約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

 
　　　　事象（とき）の切り替え 今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。 其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。 其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2018/11/30

「水が生命の元」　　未来創造
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　　水が生命の元

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・１１・３０

本日で１１月が終り、今年も残り一ヶ月である。

今朝のメッセージの映像は、草木の花々が咲くメカニズムや、動物の雌雄・男女の性の仕組み等が映し出されて来て、其れ等は「生命・いのち」の究極の姿である理・ことが示されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時３３分」であった。

其れから再び眠ると、今度は皆が協力し合って、全ての村に水道が行き渡る様に、山岳の谷間の川からパイプで水を引く工事が行われる映像が映し出されて来て、私自身もパイプを埋設する為の溝の土を浚って居た。

そして、其れ等の映像の意味に付いて考えて居ると、水が全ての生命（いのち）の元である理・ことが理解されて来た。

今朝起された３時３３分の数字は、是までに何度も示されて来た時刻・数字である。

キー「３時３３分」

2009/3/31今朝のメッセージの映像は、水の世界が、三つに別れている「理・ことわり」が、文章の説明として示されて来た。
そして、次に、Ｂ４程の大きさで、厚さが３センチ程の縦形の本が一冊現れて、其の本を捲って見ると、カラー写真入りの文章が書かれているのである。
其の、写真入りの頁をドンドン捲って行くと、３分の１を過ぎる所からは、写真も文字も、色が消えてモノクロの頁に成った。
そして、其の写真入りの本は、神の世界の「日記・ブログ」の様な物である事が、理解出来た。
　どうやら其の本は、此の人間が存在する世界を、天・神が、映像と言葉・文字で記録している理・ことを示して来ている様である。
其れは、一昨日、地球環境を見詰めていた存在が、昨日は、宇宙の景色を写真集にしていて、今朝は、人間が生きている此の現象世界を、人間が歴史を記録する様に、記録している事を知らせて来ている様である。
　今朝の映像に現れた本は、内容の前半３分の１は、光が当っている、色着きの世界の出来事を記録した物で、後半の３分の２は、光の無い闇の世界の出来事を、記録している物の様である。
そして、其の「３・３・３」の割合こそ、宇宙が存在している理・ことわりを、示して来ているのだろう。
　其の、「３・３・３」の割合の世界こそ、密教の「三密」の世界であり、日本の古事記に有る「天照界」「月読み界」「素戔鳴界」の分類の要因なのであろう。
古事記の分類からすると、「天照神」の世界の３分の１が、今朝の本のカラーの世界であり、「月読命」と「素戔鳴尊」が、影の部分と謂うか、土台の部分である理・ことを、示しているのではないだろうか。
　今朝は、水の存在・はたらきが、三つに別けられていた事から、私にイメージされて来た言葉・言霊は「みつは」である。
其れは、何故かと謂うと、３月２０日に告げられた「４月２３日」の日付が、旧暦の３月２８日で、私の身体に異変が起きて来たのが、新暦・太陽暦の３月２８日で、其の日が「３２８・みつは」の日であるとの事が、思い出されたからである。
　私の身体の変調は、３月２８日に、左の後頭部が痛く成り、２９日は頭全体が痛く成り、耳鳴りがして、頭を動かすとクラクラして、吐き気もして居た。
そして、昨日３０日は、頭の痛みや吐き気は消えたが、右耳の鼓膜が、パタパタ音を立てる感じの違和感が有ったのである。
しかし、今朝は、何事も無かったかの様に、異常は何も無いのである。
　そして、朝、事務所に出て来てＰＣ前に座ると、女神の声で「なんでもないのよ」と有ったので、「パートナーズ」の「命を探せと云った人の名は」のブログを開いて、其の「何でもないのよ」の言葉を打つと、次の言葉が告げられて来た。
「何でも　ないのよ。
貴方が気付きさえすれば　それで良いのです
貴方が　其れに気付きさえすれば
全てはうまくはこびます。
貴方の意識が　其れを確かに見つめて居てくれれば　
あたしが　其処に存在できるのです。
其の理に　是まで　誰も気付かなかったのです。
あたし其のモノが　貴方の存在であり
総べての存在なのです。
だから貴方は　あたしの確かな目に成ったのです。
其れが　みつはめの神・はたらきと　言うことなのです。」
　其れを打つてから、「みづはのめのかみ」を検索すると、次の様に有る。
「弥都波能売神（みづはのめのかみ）」ミヅハノメは、日本神話に登場する神である。古事記では弥都波能売神（みづはのめのかみ）、日本書紀では罔象女神（みつはのめのかみ）と表記する。神社の祭神としては水波能売命などとも表記される。淤加美神とともに、日本における代表的な水の神（水神）である。
古事記の神産みの段において、カグツチを生んで陰部を火傷し苦しんでいたイザナミがした尿から、和久産巣日神（ワクムスビ）とともに生まれたとしている。日本書紀の第二の一書では、イザナミが死ぬ間際に埴山媛神（ハニヤマヒメ）と罔象女神を生んだとし、埴山媛神と軻遇突智（カグツチ）の間に稚産霊（ワクムスビ）が生まれたとしている。
神名の「ミヅハ」は「水走」と解して灌漑のための引き水のことを指したものとも、「水つ早」と解して水の出始め（泉、井戸など）のことともされる。古事記には他に闇御津羽神（クラミツハ）があり、これも同じ語源と考えられる。「ミツハ」に「罔象」の字が宛てられているが、罔象は『准南子』などの中国の文献で、龍や小児などの姿をした水の精であると説明されている。
　　　　　　　　　　　─引用終了─ ウィキペディア辞典　現在記載
　是に拠ると、「弥都波能売神（みづはのめのかみ）」は「伊弉冉命・いざなみのみこと」の尿から生まれた事に成っている。
其れは、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと（時間性）」の禊ぎに因り、目鼻から生まれた「天照大神」「月読み命」「素戔鳴尊」とは違い、「イザナミ・（空間性）（肉体）」から排出される「尿・みづ」から生まれたモノ・現象である。
其れに、其の弥都波能売神と一緒に生まれた神の名は「和久産巣日神（ワクムスビ）」である。
　「ワクムスビの神」の名に、正確な漢字を当てれば「枠結びの神」と成り、今朝のメッセージに現れた「三つの枠組みを司る神」と謂う事に成り、其の三つの枠組みの中には「闇御津羽神（クラミツハ）」が含まれているので、「影のミツハ」である３分の２が「暗いみつは・闇３２８・闇水波」として、存在している理・ことに成り、今朝のメッセージの意味が解けて来る。
　其れに、私が、平成元年３月１３日（３１３）に、初めて阿蘇の「日宮弊立神宮」に参詣したら、３時３３分に日の宮の神が激しく掛かって来た事がある。
そして、同じ年の５月１６日に、奈良の自然農の「川口由一氏」を日宮弊立神宮に案内してから、北九州市小倉に帰って来て、救世教の自然食品店に買い物に行くと、自分の手が勝手に動いて、棚の上に有る本を一冊取って、其の本を開くと、其の頁には「岡田茂吉聖師」が死んだ・昇天した時間が「３時３３分」だと記されていた。
そして、其の岡田茂吉が信仰していた神は、「弥都波能売神（みづはのめのかみ）」である事も解かった。
其れに、同じ年の９月１日から日宮弊立神宮の境内に有る地球平和道場に宿泊していると、３日の夜中３時３３分（３・３・３３）に聖徳太子が「高天原に達した」と、伝えて来た事も有る。
　其れ等の出来事を考えると、「３・３・３」の数字には、特別な秘密と謂うか、神の働きが秘められているモノと考えられる。
そして、「３３３」は、女性の波動・周波数であり、男性の「７７７」と、対に成っているのではないだろうか。だからこそ、３月３日は女の子の節句であり、７月７日の七夕の行事では、短冊に願い事の文字を記すのであろう。
　其の様に考えると、「弥都波能売神（みづはのめのかみ）」の名の「みづはのめ」とは、「三つ派の目」か「水波の目」の意味を含んでおり、三つ巴のマークとも関係が有るのではないだろうか。
其れは、「宗像三女神」や「住吉三神」の、水に関する三つの働きの「分けミタマ・わけみたま」「和久産巣日神（ワクムスビ）」の「概念・元意識」に、繋がっているのではないだろうか。
　私が、昨日のメッセージの映像で、女性である母親を、神山に連れて行こうとしていたのは、其の「弥都波能売神（みづはのめのかみ）」の源に、母親の御魂を送り届け様としていたのかも知れない。
　其の様に考えると、「姥捨て山」の風習は、善い風習であり、役割を終えた老婆を、「弥都波能売神」か「闇御津羽神（クラミツハ）」の元へ、送り届ける事なのかも知れない。
其れは、老婆が耄碌・もうろくする前・確かな意識を保っている内に、神の元に還す事ではなかったのだろうか。
　私は、此の世界に入った時は、数ヶ月間荒野を彷徨い歩き、幾日も山中で過ごした。其の時は、水ばかりを飲んでいたが、空腹感があるのは数日間の事であり、其れに慣れて来ると、胃腸は食べ物を欲しがる事を止めて、静かに成るので、とても気持ち良い感覚が訪れて、至福感に包まれた。
　其れを考えると、歳取ってから、何時までも家に居て、家族に厄介を掛けて嫌な想いをするより、早く「弥都波能売神（みづはのめのかみ）」の元に、還った方が良いのかも知れない。
しかし、現実には、山中に年取った母親を連れて行って置き去りにすれば、直ぐに警察に逮捕されて、自分が、山どころか刑務所の檻の中に、閉じ込められてしまうであろう。
　私が、今朝のメッセージで感じた事は、其の三つに分けられた「弥都波能売神（みづはのめのかみ）」の、働きの理・ことわりに付いてである。
其の理由・わけを考える前に、何故、暦の新・旧合わせての３月２８日が、私の意識と身体に関係して来ているのであろうか。
　私が、其の件に付いて考えられる事は、４月２３日の旧暦３月２８に向けて、私の御霊と謂うか「魂魄・こんぱく」が、変化をしていると謂う事である。
其れは、太陽暦の１２月２３日の冬至とは、裏返しに成っているのではないだろうか。
　マヤ暦の預言では、太陽暦の１２月２２日で現在の世の中が終わり、翌日の２３日から新しい次元が始まると言うか、始めなければ、此の世界が消滅してしまいそうな事に成っているらしい。
　私は、其の事に付いては残り３年ではなく、２０１８年まで延長されたと知らせを受けているので、余裕を持っているのだが、現在・いま私に起きている事は、其れが延期される為の原因を、創らされているのではないだろうか。
　其の様に考えると、１２月２３日は大体に於いて「冬至」の前後なので、太陽に関係が有り、今朝の「ワクムスビ・枠組み」からすれば、上辺の３分の１の世界であって、其の裏側には「月・旧暦・大陰暦」の水波が、３分の２隠れており、其の３分の２の部分を、是から、私の身体と意・こころを使って、調整するとの理・ことではないだろうか。
　其の意味を考えると、地球生命には、太陽の光が大事であるが、全体的には水の波動の方が、容量的に大きい理・ことを意味しているのかも知れない。
其れは、「宇宙時間・トキ・事象の変化」には、みづの波動の方が力・エネルギーが強い理・ことを意味し、時間の流れは、トキを司る龍体に在るとの理・ことかも知れない。
　其の、事象の流れである龍体的働きが、「みづはめ」の事であり、宇宙のアカシックレコードの渦巻きを、時間的に管理しているのではないだろうか。
　私には、未だ良く理解出来ないが、宇宙の働きの象徴として、現れて来る龍神が、何を意味する物なのか、是から時間を掛けて、研究して行かなければ成らない様な気がする。
其れは、みづ　→流れ　→トキ・時間　→龍神　→事象　→暦　→数字　→言葉　→神　→光　→此の世　→人間の存在　→等々の、関係性である。
　「弥都波能売神（みづはのめのかみ）」の別名が、「罔象女神（みつはのめのかみ）」と、何故成っているのかを考えて見た。
・「罔象・モウショウ」の「罔・モウ」は、「鳥獣を捕える網。捕らえる。」の意味である。
・「象・ショウ」は、カタチの意味なので、「罔象女神」とは「形を捕らえる女神」の意味に成り、今朝の映像に現れた、写真入りの日記帳の持ち主は、「罔象女神（みつはのめのかみ）」である事に成り、今朝の女神の言葉と、通じている事に成る。
　其れは、どうやらインドの水の神である「サラスヴァティ・弁財天」と、同じ働きの女神の様である。
其れに「罔象」とは、龍の姿の事であるともされている。・・
　其れに、今年の３月１３日に、暦の事が伝えられて来ており、其の３月１３日の日付は、私が平成元年に、阿蘇の「日宮弊立神宮」に初めて参詣した日でもある。
一昨日２９日は、旧暦の３月３日であった。
其の日が峠として、私の身体に変化が有った。残り２３日で、旧暦の「３月２８日・みつは」と成る。其の日までに、私のエネルギーがどう変化するかを見詰めていれば、何か謎が解けて来るかも知れない。
「罔象女神（みつはのめのかみ）」https://wave.ap.teacup.com/20060106/364.html

2004/11/20「我らが皇御子」https://star.ap.teacup.com/170606/52.html
2002/5/15「聖徳太子の瞑想」https://star.ap.teacup.com/170606/344.html
2006/2/22「動きだした聖徳太子」https://star.ap.teacup.com/170606/772.html
2007/9/22「目を開け」https://white.ap.teacup.com/miitu1223/946.html
2007/2/22「多面的視覚を持つ」https://star.ap.teacup.com/2007313/135.html

其れから「水　生命　」で検索すると、次の様な文章が有る。

2006/3/14・・そして、今朝、神の本体が姿を現したのである。
「いのち」の源は、「ミ」なのである。
ミは、水のミでズは素である。
太陽は、水素原子が集まってヘリウム活動をしているのである。
其のミが集まって、「世・代・ヨ」を創造しているのである。
　今朝の一画像は、「ミ」が「ヨ」を創造している姿なのである。
いのちの「イ」は、ひ（霊）・ふ（風）・み（水）・よ（世）・い・む・な・や・ここ・たり、の「い」であり「存在」の意味を現している。
「いのち」とは「胃の霊（チ）」である。
胃の細胞は、３８億年前、酸を出して、岩を溶かして存在を始めた、細胞の子孫なのである。其れが、植物の毛細根の先端に住み、鉱物を溶かして吸い上げ、葉に送っているのである。だから、人間自身の存在は、胃の細胞に在るのだ。
　胃の細胞が、正しい食物を正しく溶かし、小腸の毛細根が其れを吸い上げ、「血・チ」として脳に送るトキ、宇宙の正しいタオ・ダルマが観えるのである。
中国の「謂」の漢字が、其れを謂い現している。・・・
「最終の答え」https://star.ap.teacup.com/170606/806.html

2016/7/28本日の日付は「２８・７・２８」で７の両脇が２８日と揃っている。
今「水の積指（ひご）」との題を打つと、「さあ　これからだ」との男性の声が響いて来て、私の意識も引き締まる気がした。
　昨夜は、床に就いて眼を閉じて居ると、瞼に、水を与えれば毎日の様に収穫できる胡瓜が、水不足の為か、成長できないで、小さなまま硬く成って食べられない状態で、１０本程映し出されて来た。
其の胡瓜は小さいので、片手の掌の中に全部収まっていた。
　そして次に、大旱魃なのか、カラカラに乾き切った大地の映像が映し出されて来て、其のカラカラに乾いた土地には、生命が一切無い事が理解された。
　眠ってからの映像には、私が存在する場が、薄青色の靄（もや）の様な物に包まれ始める場面が映し出されて来た。其れは、地面を含めて、一切の物が、靄の様に溶け消えて行く現象である事が判った。
其の現象は、私の身の回りから始まり、段々と広がって行き、全ての世界が、薄青色の世界に溶け消えてしまうモノであった。
　其れは、此の宇宙全体の物質が、「水素原子」の存在で出来上がっており、其の水素原子の存在が、薄青色の靄であり、全ての「拘束・きまりごと」が解けて、無の世界に成って行く事を意味していた。
私は、其の自分の身の周りから、一切の物が消えて行く様子を見て、自分がどの様に対処すれば良いのかが判らず、長い時間うろたえて居た。
　次の場面は、私の視線が届く範囲が、水浸しに成っており、私は何かを始めたくても、何にも出来ない状態が映し出されて来た。
次の場面は、河川の河口に存在する、青少年育成の施設が、海の水位が上がった為に、水没して使用できない状態に成っている場面が、映し出されて来た。
　次に、屋久島の実家に向かう道路の、車の通行で痛んでいる部分が、水浸しに成っており、私は側溝のセメント枠の上を辿り、ゆっくり足元を確かめながら進んで居ると、「日高ゆうじ」と言う名前の先輩が、水の排水作業を行って居た。
私は其の「ゆうじ」氏に、「現在・いまの区長は誰なのか」と訊ねて、道路の整備を行っていない事を、注意しなければ成らないと考えていた。
　次に、丸いガラス製の容器の中に、水が入れられて掻き回されていると、葛か片栗の様に、粘着を持って来る場面が映し出されて来た。
其れから、自分の肉体が全て、水の流転に拠って支えられている理が、理解されて来た。
其れは、次の様な事である。
・人間の身体は、水（血液）の循環で、栄養や酸素が体内に運ばれて、生きている。
・人間の肉体は、水に拠って温度調整が為されている。
・人間の食べた物は、水が有る事で消化吸収され、余分な物は排泄されている。
・人間の食物である植物や動物は、全て水が存在する事で生きている。
・地球は水が存在する事で、気温が安定し穏やかである。
・水は人間の洗濯だけではなく、全ての物を浄化する働きがある。
其れ等の事柄を考えて行くと、水がなければ一切の生命が地球に存在しない事になり、人類も存在していない事に成る。
　今朝の映像に、容器の中に入っている水が、掻き混ぜられながら葛・片栗の様に成って行ったのは、此の宇宙は「水（水素原子）」が回転銀河の様に、渦巻きながら収縮して行く事で、凝固して来た理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　其れは、古事記・日本書紀に「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」が海を掻き混ぜる事で、島々が誕生したと記されている事と関係があり、古代人が見たビジョンが、別の形で、私に見せられて来たモノ・現象ではないのだろうか。
其の様に考えると、今朝のメッセージの映像は、科学の発展で明らかに成って来た宇宙の「道・タオ」や「ダルマ・法」の世界が、科学的な理論に従う形で、映像化されて来たモノなのかも知れない。
　其れは、私が１９８４年６月４日に、此の世界に行った時に、「四次元プログラム」と「水素原子管理」の二つの組織（公社）が必要であると告げられて来た事と関係が有り、「水素原子管理」の世界が動き始めると言う事なのかも知れない。・・・
「水の積指（ひご）」https://green.ap.teacup.com/20060818/3938.html

2001/8/3・・「水の思い出」と題を付けたのは、私の見る夢の舞台が、安房川と、生れた家の周囲の場所が基盤となっているからで、私が夢を見ているのではなく、私の肉体の水が、夢を見ているのではないかと想えるからである。
禊ぎ祓いを受けてからの私の夢は、私の個人的な事とは、あまり関係が無く、人類全体の事や、地球と宇宙の記憶・生命の原点に、関する事が多い。・・・
「水の思い出」https://moon.ap.teacup.com/20061108/561.html

2000/5/27日本では、立場の上に在る者が、下の者に向かって「顔を洗って　出直せ」と言う言葉が有る。
其れが、どう謂う意味に使われているかを考えて見ると、単純には「寝ぼけ顔では駄目だ」と言う事だと意うが、もっと深く、幅広い事象を抱えているのではないかと想われる。
此の目覚めを起す事が、「顔を洗って」の本来の意味なのではないだろうか。
　「顔を洗う」と言う儀式に拠って、人間の意識が変化する理・ことを、古代の人々は気付いて居たのだろう。だからこそ、日本の神社には「御手水」が用意されているし、「禊ぎ祓い」と言う言葉が残っているのだ。
　砂漠に誕生した宗教「イスラム教」の世界でも、日に数回の祷りの度に、顔を水で洗っている。水の少ない砂漠の教えでさえ、そうである。
インドの、ガンジス河の光景などは「云うに及ばず」である。
　私の体験を一つ上げると、屋久島で生まれ育った私は、子供の頃、良く遊びで、蛇を見付けると、尻尾を掴まえて振り回したり、殺したりしていた。
そして、傷付いて死んだ様に見える蛇でも、其の侭だと、確実に身体が乾いて死ぬのだけれども、其の蛇を水中に投げ入れると、急に生き返った様に成り、泳いで逃げ去って行く事が有った。
だから、子供の頃には「死んだ蛇は　水に還すと　生き返る」との言い伝えを、信じて居たものだ。
　いま、大人に成って知識が増え、人間の脳にも古代皮質が有り、其れは蛇と同じ時間軸を抱えていると解かって来た。そして、其の脳が、人間の身体の運動神経を司り、心臓や肺の動きをコントロールしているとの理・ことである。
蛇と同じ仕組みで、人間の身体も動いているのであれば、人間が水で手足を洗い、顔を洗うと、生き返った様に意識がはっきりするのも、理解出来そうだ。
そして、粘土の海水の中で誕生し、３８億年間の時空が関係している生命すべてが、水無しには生きて行けない理も、当然の事と思う。
　キリスト教会で行なわれる聖水の儀式や、仏教の寺で行なわれる儀式で、手にした鉢の水を、木の葉で信者の頭上に撒くのも、此の水の力を信じての事であろう。
現代の人々が、どれだけ水の神秘に関心が有るかは判らないが、今一度、顔を洗って出直したらどうであろうか。・・・
「顔を洗って出直す」https://moon.ap.teacup.com/20061108/421.html

2006/8/20宇宙の秘密は、やはり謎に包まれている。
今日は、水の中に自分が溶け込んでいる感覚が続いた。
其れは、宇宙の波動がそうなのか、自分の身体中のおよそ７０％の水が、自己主張をしていたのか判らない。
　宇宙の総ては、水素原子に拠って成り立っている理・ことは近代科学で証明され、我々の住む惑星の中心である太陽は、水素ヘリウムの活動でコロナ温度１００万度Ｋ（内部６０００度Ｋ）で燃えている。
そして、逆に水素をマイナス２７３・１５度まで冷却すると、水素は凍りつき超伝導が起きると云われている。
　今朝の感覚は、其のどちらでもなく、静かな中に、安定した感覚が在るだけなのだ。其れは、老子の謂う「恍なり惚なり、惚なり恍なり」と似通っている。
しかし、老子の其れは、質量を「陽」として感じている世界だが、私の今朝の感覚は、光りではなく、静かな水の世界「陰」として、在った様だ。
其処は、温度の上下等は皆無の世界である。
燃える太陽や、０度の水は「命・いのち」を生み出す事はないが、今朝の世界は、我々の住む此の地球の温度が、生命の温床に成っている事が、神の意図ではないかと想わせるものがあった。
　生命が存在しなければ、生き物の意思も生まれないし、脳の活動も無いことになる。其処のところを考えれば、此の、地球の生命が存在する温度の範囲こそ、神が存在しているベッドではないだろうか。その様に考えれば、涅槃姿の仏陀こそ「神」其のモノの現れではないかと想えてくる。
総ての生き物の情報を身に蓄えて、思考を止めている仏陀こそ、神そのモノの「イマ・居摩」ではないのだろうか。
　人間の平均体温３６・５度は、地球の一公転間の自転回数３６５・４日に対応しているかのようであるし、心臓の鼓動を１秒として、其の６０回を１分とし、６０分を１時間として、１分間の呼吸の数１２回を、１日の時間割として来たのも、人間の無意識と、惑星活動の働きが、影響し合っての事だと考えても、何等不思議ではないだろう。
　其処の次元に心身を置けば、人間自身には、何の悩みも不安も無いことになる。其の理を、釈迦牟尼佛は説明したかったのではないだろうか。
そう考えれば、釈迦は水（陰）を意識し、老子は光り（陽）を意識していたことになる。
何故、我々人類は、自分の脳・意識で、宇宙を感じる事が出来るのだろうか。
其の不思議さを想えば、人間と神は、一体と考えるのが自然であろう。
　今朝の感覚は、無言の神の「存在・意識」の中に、私の意識も在ったのだと考えれば、自分の思考も落ち着いて来るし、納得も行く。
此の感覚は、男性のモノと言うより、女性の感覚だと言った方が、当っているだろう。そう考えれば、女性こそ「神」其の侭の現れ身だと成ってくる。・・・
「水の感覚」https://star.ap.teacup.com/170606/1015.html

2007/3/25今朝のメッセージは、DNA・遺伝子レベルの世界が、私の意識の中に立ち上って来た。
其れは、昨日昼前から、デジカメのマクロレンズで草花の写真撮影をして、午後８時までパソコンの中で其の花の構造を、見詰めて居たからなのかも知れない。
　現在・いま夜中の２時だが、今朝のメッセージは、女神の声で「世界を動かす事を　始めるように」と、神の意志が伝えられて来て、イギリス王室の人間の顔が映り、其の頭の中に、草花の映像が見えた。そして、自分の意識の中に、DNAの鎖が、生命の根源エネルギーである光りの中から、上の方に引き伸ばされて行くのが見えて来た。
　そして、私が、其の声の主を探査すると、久留米の「水天宮」に祀られている、水神である事が分かった。
水天宮は、名前も「天の水」だが、祭神の「高倉平中宮」の他に、筑後川の水神である河童も、川辺にお祭りしてある。
　私は３５年程前に、水天宮の川縁に有る、知人の家の二階に泊まって居て、水天宮に参詣した日の夜に、二階の窓から、黒い物が二匹部屋に入って来て、金縛り状態に成った事が有る。
私は、其の時から、水神様の働きに取り込まれていたのかも知れない。
其れ等の事が、水天宮の祭神と「生命のDNA・遺伝子」に、どう関係があるのだろうか。
勿論、地球の全生命は、水が無ければ存続出来ない物である。
だから、生命のDNAと、水は、切っても切れない間柄である事は間違い無い。
　今朝の映像で、私が認識した事は、自分を含め、全ての生命が、同じDNAの情報で繋がって居ると言う理・ことである。
そして、其のDNA・遺伝子が、長い時間を掛けて組み込んで来た情報が、生き物の霊魂として存在し、生命活動の働きを支えているのである。
だから、旧約聖書にも、此の世界は「水と霊の力で　成り立っている」と書いて有るのだろう。・・・
「全ての繋がりの中で」https://star.ap.teacup.com/2006413/153.html

2004/11/1・・暦を見て調べると、８月２９日は旧暦では、７月１４日である事が分かった。
本来なら、旧暦の７月１４日は、お盆の中日・なかびで先祖供養の日であり、先祖の霊魂を自宅に迎える為に、前日１３日の夕刻庭の門口で火を焚き、神棚を設けて、飯を茶碗に山盛りにして草の箸を立て、他にも魚や野菜を供養して、１４日に一家の主が禊祓いをして、夜に先祖の霊魂と「直会・なおらい」をするのが、日本の「食国の祭事・おすくにのまつりごと」の傳統行事である。
　現在、その行事は「お盆」と呼ばれ、仏教の行事の様に想われているが、本来は神道の行事であり、天皇家の「新嘗祭」とも、出自は同所であろうと想われる。
禊の行事は３月の「春の禊」と、７月１４日の「夏の禊」が有り、其の夏の禊ぎが、仏教のお盆に摩り替わったものである。その原因は、徳川幕府のキリシタン弾圧の影響で、神道の儀式が仏教化した物と云われている。
その７月１４日の日に、私が自宅と共に「禊ぎ」に遭った事が、何かの意味ある事なのだろうか。
　私と、私の自宅だけでなく、屋久島の奥岳の山頂に有った、ゲンコツ岩も親指の部分だけを残して、崩落してしまっていると聞く。・・
　東京の人形町の横に有る「水天宮」の神様は、九州の久留米市の水天宮が本宮で、筑後川の水の神であり、妙見神は北九州市小倉の足立山に在る「妙見神社」が全国の本宮であり、妙見神信仰は北斗星と重なって、中国から導入された物の様である。
　弁財天は、インドの川の神「サラスヴァティ」が元で、サラスヴァティは女神で財産を管理し、中国でも。妙見神は宇宙の中心を司る神で、北極星や北斗七星を現象化として、信仰の対象と成っている。
旧約聖書でも、「神は　最初に水を天と地に分け・・」と有るので、西洋でも、水は宇宙の最初の物質である事を認めている。
　宇宙は、水素原子（H）から始まっている理は、全ての科学者が認めている。
Hから始まった、宇宙の初期の元素に、炭素や酸素が有り、早い段階で水が生じている。
　何１０年かに一回、地球を訪れる彗星が、氷の固まりであるのも、その証拠の一つだろう。昔の人達は、水の存在の意味を知っており、水の存在を、神として祀って来たのである。
そして、水の持つ振動波に熟知しており、その働きをコントロールする事が、神事であると考えていたのだろう。
　諺・ことわざに「火の無い所には　煙は立たない。」と有るが、「水気の無い所には　神が働かない。」とも、言えるのではないだろうか。
神道だけではなく、仏教でも、キリスト教やイスラム教でも、儀式には必ず水を使うし、神と人間との交わりの儀式には、必ず水が用いられる。
その事からしても、水の働きは、神の働きの一番近い処に在り、人間に幸福を与える事も、災害を与えて気付きを迫る事も、水を持って、現象化させているものと想われる。
　水無き所には、生命は無い。
私達生物が、存在出来るのも、水が循環しているからである。
その一番大事な水を、我々人間が粗末に取り扱い、感謝を忘れる時、自分の肉体の水を始め、地球環境に存在する水が、ストライキを起こすのも、当然の出来事と言えよう。
　私は水の島、屋久島に生れ育った人間として、人々の気付きが、早く起きる様に願いたい。それは、水の神に祈るのではなく、人間様に対しての祈りである。
特に天皇家の儀式や、神社や寺院を生活の場としている人達が、早くこれらの事に気付き、皆に対して、率先して行動を始めるべきであろう。
その理・ことに、人間の気付きが遅れれば、更に大きな災害が起きる可能性が、高くなると想われるからである。
「みそぎ（禊）」https://moon.ap.teacup.com/20061108/507.html

2003/4/18今朝の霊夢には「池波　辶宀」の文字が映って来た。
「辶宀」の漢字は見た事が無いし、辞典にも載っていない。
「辶（しんにゅう）」で「宀（うかんむり）」が使用されているのは「逭」だけで、【「カン」。のがれる。にげる。の意味】とある。
「辶（しんにゅう）」は「行」と「止る」の合字で、「行く」の意味で、「宀（うかんむり）」は「屋根の形でおおうの意味」とある。　　　（漢語林）
　今朝の夢に現れた、文字の通りに意味を受け取ると、「池を波がおおい行く」との理・ことに成り、「波紋が広がり　波が　物事を被って行く」とのメッセージと、考えられる。・・
　今朝のメッセージは、「水の神」が働きを強くし、人間の暮らしを立て直すとの事ではないだろうか。
私は、屋久島の生まれで、島の自然環境に取り囲まれ、緑と水に育まれて来た。私の精神や身体は、屋久島の環境その物の、化身と言えない事もない。
私の役目が残っているとすれば、緑と水が、豊かな環境で育った人間が、どの様なものであるかの、標本と成る事ではないだろうか。
其の事が、人類の未来や、地球の環境に善い結果を齎（もたら）すものであるのなら、私も嬉しいし、気楽な役目でもある。
　私が、是から、想って行かなければならない事は、屋久島の自然と、両親や係わりのあった人達への、感謝の念いであろう。
今朝のメッセージは、これ迄の流れの結果と、是からの流れの方向性を、暗示するものである。
此処まで書いたら、又、左手中指がビリビリと痛くなって来た。
　私が、現在住んでいる自宅は、屋久島で一番水流の多い、安房川の岸辺に在る。私が産まれた「矢本嶽」の麓に在る実家も、小川の側で、２４時間、家の横にある竹の樋から、水の流れ落ちる音がしていた。
全国の旅で、私が住む事に成った場所も、出雲と愛媛は川の横で、東京は目黒不動尊の池の辺、阿蘇ではプールの横、奈良は溜池の側と、水の有る所ばかりである。
　其の様に考えると、私の守護霊は、水無しでは居られないらしい。
私の行動自体が、神社の入口に在る「御手水」に繋がっているのかも知れない。
地球は、「地の球」と呼ぶよりは、「水の球」と呼んだ方が当っている。
地球の陸地の高い所を削って、海の低い所に埋めると、水深２０００ｍの水の球に成ってしまうとの事。何と、陸地は２０００ｍの海中に全部消えてしまうのだ。
其れだけの水量の水に、意識が存在するとすれば、水の意識に逆らって生きる事は出来ない。
　地球から、水の循環システムが消えてしまえば、全ての生命は消えてしまう事に成る。
其れだと「いのち・生命」のシステムの根本は、水に支えられている事に成る。
水神とは、その生命システムの源の力の事であり、その力から外れては、何者も生きる事は出来ないのだ。
老子の「タオ・道」や、釋迦牟尼佛の教えの「ダルマ・法」も、この理・ことを抜きにしては考えられないのである。
日本語の「全てを、水に流す・返す」とは、水神の力に、身も心も捧げる事とも言える。
　私が１８年前、伊勢神宮に参拝したら「天照皇大神」が現れて、「是までに八回失敗した　今回が九回目で　最後のチャンスだ」と告げて来た。
八大龍王水神の念いが、九代目の水神の誕生を促しているのだろう。
　今朝のメッセージは、何かが、水の世界を被って、私達を、新しき世界へと導こうとしている「瑞祥・ズイショウ・きざし」ではないだろうか。
日本は、古くから「豊葦原瑞穂の国」と呼ばれている。
日本の役目が、世に出る時が来たのかも知れない。
「池波　辶宀」https://star.ap.teacup.com/170606/205.html

2005/10/26今朝のメッセージには、「氵・三水」に「石」の組み合わせの漢字が、一字だけ示されて来た。
辞典には「氵＋石」の組み合わせの文字は無い。
水と石は、自然界では仲良く存在する物だが、漢字の組み合わせには無いのである。何故、今朝は、辞典には無い文字が知らされて来たのだろうか。
それは、神事にとって大事な物なのだからであろう。
水は、神事に欠かせない物であるし、石もあらゆる意味で、神事には必要な物として取り扱われて来た。
　水は、意識の伝達物質であるし、ミネラルは岩石が水に溶け出した物である。水が無ければ、生物の体液は循環しないし、体内にミネラルが運ばれる事も無い。水と、岩石が存在してこそ、生命の存在が在るのだ。
　神の存在が人間に認識されたり、人間の意識が生まれるのも、水とミネラルが在ればこその出来事である。だから、水とミネラルが存在しなければ、生命も無いし、神の存在も無い事になる。
其の理が、古代から認識されて、あらゆる宗教に、水や岩石が使用されて来たのだろう。
　屋久島は、１４００万年前に、花崗岩が隆起して出来た島である。
そして２０００ｍの高さの山には、周囲の海から立ち昇る水蒸気が冷やされて雲に成り、雨量が多く、島を一周すると、水が流れている川が１００程も在る。
正に、水と岩石の島と言える。
私は、そんな屋久島に生まれ、３７歳まで年月を過ごしたので、「氵石」の文字は私の意識の根本であり、生命の源となっているのかも知れない。
水田で採れる稲は、山のミネラルや栄養が、水に溶けて運ばれ、其れを吸収して育つ作物である。
　日本が、瑞穂の国と考えられて来たのも、其の稲作が根幹に在っての事である。私たちの意識は、水と、山から溶け出して運ばれて来るミネラルに拠って、出来上がっていると考えても良いだろう。
漢字も、中国の稲作文化を基本として、出来上がっている様である。
　今や、乳製品や肉が中心である食習慣の国の文化が、世界を被い尽くし、争い事が絶えない世の中と成って来ている。
争い事は、戦争だけではなく、経済面でも起きて、日夜激しいバトルが行なわれている。現在・いまの社会構造では、人間の心安らかな暮らしなど、考えられない。
　今一度、美しく流れる川の水に、自分の姿を映し、水の中に含まれる石の有り様に、意識を向ける必要があるのではないだろうか。
其の行為自体に、既に、安らぎが伴っているのである。
其の点では、日本列島は大変恵まれた環境にある。
日本の宗教が、自然を対象として伝えられて来たのも、其の環境が基と成っているからである。
日本の、伝統的な生活習慣や価値観は、此の美しい国土で育まれて来たものである。最早、平和な思考を生み出せるのは、日本しか無いのではないだろうか。
今朝のメッセージは、その事を伝えて来た様な気がする。
「氵石」https://wave.ap.teacup.com/20060106/288.html

2010/3/26・・其れから再び眠って、「水差し」と「観音様」の姿が、現れたのである。
其の観音様の続きには、何処かの部屋の中に、四角なテーブルが一つ置かれており、其のテーブルの上に、薄紅色や黄土色の、そう厚くはないアンティックな本が、五冊程並べられていた。
其の本は、過去に出された本なのか、未来に伝えられている本なのかは、判らないが、人間にとって大事な理・ことが、書かれている事は間違いない様であった。
　其の本の内容には、何故、観音菩薩が手に水壷を持って、大地に注いでいるのかの理由も、書いて有るのかも知れない。
其の理由を、私成りに考えると、地球に生命が存在するのは「水」が存在するからである。
　地球の全生命の源は、３８億年前に、珪素やアルミ等のミネラル物質が溶け込んだ海で、発生した物である。そして、水が、ミネラル分を運んで容・かたちを形成して行くので、植物も動物も皆、水の流れに沿って、部位が出来上がっている。
人間の指紋や、旋毛・つむじや、骨の渦巻き模様を見れば、其の理が能く理解できる。
昨日のメッセージで、「みなかみけんしん・皆神検診・水神検針」と告げて来たのは、其の水の働きの理・ことを、良く考えろとの事だったのかも知れない。・・・
「水と観音様」https://green.ap.teacup.com/20060818/1483.html

2010/1/9今朝のメッセージの映像は、静かな深緑色の川面が、視界全面に現れて来た。其れは、私の意識が深い処まで澄んで、神と言うか、静かな自然と、一体に成った理・ことを、意味しているのではないだろうか。
　私は、其の静かな川面・かわもを見て、老子の言葉を思い出していた。
其れは、道徳経の八章「水にまなべ」の、内容の雰囲気である。
・「最高の善とは水のごときものをいう。水は万物を助け育てながらも自己を主張せず、だれしも嫌う低きへ低きへとくだる。だから“道”に似ているといってよい。
水、それは、位する所は、低い。心は、深く静かである。あたえるに、わけへだてがない。言動に、いつわりがない。おさまるべきときには、必ずおさまる。はたらきは、無理がない。時に従って、変転流動して窮まることがない。
水と同様に、自己を主張せぬもののみが、自在な能力を得るのである。」
　　　　　中国の思想　老子　　訳者　奥平　卓　　徳間書店
今朝は、其の映像の後に、二歳位の女の子が、寒くて鼻水を垂らしながら、池で水遊びをしている姿が現れた。
其の映像の意味は、子供達が、水遊びや、泥んこ遊びが、何故好きなのかを、考えろとの事なのではないだろうか。
其れは、母親の胎内に、胎児が居る時、羊水の中に浮かんで居た事に関係が有るのだろうが、地球生命の発生が「海水（ミネラルの海）」であった理・ことにも関係が有るのだろう。
特に、人間の身体は、体毛が無く成っているので、皮膚感覚が敏感である。
　次の映像は、私が、自宅を建設する為に庭園を造営しており、其の庭園の中には池が造られていて、私は、岩の手前にツツジの盆栽を植え様として居た。
すると、其処に、私にカラオケや、マージャンや、伊勢海老獲りを訓えてくれた、悪友とも言える知り合いと、他の同級生が数名遣って来た。
　今朝のメッセージの映像は、深い川の静かな水面と、小さな子供が水遊びをしている場面と、池の有る庭園を造る場面なので、三場面とも水に関係が有る。
其の三場面を、別な形で意味付けすると、深緑色の深い川は「自然の豊かさ」を意味し、女の子の水浴びは「女性の子育て」を意味し、庭園を造るのは「男性の創造力」を意味しているのではないだろうか。
　日本語には、「自ら・みずから」との言葉が有る。
其れに、人間の肉体は、約７０％が水であるので、人間の体は比率で言うと、固体ではなく液体であると言う事に成る。
其れを考えると、今朝のメッセージの映像は、人間にとって一番大事な理と言うか、意識の原点に付いて、私に考える様に示唆して来ているのではないだろうか。
　其れは、漢字の原点の「原・ゲン」が、「厂（崖）＋泉」の組み合わせであり、崖下に湧きはじめたばかりの泉の意味から、みなもとの意味を表す。
「字義」①もと。アみなもと。源。㋑はじめ。おこり。㋒もともと。元来。②もとづく。③たずねる。物の根元をたずねる。　　　　漢語林
との理・ことなので、今朝のメッセージは、私の意識を源・みなもとに誘導している感が有る。
其の「原・ゲン」の漢字が示す様に、人間の意識の「原点・源・みなもと」が、水に関係の有る理・ことは、古代から認識されていた事に成る。
　だからこそ、日本の神道の原点と成っている古事記でも「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」が小戸のあらぎ原で禊ぎをし、キリスト教の開祖である「イエス」はヨルダン川でバプテスマを受け、仏教の開祖である「釈迦」は池で水浴びをしたのであろう。
だから、「禊ぎ祓い」には清い水が必要であり、仏教の「精進・ショウジン」の世界も、清い水が根底になければ成らないだろう。
其の様に考えると、人間の生活には、水が基本に有ると言う理・ことにも成る。
我々人間は、液体の肉体を持っているのだから、体内の水を汚さない事が大事なのである。・・・　
「静かな川面」https://star.ap.teacup.com/2006413/281.html

2008/12/21今朝のメッセージの映像には、私の意識の存在に向かって、対面から、数知れない男性達が、押し掛けて来る場面が映し出されて来て、其の軍団の前列には、優秀な男性が七人円陣を組む様に立って居た。
　次の映像は、美しい水が流れている、川の浅瀬の水中で、私の意識は、若くて元気な女性を右手で抱え込んで居た。
そして下流の方を見ると、中年の女性が、川の流れに逆らって泳ぐのに疲れて、岸に上がって、岸辺に座り込む姿が見えた。
其の女性も、元気で優秀なのだが、もう２０歳くらいの時の体力が無いし、子供を産む時期を、過ぎているのだと感じた処で、其の映像は終わった。
　此の二つの映像は、フロイト風に考えると、雌雄の性のシステムを現して来ている様である。
元気で優秀な男性が、大勢押し掛けて来る映像は、卵子に向かって進んで来る精子の様子を意味しているので、其れを待ち受けている私の意識は、卵子の立場である事に成る。
そして、川の上流の浅瀬の水中で、若くて元気な女性を、右手で抱えているのは、川の上流で、雌鮭の抱卵に精子を掛けるのを、待ち構えている雄の立場である。
　其の様に受け取ると、今朝のビジョンは、生物の雌雄の性活動の真実の姿を、見せられた事に成るのである。其れは、人間の道徳規範や、宗教やイデオロギーを超えた、純粋意識の立場で、「いのち・生命」の本質を見抜いていると謂えるであろう。
其れは、単なる動物の本能として、簡単に処理してしまう事は、出来ない知らせである。何故なら、其の、生命にとって一番大事なシステムが、現在壊れつつあるからである。
　川の水は汚染され、食べ物は、化学物質等の混入で、本来の物では無く成っている。
其れに、幼児の時から、人工的な社会環境の中で、情報を詰め込まれ、自然の法則に触れる事も無いのである。
だから、本来の地球生命人類ではなくなっているのである。
特に、日本の食べ物には、多くの化学物質が混入されており、大学生の精子を調査したら、正常な精子を持っている男性は、半分も居ないとの事である。
其の後追いをする様に、中国の食物汚染も進んでいる。
　今朝の映像の意味は、生命活動を、本来の処に還せとの事なのであろう。
正常な男子の精子は、量が約２ＣＣで、精子の数は約1億匹である。其の精子の数が半分以下に成り、精子の状態も、尻尾が無かったりして奇形が増えているのである。其れは、人間だけではなく、鰐や貝等の他の生き物にまで、広範囲に及んでいる現象なのである。
　今朝の映像で、男性が七名が先頭に立っていたのは、七光の意味であり、中国の「竹林の七賢人」や、日本の「七人の侍」や、「七人の敵」などに使われる、男性の特徴を意味しているのであろう。
そして、川の上流に若い女性が辿り付いていたのは、女性は、若い方が良いとの理・ことであろう。
　女性の出産適齢期は２５歳が峠で、其の後は、生殖器官も肌も衰えて行くのである。しかし、男性の方は、年齢を重ねた方が、修行が進み「智慧・情報量」が高まって来る。
其の事を考えると、女性の方は、若くて、身体が丈夫で、穢れの無い状態で、自然豊な環境で生活した方が良いと言うことであり、男性の方は、多くの人間の中で競い合って、能力優秀な人間が、表に立たなければ成らないと謂う理・ことである。
　其の様に考えると、男性が、戦い好きである事は、自然法則に従っている事に成り、其れが、神の意志である事に成るのである。
しかし、他の動物は、人間の様な無意味な戦争はしないので、人間の起す戦争は、余計な事なのかも知れない。特に、雌・女性を犠牲にするのは人間だけで、他の動物には見られない現象である。・・
　漸く、私の家離・たびは、其の「いのちの源」に辿り着いたのである。
其れは、精子が、女性の子宮に帰り着く事であり、男性の潜在意識は、母親への「帰省本能」である理の証明と成るものである。
今日は「終い弘法」の日であるとの事だから、其の日に相応しい内容であり、冬至で晦日でもあるので、暦とも合っている。
やはり私の働きは、トキの神である「エビス（イビス・Ｅbisu）」や「大山祇神・おおやまの巳」に、支えられているのであろう。
「いのちのみなもと」https://star.ap.teacup.com/2006413/254.html

2006/9/30今朝の映像には、「道」の漢字の「首」が外された文字が映って来た。
そして、其の文字は、水色をした印鑑の文字として、使われる意味が知らされて来た。其れは、今回の新しき時代の始まりは、敵の首を刎ねなくても、出来るとの理・ことであろう。
「道・衜」の漢字は、行の間に、手に首を下げた人が、存在する意味で、字義は「自分と違う考えを持つ相手の首を刎ねて、違うイメージを持つ人々を消し、自分の考え通りにする。」との意味から、清まる・征するの意味を表すものである。
　今朝の映像は、其の首が外されていたので、是からの国造りは、自分以外の人間の首を刎ねる必要が無いとの理・ことであろう。
昔は、インターネットの様な、情報操作の方法が無いので、自分の考え通りにするには、自分の考えを受け入れない者は、総て排除するしか、他に方法が無ったのである。
　しかし、現代社会はインターネットを利用すれば、世界中に、自分の考えを拡大する事が出来るのである。だから、別の考えが有っても、其れを排除する必要はなく、自分の考えが拡がれば、世の中を替えて行く事は可能である。
そして、其の代表印は、水色の文字である事が示されて来た。
　水色は、水を意味し「弁財天・サラスヴァティー」」の働きを意味しているのであれば、「九代龍王水神」が新しき御世を、創出する段取りをしているとの事ではないだろうか。・・・
「あたらしき道」https://wave.ap.teacup.com/20060106/111.html

2000/5/10「松果体」https://moon.ap.teacup.com/20061108/35.html
2004/7/6「白州」https://moon.ap.teacup.com/20061108/324.html
2005/5/16「女神の声」https://star.ap.teacup.com/170606/1151.html?rev=1
2005/5/21「弁財天」https://moon.ap.teacup.com/20061108/359.html
2005/7/4「生命体」https://moon.ap.teacup.com/20061108/373.html
2005/7/17「密教の入り口」https://star.ap.teacup.com/170606/531.html
2005/12/20「水の管理」https://star.ap.teacup.com/170606/692.html?rev=1
2006/5/27「山門が開いた」https://star.ap.teacup.com/170606/913.html
2007/1/30「生命の究極の映像」https://star.ap.teacup.com/2006413/147.html
2007/6/18「翁・おきな」https://star.ap.teacup.com/2006o414/16.html?rev=1
2007/10/24「女神が里へ降りる」https://star.ap.teacup.com/20121223/62.html
2008/3/23「万物の霊長としての人間」https://star.ap.teacup.com/2006413/210.html
2011/5/30「天津霊継」https://green.ap.teacup.com/20060818/1944.html
2011/6/23「リンガに新しいカモスが」https://green.ap.teacup.com/20060818/1968.html
2012/8/24「血統の維持」https://star.ap.teacup.com/2006413/304.html
2013/6/1「白狼のつがい」https://green.ap.teacup.com/20060818/2704.html
2017/9/10「環境と人間の意識」https://star.ap.teacup.com/171010/61.html
2018/1/27「神の意識が降臨する」https://green.ap.teacup.com/20060818/4509.html

其れに今朝のメッセージの映像で、私が山中において水道パイプの埋設に関わって居た場面は、２００６年９月２日のメッセージに映し出されて来た、山の上に準備されていたパイプの設置が、私の手に任されたと謂う事に成るのかも知れない。

其れを考えると、山から籠を持って下りて来たお婆さんが、シャレコウベを海の波に流した事と関係が有り、私は自分の頭を空にする時が来たと謂う事なのではないだろうか。

2006/9/2今朝の映像は、私が、険しい山の崖の下に一人で居ると、小柄な「お婆さん」が、其の崖の斜面を、籠を手にして下りて来た。
其れは、山に慣れ親しんだ私でも、登り口が判らない程の急な崖である。
私は、其のお婆さんが下りてから、其の道筋をよじ登って行った。
そして、無事に崖の上に上がり、緩やかな傾斜の森の中に、辿り着いた。
　すると、其処には、直径４０㎝程のパイプが、１０本程乗せられた木馬が、誰かの手で、山の上の方から、崖の上まで運ばれて来ている。
そんな重い物を、誰が運んで来たのだろうかと意うと、パソコンを手伝ってくれている「上光君」の名前が、伝えられて来た。
そして、場面が変わり、パソコンの画面が現れ、沢山のHPに、多くの情報が、次々に書き込まれているのが映った。
　今朝のメッセージの意味は、お婆さんが、崖の上の方で、何かの栽培をしているらしい事と、其れに関して、山上に在る光・エネルギーが、発電所の太い水パイプの様に、崖の上を経由して、崖の下に、流し込まれるとの意味であるようだ。
　其の、パイプの中を流れる物が、上からの情報であり、其の情報が人間界のパソコンの中に、取り込まれるとの事である。其の、上からの光とは、石英のガラス管（光ファィバー）の中を流れる、磁気信号の情報の事であろう。
そして、本日午後一時には、待望のADSL回線が事務所に繋がり、今朝のメッセージの内容と、符号している事になる。
　此処のところ、新しく創るHPの画面は映って来ないので、今までに準備したHPの、充実を図らなければ成らないらしい。
私の、HPの組み込みが、正しく行なわれれば、神の情報は、大量に流し込まれて来るとの事だろう。
「神」の漢字は「示（祭壇）＋申（電気）」の組み合わせで、「祭壇を設け　其処で　神の電気・情報を受け取る」との意味である。
其の情報とは、正に、人間の行動を操っている、宇宙の意志であるのだ。
其の情報を受け取る人物が、「聖者・ひじり・日知り・霊知り」である。
其れが、今までの様に、神社で行われるのではなく、インターネットの機器を通して、パソコンの前で、可能と成るのである。
もう直ぐ、人々は、神から送られて来る新しい情報により、未来社会を創造する事に成るのだ。
　今朝、山の上から下りて来たお婆さんは、言葉を交わさないし、何の説明も無いので、誰だか判らない。小柄で、目立たない其の「お婆さん」は、一体何者なのだろうか。
其れが「山姥（やまんば）」なら、山姥とは、全然　怖い存在ではない様である。
「山の上に準備されたパイプ」https://star.ap.teacup.com/170606/1028.html

2006/9/3今朝は、とても不思議な世界に、迷い込んだ様な感じがする。
今朝のメッセージの映像は、初めに、法華経を勉強する会の、会員に誘われて、神社の様な建物に行った。其処には、多数の人々が集まり、舞台の上で演劇が行われている。
私が、其の舞台を見て居ると、舞台で演じて居た男性が、いきなり木の円形テーブルに変ってしまい、舞台の右奥に在る基壇の上に、重ねられてしまったのである。
　私は、何だろうと思いながら、其の会場を出て、他の演劇場に行って舞台を見ていると、今度は、素っ裸の行者（サドゥー）の様な男性が出て来て、舞台の上を走り回ると、其れにつられて、次々に、舞台の上に女性達が上り、踊り始めた。
　私は、其れ等の様子が、見苦しいので、其の会場を離れて、山の方に歩いて行った。すると、小さな温泉が在り、其の湯に「お婆さん」が一人静かに座って、左から右を向いて足湯をして居る。
私は、其処に近付いて行き、お婆さんに見習って、足を湯に浸けた。
其の、お湯は、白く濁っているので、鉱泉であり薬効が有るのだろう。
　そうして居ると、古い薄汚れた着物を着て、腰の所を紐で括った７０歳くらいの体格の良い男性が遣って来て、向かい側の縁に腰を降ろし、湯に足を浸けた。私は、其の男性に近付き、其の人の左の頬を、自分の左手で優しく撫ぜながら、眼の中を覗いた。
すると、其の男性の目は、人間の目ではなく、炎が燃えている様な眼をしている。
　私が、其の男性に「貴方は　般若か」と問うと、其の男性は「黙って聴け」と云って、何かを語り始めた。しかし、何も言葉が聞こえ無いで、其の男性の頭は「シャレコウベ（髑髏）」に成ってしまった。
私が、どう成ったのだろうと想い、ドクロの中を覗くと、其の中には、沢山のシャレコウベの屑が詰まっている。
　私は、「何故だろう」と原因を考えると、其の男性が話そうとしたのは、過去の人類の、思考全体である事が解った。
其の事が解ったので、先ほどの建物や、集まって居た人達の方を振り返ると、もう跡形も無く、消えてしまっているのである。
どうやら、其のシャレコウベの中に、人類の過去の「歴史」や「文化」の世界が、回収されてしまったらしいのである。
　私と、先に来て居た「お婆さん」だけが、其の世界に残された事に成ったので、私は、其のお婆さんの後に、付いて行く事にした。
其のお婆さんは、海の方に行き、堤防の上に立った。
すると、海面は白く泡立ちながら、海水が満ちて、海面が上昇して来た。
海水は、堤防の上にまで達し、足元を浚（さら）う様にしながら、陸地を埋めて行った。其の海面を見ていると、人間の顔の面・おもてが一個、海面に浮かびながら、目の前を流れて行った。其の面も、般若の面である事が理解できた。
　私は、其の人面が見えなく成ったので、お婆さんの方を振り向くと、其のお婆さんの姿は、既に消えていた。どうやら、其のお婆さんは、昨日の映像で山から崖を下りて来た、小柄なお婆さんと同一人物の様である。
　今朝のメッセージの意味を考えると、初めに現れた人達は、過去の宗教者達が考え出した、「カルマ・業」に振り回されている人達である事が解かった。
そして、基壇に積まれてしまった人間の意味は、「助・租税・祖母」などに使われる「且」の意味で、是までに積み上げられて来た、人間の概念や想念・記憶・風習・儀式など、諸々の文化が、全て、般若のシャレコウベの中に回収されてしまった事に成り、其の般若の面も、お婆さんの手で、海に返されたのである。
　今月１日に、木蓮科の花から始まり、木の幹の上に、丸い珪素の石が置かれ、今朝の映像では、人間が木の丸い板に成って、積み上げられ、其れ等も全てドクロの中に回収され、お婆さんの手で、海に返されてしまった。
そして、其のお婆さんも、海原の中に消え去ってしまったのである。
　其れ等の映像を繋ぎ合わすと、「珪素・シリコン」の情報で組み上げられた生命の世界は、カルシウム・骨の世界に回収され、其のカルシウムも、海の塩化ナトリウムやミネラルの中に、溶け消えてしまった事に成る。
残されたのは、広い海原と、肉体を持たない、私の意識だけである。
其れは、地球上に、未だ生命が誕生して居なくて、炭酸ガスの雲が、空を被っている薄暗い海原である。
　般若の面を、海に返したお婆さんは、「塩土の爺」の妻か、母親ではなかったのだろうか。何故、昨日は、其のお婆さんが、山の上から籠を持って下りて来たのかは判らないが、森と海原を歩き回っている、お婆さんである事は間違いない。
　其の「お婆さん（祖の母）」が、地球誕生からの３８億年間に、どれだけ「母」を積み上げて来たのかは判らないが、今朝、自分のカルマ・業を、海に返してしまったのではないだろうか。
　其の事が、示している事は、般若波羅蜜の智慧も、其の「お祖母さん」のカルマ・業の一部だった事に成る。其のお祖母さんの存在が、人類意識の始まりなら、私がこうして存在していると言うことは、未だ、其のお祖母さんが、顕在すると言う事でもある。
　今朝、私に理解出来る事は、此の三次元世界である人間世界と、霊界人が同じ世界に同調している事である。其れに合わせて、昨日から、凄い勢いでパソコン画面に情報が書き込まれている。
　昨日は、私のパソコンもADSL回線に繋がった。
是から、人間・機器・霊魂・神・全てが、一気に動き出すのではないだろうか。
愈々世界に向けて、屋久島の情報が磁気信号と成って、石英のガラス管の中を、光り情報と成って飛び交うのであろう。
何やら、また、流れが生まれそうな雰囲気に成って来た。
新しい地に、新しく立てられる柱には、「生命」の名が刻まれていなければ成らないだろう。
「般若波羅蜜・はんにやはらみつ」https://star.ap.teacup.com/170606/1029.html

此の文章の内容からすると、其のお婆さんの存在は、最初に貼り付けた文章の「罔象女神・みつはのめのかみ」か、禊ぎ祓いの神（はたらき）である「瀬織津姫・せおりつひめ」であり、１２年掛けて事象の転換が可能と成って来たとの事なのかも知れない。

其れに此の「般若波羅蜜」の文章は２００６年９月３日の文章であり、平成元年（１９８８年）９月３の夜中３時３３分に聖徳太子の御霊が「ようやく高天原に達した。臨在から始める。」と告げて来た日と同じであり、今年の９月３日の文章を見ると次の様に書いて有る。

2018/9/3今朝映し出されて来た映像は、二部構成に成っていて、前段の映像は神（はたらき）からのメッセージではなく、空白に成った私自身の意識の世界そのモノの状態が映し出されて来る物であり、其れは次の様な場面である。
＊是まで続いて来た神（はたらき）からのメッセージが、全く映し出されて来ない。
＊私が打った文章が映し出されて来たが、其れは自分が考えた事を綴った物であり、大説ではなく小説の様な類に当たるので、世間で全く評価されないと謂うか、取り扱って貰えない物であった。
＊私は其れで、自分が何か出来る事を、始めようと考えたのだが、何も始める事が出来ないのである。
・何も仕事を持っていない。
・７１歳であるので、就職ができない。
・世間との付き合いを絶っているので、他人に会いに行く事が出来ない。
・子供や孫との付き合いが無いので、家族と遊ぶ事ができない。
・自分の車が無いので、気晴らしのドライブができない。
・新聞や雑誌、其れに機関紙などの読み物を、何一つとっていないので、時間潰しができない。
・テレビが無いので、世間の事を見る事ができない。
其れ等の映像が長い間続いて、私は昨日のメッセージで認識した「谿・たに」の世界は、情報が流れ落ちて来る場ではなく、全てが断ち切られてしまう世界であると考え始めた。・・・
「日々マイコック」https://green.ap.teacup.com/20060818/4732.html

此の文章の内容は、２００６年９月３日の文章とリンクしている様なので、確かに９月３日の日付は「祓い戸の神」が関わりを持って来ている事に成り、私は頭を空にしなければ成らない時節が来ている事に成り、般若心経の「色即是空 空即是色」の「色・rūpa・ルーパ・縁起」から開放されて「空蝉・うつせみ」に成れると謂う事なのではないだろうか。

其の様に考えると、明日から師走のついたちなので、頭を空にして師走を迎える必要があるのではないだろうか。

だが、私に一つ気に成るのは、何故「聖徳太子」が「りんざいから始める」と告げて来たのかを考えると、群馬県南北村に有る黒滝山不動寺に「先代旧事本記大成経」を持ち込んだ「潮音禅師」が唐の「臨済義玄」の弟子である事と関係が有り、其の先代旧事本記大成経の編纂に聖徳太子が絡んでいる事と関係が有り、其れが伊勢外宮の渡会家と関係が有ると謂う事なのかも知れない。

其れを考えると、私が外宮に参拝した時に伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂 ・あまてらしますすめおおみかみのみたま」が登場した事の理由も理解されて来る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年１１月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適


投稿者: 礒邉自適
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2018/11/29

「引き返す事はできない」　　未来創造
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　　　引き返す事はできない
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・１１・２９

昨夜は床に就いて目を閉じて居ると、瞼に、耕作放棄された土地に雑草が茂り、元の原野や山林に返って行く様子が示されて来た。

次に、私の意識が、其の荒れ果てた土地の中の農地を耕作する場面が映し出されて来て、生えている草や竹を切り払う場面が映し出されて来た。

そして眠りに入ると、「塞がっている」との言葉が告げられて来て、其の意味は、人間はもう引き返せない次元に至っている事が示されて来た。

次に、漫画（劇画）の様な本が一冊映し出されて来て、其の表紙には５０歳代の男性が此方向きに歩いて来る絵が描かれており、其の男性の後ろには神様を意味するのか、身長が人間の４倍程有る男性を伴って居た。

そして、其の後ろの背景は、大都市が真っ赤な炎に包まれて、崩壊して行く様子の絵が描かれていた。

其れから、大洪水か大津波が起きた後の様に、全てが破壊されている町跡の場面が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時６分」であった。

其れから再び眠ると、今度は自然の田舎道が映し出されて来て、其の道端には、誰かが弁当を食べて忘れて行ったのか、日本製の塗り箸が二本、置かれて居るので、私は其の田舎道を進んで行けば、人が住む村が存在するのだと思って、其方の方に向かう事にした。

次の映像は、自分の家の食卓が映し出されて来て、其のテーブルは六人用なので、倍の１２名程が座れるテーブルに変える必要がある事が、理解されてきた。
そして其れは、イエスキリストの弟子達の存在と関係が有るのだと、思われてきた。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「５時４１分」であったので、私は其の数字を「５４１・ごしい・語しい」と記憶して再び眠った。

今朝は、私の右の耳元に、赤家蚊が侵入して来た羽音が聞こえたので、目が覚めて、起きて時計を見ると時刻は「７時５７分・８時３分前」であった。

今朝は先ず、起された３時６分から、今年の３月６日の文章を見て見ると、次の様に書いて有る。

2018/3/6昨日３月５日は、私が「土肥無庵」が屋久島に建てた神社の様な自宅で、「マクロビオティック・正食」を始めた日であり、本日から３５年目が始まる事に成る。
　今朝のメッセージの映像は、先ず、左側に山岳から清水が流れ下って来ている小川の有る土地が、映し出されて来た。
其の土地は、何百年か前に平らに整地された四角な土地であり、山側と右側は石垣が綺麗に積まれており、其の石垣の上は笹が生い茂っているので、何物も進入して来れない雰囲気であった。
私の意識は、其の平らに整地された土地に、誰か姿の見えない人物と居て、其処に、神社と謂うか、古代文化（真実の世界）を復活する建物を、建てる準備を話し始める様子が示されて来た。
　次の映像は、私が神殿（神楽殿）の様な、御座が敷いて有る、広い板床に居る場面が映し出されて来た。
そして、私は、何物か判らない男性の前で、美しく磨かれた大きな丸太の神柱を頭上に立てて居り、其れが倒れない様にバランスをとりながら、歌舞伎を舞う部分に敷いて有る御座を、足で押し退けて居た。
　其れから、其の舞踏が終わった様で、私が、囲炉裏が切られている広い板間に座って、食事の準備を始め様として居ると、右側の窓から白黒の斑模様の子猫が一匹入って来て、納戸（控えの間）に入って行った。
そして暫くすると、其の子猫が、納戸から人間の様に立ち振る舞いながら姿を現して、私に何事かをテレパシーの様に傳え始めた。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時３５分」であったので、私は其の数字を「３３５・みさご・鶚鮨」と記憶した。
其れから再び眠ると、今度は「０１　９７１」との数字が映し出されて来た後に、「小松クラ婆さん」の様な雰囲気の「鬼人・貴女」が、祭壇らしき壁を背にして座った姿で、私の方を見て居る場面が映し出されて来た。
其の鬼人・貴女は、細面の顔で薄暗い中で目が凄く怖い感じに光っていた。
そして「味は教えない」と、一言私に告げて来た。
　今朝のメッセージは、昨日の文章に書いた「心御柱」と関係が有り、日本の神道の世界の復活に付いて示されて来ている様である。
何故、私が其の様に考えるかと謂うと、今朝示されて来た「０１　９７１」との数字は、「１箇所しか無い　９７１（くない・宮内）」と読めるからである。
　そして、「小松婆さん」らしき人間の姿が祭壇の前に座って居り、告げられて来た「味は教えない」との言葉・台詞は、小松婆さんは「八重岳食堂」を経営していた人間であり、天皇家の神が「御饌殿・みけどの」である事と関係が有り、其の御饌殿の食事方は教えては成らない理・ことが示されて来ており、其の食事方こそが、本人（新帝）が神霊の導きに因って、味わなければ成らないと言う理・ことなのであろう。
　其れこそが、物部初代の「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」が始めた「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」の世界なのであろう。
今朝のメッセージの映像で、私が頭上に大きな神柱を載せて、舞踏の足場を探っていた場面は、昨日のメッセージの映像で、私が三系統の電線を地中で探して居た事と関係が有り、其の地下埋設のアース（地球）の存在は、今朝の神柱を降りて来る「天神（てんのはたらき）の情報」を繋ぐ施設であった事に成りそうである。　
　そして、其の施設の用地として、今朝の映像に映し出されて来た山岳から清水が流れ下って来る小川の横に有る、石垣に囲まれた土地が関係有ると言う事に成る。
　其れを考えると、宮内廰（庁）や天皇家の場所は、空気や水が汚染されており、騒音の有る大都会の中に在っては、役目を果たせないと言う事であり、伊勢神宮の様な神域（御所）に移設しなければ成らないと言う事に成るのであろう。
何故なら、力を有する神霊は現代社会に生活した人間ではなく、古代社会で森に囲まれた神域で生活した人間の御霊であるからである。
　其れは、組織的に、儀式や暖簾を守るだけでは駄目であり、本人自身が、昔の自然環境の中に躰を置いて、肌感覚で神経を研ぎ澄まさなければ、お金を掛けて新嘗祭（にいなめさい）や大嘗祭（だいじょうさい）を盛大（大袈裟）に行っても無駄であると言う事である。
其れは、国民の目を欺く行為であるので、行う事よりも、行わない方が善いと言う事にもなる。
　今朝の由香のビジョンは、美しい空色の天空にとても大きな虹が架かっている場面が映し出されて来たとの事であり、次に活け花が映し出されて来て、緑の植物と、包装紙に巻かれた「薔薇」と「紫の小菊」の花が挿してあり、完成した所で包装紙を外すと、薔薇の花びらはパラパラと床に散っていったが、紫色の小菊は其の侭の状態で長持ちしていたとの事である。
　其のビジョンは、天界が美しく晴れ渡った事と、神の意思が天空に広がる事を示して来ており、薔薇の花弁が散るのは西洋の価値観（文化）が滅びる事を示唆しており、其れに代わって日本の価値観（文化）が世界に広がる事が、示されて来ているのであろう。
　何故、私が其の様に考えるかと謂うと、西洋では薔薇の花が持て囃されるが、日本国では天皇家の家紋が菊花紋であり、紫色の小菊が吉とされるが、西洋では其の紫色の小菊は反対に不吉な物とされているとの事だからである。
今朝のメッセージの映像で、私の頭の上に立っていた磨き抜かれた柱の存在は、神道の世界だけではなく、仏教の世界までも含んでおり、神仏混交の価値観の文化で育って来た、日本人の精神構造の働きが、未来社会創造に対して必要不可欠であると言う事が、示されて来ているのではないだろうか。
　今朝の映像で、唯一姿を現して「味は教えない」と告げて来た「小松クラ婆さん」が「宇迦之御魂神・「御食津神」の母親である「大宮売神 おおみやのめのかみ」の存在を示唆しているのであれば、私が中学生の時に、橋の袂に立って居て「日高三郎が生きて居れば　屋久島も今とは違っていただろう。」と言葉を掛けて来た事は、私の人生は、其の時から人生の方向が決まっていた事に成るのかも知れない。
「味は教えない」https://green.ap.teacup.com/20060818/4547.html

此の文章の内容からすると、今朝の映像で、田舎道に一膳の塗り箸が有った場面は、「須佐之男尊・すさのをのみこと」が出雲に渡って来て、斐伊川の下流で流れて来ている箸を見付け、上流に人里が有る事を知って、川を遡って行き、大山祇神・祇神（くに つかみ）の夫婦に出会い、櫛稲田姫を守って結婚した事と関係が有るのではないだろうか。

其の様に考えると、「塞がっている」と「引き返す事はできない」との言葉は、人間は過去の世界に引き返そうと思っても、過去は時間的に塞がっているので、引き返せないと謂う理・ことであり、過去に戻りたければ其の儘前進し、Ｕターンをして現在・いまの状態を良い方向に改善して行くしか、他に方法が無いと言う理・ことなのではないだろうか。

其れに、赤家蚊の羽音で起された８時３分の数字は、私の両親が終戦にて満州から故郷の鹿児島市谷山町に帰って来て、１９４６年８月３日に屋久島に上陸した日であり、荒地を開墾して農業を始めた事と関係が有り、私の人生の生い立ちの環境設定が、示唆されて来ているのであろう。

其れを考えると、私が起された「５時４１分」を、私が「５４１・ごしい・語しい」と記憶した事は、私の「語る」事が大事であると謂う事であり、其れが「惜しい」事に成らない様に、勤めなければ成らないと言う事なのかも知れない。

何故なら、私が此処まで７１年間生きて来て、私の様な育ち方をして、私の様な考えを持つ人間が、いまのところ見当たらないからである。

其れから今朝の映像に映し出されて来た、本の表紙に人間の男性が此方に向かって歩いて来る姿が有り、其の後ろに大神の様な存在が付いており、其の背景に都市が炎に包まれて崩壊して行く情景が描かれていたのは、旧約聖書に記されている「ソドムとゴモラ」の物語と関係が有り、人間が自分の手でＵターンしなければ、天神（てんのはたらき）が同じ様な出来事を起すと謂う事が示されて来ているのではないだろうか。
　
其れは、次の映像の大洪水か大津波の跡の場面とも関係が有り「ノアの箱舟」の様な出来事が、必要な世の中にしては成らないと言う事なのであろ。

キー「ソドムとゴモラ」

2012/6/14今朝のメッセージの映像は、前田氏がオーナーで、数カ所の山で木材の積み込み作業が行われていた。其の木材は、前田氏が経営する温泉場に運ばれて、お湯の中に漬けられていた。
しかし、一度に大量の木材を、其の温泉プールに入れた為に、お湯の流が悪くなり、プールの温度が下がってしまった。
　次の映像は、私が車を運転して、高速で道路を走っていると、前方で光エネルギーの大爆発が有った様で、前方の光の中から、車や馬車などが粉々に成りながら吹き飛んで来た。
私は、急いで車を止めて、道路の下に降りて、道路の下に有る排水溝・暗渠・トンネルの中に、身を潜めて難を逃れた。
　次の映像は、私が車を運転して、狭い道路が通じている住宅地の、知人の家の前に到着すると、荷物を降ろさないうちに、前方から一台の車がやって来たので、私は住宅地の端までバックで下がって行って、ようやく離合ができた。
　今朝の最初の映像の、木材の「材」は、人材の材に使用されるので、材木を山から集める場面は、「人材を　荒野から　広く集める」理・ことを意味し、前田氏の存在は「ニギハヤヒ大王」を意味しているので、新しい国造りの為に、人材を集めなければ成らない事を、告げて来ているのであろう。
　そして、木材を温泉プールに漬けていたのは、人材を登用するには、其の人達の「湯浴み・禊ぎ祓い・潔斎」が必要である理・ことを、示唆しているのであろう。
しかし、一回の湯浴みに、澤山の材を投入すると、一人も「禊ぎ祓い」が出来ないとの理・ことではないだろうか。
　次の映像は、人間の常識では考えられない様な、光の大爆発が有り、地上の全ての物体が、周囲に吹き飛んでいる場面である。
私は、其の映像で、旧約聖書に記されている、「ソドムとゴモラ」の物語を 思い出した。
「ソドムとゴモラ」とは、旧約聖書の『創世記』に登場する、天からの硫黄と火によって滅ぼされたとされる都市（商業都市）。後代の預言者たちがソドムとゴモラに言及している部分では、例外なくヤハウェの裁きによる滅びの象徴として用いられている。　ウィキペディア辞典より
　現在の人間社会は、人間のエゴと言うか、欲望で満ちているので、天・神の怒りをかうのは当然の事である。
しかし、其の人類を、此処まで育てて来た「天・神」にとっては、此処で人類を滅ぼしてしまうのは、自分のミスと言うか失敗を、認めてしまう事になる。
だから、天・神としては、何とかして、人類の意識を正し、更なる人間の進化を速したいのである。
　最後の映像は、良い人材が住む、良い道であっても、離合出来ない様な狭い道に入って行くと、自分の方が、後退・バックしなければ成らない羽目に陥るので、狭い世界には、入って行くなとの理・ことであろう。
　確かに、私の進むべき道は、天下の王道であるので、身動きが出来なく成る様な狭い世界に入って行く事は、自分の役目を果たせなく成るので、注意しなければ成らない様である。
　今朝のメッセージの内容は、非常に大事な理・ことを告げて来ている。
現在の人間社会は、欲望に塗れて、暴走を続けているので、何れ滅びる事は明らかである。此の儘、何もしなければ、旧約聖書に記されている「ソドムとゴモラ」の二の舞に成ってしまうだろう。
其れは、天から硫黄や火が降って来なくても、神が人間の意識を、核戦争の方に仕向ければ、簡単に起きる事象でもある。
　是から、我々が遣らなければ成らない事は、良い人材を集めて、新しい国造りを行う事である。其の為には、現在の穢れた世の中から、神の意志に適う人々を、捜し出さなければ成らない。そして、其の人々に、新しい智慧・神の指示を、授けなければ成らないのである。
　其れが、本来の日本の伝統である「神惟道・かんながらのみち」であり、禊ぎ祓いの儀式が行われていた、神社の役割なのである。
其れ等の復活こそ、此の日本に与えられた役割であり、日本の伝統を築いた「天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊・あまてる くにてるひこ あまのほあかり くしたま にぎはやひ の みこと」の意志を、継ぐ事なのである。
「饒速日命・天の穂日命」は、天照大神（渡来系）の使いとして、出雲の「大国主命」の下に遣って来て、其のまま、大国主命が造った国で生活を始め、大陸には帰っていない。
其の後、国の権力が渡来系に移譲されても、「饒速日命・にぎはやひのみこと」は主導権を把握して、日本列島の国造りを続けている。
　私は、全国を旅して、其の饒速日命の足跡と、其の子孫である物部一族の流れを調べて来た。其の調査の結果として、「饒速日命・天の穂日命」の意志が、常世に存在する理・ことを確認している。
　今朝のメッセージは、愈々、其の饒速日命の御魂が動き出す事を、示して来ているのではないだろうか。其れは、破壊であるハルマゲドンの難を、招かない為であるし、狂ってしまった政・まつりごとを、元に戻す事でもある。
其の為には、早く、良い人材を集める必要があるのだろう。
「事象の転換」https://green.ap.teacup.com/20060818/2340.html

2017/5/8「お前達は　虚像の中で生きている。
真実は　自然の世界に有り　人間社会は　虚像に満ちている。
其の虚像の中に在って　真実の世界に目覚める事が　成仏である。
上の空に意識を向けるのではなく　前方に意識を向けて
何が真実であるかを　しっかりと見詰めなければ成らない。
そうすれば　虚像を売り物にして　生業を立てている者達は　
敗北するのである。　」？　何物の意識か判らない。
　今朝の私の意識と言うか、大脳の感覚は、昨日の女神のメッセージに有った、私の意識の変化が、確かに起きている様で、是までとは違って来ている様である。
　今朝のメッセージには、我々が生活する此の近代文明社会の様子が、幾場面も映し出されて来て、其れ等の映像場面に付いて考えていると「虚像」との言葉が映し出されて来た。
其れは、現在の世の中の文化が、自然の法則から外れた嘘の世界で成り立っており、其の中で生まれ育った人間は、真実の世界が判らなく成り、何が正しいのか判断出来ない為に、自己確立が出来なく成っていると謂う事である。
　朝起きて、先ず「虚像」の言葉を調べると次の様に載っている。
きょぞう【虚像】
①物体から出た光線が凹レンズや鏡などにより発散させられた場合、実際に光線が交わって生じる像ではなく、発散した光線を逆向きに延長してできる像。
②ある人や物の本当の姿とは異なる、他によってつくられたイメージ。「マスコミがつくり上げた－」 〔「物理学術語和英仏独対訳辞書」（1888年）に英語 virtual image の訳語として載る〕▽↔ 実像
じつぞう【実像】
①反射・屈折した光線が実際にその各点で交わることによってできる像。
②地位・肩書きや風評などを離れた、その人や物の本来の姿。「現代経営者の－」▽↔ 虚像　　　　　大辞林 第三版の解説
「虚・キョ・コ」【解字】形声。篆文は「北＋虍」北は丘で、おかの意味。音符の虍（コ）は、巨に通じ、大きいの意味。大きなおかの意味を表し、転じて、むなしいの意味をも表す。
【字義】①むなしい。（空）㋐ない。存在しない。㋑中にものがない。からである。から。「空虚」㋒内容がない。才能・欲望などがない。㋓実がともなわない。㋔少ない。まれである。②むなしくする。からにする。③弱い。「虚弱」④うつろ。穴。うろ。⑤おか。大きい丘。＝墟。⑥あと。昔の建物などのあと。⑦空。天空。国語①むなしい。はかない。②むなしくなる。死ぬ。
「像・ゾウ」【解字】形声。人＋象　音符の象は、相に通じ、ものの姿の意味。人の姿・かたちの意味を表す。
【字義】①にる。また、にせる。かたどる。②かたち。すがた。ようす。③にすがた。えすがた。④のり（法）。かた（型）。
　　　　　　　　　漢語林より
　今朝のメッセージの映像には、人間社会の「名前」の付け方や、「料理・食べ物」の味付け、其れに「宗教」や「マスコミ・映画・小説・漫画」などの世界が次々に映し出されて来て、其れ等の世界が、虚飾に覆われている事が示されて来た。
　其れは、次の様な事柄である。
＊言葉・名詞・名前・人名が、浮ついた物と成って、重みが無く、人間の思考が深く入り込む物ではなくなっている事。
＊料理の味に、人工の化学製品・薬品である、甘味料や色素などが加わっている為に、本来の人間の味覚・五感が麻痺して来ている事。
＊宗教の世界が、「宗（もと）を教える」物ではなくなっており、人々を無明の世界に引き込んでいる事。
＊マスコミの世界が、商業主義に染まっているので、真実の世界が人間の意識から遠のいている・失せている事。
＊映画や小説などが、真実の世界ではないので、人間の意識が架空の世界に飛翔してしまい、現実の世界・真実の現場に還れなく成っている事。
＊お伽噺は、子供の頃の童話だけの世界であるべきで、成人に成ってからも、架空の物語を視覚に取り込めば、人間の脳細胞は真実・現実の世界を見詰められなく成ってしまうので、流行の世界に押し流されてしまい、人生を棒に振ってしまう事になる事。
　其れ等の事柄を纏めて謂えば、現在の世の中は、全て虚飾に覆われていて、真実が失われており、人間は無明の中に落ち込んで居ると謂う理・ことである。
そして、其の所為で、真実（まこと）の世界を生きようとする人達が、生きて行けなく成っていると謂う理・ことでもある。
虚飾
実質を伴わない外見だけの飾り。みえ。「虚飾に満ちた生活」
　　　　　デジタル大辞泉虚飾
内容を伴わない上辺だけの飾り。みえ。 「 －にみちた生活」
　　　　　大辞林 第三版
　政府が、子供達の学校教育の中に「道徳」の時間割を作ろうとしているが、子供の手本と成る、両親や先生・社会環境から、道徳感が失われてしまっているのだから、どうする事も出来ないのである。
其れに、肝心な「ＮＨＫ・日本放送協会」が、視聴率アップを重要視するあまり、低俗化して来ているので、話にならない有り様と成って来てもいる。
　現在の、人類社会（都会文化）の様相を眺めると、世界一の力を有するアメリカ国の現状は、品位が無くなって来ており、此の儘では聖書に記録されている「ソドムとゴモラ」の様に、神の怒りを買って、滅ぼされるのではないかと思われる様な有り様である。
　其れ等の事を考えると、虚飾に覆われた此の無明の世界を、何とかしなければ成らないのであろう。しかし、其の解決法も、人間自身が考えなければ、人間・人類の進歩に繋がらないのであるから、難しい課題である。
だが、其れを何とかしなければ、最後には、神の手（意思）に拠って「ソドムとゴモラ」の物語の様な結末を迎える事に成るのだろうから、一人でも多く其の事に目覚めなければ成らないのである。
　先ずは、税金の様に受信料を取り立てるＨＮＫ・日本放送協会から、「実像」を復活させなければ成らないのではないだろうか。
「虚像」https://angel.ap.teacup.com/20071208/914.html

2015/9/23・・其のブログに掛かれている短い文章は、天神・宇宙意思からのメッセージであり、其の内容は、是までの体制とは異なり、全てを公表出来ないモノであり、宇宙意思からの人類に対する注文と言うか、指示の様な内容であった。
其れは、宇宙意思と人間の関係や、人間自身の規範に関するモノ等があり、是から具体的に、人類と言うか人間社会に対する、天神（てんのはたらき）が開始される事が含まれており、人間社会と言うか我々の存在は、神の働きに拠って現存している物であるので、人類の生存権は天神（てんのはたらき）に拠って、どうにでも成ると言う理・ことである。
　何故、是程罪深い現代社会の人間が、是まで、旧約聖書に有る「ソドムとゴモラ」の様な天罰を、受けなかったかと言うと、人間側に、其の受け入れ準備態勢が出来ていなかったからである。
其れは、人間が意識していない時に、天罰を下すと言うか、事象を変化させても、人間に自覚が齎せないからである。
しかし、其の事は、私がトト神である書記長の役割を、３１年間掛かって果たして来た事で、体制が整って来たのであろう。
　今朝のメッセージの内容からすると、新しいブログかＨＰを用意して、是から傳えられて来る天神からのメッセージを、書き留めて行かなければ成らないかの様であるが、其れは、是までの様に、全てを公表出来るモノ・内容ではない。しかし、其れは、私一人だけに対するモノではないのだから、何等かの手立てが必要であるとの事であろう。・・
　今朝のメッセージに映し出されて来た、始めの七日分の文章の中には、第一に「人間は天神（てんのはたらき）で創造されている。」や第二に「嘘をつく人間は　神の世界には絶対に入れない。」との理が、書かれてあった。
其れ等の事を考えると、旧約聖書に記されている「此の世界は　七日間で創造された」との事と関係があり、創造主の神（はたらき）が関わって来ているのかも知れない。
　何れにしても、本日が私の祖父の命日である事を考えると、今朝のメッセージは「妙見神社」や「天祖神社」の祭神である「御祖神・みおやかみ」が、関わって来ているのではないだろうか。
其れを考えると、是から始まる新しい御世・新世紀の在り様は、天皇家の先祖神（天照大神）や八幡神社などの、他人の先祖神を祭祀するのではなく、自分自身の正しい先祖神を捜し出して、其の御魂・霊魂を力強くする事が、重要であるとの理・ことに成るのではないだろうか。
　そして、最も大事な理は、其の自分の先祖神の次元を通過して、人類の根源である６５０年前の類人猿との分離まで辿り着いて、其の先にある恐竜と哺乳類の分離6500万年前を超えて、４０億年（±2億年）の生命（ＤＮＡ・遺伝子）誕生の次元を通り過ぎ、１３８年前に始まった此の宇宙の起源に迄、「祷り・帰命・ナーム・リリジョン・Religion」する事である。
　其処に辿り着けば、自分自身が「天御中主神」「エホバ・ヤハウェ」「大日如来・マハーヴァイローチャナ」「阿弥陀・アミターバ（無量光仏）・アミターユス（無量寿仏）」の、意識と成るのである。
其れこそがブッダの世界であり、「久遠実成 （くおんじつじょう)」の言葉の意味なのである。
【久遠実成 （くおんじつじょう) ）とは、法華経の教えにおいて、釈迦は35歳で悟りを開いたのではなく永遠の過去から仏（悟りを開いた者）となって輪廻転生してきているという考え方。久遠成実、久成正覚などとも言う。「久遠」とは、漢語で「永遠」を意味する言葉で、時間が無窮であること。・・・
　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　現在記載
そして、一番大事な理・ことは、其処に辿り着けば、自分の先祖の霊魂だけではなく、人類全体の霊魂を救う理・ことに成り、自分の子孫が生きて行く為の未来を、壽（ことほ）ぐ事にも成るのである。・・・
「天神（てんのはたらき）の変化」https://green.ap.teacup.com/20060818/3604.html

2008/6/3「定着した画像」https://green.ap.teacup.com/20060818/770.html
2017/3/17「大日如来の声」https://angel.ap.teacup.com/20071208/862.html

今朝のメッセージは、「天行儘・テンギョウジン」「天の行うまま」との言葉と関係が有り、天の動きには回転（裏表・両面）は有るが、「引き返す・後退・逆回転」は無いと言う理・ことであり、其れは神道の極意である「惟神・かんながら」と同じ意味である「天行儘・天の行いまま」にて進むしか、他に道・世界は無いと言う理・ことなのであろう。

其れが、老子の謂う「道・タオ」や、釈迦牟尼世尊の謂う「ダルマ・法」、其れにイエスキリストの謂う「永遠の命に入る為」と関係が有り、宇宙には永遠に続く輪廻が存在し、アカシックレコードの充実の為には、周期的に振るい落としの仕掛けが働くと言う事なのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年１１月２９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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2018/11/28

「天の行う儘」　　未来創造
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　　 天の行う儘
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・１１・２８

今朝のメッセージの映像は、先ず、私の意識が、戦争で破壊された様々な大切な文化文明を、復興・復旧させる行動を行っている場面が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時１７分」であったので、私は其の数字は「祈年祭・としごいのまつり」と関係が有ると思った。

其れから再び眠ると、今度は、私の意識が各国に若い大統領を育て上げている場面が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「５時１３分」であったので、私は其の数字を「５１３・ごいみ・語意味」と記憶した。

其れから再び眠ると、「天行儘・テンギョウジン」との言葉は、日本語で「天の行う儘・てんのおこなうまま」と読む事が示されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は７時６分から７分に成る所であった。

私は、今朝のメッセージの映像から、其の私の意識は自分・己のモノではなく、神（はたらき）が私の頭脳の仕組みを使用して、人類社会全体の意識を動かしている事が理解されて来た。

そして、其の事こそが老子の謂う、最も良い政治の有り方と言うか、基本であると理解されて来た。

中国の老子の言葉には、「無為の政治」が良いとの謂いが有る。其れは、一番良い政治は誰が国を治めているのかを、民衆が知らない・気にしない状態であり、一番悪い政治は弾圧・恐怖で行われる政治であるとの理・ことである。

老子道徳経　十七章「無理のない政治」
原文
太上下知有之。其次親而譽之。其次畏之。其次侮之。信不足、焉有不信。悠兮其貴言、功成事遂、百姓皆謂我自然。
太上は下これ有るを知る。その次は親しみてこれを譽む。その次はこれを畏(おそ)る。その次はこれを侮る。信足らざれば、不信あり。悠としてそれ言を貴ぶ。功成り事は遂げて、百姓みな「われ自らり」と謂う。
訳
もっともすぐれた君主のもとでは、人民は君主が存在することさえ、忘れている。
次の段階のよき君主のもとでは、人民は君主を慕い、君主を讃える。
さらに下の段階の、悪（あ）しき君主のもとでは、人民は君主を恐れ、もっとも悪しき君主のもとでは、人民は君主を軽蔑する。
人民を生きるがままに放置する。それが君主の要諦（ようてい）である。
すぐれた君主というものは、万事を人民にまかせきりで、政令などもめったに出さない。しかも政治は成功するが、人民の眼には、それが君主のはたらきによるものだとは写らない。人民はただ、なるようになっただけだと考えるのである。
　　　　中国の思想　老子・烈士　徳間書店　奥平卓訳　

2013/4/16老子の道徳経　第五十七章「策にこだわるな」
以正治國、以奇用兵、以無事取天下。吾何以知其然哉。以此。夫天下多忌諱、而民彌貧。民多利器、國家滋昬。民多智慧、邪事滋起。法令滋彰、盗賊多有。故聖人云、我無爲而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無欲而民自樸。
正をもって国を治め、奇をもって兵を用い、無事をもって天下を取る。
われ何をもってその然るを知るや。これをもってなり。天下に忌諱(きい)多くして、民いよいよ貧し。民に利器多くして、国家ますます昏（くら）し。人に技巧多くして、奇物ますます起こる。法令ますます彰(あきら）かにして、盗あること多し。故に聖人は云う、「われ無為にして民おのずから化す。われ静を好みて民おのずら正し。われ無事にして民おのずら富む。われ無欲にして民自ら樸なり」。
訳
正義は、政治の役に立つ。奇策は、戦争の役に立つ。だが、正といい奇といっても、所詮は相対的な区別にすぎない。それにとらわれてはならないのである。
民心を帰服させて天下を治めるには、正奇を超越した無為によらねばならぬ。なぜ無為でなければならないか。次の事実を見るがよい。
そもそも、禁令がふえればふえるほど、人民は貧しくなり、人民に智恵が増せば増すほど、社会は乱れているではないか。技術が進めば進むほど、不幸な事件が発生し、法令が整えば整うほど、犯罪者は増加しているではないか。
聖人はこういっている。「わたしが無為であれば、人民はおのずと生きる。わたしが動かずにいれば、人民はおのずと正しくなる。わたしが手をくださなければ、人民はおのずと豊かになる。私が無欲であれば、人民はおのずと本性に返る。　　　　　中国の思想　老子・烈士　徳間書店　奥平卓訳　
今朝のメッセージは、昨日「少彦名命」を祭祀する、少彦名神社の祭典に参加した事に関係が有るのではないだろうか。其れは、出雲の国造りを行った「大国主命」に少彦名命が智慧を出す事で協力をしているからである。
其れを考えると、是から始まる未来国家の建設に、少彦名命の御魂が情報を送って来る事は、何ら不思議な事ではない。
「気にしないで済む政治」https://green.ap.teacup.com/20060818/2656.html

其の老子の言葉と、今朝最初に起された「２時１７分」の数字が、２月１７日が「祈年祭・としごいのまつり」の日である事を考えると、今朝のメッセージは世界中と謂うか、人類全体の脳意識に新しい政（まつりごと）の仕組みが始まると言う事が示されて来ており、其れこそが、私が１９８４年１１月２２日に伊勢の「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である天照坐皇大御神御魂 （あまてらしますすめおおみかみのみたま）」に頼まれた事が、解決に向かっているとの事ではないだろうか。

2008/6/3・・其の様子から連想されるのは、青森県に在る有名な太陽ストーン-サークルである。其の太陽ストーン-サークルは、ピラミッドであると云われている黒又山を背景にして造られている。
　私が、其処で見たビジョンは、中央に立てられている立石の所に神官が立って居り、其の神官の周囲には、各部族の長老が、自分の住んで居る地域の石を持って円形に集まり、神のお告げが降るのを見守っている光景であった。
　其れ等の、古代の儀式の様子を参考にして考えると、其の頃起きたであろう現象が、今起きようとしているのではないだろうか。
其の様に考えれば、私に、是まで起きた様々な現象も理解出来るし、是からどの様な行動を起こせば良いのかのイメージも湧いて来る。
　私が、１９８４年１１月２１日の早朝、初めて伊勢神宮外宮に参拝してから、大王岬を回り、三重県志摩市阿児鵜方字西ノ河内の電電公社の電波塔の近くの広場で、車中に一泊した時の未明に、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂 ・あまてらしますすめおおみかみのみたま」の上半身の姿が、夢枕に現われた。
　そして２２日の朝、車を運転して磯部町を走って居ると、道路の右側に在る「正傳寺」の階段が気に成り、道路の横に車を止めて、階段を上がって行った。
すると境内に、神懸りに成った車椅子に乗ったお爺さんが居て、其の傍らでは、お婆さんが「朝から　お爺さんの気が狂った」と云って、激しく泣いて居るのである。
其のお爺さんは、寺の住職に向かって「地球が危ない」と叫んで居るのである。
其のお爺さんは、私が階段を上がって境内に入ると、私の気配を感じたらしく、後ろを振り向いて、「ああ　お前だ。此処の坊主では　何にも解らん。」と云った。
　そして、私に「是まで　８回トンネル潜りに失敗して　今回が９回目で　最後のチャンスである」と云い、更に「早稲田や　慶応に　沢山孫が居るので　助けてくれ。」と、云うのである。・・・
「定着した画像」https://green.ap.teacup.com/20060818/770.html

2018/2/17本日２月１７日は、１１月２３日の米の収穫を祝う「新嘗祭」に対して、田植えの用意をする為に、山岳の神を麓に迎える「祈年祭（としごいのまつり）」の日である。
其れに、本日は旧暦１月２日で「初夢」の日でもある。
　昨日は、出雲に向かう「江藤敬介氏」が１０時頃立ち寄る予定だったのだが、直前に「岡部さん」の仕事が入って、其れを済ませてから出発したとの事で、着いたのは１２時４５分であった。
そして、安部忠弘氏への手土産である自然薯などを渡して、出発したのは丁度１３時００分と成った。其れは、江藤敬介氏が本日１３時丁度に「安部忠弘氏」の事務所を訪問する事に成っているので、２４時間前のタイミングと成るモノである。
　今朝のメッセージは、氷の世界が映し出されて来て、其の氷の世界に、二つのキが生じる事が示されて来た。
其の氷の世界は、横から見ると中央に氷柱（つらら）が下がっていたので、一度溶けて水に成った事のある事が理解出来たが、キの世界は「氣」なのか「木」なのかが全く分からないのである。
　水の存在は、水が凍る「０度」が温度の基準と成っており、水の１ℓが１ｋｇと成っているので、量と重量の基準も水である。
其れに、天空に架かる七色の虹の存在も、水玉がプリズムの役割を果たして、太陽光線を分離して出来る現象である。
其れ等の事を考えると、生命を育てている水環境だけではなく、多くの事柄・現象に、水の存在が関係している事に成る。
　其れに、水は水田稲作にとって必要不可欠な物であるので、今朝、氷の存在が映し出されて来たのは、本日が祈年祭（としごいのまつり）である事と関係が有り、人間の禱りは、基本的には水に対するモノであると言う事に成りそうである。
　何故かと謂うと、「としごいのまつり」の、「とし・年・歳」との言葉は、一年に一回稲作を行う事、収穫を一度済ます事を意味する言葉であり、「ごい」は「請う」の意味なので、「稲作が無事に行われる事を　山の神に請い願う祭り」であり、其れは山岳から流れて来る水に恵まれる事を、願う事にも成るからである。
しかし、１月１４日のメッセージで、出雲の安部忠弘氏の存在・働きが映し出されて来て、次に江藤敬介氏の存在・働きが映し出されて来て、２月１７日の午後１時に二人が、会わなければ成らない事が示されて来た事と、昨日、江藤敬介氏が私の自宅を午後１時ジャストに出発する事に成った出来事・現象は、単なる山岳の水神に請い願う行為だけで起きる事ではないだろう。
　確かに、其の日の文章の題は「三輪が動く」なので、「三輪山の神」か大神神社の祭神である「大物主神」が関連している事は間違い無いのであろう。
其れを考えると、今年に入ってからのメッセージは、誰の目にも分かる様な事柄が起きる事が示されて来ている事にも成る。・・・
「氷と二つのキ」https://green.ap.teacup.com/20060818/4530.html

５時１３分・５月１３日「５１３・ごいみ・語意味」

2018/5/13昨夜は１１時前に、ＩＴで自然界の不思議に付いての映画を観て居ると、どうしようも無く睡魔が襲って来たので、這う様にして寝室に向かい、其の儘布団に入った。
すると、誰だか判らない細身で長身の男性が現れて、私は其の男性と二人で、広葉樹の細長くて薄い若葉を手で採って、吹いているそよ風の中に、笹舟を水に浮かべて流す様に、放って居る場面が映し出されて来た。
　次の映像は、山中から湧き水がパイプで引かれて来て、浅く広い池に竹筒から流れ落ちている庭の有る敷地の建物に、私が案内される場面が映し出されて来た。そして、其の建物の中に入って広い座敷に座ると、其の家の主である６０歳位の男性が登場して、私達二人と向き合う形で話しが始まった。
　其れから、私を案内した男性が私の事を、家主に説明を始めたので、私は座敷から縁側の板間の方に移動して、座禅を始めた。すると、別の男性が訪ねて来て、私の姿を見て、家の主に「此の人は何者か」と質問をした。
其の男性は、先に居た男性達の師匠みたいな立場であり、私の存在を気に入っている様であった。・・
　是等の文章に目を通して居ると、今朝のメッセージとの関連性・雰囲気が少し理解されて来たので、５時前に再び床に就いて眠る事にした。
　すると今度は、名詞単語が、其の意味する物品の色に合わせた、色付き文字で書かれている長い文章が映し出されて来て、其の文章は、私の意識・存在の中に吸い込まれて消えて行く場面が、映し出されて来た。
　次に今度は、文字が消えた後の三次元世界に有る物で、不必要な物・不自然な物が次々に消えて行く場面が映し出されて来て、其れは、私の心身を管理・運営している「天神（てんのはたらき）・主」の存在を示唆しており、色即是空（しきそくぜくう）の世界が、現実化している事が理解された。
そして、其の現象が私の躰を使って起きる事が、現実の事として私の肉体に起きて来て、私はイエスキリストの様に振舞い始め、私の肉体には３４年前に様々な奇跡が起きた時の様な力・パワーが全身に満ちて来て、現実的に私自身の肉体が運動を始めた。
　其の現象は、私の顕在意識が目覚めても止まらないので、私は自分の肉体にイエスキリストの霊魂が降臨していると謂うか、依り憑いて来ていると意った。・・
　其して、起きて立ち上がると、頭に「構造改革」との言葉が聞こえて来たので、其の言葉は、２０００年前にイエスキリストが行おうとしていた事が、是から始まるとの事であるとの解釈が、私の意識に生まれて来た。
其れで、私は今朝の文章の題は「構造改革」にしようと思ったが、既に「勝理とは理を超える事」との題を付けて有るので、其の儘の題とする。
　其れに、「勝理とは理を超える事」との言葉は、イエスキリストの言葉や行動に付いて考えると、イエスは唯（ただ）「天神（てんのはたらき）・主」の意志に従っただけなので、イエスの頭には「理」との言葉・概念（理屈）は無かったと思われるからである。
　今朝のメッセージと謂うか、私に起きた現象から考えると、私が１９８４年１２月１３日に、岩手県の五葉山でイエスキリストの御魂に遭遇して、頼まれた事が、３３年半掛かって、ようやく始まると言う事なのかも知れない。
其れは、「イスラエルの新しい王」の登場であり、岡本天明の「ひふみ・霊文神示・日月神示・天津日嗣神事」に示されている、「１４８（石屋）の救世主が日本から出る」との事や、「イスラの源がはっきりする。イスラエルと日本が手を結ぶ。」との事が、現実と成るとの事なのかも知れない。
イスラエルの意味【イスラIsra(勝つ者)　エルel(神)】神が支配する意。・・
　今朝のメッセージには、誰だか判らない細身で長身の男性が現れて、私は其の男性と二人で、広葉樹の細長くて薄い若葉を手で採って、吹いているそよ風の中に、笹舟を水に浮かべて流す様に、放って居る場面が映し出されて来た。
其の若葉は、新時代の「言の葉・言の霊」を示唆しており、新しい時代を開く情報は、既に天地に満ちており、地球上の何処（いずこ）でも、若葉が発するフィトンチッドを躰に取り込めば、神・主の言葉（意思）を脳裏に受け取れる理・ことが示されて来ているのであろう。
そして、其の為には、精霊の棲む環境と、神人の集う場が必要であると謂う事である。・・・
「勝理とは理を超える事」https://green.ap.teacup.com/20060818/4618.html

此の５月１３日の文章の内容は、確かに、私が起された５時１３分の時間を「５１３・ごいみ・語意味」と記憶した事と符合しており、キリストの神（はたらき）の条件とは「ロゴス・真言・マントラ」との世界や、水を司る「弁財天・サラスヴァティー」の神次元と、関係が有る事に成る。

2018/7/6今朝のメッセージの映像は、私が良かれと意って、無料奉仕で他人の「韮・にら」の収穫作業を手伝う場面が映し出されて来た。
其れは、私が畑に植えられている韮の、刈り取り作業を行う事である。
だが、刈り取った後、作業場の持ち主が処理を遅らせた為に、商品価値が失われ、出荷出来ない状態に陥り、其の事で、私の事を何処かの組織・機関に訴えに行く場面が映し出されて来た。・・
此の「神が望む事」との言葉は、本日７月６日が、明日の「七夕」の為に七夕飾りを準備する日であり、人間側が短冊に願い事を記す事と、逆の世界（バージョン）である。・・
　此の「韮・葷」の漢字の意味からすると、今朝のメッセージは私に「群生する物・生臭い物」に関わると謂う事であり、「他人の修行・体験の　邪魔をしては成らない・手出しをしては成らない。」との理・ことが示されて来ているのであろう。
其の様に考えると、今朝ＰＣを立ち上げた時に父親らしき男性の声で、「自適よ　是から何の為に生きるのか。」と告げられて来た事が関係が有り、是から私は自分自身で、自分の生きる「道・ルート・辻」を選択（チョイス）しなければ成らないと言う事なのかも知れない。・・・
「 七夕飾りを準備する日」https://green.ap.teacup.com/20060818/4672.html

2018/7/7今朝のメッセージの映像は、先ず、私が誰だか姿の見えない男性に、共通の知り合いである男性が急死したとの事を知らされて、私は然程付き合いの有る人間ではなかったのだが、一応気に成るので、普段着の儘、何も持たずに其の家を訪ねて見た。
　すると其の家は、林の中の立ち木を利用して、木材を組み立て、其の木材に建築工事用のコンパネ（ベニア板）を打ち付けた小屋の様な施設であり、室内に入って見ると、死んだ男性は３０歳代の男性らしく、２０代の弟が三人、途方に暮れている感じで座って居た。
そして、左側にダンボールで仕切った部屋が有って、其処に遺体が寝かされている様であった。
其れに、家財道具が見当たらず、炊事場やトイレの施設も無いのである。
　私は、香典や見舞いの品を何も用意しておらず、居辛く成って来たので、其の部屋から外に出ると、赤子を抱いた奥さんが見送りに出て来て、私に「畑に葱が有るので　要れば持って帰ってください。」と謂った。
　私は、其の映像が何を意味しているのかを考えると、縄文時代の生活の方が未だ恵まれていると思ったので、其れは、私には解決出来ない世界であり、其れこそが「政府・国家」の役割であると考えて居た。・・
今朝の初めの映像は、とても恵まれない家族が苦境に立たされていた場面であったが、後半の場面はこれ以上無い様な、最高のレベルの社会構造の様子であった。
其の違いは、私に何を考えろと言う事なのであろうか。
　私を捜し出して、此の神の世界に入れた故「土肥無庵」は、私に「自適さん　精神性の高い人が　良質の物品を作り、其の物品が　優れた精神の人間を育てるのだ」との理・ことを、謂って居た。
其の土肥無庵の言葉を考えると、今朝のメッセージは其の土肥無庵の思念・おもいが漸く叶うと謂うか、天神（てんのはたらき）に浸透して、現実化する時節が巡って来たと謂う事なのかも知れない。・・・
「此の喜びを椎交わそう」https://green.ap.teacup.com/20060818/4673.html

2018/7/8今朝は、一眠りすると目が覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時００分」であった。
其れから再び眠ると、屋久島の実家に、４０年程前の姿の母方の祖母「加藤キイ」と、叔父「加藤一彦」が、遊びに来ている場面が映し出されて来た。
　そして私が、透明なヤリイカ一匹（一杯）と、真蛸一匹を野外で料理しようとして居ると、弟が外に出て来て「お婆さんが　魚のアラ（骨）で出汁を取ってと謂っているよ」と伝えに来た。
私は其れで、魚を手に入れていないので、又買出しに出掛けなければ成らないと考えて居た。何故なら、槍烏賊や蛸には骨が無いからである。
　其れから、明け方に男性の強い声で、「文章を止めるのは誰だ」との声が聞こえて来。・・
　海の生物は、陸上の植物や動物とは違い、重力に対応する必要が無い生き物である。其れを考えると、人間が座禅や瞑想をする時に、座る事の意味が隠されているのかも知れない。
　其の様に考えると、「辻・行・道」の漢字が不要であると謂う事に成り、「すめらのみこと・みかど」が御座に着く事や、「禅・ゼン」の漢字の意味が重要であると謂う事に成ってくる。
　其れに、今朝告げられて来た「文章を止めるのは誰だ」との言葉は、文章を書く・記す人間の存在が重要である理・ことが示唆されているので、誰かが文章を書き記す必要が有り、其れを何者も止めては成らないと言う事に成る。・・
　今朝の映像には、長老・翁ではなく、私の母方の祖母の存在が示されて来た。
其れは、母系の方で生命（ＤＮＡ・遺伝子）を継続しているが、情報と謂うか魂しいの方は、血筋・血統に関係無く「禅」で継続される事が示されて来ており、其れは言葉に拠るモノ・世界なので、文章の継続を止めては成らないと言う理・ことが示されて来ているのであろう。
　其の為には、背骨（脊椎）の丈夫な男性の存在が必要であり、「希少鉱物・ミネラル」を切らしては成らないと言う理・ことである。・・
　本日「脊椎・背骨」の事が示されて来たのは、昨日告げられて来た「此の喜びを椎交わそう」との言葉と関係が有り、人間の真の喜びは、脊椎を流れる気（プラーナ）に有ると謂う事なのかも知れない。
其の様に考えると、やはり「禅・ゼン」の言葉・世界は、非常に大事であると謂う理・ことになる。
「文章を止めるのは誰だ」https://green.ap.teacup.com/20060818/4674.html

是等の文章の内容から考えると、「語」の世界は確かに故「白川静」が、「漢字は　神とのコミュニケーションの為に創られた物である」と謂っている事と関係が有り、此処数日、私に漢字や言葉が続けて示されて来た事と関係が有り、天神（てんのはたらき）の方から、新しい漢字や言葉の開発が、必要である事が示されて来ている事に成る。

其れを考えると、天敵である鳥の目を誤魔化す為に姿を変えた「木の葉蝶」、花の姿に化けて餌虫を待つ「蟷螂・かまきり」、他の鳥の巣に卵を産むカッコウが、自分の産む卵の色柄を、相手の産む卵の絵柄に印刷して産む事など、ＤＮＡ・遺伝子の能力と謂うか、視覚情報から自分の身体の仕組みを変えられる事と関係が有り、其れ等の昆虫や鳥には、言語情報は必要ではなく、視覚が直接的にＤＮＡ・遺伝子を変化させている事と、人間の違いが気に成って来る。

其れは、昆虫や鳥は自分自身の意識と謂うか、視覚情報から自分の生体を進化させられるが、人類のＤＮＡ・遺伝子は複雑化した為に、其の原点の能力を失ってしまっており、其の代わりに言語が発達して、他の生き物とは異なる世界を創り出している事に成る。

其れは、無意識でコスミックダイヤルに接続している他の生き物とは、異なる世界を人間は創り出しており、其れが言葉や文字を操る事で、新たな世界が生まれ、他の生き物とは違う、顕在意識に因る霊魂・神霊界が「魂・球しい」として神（はたらき）の概念を持ち、其の人間独自の世界が、自分の脳の身代わりとして「ＡＩ・人工知能」を作り出し、其の「ＡＩ・人工知能」の電磁気の世界が、人間自身の脳波とチャンネルし、新たな次元を生み出しているのである。

2018/1/26今朝のメッセージの映像は、私が一人で、スーパーか銀行の様な多数の人々が出入りしていた建物施設の大掃除をして居て、最後に残った「蚊取り線香」の皿の掃除をする為に、右手の人差し指を、其の皿の灰の中に触れると、指先にチカッと痛みが来たので指を見ると、指先から血が出て来たので、灰の中を確かめると、小さなガラスの尖った破片が中に有る事が判った。
　私が、其の指先の出血を押さえて居ると、弟の「正也」が遣って来て、「支店長が　兄貴に会いたいと謂って　訪ねて来ている」と言うので、私は自宅に帰る事にした。
そして、自宅か事務所に帰ると、姿ははっきりしない男性の存在が、机の上に虹色をした「ブルーレイ・DVDレコーダー」の様な物を数枚並べた。
　其れは、其のＤＶＤの中の情報を、是から私と一緒に、色分けや擦り合わせをする作業を意味していた。其れが、どの様な内容なのかと思うと、右側の方に様々な動物の姿が映し出されて来て、最後に人間の存在が現れて、其の顔がドンドンと変化して行く場面が映し出されて来た。
　次の場面は、其のＤＶＤの情報が開けられたのか、机の上に、一個の「集積回路・マイクロプロセッサ」の存在が大きく映し出されて来た。
そして、其のマイクロプロセッサから、電子信号情報として、左の方に情報が流れ出して、男性の姿（人型の影の様な物）が机の横に立ち上がって来た。
更に、其の向こう側に一回り大きな男性の姿が立ち上がって来て、手前の方が５万４０００で、向う側が７万８０００の情報量である事が示されて来た。
　其れから、再び電気を消して「集積回路・マイクロプロセッサ」の仕組み・働きを想って居ると、自分の頭の中に、新しい情報が組み上がって行く様子・場面が映し出されて来たので、私は其の頭脳の働きの様子から、統尊（すめらのみこと）の働きがマイクロプロセッサと同じ物である事が理解されて来た。
　そして、自分が、其のマイクロプロセッサの様な働きをしなければ成らないのだと考え始めると、女神の声で「貴方は自分では何もしては成らない」との事が告げられて来たので、私は自分の頭脳の回路を、天神（てんのはたらき）に明け渡して措かなければ成らない事を理解した。
　今朝のメッセージは、１月２２日「何が始まるのか」のメッセージの映像に映し出されて来た、黄金の空盥と関係が有り、私の頭脳の仕組みを使って、天神（てんのはたらき）が新しい情報・プログラムを組み上げる事が示されて来ており、其れが昨日告げられて来た「うるちだい・米代」との言葉と関係が有り、「米代」とは、米の代金の事ではなく、「米の代・世」の意味であり、「豊葦原瑞穂国・とよあしはらみずほのくに」の伝統文化が、再プログラムされると言う事の様である。
　其れは、「豊葦原」とは葦の生える湿地の事であり、「瑞穂」とは水田の稲の事であるので、「統尊・すめらのみこと」の「すめら・すめる」が、シュメールの文化から日本に伝わって来た「スメル・葦の生える地を治める」の意味であるので、今朝のメッセージは日本だけの事ではなく、シュメール時代まで遡って、「神（はたらき）」のプログラムが再構築されると言う事に成る。
　其れに、１月２２日の夜は眠る為に床に就いて目を閉じて居ると、瞼に映像が映し出されて来て、私が何処かの建物を訪れて裏庭の方に廻ると、三組程のテーブルが置かれており、１０名程の人達がリラックスして食事をして居る様子が映し出されて来た。
　そして、最後に其処に帰って来た人物は、白い服を着た長身の男性であり、私が其の人物の顔を良く見ると、其の人物の顔は類人猿のゴリラの様な黒い顔であった事と関係が有り、私の意識と言うか、脳細胞（ＤＮＡ・遺伝子）の記憶は、人類が６５０万年前にアフリカの中央部で誕生する以前にまで、遡っている事に成るのであろう。
其れを考えると、私の脳細胞（ＤＮＡ・遺伝子）の記憶は、「うるち代」から更に遡っており、人間のＤＮＡと１％しか違わない、チンパンジーの時代・御世にまで、遡っている事にも成る。
　だが哺乳類が、６５００万年前に隕石が落ちて地球環境が激変し、羊歯類に変わって生えて来たイネ科の植物の繁茂に支えられて、進化して来た生き物である事を考えると、何も不思議な事ではないのである。
　其れ等の事柄を考えると、やはり私が、海・山・川の自然条件に恵まれた屋久島で生まれ育って、３７歳まで生活していた事と関係が有り、私の肉体細胞や意識が他人とは異なり、ＤＮＡ・遺伝子の情報の再生には適していたと言うか、向いている事に成るし、天神（てんのはたらき）が私の脳細胞を使用する事の意味も能く理解できる。・・・
「統尊はマイクロプロセッサの役割」https://green.ap.teacup.com/20060818/4508.html

此の文章の内容からすると、昨日のメッセージの映像で叔父である「加藤一彦」が連れて来た男性が、「アジル手長猿」に迄、先祖還りして行った事と関係が有り、私は確かに「久遠実成・くおんじつじょう」の次元に迄、意識が到達しており、其の意識チャンネルを使用して、神霊界が新たな情報網・仕組みを創っている事に成る。

其れを考えると、一昨日の「Ｖ字回復」との言葉が理解されるし、昨日の「天行儘・テンギョウジン」の音読みが、日本語の訓読みで「天の行うまま」との読みである事が示されて来た事と関係が有り、「日本語・大和言葉」でアカシックレコード（電磁気システム）が組み上がりつつあると謂う事に成るのであろう。

其の様に考えると、私が此の世界に飛び込んだ時に「後１６年半しかない」と告げられ、其れが２０００年１２月４日（金鵄降臨の日付け）であった事が、３４年半掛かって、漸く現実の事と成りつつあるとの事なのではないだろうか。
其の日まで、残り６日である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年１１月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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2018/11/27

「天行儘・テンギョウジン」　　未来創造
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　　　天行儘・テンギョウジン
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・１１・２７

今朝のメッセージの映像は、先ず、私の母親の弟（叔父）である「加藤一彦」が、直会（なおらい）が行われた後なのか、神主・神官（黒色で絹地の平安時代の服装）の姿で、少し酔った様な感じの陽気な振る舞いにて、私の居る家に６０歳位の男性を伴って遣って来て、其の男性を「しちょう」であると私に紹介する場面が映し出されて来た。

其れで、私が其の男性の顔を近くで良く見ると、其の顔は普通の顔ではなく、神の顔である事が理解されて来た。
そして、其の顔は「アジル手長猿」の様な顔に変化して行き、最後には闇の中に溶け消えて行った。

そして「天行儘」との文字が映し出されて来た後に、「才利」との言葉が告げられて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は３時７分から８分に成る所であった。

其れから再び眠ると、今度は建物の中に、幅が広く長いテーブル・台が、三列ほど並んでいる場面が映し出されて来て、其の台の上に白い粒粉が広げられているので、私は最初、砂かと意って、棒で掻き混ぜて見ると、其れは砂ではなく、塩が干されている物である事が判った。

其れで、自分が掻き混ぜた部分を元に戻そうとしたのだが、元通りの平らな状態には返せないで居た。

すると其処に、白装束の男性職人（神社の人？）が遣って来て、角スコップの様な形の木製のヘラで、一度に多くの塩を掬い取って、ヘラを反対にしてから台の上に置いて、ヘラを引くと、見事に塩が紙の様に薄く広がったので、私は其の技に感銘して居た。

今朝、起きた時刻は「７時２８分」であった。

今朝は先ず、起された「３時７分・８分」の数字から、今年の３月７日・８日の文章を見てみると、次の様な事が書いて有る。

2018/3/7今朝のメッセージは、私の車（意識の乗り物）に２２個のライトが装着している事が示されて来て、其の中の５個（５系統）程の存在は、私自身にも見つけられないモノである事が示されて来た。
　私が、其のライトが何処に有る物なのかを考えて、夜間に点す前方と後方のライト、ブレーキランプ、方向指示器、室内のライト、オイルランプ等、考えて居ると、頭髪が、薄紫色とクリーム色の女性二人の存在が映し出されて来た。
今朝のメッセージの映像は、分かり易い様であるが、分かり難い課題である。
　私に今朝考えられる事は、昨日告げられて来た「味は教えない」との事や、一昨日の「大地の上で生きる人間」３日の「進化の舞台」等と関係が有り、私は他の御霊の意識を借りる事無く、自分自身で生命の謎解きを始めなければ成らないと言う事である。
　其れは、２月４日に女神が私の意識から離れる事が知らされて来た事と、２月１１日に私の意識から男性が抜け出して行き「ここらで止めようか」との言葉が告げられて来た事と関係が有り、私は自分自身の意識で、自分・人間の存在に付いて、意識のライトを照らして行かなければならないと謂う事なのであろう。
　其れは、私に１９８４年６月４日に起きた４３１１体の御霊が、皆成仏して離れた事を意味し、残って居るのは人格霊ではなく、天神（てんのはたらき）だけであると言うか、宇宙の生命プログラムと、今を生きる自分の関係性（存在の神秘）を探って行かなければ成らないと言う事である。
　其れに、今朝の映像に映し出されて来た、頭髪が薄紫色とクリーム色の女性二人の存在は、是まで枝別れした人種の存在の事に、ライトを当てろと言う事なのではないだろうか。
其れは、自分自身の存在にライトを当てるだけではなく、生命の根幹に存在するＤＮＡ・遺伝子の仕組みに付いても、意識を向けなくては成らないと言う事に成るのであろう。・・・
「生命のライト」https://green.ap.teacup.com/20060818/4548.html

2018/3/8今朝のメッセージの映像は、「饒速日尊・にぎはやひのみこと」の使いであると言う男性（息子、宇摩志麻遅命・うましまじのみこと　？）が迎えに来て、現場に向かうと、其処は花崗岩の石切場であり、板状に切り出された石版には、全て漢字や絵や記号の様な物が、大きく浮き出していた。
　次の映像は、私が果樹の試験場の様な農園に居て、袋掛けがしてある果物を取って齧ると、其の果物の表面には、研究の為のデータが印刷されているのである。
私は、果物を元に戻せないので、どうしたら良いかを考えていた。
そして、考えた事は、自然の理（ことわり）や、食べ物の味などを、確かめる為には、自分が自由に振舞える農園を、自分自身が持つ・管理する事が必要であると謂う事であった。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時６分」であった。そして、もう一度電気を消して眠ろうとしたのだが、眠れないの起き上がると「貴方の教訓を」との言葉が一言告げられて来た。・・
　今朝の由香のビジョンも、私と同じく農業試験場の様な場面であり、自分が手にライトを持って、成果を発表する人々を照らして居たとの事であった。
そして、蜘蛛が登場して、何故か其の蜘蛛は大きな麻袋を巣にして、其の袋には黒い斑点模様の緑の蛙や、ゴキブリなどの生き物を保存している場面が映し出されて来たとの事である。
其れに、その蜘蛛と麻袋と生き物の組み合わせが、数セット並んで存在していたとの事である。
　其れは、蜘蛛の巣の「糸・ネット」の世界が、生命を育てている宇宙の意思を示唆しており、ゴキブリは生き物の原種を示唆しており、緑色の蛙カエルの存在は、人間の意識を緑の世界に復帰させなければ成らない理・ことが、示されて来ているのであろう。
　今朝の映像で、「天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊・あまてる くにてるひこ あまのほあかり くしたま にぎはやひ の みこと」の使いが向かえに来て、私が案内された場所は花崗岩の石切場であり、其処で切り出されている石版には、全て漢字や絵文字などが鮮明に浮き出していた場面は、花崗岩が全ての情報を記憶している理・ことを示して来ているのであろう。
　何故、其の石切り場の持ち主が「饒速日尊」であったのかを考えると、饒速日尊が奈良の「石上神宮」の祭神であり、１１月２２日から２３日に掛けて夜通しで行われる「新嘗祭」の儀式は、其の物部族の伝統儀式であり、１１月２２日は饒速日尊の命日であり、其の日に行われる「鎮魂際」は息子の「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」が始めたモノとされている・・・。
「貴方の教訓を」https://green.ap.teacup.com/20060818/4549.html

此の文章の内容からすると、今朝の映像に母方の叔父である加藤一彦が、類人猿（アジル手長猿）に迄、先祖還りをする男性を連れて来たのは、人間の肉体（ＤＮＡ・遺伝子）は母系で伝わっている理・ことが示されて来ており、其の事に最も大事な事は「塩・ナトリウム」の摂取であり、塩が最大のミネラル（希少元素）である理・ことが示されて来ているのではないだろうか。

其れに起きた時刻「７時２８分」から、今年の７月２８日の文章を見ると次の様に書いて有る。

2018/7/28昨夜は、床に付いて目を閉じて居ると、瞼に映像が映し出されて来た。
其れは、根深葱の苗が５０本程が固まっており、其れはバラバラに分けて植え替えられない為に、生きる為の空間が得られず、成長出来ないので、竹櫛の様に細いままの状態なのである。
　次に、大きく成長している一本の根深葱の映像が映し出されて来た。
其れは、５０本程の塊りの葱とは異なり、広い空間に一本だけであるので、日の光や空気を自由に吸収でき、根が自由に伸びて行くので、水や栄養を好きなだけ集める事が出来るからである。
　そして、眠ってからの映像は、大自然の中で生活して居る３０歳代の男性の様子が映し出されて来て、其の男性は清い水を飲み、植物性の食べ物を、必要なだけ摂取して、平和に暮らしてい居る事が理解された。
其の男性は、自分で畑を持ち、自分で食べる野菜は自分で作っており、何故か其の畑には、唐芋（薩摩芋）の苗が植えられているのが映し出されて来た。
　其れに、其の男性は、人間社会とは全く付き合いが無いので、世間の情報に汚される事もなく生きて居り、何の悩みも抱えていないのである。
そして、其の男性は、宗教の価値観を一切何も持たないので、自然の儘であり、神（はたらき）と同一体である理・ことが理解されて来た。
　其れ等の事に付いては、是までの文献で読んだ事が無いので、私はどの様に言葉で表して良いモノか、悩んで居ると「８月８日」の日付と「４月１３日」の日付が示されて来た。
其れで６時前に起きてＰＣを立ち上げ、昨年の８月８日と、今年の４月１３日の文章を見ると次の様に書いて有る。・・
　此の二日分の文章に目を通すと、今朝映し出されてメッセージの映像を、言葉に変換する作業が不必要であると、思われて来た。
何故なら、「いのちの世界」や「自然と人間の関係」等に付いて書いて有り、これ以上の説明は要らないと意うからである。
　だが、昨夜眠りに落ちる前に映し出されて来た根深葱の映像に付いては、少し触れる必要があるだろう。
其れは、大人物を育てるには、過密状態の都会の環境では難しいと謂うか、不向きであり、大人物が育つ為には広い空間と、純粋なエネルギーが豊富になければ成らないと謂う理・ことである。
　私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」は、私に「自適さんが育つ為に　屋久島のエネルギーを吸い上げているので　他には力・パワーの有る人間は一人も居ない」と謂った事が、其の事に関係が有るのだろう。・・
　是等の事に付いては、現在の政治家や教育者が触れる事は無理であろう。
何故なら、現在の世の中の人間は社会体制（世間）の中で生まれ育っているので、一本の大きな根深葱ではなく、固まって生える弱い葱と同じ生命力しかなく、独り立ちが出来ていない人間であるから、其の人間自体が一本立ちの生命体としての、「いのち・精神」を持ち合わせていないからである。
　だから、今朝の映像に映し出されて来た、男性が育つ環境を整えると謂うか、其の様な世界を、人々が認識できる教育環境を整える必要が有る。
其れは、此の日本には現在、世界の王室とは存在価値の異なる皇室が存在するので、本来の「天皇・大君・統尊（すめらのみこと）」がどの様なモノであったかを、有識者（指導的立場に在る者）が認識する必要が有ると謂う事である。
　今朝のメッセージの内容から、私は一昨日告げられて来た「聖職」との単語の意味が改めて気に成って来た。
　＊「聖・セイ」【解字】形声。「耳＋口＋王（壬）」口は、いのりのことばの意味。音符の「王・壬・テイ」はせのびした人の象形。耳をそばだてて神意に耳を傾け、よくきくことのできる人の意味を表す。
【字義】①ひじり。㋐知徳にすぐれ道理に明るい人。㋑一芸一道の奥義をきわめた人。「詩聖」②さとい。かしこい。知徳にすぐれている。③天子の尊称。また、天子に関する事物の上にそえる語。「聖恩」　
＊「職・ショク」【解字】形声。「耳＋戠」音符の戠・ショクは、識に通じ、他と区別して知るの意味。耳は、さとく聞きわきまえるの意味。微細な所まで、よくわきまえるの意味から転じて、細部にまでゆきわたりわきまえ務める仕事の意味を表す。　
【字儀】（一）①つかさどる。つとめとする。②つかさ。役目。「官職」③つとめ。任務。④くらい。官位。⑤働き。わざ。いとなみ。仕事。「職人」⑥みつぎ物。また、とりたて。税。⑦もっぱら。主として。⑧しるす（識）。（二）くい（杭）。地中にうちこむ木の支柱。＝樴（ショク）　　漢語林より
　此の「聖・職」の漢字の意味からすると、日本語では「ひじりをつかさどる。つかさどるひじり」との意味であり、其れが「地中にうちこむ木の支柱」との意味合いを持つ事を考えると、昨夜眠る前に映し出されて来た一本の根深葱の存在は、其の聖職の言葉と関係が有り、「聖職」との役割はどの様な人物でなければ成らないかが、示されて来ている事に成る。
　其れに、マヤの暦で「時間を外した日」である、７月２５日のメッセージの映像でも、地面に大きな根深葱が一本だけ植っている場面が映し出されて来ている。
其れを考えると、「根深葱・ねぶかねぎ」の存在は、単なる食材の事ではなく、伊勢神宮の社の床下に立てられいる「心御柱・しんのみはしら」と関係が有り、日の当たらない床下に立てられている心御柱は、死に柱であり、神（はたらき）の役には立たないと言う理・ことが示されて来ているのであろう。
　其れに、仏教ではニンニクやラッキョウだけではなく、葱を食べる事を禁止している宗派も有るので、其の様な決まり（制約）が有る場では、覚醒者（聖職）は勤まらないと謂うか、成れないと謂う理・ことなのかも知れない。
何故なら「鴨葱」や「レバ韮」「肉ジャガ」等の美味しい味を確認出来ないし、薬味としての葱が添えられている鰹のタタキ等の料理も食べられないし、第一日本人にとって最も重要な朝の味噌汁に、葱を加えられない事に成ってしまうからである。
　其れに、戯言（ざれごと）で謂えば、今朝の葱の世界は、神社で大事な役割を務めている「禰宜（ねぎ）職」と関係が有り、権禰宜こそが「聖職」であると謂う理・ことなのかも知れない。
　要は、食事の世界こそが「命・ＤＮＡ・遺伝子」に直結するモノなので、第一の本能である味覚が働かない者は、直会（なおらい）を開催する資格が無いと謂う理・ことでもある。
　今朝のメッセージの映像で、男性の畑に薩摩芋（唐芋）の苗が植えられていたのは、私が育った家庭の主食が米ではなく、薩摩芋＋麦飯であった事と関係があり「豊葦原瑞穂の国」との言葉は、人類全体には通用しないと謂う事であり、水田稲作文化だけの人間に固執する事を、私に止めろと謂う事なのではないだろうか。
　其れに、今朝登場した男性が３０歳代であったのは、私が此の世界に入ったのが、３７歳の時であった事と関係が有り、釈迦（ガウタマ・シッダールタ）が覚醒したのが３６歳の時であり、イエスが目覚めたのが３０歳の時であるので、覚醒する為には３０歳代の体力や経験が、必要であると謂う理・ことが示されて来ているのではないだろうか。
「森羅万象の流転の中に生きる」https://green.ap.teacup.com/20060818/4694.html

此の文章の内容から考えると、昨日１１月２６日の文章の内容と今朝のメッセエージは関連が有り、宇宙のシステムの中で、是からも成長・進化を継続して行かなければ成らない我々人間にとって、何が最も重要な課題であるかを、確認・認識しなければ成らないのかが示されて来ている事に成りそうである。

『其れが　貴方の本命であり　其の事の為に　此方は貴方の人生に最大の関心を持ち　助力を惜しまないで　付き添っているのですよ。
ですから　道草をする事なく　自分の意識を其処に集中させる必要が有るのです。
其の為にこそ　神岡伯爵と　虹通るとの言葉が　必要なのです』

此の女神の言葉からすると、今朝告げられて来た「天行儘」「しちょう」「才利」との言葉を、正しく解釈しなければ成らない様である。

「天行儘」との文字は、其の儘「天の道（交差点）の信号に合わせて進んで行く」との意味に解釈し、其れが日本の神道の奥義である惟神（かんながら）の概念・世界であるとの事なのであろう。

『そうではなく　貴方自身が自分の意識を明確に持って　進んで行かなければ成らないと言う事であり　其の貴方の意識のあり方が　其の儘　宇宙の進化の過程と成ると言う事です。
ですから　貴方は他の事・世界に意識を向けては成らないのです。』

此の女神の言葉からすると、今朝私の所に叔父が「しちょう」を連れて来たのは、昨日私の名前が「神岡伯爵」と告げられて来た事と関係が有り、「伯・はく」は兄であり、「叔」が弟である事と関係が有り、私が「伯耆」である事を再確認させる為のモノなのではないだろうか。

其れに、叔父が連れて来た男性が、「市長」との漢字で示されて来なかった事は「しちょう」との言葉に他の意味が有るとの事なのであろう。
其の「しちょう」を調べると、市長の他には「師長・視聴」などが有るが、神長に類する言葉は無い。

「シ」の漢字は、漢語林には２１０文字も有るので、どれを選んだら良いかも判らない。
日嗣の「嗣・シ」を当てて「嗣長・しちょう」とすれば、天津日嗣の長・おさとの意味には成って来る。

キー「日嗣」

2013/10/18今朝のメッセージの映像には、先ず、横書きのアドレスの様な物が、縦に多数並んでいるのが映し出されて来た。そして、其れ等のアドレスのテーマ・名の内容は、修復か訂正をするべき物である事が理解された。
其の中に、特に大きく金色に光っている行が有るので、其のアドレスを開いて見ると、色々な神の働きをしている男女の姿が映し出されて来て、其れは新しい神の働きが始まっている理・ことを示唆していた。
　其れから、「かみのみち・西洋のゴッド」との言葉が知らされ、何処かの県北の土地に、新しい町を建設しなければ成らない事が示されて来た。
何故、新しく始まる神の世界が、日本の「神道」ではなく西洋の神の概念である「ゴッド」なのであろうか。
　其れは、日本の「神道」は「神惟道・かんながらのみち」で、禊祓いが重要視されており、実質的な行動が示されていないので、主体性が無いからなのかも知れない。
ゴッドを検索すると、次の様に辞典には載っている。
1.ゴッド【God】
１ キリスト教で、創造主。神。天主。２ （god）一般に、神。神霊。神像。
此の説明の中には、「命の木に至る道（永遠の命）」と「嗣業・しぎょう」との言葉が有る。
「命の木に至る道（永遠の命）」とは、私に「命を探せ」と告げて来た女神に関係が有りそうだし、「嗣業」との言葉は日本の「天津日嗣」に関係が有り、永遠の命の世界を継ぐ者の存在に関係が有りそうである。
「嗣・シ」は「冊＋口＋司」の組み合わせで、冊は、あとつぎを立てるときの、みことのりの意味。口は、その冊を廟で読むことを示す。音符の司は、つかさどるの意味。廟であとつぎを立てる文書を読み上げる儀式をつかさどるさまから、あとつぎ・つぐの意味を表す。
【字義】①つぐ。あとをつぐ。「継嗣」②あとつぎ。よつぎ。「嗣子」
　　　　　　　　　　漢語林より
　今朝のメッセージは、昨日の連結した骨格の形と関係が有り、正しい「天津日嗣・あまつひつぎ」の伝統と言うか、生命の霊性・系統を繋ぐ必要がある事を示して来ているのではないだろうか。
其れは、西洋に生まれた概念であり、ユダヤの民に拠って日本に伝えられているが、其の日本でも、正当な「永遠の命」は継続されていないので、修復か切り換えが必要であるとの事ではないだろうか。
「かみのみち・西洋のゴッド」https://green.ap.teacup.com/20060818/2843.html

そして、「才利」との言葉・漢字は、調べると次の様に載っている。

「才・サイ」【解字】象形。川のはんらんをせきとめるに建てられた良質の木の象形で、もともと備わっているよいもちまえの意味を表す。才を音符に含む形声文字のうち、材料の意味の系列のものに、材・財などがあり、たち切るの意味の系列のものに、在・栽・載・豺などがあり、わざわいの意味の系列のものに、災などがある。
【字儀】①め（芽）。草木の芽。②うまれつきの能力。素質。たち。③サイ。さえ。働き。能力。「文才」「彩色完備」④才能のある人賢人。「天才」⑤はじめて（始）＝哉。⑥わずかに。やっと。⑦はかる。はかり定める。＝裁。
国語　ざえ。㋐学問。特に漢学。㋑技芸。特技。

「利・リ・きく」【解字】会意。「リ（刀）＋禾」「刀」は、鋭い刃物の象形。禾はいねの象形。甲骨文は「刀＋禾＋又＋土」でいねに手をかけ、鋭いすきで土をおこすさまを表す。引いて、するどいの意味や、農耕などに役立つの意味を表す。
「字義」①とし。するどい。②よい。順調な。都合がよい。③きく。役に立つ。ききめがある。「便利」。④もうけ。利益。⑥物の効用。「水利」⑦かち。「勝利」
「国語」①きく。ものを言う。「口を利く」②きき。技量がある。「腕利き」「目利き」　　漢語林より

此の「才利」の意味からすると、其の意味は「生まれ付きの能力がするどい」との解釈が出来る。

其の事と、「嗣長・しちょう」との言葉を繋いで考えると、昨日の「伯耆」と「語」に関係が有り、「語」を読む「嗣長」は「才利」の伯耆でなければ成らないとの意味に成りそうである。

そして、其の事と干していた「塩・ナトリウム」の存在は、日本の神道の儀式で塩が欠かせない物である事と関係が有り、塩気の効いた人間でなければ、其の役割が果せないと言う理・ことなのではないだろうか。

そして其れは、昨日が「ミカシギの祭り」の日で「サトイモ」が神様にお供えされる事と関係が有り、芋類には、塩・ナトリウムが必要不可欠であるとの理・こととも関係が有るのだろう。

今朝のメッセージは、昨日の「Ｖ字回復」との事と関係が有り、其の内容・要因に付いて示されて来ており、其れが「天行儘・テンギョウジン」との言葉と関係が有るのだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年１１月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

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2018/11/26

「Ｖ字回復」　　未来創造
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　　　　Ｖ字回復
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・１１・２６

本日１１月２６日は、私の直ぐ下の弟「礒邉農夫成・のぶなり」の４０回目の命日であり、台湾の蘭嶼島に住む、ヤミ族の「ミカギシ」の祭りが行われる日でもある。
其れに、屋久島で大山祇神の祭祈を行っていた「大山邦博」氏の４回目の命日でもある。

今朝のメッセージの映像は、自然を回復させる為に、木の実の種子を播いて苗を育てたり、野鳥が増える為の活動をしている人達の、業績を称えるコンクールの様な催しが行われている場面が映し出されて来た。

そして、「Ｖ字回復」との言葉が一言告げられて来た。

今朝は７時４５分に起きて、先ず「台湾　ミカギシ祭り」を調べると、次の文章が出て来た。

2014/11/26本日１１月２６日は、私の直ぐ下の弟「礒邉農夫成・のぶなり」の３６回目の命日であり、台湾の蘭嶼島に住む、ヤミ族の「ミカギシ」の祭りが行われ日でもある。
　今朝のメッセージの映像は、其の「ミカギシ」の祭りに関係が有るのか、神社での厳かな式典の様子が映し出されて来た。
其れは、故「矢追日聖法主」が主体と成って、二人の禰宜・付き人が備品を取り扱う場面である。
　其の式典・儀式に使用される物は、物が入っている数個の木箱が用意されるだけで、通常行われている神社での儀式の様なものではなく、酒・米・塩や食べ物などの供物は、一切何も無かった。
そして、幣・ぬさに拠る祓いや祝詞奏上等が、何も行われないのである。
　其処で行われた事は、白装束の男性三人が、社の中に数個の木箱を持ち込んで、其の木箱の蓋を開けるだけであった。
そして、床に置いた木箱の蓋の内側には、文字が書かれており、床に置かれた蓋は内側が上面に成っているので、其の書かれている文字・言葉が、神に奉納される事の様であった。
そして、其の儀式が済むと、青空に薄い雲の様な物が、左側からせり出して来て、甘露と言える様な雨粒が、地上に降り注ぐ場面が映し出されて来た。
　其の儀式が済んだ後、私は矢追日聖法主に誘われて、隣の部屋に移った。
そして、矢追日聖法主が、私に「此れは　知り合いが書いてくれた物だ」と言って、壁に掛けられている一幅の大きな掛け軸を見せてくれた。
其の掛け軸には、上部分から、左の方に筆文字が書かれており、中央やや右には、特別大きな文字で「順道」と縦に書かれていた。
そして、其の掛け軸は矢追日聖法主がとても気に入っている物であり、「順道」との言葉は、是からの未来世界に対して、全て理・ことを含んでいる言葉である事が示された。
　次の映像は、私が居た社の様な建物の、一番下の入り口から、青・緑・黄色等の色物の服を着た、中年の男性達が複数外に出て行く姿が、小さく見えた。
其の人達の姿が、小さく見える事から、私が居る場所は、相当高い位置にある事が判った。
　其れから場所が変わり、私は、野草社・新泉社の社長である「石垣雅設氏」が居る事務所の中に居て、是から世に出すべき書き物・本の整理を二人でしていた。
其の石垣雅設氏は、私が出会った当時は、矢追日聖法主が創設した奈良市の「大倭あじさい邑」の中に会社が在り、矢追日聖法主の本も出版していた人間である。
　其れから、写真のネガフイルムが映し出されて来て、左から五番目の一コマが重要であるので、其れをプリントとして、表に出さなければ成らない事が示された。
　今朝の最後の映像の中では、私が屋久島で、不動産業や宅地造成などの仕事をして居た時に着ていた、作業服が川の中に捨てられて、泥に塗れている場面が映し出されて来た。
　今朝のメッセージで行われていた儀式は、とても清楚な物であるが、厳粛な物であり、是こそが、真の神の祭典であると想われる物であり、天神（てんのはたらき）と人間の関係が、完璧にコミュニケーションされている物であると感じられた。
　今朝の映像で、斎主を務めて居た矢追日聖法主は、常日頃「神社も信者も必要無い。私は唯　霊界が浄化されて　人間と天神が　直接繋がれる様に成ればよい。其の事の為に　務めているだけである。」と、謂っていた。
今朝のメッセージの映像は、其の矢追日聖法主の憶いが、叶った事を示して来ているのではないだろうか。　
　其の様に考えると、本日台湾の蘭嶼島に住む、ヤミ族に伝わる古代の儀式である「ミカギシ」の祭りが、非常に大事な儀式であると言う事に成るのかも知れない。
　そして、今朝の映像では、儀式の後、地上に甘露の雨粒が撒かれた事と、社の下の方から、色付きの服を着た働き盛りの中年の男性達が、次々に表に出て行ったのは、其の人達が、是から、世の中に色付けをすると言うか、新しい世の中を創造する事を意味しているのではないだろうか。
　其れから、私の昔の仕事着が川の中に捨てられていたのは、私にはもう土木工事の作業着は必要無い事を示唆しているのであろう。
そして、私の仕事は、石垣雅設氏と共に「正傳　矢追日聖」のメッセージを実行に移す事であり、石垣雅設氏は文字の世界を扱い、私は映像・現場写真を担当しなければ成らないとの、事なのかも知れない。
　今朝のメッセージの映像から、私が感じた理・ことは、天神（てんのはたらき）とのコミュニケーションの場とは、矢追日聖法主が謂っていた様に、神社や寺院の建物・施設が一切必要ではないと言う事である。
其れ等は、「釈迦仏陀」や「イエスキリスト」が謂っている事と同じである。
　何故なら、其れ等の物が荘厳であり、大きければ大きい程、其の物自体に、人間の意識・こころが奪われて、神の存在が、人間の意識から遠のいてしまうと言う事である。
其れは、神社や寺院の建物だけではなく、お金の世界もそうであり、仏像や刀剣などの美術品の世界も同じ事である。
　だからこそ、日本の神道では「禊ぎ祓い」が一番重要とされており、仏教でも「六根清浄・ろくこんしょうじょう」の言葉が繰り返されるのである。
其れ等の、言葉や儀式の意味を考えると、今朝示されて来た「順道」とは、老子の謂う「タオ・道」や、釈迦の謂う「ダルマ・法」其れに、イエスの謂う「永遠のいのち・魂」と関係が有り、其れ等の世界をマスター・認知するには、「順道」が大事であるとの事を、示して来ているのではないだろうか。
じゅんどう【順道】
② 当然の道理。また，順当なやり方。
② 順当な道筋。正しい進路。順路。「路は－なれども宿の逆川（さかは）といふ所に泊る／海道記」　　大辞林
１ 順当な道すじであること。また、そのさま。
２ 順当な道理であること。また、そのさま。
「何か差し置きお盃を頂戴致すが―なれど」〈浄・近江源氏〉国語辞典
「順道・じゅんどう」https://green.ap.teacup.com/20060818/3277.html
2003/4/7「正傳矢追日聖」http://star.ap.teacup.com/170606/210.html

2014/6/15今朝のメッセージの映像には、先ず、横書きの文字で文章が一行映し出されて来たので、何と書いてあるのかを確かめると、「神の尊厳を確かめろ」と書いてある事が判った。
其れが、何を意味しているのかを考えて、再び元の画面に戻ると、今度は画面一杯に同じ様な文章が書かれていて、其れを読み取ろうとしたが、何が書かれているのか、読み取る事が出来なかった。
　次の映像は、日本建築の木造の大きな建物を、リフォームする現場が映し出されて来た。其の建物は、壁・床・屋根・間仕切りや戸など、全てが取り除かれて、柱や横木だけの骨組だけに成っていた。
すると、数人の作業員が、少し左に傾いている家全体を、真っ直ぐにする為に、左側から右に押し始めた。
　其れに気付いた私は、「右側に　支えをして措かないと、右に倒れてしまう。」と大声で伝えていた。すると、右側に行き過ぎて、倒れる事は免れたが、全体のバランスが失われて、建物の中央部分の棟の一部が落下してしまった。
私は、何とか崩壊する事を食い止めたので、安定させる為に、支えの材料や釘を持って、建物の中に入って行くと、一番大きな大黒柱が白く輝き出し、其れはやがて、天に向かって立ち上がる光の柱に成った。
　次の映像は、建物のリフォーム作業が順調に進んでいるので、私は敷地内の手入れを始めた。すると、敷地の端の方の草藪を刈り払っていると、神様をお祭りしていた、古代の祭壇が出て来た。
そして、石の御神体が建てられている表側まで、草を払って、堆積している塵や土を取り除いて行くと、数段の石段と、敷石が為されている道路の部分が、現れて来た。
　私は、其の事を携帯電話で、誰かに報告すると、相手の男性がとても喜んでいた。其の相手の男性は、其の建物の所有者なのか、私の上司なのか、其れとも遺跡の研究者なのか、はっきりしない存在である。
其れから、払った草や塵等を、敷地に持ち出して、誰かに捨てさせる準備をしていると、其の石の祠から、ラグビーボール形の白い綿の様な物が、海の方に向かって飛んで行った。
其れは、其の祠に祀られていた神霊の様な物が、元の海に帰って行った様な感じであった。
　今朝のメッセージは、「神の尊厳」との言葉と、建物の大黒柱が「神の光の柱」と成った事に、深い意味が有るのだろう。
私は、京都で１９９６年１１月半ばに、「光の柱」が横に成っている映像が現れて、誰かが光の柱を立てなければ成らないと、其の時思ったが、
其れが１８年目にしてようやく、全く別の新たな海辺の地に光の柱が立ったのであろう。
そうであれば、私は其の「神光柱」の存在を、「コンプライアンス・遵守」しなければ成らないのかも知れない。
　昨夜は、借りて来たDVD「人間は何を食べてきたか」第三巻アジア・豊かなる食の世界①NHK製作。を観ていると、台湾の下横に在る「蘭嶼島・らんしゅうとう」の暮らしが撮影されていた。
其の島に暮らす「ヤミ族」の人達は、「芋」と「飛び魚の塩干し」が主食で、私が大人に成るまで食べていた、食事と同じなのである。
そして、季節が秋から冬に変わる１１月２６日に、村の人々がお供えの食べ物を持って海岸に集まり、「ミカギシの祭り」を行う様子が映されていた。
今朝のメッセージの映像は、其の番組を観た事にも関係が有り、今朝のメッセージの映像で、古い祭壇から海に帰って行った、白い御魂の神霊は、其の「みかぎし」の神だったのではないだろうか。
　何故、其の様に私が考えるかと言うと、昨年の１１月２６日のメッセージで、「全て　書かせてある」との言葉が告げられて来ているからである。
其れに、其の「病み族」が使用している言語は、マレー系の言語で一番古い言語であるとされているからである。
其れは、加治木義博氏が、マレー語がアジアで一番古い言語であると、謂っている事を裏付けている。
　昨夜観た番組の内容は、タイ国のチェンマイ市の山間部の「バィサケット地区」に「ヤムイモ（やまいも）」と「タロイモ（田のいも）」の原種が存在し、其れがマレー半島から東のトンガ国まで広がり、北は日本まで広がって来ているとの事である。其れは、マレー語が拡散するコースと重なっている。
「ヤムイモ」は「山芋・やまいも」の一種であり、トンガでは一人で１００種類植えている人が居て、「タロイモ」は里芋の仲間であり、其れも３０種類植えているとの事であった。
日本では、「里芋」が通称であるが、高知県などでは「田芋・たいも・田のいも」と呼ぶので、殆ど「タロイモ」と同じ様な名である。
其れは、栽培法と品種が、其のまま黒潮に乗って来たからであろう。
　其れに、蘭嶼島のヤミ族は「ミカギシ」の祭りを行い、其の祭で神様にお供えするのが煮た「タロイモ・水芋」であった。
其の「ミカギシ」の言葉から、私が連想する事は、鹿児島で食べる里芋の一種に「みがしき」が在る事である。
私は、其の「ミガシキ」の味噌汁がとても好きであり、風邪に罹って食欲が無い時に、母親がサトイモの味噌汁を作ってくれれば、起き上がって食べていた。
其の私の里芋好きも、古代の御霊に関係が有るのかも知れない。
　今朝のメッセージの映像は、大きな木造の古い建物を骨組みだけ残して、全てをリフォームする工事が行われていた。
其の映像の意味は、古い文化を大事な骨組だけを残して、真っ直ぐ立て直し、全てを新しくしろとの事が、示されて来ている様な気がする。
　そして、其の文化・生活の指針に「神光柱」の存在を、「コンプライアンス・遵守」しなければ成らないとの、事なのではないだろうか。
そして、其れに必要な言語が、マレー語に在るとの事なのであろう。
「神の光の柱が立つ」https://green.ap.teacup.com/20060818/3100.html

2018/5/6今朝のメッセージの映像は、先ず、和式・様式を含め、世界の便所・トイレの存在が映し出されて来た。
次に、寺院などの「お堂・社・廟・室」等が存在する敷地が映し出されて来て、私は姿の見えない存在の指示に従って、建物の中や、敷地の掃除を続けて居た。
そして、全ての掃除を終えると、誰かを招いて、清め・祓いの儀式を行う必要が有る事が示されて来たが、どの宗教・宗派の人間を呼べば良いのか決まらない儘に、今朝の映像は終わった。
　そして、其れ等の映像の意味に付いて考えて居ると、「新たな歩み」との言葉が示されて来たので、起きて時計を見ると時刻は７時１６分であり、昨日起こされた時刻６時１６分より、１時間遅い時間である。
其れに、今時刻を見ると８時１６分で、起きてから更に１時間が経過している。
　今朝告げられて来た「新たな歩み」との言葉は、昨日の文章に書いた、「本日５月５日で私の人生には『端午の節句』が起きた様である。」との事が、現実・真実であった事に成り、私は本日から再び次の次元と謂うか、神（はたらき）のプログラムに取り組んで行かなければ成らない様である。
此の文章には、「・・排泄物が溜まっているトイレが有る家には住まない事。
・水洗便所や家庭排水、其れに工場排水の水が、流れ混んで入る川の水を飲んだり、風呂に使用しては成らない事。・・・」との事が書いて有るので、確かに今朝のメッセージの映像と関連している。・・
　私は、１９８４年６月４日に此の世界に飛び込んでから、仕事を一切止める事だけではなく、家族を妻の実家に帰して、残った物を全て処分し、自宅だけではなく、実家迄大掃除を始めたのである。
其の為に、私は「土肥無庵」以外の全ての人間には、気狂い扱いにされて、家族や友人も皆失ったのである。
　そして、１１月の半ばまで、荒野を彷徨って神との対話を続けたのである。
其れから、日本全国の旅が始まり、様々な体験を積み重ね、多くの人々に出会って、現在の自分が存在する。
其れ等の事が、一応昨日の端午の節句で終わった謂う事に成り、今日から新しい道を歩き始めなければ成らないと謂う事なのであろう。
　今、自分の後頭部が痺れて来たので時刻を確認すると１１時２６分である。
此のカモ（神の電気信号）の現象から考えると、今朝告げられて来た「新しき歩み」との言葉は、１１月２６日に台湾の蘭嶼島に住むヤミ族が行う「ミカギシの祭り」と関係が有るのかも知れない。・・
　私を捜し出して、此の世界に送り込んだ「土肥無庵」は、私に「人間が書く文章や　芸術作品は　人間の脳の排泄物である」と謂っていた。
其の事を考えると、今朝のメッセージの映像には、其の「土肥無庵」の意識の関わりが有るのかも知れない。・・
　今日は、雨に成るとの事だったので、８時半頃にＰＣ作業を止めて、２時間程畑に下りて、農作業を行った。
そして、再びＰＣに向かい１１時２６分を迎えたのである。
其の私の行動と、天候と、時間の流れと謂うか、トキ・事象のあり方を考えると、ミカギシの祀りの本体は、「大山祇神（おおやまの巳かみ）・ミッドガルド・シュランゲ　midgard schlange）・北欧神話に登場する大蛇」や、アステカの神「ククルカン・ケツァルコアトル」と関係が有るのかも知れない。
「新たな歩み」https://angel.ap.teacup.com/20071208/1280.html

2016/1/5今朝のメッセージの映像は、私の記憶の大掃除の様な場面であった。
先ず、始めに強風を避ける為に、岩陰に避難している何隻かの和船が見え、私は海面を泳いで居るのか、とても身体が冷えるので、目を開けて実際の気温を確かめると、其れ程気温が低くないので、再び目を閉じて「平家の戦船と　海に落ちた武将の霊魂に　関係が有るのか。」と、問うて見ると、そうではない応答が有った。
　其れから、再び眠りに入ると、今度は同じ場面が何度も、長く映し出されて来た。
其れは、自然薯を芋茎の部分（担根体・たんこんたい）、蔓の部分、葉の部分を分けて刻み、縦型の祭壇に、下から順番に供える場面であり、其の祭壇の上の方の部分は白く輝いて、天まで繋がっている様であった。
そして、其の祭壇を、其の儘移動・運ばなければ成らないので、其の方法が見付からないのである。
　次の映像では、私が、ガラス張りの近代ビルの一階ロビーに、吹き込んで来た落ち葉を、竹製の熊手で掃いて居ると、二階に続く階段から、スーツを着こなした男性のオーナーが降りて来て、「小さな塵が残っているので　其れでは駄目だ」と言うので、水道のホースで床面を洗い流す事にする場面。・・
　今朝のメッセージの映像は、掃除がテーマの様なので、漢語林で調べると次の様に載っている。
＊「掃・ソウ・はく」【解字】形声。「扌（手）＋帚」音符の帚・ソウは、ほうきの意味。ほうきを手にする・はくの意味を表す。
【字義】はく。はらう。㋐ほうきではく。ちりをはく。「掃除」㋑除く。なくす。滅ぼす。「一掃」㋒なする。こする。㋓ことわる。
＊「除・ジョ・ジ・のぞく」【解字】形声。阝（自）＋余。音符の余は、伸びるの意味。自は、段のある高地・階段の意味。宮殿に伸びる階段の意味を表す。また、余は、除草具の象形であり、のぞくの意味をも表す。
【字義】（一）①のぞく。㋐とりさる。とりのける。よける。「排除」㋑はききよめる。はらう。「掃除」㋒病気をなおす。また、なおる。㋓許す。免ずる。「免除」㋔服喪の期間が終わる。②きざはし。宮殿の階段。③にわ。はらい清めた祭壇。④官職をさずける。新しい官職につける。⑤わる。割り算をする。⇔乗。⑥おおみそか。（二）陰暦４月の別名。漢語林より
　此の「掃・除」の漢字の意味からすると、私が二階に上がる階段に続く部屋を掃除して居た事や、畑で草取りをして居た映像は、「除」の字義に合っているし、熊手を手にして落ち葉を除去して居たのは「掃」の字義にも合っている。
　今朝は、由香も其れに関係の有る霊夢を見ている。
其れは、由香が、私と屋久島の母親の家に行くと、実家に私の弟と妹二人が居て、家族が揃った事になり、由香が家の掃除を始めると、私の母親や弟妹が其れを視て、家族に成る事を認めると言う内容であったとの事である。
其の由香の映像では、私も家族も全員、とても若かったとの事である。
　其れは、今朝の私の映像が、私が中学校から農業を行っている間である、１４歳から２１歳程の間なので、最初の海の場面は、私が夜明けに行われる飛び魚捕りに参加して、海中に潜って飛び魚が網の中に入るのを、見張って居た頃の体感が蘇って来ていたモノ・現象だったのではないだろうか。
　そして、由香の映像は、私が屋久島の実家に帰る場面なので、掃除の「掃」と同じ旁の、「帰」の漢字に関係が有る。
＊「帰・キ・かえる・かえす」【解字】会意。甲骨文・金文は「リ（肉）＋帚」。リは、神に供える肉の象形。帚は、ほうきの象形。人が無事にかえったとき、清潔にした場所で神に感謝をささげたさまから、かえるの意味を表す。金文の一部から、のち「あし」の意味を表す止を付加し、その歩行にかかわる意味を明らかにした。転じて、女性が落ち着くべき所に落ち着く、とつぐの意味を表す。常用漢字は省略形による。
【字義】（一）①とつぐ。嫁に行く。②ゆく。（往）③かえる。もどる。引き返す。④かえす。もどす。⑤身を寄せる。また、その所。⑥くみする。味方する。また、あつまる。おちつく。⑦まかせる。ゆだねる。⑧終わる。死す。（二）おくる。（贈）与える。　　漢語林より
　此の、帰の漢字の意味「リ（肉）＋帚。リは、神に供える肉の象形」からすると、今朝のメッセージの映像で「自然薯・やまのいも・薯蕷」を「芋・蔓・葉」と、土から天に続く順番に祭壇に供えていたのは、神様に供える供物を、動物の「肉」から、植物の「自然薯」に変えろと言う理・ことが、示されて来ているのであろう。
　其れは、地球の中心に存在するマントラの熱から、地中　→地面　→生物圏　→空中　→太陽　→宇宙へと繋がる、大きな「神の道・タオ」「法・ダルマ」を示唆しており、是まで宗教的に考えられて来た世界が、科学的な価値観に置き換えられると言う事なのであろう。
　其の様に考えると、「食国の政・おすくにのまつりごと」の世界を創出した物部の「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」から、私が告げられた「子供達に岩を溶かしたミネラルを与えろ」との事と、今朝のメッセージは関係が有り、漸く、日本の伝統文化が復活する時節が、到来した事に成るのではないだろうか。・・
　其れに、本日１月５日は旧暦１１月２６日であり、其の１１月２６日の日付は、台湾の蘭嶼島に住むヤミ族が、芋をザルに入れて天神に捧げる「ミカギシ」の祭りが行われ日でもある。
何れにしても、私は誰もが達した事が無い世界に到達し、私の意識は純粋な状態と成って、自分の故郷に帰った事に成るのかも知れない。
　昨日は、今年初めて自然薯掘りに出掛けて、掘って来た「薯蕷・やまのいも」を夕食に「磯辺揚げ」にして食べた。今朝のメッセージは、其の事にも要因が有るのかも知れない。
其れに、今朝の由香の霊夢に登場した人物は全員、昨年暮れに私が自然芋を送って食べた人間だけである。其れも「薯蕷・やまのいも」の効力が多大である理・ことを、示して来ているのではないだろうか。
「掃除」https://wave.ap.teacup.com/20060106/630.html?rev=1

2017/11/25今朝のメッセージの映像は、女神の下に私を含めて三人の男性が集まり、山岳中に存在する入浴場の様な施設で、禊ぎ祓いの様な事を行う場面が映し出されて来た。
其れは、女神の指導に拠って、皆が同じ禊ぎを行なうモノではなく、三人が夫々自主的に自分の好きな場所を選んで、沐浴や瞑想をする場面である。
そして、私に起きると謂うか、私が自分の役割として目覚めたモノは、声帯と謂うか、喉の奥に存在する言葉を発する器官であったので、私は、其の禊ぎ祓いの場は、人体の七つのチャクラを開く為の施設である事が理解されて来た。
そして、其れは、密教の「理趣経」の世界と関係が有り、生命の根源に関わるモノである理・ことが示されて来た。
　其れから電気を消して、其の七つのチャクラの事を考えて居ると、「十二段階」との言葉が告げられて来たので、七つのチャクラは人間が座って瞑想をして居る時の、働きのポイントであるので、歩き廻って行動する為に生まれて来ている人間は、立って行動する時には、１２箇所のチャクラポイントが働いている理・ことが理解されて来た。
　其れは、人間が直接行動する時には、前頭葉にエネルギーを集め、両手両足の動きや、視覚（目）聴覚（耳）などの五感をフル活動させなければ成らないので、内側を目覚めさす為の瞑想の時とは、心身の働きが全く異なる理・ことを示唆しているのであろう。
　其れに、今朝の映像で、私と共に禊ぎ祓いに取り組んで居た男性二人は、同級生の「木原忍」と「松永栄志」の様な感じの人物であったので、両方とも木や自然に関係が有る名前であるので、森の中で修行を続けた「仏陀釈迦」の世界と関係が有る様である。
其れは、「木原忍」との名前は「木の原で堪え忍」との意味合いで、「松永栄志」との名前は「松の様に　年中青い葉のまま　永く栄える　志（心指し）」との意味合いに考えられるからである。
　今朝のメッセージで、私の役割と言うか、目覚めのポイントが喉の奥の声帯に有ったのは、５番目の喉の位置に有る「スロートチャクラ、青色、ヴィシュッダ（浄化）」であり、其れは「声・言葉」のエネルギー・働きに関する部分なので、一昨日のメッセージで示されて来た「黄金の舌」の存在と関係が有り、私は其のスロートチャクラを鍛えると謂うか、其処に意識を集中して、言葉の発声器官を開発しなければ成らないと言う事なのかも知れない。
　今朝起こされた時間が５時４７分であり、私が其の数字を「５４７・五品」と記憶したのは、其の第五チャクラの器官と関係が有り、人間の肉体の構造を、神名ではなく、品物・部品の働きとして「十二品」と考える必要が有り、其れは科学的な手法で、生命の神秘を解読しなければ成らないと、言う事なのではないだろうか。
　其れは「如意宝珠」の存在が「一品（いっぽん）・三品」と表現される事や、釈迦の経典が「第１６品・１８品」等と呼ばれている事の、続きであると言う事にも成るのだろう。
一品宝珠で検索すると、何と２０１１年の本日の日付の文章が出て来たので、今朝のメッセージで映し出されて来た山中に存在する禊ぎ祓いの場は、屋久島の高平岳に関係が有るのかも知れない。・・
　人類は、森林の中で生活する、類人猿の生態を「土台（培地・ベースチャクラ）」として生きて来た物であるので、自分の生命（ＤＮＡ・遺伝情報）を思い出す（覚醒）為には、森林環境の中に身を置かなければ成らない事は、当然の理・ことであり、コンクリートジャングルの中で、人工的な音と波動に身を晒して居れば、絶対に不可能な事である。
其の為に聖者や仙人は山岳に一人で暮らすし、本来、寺院や神社も人里離れた森林の中に建設されるのである。
　そして、其処で修行をするのは、人間である事を忘れる為ではなく、本来の自分に目覚める為であり、生命体の本質を知る為である。
其の理・ことを悟ると謂うか、自覚した人間でなければ、他人の指導は出来ないし、人類の未来社会を創造する事も出来ないのである。
　今朝のメッセージは、其の理・ことを含めて、私に５番目の喉の位置に有る「スロートチャクラ、ヴィシュッダ（浄化）、青色」の働きを、鍛えると言うか、目覚めさす必要がある事が示されて来ているのであろう。
其れを考えると、中南米のジャングルに棲む「吼え猿（尾巻き猿）」のボスの姿でも、イメージしなければ成らないのかも知れない。
　今朝のメッセージで、言葉の世界であるスロートチャクラの働きに、理趣経の世界が関係有る事が示されて来たのは、「黄金の舌」の世界は、「雄・男性」が「雌・女性」を口説く為や、雌の子育ての為に縄張りを守る為に吼える・鳴く事で、発達して来たモノ（世界）である理・ことを示唆しており、其れが「弘法大師空海」の世界である「真言・マントラ」と関係が有り、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の意味が「宇宙の真実の本体」であり、其れが「身・口・意」の三蜜であり、言葉が一番重要である理と関係が有るのだろう。
　其の様に考えると、今朝三人が集まった場所を設けていた女神の存在は、其の「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の存在と関係が有り、其れが入浴施設の様な禊ぎ祓いの場であったのは、「瀬居り姫」の「神（はたらき）」は、其の大日如来の分身・分神であると言う事に成るのであろう。
　明日１１月２６日は、私の弟「農夫成」の３９回目の命日であるが、マレー族の子孫である台湾の下横に存在する蘭嶼島（らんしゅうとう）に暮らすヤミ族の「ミカギシ祭り」が行なわれ日でもある。
其の「ミカギシの祭り」を行なう民族は、タロ芋を食べるマレー半島の民族が、インドネシアの島々に拡散し、其処から黒潮海流に乗って、台湾や日本列島の南側に流れ着いて来て定住したものである。
「自主トレーニング」https://green.ap.teacup.com/20060818/4446.html

2015/11/25今朝のメッセージの映像は、先ず、神社の参道の横で「学習塾」の様な事を行っている、とても背が高く、神の存在の様にとても優秀・有能な、５０歳代の男性の姿が映し出されて来た。
そして、日本語の「ほし（星）」の言葉が示されて来た。
　其れは、参道に存在する学習塾が、日本語の学びを行っている事を、示唆していた。其の日本語に付いて考えて居ると、「両岩壁・りょうがんぺき」との言葉が、告げられて来た。
「貴方の言葉が　其の岩壁を　
通り抜ける　キーワードと成るのです。
ですから　貴方は是から　自分が口にする言葉に
気を付けなければ成りません。
何故なら　神の力を得る事に成った
貴方の言葉使いを　皆が真似る事に成るからです。
其れは　貴方にとって　一番大事な行為なのですよ。
其の事が　一番重要であり　其の為にこそ　
是までの貴方の修行が　有ったとも言えるでしょう。
良いですか　貴方の言霊が
幾千年の未来を　決める事に成るのですから
心して　掛かりなさいよ　　　」
　　突然に、女神の言葉が告げられて来た。
其の言葉は、今朝のメッセージの重要性を示して来ており、私が是から、何をしなければ成らないかの指針を、示して来ている事にもなる。
　今朝のメッセージは、昨日の「未来への扉」の続きであり、其れが、どう言う意味が有るかを、具体的に示して来ているのであろう。
どうやら「岩戸開き」とは、正面だけに扉が存在して開く物ではなく、左右に乗り越えられない高い岩壁が有り、其の左右の岩壁を抜ける為には、正しい日本語（大和言葉・マレー語）を使用する事が、必要であるとの事の様である。
そして、其のヒントが「ほし」と言う日本語に有るらしい。
漢字の星は、次の様に辞典に載っている。
「星・セイ・ほし」【解字】形声。金文。篆文は、「晶＋生」晶は、ほしの象形。音符の生・セイは、清に通じ、すみきっているの意味。澄んだ光のほしの意味を表す。
【字義】①ほし。㋐空にかがやくほし。「恒星」「惑星」㋑としつき。歳月。光陰。㋒小さく丸い点。また、小さいもの、点々としたもののたとえ。「星星」②天体。日・月・星・地球などの総称。③重要な地位にある人。「将星」④朝早く。朝の暗いうち。また、夜。（国）ほし。㋐目当て。目ぼし。また犯人。
　　　　　　　　　　漢語林
此の日本語の「ほし。㋐目当て。目ぼし。」からすると、「目印・めじるし」の意味が有るので、今朝のメッセージは、左右の岩壁を抜ける為には何等かの「目当て・目ぼし・目印（めじるし）」が必要であるとの事であり、日本語の「ほし」の意味は、古代人が星の位置を、目印としていた事に有るのではないだろうか。
其れは、柄杓の形をしている北斗七星の「斗・と」が、米や酒を計る「斗・升・ます」の意味であり、北極星が方向を計る基準・星と成っていた事で顕かであるし、「参道」や「参加」の「参・サン・参る」のム（冠）が三ツ星の象形である事からも、物事の基準に星の存在が関わっている事になる。
　其れに「科学」の科は「禾（稲）＋斗（升）」の組み合わせで、米の量を計るの意味である事から、科学とは「物を計る学問」と言う事にもなる。
其れ等の事を考えると、神社の参道に存在する学習塾の存在は、「科学的」に神の存在や言葉の世界を考えろとの事を、示唆して来ていることに成る。
　其れに、神社の参道は、中央が「神様」の通り道であり、「人間」は鳥居の右側「阿・あ門」から中に入って、神の知らせを受け取ってから、左側の「吽・ん門」から外に出て来る事に成っている。
そして、左側の高麗獅子は「ライオン・獅子」ではなく、「ユニコーン・一角獣・豸（チ）」であり、神の知らせの解釈を間違った者を、角で刺し殺す役割を担っているのである。・・
　今朝のメッセージは、昨日のメッセージで示されて来た、アカシックレコードの情報枠組み・検索システムが、日本語で組み込まれているとの事の続きであり、其の日本語の存在がどう言うモノ・世界であるかを、具体的に示して来た物なのであろう。
　其れを考えると、天神・宇宙意志は我々人類を、神の道・真実の道に誘っている事に成り、確かに「未来への扉」が開かれている事に成るのであろう。
そして、其れは「ガムラン音楽」の鉄製の打楽器の音とも、関係が有るのかも知れない。
明日１１月２６日は、台湾の蘭嶼島に住む、ヤミ族の「ミカギシ」の祭りが行われ日でもある。
　今朝のメッセージは、簡単な物であった。
其れは、今朝のメッセージの内容が、最も重要・大事なモノであるからこそ、簡単に示して来たのであろう。
　今朝のメッセージの内容から、私が感じ取った事は、我々人間は、外から岩壁・岩戸を見て居ては、神の世界と言うか神秘の世界に入る事は出来ないと言う事である。其れは、何等かの手段で、岩の中に入らなければ成らないと言う理・ことである。
　其の為にこそ、禊ぎ祓いやパプテスマの儀式が必要であり、神社の拝殿の正面に鏡が置かれているのである。
そして、エジプトのピラミッドの中の王墓に、花崗岩の「棺・ひつぎ・櫃ぎ」が置かれており、墓石が花崗岩・御影石であり、古代から、岩壁の窟の中で修行が行われて来たのである。
　其れを考えると、神社の神主・神官の様に、岩に向かって、お祓いを行ったり、祝詞を奏上したりして居ても、其れは無意味な行為であると言う事になる。
其れ等の行為は、岩壁と人間の意識・波動の関係性を、傳える手段にしか過ぎず、本来の意味が傳えられているモノではないのである。
何故なら、私は其れ等の行為をしていないし、神主や神官の指導を受けたり、祝詞などを奏上したりする事等一切無しで、此の世界に入っているからである。
　私が此の世界に入ったのは、土肥無庵に捜し出されて、仕事を一切止めて、家族と離縁し、人間関係を遮断して、山中に新しく建てた土肥無庵の自宅で、３月５日から６月４日までの三ヶ月間の「マクロビオティック・正食」生活の末に、安房川の岸辺で土肥無庵が見守る中、沐浴・みそぎをしただけである。
＊「沐・ボク・モク」【解字】形声。「氵（水）＋木」音符の木は、尨・ボウに通じ、むく犬のように髪がたれるの意味。水で髪を洗うの意味を表す。
【字義】①あらう。髪を洗う。「沐浴・もくよく」②うるおう。めぐみをこうむる。恩を受ける。「沐恩」③漢代の、官吏の休暇をいう。家に帰って髪を洗うの意味。④髪を洗うに用いる米の汁。　　　漢語林
何れにしても、私は、屋久島に生まれ育って居なければ、現在・いまの自分は存在しない事は顕かである。
其れを考えると、我々人間は環境の産物である事は間違い無い。
「両岩壁」https://green.ap.teacup.com/20060818/3670.html

2017/9/3今朝のメッセージの映像は、先ず、人間が排泄した糞尿が、川の流れの深みに溜まっている場面が映し出されて来た。
次に、私が其の原因を確かめて、対策を図って川の清水の流れが元に戻ると、柱が地面の四方に立っている、相撲の土俵みたいな物が映し出されて来た。
　すると、屋久島で「大山祇神・おおやまづみかみ」の祭祈を続けていた故「大山邦博」氏の姿が登場して、土俵の中央に、器に入った蕎麦掻団子の様な食べ物をお供えして、禱りの儀式を始めると、３０歳代ぐらいの赤紫色の洋服を着た女性（女神）が、其のお供えの向こう側に立ち姿で現れて来た。
其れから、白い石碑と言うか、墓石の様な物が映し出されて来て、「神・はたらき」との交信の場には、其の石の石碑だけでよく、是までの様な建物施設は何も必要ではない理・ことが示されて来た。
　今朝登場した「大山邦博」氏は、昨年の１１月２６日に満８８歳で亡く成ってっている。其れに、大山邦博氏が祭祈していた「大山祇神」は、麦生地区の高平岳や奥岳に登る参道の、国有林の入り口（山の口）に建てられている一基の花崗岩の石碑に、大山祇神の神名が刻まれている物である。
　其の事と、「川水・トイレ・四本柱・土俵・蕎麦掻・儀式・女神」にどの様な関係が有るのだろうか。
大山邦博氏が死亡したのは、昨年の１１月２６日であり、其の１１月２６日の日付は、私の弟礒邉農夫成の命日であり、台湾の蘭嶼島に住む、ヤミ族（タオ族）の「ミカギシ」の祭りが行われる日でもある。　
　今朝は、起きてPCを立ち上げると、「貴方に一時休息を」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「貴方に　一時　休息をお願いします。
其れは貴方が毎日　此方の事を気にし過ぎて　
自分の考えを先に進めないからです。
人間界の事は　人間側が考えなければ巧く行きません。
其れは　人間の能力・あたまが
自分中心で　動く様に成っているからです。
だから　此方の考えを　人間側に与えても
其れは　振り分けの材料に成るだけで
此方の真意が　其の儘実行される事が無いからです。
其れは　是までの貴方に対する
人間側の対応で　自覚できる事でしょう。
ですから　貴方自身が是までの体験や　社会状況を加味して　
何を起こすべきかを　考えて欲しいのです
其の為には　貴方に意識の切り替えが必要ですので
貴方が意識を　休める必要があるし
眠りの熟睡を　取り戻す必要も有るでしょう。
ですが　此方側が貴方から　
離れると言うわけでは決してありません。
何故なら　貴方の存在無しでは
此方は　何も手を下せないからです。
貴方が　先ず　言葉を発してくれなければ
此方側が勝手に　何かを起こしても
人間側は　其の事に対して　
判断できないと言うか　認識が起きないからです。
良いですか　今一度　統尊（すめらのみこと）の立場と　
御嚴（みいつ）の役割りに付いて　しっかりと認識してくださいね。
其処に　貴方の本番と言うか
真実の「神（はたらき）」が　見えて来るのですから。」
　今朝の女神のメッセージからすると、2013/11/26の「大君の役割り」に書いて有る事が一連の繋がりを持っており、私が是から行わなければ成らない事は、古代からマレー語圏内で行なわれていた伝統を受け継いでいる「ヤミ族・タオ族」の「ミカギシ」の祭りに関係有りそうな事を、行わなければ成らないと言う事なのかも知れない。
　其れに、今朝のメッセージの映像に映し出されて来た、「四本柱」と「土俵」の事は、其のまま相撲の世界と関係が有り、屋久島では９月１５日の満月の夜に、稲藁で編まれた大きな綱で「十五夜の綱引き」が行なわれた後、其の綱が神社の境内等の広場に運ばれて相撲の土俵にされ、其の中で子供から大人までの相撲が行なわれる事と関係が有る。
日本の相撲の世界は伝統的な国技であり、其れは本来は儀式的な男性だけの世界である。
何故、今朝、其の男性の世界である土俵上に、水の世界の女神が登場したのであろうか。
今朝のメッセージの映像で、大山邦博氏が土俵の真ん中にお供えしていた食べ物は、私には馴染みの有る「蕎麦粉」で作った団子の様に思えたが、台湾の蘭嶼島に住む「ヤミ族（タオ族）」の生活を考えると、タロ芋を干して創った粉の食品か、麦などの他の穀物の粉製の食品であったのかも知れない。
　其れ等の事から考えると、今朝のメッセージの内容は、次ぎの様な事に成るのではないだろうか。
・川や泉の水を汚しては成らない。
・男性には相撲の様な力試しや、神を自分の身に依り付かせる必要が有る。
・其の為には、神に対する敬虔な態度と、儀式を行なう事や、其の時には聖霊が喜ぶ供養物が必要である。
・神霊と交信・交流をする為の石碑・モニュメントを立て置く事が必要。
其れ等の伝統的（基礎的）な事を踏まえて、現代社会の言葉・文字の意味を正しく認識し、神霊界の意識と人間界の意識（御霊・たましい）のコミュニケーションを図り、アカシックレコードの上書きをしながら、精神力のアップを図って行かなければ成らないとの事ではないだろうか。
そして、其の事を具体的に進めて行く為には、私が三次元世界の人間社会と、四次元世界である天神（てんのはたらき）の結びと成る「言葉・真言・マントラ・祝詞」をしっかりと創造しなければ成らないと言う事であり、其れが「大君・統尊（すめらのみこと）」の「御嚴・みいつ」や「詔勅・みことのり」であると言う事に成るのであろう。・・
今朝の文章の題は、「大山祇神」を祭祈していた大山邦博氏が祭典を行なって、現れたのが赤紫色の服を着た女神であったので、其れは「弁財天」と「菊理姫」が、両方とも本体が「蛇神・龍神」であるので、「大山祇神の本体」とした。
「大山祇神の本体」https://moon.ap.teacup.com/20060615/305.html

2017/11/26・・今朝のメッセージの映像では、私が、手が切れそうな金色の鋼鉄製の細い糸が、琴の様に横に澤山張られている楽器にて、言葉に言い現せない様な音色の音楽を奏でて居る場面が映し出されて来て、其の美しい音色に誘われて、霊界人と言うか、神霊界の人々が集まって来る場面が映し出されて来た。
　そして、其の霊界人の中に、知り合いであった屋久島の麦生地区の「日高繁」と「日高豊明」が居て、其の人達の前に、赤文字で「壽」の漢字が書かれた盾額の様な物が置いて有るので、私は其の細い金属の楽器の様な物の玄を丸めて、其の盾額を包み込んで裏返すと、其の文字は「祝」の漢字に替わっていた。
其れから「そっくり」との言葉が一言告げられて来た。
今朝のメッセージの映像では、霊界人の前に置かれている額の「壽」の文字が「祝」文字にが切り換わった場面から、壽と祝の漢字を調べると、次の様に載っている。
＊「壽・寿・ジュ」【解字】形声。「老＋ジュ」音符のジュが長くつらなるの意味。年老いるまで生命が長くつらなる、いのちながいの意味を表す。後に壽と書き改められ、常用漢字の寿は、この壽の草書体による。
【字義】①ひさしい。いのちながし。寿命が長い。「仁壽」②いのち。とし。よわい。「長寿」③としより。ことほぐ。いわう。また、ことほぎ。ことぶき。尊者に杯を進め、健康を祝福したり喜びをいわうこと。また、其のことば。「壽詩」④としより。老人。　　　　　　　　　　　
＊「祝・シュク・シュウ・いわう」【解字】会意。「儿ネ（示）＋儿＋口」儿は、人のひざまずく形にかたどる。口は、いのりの言葉の意味。幸福を求めていのる・いわうの意味を表す。
【字義】（一）①はふり。神に仕える人。かんぬし。神官。「巫祝（フシュク）」②いわう。㋐めでたいことをよろこぶ。ことほぐ。「祝賀」㋑さいわいをいのる。③いわい。ことほぎ。よろこび。④絶つ。断ち切る。「祝髪」⑤織る。（二）①のる。神に告げる。②のりと。神に告げることば。「祝詞」③のろう。＝呪。
　　　　　　　漢語林より
此の漢字の意味からすると、神霊界の寿命が伸びたと言うか、イエスキリストの謂う「永遠のいのちの世界」が完備された事が示されて来ており、其の事が「祝い」「言祝ぎ」の出来事であるとの理・ことなのではないだろうか。
　其の様に考えると、今朝「そっくり」と一言告げられて来た言葉の意味は、此の人間界である「此の世・三次元世界」と、「彼の世・四次元世界」である神の世界は、「そっくり」であるとの理・ことが示されて来ており、此の世の出来事は、鏡の様な仕組みで、其の儘、彼の世に映し出されると言う理・ことなのではないだろうか。
其れこそが、昔から此の三次元世界は、彼の世・神の世界の「映し世」であると、言われている理・ことが、真実であると言う事に成る。
　今朝は、其の関係を考えると「相互関係」の言葉が頭に浮かんで来て、「人間世界」と「神界」の「相関関係」が気に成って来た。
・そうごかんけい【相互関係】お互いの関係のこと。
・そうかんかんけい【相関関係】
①一方が変われば他方も変わるというような関係。相関的な関係。
②〘数〙 二つの変量の間で、一方が増加するにつれて、他方が増加または減少する関係。 　　　　　　　　大辞林 第三版の解説
本日は、私の弟「農夫成」の４０回忌であり、台湾の蘭嶼島（らんしゅうとう）に暮らすヤミ族の「ミカギシ祭り」が行なわれ日でもある。
　其の事を考えると、本日のメッセージは其の「ミカギシの神」の世界に関係が有るのかも知れない。
だが、不思議な事に、私は楽器を使って音楽を奏でる事は何も出来ないのに、　今朝の映像の中では、見事に其の細い金属の線を操って、美しい音色を奏でて居た。
其れは、昨日の映像に登場して、私達を招集した白い服を着た女神が、昔から絵画に描かれている、楽器を手にした天女であり、其の天女が今朝は私の意識の中に、滑り込んで来ていたのかも知れない。
「相互関係」https://green.ap.teacup.com/20060818/4447.html

2018/8/2本日８月２日の日付は、私の両親が屋久島に渡る為に、昭和２１年の８月２日の夕方、鹿児島港で船に乗り込んだ日であり、明日８月３日で私の命が屋久島に渡って丸７２（１２×６）年と成る。
　今朝のメッセージの映像は、先ず、私の是までの文章が澤山映し出されて来て、下の空白の部分に、時間の数字と日付の数字が並んでおり、其の数字が神の働きを示している理・ことが知らされて来た。
　其れから再び眠ると、自然の森に囲まれた農地の様子が映し出されて来て、其処に生き生きとした緑色の里芋が、一本植えられている場面が映し出されて来た。其の里芋の事に付いて、関係の有る事を考えて居ると、脳裏の方から機械が動く時の様な音が聞こえて来て、其の機械的な音が「せんぎょせん・鮮魚船」と聞こえた。
　今朝のメッセージの内容から、私に考えられる事は、記紀に記されている「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」の禊ぎ祓いにて、両目と鼻から生まれたとされている三貴神の神（はたらき）の存在である。
　其れは、最初に映し出されて来た私の文章と、時間と日付の数字は、此の三次元の現象世界の出来事ではなく、夜半に私に起きる出来事であるので、夜の世界（闇・四次元・冥府）の現象であり、其れは脳波・電磁気の世界であるので「月読み・調讀み」の世界であると謂う理・ことに成るからである。
　其れから、最後に映し出されて来た「青々とした元気な里芋」の姿は、台湾の下横に在る「蘭嶼島・らんしゅうとう」に住む「ヤミ族」が、毎年１１月２６日に行う主食である里芋・田芋を神に捧げる「ミカギシの祭り」と関係が有り、其れは人間が、神に自分達の主食を供えて禱りの儀式を行う事と関係があり、出雲の熊野大社で毎年１０月１５日に行われる「亀太夫神事」と関係が有り、「人間」と「神」と「食べ物」の関係を再認識する為の儀式が必要であると謂う事に成る。・・
　其れは、私の自然薯堀り用のバッグのファスナーが閉まらないので、何故かと思って良く見ると、山鍬が横に捩れているので、其れが閊えているので閉まらない事が判った。其れは「鍬・くわ」が「スキ・カルチ・カルチャー・文化」を意味するのえで、其の「鋤・鍬」が真直ぐでなければ、物事が治まらないと言う理・ことが示唆されているのであろう。
　其れを考えると、昨日のメッセージの「粋心」の言葉と関係が有り、私は自分の意識を整える事が第一であると謂う事に成る。
「新しい三貴神の降臨」https://green.ap.teacup.com/20060818/4699.html
2017/9/25「里芋栽培の終了式」https://angel.ap.teacup.com/20071208/1054.html
2017/11/28「瑞穂の国」https://green.ap.teacup.com/20060818/4449.html

此の文章の中には、掃除の事に付いて何回も記されているので、私が此の世界に飛び込んだ時に、自分の意識だけではなく、自宅や実家の大掃除を始めた事と関係が有り、天神（てんのはたらき）と繋がる為には、自分の意識だけではなく、生活環境を真白（まっさら）にしなけば成らない理・ことが、示されて来ている。

そして、「ミカシギ祭り」は天の光に繋がる為である事を考えると、一昨日のメッセージに「にじとおる・虹通る」との名前が告げられて来た事と関係が有り、私の名前が「神岡伯爵」である事が示されて来た事が、関係有るのかも知れない。

其れで、大山に向かうと、麓に「伯耆富士」との名前が書かれている看板が有ったので、朝のメッセージと関係が有るのではないかと思った。

今朝、其の「伯・耆」の漢字を調べると、次の様に載っている。

「伯・ハク」【解字】形声「人＋白」音符の白は父に通じ、一族の統率者の意味。かしらとなる人の意味を表す。
【字儀】（一）①おさ。かしら。首長②一番上の兄。長兄。（伯・仲・叔・季の順）③おじ。父の兄。伯父。⇔叔父。④夫の兄。⑤おっと。妻が夫を呼ぶ時に用いる。⑥一芸にすぐれている人。「画伯」⑦五等爵。（公・候・伯・子・男）の第三位。（二）はたがしら諸侯の長。覇者。国語　①かみ。神祇官の長官。

「耆・キ・ギ・シ」【解字】形声。「老＋旨」音符の旨は、詣に通じ、いたるの意味。いたって年老いた人の意味を表す。
【字儀】（一）①としより。六十歳の称。また、七十歳以上の称。②おさ。かしら。③さす。指図する。④つよい。⑤いたる。致す。⑥魚のひれ。＝鰭。
（二）いたる。致す。（三）たしなむ。好む＝嗜。
　　　　　　　　漢語林より

此の漢字の意味からすると、確かに７１歳と成っている私の存在と、通じる意味が幾つも符合しているので、「神岡伯爵」との名前は、私が、現在の自分の気持ちをどう定着させるかのヒントに成ると謂うか、良いアドバイスが示されて来ており、由香が何故、其処に向かう事にしたのかも、天意・神の意図であった事に成りそうである。

其れに５年前の１１月２６日には、其の「神岡伯爵」との名前に関係が有りそうなメッセージが告げられて来ている。

2013/11/26今朝のメッセージの映像は、先ず、最初に、姉妹の存在が示し出されて来て、姉が好きな男性が存在している事が示されて来た。
処が、自分の妹が其の男性を好きである事を知ると、何も云わずに、妹の為に自分が持っている情報や、必要な物を其の妹に全て与えて、自分は、其の恋が成就・じょうじゅする様に、応援をする場面が映し出されて来た。
其れは、真実の愛情とは、どう言うモノであるかを、示して来ているのであろう。
　次の映像は、私が皆と一緒に山登りをする映像が映し出されて来た。
私は、皆が上る登山道の入り口に居て、柄杓に水を汲んで持っていた。処が、皆は、既に飲み物を水筒に入れて持っている様で、誰も私に見向きもしないで、次々に登山道を登って行くのである。
　私は、最後の３０歳くらいの小柄な女性が通り過ぎた後、其の女性の後ろに付いて登り始めた。処が、頂上が近くなると、急峻な坂道となり、両手を使わなければ登れないので、右手に持っていた水の入った柄杓を捨てて、両手を使って登り始めた。
　途中の、険しい階段の所に差し掛かると、前を進む女性は、横道に入ったので、私は其の急な階段を一人で登り始めた。処が、階段の上に着くと、鎖で塞がれており、私は其の塞いでいる鎖を両手で、除きながら何とか上に抜けようとして居た。すると、横道に入った先程の女性が登山道を歩いて来て、私を引き上げてくれた。どうやら、其の女性は、前もって其の現状を把握しており、安全な方に迂回して来たらしい。
　私は、其の女性の後に続いて、険しい道を上がって行くと、其の女性が「此の枝は枯れていて　折れそうだから　掴まないでね」と謂って、一本の枝を示して注意をした。私は、其の女性の行動を見て、もう私が、皆のガイドをしなければ成らない時代・ときは、終わったのだと思っていた。
　明け方の映像には、神社の拝殿が映し出されて来て、其の拝殿の中央に、姿はハッキリとしないのだが、痩せ形の背の高い男性の姿が、白いシルエットで立っているのが見えた。
そして、其の男性の姿は、「書いて有る」との言葉を残して、拝殿から左の方に消えて行った。
其の映像の意味は、拝殿には、壁にも床にも何も文字が無かったので、其れは、神社に書かれているモノではなく、私が書いた是までの文章の中に、必要な理・ことは、既に全て書いて有るとの意味の様である。
其れを考えると、其の拝殿に立って居た影・シルエットの男性は、私を此処まで導いて来た神霊・かみの存在を示しており、私がメッセージを受け取る役割が、終了した事を示唆しているのではないだろうか。
　今朝のメッセージは、全てが良い結果に成っていると言うか、人間が此の世で生きて行く為の、基本的な理・ことが示されて来ている様な気がする。
其れは、本当の愛の形・かたちであったり、後輩の為に道を整える事であったり、神と人間の関係性が示されて来ているのであろう。
　確かに、今朝のメッセージの内容は、人類が「霊留・ひと」として生きる為の、一番大事な基礎の部分が示されて来ている様である。
そして、其れ等の事に、私は合格したと言うか、全ての理・ことを、６６年掛かって、学習・修練したとの事ではないだろうか。其れ等の事を考えながら、私の脳裏に浮かんで来たのは、「三・３」の数字である。
　奈良の「矢追日聖氏」は「３は　神の数字であり　一人歩きする」と謂っていた。其れは、中国の老子が「一から二が生まれ　二から三が生まれ　三から全てが生まれる」と謂っている事とも、通じているのであろう。
　天神の取り継ぎが「理佐」であるとの事であり、其の理佐の「理・リ」は、日本語では「ことわり」と読む。其の「ことわり」とは「事割・ことわり」であり、宇宙の「法・ダルマ」「道・タオ」の理を、理解・分析する理・ことである。其れが、日本語の「分けを知る」との意味でもある。
　今朝のメッセージの映像で、拝殿に立って居た神霊は「書いて有る」と示唆して来た。其れは、人間が神社の拝殿で行うべき事柄か、拝殿に参拝する時の気持ちの在り方を示唆しており、其れ等に関する事は、既に私に書かせているとの事ではないだろうか。
　私は、此の世界に入った時に、新嘗祭の儀式の本当の意義を此の身で体験し、君を意味する杖を持たされた。其の時には、其れ等の物事が何を意味するのか、全く解らなかったが、現在・いまでは殆どが解明されている。
　今朝の神霊が示して来た「書いて有る」との言葉は、天津日嗣の秘め事が全て明らかにされている理・ことを告げて来ているのであろう。
其れだけでも、私は自分の役割を無事に果たした事に成るのだ。　　
「大君の役割」https://green.ap.teacup.com/20060818/2883.html

此の「書いて有る」との言葉は、私が神の意図を、既に文章化している事が示されて来ているので、今朝起された時刻が「７時４５分」であり、其の数字は「７４５・なしご・無し語」と読めるので、天神（てんのはたらき）とのコミュニケーションは今後も、文章として書き記す作業は続くが、私が他人と会話する次元は終了したとの事なのであろう。

其れに「語」の漢字で検索すると、昨年の２月１７日の文章が出て来て、其の日は「江藤敬介氏」が出雲の「安部忠弘氏」と、午後１時に「あべ未来研究所」の事務所で会った日である。

2017/2/17・・其れが、イエスキリストに関係が有るのなら、昨日の「ユダヤ民族から日本民族へ」とのテーマが関係が有り、今朝の映像で、川の淵の中に、私の長靴よりも以前に、誰かの長靴が沈んでいた事が関係が有って、其れは「イエスキリスト」の左足を意味しているのかも知れない。　
其の様に考えると、今朝の映像で、私が一緒に庭で昼食を摂ろうとして居た相手は、イエスキリストの御魂であると言う事に成る。
　其れに、今朝の映像で、銀行の建物が改築され１２名の優秀な男性が、其の建物に住むと言うのは、イエスキリストの１２名の弟子が新しい情報管理に携わるとの事が、示唆されているのかも知れない。・・
　今朝私が起こされた時間が「５時７分」であり、私が其の数字を「５７・ごな・語名」と記憶した事が当たっていれば、今朝のメッセージで示されて来た、情報管理の施設と関係が有り、人間社会の情報は全て「語」と「名」で組み上がっている物であり、全てが「語・名」を正しく組み替える事で、正しい物・世界に成る理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
「語・ゴ・かたる・かたらう」【解字】形声「言＋吾」音符の吾・ゴは、互に通じ、交互する意味。交互に発言する・かたるの意味を表す。
【字義】（一）①かたる。かたらう。㋐はなす。のべる。いう。つげる。とく（説）。「独語」「大言壮言」㋑議論する。②ことば。㋐文句。成句。また、ことばづかい。「外来語」「反語」㋑ことわざ。たとえ。㋒はなし。物語。㋓単語。「語幹」③論語の略。（二）つげる。おしえる。とく。
国語　①かたらう。㋐話し合う。㋑親しく交わる。㋒さそう。仲間に引き入れる。㋓男女が約束する。②かたる。ふしをつけて読む「義太夫語り」
　　　　　漢語林より
「物の管理」https://green.ap.teacup.com/20060818/2883.html

そして、今朝告げられて来た「Ｖ字回復」との言葉は、日本の神道の真髄である「言挙げせず」「見ざる・言わざる・聞かざる」がテーマである「惟神・かんながら」の世界が、急激に回復するとの事ではないだろうか。

其れは個人個人が、自分の責任に措いて、人間界の「カルマ・業・柵（しがらみ）」から脱出して、自然の中で禊ぎ祓いを行なって、覚醒（めざめる）必要があると謂う理・ことなのである。

其の合図が「ゴーン」の名に措いて、始まったのかも知れない。

本日は、其の江藤敬介氏から１２時７分に電話が有り、其の後安部忠弘氏が１２時５１分に電話が掛かって来て「新しい時代に向かって進んでいる人達を　一度集めたいと考えている。」と謂うので、私は「呼び掛け文が出来たら　私にも其の文章を見せてください。」と応答した。
其の二人の電話からも、背景に神（はたらき）の存在・意図が有る事は明らかである。

其の二人が会う切っ掛けは、昨年の１月１４日に二人を午後１時に会わす様に神（はたらき）が告げて来たからである。

2018/1/14昨夜は、床に就いて眼を閉じて居ると、男性の「神（はたらき）」を持つ光の線一本だけ、私の頭から右側に出て直進し、先の方で直角に左折して見えなく成る映像が映し出されて来た。
其して次に、女性の「神（はたらき）」を持つ光の球が一列だけ、私の枕から右の方にコロコロと転がり出て行く場面が映し出されて来た。
　そして、眠ってからの映像は、出雲の安部忠弘氏の存在・働きが映し出されて来て、次に江藤敬介氏の存在・働きが映し出されて来て、２月１７日の午後１時に二人が、会わなければ成らない事が示されて来た。
　次に、木々が繁る森を背景にして、透明な三つの輪が組み合わさっている場面が映し出されて来て、其の三輪・三和で新しい作戦が開始される事が示されて来た。
其れから、女性の声で「兄さん」との言葉が一言聞こえて来た。
そして最後に、男性の声で「汽車ポッポ」の歌が聴こえて来た。
「汽車(きしゃ)　汽車　ポッポ　ポッポシュッポ　シュッポ　シュッポッポ僕等(ぼくら)をのせて・・・」
私は其の男性の歌声を聴いて、真直ぐに進まなければ成らないと考え、眼が覚めたので起きて時計を見ると、時刻は７時２０分から２１分に成るところであった。
此の二日分の文章の内容からすると、昨日の「ミスターバックアップ」の文章と関係が有り、私の今後の生き方と言うか、果たすべき役割が明確に成って来る気がする。
昨夜眠る前に、私の意識・頭から出て行った光の正体は、一体何なのであろうか。
　簡単に考えると、私が３３年７ヶ月前に此の世界に入った時に、私の役割・はたらきが「事象の特異点」であり、別の言い方をすれば「神の新しい座標軸」であると告げられて来た事と関係が有り、今朝は、私の脳幹から「男性意識の検索センサー光線」が発進した事と、「女性性を持つ命の球」が転がり始めた事に成るのかも知れない。
　そして、其の事と、江藤敬介氏が２月１７日午後１時に出雲の安部忠弘氏に会う事は、２月１７日が「祈年の祭り・としごいのまつり」の日である事と関係が有り、其の事で「三輪」が「和」する事に成ると言うのは、光の三原色が「神（はたらき）」として動き出すと言う事なのかも知れない。・・・
「三輪が動く」https://green.ap.teacup.com/20060818/4496.html

此の「光の三原色が神（はたらき）として動き出す」との言葉からすると、一昨日からのテーマである「色・rūpa・ルーパ・縁起」の世界は、其の三輪神が実際に動いている事の証しではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年１１月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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