　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2019/12/31

「４＋８」　　未来創造

　　　４＋８
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・１２・３１

本日１２月３１日は、今年の大晦日である。

昨日の「稲盆」との言葉は、稲が「禾（米）＋下向きの右手（憂の心は上向きの手）＋臼」で、盆が「分（墳墓）＋皿（ふつわ）」であり、昨日が餅搗きの日であった事から考えると、「臼で搗いた餅を　右手で取り出して、器に入れて墳墓（霊魂）にお供えする」との意味にも受け取れる。

其れを考えると、日本に渡って来た「渡来族・天津神・ユダヤ民族」の文化風習である「過ぎ越しの祭り」と関係が有りそうである。

日本の年越しの行事で、竹の枝葉で家中の巣煤払いを行うのは、ユダヤ民族の「種無しパン」お焼く為に家中の酵母菌を追い出す為であり、鏡餅を重ねて備えるのは、其の膨らみの無い麦粉のパンを重ねる風習が、麦が取れない日本で米餅に置き換わったモノ・風習・行事である。

其の行事を持ち込んだ人達が、大国主命から国譲りを受けた「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」を始めとするユダヤ民族であり、神魂神社で熾した火で、杵築大社で米を蒸して搗き（水は眞名井神社の滝水）、熊野大社に納める儀式が、現在まで続けられているのであろう。

2011/8/16・・其れを考えると、私に菌を移したいと云ったのは、パンや酒や味噌等の麹菌・酵母や、ＥＭ菌などの土壌細菌などの、微生物の事を意味しており、新しい経済の事を示唆しているのかも知れない。
　其れに、パンの事を考えると、イスラエルの民・ユダヤ人が「過ぎ越しの祭り」に、酵母菌の入っていないパンを食べる事に、関係が有るのかも知れない。
其の様に考えると、建物の中に、ユダヤ人が使用する布が、掛けられていた意味も理解できる。
　其れは、日本の風習で、大晦日の前に生竹を切って来て、長い竹箒で家中の煤（菌）を払い、餅（米パン）を搗く事と同じであり、日本に、ユダヤの文化が入って来ている事の証明にもなる。
其れに、もう一つ加えると、「風　麦東　陶・ふうれんとう」の「麦東・レン」は、「錬・鍛冶屋」「煉・餡子屋」「練・織物屋」とは違い、「麦東・パン屋・麺屋」の意味である。
　其の様に考えると、今朝のメッセージは、新しい国造りは、ユダヤ民族と日本人が、協力し合わなければ成らない理・ことを示して来ており、岡本天明の「日月神示」に「１４８・石屋の救世主が　此の日本から現れる」と有る事も、現実感を持って来る。・・・
「主の日は整ってはいない」https://green.ap.teacup.com/20060818/2026.html

2007/4/22・・其の映像で、私は、漢字の「謂」の意味を思い出していた。
謂は「言＋胃」の組み合わせで、「言葉は　胃袋の中の穀物から生じる。」との意味である。
其れは、日本の天皇家の神である「御餉殿・みけどの」と、同じ概念を有しており、穀物には「稲霊・いなだま」が宿っており、其の穀物を食べる事で、先祖霊や神霊とも交流が図れるとの考えである。
　其の考えこそが「瑞穂の国」の概念であり、其れは、仏教のお盆の行事や、仏壇での先祖供養にも取り入れられ、現在でも、其の風習は日常の暮らしの中で続けられている。
其の考えの元が、天皇家に伝えられている「新嘗祭」の儀式なのである。
其の、天皇家の儀式は、奈良の石上神宮の物部の儀式なので、元は物部族に伝わる儀式なのである。
　物部の元は「饒速日命・にぎはやひのみこと」で、其の長男は、島根県太田市に有る物部神社の祭神「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」であり、奈良の石上物部神社は、代々の物部の御霊を祀る神社である。
物部族の首領であった「物部守屋」は、仏教を日本に取り入れ様とした「蘇我馬子」と、「聖徳太子」に殺されて滅びた後に、一族は「石部物部」で再び復活したと有るので、私の血にも、其の流れが繋がっているのだろう。
　私は、２００１年６月１５日に、太田市の「物部神社」に、出雲の「安部忠宏氏」と参拝し、宇摩志麻遅命の御霊を祭祀する御陵で、霊魂と交流が起きた事が有る。其の出来事からも、私の魂しいには、物部の霊との因縁が深いと言えるだろう。・・
　今朝の様子からすると、其の物部の儀式が、本格的に復活して来るとの意味ではないだろうか。「ニギハヤヒ・天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊・あまてるくにてるひこあまのほあかりくしたまにぎはやひのみこと」は、天照大神の孫で、鹿児島県の吹上浜に上陸した「瓊瓊杵尊・ににぎのみこと」の兄君だとも伝えられている。
　其の、天照神の概念が、エジプトの「イシス神」と同じ物であり、日本まで伝えられたものであれば、同じルートで、ユダヤ族の過ぎ越しの祭祀の「種無しパン」の風習も、日本に伝えられて来た可能性がある。
　日本で、年の暮れに、竹箒で天上の煤落としをする風習があるが、其れは、ユダヤ族の風習の、種無しパンを焼く為に、家中の菌を払い出す行為と、同じであるらしい。何故、パンを種無しにする必要があるのかは解からないが、先祖が食べていたパンが種無しパンだったので、先祖の霊魂と共食するには、昔のパンを用意する必要が有るからではないだろうか。
　何故、儀式に食べるパンを、先祖の霊魂に合わせる必要が有るのだろうか。
其の事に、深い意味が有るのかも知れない。
　例えば、麦のパンを食べて居た先祖に対して、米で出来た餅を差し出せば、先祖の霊が食べた事が無いので、食べ方が分からずに、怒り出す可能性は有る。
だから、部族の一番古い祖霊魂に合わせる必要が、有るからではないだろうか。
　そうであれば、今朝の映像は、皆が自分の「想い・概念・柄模様」を止めて、全ての霊が、白い布の熨斗（純白の意識）を持って、集まらなければ成らないと言う事に成る。・・・
「其々の胸のおもいを」https://wave.ap.teacup.com/20060106/252.html

今朝のメッセージの映像には、大事・重要な理が記してある、横書きの日本語の文章が映し出されて来て、其の中に「４・四」と「８・八」を足す・プラスしなければ成らないとの理・ことが示されて来た。

其れで、其の４と８をプラス事に、どの様な意味が有るのかを考え始めると、「２・二は　狩りの猟犬である」との事が知らされて来た。
どうやら、「４・四＋８・八」の意味には、「狩りの犬」がヒントの様である。

狩りの犬は、主人に忠節であり、獲物を鼻で嗅ぎ付けて追い出し、主人が撃ち落とした獲物は湖の中であっても、泳いで行って咥え主人の手元に持って来るので、精神世界を旅する「同行二人」の関係性を、示唆しているのではないだろうか。

其の様に考えると「４＋８」の数字は「４８・しや・視野」との数霊・言霊に通じており、人間にとって「視野・視覚（矢・鉄砲）」が最も重要であり、「目に映る物」が人間の「意識・情報・かんがえ」を組み上げる・積み上げる原点であるとの理が示されて来ており、其れが神（はたらき）の始まりであるとの理・ことが、示されて来ている様である。

其れを考えると、矢張り釈迦ブッダの「十二因縁起」の教訓が最も重要である事に成って来る。
　　　「法華経の十二因縁起」
１）無明（本来根源的な無知）は、行（形成力）の
　　縁（原因となるもの）である。
２）行は　識（認識作用）の縁である。
３）識は　名色（名称と形態）の縁である。
４）名色は　六入（眼・耳・鼻・舌・身・意　の六つの領域）
　　の縁である。
５）六入は　触・そく（接触）の縁である。
６）触は　受（感受）の縁である。
７）受は　愛（妄執・耽溺）の縁である。
８）愛は　取（執著）の縁である。
９）取は　有・う（生存）の縁である。
１０）有は　生（生まれること）の縁である。
１１）生は　老・死・憂・悲・苦・悩の縁である。
１２）したがって　
無明が滅すれば、行が滅する。
行が滅すれば、識が滅する。
識が滅すれば、名色が滅する。
名色が滅すれば、六入が滅する。
六入が滅すれば、触が滅する。
触が滅すれば、受が滅する。
受が滅すれば、愛が滅する。
愛が滅すれば、取が滅する。
取が滅すれば、有が滅する。
有が滅すれば、生が滅する。
生が滅すれば、
すなわち　老・死・憂・悲・苦・悩が滅するのである。
　訳者・著書・著者　不明

この内容からすると、今夜０時・子の刻に煩悩を消す為の「除夜の鐘」が１０８回（１２ヶ月×苦・９）鳴らされる事が関係が有り、「四＋八」の数字は、「四苦八苦」の事・世界を示唆していると考えられる。

【四苦八苦】
四苦八苦（しくはっく）とは、仏教における苦（ドゥッカ, dukkha）の分類。
根本的なドゥッカを生・老・病・死(しょう・ろう・びょう・し)の四苦とし
生苦（Jāti dukkha）[1] - 生まれること。
老苦（jarāpi dukha）[1] - 老いていくこと。体力、気力など全てが衰退していき自由が利かなくなる。
病苦（byādhipi dukkha）[1] - 様々な病気があり、痛みや苦しみに悩まされる。
死苦（maraṇampi dukkha）[1] -死ぬことへの恐怖、その先の不安。
　　　　根本的な四つの苦に加え、
愛別離苦（あいべつりく、appiyehi dukkha）[1] - 愛する者と別離すること
怨憎会苦（おんぞうえく、piyehi dukkha）[1] - 怨み憎んでいる者に会うこと
求不得苦（ぐふとくく、yampiccha dukkha）[1] - 求める物が得られないこと
五蘊盛苦（ごうんじょうく） - 五蘊（人間の肉体と精神）が思うがままにならないこと
の四つの苦を合わせて八苦と呼ぶ。
　　　　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

そして、其の四苦八苦の源が「４８・視野・視覚」から始まるとの事を考えると、神社で正月に行われる矢射る行事「御弓の神事」や、お守りの「破魔矢」などとも関係が有り、十二因縁起の発端・はじまりも、人間が歩き出して目で物を視て、其の物事の名前・名詞を頭で判断する事から、始まるとの理と関連している事に成る。

其れは、除夜の鐘を突いてから、山に登り「初日の出」を拝む事が、既に、新年の行為を始める事に成っている。

御弓の神事
おゆみ‐の‐しんじ【▽御弓の神事】
正月（多くは小正月）に、神前で矢を射る神事。元来魔よけのためとされたが、年占・武芸の奉納などの意義をもつようになった。奉射(ぶしゃ)。
　　　　　　　　　　デジタル大辞泉の解説
キー「正月　鏡餅」

2006/7/21タイ国の仏教遺跡の仏陀と、「コノ国マコト」のＨＰの情報で、正月にお供えする鏡餅が「カガミ（蛇）餅」で、七段重ねるのが本式なのが分って来た。
今でも、「蜥蜴・とかげ」の事を「カガミッチョ・カガミソ」と呼ぶ地域が残っている様に、昔の人は、蜥蜴の足が消えて、蛇に成った理・ことを知っていたのである。
屋久島でも、青大将を火で焼くと、後足が出てくると云われている。
近頃、外国で発見された９０００万年前の蛇の化石には、未だ後ろ足が着いているそうである。だから、中国の「タオ・道」のマークのシンボルも、蜥蜴だったり蛇だったりするのだろう。
　７月１７日のＮＨＫ番組、１億５０００年前の恐竜世界「恐竜ＶＳ哺乳類」で、蜥蜴に産毛と羽根が生えて、空を飛ぶ様に成る様子が、化石と映像を使って説明されていた。其れは、マヤ文化の神である「羽根の生えた蛇」その物の姿である。西洋では、羽根の生えた龍の姿は悪魔として使用されているが、其れは悪魔ではなく。実在した、一億年前の恐竜の姿だったのである。
もう、人類の先祖が、蛇と同じトカゲやヤモリで在ったことは、明白に成って来た。
　何故、山に住む大蛇が水を管理し、月と繋がっていると考えられていたのか。其れは、人間の生命の本質の処に、其の蜥蜴の存在があるからであり、其のトカゲの生命情報が、脳の古代皮質を通して、潜在意識から浮かび上がって来るので、大蛇を神としたのであろう。
　世界中に、其の大蛇が、山と水を管理する物として祭られており、人間にとって一番大事な存在であるとされて来ている。
世界中で共通しているのは、其の大蛇が七回トグロを巻き、頭をもたげている事である。
そして、鎌首をもたげた大蛇が、仏陀の姿を護っているのである。
タイ国やビルマの仏陀は、七段積まれた壇の上に座り、其の頭上には七頭の大蛇が守り神と成っている。
其の、七段の基壇の形と同じ物が、正月のお供えである鏡餅だと言うことなのである。
　奈良の、三輪山の神は「大物主」で、其の姿は蛇とされているが、出雲大社の神社の裏山も「蛇山」と呼ぶそうである。
私が２２年前、出雲大社の裏山に在る神社「三歳社・みとせのやしろ」にお参りして、参道の近くの大島屋旅館に泊まっていると、夜中に、白くて蛇の様に長いものが向えに来て、私の意識を大社の拝殿の裏に在る「須佐之男尊・すさのおのみこと」を祭る社に、案内した事が有った。
其の様な出来事が有るので、蛇の霊を祭る信仰が生まれたのであろう。
　何故、鎌首を持ち上げた蛇が仏陀の守り神とされるのか、其処には深い理由・わけが有ると考えられる。人間も、一億年前までは蜥蜴の様に尻尾が有り、四つ足で大地を這って歩いて居たのである。
其れが、猿に進化して、７００万年前に類人猿から分離し、立ち上がって歩き始めたのである。
だから、今でも蛇や蜥蜴の情報がＤＮＡには残ってはいるが、這って歩いていたトキの記憶が消えてしまっているのである。
其の為に、地を這う蛇の記憶の助けが必要なのだ。
　人間は昔、地を這って歩いている時に腹は下に有り、背が上に位置していた。其れが、立ち上がった為に、腹は前方に向き、背は後方に向いてしまったのである。だから、肉体に感じる、重力と地磁気の向きが変わってしまったのである。だから釈迦仏陀は、衆生に向う時は座っているが、記憶の海に向う時は涅槃の状態になり、身体を横にするのである。
　私に、映像のメッセージが来るのも、横に成っている時である。
記憶の海を辿ると、胎盤を持つ哺乳類から、卵を産む爬虫類を経て、種子の植物に至り、胞子植物を通過して、最後は、雌雄の無い単細胞の生き物に行き着くのである。
其の先には無機質の世界があり、素粒子や電子の海へと繋がっている。
其の先に在る、暗黒の闇に迄で還り着いたのが、仏陀釈迦の存在なのだ。
だから、釈迦は、蛇の協力のもと、其の次元を通り過ぎて、宇宙の根源まで辿り着いたのである。
　科学の力で、此処まで宇宙の成り立ちや、生命の神秘が解き明かされてくれば、悪魔は実在しない事になり、生命の存在こそが、神秘である事が理解されてくる。其れが、釈迦が皆に教えていた説法の内容なのである。
　釈迦が、衆生に説法をする時は、現世の人間だけではなく、人間の霊魂や龍神までもが聴きに来て居たと云う。其れは、釈迦が、宇宙の原点まで辿り着いて、答えを持っていた事を証明している。
人間も、子供の時は這って歩くのである。其の幼児の姿は、猿の子供よりワニに近いものである。何故そうなのか、大人が説明を求められる時代が来ているのである。
　現代社会は、昔から伝えられて来ている「鏡餅」や「注連縄」などの文化の意味が、正しく伝えられなく成り、どうしてそんな物が大事に伝えられているのか、其の理由が分らなく成って来ている。
其の、大事な部分が伝えられなく成れば、文化は浅くなり、魂しいも儚いものと成ってしまうのだ。
　インターネットで、どんな情報でも手に入れられる社会と成っているのに、子供はコウノトリが運んで来るとか、サンタクロースが贈り物を持って来るとか云っていれば、親は馬鹿にされ、信頼を失うばかりである。
しかし、仏陀の護り神が蛇だと言うのを、迷信だと云うのも無知と言うものである。
何故、現在でも、五体投地をしたり、台地に額ずいて祈りをするのか、其れは自分の中のトカゲの記憶を取り戻す為なのである。
　しかし、もう、其の必要は無いだろう。何故なら、コンピュターの発達で、どんなイメージでもＣＧ化できるので、視覚神経から、其の記憶を呼び起こす情報を、入力する事が出来るからである。
もう、命賭けの苦しい修行は、必要ないのだ。
釈迦や、イエスの時代は、共通意識を持つ事は困難だったが、此れからの社会はインターネットで、皆が仏陀の観た世界を共有出来るのである。其れは、幸いにして、地球には、未だ釈迦が仏陀と成った時と同じ環境が、残されているからである。
未来に向う若者や子供達には、我々より充実した社会が用意されているのである。「鏡餅が大蛇の姿だったとは」https://star.ap.teacup.com/170606/981.html

2000/2/23・・「大嘗祭」は、新しい「天皇・すめらのみこと」の、即位の儀式が行なわれる事であるが、其の儀式には「悠紀殿・ゆきでん」と「主基殿・すきでん」の二つの建物が準備される。
其の「ユき」と「スき」の言葉は、「譲る・ユズる」の「ユス」に関係が有り、「ゆずる」とは、新しきモノを立てる為に、古いモノを「ユスり落す」行為の事を意味しているのではないだろうか。
其れは、「譲り葉」の意味が、新しい葉が育った時に、古い葉は、自然に落ちて行く事に成っているからである。
　正月の飾り付けである、三方の台の上には、鏡餅が乗せられるが、其の三方には「橙・だいだい」と、「昆布」や「譲り葉」や、「裏白羊歯」が添えられる。其の「譲り葉」の意味は、「橙・だいだい」と関係が有り、「代々譲ること。継承」を意味しているのであろう。・・・
「大嘗祭・だいじょうさい」http://moon.ap.teacup.com/20061108/419.html

今朝は起きてＰＣを立ち上げると、「５月５日」と「５月１３日」の日付が告げられて来た。
其れで、今年の「５月５日」と「５月１３日」の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/5/5本日５月５日は、「男の子」の健康を禱る「端午の節句」である。
今朝のメッセージの映像は、諺（ことわざ）に有る「可愛い子供には旅をさせろ」との言葉と関係が有るのか、私が一人で旅を続けている場面が、長い間映し出されて来た。
　いま思い出せるのは、次の様な場面である。
＊私が、人間が食べる為に、身体全体の皮を剥がれている犬を助けて、連れて歩いて居ると、魚屋を開いている４０歳位の男性に呼び止められて、魚を買ってくれと頼まれる場面。
其の店の生簀の中を覗くと、何故か三枚に下ろされた、大きな魚の中骨だけが泳いでいた。
　＊２０１１年３月１１日に起きた「東北地方太平洋沖地震」に関する、「３月１１日」の日付が入った単語が、三つ映し出されて来て、其の甚大な災害の原因は、人間の業・さがに因る物である理・ことが示されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時２分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、５０人程が参加している講演会の会場が映し出されて来て、私は最前列の右側の方に着席して居た。
そして、演台で話をして居る人物は、大学教授の様な６０歳代の男性であり、其の話しの内容はとても次元が高く、私は自分が納得できるモノだったので、安心して机に頭を着けて眠り込んでしまった。
其れから、其の男性の話が終わった所で、私が目覚めると、講演会の主催者である、４０歳位の身体の大きな男性が話しを始めて、其の男性の名前は「諏訪繚」である事が示されて来た。
　私は、其の講演会が終わってから、其の「諏訪　繚」という人物と話し始めるた。繚さんは「ただ天界に還る日を待っている」との事を謂うので、私は其れに対して「貴方は　今回の役目を果たさなければ成らない」と、謂っていた。
　其れから二人で、街中に食事に出掛けると、其処は屋久島の安房の街中であり、新町の道路を歩いて居ると、右側の家に住む、小学校の時の担任であった寺田先生の母親である「照婆さん」が、繚さんに親しく話し掛けて来たので、私は其の照婆さんに「繚さんの故郷は何処ですか」と訊ねたが、其の応答は無かった。
　其れから、其の「照婆さん」の次の家が「田中親さん」が経営する食堂なので、其の店先のテーブルに二人で向かい合わせに座って、何を食べるかを話している所で其の映像は終わった。
其れから、「新しきユダヤの王」との言葉が大きくはっきりと聞こえたので、起きて時計を見ると、「６時４０分から４１分・７時２０分前から１９分前」に成る所であった。
　今朝は先ず、講演会を開催して居た男性の名前が「諏訪　繚」であったので、其の漢字繚を調べると、次の様に載っている。
「繚・リョウ」【解字】形声。「糸＋寮」音符の寮は、かがり火の意味。火の粉が、もつれみだれるようにまつわりつくの意味を表す。
【字儀】①まとう。まつわる。②めぐる。めぐらす。糸などでしばる。③もとる（戻）。道理などに反する。④おさめる（理）。＝撩。
　此の「かがり火の意味。火の粉が、もつれみだれるようにまつわりつくの意味」との事からすると、古い因縁が燃え尽き、新たに物事が始まる事が示唆されており、其れに「糸」偏が付いている事を考えると、昨日のメッセージ「生命の誕生と紀（とき）」や「紀（とき）の祭りを行え」の言葉と関係が有り、新たな「縁結び」が始まる事が示されて来ているのではないだろうか。
　其れに、繚さんの苗字が「諏訪」である事を考えると、其の事は「大国主命・おおくにぬし」の息子である「建御名方神・たけみなかたのかみ」が祭神である長野の「諏訪大社」に関係があるのかも知れない。
　今朝「新しきユダヤの王」との言葉が告げられて来て、起きた時刻が「６時４０分から４１分・７時２０分前から１９分前」であった事から、昨年の７月１９日・２０日の文章を視て見ると次の様に書いて有る。・・
　此の「摩利支天」の文章に有る、『貴方も　礒邉自適の存在が　何であるのかを　ぼつぼつ真剣に考えなさいね。其れが明確に認識されなければ　首座が定まりませんよ。』との女神の言葉からすると、今朝告げられて来た「新しいユダヤの王」との言葉は、イエスキリストが「新しいユダヤの王」である事を、ユダヤの人々が認める事なく殺害した事と関係が有り、其のイエスキリストが「メシヤ」であったとの事の続きが、２０００年振りに始まるとの事なのではないだろうか。
　そして、其の事が長野の「諏訪大社」に関係があるとすれば、「前宮」の「十間堂」がユダヤの「幕屋」であるとの事を考えると、昨年の４月２２日に告げられて来た「キリストの救済」が其れに関係が有ると言う事に成るのだろう。・・
　此処まで打って来ると、此れ以上の作業が出来ないと謂うか、頭脳が動かない。
其れは、昨日父親の口調で「自適　お前は自分では何もするな」と一言告げられて来た事と関係が有り、もう私の意識の「たび（家を離れるの意味）」が完了した事に成るのではないだろうか。
　其れは、私が中国の王様の鍼師の子孫であった清水先生に六回に亘り鍼治療を受けて、教えられた事が、現実と成っていると謂う事であり、「土肥無庵」に渡されたメモ書きの内容を守らなければ成らない時節を、迎えた事に成るのではないだろうか。・・・
「新しいユダヤの王」https://green.ap.teacup.com/20060818/4981.html

2019/5/13今朝のメッセージの映像には、雛段に薄紫色を貴重とした平安時代の貴族女性の様な服（十二単）を着た躰の大きな「女性」が一人座って居る映像が映し出されて来て、私の意識が其の女性に近付いて顔を見ると、其の顔は人間の顔ではなく、鳥の顔をしており、目は金色であった。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時４分」であった。
　其れから再び眠ると、青色系の現代服・洋服を着た３０歳代の男性の存在が映し出されて来て、其の男性が、新しい時代の指導者（王様・大君）の立場に立つ役割である事が示されて来た。
　今朝のメッセージは、余計な事は省いて、本日から天界の新しいプログが開始される事が示されて来ている様である。
其の原因・要因を考えると、本日は無農薬・無肥料で稲作を行っている「江藤敬介氏」が、稲の籾種子を苗箱に播種する作業を行う日であり、其れに出雲の安部忠弘氏が奥さんと長男を伴って参加する事と、関係が有るのではないだろうか。
　何故かと謂うと、昨年の１月１４日のメッセージで、２月１７日・祈年祭（としごいのまつり）に、江藤敬介氏を午後１時に出雲の安部忠弘氏の事務所に行かせろとのメッセージが有って、２月１７日の午後１時に江藤氏が安部氏を訪れた事が有った。
そして、今年の３月２０日に再び江藤氏が稲作の引継ぎの為に安部氏宅を訪問し、其れが切っ掛けで、安部氏が江藤氏の炒り玄米を販売する事に成り、其の安部忠弘氏が家族で、本日江藤氏の播種作業に参加する事に成っているからである。・・
是等の文章の内容からすると、昨日の「炭酸同化作用」の件が関係有りそうである。何故かと謂うと、人間にとって一番大事な「穀物（米・麦・豆）」は、其の炭酸同化作用の賜物だからである。
　其れを考えると、神話に有る「天津日高彦火瓊々杵尊・あまつひだかひこほのににぎのみこと」が、天照大神から稲穂を授かって高千穂の峰に降臨した等との作り話は、此処らで消去して、科学的な認識に基いた考えを普及しなければ成らないと言う事であり、昨日のメッセージで「勘に頼る事は許さない」との言葉が告げられて来た事と、関係が有りそうである。
　今朝の由香のビジョンにも「鳥」の世界が、映し出されて来たとの事である。
其の映像は、人間の言葉を話す鳥が棲む場所に居る場面と、田舎の農村地帯で、大型の鳥の雛を二十羽ほどを引率しており、道路から少し上がった小高い畑か田んぼの角から、「はい、飛んで」と声をかけて、飛び立つ練習を後押しして居たとの事である。・・
　今朝の文章の題は、私が１９８４年６月４日に此の世界に飛び込んだ時に、白山菊理姫の本体である「白龍」が私の肉体に巻付いて来て、「地球の管理を任す」と告げて来た事と、本日「鳥神・鳳」が雛段に座って居た事を考え「龍神と鳥神」とした。
　其れは、エジプトの有名なツターンカーメンの黄金のマスクの額に、「鳥（はやぶさ）」「蛇（こぶら）」が着いている事と関係が有り、古代から世界中で「蛇神」と「鳥神」は「ツイン・番・両目・双葉」で人間の「意識・脳」に関わりを持ち続けて来ているからである。・・・
「龍神と鳥神」https://green.ap.teacup.com/20060818/4989.html

四苦八苦の因縁を断ち切る事こそが、日本の「惟神の道」の考えと「禊ぎ祓い」の儀式の存在なのであろう。
其れは除夜の鐘を聴いても、初日の出を拝んでも、消去できない世界なのである。

2006/8/16・・日本の古い言葉に、「神は　始めに　水鏡で来た」とある。
其れは、水瓶に水を一杯に張って、自分の顔を映しこみ、自我を認識する事である。
其れが、漢字の監察の「監・カン」の意味である。
監の文字は、「皿＋臣＋人」の組み合わせで、「鼎・かなえに水を張って　大きく眼を見開いて　人が覗き込む姿」の象形文字である。
「監・カン」【解字】会意。金文は、「臣＋人＋皿」。臣は、目の象形。人が水の入ったたらいをのぞこむさまから、鏡に写して見るの意味を表す。監を音符に含む形声文字に、塩・檻・濫・艦・覧・鑑・・などがある。
【字義】（一）①みる。㋐上から見おろしてみさだめる。㋑見張る。また、取りしまる。「観察」「監督」②かんがみる（鑑）。鏡や手本・先例に照らしてみきわめる。（二）①みる。②かがみ。また、手本。いましめ。③めつけ役。見張りの役人。・・・漢語林より・・・
「本番」http://star.ap.teacup.com/170606/1011.html

2000/8/20神は、水鏡から来たと言う伝説が有ります。
其の所為かどうかは分かりませんが、神社には鏡が供えられています。
昔の銅製の鏡では、人間の顔は、はっきりとは映らなかったのではないかと想いますが、其れでも鏡は、昔から長い年月伝え続けられています。
エジプトの、女神「イシス」の頭上にも鏡が付いております。
　日本の山岳信仰では、岩鏡と言って、正面を向いた岩の平な面を、自分の魂を映す反射板として斎祈しております。
これらの事から考えると、「神様」の一番身近な処に、「鏡」が位置している事が理解できます。
私は、自分の体験から、この件を、次の様に理解しています。
　人間は、神を意識する前に、自分を自覚する必要に迫られます。
神と言う、対象を見詰めるには、まず自分の自我がなくてはなりません。
その為には、自分の確認が必要ですが、其の自分に気付き、自我の確認をするのが、水鏡ではないかと考えられます。
　日本語「鑑・かがみ」の語源が、「かがみ込んで　自分の影を見る」処から来ている様です。自分の顔を、一度も見た事の無い人間が、森の湖泉に映る、自分の顔に気付いた時の驚きは、どんなものだったでしょうか。
其れが、自分の顔だと気付くまでには、多少の時間が必要だったと想います。
その顔が、自分の顔だと気付いた時に、人間に、「自分」と言う意識が生まれたのではないでしょうか。
　最初の人間が、其れに気付き、後の人間は、その事を、最初の人に教えて貰うので、もう驚きは有りません。
其れは、もう当然の事としてしか、傳わって行かないからです。
　同じ様に、現代の宮司や神官が、皆に見方を教えてしまうので、教わる側の人の意識を素通りしてしまい、当然の事としてしか、伝わらないのです。
教育も、総て、その様に認識が起きないまま、意識の表層を流されて行きます。
　今では、誰の鏡にも、自分の顔は、絵に描かれたものでしかないのです。
其処には、神の神秘はもう見出せないまま、トキが悪戯に過ぎて行きます。
だから、今では、絵の映らない鏡に向かって「鏡よ鏡」の儀式を続けて、無駄な時間を使っているのです。
何故かと言うと、当然と成ってしまった現象は、認識作用を目覚めさせる力が無いからです。
　「神は　水鏡でやって来た」確かにそうなのです。
最初に、自分を見た者、其れが神の本体なのです。
神とは、認識の別の云いか方なのです。
其の理に気付いた、釈迦牟尼佛は「私は目覚めた。ブツダに成った。」と、謂い放ったのです。
そして、天照大神は太陽神ですし、イシスも太陽神です。
鏡で自分を見るには、太陽の光りがなければ成りません。
　人間は、太陽の光りに拠って、自分の自覚が起きたので、光が神と成ったのです。神とは、「ただ今」の認識の中に住む働きなのです。
過ぎ去った、過去の意識の中にはいないのです。
鏡とは、ただ今の認識をする為の、神具なのです。
　神は、水鏡で来たと言うのは、真実なのです。
其処にしか、真実の神の働きは有りません。
「神は水鏡で始まった」https://moon.ap.teacup.com/20061108/258.html

　　　　　　　　　　　　　　令和１年１２月３１日１２時００分・正午

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2019/12/30

「稲盆」　　未来創造

　　　　　稲盆
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・１２・３０

今年も残り１日で終わる。

昨夜は、ゆっくりと入浴して居ると、「全て新しく成る」との言葉が、一言告げられて来た。

そして、眠ってからの映像には、木製の器の三種類「飯椀・汁椀・深皿」が夫々、其れ用に使う食材の中に、数個づつ置かれている場面が映し出されて来た。

次に、其れを何処かに運んで行かなければ成らない様子が示されて来て、どうして運んだら良いのかを考えて居ると、出雲の「安部忠弘氏」が現われて、運んでくれる事になった。

そして、奥さんが軽い食事を四角なお盆に並べて持って来て、「時間が無いので食事を早く済ませてください」と云った。

次の映像は、安部氏が持って来た車は、古い２トン積み程の大きさのダンプカーであり、荷物を積み込んで黒いシートで覆って、下がっている右側の枠を持ち上げると、留める器具が壊れている事が判ったので、落ちない様に紐で縛り付けて居た。

次に、私が出発しようとすると、私の作務衣や履物が無い事が判り、私が是まで欠かさず現場で持ち歩いていた、腰鉈のバンドが無くなっており、腰に帯びる事が出来ない事が判った。

其処で、出発できない事が判り、どうしたら良いかを考える所で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１３分」であった。

其れから再び眠ると、今度は私が、安部忠弘氏と二人で電車に乗って居る映像が映し出されて来て、安部氏の向かいの席に、産院からの帰りなのか、産まれて間もない赤子を連れた女性が座って居て、安部氏が立ち上がって赤子を覗きに行くと、其の赤子が包まれている籠の横に、モンキーバナナの小型の房が置かれている事が判った。

すると、私の左横に、其の女性の両親が並んで座っているので、私は其の人達に「何処に帰るのですか」と訊ねると、「稲盆です」と応答した。

今朝起きた・起こされた時刻は「７時１５分」である。

今朝のメッセージは、昨日の映像に、「大皿の中に　米粒と刻んだ赤いトマトが混ざっている料理」と「器の中に玄米と刻んだ稲藁が大量に混ぜられている場面」が映し出されて来た事の続きの様である。

其れに、今朝のメッセージで気に成るのは、「稲盆」との言葉である。
其れで、先ず「稲・盆」の漢字を漢語林で調べて見ると、次の様に載っている。

「稲・トウ・いね。いな。」【解字】形声。「禾＋トウ」音符のトウは、うすから取り出すの意味。うすから取り出す穀物・いねの意味を表す。
【字義】いね。五穀の一つ。　

「盆・ボン」【解字】形声、「皿＋分」音符の分は、墳に通じ、土がふき出た形の墓の意味。ふせた形が墳墓のようになるさら・ぼんの意味を表す。
【字義】①はち。ほとぎ。浅くて比較的大きな円形の物を入れる瓦器（ガキ・かわらけ）。国語。ボン。㋐盂蘭盆会（ウラボンエ）の略称。㋑盂蘭盆会（旧暦７月１５日）の前後数日の称。㋒茶器。食器などを載せる、縁が低く比較的大きな円形の器。　　　　　漢語林より

此の「稲・盆」の漢字の意味からすると、本日臼で餅搗きが行われる事と関係が有りそうであり、「臼・お椀の中に米が入っている」との意味からすると、出雲の熊野大社の「保食神・うけもちのかみ・受け餅の神」の儀式や、其の餅を搗く「出雲大社・杵築（きねつき）大社」の存在が関係が有るのではないだろうか。

そして、其処に帰る「孫」を連れた夫婦の存在は、安部忠弘氏が一緒に乗って居た事を考えると、安部氏が稲田神社が存在する横田町出身であるので、出雲の「須佐之男尊」と「櫛稲田姫」であるとの事なのかも知れない。

だが其の赤子の側に、小型のモンキーバナナが一房置かれていたのは、どう謂う意味が有るのだろうか。

其れは、モンキーバナナが冬霜で枯れる植物である事を考えると、孫の父方の祖父母が屋久島以南の温暖な地域の者であり、誕生祝いにバナナを贈ったとの事が考えられる。

其の事を考えると、新約聖書のイエスキリストの記述に、冬場の雪の季節の場面が登場しない事が気に成って来るし、仏教の釈迦は熱帯の気候の中だからこそ、６年間も荒野で修行が出来たと謂う理・ことに成り、聖者の悟り・修行の場は冬場も野外で生活ができる気候・環境でなければ成らないと言う理・ことが考えられる。

其れに、お椀や食べ物を何処かに届けなければ成らない場面が映し出されて来て、安部忠弘氏の奥さんが「早く出発しなければ遅れる」との事を謂ったのは、皆の食料が切れる事を意味しているのであろう。

そして、私の履物や作務衣が無い事や、腰鉈のバンドが無くなっている場面は、私の仕事・役割りが無い・終わった事を示唆しているのではないだろうか。

其れにダンプカーが壊れていたのは、自然破壊に繋がる土木作業も終わった事が、示されて来ているのではないだろうか。

其れを考えると、昨夜入浴中に告げられて来た「全て新しく成る」との言葉は、現在の社会体制が全て崩壊する事を示唆しており、ゼロから全てが始まるとの理・ことが示されて来ている事に成る。

今朝起こされた時刻「２時１３分」と「７時１５分」の数字から、今年の２月１３日と７月１５日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/2/13今朝のメッセージの映像には「水計」との文字が映し出されて来て、其れは「時計・とけい・土計（土影計）」や「雨量計」「温度計」「体温計」「体重計」等と同じく「水計・みずはかり」の意味である事が理解されて来た。
　今朝のメッセージの映像は、先ず、私が牛飼いを始めた２０歳頃の生活が映し出されて来て、農家では屋久島一番の借金を抱えて苦しんで居る時の様子が映し出されて来て、意識が目覚めると、其れは全て解決している昔の意識が甦って来ているモノ・現象である事が理解できたので、再びそのまま眠った。
　すると今度は、１９８３年３月１８日に「土肥無庵」に捜し出されて、全ての事を止めた３７歳の時と同じ様に、自分の家中の物を全て処分して居る場面が映し出されて来た。
だが其の家は、昔の私の自宅ではなく、鉄筋コンクリート造りの二階建ての家であり、狭い階段から様々な物を下ろしていた。
　其れから、３７歳の時は燃える物は全て、自宅前の安房川の岸辺で焼却したのだが、今朝の映像では野焼きが出来ないので、全て何処かの塵集積場に運んで行かなければ成らない様子が示されて来た。
　次の映像は、実家から安房の町に下って行く途中に在る県の出先機関である「合同庁舎」から下る坂道の道路が映し出されて来て、其の道路の山側の側溝が大きな物であり、其の側溝の中には水が満タンに溜まっており、其の中に澤山の蟹の様な赤い生き物が蠢いて居る様子が映し出されて来た。
　私が不思議に意って、其の生き物を能く視ると、其れは鋏が有る蟹ではなく、目鼻も無い、真丸の体に足だけが２０～３０本程付いている古生代の生き物である事が判った。
　そして、其の生き物を能く観察していると、頭に「テールエノール」との言葉・文字が映し出されて来た。
「テールエノール」を調べると次の様に載っている。
＊テール〘名〙 (tail)テイル① 尾。しっぽ。
＊「enolエノール」という名前は、二重結合を表す「eneエン」にアルコールを表す「olオール」をつけ加えて作られた名前である。これに対して、カルボニル構造の互変異性形をケト形という。日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
　此の「tail・enol」の意味から、私に考えられ事は、海原を治める役割を意味する「須佐之男尊・すさのをのみこと・苆の尾の命」の名前である。・・
　此の「苆の尾の帰命」の文章には、「・・緑色の苔が人手・ヒトデの様な動きをして、私の手に移動して来た。」と書いて有るので、今朝映し出されて来た真丸の蟹の様な生き物と関係が有り、今朝のメッセージは古生代（約５億年前）の生き物のＤＮＡ・遺伝子の記憶の世界に迄、思索を深くしろとの事が示されて来ているのではないだろうか。
　其の様に考えると、今朝其の生き物が居た場所が、県の出先機関である合同庁舎の前の下り坂の始まりの場所であった事に意味が有り、其れは国家・政府を挙げて、全ての関係機関合同で取り組まなければ成らないと言う理・ことなのではないだろうか。
　其れは、昨日告げられて来た「ときの始まりとする」との言葉と関係が有り、先ず我々が取り組まなければ成らない事は、「生命・いのち」の実体・真実を見極めて、地球全体の自然環境の保全・調和を考えなければ成らないと言う事であり、其れが成されなければ、人類の平和・幸福は築けないと謂うか、お先真っ暗であるとの事なのであろう。
　其の事を始める為には、自分の「エゴ・利己主義」を改めなければ成らないと言う事であり、其の為にこそ、自分の生活や人間社会に存在する不要な物事を、全て消去しなければ成らないと言う事である。
　今朝「時計」や「温度計」の様な感覚で「水計」との言葉が示されて来たのは、時計で時刻を測る事や体温計で自分の体温を測るだけではなく、自分の肉体がどの様な環境状態の中に存在するかを、的確に深く認知する必要があると言う事が示されて来ているのであろう。
　体温が高いかどうかは、体温計で測る前に判るし、水温や温度は体感できるが、生命を支えている空気の「気圧」や「湿度」、「重力」「引力」「磁気力」などは、殆ど気にしないで生活している。
其れ等の感覚器官は、昆虫や鳥などは今だに肌感覚で感知しているであろうが、冷暖房付きの丈夫な住居に住む人間が失ってしまった感覚である。
　だが我々生命は、全て４０億±２億年前に海で発生した微生物から進化した物であるので、基本的に一番大事な計りは「水計・みずはかり」であり、塩素が多く投入されている水道水を飲む人間は、其の水計が壊れてしまっている事に成る。
其れは、此の世に誕生した時に最初に肌に触れる「産湯」も同じ事である。
　其れ等の事柄を考えると、近代都市に暮らす人々の殆どが、其の条件を満たしていないと謂う事に成り、昨日告げられて来た「ときの始まりとする」との言葉は、「馬の耳に念仏」や「猫に小判」と同じ事に成るのであろう。
　今朝起きた時刻・起された時刻が「８時４４分・９時１６分前」であったので、いま試しに昨年の９月１６日の文章を見てみると、何と須佐之男尊の写真付きで、水の事に付いて書いて有るので、今朝の「テール・エノール」の言葉の解釈が当たっている様なので全文を載せて措く事にする。・・
　此の「視覚を失った闇の世界」との言葉を考えると、釈迦が予言している「弥勒菩薩が下生して　闇の世に灯りを点す」との事が、現実と成るとの事なのかも知れない。
「水計」https://green.ap.teacup.com/20060818/4899.html

2019/7/15今朝のメッセージの映像は、先ず、１０代の小学生達が、良い子のグループと、悪い子のグループが、別々に、集団で自然の中で遊んで居る場面が映し出されて来た。
　次に、町の中で祭りが行われている様子が映し出されて来て、各班の子供神輿の列が、河川に架かる太鼓橋の上を渡って来る場面が映し出されて来た。
私は、自分の長男である「海生」と、昼飯を一緒に食べようかと思って人垣の中に入って行ったが、途中で海生の姿を見失ってしまい、会う事が出来なかった。
　其の映像の意味に付いて考えて居ると、「良い子　悪い子」との言葉が頭に浮かんで来たので、意識が目覚め起きて時計を見ると、時刻は７時１６分であった。
其れからＰＣを立ち上げて、昨年の７月１６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章を書いて・打ってから明日で丸一年と成る。
其の事を考えると、今朝のメッセージは「子供達に　神に対する信仰心（依存心）を　持たせては成らない」との事が、示されて来ているのではないだろうか。
其れは、釈迦牟尼世尊、老子、イエスキリスト等の偉人が、宗教団体や建物を建設し、神頼みをする事を戒めているので、顕かな事である。
　其れを考えると、私の両親は神社や寺院に子供達を連れて行く事は、一度も無かったし、私が産まれ育った松峰区（開拓村）には神社が存在しなかったので、神社の行事など何も無い環境であった事が関係有りそうである。
だが私の息子は、母親「美代子」が創価学会の信者であるので、現在でも学会活動・公明党の活動に染まったままである。
　其れを考えると、今朝のメッセージも「精進」「禊ぎ祓い」とのテーマと関係が有り、最初から禊ぎ祓いが必要に成る様な事は、しなければ良いと謂う事に成る。
だが今朝のメッセージの映像には、良い子（素直な子）と、悪い子（悪戯子）のグループが、別々の集団で遊んでいる場面が映し出されて来た。
其れに、子供神輿は、其の子供達が一人残らず参加する行事なので、何等かの集団行動・活動が、必要不可欠であるとの理・ことが示唆されているのであろう。
其の最大のモノ・世界が、学校教育の存在である。
　其れを考えると、学芸会・運動会・遠足・修学旅行などが、其の一環であると言う事に成るであろう。だが、其れだけでは、天神（てんのはたらき）や「御祖神・みおやかみ」・先祖霊等の存在を傳える事が出来ないので、何らかの手段・方法が、必要であると言う事に成りそうである。
　今朝は、由香に「何かビジョンを見なかったか」と訊ねると、見たとの事であり、其の内容は次の様なモノである。
先ず、広い真直ぐな道を歩いて進んで行くと、突き当たりの右の角に「黒柳徹子」が立って居て、其の右手の直ぐ横には岩肌が剥き出しに成った場所が在り、其処は何人かの人が亡く成った場所である事が伝わって来た。
其処で、手を合わせて禱りを捧げた後、その横にある建物に入っていくと、古民家を再生した趣のある建築で、とても心地の良い空間であったとの事である。
突き当たりの左手には、小さな建物があり、其処は道を歩いて来た人達の休憩所に成っている様で、中に入るとインドの神様の様な出で立ちで、恰幅の良い、宝石・アクセサリーを身に着けた人達が３，４人ほど居て、自分用に小さな薄紫のクリスタルが付いた耳飾のような物が置いてあり、「もっと欲しいのなら、まだある」と謂われたが、欲しいと思わないので、そのままにしていたとの事である。
　次の映像は、父方の祖母が出て来て、「墓に物凄いお金を掛けてきた」という趣旨の事を謂うと同時に、数式が出て来て、それを計算するのに疲れたとの事である。
其の後、実家を中心に、右手にある神社の随身門、左手奥にある本家、左手の山上にある観音堂（十一面観音）の三つの場所が順番に示され、「深く掘り下げて調べなければ」と、強く感じていたとの事である。
其れらの場面は、墓・本家＝亡く成った場所＝先祖供養・鎮魂、古民家＝随身門＝神社、インドの神＝観音＝仏教　と、関連している。
　其の由香のビジョンから、私が即座に考えた事は、男性の役割は本来「狩りに出掛ける」「家族・部族を守護する為に戦う」に有るので、外向きの活動が目的・本能であり、其れが現在では、政治・経済・教育・宗教・芸術・建設などの分野と成っていて、行動力・想像力が必要とされているので、其の為に、男子は子供の頃から、仲間造りや、自分の能力の向上に務める・修行する必要がある理・ことに成る。
　其れを考えると、女性の役割は、子育てや家事に能力を発揮する事にあるので、暮らしの伝統を継いで行かなければ成らないと言う事であり、先祖供養や、町村での文化行事は女性の役割・役目であると、理解できる事に成りそうである。
　其の様に考えると、今朝の二人のビジョンは、男性と女性の役割と謂うか、立場が示されて来ていると捉えても間違いではないだろう。
「黒柳徹子」の名前の「徹・テツ・とおる」は、辞典に次の様に載っている。
「徹・テツ」【解字】会意。甲骨文は、鬲＋又。鬲は、かなえの象形。又（手）を付し、食後のあとかたづけをするの意味を表す。常用漢字の徹は、「彳＋育＋攴」の会意文字。育は鬲の変形、攴は又の変形。一般に、事が最後のかたづけにまで行く、とおす、とどくの意味を表すようになり、彳を付した。
【字儀】①とおる。（通）また、とおす。突き通す。「貫徹」「徹底」②とどく。達する。とどける。③あきらか。「明徹」④のぞく（除）取り去る。はぎ取る。また、捨てる。⑤こわす。こぼつ。⑥つらねる。（列）。つらなる。⑦夜を明かす。　　　　漢語林より
　此の「徹・テツ」の漢字の意味からすると、今朝のメッセージは、男女ともが、自分の役割を「貫徹・徹底」しなければ成らない理・ことが、示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、「男女同権」などの言葉・概念は止めて、男性は女性の、女性は男性の役割を、互いに認知・理解して、尊重しながら、相互協力に努めなければ成らないと言う事であり、其の理を第一義として、社会の組み立てを、行って行かなければ成らないと言う事に成るのであろう。
そして、其れを第一義とすれば、宗教や天皇家の存在も必要では無く成るし、天皇陛下が交代する度に、年号が変わる様な面倒も無く成る事に成る。・・
　是等の文章に目を「徹・とおす」と、私は３６年前に「土肥無庵」に捜し出されて、真実の答えを得る為に、此の世界に送り込まれた事の、答えを導き出したのではないだろうか。
其れは、人間が万物の霊長として、どう在るべきか鉄則である。
　今朝の文章の題は「良い子　悪い子」としたが、其れは子供達自身に罪が有るのではなく、其の子供達が育った環境条件に有るので、其処の事・件から、私に対策を図れと言う事なのかも知れない。
「良い子悪い子」https://green.ap.teacup.com/20060818/5053.html

今此処で「１月１５日」の日付が告げられて来て、其れは７月１５日の反対側に当たるので、視て見ると、次の様な事が書いて有る。１０時３３分

2019/1/15今朝のメッセージの映像は、昨日のメッセージで「新しい自適が完成した」との事が告げられて来て、私が「智慧が完成した」との言葉を打った事と関係が有る様で、其れは個人的（部分的）な世界であり、全体的な事を、私が把握しているとの事ではない理・ことが示されて来たモノの様である。
　今朝のメッセージの前半は、私が屋久島で海に潜ってイセエビ漁をする事や、海岸の河口で砂利の選別や採取を行う事、其れに道路を通したり公園の様な物を整備する事等で、人々を指導している場面が映し出されて来た。
　其れから後半には、私が校長先生の奥さんが経営する民宿の手伝いをして居る場面が映し出されて来て、私が布団が敷かれている部屋で、布団を片付けずに作業を行った為に、布団カバーや敷布や汚れてしまい、奥さんに怒られる場面や、食堂の掃除を始めると、東京で生活文化に付いて出版活動を行っている男性社長が奥の席で朝食を摂って居て、其の男性に注意される場面等が映し出されて来た。
　其れは、田舎での野外生活・活動に付いては、私は指導的な立場・役割は果されるが、都会生活や客商売等の世界では、未熟である理・ことが示されて来ている事になる。
　何故、今朝其の様な課題に付いて、私が夢を見る事に成ったかを考えると、私が昨夜、動画でアフリカ象の生態に付いての番組・映像を見ながら、人間の男性は様々な情報を後世に傳え残す事ができるが、象の世界で其れを行っているのは群れを統率し導いている「お婆さん象・母象」であり、雄は交尾の時だけ顔を出すだけで、象社会全体を導く情報は持っていないと謂う理・ことを考えた事が、引き金と成ったのではないだろうか。
　今朝は、其れ等の事を考えて居て「智慧の完成」との言葉が頭に浮かんで来たので、以前の文章を「智慧の完成」で調べると、次の様な文章が有った。・・
　其れに、私が１９９７年３月２１日に出雲の安部忠弘氏の別宅で、安部氏と共に第一回「呟学」の会合を開いた日の朝の映像に、中年の婦人達が数人登場して、私よりも生活術が長けている様子が映し出されて来て、私は其のメッセージで其の日の学習テーマを変更した事が有る。・・
　今朝のメッセージの内容から、私に考えられる事は、私は個人的には「自分・みずからのわけ」との言葉は消化出来たのだが、人間社会全体に対して指導できる立場上での智慧が完成した分けではない理・ことが、示されて来ている様である。
　だが、２０１３年３月２１日「遍照金剛」の女神の言葉からすると、私は人間社会に直接嵌まり込んでしまう事は、自分の役割を果たせなく成るとの事の様であるので、私は昨日の文章に「・・私は他の事に付いて考える事は一切無く、自分自身の心身の管理を徹底的に行えば良いと謂う事であり、其れを完璧に行いさえすれば、自分の役割を遂行する事が出来ると言う理・ことの様である。・・・」と書いた事を、維持すれば良いのであろう。
「生活の智慧」https://green.ap.teacup.com/20060818/4869.html

此の文章の内容からも、私は何が起きても現場に出向く事なく、今のＰＣ作業を黙々と続けて居なければならないとの事なのであろう。

今日は、聖書について、江藤敬介氏に訊ねたい事があったので、電話をかけてみると、今朝の江藤氏のメッセージには、貨物船の船員が、毎日船上で飲んだり食ったりのパーティを続けて、港に入港した時には、積荷が無くなっているので、荷主の男性が困り果てて居る様子が映し出されて来たとの事であった。

私は其の話から、其れは現在の政府（国家）の状態や、経済活動（銀行・保険等を含む）の組織が其の様な状態に成って来ており、やがて終末を迎える時には、中身（府貝）が空に成っており、全ての組織（船）が崩壊してしまう事を考えた。

江藤氏に、何故聖書の中に、雪の中でのイエスキリストの言動が見当たらないのかと訊ねると、「乾燥地で湿気が無いからであり、イエスキリストの言葉に『其の時が　冬でない事を祷りなさい』と有るので、冬期には自然の中には食べ物が無い事を示唆している。」との事であった。

其れを考えると、確かに日本でも冬間に未曾有の危機が発生すれば、大変な事に成る事は疑いようが無い。

何れにしても、私の役目は、滅びの事案に関わる事なく、ただ未来思考で、此のＰＣ作業を続けて行きさえすれば、果たせるとの事なのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年１２月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2019/12/29

「身と心は一体」　　未来創造

　　　　身と心は一体
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・１２・２９
「果てしないタビ
『何も為さざるな　其の儘で良い』
との言葉を　貴方に贈りましたが
其れは　片肺飛行の　言葉の様でしたね。

『何も為さないで良い』との事は
自我意識での　作為の意味であり
自我意識が消えた時に　真実の世界が始まる
との理であり　其れが３５年半続いて来た事に成ります。

ですが　自分の自我意識で　物事を考える事は
脳の活動が活発化し　心臓の脈拍が速く成り
肺呼吸も勢いを増し　意識は前向きに成ります。

ですが　貴方が体験をした様に
自分の意識活動が　停止した時に　
神（はたらき）の世界が　発動しました。

其れは　何も無い所から　意識活動が始まった事に成り
其れが　潜在意識の世界であり　真実の神（はたらき）
の発動に　繋がったと言う事になります。

其れこそが　真実の根幹生命法則である事になります。

其の理・ことを　貴方は身を持って体験し
心に刻み込む事で　新しい世界を創造した事に成るのです。」９時１１分

今朝のメッセージの映像は、先ず、米粒と刻んだ赤いトマトが混ざっている料理が、大皿の中に広がっている場面が映し出されて来た。

次に今度は、器の中に、玄米と刻んだ稲藁が大量に混ぜられている場面が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時２８分」であった。

其れから、其の映像の意味に付いて考え始め、米とトマトの組み合わせ料理の意味は、夏に花を咲かせて実を結ぶ「陽性の稲」と「太陽」の関係を示唆しているのだと考え、玄米と刻んだ稲藁が大量に混ぜられている意味は「実」と「藁」は「頭・生命情報・意識・心」と「身・体・殻」の関係を示唆しているのだろうと考えながら、再び眠りの中に落ちて行った。

次の映像は、物品が一切置かれていない広い座敷に、私が布団一枚で寝て居る場面が映し出されて来て、寝る前に考えていた事を書いた紙が、封筒に入れる為に三つ折りにして、枕元に置かれている場面が映し出されて来た。

すると其処に、白い洋服を着た「土肥無庵」が以前の姿で、襖を開けて入って来て私を起こし、「全て読んだよ」と謂った。
そして、私に話し掛けて居る時に、廊下側の障子が開けられて、作務衣姿の禅宗の寺の典座（てんぞ）の様な男性が、座った儘、「お食事はどうなさいますか」と訊ねるので、私は布団に横に成った侭、「土肥無庵」の顔を見ると、「要らない」との意を目配りで示すので、私は「是から一緒に出掛けるので要らない」と応答した。

次の映像は、私が「土肥無庵」を助手席に乗せて、１２０万円で買ったという左ハンドルで二人乗りの、黄色いスポーツカーを運転する場面が映し出されて来て、車体の下の方で、車がバウンドする時にパタパタと音がするので、「泥除けの螺子が止められていない様だ」との事を謂って居た。

其れから、前方から此方の仲間ではない車が走って来たので、其れを大きく反れて交わして進んで行くと、前方には悪魂が多く暮らしている町が有るらしく、波動・人相の悪い人達の車が走って来るので、私は一段高い道路を走って行く事にした。

そして、其の町が近く成ると、其の空間は静寂な世界であり、上の段から砂粒一個でも、下の道路に落ちると、センサーが働いて攻撃を受ける事が、示されて来た。

其処で起きて時計を見ると、時刻は「７時１７分」であった。

其れから、起きて、縁側のカーテンを開け、サッシ戸に付着している結露を窓拭き道具で除去してから雀の餌を撒いて、台所に行き蓬団子を食べながら穀物コーヒーを飲み、由香に何か見なかったかと訊くと、次の様なビジョンであったとの事である。

冷蔵庫に入れておいたはずの有精卵が、食器棚の中に１個入っており、取り出してボウルに卵を割り入れ、かき混ぜようとすると、卵（黄身・白身）と一緒に殻もバラバラと混ざった状態に成って居たとの事である。

私は、其の由香のビジョンは、私のメッセージと連動しており「心身」の理・ことを示して来ているのだと意った。
其れからＰＣを立ち上げると、男性の聲・トーンで「果てしないタビ」との言葉が一言告げられて来たので、其れを打つと続きの言葉が告げられて来た。

其の最後のフレーズ、『其れこそが　真実の根幹生命法則である事になります。
其の理・ことを　貴方は身を持って体験し　心に刻み込む事で　新しい世界を創造した事に成るのです。』との言葉は、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」の御魂からのモノであり、今朝の私の映像と、由香のビジョンを送り込んで来たモノが、土肥無庵の御魂である事は間違い無さそうである。

『其れは　貴方の御魂がそうさせているモノ・現象であり
全ての事が　貴方の意識を舞台として　物語が創出されているので
其れが　本来の　統尊（すめらのみこと）の
神（はたらき）であると言う事に　成るのです。』１０時３４分

今朝起こされた「２時２８分」「７時１７分」の数字から、今年の「２月２８日」と「７月１７日」の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/2/28早いもので、本日で２月が終り、明日から３月で、今年も六分の一が終わる事になる。
　今朝のメッセージは、近代農業の行き詰まりに付いて示されて来ており、其れを良く考えていると、昨日のメッセージは、人間界の近代システムが崩壊寸前である理・ことが示されて来たモノであると思えて来た。
『其れは　貴方の意識が　
原点に返る為の　布石と成るものです。
何故かと謂うと　貴方の意識・おもいが　
先にばかり向いて行くと　原点のところが
失われてしまう恐れがあるからです。
何事も　原点が失われてしまうと
拡大　膨張し過ぎてしまい　
維持が　できなく成ってしまうからです。　』８時２５分
　今朝のメッセージの映像は、私の意識が屋久島に在って、果樹園を経営している農家を訪ねなければ成らないのだが、足が無いので困って居ると、誰だか判らない男性が中古の軽自動車を借りて来て、買うのならば１２万円だと謂った。
私は他に方法が無いので、取り敢えず其の車を運転して、果樹園に向かうと、其処は集団で国有林を払いさげて果樹園にした所であり、大きな岩石の有る急傾斜の場所であった。
　私が、ポンカンやタンカン等の柑橘類が植っている園内の中の細い道路を登って行くと、途中に岩の凸凹の場所があり、床の高い四駆車でなければ走れないので、其処で諦めて引き返す事にした。
其れに、下り始めると其の軽自動車はブレーキの利きが甘いので、買い取る事を止めなければ成らないと意っていた。
其れで一端、車を止めて、捨てて有るポンカンの果実の山の中から、良さそうな物を選んで皮を剥くと、化学肥料を使っているので、味が不味い事が判ったので、食べる事を止めた。
　そして周囲を観察すると、果樹の枝葉には真っ白に農薬が散布されており、土地には除草剤が散布されているのか、雑草が一本も生えておらず、中の防風垣も邪魔に成るので伐採されているのである。
其れ等の様子を見て居ると、６０歳位に見える女性（女神・瀬織津比売？）がポンカンの果実を一個手にして、左側から現れ、其れをお供えされても、喜べない事を私に示した。
　今朝のメッセージは、緑豊かな地球の環境が、山岳まで破壊されて、化学肥料や農薬等に汚染されている事が示されて来ており、養分が無い土地で収穫された農産物は、人間の身体に悪いだけではなく、神（はたらき）も喜べない理・ことが示されて来ている様である。
　其れに「女神・（瀬織津比売？）」らしき女性が登場したのは、河川の源流まで木々が伐採されて、化学肥料や農薬が撒かれれば、河川の水が汚染されてしまい、禊ぎ祓いの儀式も行えなく成る理・ことが、示されて来ている事にも成る。
　そして、私が運転した軽自動車が廃車寸前の状態であったのは、農村の経済状況が最悪の状態まで低下して来ている理・ことが示唆されているのであろう。
其れは此の３０年間で、戸数は約四分の一　従事者が約五分の一に減少している事で明らかである。
【年間農業収入が５０万円以上】
農家個数　１９８５年から２０１５年の３０年間変移　統計
農家数　　　　６０４万戸から１３３万戸。
農業従事者数　１９３２万人から３４０万人へと、大きく減少している。
　　　　　　　　　　　　　　出所　農林水産省「農業センサス」
　今朝は明け方に、蚊が首の所に飛んで来て追い払ったし、起きて台所に行って蓬餅をトースターで焼きながら穀物コーヒーを飲んで居ると、手首に赤家蚊が飛んで来て止まった。
　其れは、明日から３月で春本番が来る事を、昆虫・むしが知らせて来ている事に成る。其れこそが、自然の移ろいを示しており、自分が自然の中の一員である理・ことを、実感できるモノ・現象である。
「近代農業の終焉」https://green.ap.teacup.com/20060818/4914.html

2019/7/17今朝のメッセージは、「何故　生物は此処まで　進化して来たか」との理に付いて示されて来たモノで、其の答えは、人間以外の生物は、過去や未来の事（情報）は考えずに「現在・いま」の生活環境に合わせて、自分が最良の動き・リズムを獲得して来たからであるとの理・ことである。
　今朝のメッセージの映像は、先ず、一本の「大蒜・にんにく」の存在が映し出されて来た。
其の大蒜の姿は、一個の球根に茎と葉が伸びており、其の茎の先には花塔に種子球が付いており、球根の球と根の間には小さな球が何個も着いていた。
そして、私の意識（何者の意識か判らない）は、其れ等の部位を全てバラバラにして、土や汚れを綺麗に処理してから、標本の様に収納していた。
　次の映像は、黒揚葉蝶（くろあげはちょう）の姿が映し出されて来て、其の黒揚葉蝶の一生である、「卵→　幼虫→　蛹→　羽化→　飛翔→　採蜜→　交尾→　産卵→　死」の生命循環の詳しい場面・様子である。
　次に、エジプトか、インドのヒンズー教の世界かは判らないが、何かの宗教の世界で、建物内に男性と女性の試験官・研究者が居て、私は裸で様々なリズム体操の様な行為をさせられて居り、他の男性の肉体には１００％の「本能・生命力・カルマ・業」が有るが、私に残っているのは「２７％（マイナス７３）」であるとの検査結果が、男女の検査官の間で伝えられていた。
　次に、是まで世界中で、神に対して様々な生贄（いけにえ）が捧げられて来た事が示されて来て、其れは、「女神の悲しみ」である理・ことが示されて来た。
　次に、藺草（いぐさ）を編んだ新しい敷物の存在が映し出されて来て、其れは「藺草の様に　人の肌に優しい　敷物に」との意味合いであり、私の意識は是から其の様なモノ（世界）で在らなければ成らない理・ことが示されて来た。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は「６時３９分・７時２１分前」であったので、今年の７月２１日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　今朝のメッセージの映像は、此の「純粋な記憶・記録」の文章に書いて有る理・ことが、人類全体の事（案件）として示されて来ており、現代人は余りにも、生命・いのちに関係の無い情報に振り回されて生きているので、何が自分にとって大事・重要であるかを全く判らなく成っているとの理・ことなのであろう。
其れは、２５００年前に「老子」や「釈迦」が謂った理・ことが、全く理解されていないと言う事であり、人類は進化しているのではなく、退化している事に成る。
其れは、人間が発展させて来た「文化・文明・技術・医療」等の世界とは、全く異なる世界であり、其れ等の人間の技（わざ）が発展する度・毎に、逆に閉ざされる・埋没して来た世界であり、本能である「ＤＮＡ・遺伝子」の情報の発露を阻害するモノ・世界である。
其れは、２５００年前に老子が指摘した「弦を弾けば　玄の響き（宇宙の音）が消えてしまう」との理が、人間界から失われてしまっており、其の逆の行為を、人間（西洋文化）が世界全体に覆い尽している事になる。
　今朝のメッセージの映像には、大蒜の姿を分解して標本化する場面と、黒揚葉蝶の一生と謂うか、生態についての場面が映し出されて来た。
大蒜は、植物の一種で人間が食べる野菜であり、黒揚葉蝶は、昆虫の一種であり、植物を食べ蜜を吸う動物の一種である。
其れは、生物の「形」や「生態・行動」が、ＤＮＡ・遺伝子の仕組みに拠って、営まれている理・ことを示唆しているのであろう。
　次に、私が裸で、身体のリズムや能力を調べられていたのは、人間は他の生物とは異なり、大脳が発達して複雑な仕組みを要しており、精神が伴っている事を示唆しているのであろう。
　次の、女神が、是まで世界中で行われて来た生贄の事に付いて、悲しみを抱えているとの事は、人間の考え違いを示唆しており、生贄が供えられても、神は喜んではいない理・ことを、示して来ているのであろう。
　次の、藺草（いぐさ）を編んだ新しい敷物の存在が映し出されて来て、其れは「藺草の様に　人の肌に優しい　敷物に」との意味合いであり、私の意識は是から其の様なモノ（世界）で在らなければ成らない理・ことが示されて来たのは、裸で此の世に産まれて来る人類は、他の生き物とは異なり、肌感覚が最も敏感なので、肌に触れる物は、赤ちゃんの時の肌着から始まり、母親のスキンシップから兄弟・姉妹との触れ合い等、意識の成長に一番重要な用件なので、気持ちの良い（安心感・安定感）優しい素材・環境が、精神的に必要不可欠であるとの理・ことなのであろう。
今朝の由香のビジョンにも、２ ,３歳の幼児の子守をしており、たくさん抱っこをして、スキンシップが子供にとっては、とても大事であることを話していた場面が映し出されて来ている。
「何故生物は進化して来たか」https://green.ap.teacup.com/20060818/5055.html

此の２月２８日の文章には、『其れは貴方の意識が　原点に返る為の布石と成るものです。何故かと謂うと　貴方の意識・おもいが先にばかり向いて行くと　原点のところが失われてしまう恐れがあるからです。
何事も　原点が失われてしまうと　拡大膨張し過ぎてしまい　維持ができなく成ってしまうからです。　』と有り、７月１７日の「何故生物は進化して来たか」の題名からしても、正に今朝のメッセージは、生命の原点の所が示されて来ている事に成る。

今朝のメッセージから、私に考えられる事は、私は「土肥無庵」に捜し出されなければ、自分の「さだめ・運命・使命・みこともち」が開かなかったと謂う事であり、今朝の様子から考えると、「土肥無庵」は１９８３年３月１８日から一年掛かりで準備をし、屋久島に８４年３月５日に家族で引っ越して来た事で、３月１３日の未明に太陽が顔を出した時に「土肥無庵が神だから守れ」との言葉が告げられて来て、其の太陽からの言葉を守る事が、自分の「さだめ」を果たす事に繋がった事が、全て天神の意図であり、本日から新しい世界・次元が開闢するとの事なのであろう。

其の様に考えると、次の様な件が思い当たる。

１.「日高幸一」の実家で祭りが始まる。
其れに、是まで使用されて来た、日高昇・日高文隆・日高一典などの名前は、太陽に関係している。

２. 二人乗りの左ハンドルのスポーツカー。
＊１２０万円の数字は、人間の寿命「１２干支×１０還＝１２０年を示唆している。
＊黄色は、神の世界を示唆している。
＊荷物を積めない二人乗りの車は、神に仕える事には荷物が一切必要ではない。
・イエスキリストの謂う「私の教えを広めなさい。持って良い物は、杖の他に下着一枚だけに通じている。
・弘法大師空海の謂う「同行二人」の言葉と通じている。

＊左ハンドルの車は外車なので、日本国の事だけではない。
・「土肥無庵」が、私をイギリス国に連れて行く為に、身支度とマナーを身に付けさせた事と関係が有り、其の事が、別の次元・世界で始まる。

３.「米・飯」と「赤いトマト」と「稲藁」の関係。
＊米は東南アジア原産で、春に播種して夏に向けて育ち、熱い夏に実を結ぶので陽性の穀物であり、穀物菜食の基本的な基幹作物である。
＊麦は、アジア大陸中央部原産で冬期に播種して春先から花を咲かして５・６月に収穫し、稲よりも陰性であり、肉食文化のパンの原料である。

４. 今朝のメッセージの映像で、私達二人が向かう先・途中に、敵対する人々が住む町が有ったのは、中国の万里長城の存在と関係が有り、肉食文化の人達との意識の境界線が示唆されており、其の世界を避けて通過しなければ、身の危険が避けられないとの理・ことが示されて来ている。

＊根本的に考え方が異なる。
・アフリカのコンゴ河の、左岸に住むボノボ（ピグニーチンパンジー）は、躰が小さく菜食で母系社会であり、右岸に住むチンパンジーは肉食で躰が大きく父系社会である。
「女性と男性の役割」https://moon.ap.teacup.com/20061124/51.html

・穀物菜食文化と、肉食文化の人達は、腸内細菌が異なるので、腸の長さが異なり、虫の知らせ（潜在意識）が根本的に違う。

５「土肥無庵」の言葉が告げられて来た「９時１１分」の時刻・数字。
＊２００１年９月１１日に起きた「アメリカ同時多発テロ事件」と関係があり、宗教や文化の違いが、是から様々な所で頻繁に発生する様に成る。
・其れは２００８年９月１５日に起きたリーマン・ブラザーズ証券倒産で、世界同時金融危機の様な事件が、何倍もの規模で起きて、世界経済が一時的に崩壊する事が間も無く起きる可能性が高まっている。

・其の時の為に、キューバで成功した様な自給体制の準備を、政府の指示で行って措かなければ成らない。
「地球環境を考える～キューバの有機農業」
　https://www.jica.go.jp/project/cuba/003/news/20170706_02.html
　
此処で「無庵師匠の御魂」で検索すると、何と、其の文章は２０１３年１２月２８日の物であり、昨日で丸６年が経過しており、本日から７年目に入る事に成る。

2013/12/28本日は、「御用納めの日」で、正月行事に関係の無い職種は、昨日で通常業務を閉じて、仕事仕舞いをし、年越しの準備をする日である。
　今朝のメッセージの映像は、昨日のメッセージが「故郷・くに」のテーマであり、私の意識の成り立ちや、脳の記憶の基盤の様なモノ・世界が、映し出されて来たが、今朝のメッセージの映像は、其れとは全く逆の世界に、私の意識が在った。
其れは、私の思考ではなく、私を捜し出して、此の世界に入れた「無庵師匠」の意識の世界であった。
　無庵師匠は、東京の或る大学の助教授を二年間務めていたが、二年間の間に、自分の教えたい事を理解できる学生が、一人も居ない事に落胆し、教師を止めて、骨董の世界に入って、様々な人々の人生相談を受けながら、財を築いた人物である。
　其の無庵師匠は、イギリスで行われた競売で購入した、「魯山人」の急須４００万円と湯呑み２００万円の茶道具で、毎日お茶を飲んでおり、私に「自適さん　是が　高いか　安いか　どう想う」と問うた。
私は、其の無庵師匠の問いに対して、「お茶を飲むのに　其の様な　お金を掛ける必要は　ないのではないか」という様な、意味の応えをした。
　すると、無庵師匠は「自適さん　ご飯茶碗は　日に二～三度しか使用しないが　湯呑み茶碗は　毎日　其の倍以上は使用するので　一生を通じて　計算すれば　一回に何円にしか　つかない」「其れに　大事に扱うので　日々の作法が身に着くのだ」と云った。
　無庵師匠は、其の茶道具を、毎日、自分の手で棚から出して、使ったら自分の手で、収納していた。其れは、自分の修行でもあるが、奥さんや子供に其れをさして、若し落として割ったりすれば、他人に、責任転換をしてしまうからでもあった。
　そして、私を東京に連れて行って、「ホテルオークラ」に泊めたり、赤坂の「辻留」に食事に行ったりした。其れは、私に場慣れをさせる為であった。
其れに、身支度として、絹地の１００万円のスーツを誂え、オーストリアの貴族の人達が履く靴のメーカー「ゲオルク・マテルナー」の、３５万円する靴を誂えて履かせ、時計はローレックスで、財布には１００万円の現金を入れて、黒い旅行バックを手にする姿である。
　私は、最初に旅に出た時は、其の様な身支度であったのだが、なかなか自分の意う様な人物には出会えないし、自然の中に有る温泉にも安心して入浴できないので、其の恰好での旅は止めた。
そして、三菱パジェロに布団と炊事道具を積み込んで、作務衣と下駄と、郵便局のカードに切り替えての旅を、続けたのである。
　其れで、日本一周の旅を終えた日に、宿泊した料理旅館の御主人の案内で、禅宗の龍献寺を訪問し、住職である「安井桂造禅師」と出会い、新しい「人脈」と「世界」に入る事に成ったのである。・・
　今朝のメッセージの映像場面は、私が３７歳まで暮らした、屋久島の生活とは逆の世界であり、２００１年１１月７日に此の世を去った、無庵師匠の意識の世界であり、日本で最大の都市である東京銀座の文化の場面である。
　何故、今朝のメッセージの映像に、其の様な場面が映し出されて来たかと言うと、是から、私の新しい活動が始まると言うか、私の、修行や認識作業が昨日で終了して、是から、無庵師匠の意識の世界が始まるとの事ではないだろうか。
　無庵師匠は、屋久島に１９８４年３月５日に引っ越しして来て、私が魚釣りや、農作業や、木の実取や、その他の作業を見ていて、何度も「天才だ　天才だ」と云っていた。其れは、無庵師匠が、其れまで触れた事の無い世界を、私の活動の中に見たからであろう。
無庵師匠は、図書館の本は全て読み終えたと事で、私の質問には、何でも直ぐに答えていた。
　其れに、無庵師匠は、一日二食・間食無しの、玄米自然食の生活であり、最長では２８日間も断食状態で、一日も休まずに仕事をしたりする人物であり、本屋に出掛けても、本のページをパラパラと捲るだけで、全てを脳にインプットできる能力を持っていた。
　更に、一枚の写真を見るだけで、其の人物の病気や、性格を的確に読み取って、判断を下す能力も身に付けており、医者などのクライアントの症状を看て、一週間分の食事のメニューを、メモ書きで渡すだけで、１００万円程の謝礼を受け取る程の、実力を持ってもいた。
　無庵師匠の家は、祖父の代まで御殿醫をしており、其の門外不出の「和方」の医療体系を用いて、三ヶ月間で私の治療を済ませて、私を神の世界に送り込んだのである。
そして、私が１９８４年６月４日に覚醒してから、東京の明治神宮に連れて行き、神域に有る日本建築の家を見せて、「此処に住め　相談者を連れて来るから」と云った事もあった。
　そして、其れを私が断ると、屋久島の永田に有るホテルを買い取って、一日一組だけ客をとる宿を、始めようとの事であった。
私が、「其れで　採算が採れるのか」と質問をすると、私が居れば大丈夫だとの事であった。其れは、一日一組だけの客であれば、私の事を理解する人は、其れだけの金額を置いて行くとの事で、判らない客は二度と来させない。
先ず「三木総理」が友人だから、先ず三木総理を連れてくれば、後は自然に繋がるとの事であった。
　私は、其の無庵師匠の言葉を聞いて、現在・いまの能力では国の総理大臣に質問されても、対応が出来ないだろうと想って、国の事や、自分の実力を知ろうと考え、全国の旅に出たのである。
そして、１９８５年３月２７日には「二階堂進代議士」の自宅を訪問し、直接話した事も有った。
　最初の旅では、網野町龍献寺の「安井桂造禅師」から、亀岡市の西光寺「田中真海禅師」→　「杉岡伴太夫政房」→　奈良市の「石垣雅設氏」「矢追日聖氏」→　群馬県の鬼石町「中屋龍洲氏」南北村の「長岡良円禅師」→　気功家の「中健次郎氏」→　福岡県「白土宏氏」→　佐賀県「武富勝彦氏」→　千葉県「鶴見武道氏」と順調に繋がって行ったが、途中から其の様な人物との出会いが少なく成ってしまった。・・・
「無庵師匠の御魂」http://green.ap.teacup.com/20060818/2915.html

此の事からすると、是から私の「同行二人」の旅の相手は、「土肥無庵」の御魂でなければ務まらないと謂う事であり、「御祖神・みおやかみ」が土肥無庵の「躰・身心」に、代わると謂う事なのではないだろうか。

其れは、昨日の文章の纏めとして書いた、「男神・男性性・神父・聖者・精神性・魂しい・御祖神・みおやかみ」は、此の三次元である現実界で育つと謂うか、積み上げられて行くモノ・世界であると謂う理・ことである。」との理が、新しい人間意識の舞台の脚本に、反映されたと言う事に成るのであろう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１２時５８分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　和１年１２月２９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2019/12/28

「新しい世の中」　　未来創造

　　　　新しい世の中
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・１２・２８

本日１２月２８日は「御用納めの日」であるが、今年は土曜日なので、役所は今日から門を閉じて、我が家で新年を向かえる準備を始める事に成る。

今朝のメッセージの映像は、私が何処かの女性が祭禱（さいき）をして居る神社を訪れる場面が映し出されて来た。
其の神社は、祭神が女神であり、祭主は中年の巫女・斎宮であった。

私は、其の女性に対し、神界のシステムが変わったので、神社での祭禱は必要無い事を伝えて居た。
すると、二人居た男性の幹部の内の左側一人は、直ぐに其の事を理解して帰って行ったが、右側の癖の強い男性は、其の神社が無くなると都合が悪いのか、なかなか納得できないらしく、最後まで食い下がって、抵抗を続けるのである。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時２６分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、大型バスの様な雰囲気の乗り物が映し出されて来て、其のバスの運転席にはハンドルが無く、右側の運転手の前にはコンピュータのパネル・画面の様な物が有り、由香が其の運転手の左横の中央の座席にに座って、面白そうに其の操作を見守って居るのである。

始めは高速道路を走っており、スピードが速いので、私が後ろの席から由香に「１００ｋを超えているのか」と訊ねると、「超えている」との事であった。
其の乗り物はガラス張りであり、揺れる事もなく静かに走っているので、普通のタイヤではなく、車体も軽い物で出来ている様であった。

其れに、途中から砂利道を通る事に成ったのだが、スピードもそれ程落ちないまま、狭い道路を道幅一杯使ってカーブも曲がって行くので、対向車との衝突を心配したのだが、どうやらＧＰＳ機能が着いており、ＡＩで完璧にコントロールされており、全ての走行車の位置が確認されている様であった。

そして到着した場所には、大きな樹木を残した儘、サッカー場の様な広場が有る、学校か研修施設の様な物であり、遠くに高い塔が見えたので、広大な学園村の様な場所である事が判った。

其れから、後ろの席から降りて、其の村に入って行くのは制服を着た小学生の男子達であり、其の子供達は遺伝子・ＤＮＡや性格・頭脳・身体能力など、あらゆる事を調べられて、適性検査の結果で其の学園に送られて来ている事が理解されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時２６分」であり、最初に起こされた時刻から丁度４時間が経過している事に成る。

そして、再び眠ると「７時４分」に起こされたが、今朝は気温が低いので、再び横になり今朝の映像に付いて色々考え、起きた時刻は７時５３分・８時７分前であった。

今朝はＰＣを立ち上げ、起こされた時刻から「２月２６日「６月２６日」「７月４日」「８月７日」の文章を視て見ると、次の様な理・ことが書いて有る。

2019/2/26今朝のメッセージの映像は、逆さ富士の様な雰囲気で、静かな湖面に、此の三次元世界である自然の景色が映っており、其れが鏡に映っている様に、上空から逆さに伸びる様に・垂れ下がっている場面が、映し出されて来た。
其れは、地上の物・様子が、其のまま天界に映し出されている理・ことを示唆している事が、理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時４０分」であったので、私は其の数字を「３４０・みよまる・美世○」と記憶して再び眠った。
　其れから、現在・いまの政治の世界が映し出されて来て、組織の長が無駄に金を使って余計な施設を造ったり、賄賂を受け取ったりして居る事が示されて来て、政治の世界・政（まつりごと）が段々と地に落ちている事が、示されて来た。
　其れから、私が何者かに付き添われて、何処かに向かい、都会の繁華街の中に入って行くと、其の付き添って居る存在が前に出て歩き出した。
其れは、５０歳代位に見えるスーツ姿の女性の後ろ姿であり、パチンコ屋等の遊技場が有る通りを通って、映画館に到着し二人分の切符を買って、中に入ろうとすると、其の映画は既に半分済んでいるのだが、其れでも良いとの事であり、其の上映されている映画は「菅原文太」主演の映画である事が理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時３６分」であった。
其れから再び電気を消して横に成り、其れ等のメッセージに付いて考えて居ると「道半ば」との言葉が頭に浮かんで来たので、起きて時計を見ると時刻は「７時７分」であった。
今朝は先ず、ＰＣを立ち上げて「菅原文太」を調べると、次の様に載っている。・・
　此の説明からすると、故「菅原文太」主演の映画が半分が済んでおり、後半の映画・物語を観ると言うのは、「農業」や「国民運動グループ『いのちの党』」の事と関係が有り、後ろ姿だけの女性（女神）が私を映画館に案内したのは、私が是から演じなければ成らない世界は、「農業」の世界と「いのちの党」の活動に関係が有ると言う事が、示されて来ているのかも知れない。
　其れに、今朝の映画館の有る場所が遊技場などが有る場末の場所であったのは、都会・巷（ちまた）の人々の救済を考える必要が有ると言う事なのかも知れない。
　其の様に考えると、静かな湖水の面に、天地の自然の風景が向き合って、同じ画面であったのは、天地の事象（世界）は向かい合わせに成っている理・ことが示されて来ており、我々人間・人類は、天地の合一を目の前にしていると言う理・ことであり、其の接点は、自然の清い水の面に有ると言う事に成る。
だが、其の事が未だ完結していない原因が、現在の「政（まつりごと）」の世界に有ると言う事であり、現在の政治の世界を根本から遣り直す必要が有ると謂う事に成る。
　そして、其の事と、起された時刻の数字「６３６・六三六」と「７７・七七」が関係有るのだろう。
「６３６・六三六」は「無作務」と読めるので、「余計な作為を止めろ」との意味にもとれるので、余計な対策を図るよりも「自然無為」の手段が、最も良い解決策であり、人間の暮らしに直接必要の無い事を、どんどん止めて行けば、問題が解決されるとの理・ことなのではないだろうか。
　其れに「７７・七七」は、「７月７日・七夕」と関係が有るので、人間が短冊を書いて「天の川」に願いをする事は、此の地球の水の面に映る自然の景色の中に有るとの理・ことが示されて来ており、其れは自分の体内の水の波動・気持ちに有ると言う理・ことなのではないだろうか。
「菅原文太」の名前の漢字を調べると、次の様に載っている。・・
　此の「菅・原・文・太」の漢字の意味からすると、「管の源の文が太い・くだのみなもとのあやが　はななだしくふとい」との事に成り、「役所の源の言葉は　はなはだ太い」との意味合いが有るので、今朝のメッセージに映し出されて来た、「余計な事をして　無駄遣いがはなはだしい現在の役所の長官」の存在は、政府の人間の役割からはなはだ外れている事に成る。
＊「政・セイ・ショウ・まつりごと」【解字】形声。「攴（支）＋正」「攴」は、強制するの意味。音符の正は、ただすの意味。強制してただすの意味を表す。
【字義】①まつりごと。国家の主権者が領土・人民を治めること。まつりごと。「政治」②おきて。政治を行うときの法律・規則。③物事をととのえ治める方法。「家政」④ただす。（正）。ただしくさせる。⑤えだち。人民の課する労役。賦役。　
＊「府・フ」【解字】形声。「广＋付＋貝」「广」は屋根・建物の意味。音符の「付・フ」は、わたす・よせるの意味。重要な書類を寄せてしまっておく、くらの意味を表す。金文は、府＋貝の形で、貝は財産の意味であるから、財産をしまう、くらの意味を早い時代から表していたことがわかる。
【字義】①くら。文章や財宝を入れるくら。「府庫」②役所。官庁。「政府」③あつまる。また、あつまるところ。「怨府」④みやこ。まち。「都府」⑤行政区画の一つ。唐代に始まり、清代までつづいた。⑥やしき。貴人の邸宅。⑦はらわた。「腑」　　　　　　　　　　漢語林より　　　
　今朝告げられて来た「道半ば・みちなかば」との言葉は、私が此れまで３５年間取り組んで来た・仕えて来た神（はたらき）の世界は、水の面（陣）に、上から垂れる天幕・舞台の緞帳（ぢんちょう）の様な世界であり、舞台の背景に物語として脚本は完成しているが、未だ、観客の方には現実の事として理解されてはいないので、人間社会の方では現実化・現象化してはいないから、私の行動・神（はたらき）は道半ばであるとの理・ことが、示されて来ている様である。
　其れを考えると、今朝のメッセージは１８日に告げられて来た「ベンチライフ」との言葉と関係が有り、私が何の試合・ゲームを視れば良いのかが、示されて来ているのかも知れない。
『貴方が是から　何を考えれば良いかが　
理解できて来た様ですね。』１０時４７分
「道半ば」https://green.ap.teacup.com/20060818/4912.html

2019/6/26今朝のメッセージは、先ず、私が自然の中に、中年の優秀な男性を数人集めて、伊勢海老をご馳走しようとして居る場面が映し出されて来た。
　だが、海に潜っても伊勢海老や魚類が居ないので、捕る事が出来ずに、ご馳走する事が叶わず、私は人間に因る自然破壊が進んで、地球のバランスが壊れている理・ことを感じていた。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１５分」であった。
　其れから再び眠ったのだが、其の事に付いて頭が働き始めて眠れ無いので、起こされた時刻２時１５分の数字から、２月１５日の文章に何が書いて有るのかと思い、起きてＰＣを立ち上げると、頭に「貴方が一番」との言葉が告げられて来たので、時刻を確認すると３時１５分であり、丁度一時間が経過している事が判った。
　今年の２月１５日の文章には、次の様な事が書いて有る。・・
此の文章の内容から、今朝３時１５分に告げられて来た「貴方が一番」との言葉は、秦の始皇帝の言葉に有る「天に天帝が存在し　其の天帝の意思を受けて　私が皇帝として政（まつりごと）を行う」と関係が有り、其の役割が「一番大事な役割」であるとの理・ことなのであろう。
其れに、今年の３月１５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る・・
　此処まで確認した所で、今朝のメッセージの意味が理解されて来たので、再び眠る事にした。すると、今度は、私が田舎に隠遁して一人で暮らして居る、私より年配の男性を訪ねる場面が映し出されて来て、私は其の男性に「未来社会を創造する為の人材育成に協力してくれ」との事を依頼する場面が映し出されて来た。
其の男性は、困った表情をして居たが、私の説明に納得が入ったのか、渋々私の謂う事に協力する事を承諾してくれた。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「７時１５分」であり、未だ眠いので再び眠った。
そして起きた・起された時刻は９時２７分である。
昨年の「７月１５日と９月２７日の文章」・・
　此の文章の内容からすると、「天帝の降臨」との言葉や「貴方が一番」との言葉の意味も理解されて来る。・・
　是等の事から考えると、一昨日告げられて来た「地球の新しい王」との言葉は、私が此の世界に飛び込んだ時に、霊夢で私の身体に巻き付いて来て、私の頭を切り取って地球に替えて「地球の管理を任す」と告げて来た白山権現の「菊理姫」と関係が有り、私が其の「白山菊理姫神」の意思に適う次元まで、到達したとの事なのではないだろうか。・・
　本日６月２６日の日付は、２２日の午前６時２６分に、由香の携帯電話に初期化の信号が送られて来た、６時２６分の数字と同じである。
其の事を考えると、本日から、何かの切り替えが、始まるとの事なのかも知れない。
「貴方が一番」https://green.ap.teacup.com/20060818/5034.html

2019/7/4今朝のメッセージの映像は、先ず光の無い世界（空間）に、私の意識・考えを表す縦書きの短い文章が、球暖簾の様に下がっている場面が映し出されて来た。
そして、其の球暖簾の下を潜る者は一人も居ないし、其の文章を理解する者が、近くには誰も存在しない事が示されて来た。
　次の映像は、都会から田舎に移住して生活を始めている人々の村の存在が示されて来て、私が其の村を訪ねると、一人の男性が私に近づいて来て、「此の村の代表は創価学会の人である」と、教えてくれた。
　それで、私は其の人の所を訪ねると、若葉色のスーツを着た６０歳の男性であり、私が其の男性に「南無妙法蓮華経の正しい意味をご存知ですか」と問うと、其の人がたじろいだ様子を示すので、私は「　帰依します　お釈迦さんの法華経の教えに　との意味ですよ」と謂うと、其の男性は私の存在を認めた様なので、私は釈迦仏陀に付いて話し始めた。
すると其の男性は、泣きだしはしないが、とても感動・興奮した様子で顔を赤らめながら、私の話しに意識を集中させて来たので、私は「牧口常三郎が　どんな気持ちで法華経を学ぶ会を始めたのか　仲間に説いてください」と謂った。
　すると、其処に「瀬織津比売・せおりつひめ」らしき雰囲気の、小柄で細身の老女が遣って来て、男性の向こう側に腰を掛けた。
そして「５０００年掛かった」との言葉が聴こえた来て、「是が男性の役割・世界である」との理・ことが示されて来た。
其処で、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「５時１５分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は右上の上空から、赤色のガンダムの腕の様な物が水田に下りて来て、稲の苗を植える様な動きを始める場面が、映し出されて来た。其の腕は、恐竜の長い尾の骨の繋がりの様に、上から下に段々と細く、金属の関節が繋がっている物であり、一番下の指先が二又に成っており、ピンセットの様に物を挟む構造に成っているのである。
　其れから「１２本」との言葉と、「五本指の片手」との言葉が示されて来た。
そして、「１２本」の言葉は「体」の漢字に関係が有り「１２人＋本」との意味である事が示されて来た。
　其れに、「五本指の片手」との言葉は「親指・人指し指・中指・薬指・小指」の夫々の役割・はたらきを、示唆している事が理解されて来た。
私は、其の「１２人＋本」との文字言葉から、其れは「イエスキリストの言葉」と「１２人の弟子」の関係性を想った。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時１５分」であり、「５０００年掛かった」と告げられて目覚めた時刻から、丁度一時間が経過している事を理解した。
　其れから再び眠ると、今度は、初めに映し出されて来たガンダムの腕の様な物が、地面から天空に大きなトーテンポールの様に聳え立っている場面が映し出されて来て、其の柱を背景にして、男性の姿が一体だけ立っており、其の姿が、早送り漫画本のページの絵の様に、次々に、別の男性に変化して行く映像が映し出されて来て、最終の人物の数人前に、黒人の「キング牧師」の姿が有る事が判った。
　今朝は起きた・起された時刻は「７時４７分」であったので、私は其の数字を「７４７・なしな・無し名」と記憶した。
今朝起された「５時１５分」と「６時１５分」の数字から、今年の５月１５日と６月１５日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の「アークのケルビム」の文章には「・・其れ等の概念・世界を生み出す基礎（もと）と成っており、宇宙の何処にも中心の神柱・トーテンポールは立っていないのである。其れを考えると、釈迦牟尼世尊が謂う様に、「真に頼れる物は　此の自分の肉体である」との理・ことであり、老子の謂う「弦を弾くと　宇宙の響きが聴こえなく成る」との事が、的を射ている事に成る。・・」と書いて有るので、今朝の機械的な神腕がトーテンポールの様に立っており、黒人のキング牧師の姿が、近い時間帯に存在した事は、真実の「宗教・おおもとのおしえ」が簡単に示されて来ている事に成る。
　其れを考えると、一番「人＋本」の存在が、日本の「御祖神・みおやかみ」との言葉の世界であり、仏教の「久遠実成・くおんじつじょう」の言葉の世界で、イエスキリストの謂う「永遠の命（たましい）」の世界なのであろう。
其れに、５０００年掛かったと言うのは、イエス「２０１９年」釈迦「２６００年」を通り越しているので、エジプトの時代からの課題が解決したとの事に成るのであろう。・・
　此の記述からすると、漸く「ピラミッド・山岳信仰」の原点である「大山祇神・おおやまの巳かみ」の次元まで、物事が浄化できたと言う事になり、「瀬織津比売・瀬居りの姫」の導きが功を為したと言う事に成りそうである。
　其れに、私が今朝起された時刻「７時４７分」の数字を「７４７・なしな・無し名」と記憶したのが正しければ、私は釈迦やイエスの様な「名前・カルマ・業」を残しては成らないと謂う事であり、日本の伝統である「禊ぎ祓い」の儀式と「惟神道・かんながらのみち」の概念だけを、維持すれば良いとの事の様である。・・
　今朝の映像に、都会から田舎に移住した村の代表が創価学会の会員であったのは、私が２７歳の時に結婚した「名越美代子」の父親が、屋久島の創価学会のトップであった事と関係が有り、自宅に「南無妙法蓮華経」の曼陀羅を掛けた事で、日蓮上人の霊魂が私に関わりを持って来た事が、此の出来事の始まりである。
　其れを考えると、漸く「立正安国論・りつしょうあんこくろん」を執筆して、鎌倉幕府に提出した日蓮上人の霊魂も、成佛する時節を迎えたと言う事なのではないだろうか。
【此処で、左手の人差し指の指紋の所に強いカモ（神の電気信号）が起きる。】
どうやら、今朝のメッセージには「日蓮上人」の御魂が関わりを持って来ていた様である。
「５０００年掛かった」https://green.ap.teacup.com/20060818/5042.html

2019/8/7昨日は、赤系の色の服を着たインドのヒンズー教の女神が、三体インドに帰る場面が映し出されて来たが、今朝の映像には、つつじ色の服を着た女神の存在が一体映し出されて来て、其れは日本の神（はたらき）であり、故「杉村綾子」の名前が示されて来た。
　次に、椰子の苗を担いだ数人の男性が、森の中に入って行く姿が映し出されて来た。
次に、大型の軍のヘリコプターが森の上空に飛来する場面が映し出されて来て、其のヘリから空色の服を着た数十人の若者が、落下傘で地上に下りる場面が映し出されて来て、其れは三箇所で同時に行われている事が理解されて来た。
　次に、私は其の地上に降りた若者達が、地上で何を始めているのかと意い、地方の経済活動を調べて回る場面が映し出されて来て、私が３０歳代の「支部長」と呼ばれている男性の会社の事務所を訪れ、経済活動の現状・状況を訊ねる場面が映し出されて来た。
　次に、森林の土壌や岩石を調べている男性の存在が、映し出されて来て、私も其の男性の所に自分が調べて貰いたい石を持参していた。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は５時２０分から２１分に成る所であった。
　其れから再び眠ってからの映像は、私が山中の温泉にゆっくり入浴して居たが、其の湯の温度が温い・低いので、湯の元を探って上の方に向かうと、石で隠されている池の様な場所が見付かり、私は自分の身体が入れる程の石を除いて入浴して見ると、とても良い湯加減であり、其処が源泉である事が理解されて来た。
其処で起きて時計を見ると、時刻は６時９分であった。
　今朝は先ず、漢語林で「綾」の漢字を調べて見ると、次の様に載っている。
「綾・リュウ・リン」【解字】形声。「糸＋夌」音符の夌は、凌に通じ、盛りあがった水の意味。織物に盛りあがった氷のような模様が織り込まれたもの、りんずの意味を表す。【字義】あや。あやぎぬ。織り出しの模様のある絹。漢語林
　此の意味からすると、示されて来た「杉村綾子」との名前は、「杉山の多い村は綾が生まれる」との意味を表しており、杉山・杉林は、自然林と異なり、保水力が無いので、大雨が降った時に水が地表に噴出して、山崩れが多発するとの理・ことが示されて来ているのであろう。
其れに、其の「綾」の隣には、「緑」の漢字が有り、次の様に載っている。
＊「緑・リョク・ロク・みどり」【解字】形声。「糸＋彔」音符の彔・リョクは、つるべでくみあげた水の象形。みどり色の糸の意味を表す。【字義】①みどり。㋐みどり色。㋑黄と青の間色。㋒みどり色の絹。㋓つやのある黒色。「緑髪」②草の色。かりやす。もえぎ色を染める染料とする。漢語林より
　これ等の事から考えると、今朝の映像で数人の男性が椰子の苗を担いで山に向かっていたのは、南方の森林がヤシ油を採取する為に破壊されている事と関係が有り、空色の服を着た軍隊が派遣されるとの事は、森林保全が急務である理・ことが示されて来ているのであろう。
　次の、森林の土壌や岩石を調べている男性の存在が映し出されて来た場面は、森林が破壊されると、剥き出しと成った地面からは、急激に土壌と養分が失われてしまい、木々の苗を植林しても育ち難く成るので、長い年月が掛かって出来た森林環境は、一度破壊されると、復元が難しい理・ことが示されて来ているのであろう。・・
　今朝の最後の映像では、私は森林の中に隠されており、誰も入浴した事が無い源泉の温泉に、一人で入浴している場面が映し出されて来た。
其の場所は、他人の姿は誰一人見受けられない場所であった。
其れを考えると、此の私は、倭姫命の言葉を守る段階に至ったとの事なのかも知れない。
「森林を守る」https://green.ap.teacup.com/20060818/5077.html

これ等の文章の内容から考えると、今朝のメッセージは本日が「御用納めの日」である事と関係が有り、「道半ば」「貴方が一番」「５０００年掛かった」「森林を守る」との言葉に意味が有りそうである。

其れは、此処まで来るのに「５０００年掛かった」が、未だ「道半ば」であり、此の動きに対して「貴方が一番」であり、最大のテーマは「森林を守る」理・ことに有るとの事なのかも知れない。

今朝のメッセージは、神様（女神）の祭禱（さいき）の手段・方法・次元が変わったとの事であり、是までの様な祭禱（さいき）・儀式はもう必要ではないと謂う事であり、新しい文化・文明の創造・発展の見通しが立って来たの事で、人類の進化・発展の為には、男の子の能力・適正検査を行って、其の子供に合った教育・学習を実行できる社会体制を、整えなければ成らないと言う理・ことが示されて来ているのであろう。

其の事を私なりに判断すると、宇宙の神（はたらき）は「女神・女性性・母性・物質性」であり、「男神・男性性・神父・聖者・精神性・魂しい・御祖神・みおやかみ」は此の三次元である現実界で育つと謂うか、積み上げられて行くモノ・世界であると謂う理・ことである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年１２月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2019/12/27

「日高く幸の創まり」　　未来創造

　　　日高く幸の創まり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・１２・２７

今朝のメッセージの映像は、先ず、私の同級生である「日高幸一」が故郷に帰って来て、港の近くに有る漁業組合の横の倉庫を借りて、寿司ネタを大量に売り出す映像が映し出されて来た。

其の寿司ネタは、鯵や鰯やコノシロなどの小魚ばかりであり、三枚に降ろして小骨を抜いた半身を、綺麗に重ねて並べている状態であった。

次に、顔は見えないのだが、薄桃色系の服を着た女性が、箱型のパック入りの人参ジュースを飲み干す場面が映し出されて来て、其の箱パックは空に成ってから押さえると、薄い一枚の紙の様に成る物であり、ゴミ箱に捨ててもかさ張らない物である事が理解されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１６分」であった。

今朝は８時１１分に起きてＰＣを立ち上げ、起こされた３時１６分の数字から、今年の３月１６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2019/3/16今朝のメッセージの映像は、由香と５０歳代の男性二人の計三人が、手に、黒い馬蹄形の昔の錠前の様な物を持っている場面が映し出されて来て、其れは時間・ときと関係が有る事が理解されて来た。
　次に、私の意識を含む四人で、細い山道を歩いて行き、山奥の土地に到着すると６０歳位の男性が一人で暮らして居る姿が映し出されて来た。
私は、其の男性が何を食べているのだろうかと意ったので、畑が有るのかを訊くと、其の男性は「此処は　国有林なので耕す事はできない」と答えた。
　次の映像は、地面から一本だけ生えている土筆（つくし）の絵が、とても大きな額に入っている場面が映し出されて来た。
私は、其の絵を見て「マクロビオティック・Macrobiotic」の創設者である故「桜澤如一」が謂っている原子転換の事を思い出していた。
今朝は、起された・起きた時刻は「８時５２分・９時８分前」であった。
今朝は先ず、昨年の９月８日の文章を見てみると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章に書いて有る「竹の筒（トンネル）」の事を考えると、今朝の映像に映し出されて来た「錠前」は、時間（とき）の開閉と関係が有り、土筆の絵が描かれていた額は、時間が無ければ生命世界の「原子転換（栄養の循環）」が起きようが無いと言う理・ことが示されて来ているのかも知れない。・・
　此の文章の内容から考えると、今朝のメッセージの映像で、山中で一人暮らしをして居る男性が田畑の作業を何もしていないのは、自分の日常に頭を悩ます行為・出来事が何も無い理・ことを示唆しており、聖者・仙人の生き方が示されて来ているのであろう。
　其れは、「心臓」の鼓動が安定している事に成るので、「心・こころ」が穏やかである理を示唆しており、マヤ・アステカの神（はたらき）である「時間の操縦士」と関係が有り「時間を司る者」は、人間社会の煩わしさから遠ざかって居なければ成らない理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。・・
　今朝は、由香に何かビジョンを見なかったかと訊くと、「４月３日」が誕生日である人物が登場したとの事なので、４月３日は日本国の歴史の始まり・紀元と成っている「神武天皇」の大祭日であるので、今朝の文章の題は「時を司る者」ではなく「紀（とき）を司る者」とした。
　其れは、今朝のメッセージの映像で、由香が手に「時間・とき」に関係が有る「錠前」を持って居た事と、私に「御稜威建国６月１１日・紀（とき）の祭りを行え」との言葉が、２００６年３月１９日に告げられて来ているからである。
　今朝のメッセージの映像には、由香と二人の男性が、山中で一人で暮らす男性を訪ねると、其の男性は国有林に住んでおり、農作業だけではなく、炭焼きなどの作業も出来ない場所であり、電気や水道施設も無く、車が通行できる道も無いので、人間社会とは繋がりが無い暮らし向きである事に成る。
　其れを考えると、本来「天皇陛下・帝・みかど」は御簾の内側に存在して、人々に会わない立場である事と関係があり、「紀（とき）の祭り」を行う者は、世間とは隔離された生き方をしなければ成らない理・ことが、示されて来ているのであろう。
　私は「土肥無庵」に捜し出されてから、明後日で丸３６年と成る。
其れを考えると、私は新しい次元に入らなければ成らない事が、始まるのかも知れない。
『そうではなく　貴方自身が　自分で
どの様な人間社会を　創造するれば良いかを
考えなければ成らないと言う事です。
其れが　なければ　新しい御代は　始まらないのですよ。
其の為にこそ　錠前が必要であり　
未来の扉を開けられるのは　貴方だけであると言う事なのです。
良いですか　貴方が　言葉にした分だけの事が
是からも起きるのですから　しっかりと言葉を紡ぎなさいね。
「紀（とき）を司る者」https://green.ap.teacup.com/20060818/4930.html

其れに、今朝起きた・起こされた８時１１分の数字から、今年の８月１１日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2019/8/11今朝のメッセージの映像は、先ず私の意識が、ロシアの収容所の様な施設に囚われている場面が映し出されて来た。そしてロシアの若者が、夜間に銃を手にして居る軍人の目を盗んで、私を其処から脱出させる場面が映し出されて来て、
其のロシアの若者の行動は、私が新しい社会を構築する為の協力であり、其の条件は「天皇」の存在を、政治体制から外す事が条件である事が示されて来た。
其れは、ロシアは其れまでの帝政を排除して、共産主義体制を立ち上げた事と関係が有り、日本の天皇制を新体制に持ち込む事は、絶対的に駄目である事を示していた。
　次の映像は、キリスト教の大きな教会の建物が映し出されて来て、其の建物の前で生活に困窮している人々に対して、炊き出しと言うか、食べ物の配布が行われている様子が映し出されて来て、其の行動・行為こそが、イエスキリストの精神の原点である理・ことが示されて来た。
　其れは、聖書に記されている、イエスキリストが多くの人々に対して、パンを割いて配り、全員の腹が満ちてから、残ったパンを集めると、１２の籠に一杯に成っていたとの事と関係が有り、キリストの行為の背景には、天神の存在が有る理・ことを示唆しているものであった。
　次の映像は、私の意識が音楽スタジオの様な建物の内に在って、人々の歌の練習風景を見守っており、音楽・歌の世界は、平和なトキ・時代を象徴している理・ことが理解されて来た。
　今朝は「キリストの願い」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は「８時８分」に成る所であった。
其の８時８分の数字は、父親の様な口調で「今日から　お前の本番だ」との男性の言葉が一言告げられて来た、８月８日の数字であり、「二速・セカンドギア」の言葉が示されて来てもいる。
　今朝の由香のビジョンは、ある人々が新しい動きを始めていて、「２月１１日」と伝えて来たので、其の日付は「建国記念日」である事を理解したとの事である。
其の２月１１日の日付は、本日８月１１日の６ヶ月前であるので、時間・ときを掌握する神（はたらき）の関わりが有るのかも知れない。
今朝８時８分に告げられて来た「キリストの願い」の言葉から、以前の「キリスト」の文章を検索すると、次の様な物が有る。・・
此の２０１６年６月１５日「私は正式なユダヤの王」の文章には、次の様に書いて有る。
・・其れは、水の世界である「弁財天・サラスヴァティー」と、樹木の世界である「神籬・ひもろぎ」は、切っても切り離す事が出来ない関係である理・ことが示されている事にもなる。其れに、今朝のメッセージの映像で、鉄鍋の其処にこびり着いていた、番号・ナンバー付きの言葉・単語の意味は、是まで使用され続けて来た現在の言葉の世界は、既に煮詰まっており、使用不可である理・ことを示して来ているのではないだろうか。・・・
　との内容から考えると、８月９日のメッセージの内容が関係有り、未来創造の為にはどうしても新しい言葉（真言・マントラ）が必要不可欠であると言う理・ことに成って来る。・・
　これ等の事柄を考えると、昨日のメッセージに示されて来た、「水田稲作が人間にとって、最も大事・重要である理・こと」との事・件が、其の事に関係が有り、原始の森から流れ下る生命の記憶を有した水で栽培される稲米を、食べられる環境で産まれ育った人間だけが、キリストの御魂を宿す事が出来る理・ことを示唆しているのであろう。
　　其の様に考えると、今朝の映像で、私を収容所から救い出した若者が、新しい御世建設に天皇の存在を加えては成らない事が、条件であると謂った事の理由も能く理解されてくる。
「キリストの願い」https://green.ap.teacup.com/20060818/5081.html

此の、「紀（とき）を司る者」と「キリストの願い」との題名は関連しており、紀（とき）を司る者が「キリストの願い」を適える存在であるか、キリスト（メシヤ）とは「紀（とき）を司る者」であると、言う事に成りそうである。

其れで「日高幸一」で検索すると、次の文章が出て来た。

2013/11/8今朝のメッセージの映像には、私の中学校の同級生である「日高幸一」の姿が現れた。
そして、其の幸一君は、水田で稲作りをしながら、マラソン選手としての訓練をしていた。
　次の映像は、中学校三年生の時の担任である「宇多津先生」の姿が現れ、各地から集まって来た農家の３０歳～４０歳代の男性達に、教室で授業を行っていた。そして、其の人達の物覚えが悪いと言うか、成績が上がらないので、怒っていた。
　最初の映像の「日高幸一」の名前は、日高の姓が、日本国の象徴である「日高見の国」を意味し、幸一は「幸せ一番」か「幸せの初め」を意味しているのではないだろうか。
そして、稲作が生活の糧であるのは、日本国が「瑞穂の国」と呼ぶ事と関係が有り、日本の伝統を意味しているのであろう。
　其れに、ライフワークとしてマラソンを行っているのは、一気に全速力で走る短距離と違って、マラソンは持久力を要し、忍耐と力の使い方に気を配らなければ成らないので、人生の在り方を示唆しているのではないだろうか。
二番目の「宇多津先生・うたつせんせい」が、受講者の成績が上がらないので怒っていたのは、「うだつが上がらない」との言葉と関係が有るのではないだろうか。
「うだつ」の言葉を調べると次の様に載っている。・・
　明け方の映像では、農協のマイクロバスが私を迎えに来たので、其の車に乗ると、山村から町の方に下る、曲がりくねった細い道を、猛スピード走り始めたので、私は運転している４０歳くらいの男性に、「そんなに飛ばして大丈夫か」と後ろから問うたが、其の男性は黙った儘走り続けた。
そして、着いた所は、建築業か不動産業の様な事をしている、会社の敷地内であった。
　其の敷地には、表側に社長の自宅が有り、敷地の奥には、二階建てのビルが有って、二階の左側はレストランに成っており、右側は会社の事務所に成っていた。私は、其の事務所の応接間に通され、社長が顔を出すまで、机の上に置いて有る書類に目を遣った。
　すると、其の書類の中には「正」の漢字が、上下に二文字重なっている文字が有って、下の正の文字は、屋根の部分が潰れて傾いていた。
＊「正・セイ・ショウ」の漢字は、【解字】「囗＋止」の組み合わせで、「囗」は、国や村の象形。「止」は、あしの象形。他の国へ向かって、まっすぐ進撃するの意味で、征の原字。転じて、まっすぐ・ただしいの意味を表す。篆文は、「一＋止」。【字義】[一]①ただしい。㋐まちがっていない。うそではない。まっすぐである。⇔邪。「公正」「中正」㋑きちんとしている。整っている。㋒まんなか。中央。②ただす。ただしくする。まっすぐにする。㋐直す。改める。「校正」㋑定める。㋒問いただす。取り調べる。㋓心や行いをきちんとする。整える。
③あらかじめする。予期する。前もってはかる。④まつりごと。政治。⑤かしら。おさ。主君。また、村長。⑥長男。嫡子。また、正妻。⑦北斗七星の第一星の差す方向。⑧同じ官位の上位。また、主となる方のもの。⇔従・副。⑨まさに。まさしく。ちょうど。たしかに。「正午」⑩本すじのもの。主なもの。表向きのもの。「正妻」「正攻法」
[二] ①正月。年の初め。②鳥の名。③まと。弓の的の中央。④税。＝征。
[国]①まさ。㋐たしか。確実。㋑正目（まさめ）の略。「桐正」㋒そっくり。②かみ。しょう。大宝令によって定められた役所の長官。　
　　　　　　漢語林
どうやら、此の正の文字の字義からすると、今朝のメッセージは「正」の意味する中の、「③あらかじめする。予期する。前もってはかる。④まつりごと。政治。⑤かしら。おさ。主君。また、村長。」に関係が有り、何等かの事を考える必要があるとの事の様である。
　其の様に考えると、現在政府が進めている「TPP・環太平洋戦略的経済連携協定」に関係が有り、日本がTPPに加入すれば瑞穂の国の文化・伝統が崩壊し、日本人の「幸福・しあわせ」が崩壊するとの事ではないだろうか。
そして、其れは「農協・農業協同組合」ではどうにも対応出来ないので、建設業や土木業をしている会社の社長に頼んででも、何とか、農村の水田稲作文化を保全・継続しなければ成らないとの理・ことなのかも知れない。
そして、農協のマイクロバスが、猛スピードで、其の会社に私を連れて行ったのは、事が急を要するとの事ではないだろうか。
　今朝のメッセージに、正の漢字が上下に重なっていたのは、地上の国の上に、天上の国が存在する理・ことを意味し、天上の国の方は「正」であるが、地上の国の方は「うだつ」が潰れて、屋根が落ちそうに成っているとの理・ことではないだろうか。
　不思議な事に、小学校の卒業記念写真撮影の日に、「日高幸一君」だけが風邪に罹り学校を休んだので、一人だけが後に撮った写真で、校舎の屋根の上に載っている。
其れに、幸一君がマラソンの訓練をしていたのは、「正」の漢字の意味の・・「囗＋止」の組み合わせで、「囗」は、国や村の象形。「止」は、あしの象形。他の国へ向かって、まっすぐ進撃するの意味。・・と、関係が有るのではないだろうか。
　今朝のメッセージの、上下に重なった正の文字の意味は、１１月２日のメッセージの映像に現れた「だいとくじ」の四角な建物の窓ガラスが、上下二枚に成っていた事と関係が有り、其の窓は「天上の国」を見る窓と、「地上の国」を見る窓を意味していたのかも知れない。
そして、其の関係性を意味する言葉が、「高御産日神・たかみむすびのかみ」と「神産巣日神・かみむすびのかみ」の名ではないのだろうか。
　「高御産日神」と「神産巣日神」は、「天御中主神」と共に「造化三神」とされており、此の世界を創造した「神・はたらき」とされているモノである。
其れは、チベット密教の「金剛界曼荼羅」「胎蔵界曼荼羅」の世界にも関係が有り、私が１９９３年７月４日のビジョンで、子供に珠を渡して、二枚のカード・切符を手にした事とも、関係が有るのではないだろうか。
　其の様に考えると、私は「天上界（四次元世界）」の「正」には成功しているが、「地上界（三次元世界）」の「正」は是からであるとの事なのかも知れない。
しかし、無庵師匠の言葉に従うならば、私が特別な事をする必要はなく、現在・いまの状態・作業を続けて行けば良いのであろう。
　其れが「日高見の国を　幸一にする」手段であり、長距離ランナー的な気構えが必要であるのだろう。
「日高幸一」http://green.ap.teacup.com/20060818/2864.html
　
2016/1/7・・今朝のメッセージの映像は、一昨日・昨日に続いて「自然薯・薯蕷（やまのいも）」の事から始まった。
其れは、自然薯が地中に埋まっている状況が、ビルを建てる時に地中に杭を打つ様に、長方形の枠の柱の部分に埋まっており、其れは自然薯が、建物を支える杭の役目を果たしている理・ことが、示唆されている物であった。
　次の映像は、橋などの欄干に着いている「擬宝珠・葱台」が映し出されて来て、其の葱台には、全体に２０個程のメダルのストラップ・紐が掛けられていた。
其のメダルは、スポーツ等で首に掛けるメダルではなく、インドの「輪宝・チャクラ・法輪」の様な物であった。
次の映像は、東の海に雷雲が発生し、五～六本の竜巻が渦を巻きながら此方に近付いて来て、其の影響で私が居る建物は振動し始め、どうなるかと心配している間に弱まって青空が現れて来た。
　次の映像は、同級生の「日高幸一」の母親「日高オイチ」の姿が登場して、庭先の土手に侵入して来た竹の子を折って居た。
　今朝のメッセージは、最初の自然薯が地中に埋まっている場面が、建物の基礎と成る地中の柱は、土を溶かして食べる自然薯が、ミネラル分が多いので、人間の肉体や精神の「土台・基礎」となる理・ことを、示唆しているのであろう。
そして二番目の、擬宝珠に掛けられた多くの輪宝・法輪のメダルは、転輪聖王の働きの事を示唆しており、其の働きが代々継続していると言うか、「輪宝・法輪・如意宝珠」は複数の手に齎される理・ことを、示しているのではないだろうか。
　日本の神道には、「造化三神」が創造神と成っているが、今朝のメッセージの雰囲気からすると、其れ等の概念ではなく、今世を生きる我々自身に、其の創造力が備わっていると言うか、未来創造の責任が有るとの事なのではないだろうか。
其の様に考えると、１５年前に、昭和天皇の御魂が私の心臓に飛び込んで来た出来事は、天神の意思に拠るモノであった様な気がしてくる。
「創造神」http://green.ap.teacup.com/20060818/3718.html

2008/9/14・・今朝のメッセージは、今日が、男社会の終わりの日である事を知らせて来た。そして、「青い山（ブルーマウンテン・聖なる山）」から、新しい女神が、青い装いをして、里に降りて来る事が知らされた。
其の、青い装いをした女神は、９月１０日に現れた、山の上に立っていた女神であろう。其れが、里に降りて来るのである。
　屋久島では、昔から、奥岳には清水の湧く所に山姫が居て、水を汚すと祟りが有るとされているし、実際に、其の場で、挨拶無しに火を焚いて、死んだ人も居るのである。
　次の映像は、「日高幸一」と言う同級生の名が出て来た。
私は、其の同級生と仲が良かったので、其の家に行こうと考え、道路を走って行くと、「磯辺」と言う名のバス停までは、道路が舗装してあり、其処から先はまだ砂利道であった。
　其の意味は、日本の国の事を、古代では「日高見の国」と呼んでいたので、其の日高の国が「幸一・幸せ一番」に成るとの事で、磯辺のバス停までは、道が舗装・整備されたとの事だろう。
其れは、私の意識の段階と言うか、場（石工・メイソン）に、関係が有るとの事ではないだろうか。・・
　私は、何処で、飯を作っているのだろうと想い、其の路地を歩き始めると、向こうから、６０歳くらいの小柄な小母さんが、火種を、各家の台所に配りながら遣って来た。其の小母さんは、台所の神・竈の神・荒神様に、火種を配る役目の人らしい。
　竈の神である荒神様は、くしみけ神で「熊野大社」の祭神である「神祖熊野大神櫛御氣の命・かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと」であり、其れは素戔鳴尊の別名で、外宮の神であり、気比神社神、那智熊野大社の神である。
　今朝のメッセージは、先ず「鼻任王」との文字が出て来たので、何だろうと思っていると、薄紫色の男性の座った姿が現れて来た。
其れから、誰かに案内されて海岸の方に行くと、入り江の中に、新しい港が完成していた。
其れで、其の座って居た男性の霊魂が「素戔鳴尊」である事が解かった。
　何故かと謂うと、海原を治める役割を任されているのは素戔鳴尊で、素戔鳴尊は「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」の鼻から誕生しているからである。
そして、スサノオの「スサ」とは、生命・いのちの分裂の意味であり、海原を治めるとの意味は、海から誕生した、地球生命全体を意味しているのである。
それが、生命の進化の世界であるので、神社の三種神器の一つは「いのち」を意味する「勾玉・まがたま」なのである。
　因みに、「鏡・かがみ」は「天照界・視覚」を意味し、「剣・つるぎ」は「調読界・波動・聴覚」を意味している。
だから「鼻任王」とは、素戔鳴尊の働きを意味し、其の働きを任すとの事であろう。・・・
「最後の日」http://green.ap.teacup.com/20060818/881.html

2017/10/1本日は１０月の朔日（ついたち）で、出雲地方だけが「神有り月」で他は「神無し月」である。
今朝のメッセージは、其の事に関係が有るのか、「竈の神（荒神様・須佐之男尊）」と、「祝い主大神（香取・鹿島）」の世界が映し出されて来た。
　今朝のメッセージの映像は、私の同級生で同じ松峰区の磯辺が実家である「日高幸一」の家で、神の祭典が行なわれる準備が始まる様子が映し出されて来た。・・
　経済が安定しているのは、有り難い事である。
其れを考えると、神の存在を正しく認識する国会議員の数が増える事を希望し、子供達の教育が本来の次元に還る事を禱りたい。
「祝い主の大神発動」https://green.ap.teacup.com/20060818/4387.html

此の「日高幸一」の文章には、・・其れが「日高見の国を　幸一にする」手段であり、長距離ランナー的な気構えが必要であるのだろう。・・・
と書いて有り、「祝い主の大神発動」の文章には、・・日高幸一の家で、神の祭典が行なわれる準備が始まる様子が映し出されて来た。・・・と書いて有る。

其れは、昨日告げられて来た「スタミナ」との言葉と関係が有り、私は「縦糸（経線・子午線）」を通して、運命の女神ファーテスが紡ぐ人間の寿命の世界に、協力をしなければ成らないと謂う理・ことに成りそうである。

スタミナの由来・語源　語源辞典より
スタミナ（Stamina）は、ラテン語で、縦糸を意味する「Stamen」の複数形。
もともとは、ギリシア神話で、運命の女神ファーテスが紡ぐ人間の寿命のこと。それが英語では複数形で、古くは「自然や生命体がもつ根源的・本来的な要素」の意で用いられ、その後、「精力、耐久力」を表す言葉として定着した。

此の「運命の女神ファーテスが紡ぐ人間の寿命」との事・世界は、昨日の由香のビジョンと、一昨日の私のメッセージの映像に、世界中の岩山に「寿命」を意味する「Ｓ（長く連なる）」の記号が秘められていた事と関係が有り、イエスキリストの謂う「永遠の命に入る為には・・云々」との言葉の世界を、引き継がなければ成らないとの事なのではないだろうか。

其の様に考えると、私が「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」の息子「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」の役割である「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」として、旧華族の邸宅・財産・生活備品などを総括して行かなければ成らないとの事が関係があり、人間社会で役に立たない人間が生じない対策を、図らなければ成らないと言う事なのであろう。

其れを考えると、今朝のメッセージの映像に、新鮮でなければ成らない「寿司ネタ」と「人参ジュース」の世界が映し出されて来た事が、其の事・世界に対して、最も大事・重要であるとの理・ことが示されて来ている事に成る。

英語の「スタミナ・Stamina」が「精力、耐久力」の意味である事は、英語の「タフ　tough 」が日本語の「耐える」と同じ言語で、耐えるの元は「タフル」で「る」は助動詞だから「ル」を外すと「タフ」となる事と関係が有り、「精力、耐久力・耐える力」を持つ心身を保つ為には、「生食物」が必要であると言う事であり、煮炊きや乾燥させた食べ物は、ビタミン等が失われているので、「運命の女神ファーテス」の神（はたらき）の手助け（Stamina、tough ）には、成らないと言う理・ことなのであろう。

「耐・タイ・たえる」【解字】形声。「寸＋而」寸は、ひじの意味。音符の而は、ひげの象形で、ひげのように、やわらかいの意味。ひじをやわらかくして、もちこたえるの意味を表す。
【字義】（一）①ひげをそりおとす刑。＝耏・ダイ。②たえる。㋐負担することができる。ささえることができる。また、することができる。㋑しのぶ。こらえる。がまんする。こらえしのぶ。「忍耐」（二）よく。また、よくする。できる。＝能。　
【使い分け】たえる。耐・甚
がまんするの意の場合は（耐　甚）の両方が用いられるが、耐の例が多い。能力がある・値打ちがあるの意の場合と、打消すをともなうときは甚を用いる。「鑑賞」に堪える・聞くに堪えない。
　　　　　　　　　　　　　漢語林より
キー「タフ・たふる」

2006/2/11・・今朝の私の意識は、霊界の総合意識となっていたのである。
其れは、人間「自適」の意識と連動しながら、日々進歩しているのである。
其の連携システムは、パソコン画面の下に現れる「タスク・task」　と同じである。
タスクの英語は、ラテン語より古く、日本語の原点と同じ概念であろう。
「タスク」とは、「助ける」の「たすく」で、意味は「足す」と「組む」の合成語で、助ける為に、其の対象相手に組みするとの意味だろう。
其れは、「タスク-フォース・task force」　①　新しい事業計画に取り組むためのグループ。プロジェクト　チームに同じ。②　機動部隊。　と、同じ意味である。　　　　　　　カタカナ語辞典・海江田万里著から　　　　　
　其れに、助けるの「助」の漢字は「且＋力」で、「力・フォースを　積み重ねる。」の意味だから、「力を皆で出し合わせる。」の意味でもある。
因みに「タフ　tough 」も日本語の「耐える」と同じ言語で、耐えるの元は「タフル」で「る」は助動詞だから「ル」を外すと「タフ」となる。
「たすく・task」https://star.ap.teacup.com/170606/760.html

2017/3/10・・其れから、色紙を思わせる文字が書かれた画面が映し出されて来て、其の中の一枚には、文字の書き順として、「イ（人偏）＋支＝伎＋？？」が書かれて、最後に其の文字は、「恩」の意味に繋がる文字である事が示されて来た。
　此の意味からすると、「伎（人＋支」と「技（手＋支）」は、同じく「人の手」が行なう「ギ・わざ」が、「恩」の漢字が意味する行為でなければ成らない理・ことが、示されて来ている様である。
「支・シ・ささえる」【解字】象形。竹や木の枝を手にする形にかたどり、ささえる・枝を払う・分けるの意味を表す。支を音符に含む形声文字は、枝分かれするの意味を共有し、忮・肢・枝・翅・豉・岐などがある。
【字義】①ささえる。㋐もちこたえる。ささえたもつ。㋑ふせぎとめる。②ささえ。支柱。③わかれる（分）。はなれる。わける。④わかれ。わかれたもの。㋐分家。㋑嫡出でない子。㋒支流。分流。㋓わりふ。⑤えだ。草木のえだ。＝枝。⑥てあし（手足）。四肢。＝肢。⑦十二支。⑧はらう。支払う「収支」⑨はかる。計算する。・・・
此の、「支」の漢字の説明に有る「㋐もちこたえる。ささえたもつ。」は、「耐える・古語（たふる）」との言葉に通じ、英語の「タフ・tough」の意味も同じである。・・・
「青い鳥神」http://green.ap.teacup.com/20060818/4171.html
2001/4/20「文・あやが切れる」https://wave.ap.teacup.com/20060106/503.html

これ等の事柄からすると、一昨日のメッセージの映像で、世界中の岩山の写真が横に並べて張ってあり、「Ｓ（長く連なる）」の記号が秘められていたいた事に、「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」の役職であった「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」が関係有るのなら、私が島根県太田市に有る物部神社で「此処がお前の神社だ」と告げられ、裏山の「宇摩志麻遅命」の御陵に参拝した時に、足の裏から大地のエネルギーが強烈に流れ込んで来た事と関係が有り、私が是から行わなければ成らない役割は、其の「申食国政太夫」の仕事であるとの事なのかも知れない。

『そうではなく　貴方の役割は　統尊であるので
一切の事を　束ねる・結ぶ　役目であり
一つの世界に拘っては成らないのです。
そして　其処に　未来が生まれるのです。』１２時５分

此の１２時５分の数字は、私が此の世界に飛び込んだ日に「残り１６年半しかない」と告げられ、其れが２０００年１２月４日であった事と関係があり、漸く「未来が生まれる時に至った」と、言う事に成りそうである。

2001/6/21・・６月１５日の朝のメッセージで、「ミネラルが不足しているから　頭が悪いし　イライラもする。だから　子供達に　早く岩を溶かした水を　飲ませろ。」と有った。
　物部神社に到着すると、鳥居の所で「此処は　貴方の神社だ。ゆっくりしていろ。」と、男の声でメッセージが有った。
そして、鳥居を潜って御手洗いの所に行くと、其処には、少しピンク色掛かった大きな岩が置かれていて、其の岩が刳り抜かれて、御手洗いの水が流されていた。
　そして、其の岩の所には、説明の立て札が有り、「此の岩の水は　身体に良い」との理・ことが書いて有るのである。
其の日の朝の、夢のメッセージは、其の岩の事であり、メッセージは其の神社の祭神からのモノであった事が、判明したのである。・・・
「大田に下車しろ」http://star.ap.teacup.com/170606/437.html

此処で「助かる　助からない」との言葉が告げられて来た。１２時２７分
１２月２７日１２時２７分　
やはり私は、時・紀の神（はたらき）にコントロールされているようである。

其の「助かる　助からない」との言葉は、大国主命の出雲の国造りに智慧を出した「少彦名命・すくなひこなのみこと」を祭禱（さいき）する、愛媛県大洲市に存在する少彦名神社の鳥居の下で告げられて来た言葉であり、少彦名命は智慧だけではなく「温泉」や「薬」の神様である。

2001/3/22・・「少彦名神・すくなひこのかみ」は、小さな体の神で、海を渡って出雲に来て、「大国主命」の国造りの仕事に、知恵を与えたと云われている神である。
　私は、３月１５日に大洲市にお住まいで、長浜町の教育委員会にお勤めの「亀田稔氏」が、「私の　自宅の近くの神社に　この地で亡くなった少彦名の神が　祭られている」という話をされた。
其処で、夕方薄暗くはなっていたのだが、亀田氏と「芳我美光氏」と三名で、其の神社を訪ねてみた。そして、私が神社の鳥居の下に立つと、私の頭に「助からない」と言う言葉が、いき成り告げられて来た。
私は、「ここまで　順調に　事が進んでいるのに　おかしな事だ」と意い、もう一度、言葉を受け取ろうと心を澄ませると、やはり「助からない」と頭に浮かんで来る。
其れではと、一歩足を進めて鳥居を潜って中へ入ると、今度は「助かる」と言う言葉が浮かんで来た。不思議に意って、もう一度鳥居の外に出ると「助からない」と出て、再び鳥居の中へ入ると「助かる」と出てくるのである。
　私は、其のメッセージの意味を考えてみた。
鳥居を潜ると言う事は、自分の「エゴ（自我意識）」を外し、神の傍に心身を預け、自由に成る理・ことを意味している。
其れで、鳥居を潜って、神の世界に入る者だけが、救われると言う知らせである事が理解できた。
　現在の世の中は、自己中心主義で、おまけに商業主義が蔓延っている。
その中で、生活して居ると、どうしても、自己の利益の為だけに、意識が働いてしまうのだ。人間の五感と、第六感が、全て、自己の利益を追求する為だけに使われれば、人間を取り巻く環境は、悪く成るばかりである。
　自然環境、社会的環境が、悪くなれば、未来社会を創造する若者の心は、荒廃してしまう。そうなれば、神が人類を救おうとしても、人間の側に、神の言葉を受け取る者が居ないので、救う事が出来ないと言う事になる。・・・
「知恵ある者は言葉少なし」http://moon.ap.teacup.com/20061108/100.html

人間は、何かの行動をして居ると、脳の働きは、意識を全身の細胞・五感に集中するので、自分の内面には向かない。
だが、一切の行動を止めて、瞑目して居ると、意識は自分の内面へと向かい、自分の潜在意識を開放しようとする。

其処に、自分自身の魂しいの発露・真実が自覚されて来て、其の先には神（はたらき）が在る理・ことが認識されて来る。

其の事は、イエスキリストが最後の夜に岩の側で一晩中祷って居た事と関係が有り、私が子供の頃から一人で海・川・山の岩の上で昼寝をして育った事が、現在の自分の意識を積み上げて来ている原因・要因である。

其れを考えると、真実の「磐座・いわくら・岩戸」の世界が見えて来るので、現在の神社での儀式は、根本の所から遣り変えなければ成らないと言う理・ことに成る。
2019/3/15「内部の根本が腐っている」https://green.ap.teacup.com/20060818/4929.html

此の２０１９年３月１５日の日付は、私が２００１年３月１５日に初めて大洲市の「少彦名神社」に参拝してから１８年目のメッセージであると謂う事にも成る。

其れに「助かる　助からない」との言葉が告げられて来た時刻が「１２月２７日１２時２７分」であった事は、少彦名命も「紀（とき）のまつり」の組合員の一神（はたらき）であるとの事になる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年１２月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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