・課題」である単語が、細切れで澤山並んでいる物である事が理解できた。
　今朝のメッセージは、私の左手の薬指にカモの反応が起きた事と、畑の畝の続きに薬草が植えられていた事、そして其の続きに人工的な棚があり、テーマ・課題を意味する言葉が並んでいた事を考えると、此処数日のメッセージは「薬草・薬石・ミネラル」に関している事になり、其れは薬師如来の働きに関係があるのではないだろうか。
其の様に考えると、「弥勒菩薩・マイトレーヤ」とは、「情報を齎し　人々の意識の方向を変える・無明の世界に灯りを点す」役割を意味しているので、其の精神的な情報を提示する役割が済んで、是からは、體・からだの方の救済に入るとの事なのではないだろうか。
　其れは、仏教的解釈であるが、日本的に考えれば「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」の「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」の働きが、復活する事でもあるのだろう。
【弥勒菩薩】
弥勒は現在仏であるゴータマ・ブッダ（釈迦牟尼仏）の次にブッダとなることが約束された菩薩（修行者）で、ゴータマの入滅後56億7千万年後の未来にこの世界に現われ悟りを開き、多くの人々を救済するとされる。それまでは兜率天で修行（あるいは説法）しているといわれ、中国・朝鮮半島・日本では、弥勒菩薩の兜率天に往生しようと願う信仰（上生信仰）が流行した。
【薬師如来】
薬師本願功徳経では、薬師如来は東方浄瑠璃世界（瑠璃光浄土とも称される）の教主で、菩薩の時に12の大願を発し、この世門における衆生の疾病を治癒して寿命を延べ、災禍を消去し、衣食などを満足せしめ、かつ仏行を行じては無上菩提の妙果を証らしめんと誓い仏と成ったと説かれる。瑠璃光を以て衆生の病苦を救うとされている。無明の病を直す法薬を与える医薬の仏として、如来には珍しく現世利益信仰を集める。
【菩薩（ぼさつ）】梵名ボーディ・サットヴァ[bodhisattva]の音写は、仏教において一般的に成仏を求める（如来に成ろうとする）修行者のことを指す。菩提薩埵とも音写される。
後に菩薩は、修行中ではあるが、人々と共に歩み、教えに導くということで、庶民の信仰の対象ともなっていった。
概要（編集）
梵名ボーディ・サットヴァのbodhiとは漢訳「菩提」であり、[1] sattvaとは「生きている者」の意味で衆生や有情と意訳された。菩薩という用語が仏教成立以前から存在したか否かについての定説はないが、仏教で初めて菩薩という用語が用いられたのは釈迦の前世譚（ジャータカ）であり、釈迦が前世で辿りついた境地の意味だったとする説が有力である。・・・
【如来】如来（にょらい）とは、仏教で釈迦を指す名称（十号）のひとつ。あるいは、大乗仏教における諸仏の尊称。如去とも。元になったサンスクリット語は（tathāgata　タターガタ）であり、ひとまず「如 (tathā　タター) 」の後に来る語を「去れる (gata　ガタ) 」とするか「来れる (āgata　アーガタ) 」とするかで如去、如来と漢訳し分けられる。音写として多陀阿伽陀（ただあがだ）がある。しかしながら実際の意味は、そのパーリ・サンスクリットなどの原語から解釈したものや、「如来」「如去」という漢訳語から再解釈したものなど多岐に渡るため、一概に決定説を挙げることはできない。
仏教学者・中村元によれば、「タターガタ」（tathāgata）とは本来、「そのように行きし者」「あのように立派な行いをした人」という語義で、仏教・ジャイナ教・その他の古代インド当時の諸宗教全般で「修行完成者」を意味する語であり、「如来」という漢訳表現には「人々を救うためにかくのごとく来たりし者」という後世の大乗仏教的な見解がひそんでおり、初期仏教における語義とは乖離があると指摘している[1]。
　　　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　現在記載
これ等の事を考えて行くと、私は、自分が土肥無庵に捜し出されて、日本の伝統である「和方」の治療を受けた世界に、師の立場として、入って行かなければ成らない様な気に成って来る。
　其れは、私が三ヶ月間の治療を受けて、１９８４年６月４日に此の世界に入り、４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起きて、最初に私の心身を使い始めたのが、「マクロビオティック・正食」の世界を創出した「桜澤如一」であり、次が「出口王仁三郎」で私に下駄を履かせて歩く事をさせ、次に「宮本武蔵」が両手を使って脳のバランスを図る事をさせた事などが、人間の體の根本的な治療体系の基礎を示していた事になる。
そして、其の４３１１体の霊魂を連れて来たのが、明日５１回目の命日を迎える私の父親「礒邉勲・いさお」である。
　今朝は、メッセージの後に、女性の声で「ごめんね」と一言告げられた。
其の言葉が、何を意味するのかを考えると、私の役割が、世間に出て表に立ち「弥勒菩薩・マイトレーヤ・メシヤ」の様な働きをするのではなく、医者の様な役割・はたらきに成って行く事に対しての、謝辞だったのかも知れない。
　其の様に考えると、私は、自分の３１年間の行動・行為を全てご破算にし、原点の処から、もう一度自分の意識を、再構築して行かなければ成らないのであろう。
其れは、自分の「意識・こころ」を切り替えると言うか、一度無にしなければ成らないので、１８日の「心の戸締り」との事が、どう意味を持つのかの理解ができて来る。
　だが、私が、是までの事を全て意識から消去して、忘れ去っても、ITで全てアップしてあるので、其の情報が、此の世から消え去る事は無いのである。
其れが、現代社会の仕組みであり、釈迦牟尼仏やイエスキリストが生きた時代とは全く違うので、情報が改変・誤解される事は起きないであろう。
　今朝のメッセージの状況を考えると、明日２３日が、父親の５１回目の命日に当たる事と関係があり、３１年前の母親の６４歳の誕生日である６月４日に、４３１１体の霊魂を伴って彼の世から帰って来て、人智では計り知れない現象・できごとを、私の身の周りに起こし、私の人生を劇的に変えてしまった事に対して、一応の結着を示して来たモノなのかも知れない。
其の様に考えると、父親の言葉と、女神の言葉が、連動している事の意味も理解されて来て、両方が身近な世界に存在する事が解かる。
其れは、「天界・神霊界・彼の世」の仕組みが、どの様に成っているのかの、謎解きのヒントにも成る様である。
　今朝のメッセージで、畑の畝の続きに薬草が植わっており、其の続きが物を乗せる台・棚に成っており、テーマ・課題を示す言葉が示されて来たのは、一昨日の「これから」の言葉と関係が有り、私には、未だ考えなければ成らない事が澤山用意されている事になる。
其れ等の課題は、今世で全て解決されるとは思われないので、其れは輪廻転生の世界にも関係が有り、イエスキリストの謂う「永遠の命」や、日本語の「とこしえの壽命」の概念を、其の儘生きて行く事に繋がるのであろう。
「弥勒菩薩から薬師如来へ」http://green.ap.teacup.com/20060818/3634.html

今朝起された時刻が「４時１３分」であったのは、４月１３日の日付が、私が弘法大師空海の御魂に「我が弟子未だ我を超えず」と告げられた、京都市嵐山の存在する「法輪寺」の祭りの日であり、法輪寺の御本尊が「虚空蔵菩薩」である事と、何か関係が有るのだろう。

2013/8/22今朝メッセージの映像で、何故「弘法大師空海」が食を絶って「即身成仏・そくしんじょうぶつ」を選んだのかが解って来た。
昨日弘法大師空海の御廟の前で、「充実して　生きて居ます」との言葉が告げられて来た言葉の意味も理解できる。
其れは、私が「佐伯真魚（空海）」の御魂を背負っている事の証と成るものであろう。・・
　私は、其れ等の事が現実に感じられ、自分も其の年齢に近付いており、現在行っている作業（神に仕える事）が出来なく成るので、其の為の準備を整えなければ成らないと考えていた。
　しかし、意識が現実的に成って来ると、其れは弘法大師空海の意識であり、空海は其れ等の現実を見て、自分の意識がそう成らない前に、自分の肉体から魂しいを切り離す必要性を感じて、即身成仏を図った理・ことが理解されて来た。
　其れに、私の父親が松峯区の区長を長年務めていて、敬老会の世話をして帰宅し、母親に「あんなに成る前に　早く死にたい」と、愚痴を零して居た事とも関係が有り、今朝のメッセージの映像は、空海だけではなく、私の父親の御魂も、一緒に居た事に成るのではないだろうか。
　弘法大師空海の意識は、私の是までの３０年・一世の人生の中に、深く関わりを持って来ている。其れは、空海が自分の意識を肉体から切り離して、「自分は此処に何時も居るから　訪ねて来い」と謂ったとの事で、お遍路の人々の法被に「同行二人」の文字が書かれている事とも関係が有る。
私には、其の「同行二人」との言葉が、現実と成っているのである。・・
　此の女神の言葉に拠ると、弘法大師空海が、恵果和尚から受け継いだ法統を、次に継ぐ事だけを考えて、自分の人生を放棄してしまい、自分の人生を完結していないので、私は、空海や早死にした父親の分も長生きして、自分の加齢に因って自分の意識が、どの様に成って行くのかを、観極めなければ成らないと言う事に成る。
　其れは、是まで宗教を興した人々には、為されていない行動であり、宗教を興さず、弟子を一人も採らなかった老子でさえ、５０００字の道徳経を残して函谷関・かんこくかんから国を出た後、何も情報を残していないのだから、人間にとって一番重要な事であるのかも知れない。
　昨日、初めて高野山の真言宗総本山金剛峯寺の奥之院に有る弘法大師空海の御廟にお参りした。其の奥之院は広大な墓地であり、異様な雰囲気であった。
其れは、清楚で神秘的な伊勢神宮の佇まいとは、全然違う場であり、日本の神道である禊ぎ祓いの世界とは全く反対の世界である。
其れは、伊勢内宮には、天皇霊だけではなく人間霊の墓地が一切無いからかも知れない。
　過去の世を生きた、人間を祭祀・禰宜・供養するのは、高野山等の仏教寺だけではなく、天皇の御陵や古墳や神社も同じ事である。
私が２８年前に、高野山の門を潜った時に「穢れているから入るな」と伝えられたのは、墓地には過去世の霊魂が多く居るからであろう。
私が、其の言葉に従わずに、高野山の中に入って行けば、創価学会の真似を始めた中川隆の様に、高野山で強力な霊魂に憑依されていたのかも知れない。
　其の意味でも、私は弘法大師空海に護られている事になる。
現在の真言宗の在り様を見ると、弘法大師空海の嘆きが解る様な気がする。
其れを解決する為にも、私は新しい次元に進むと言うか、未来創造の為の情報を発信する必要が有るのだ。
　今朝の明け方の映像には、神の光に満たされた若い男性達が、私の所に訪ねて来る映像が映し出されて来た。
其れも、弘法大師空海が中途半端で終わっている事を、完成させる事に繋がるのかも知れない。
そして、其れは、天皇の働きがどう言うモノであるかを明らかにしたかった「役行者・役小角」が、「釈迦牟尼仏陀」と「大君・すめらのみこと」を掛け合せて表現した言葉が「蔵王」なのではないだろうか。
「我が弟子未だ我を超えず」http://green.ap.teacup.com/20060818/2786.html

是等の事を考えると、承和２年３月２１日（西暦８３５年４月２２日）に即身成仏した弘法大師空海の願いが、漸く叶う時が来たと言う事に成るのかも知れない。

2018/5/27其処で、私の右手の人差し指にカモ（神の電気信号）の反応が起きたので、時刻を確認すると、３時２１分であった。
其れから再び眠ると、今度は、星星や銀河が煌く広大な夜空・天空・宇宙の様子が映し出されて来て、其れが、望遠レンズで拡大される様に近づいて来る場面が映し出されて来た。
其処で起こされたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時２２分」であった。
私は、其の起こされた時間「３時２１分」と「４時２２分」の数字は、弘法大師空海の命日である和暦・旧暦３月２１日と、西暦・新暦４月２２日の日付なので、弘法大師空海に関係が有るのだと思って、再び眠りに落ちて入った。
其れから「虚空蔵菩薩求聞持法」との言葉が告げられて来て意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は７時６分前であった。
　今朝「虚空蔵菩薩求聞持法」との言葉が告げられて来て、起きた時刻は７時６分前であったのは、７月６日が七夕の飾り付けをする日であり、短冊に願い事を書く日なので、其の「天の川」に願い事をする行為こそ、「虚空蔵菩薩・虚空の母胎」への「祷り・帰命・ナーム・リリジョン・religion」であるのではないだろうか。
　今朝のメッセージの内容は、「弘法大師空海」と「虚空蔵菩薩」の世界と謂うか、関係性が、特出されて来ている様である。
其れを考えると、私のスケジュールを管理して来た存在が弘法大師空海であった事の理由が理解されて来るし、中国の密教の第七祖である唐長安青龍寺の恵果和尚が、儀式が終った空海に「大日如来は　汝の腹中に在り　汝は直ぐに日本に帰れ。我は　今度は汝の弟子として生まれ変る。」と謂ったとの事が現実のモノと成って来た事にも成る。
　今朝は何故、弘法大師空海の命日である和暦・旧暦３月２１日と、西暦・新暦４月２２日に当たる「３時２１分」と「４時２２分」に起こされたのであろうか。
其れも「虚空蔵菩薩・虚空の母胎」の存在に関係が有り、「和暦・旧暦・陰暦」は月の運行に準じる物であるので「月読界・冥府・霊界・四次元世界」の働きを示唆し、「西暦・新暦」は太陽暦であるので「天照界・昼間・現実界・三次元世界」を示唆しており、其の四次元世界（冥府）と三次元世界（現界）が合い間って、此の人間世界が成り立っている理・ことが示されて来ているのではないだろうか。
『そうではなく　貴方自身の中に　其の両界が　存在すると言う事です。
そして、其の両方が合い間って　貴方の此の作業があると言う事なのです。
其の理・ことが　人間全体に認識されなければ　新しい御世・幸福な社会は実現できないのですから　貴方の役割が　是からも大変重要である事が　自覚できるでしょう。』
　どうやら今朝のメッセージは、昨日の「命（いのち）＆魂（たましい）」の続きの様であり、「命と魂」の有り方に付いて、考える取っ掛かりが示されて来ている様である。
　此処で、本日の旧暦の日付が気に成ったので調べると、何と、今日が旧暦の４月１３日であり、明治以前までは本日が虚空蔵菩薩の大祭日であったと謂う事になる。
だからこそ、今日「虚空蔵菩薩求聞持法」との言葉が告げられて来たのであろう。・・・
「虚空蔵菩薩求聞持法」http://green.ap.teacup.com/20060818/4632.html

何れにしても、未来創造に向かう為には、過去の「カルマ・業・柵（しがらみ）」を消去しなければ成らないと言う理・ことなのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年９月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2018/9/27

「神様の世界」　　神の働き

　　　　　　神様の世界
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・９・２７

今朝のメッセージの映像は、先ず台の上に、薄茶色の陶器製の大中小の丸い器が三個、右側から左側へ順番に並んで置かれているのが映し出されて来て、其の各器の中には「聖水」がたっぷりと注がれている事が示されて来た。

次に、若葉が着いている二本の藤の様な植物の蔓が、地上から天空に、真直ぐに伸びている映像が映し出されて来て、其の蔓は同じ種類なのだが、左側が細く、右側の蔓が太い物であった。

次に、天空から落下傘の様に、一人の３０歳代ぐらい男性の姿が、紐で吊るされた状態で降ろされて来て、其の男性の手には赤色のマーカーの様な物が握られており、其の男性の存在が丸い円を描く様に廻って行き、其の下の地上には、範囲・境界を示す様に標しが引かれて行った。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時３６分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、神様の御心に適合した人々が、地上で生活をして居る場面が次々に映し出されて来た。

其れから、其の人達が栽培している農作物の畑や果樹園の存在が映し出されて来て、其れ等の自家栽培をした作物・収穫物で作った、料理やジャムなどの食べ物がテーブルの上に澤山並んでいる場面が映し出されて来た。

今朝のメッセージの映像は、天神（てんのはたらき）の存在と人類の関係性が示されて来ており、是から、天神・宇宙意識に適った人々の生活（くらし）が本格的に始まる理・ことが示されて来ている様なので、今朝の文章の題は「神様の世界」とした。

最初に映し出されて来た「聖水が貯められている三個の陶器の器」の存在は、私が「約束を護る」のブログのトップページに載せてある、「三がテーマ」との件や「罔象女神・みつはのめのかみ」の存在と関係が有り、其のテーマと謂うか理（ことわり）の究極の「罔象・みつは」として映し出されて来た物なのではないだろうか。

其の様に考えると、今朝起こされた時刻が３時３６分であり、其の数字は「３＋３＝６」の数式とも成る。

2009/3/31今朝のメッセージの映像は、水の世界が、三つに別れている「理・ことわり」が、文章の説明として示されて来た。
そして、次に、Ｂ４程の大きさで、厚さが３センチ程の縦形の本が一冊現れて、其の本を捲って見ると、カラー写真入りの文章が書かれているのである。
其の、写真入りの頁をドンドン捲って行くと、３分の１を過ぎる所からは、写真も文字も、色が消えてモノクロの頁に成った。
そして、其の写真入りの本は、神の世界の「日記・ブログ」の様な物である事が、理解出来た。
　どうやら其の本は、此の人間が存在する世界を、天・神が、映像と言葉・文字で記録している理・ことを示して来ている様である。
其れは、一昨日、地球環境を見詰めていた存在が、昨日は、宇宙の景色を写真集にしていて、今朝は、人間が生きている此の現象世界を、人間が歴史を記録する様に、記録している事を知らせて来ている様である。
　今朝の映像に現れた本は、内容の前半３分の１は、光が当っている、色着きの世界の出来事を記録した物で、後半の３分の２は、光の無い闇の世界の出来事を、記録している物の様である。
そして、其の「３・３・３」の割合こそ、宇宙が存在している理・ことわりを、示して来ているのだろう。
其の、「３・３・３」の割合の世界こそ、密教の「三密」の世界であり、日本の古事記に有る「天照界」「月読み界」「素戔鳴界」の分類の要因なのであろう。
　古事記の分類からすると、「天照神」の世界の３分の１が、今朝の本のカラーの世界であり、「月読命」と「素戔鳴尊」が、影の部分と謂うか、土台の部分である理・ことを、示しているのではないだろうか。
　今朝は、水の存在・はたらきが、三つに別けられていた事から、私にイメージされて来た言葉・言霊は「みつは」である。
其れは、何故かと謂うと、３月２０日に告げられた「４月２３日」の日付が、旧暦の３月２８日で、私の身体に異変が起きて来たのが、新暦・太陽暦の３月２８日で、其の日が「３２８・みつは」の日であるとの事が、思い出されたからである。
　私の身体の変調は、３月２８日に、左の後頭部が痛く成り、２９日は頭全体が痛く成り、耳鳴りがして、頭を動かすとクラクラして、吐き気もして居た。
そして、昨日３０日は、頭の痛みや吐き気は消えたが、右耳の鼓膜が、パタパタ音を立てる感じの違和感が有ったのである。
しかし、今朝は、何事も無かったかの様に、異常は何も無いのである。
　そして、朝、事務所に出て来てＰＣ前に座ると、女神の声で「なんでもないのよ」と有ったので、「パートナーズ」の「命を探せと云った人の名は」のブログを開いて、其の「何でもないのよ」の言葉を打つと、次の言葉が告げられて来た。
「何でも　ないのよ。
貴方が　気付きさえすれば　それで良いのです。
貴方が　其れに気付きさえすれば　全てはうまくはこびます。
貴方の意識が　其れを確かに　見つめて居てくれれば　
あたしが　其処に存在できるのです。
其の理に　是まで　誰も気付かなかったのです。
あたし其のモノが　貴方の存在であり　総べての存在なのです。
だから貴方は　あたしの確かな目に成ったのです。
其れが　みつはめの神・はたらきと　言うことなのです。　　」
　其れに、私が、平成元年３月１３日（３１３）に、初めて阿蘇の「日宮弊立神宮」に参詣したら、３時３３分に日の宮の神が激しく掛かって来た事がある。
　そして、同じ年の５月１６日に、奈良の自然農の「川口由一氏」を日宮弊立神宮に案内してから、北九州市小倉に帰って来て、救世教の自然食品店に買い物に行くと、自分の手が勝手に動いて、棚の上に有る本を一冊取って、其の本を開くと、其の頁には「岡田茂吉聖師」が死んだ・昇天した時間が「３時３３分」だと記されていた。
　そして、其の岡田茂吉が信仰していた神は、「弥都波能売神（みづはのめのかみ）」である事も解かった。
其れに、同じ年の９月１日から日宮弊立神宮の境内に有る地球平和道場に宿泊していると、３日の夜中３時３３分（３・３・３３）に聖徳太子が「高天原に達した」と、伝えて来た事も有る。・・・
「罔象女神（みつはのめのかみ）」http://green.ap.teacup.com/20060818/1094.html

そして本日「９月２７日」の数字は、「３×３＝９」の数字の組み合わせである「９（９＋９＋９）」にも成る。

キー「９　３×９＝２７」

2014/9/27今朝のメッセージの映像は、先ず、花か紅葉で美しく彩られている、なだらかな山が、一岳映し出されて来た。
次に、庭や畑の草木に、花が咲いている映像が映し出されて来た。そして、「いわなが」との言葉が告げられて来た。
次の映像は、私が、絹糸の原糸の様な物の束を、２ｔ積トラックの程の車の荷台の枠一杯に搭載して、公衆電話ボックスの様な所から、何処かに連絡を執っていた。
次の映像は、何処かの大きな料理屋で、関係者が数十人集まって、食事会が開かれる準備が為されており、私は皆と同じ部屋には席がなく、特別な人達が数人でテーブルに着く部屋の方に、通されていた。
今朝の映像には、人物の姿が一人も登場しなかったので、神々の様子と言うか、働きが示されて来ているのではないだろうか。
紅葉する山の姿と、草木の彩りが映し出されて来た事、其れに「いわなが」との言葉を考えると、其れは「大山祇神・おおやまづみかみ」の家族の存在を示唆しており、紅葉する山は「大山祇神」を意味し、庭や畑に咲く花は「木花之佐久夜毘売命・このはなさくやひめ。別名　神阿多都比売・かむあたつひめ」で、「いわなが」とは姉である「岩長姫」の事を、示しているのではないだろうか。
絹糸の様な物を、私がトラックの荷台に積んで、何処かに連絡を執っていたのは、養蚕の世界を意味しており、蚕の服を着ていた「少彦名命」の存在を意味し、国造りを行う「大国主命」にでも、連絡をしていたのであろうか。
最後の食事会の様子は、私が特別室の方に案内されたので、何か大事な事が有り、私は、其の指導部か企画部門の方に、関係が有る事を示唆している様である。
　今朝の愉伽さんのビジョンには、植物の蔓で編まれた籠を組んで造られたベッドの上に居て、其処には一組の白い布団が敷かれていたとの事である。
そして其の、ベッドの蔓の隙間から下を見ると、とても高い場所・空中であり、こんな所では安心して眠る事が出来ないと意って、枠を跨いで下に降りようとしたが、枠が高すぎて跨ぐ事が出来ず、どうしたものかと考えていたら、「高みに在れ」との言葉が告げられて来たとの事である。
其の「愉伽さん」は、屋久島で開催された、第一回の「大山祇神」の祠で行われた「紀（トキ）の祭り」にも参加しているので、今朝のメッセージは大山祇神の神霊が、私達が神の領域に達した事を、示して来ているのかも知れない。
　其れは、私が是まで、３０年・一世を掛けて取り組んで来た事が、功を成して、神々の働く場が形成された事に成るのではないだろうか。
其の様に考えると、私は、生が有る間・うちに、神々の世界に参加する事に成ったと言う事なのかも知れない。
本日の日付は９月２７日で、其の数字は「９　―（９＋９＋９）」と成る。
其の数霊を考えると、天地を結ぶ働きが、全て「九・陽数」の次元に達した事に成るのかも知れない。
何故、私が、其の様に考えるかと言うと、本当の天皇家の家紋は「十六菊花紋」ではなく、三方に拡がる、九つの花びらの菊花紋であり、其れを数字で表すと「３×９＝２７」と、成るからである。
2008/9/27・・其れは、平安時代の天皇家の菊花紋に関係が有り、中央から三方に出ている菊の花びらが、各９弁有り「３×９＝２７」であったからではないだろうか。何故、中心が有って周囲に「９・９・９」の広がりがなければ成らないのか。
其れは、昔、日本にも仏教の曼荼羅的思考が、在ったからではないだろうか。密教の曼荼羅は、人間界を動かしている、仏の配置図である。其れは、其の仏の働きが、此の現象界に写し出される事を、意味しているのである。
禊ぎ祓いの儀式は、自分の頭脳を、自分で使用するのではなく、祓いを受けて、自分の頭を空にし、神に使用させる事で、神の計画が、此の三次元世界に、正しく映り込む事を願うものなのであろう。・・・
「ファイナルアンサー（最後の解答）」http://green.ap.teacup.com/20060818/896.html
2008/3/27本日３月２７日は、２２年前（１９８６年）衆議院議員「二階堂進氏」の鹿屋の自宅を訪ね、次の総理大臣に付いて話をした日であり、２５日には皇居に手製のロケット弾が３発打ち込まれ、２８日は大阪府警本部に火炎弾が三発打ち込まれてもいる。
そして、其の日に知った事は、本来の天皇家の菊の紋は、９つの花びらの菊花が、３つ三菱のマークの様に組み合わされた物であると言う事だった。
其れは「３×９＝２７」で、今日の日付の「３・（３×９）２７」と、数霊として因縁が有りそうである。
何故、其の様な事が、今朝、気に成るかと言うと、今朝のメッセージが「政治・まつりごと」に付いての、助言の様な事ばかりだからである。
「政（まつりごと）の助言」http://green.ap.teacup.com/20060818/686.html
今朝のメッセージの映像には、人物や神々の姿は、何も登場してはいない。
只、私が映されて来た映像にて、解釈をしているに過ぎない。
だが、愉伽さんのビジョンには、「天皇・すめらみこと・すめらぎ」の位を意味する、「高見倉・たかみくら」の様な物が映し出されて来ている。
其れを考えると、新しい神々の御坐が、用意されている事を、窺い知る事ができる。・・・
「木花之佐久夜毘売命と岩長姫」http://green.ap.teacup.com/20060818/3210.html

其れから、二番目に映し出されて来た「天地間を繋ぐ二本の植物の蔓」は、「天（太陽）光・熱」と「地（地球）土・水・空気」の存在で、地球生物が存在する理（ことわり）を示唆しており、其れは相互関係にある理・ことが示されて来ているのではないだろうか。

特に、其の蔓が藤の花が咲く植物の蔓であったのは、日本国の文化（生活様式・環境）を示唆しており、日本人の魂しいの特異性が示唆されているのかも知れない。

其れから、３０歳代位の男性が「落下傘・パラシュート」の様な物で中吊りに成った儘、赤いマーカーの線を地上に丸く引いて行く意味は、神の意思に従い未来世界を創造して行く人々の存在を示唆しており、古い時代の人間とは隔絶した地域で、新しい御代が築かれる理・ことが示されて来ているのであろう。

そして、落下傘で下ろされる（既に降ろされて居る）御魂は３０歳代の男性であり、其の男性には天界の糸（つながり）が何十本も結ばれているとの理・ことが、示されて来ているのであろう。

そして、其の男性と一緒に、未来社会を創造して行く人々の存在が、幾つもの映像で映し出されて来た、自然な暮らしをして居た人々の姿なのであろう。

・・神様の御心に適合した人々が、地上で生活をして居る場面が次々に映し出されて来た。
其れから、其の人達が栽培している農作物の畑や果樹園の存在が映し出されて来て、其れ等の自家栽培をした作物・収穫物で作った、料理やジャムなどの食べ物がテーブルの上に澤山並んでいる場面が映し出されて来た。・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年９月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2018/9/26

「神様からの指示」　　未来創造

　　　　神様からの指示
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・９・２６

今朝のメッセージの映像は、先ず、私が柔らかいブリキ製の丸い器を握りつぶすと、其れはガラス製の物であり、両手に大怪我をして血が噴き出して来る場面が映し出されて来た。
其れで、私はどうしたら良いかと思って居ると、意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると時刻は「１時４４分・２時１６分前」であった。

其れから再び眠ると、朝鮮半島の政治の世界が映し出されて来て、直接関わりを持つ事なく、優しく見守る事が一番の得策である事が示されて来た。

次の映像は、国が潰れない間に大掃除をしなければ、国の経済が崩壊してからでは、掃除も出来なく成る理・ことが示されて来た。

次に、権力を持っている人達の関係者は裕福に生活して居るのだが、一般的な国民には食料が行き渡っていない社会の様子が映し出されて来て、優しく気立ての良い若い女性がひもじい思いをして居るのが判ったので、私は食べ物を掠め取ってから、植木鉢の様な物の中に隠して、其の女性にそっと手渡して居た。

＊其れは、若い女性にひもじい思いをさせる社会では、未来を創造して行く為の子供達が産まれないので、国が潰れてしまう理・ことを示唆していた。

次の映像は、私が街角で、数人の男性と話しをして居る場面が映し出されて来て、其の中の洗い晒しのスーツを着た一人の矍鑠（かくしゃく）とした男性は、以前、大会社の社長であった７０歳代の人物で、現在・いまは全てのモノを失って、ホームレスの様な暮らしをしている事が判った。

次の映像は、私が自然薯掘りを始めると、其処は埋め立て地であるので、土中に様々な物が埋まっており、自然薯を掘り出す事が出来なかった。
其れで私は、自然薯掘りは自然の地山でなければ成らないと考えていた。

次の映像は、私は他人が止めるのを振り切って、川の流れに飛び込んで、川下に向かって泳いで行き、向こう岸の堤防に下がっているロープに掴まって、陸地に上がり、反対側の岸に残って居る人々の様子を眺めて居た。

＊其れは、手に何も持たなくても良いから、早く時の流れに乗って、一番先に向こう岸に渡った者の方が、未来が明るい理・ことを示していた。

今朝は、６時２３分に起されてから、暫く今朝のメッセージの内容に付いて考えて居ると、今朝のメッセージは、人間社会の仕組みや人心に付いて、とても詳しい存在が、私に、政（まつりごと）の手解きをしてくれている事が理解されて来た。

其れから、７時過ぎに起きてパソコンを立ち上げ、先ず、起された時間２時１６分前と６時２３分から、其の数字の日付の文章を見てみると、次の様な事が書いて有る。

2018/2/16本日２月１６日は、旧暦の元旦である。
今朝のメッセージの映像には、四名の男性が映し出されて来たが、其の人達は人間社会には関わりを持たないで、夫々が自分の好きな様に、自然の中で単独生活を続けて居るので、「暦・カレンダー」が必要では無いから、正月・元旦等の事は全く関係が無さそうである。
　今朝のメッセージの映像には、黒い世界を背景として、元気で明るく、溌剌とした表情をした、小学生の男の子の姿が此方向きに映し出されて来た。
次に、其の少年の気持ちが私の意識に乗り移ったのか、私は人里離れた海岸の岩場に遊びに行った。すると其処には、一人で暮らしている６０歳位の男性の姿が在った。
其の男性が暮らして居る場所は、沖に壁に成っている、大きな岩の真ん中が、大きな穴に成っており、其処から押し寄せる波が、中に入り込んで来る場所で、内側が池の様な入り江に成っているのである。
　其の入り江を見下ろせる場所の石を片付けて、平地にした場所に、其の男性は一人で暮らしており、周囲には肥えた黒土を運んで来て畑を造り、何種類かの野菜が栽培されていた。
　私は、其の男性に、「黒土は　何処から何で運んで来たのか。」「水は何処に有るのか。水道は引いて来ているのか。」「道路は有るのか。車を持っているのか。」「家族は居るのか。」「食べ物はどうしているのか。」等と、多くの事を訊きたいと思ったのだが、何か質問をすると怒られそうなので、黙った儘、入り江を見下ろす位置に設置されている、木のベンチに腰を下ろして静かにして居た。
　すると、其の場面は終わり、舞台の上か、神棚の様な雰囲気の、壁・幕を背景にして、三名の６０歳代の男性が「三仏」か「三神」様に横に並んで、写真撮影でもする様に身を正して、此方を向いて座って居る上半身の姿が映し出されて来た。
其の三名の男性は、同じ様な背格好で、夫々個性を現すカジュアルな服を着ており、物静かな雰囲気の人達であったので、其の人達も浮世離れをして、何処かで自然な暮らしをして居るのだろうと思われた。
　今朝のメッセージは其れだけであるので、昨日のメッセージに登場した「藤山幸盛」の世界と関係が有り、一人の自由人の存在から、人間社会全体の在り方の方に、シフトして来ている様な気がする。
　今朝は、起きてＰＣを立ち上げ、今朝の文章の題を何にしようかと思って居ると、今朝の四人の醸し出す雰囲気から、其の人達には「賢（さか）しら」の感じが無かったので「賢しらではない人々」とした。・・
　今朝のメッセージの様子から、私に考えられる事は、男子の精神構造と言うか、意識の基盤・土台の形成には、小学生の時に認知した視覚（世界）に因って、意識を向ける方向が設定され、其れが一生の人生（生き方の方向性）を決定してしまうと謂う事ではないかと言う事である。
　其れは、英才教育との言葉が有る事と関係が有り、三歳時から「ピアノなどの楽器の練習」「アイススケートやサッカー等のスポーツの練習」「一流大学に進学する為の勉強」等の世界に閉じ込められた人間とは、全く事なる自然の生き方の世界であり、生まれた実家の職業も関係無く、本人の意識が目覚めた時点で、目の前にどの様な世界・現場が存在するかである。
　其れは、最初から人間社会で生きて行くか、大きな自然環境・宇宙の営みの中に身を置いて、自然の法則（道）に意識を向けて、自分の存在意義を確かめる為に生きて行くかの差である。
　其の点に付いて考えると、私は後の方の世界を生きて来ており、其の事が、現在の礒邉自適と言う人間を創り出している事に成り、其れは、前の様な生き方の人間とは、同じ現在の事象・時空の中に存在しても、全く異なる世界（異次元）を生きて居る事に成る。
だからこそ、私の謂っている事、書いている事が、他人には真に理解されないのであろう。
　其れを考えると、確かに「土肥無庵」が私に謂った事が能く理解されて来る。
其れは、私が土肥無庵に「私達の話している事が　他の人がどれだけ理解するだろうか」と謂うと、土肥無庵は「千分の一も分からない。１００回程生まれ変わって来たら　少しは理解するだろう。」との事であったからである。
其の意味でも、私が世界自然遺産に登録された屋久島が、未だ自然状態を維持していた頃の屋久島に生まれ育った事が、非常に重要な事であったと謂う事に成るのであろう。
「賢しらではない人々」http://green.ap.teacup.com/20060818/4529.html

2018/6/23今朝のメッセージの映像には、先ず、故「岩山吉一・いわやまよしかず」が段取りをして、六名の人物がテーブルに着いて居る場面が映し出されて来た。
其の六名とは、私の左側に、姿のはっきりしない男性の意識体が二名座っており、私の向かい側の席には「饒速日尊・にぎはやひのみこと」の御魂を意味する前田氏が座って居り、其の前田氏の右横（私から見て左前）に座っている二名の意識体も、やはり姿のはっきりしない存在であった。
　其れに、段取りを整えた岩山吉一は、私の右側・入り口の方のテーブルの中央に立って居たので、前田氏が一番入り口近くに座って居た事に成り、前田氏が現実界・人間社会の代表である事が理解された。
そして、「ひなん・避難」との言葉が告げられて来たので、意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時００分」であった。
　其れから、再び眠ると、私が自分の手で生きている牛を一頭殺して、其れを解体する場面が映し出されて来た。
其れは、人間の食料が不足して来て、草だけを食べて生きられる牛を殺して、人々に無料で配る事を示唆していた。
そして、「ＡＩ・エーアイ］との言葉と謂うか、存在が示されて来た。
　今朝は先ず、避難の意味を調べると、次の様に載っている。
避難［名］(スル)災難を避けること。災害を避けて、安全な場所へ立ちのくこと。「川が増水したので高台に避難する」「緊急避難」「避難訓練」
　　　　　　　　　　　　　デジタル大辞泉
今朝のメッセージの映像は、簡単に考えると、現代の世の中に仕組みと謂うか、近代社会のシステムが崩壊する事が示されて来ており、皆が自然な生活に還らなければ成らない理・ことが、示されて来ている様である。・・
　此の文章の内容からすると、昨日の「嘘言は社会の毒」の文章に書いた、
『・・此の、私が知らない「節面」との言葉が告げられて来た事を考えると、「御稜威・みいつ」の波動と関係が有り、統尊の神威とは事象の特異点での、天界からの情報の「入力・インプット」と、此の三次元世界への「出力・アウトプット」に、関係が有ると謂う理・ことなのかも知れない。・・・』
との事と、今朝のメッセージは関係が有り、私の役割は、自分の心身の管理にあると謂う事に成り、是から世の中に起きる事に自分が直接関わる事は、自分の役割・役目を果たせない事に成るので、早めに避難して、自分の務めに邁進しなければ成らないと言う事なのかも知れない。
　其れに、昨日告げられて来た「偽りの言葉は毒」との言葉を考えると、７１歳を過ぎて脳細胞の数が減って行く私自身が、メッセージの解釈を間違ったり、憶測で何かを書く事は、私自身が「ユニコーン・一角獣」に角で刺し殺される事になり、「豸・チ・かいたい」に食われてしまう恐れが有るので、此処等で、自分自身が文章を打つ事を止める必要があると謂う事に成るのかも知れない。
イエスキリストは、時の体制に歯向かって若干３３歳で十字架に磔られて殺されているし、釈迦牟尼世尊は長生きはして居るが、布施された食べ物で食中毒を起して死んでいる。
其の点、老子は自分の考えを僅か５０００文字に纏めて残し、国を出て何処かに立ち去ってしまっているので、惨めな終わり方をしていない。・・
　「ＡＩ・人工知能」の存在と謂うか発展は、良くも悪くも人間社会に多大な影響を齎すと謂う事であり、其の事に対して、自分自身がどの様に対処するかを、能く吟味しなければ成らないのであろう。
私に謂える事は、全ての事を「ＡＩ・人工知能」が管理出来る様に成っても、ＡＩ自体は「大根一本」作れないと謂う理・ことである。
「避難」http://green.ap.teacup.com/20060818/4659.html

此の二日分の文章からすると、今朝のメッセージは、現在の人間社会から早めに「避難」して、「賢しらではない人々」で新しい御世・御代を創造しろとの理・ことの様である。

其の様に考えると、現在の世の中をどうにか改善・改革しようと考え、自分の手で直接関わると、両手に取り返しの効かない大怪我をしてしまうので、絶対に関わっては成らないと言う事に成る。

其れは「イエスキリスト」の行為と結末を見れば明らかであり、殺される事はなくても、何時までも人間社会に関わって居ると「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」の様な最後を迎えてしまう事に成ると謂う理・ことであろう。

其れを考えると、やはり、老子の生き方が最も正しいと謂う事に成り、「ひふみ・霊文神示・日月神示・天津日嗣神事」に記されている「老子（道院殿老祖様）」を中に祀り　他の神は外に祀れ」との事が、正しいと謂う事になり、岡本天明に依り憑いていた「天之日津久神」は高次元の神（はたらき）であると謂う事になる。

今朝のメッセージの内容から察すると、天界・天神（てんのはたらき）は、現在の人間社会（罪深い世の中・カルマ・業・罪汚れ）を、「救う・立て直す」事は止めて、根本から造り変える事に決めた様である。

其れは、過去にも「ソドムとゴモラ」の町や「バベルの塔」を神が滅ぼした事が旧約聖書にも記されているので、荒唐無稽の事ではない。
其れに、新約聖書にもイエスキリストの言葉・予言として、「その時が来る・・一番さきの者が一番後に成る・・云々」と有る。

2016/2/28・・次の映像は、新しい世界が始まる事に対して、仲間に成りたい人達や、其れを壊そうとする人々、其れに、幽霊や魑魅魍魎（ちみもうりょう）達が、澤山押し掛けて来るので、私は、其の場から何とか逃げ出して居た。
次の映像は、古い木造の大きな建物の屋根に伸びている、黒色の高い煙突から、何かを燃やしている黒い煙が立ち上っている場面が映し出されて来た。
そして、最後に「どん尻からの復活」との言葉が告げられて来た。
今朝のメッセージは、愈々イエスキリストの言葉に有る「一番さきの者が　一番後に成る」に関係があるのではないだろうか。
そして、古池に棲んで居た、何百年もの歳月を生きた赤い海老が死んでしまうのは、是までの経済の世界が終了する事を示唆しており、黄色に光輝く住所録は、新しい御世を創造する為の、仲間の登録を意味しているのであろう。
そして、其れを壊そうとする人々や、幽霊と魑魅魍魎の存在は、徹底的に寄せ付けては成らない理・ことを示しているのであろう。・・・
「どん尻からの復活劇」http://green.ap.teacup.com/20060818/3771.html

2017/4/28・・昨日のメッセージと、本日のメッセージの内容からすると、神霊界では新次元に向けて、何等かの仕分け・選択が行なわれ始めているのかも知れない。
其れは、新時代・新次元では、自分のエゴの為に義人・真人を苦しめた人間の霊魂は、復活出来ないとの事ではないだろうか。
　今朝の私へのメッセージは、私自身の生き方は天理に適っており、私の親戚・血筋には、都会に住んで居ても、正しい生き方をして居る人間が存在する様なので、一先ず安心して良い様である。
明日４月２９日は、私に御大喪の日に「我が身既に遠く良き代を願い奉る」と告げて来た昭和天皇の生誕１１６年の日である。
私は、其の昭和天皇のお気持ちには、何とか沿った生き方はして居るのであろう。
「累傳・るいでん」http://wave.ap.teacup.com/20060106/741.html

私が今朝感じる事は、自然の生き物はＤＮＡ・遺伝子の情報に純粋に適合・対応しているだけで、何の飾りや蟠りも無く、実に美しく生きている理・ことである。
其れに比べて、人間はＤＮＡ・遺伝子の情報には全く関係が無いと言うか、其れ自体の進化を邪魔するモノ・行為を、続けていると謂う事である。

其の人間の飾りや化粧は、自然の中で美しく生きている鳥類の姿や行動を真似たモノであり、本来の純粋な人科の生き方ではない。

其れを考えると、老子の謂う「道・タオ」や釈迦牟尼世尊の謂う「ダルマ・道」、其れにイエスキリストの謂う「永遠の命に入る為には」との言葉が、何を意味しているのかも、理解できそうな気がする。

今朝のメッセージは、人間も自然の生物の様に余計な物を削ぎ落として、本来の道に還らなければ成らないと言う理・ことなのであり、其れが実行出来ない者は、神（はたらき）が見放してしまうと言う事なのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年９月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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