　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2020/1/23

「アゲイン（again）」　　未来創造

　　　　　　アゲイン（again）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・１・２３

今朝のメッセージの映像は、先ず、現在の近代社会が、全て「デジタル化」されている様子が映し出されて来て、人間の個人意識が抹殺されていると言うか、一人の人間の意識を反映させる事は、不可能な状態に成っている理・ことが示されて来た。

其れは、朝はスマートフォンの目覚ましで起きて、電子機器でコントロールされている交通機関で職場に向かい、ＰＣで作業を行い、店員と言葉を交わす事無く、カードで買い物をして、再び交通機関で帰宅し、電子機器で情報を取り込んで眠りにつく日々を繰り返して居るので、人間は完全に大自然とはかけ離れた世界に生きている事に成るからである。

其処で「デジタル」との言葉が一言告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時３３分」であった。

其れから再び眠ると、人間が誰も居なく成って荒れ果てている何処かの村が映し出されて来て、私は誰だか判らない女性（女神）の指示に従って、仲間と一緒に、其の村を再開発する作業を始める場面・様子が映し出されて来た。

其れは先ず、中心に存在する日本建築の大きな家を、屋根と柱と、離れた位置の二か所に存在する、水色の浴槽が据え付けられている風呂場だけを残して、取り壊して、全てを片付けてから、水道施設を復活させ、先ず、皆が入浴できる様に準備を済ませた。
其れから、人々が生活できる様に、内部の施設を整える作業に取り掛かった。

其処で意識目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時１９分」であった。

其れから再び電気を消して、横になり今朝の映像の意味に付いて考えて居ると「アゲイン」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は８時１３分であった。

其れからＰＣを立ち上げ、「アゲイン」との言葉を調べると、次の様に載っている。

アゲイン（again）は、英語で「再び」「もう一度」「さらに」「もとの所へ」「（音が）反響して」「その上に」「ところが」などという意味の言葉。

其れから、起こされた時刻の数字から、昨年の７月１９日と、８月１３日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/7/19昨夜は、風呂に入って居ると、昨日の朝の映像に出て来たダンボール箱の中に入っていた左側のポリ袋（買い物済み）と、右側のパンフレット（映画・物語）は、人間界では「買い物・右手（物質）」及び「物語・左手（精神）」であるが、其れを見て居た私の方からすると、左右が反対に成るので、次の場面で、私の頭・意識が真っ白の空の箱・ボックスに成っていた場面は、私の意識は、人間社会とは対面する事に成る事が理解されて来た。
　其れを考えると、私が夢で見ている世界は、自分の世界（人間界）ではなく、神の世界である事に成るので、私が眠って居る間は、私の頭脳（意識）は自分の物ではなく、神霊・天神・天帝が私の脳の仕組みを利用している事に成り、眠っている間の私の意識は、起きて居る時とは左右が反対である事に成る。
其れは、自分の背中・背後に天神（てんのはたらき）を背負っていると謂うか、神仏の意識が守護に付いている事に成る。
　そして、其れは、彼岸に渡った人間である覚醒者・ブッダは、普通の人間とは異なり、此の三次元世界を反対に視ている事（鏡の理屈）に成り、其れが、神の世界に仕える者である「キリスト・メシヤ・皇帝・大君・統尊（すめらのみこと）」である事に成りそうである。
　今朝のメッセージと謂うか、私の意識は、此の人間社会に存在するあらゆる金属と、繋がっている・チャンネルしている状態と成っており、私の肉体が凍りついた状態に成っている事が自覚されて来て、意識が目覚めると、本当に私の身体は冷え切っていた。
其れで時計を見ると、時刻は未だ０時３８分であるので、私は其の数字を「３８・みや・宮」と記憶した。
　其れから再び眠ると、今度は、私が講演を依頼される場面が映し出されて来たが、私は自分が人前に立つ為の、自分好みの服が見付からないので、どうしようかと考えている所で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時１３分」であった。
其れから再び眠り、起きた・起された時刻は「８時１６分」である。
今朝は先ずＰＣを立ち上げて、今朝起きた時刻８時１６分の数字から、昨年の８月１６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章に書いて有る「・・１３歳の男子が行事に参加する京都市嵐山に存在する法輪寺の十三歳参りの行事や、富士山の興法寺で行われる中学２年生の山岳信仰と関係が有り、ユダヤ民族で行われる１３歳の儀式とも関係が有るのではないだろうか。・・・」との事は、京都市嵐山に存在する法輪寺は「虚空蔵菩薩」が祀られている寺であり、毎年４月１３日に１３歳の子供達を集めて祭りが行われているので、今朝の映像で、私が講演会場に向かう為の服が見付からないで目が覚めた時刻が「４時１３分」であった事と、関係が有りそうである。・・
　此の「真実の背中」との言葉は、昨夜私が、風呂でイメージした世界と関係が有り、私が背中に背負っているモノは、其の虚空蔵菩薩と関係が有り、其れは虚空蔵菩薩求聞持法をマスターした弘法大師空海と関係が有るので、私のスケジュールを管理している者が其の弘法大師空海である事も腑に落ちてくる。
　其れから、今朝私の身体が、此の世界のあらゆる金属に繋がっていた・チャンネルしていた事から、以前に書いた「オールチャンネル・フルチャンネル」を調べると、次の文章が有る。・・
　私は１９８４年６月４日の此の世界に飛び込んだ時は、自宅に通じている「電気」「テレビのアンテナ」「水道管」などの気・エネルギーが、自分の身体に繋がって来て、様々な現象が起きて、自分は人間社会で暮らす事が出来なく成ったのである。
　今朝の夜中に起きた現象は、其の世界が再び始まるとの事であり、今回始まる事は、私が是まで３５年間積んで来た修行を土台として、高いレベルの舞台が開始されると言う事であり、其の舞台に立つ為には、過去の物を手に入れたり、古い物語に影響されたりしては成らないと言う理・ことなのであろう。
　私に考えられる事は、私は其れ等の課題は全てクリアして、頭は空白に成っているが、他の人々は是から私が体験した事を追体験しなければ成らないと言う事である。
だが、私は未知の世界を開拓しなければ成らなかったが、私が新しい道・レールを敷いたので、是から新しい舞台に上がる人々は、私の何分かの苦労で済む事は確かである。
「オールチャンネル・フルチャンネル」https://green.ap.teacup.com/20060818/5057.html

2019/8/13本日８月１３日は、お盆の行事である「迎え日」が、夕方庭先で焚かれる日である。
だが、今朝のメッセージは、お盆とは全く違う事が出て来たので、お盆の行事は止めて、本来の７月１４日の「夏（秋）禊ぎ」の行事の「神道」に、返さなければ成らないと謂う事なのであろう。
今朝のメッセージは、先ず「六」の数字の概念が大事・重要である事が示されて来た。
其れから、現代社会の人間の「カルマ・業」の世界に付いて、何百もの場面が映し出されて来て、其れ等の世界が全て「消去（禊）」されて行く場面が映し出されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は５時１１分から１２分に成る所であった。
其れから再び眠ると、今度は感じの良い若者が集まって、新しく村造りを行って居る場面が映し出されて来て、私が其の村中に入って行くと、私が何も謂わないのに、直ぐに、私の自宅を建ててくれる場面が映し出されて来た。
其の建物は、人間の生活に必要な物は全て備わっている近代建築であり、余計な物は全て排除されている合理的な建物である事が、理解されて来た。
其処で、「どうしん・道心」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は７時２４分であった。
今朝起こされた５時１１分・１２分の数字から、５月１１日と５月１２日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有り、其の内容は「六」の漢字の概念と、昨日のメッセージに連動している。・・
　此の「人間個人に罪は無い」との言葉からすると、やはり「夏（秋）禊ぎ」の伝統を復活させなければ成らないと謂う事に成り、長年に亘り「権力者」や「宮司・神官」の「禊ぎ祓い」が行われていないので、人間の罪穢れが余りにも積み重なって来ており、誰もが「意識（こころ）」の「原点・基礎・基盤」を見失ってしまっているとの事に成る。
　其れは、イエスキリストが「全ての人間の罪を背負って　磔に成って殺された」との事や、釈迦仏陀の謂う「２５００年後には、全ての人々が無明の世界に陥る」との理・ことが、現在・いま現実と成っているとの理・ことであり、早急に「禊ぎ祓い」の概念・儀式を復活させなければ「色即是空」の言葉が、現実と成り、全ての「色・rūpa・ルーパ・縁起・むすび」が解かれて、此の世界が空と成る・消滅してしまうと謂う事である。
　其れを考えると、今朝７時２４分に「どうしん・道心」と言葉が一言告げられて来た事には、大きな意味が有り、老子の謂う「道・タオ」の世界に人間が復帰しなければ、人類の未来は無いと言う理・ことに成る。
其れは、私に「どうしん・導心」を持てと言う事でもあるのだろう。
「道・ドウ・みち」【解字】形声。金文は、「行＋首」音符の首は、くびの意味。異民族の首を埋めて清められた、みちの意味を表す。
【字義】（一）①みち。㋐通りみち。道路。㋑すじ。条理。正しいみち。㋒人が守り行うべき正しい道理。人道。儒家の教えとして説く、仁義。徳行。㋓道家で宇宙・万物の根源。㋔働き。㋕方法。手段。㋖主義・主張。㋗教え。教訓。また、説教。㋘政令。制度。㋙学問。技芸。「芸道」「茶道」②みちする。㋐通る。通じる。㋑行く。道に従って行く。③神の道。道祖神。また、その祭り。④道教。黄帝・老子の教えに基づいて神仙・養生などを解く教え。また、それを修める道士をいう。⑤僧侶。・・
（二）①いう。かたる（語）。とく（説）。「報道」②みちびく。てびきする。＝導。③みちびき。案内。④おさめる。（冶）⑤よる（由）。より従う。⑥より（従）。通って。経由して。
「導・ドウ・みちびく」【解字】形声。「寸＋道」寸は、手の意味。音符の道は、みちの意味。手を引いて道をいく、導くの意味を表す。　
【字義】①みちびく。㋐案内する。手びきする。「先導」㋑教える。指導する。「教導」②みちびき。㋐案内。また、その人。㋑教え。指導。また、指導者。
　　　　　　　　　　　漢語林より。
　今朝の由香の状況は、一晩中ぐっすりと眠れない状態が続いたとの事で有り、其れは、様々な作業現場や組み立て工場等に出掛け、一通りの流れが出来上がると、目が覚めて、また眠ると、今度は別の現場に行っているという事がずっと繰り返され、とても疲れたとの事である。
　其の由香のビジョンの世界は、私のメッセージとは反対に創造の世界であり、私には消滅・滅びの世界が映し出されて来て、由香には未来創造の世界が映し出されて来ている事に成り、今朝のメッセージの映像は、インドのシバ神が破壊と創造を司るとされている事と関係が有りそうである。
　これ等の内容から考えると「シバ神」が破壊活動・行動を始める前に、人間が自分自身で「罪穢れの禊ぎ祓い」を行い、不必要な行動を停止して、余計な物事を整理しなければならないと謂う事であり、其の段階を上手く収めなければ、平和の未来社会の創造は現実化しないとの理・ことであろう。
其の手段・段階は、全て此の私が体験し、既に文章化して有るので、其れが道標と成るであろう。
今朝のメッセージは、昨日の「元を救え」との言葉と関係が有り、其の元とは「道」であるとの理・ことなのであろう。
「道心」https://green.ap.teacup.com/20060818/5083.html

此の二つの文章には「道・ルート」と「道心」の言葉が使用されているので、共通している事は「道」の言葉・漢字である。
其れに「元を救え」との事は、今朝告げられて来た「アゲイン（again）」の言葉に関係が有りそうである。

其れに、「デジタル」との言葉が告げられて来た「３時３３分」の数字は、私が昭和天皇の御魂の神（はたらき）に因って、平成元年３月１３日に阿蘇の「日の宮幣立神宮」に初参拝した時から、縁の有る数字である。

キー「日の宮幣立神宮　３時３３分」

2009/3/31今朝のメッセージの映像は、水の世界が、三つに別れている「理・ことわり」が、文章の説明として示されて来た。
そして、次に、Ｂ４程の大きさで、厚さが３センチ程の縦形の本が一冊現れて、其の本を捲って見ると、カラー写真入りの文章が書かれているのである。
其の、写真入りの頁をドンドン捲って行くと、３分の１を過ぎる所からは、写真も文字も、色が消えてモノクロの頁に成った。そして、其の写真入りの本は、神の世界の「日記・ブログ」の様な物である事が、理解出来た。
　どうやら其の本は、此の人間が存在する世界を、天・神が、映像と言葉・文字で記録している理・ことを示して来ている様である。・・
　其れに、私が、平成元年３月１３日（３１３）に、初めて阿蘇の「日宮弊立神宮」に参詣したら、３時３３分に日の宮の神が激しく掛かって来た事がある。
そして、同じ年の５月１６日に、奈良の自然農の「川口由一氏」を日宮弊立神宮に案内してから、北九州市小倉に帰って来て、救世教の自然食品店に買い物に行くと、自分の手が勝手に動いて、棚の上に有る本を一冊取って、其の本を開くと、其の頁には「岡田茂吉聖師」が死んだ・昇天した時間が「３時３３分」だと記されていた。
そして、其の岡田茂吉が信仰していた神は、「弥都波能売神（みづはのめのかみ）」である事も解かった。
其れに、同じ年の９月１日から日宮弊立神宮の境内に有る地球平和道場に宿泊していると、３日の夜中３時３３分（３・３・３３）に聖徳太子が「高天原に達した」と、伝えて来た事も有る。・・・
「罔象女神（みつはのめのかみ）」https://wave.ap.teacup.com/20060106/364.html

2001/2/10昭和６４年（１９８９）１月７日の夜、私はいきなり、ドカンと心臓に強い衝撃を受けて、飛び起きた。それで、私は、昭和天皇の死に何か関係が有るのかと考えながら、再び眠りに付いた。
　その後は、何事も無いまま過ぎたが、元号が代わり平成元年２月１８日になって、今度は妻の「佳子」の夢に、昭和天皇の御影・写真が出て来た。
更に２月２４日の未明、私の夢に光り輝く平仮名文字が現れた。其れは、初めに「けいとく」と現れ、次は「あまぎ」であった。
私は、余りにも、其の文字の映像が印象深いモノ・現象だったので、朝起きてから、其れを手帳に書き留めようと、ペンを持ったとたんに、自分の手が勝手に動き出し、「わが身すでにとおく、よき世を　願い奉る」と、書かされたのである。
　この日は、昭和天皇の大喪の礼が行われる日であったので、私は「けいとく」と「あまぎ」は、昭和天皇に関係の有る事だと考え、調べて見る事にした。
其の「けいとく」と「あまぎ」の言葉は、私の五年間の修行の旅中でも、聞いた事の無い言葉だったのである。・・
　西村見暁先生は、東京大学印度哲学科を卒業後、金沢大学の教壇に立っておられたが、日の宮幣立神宮の存在を知り、教職を辞して、神社の神域に住んで３０年になる方で、この時７７歳に成られていた。
西村先生は、この蘇陽町に寺を建てた人が「慶徳」と言う僧侶で、その寺には古文書が残されている事を、教えて下さったとの事であった。
　更に、其の時、吉田氏が幣立神宮で貰って来ていたパンフレットの由来の中に、「天城彦」と言う名前を見付けた。
何と、「けいとく」と「あまぎ」が、同じ蘇陽町と言う土地に纏わる人名であった事が判明したので、私は直ぐにでも、蘇陽町を訪ねたいと思った。
　そして、吉田氏が３月１３日に、蘇陽町へ案内してくれる事に成り、其の日は小倉の自宅へ引き上げた。
それで３月１３日に、吉田氏と私を含め、六人が車に乗り込み、午前１０時に福岡天神を出発した。
そして「日の宮幣立神宮」に到着したのは、午後１時過ぎであった。
　その日は、天候は曇りであったが、次の日の新聞には、私達一行が、日の宮に到着した丁度同じ時刻に、太陽のコロナが、観測史上希に見る異常現象を起こしていたと言う事が載っていた。
此れは、「神議りであったに違いない」と、後日一同で話し合った。
幣立神宮で参拝を済ませた私達は、近くにある地球平和道場にお邪魔した。
　道場では、道場主の「佐藤昭二氏」と西村見暁先生、それに地元の方二人が、私達一行を待って居た。
そして、話を始めると、間も無く、私の身体に強烈な霊が懸かって来た。
時計を見ると、時刻は午後３時３３分であり、佐藤氏にお願いして蝋燭を神棚に灯してもらい、神前に、新しい水と、米と、塩をお供えして貰った。
そして、私が神棚に向かい「パンパン」と柏手を打つと、やっと私の身体は楽に成ったのである。
久し振りの強烈な霊力に、私は、幣立神宮の神霊が並々ならぬ物である事を理解した。・・・
天皇霊其の二「昭和天皇」http://star.ap.teacup.com/20060505/69.html

2019/1/22今朝のメッセージの映像は、私の意識が深い山中に在る場面が映し出されて来た。
其処は、大きな木々が繁っている原始の森であり、高山の中腹に王城の様な建物が存在して、私は年配の夫婦の王子の様な立ち場で在り、其の王城から日の出の方向に存在する木々の梢が、日の出を拝むのに邪魔に成るので、私は大きな刃物を手にして、空中を飛びながら、其の邪魔に成っている木々の枝を切り落として居た。
　次に、今度は、其の王城の麓に河川に通じる道路が有るのが映し出されて来て、其の道路は荒れた状態で通行が出来ないので、私が其の道路を整備して居ると、左側の高台に人里に通じる道路が尾根伝いに有るのが見えた。
私が、河川に通じる道路の整備を続けて居ると、山中から男性の大きな声で「オーイ」と呼ぶ声が聞こえたので、自分の口が其れに応答して「オーイ」と叫んだので、其の自分の声で意識が目覚めてしまった。
そして、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時３３分」であった。
　今朝の映像は、現実離れをしているが、屋久島で産まれ育った私には、現実の様に感じる映像であった。
だが、今朝の映像の様な建物が現実に存在する分けではないし、私が空中を飛べる分けでもないので、現実ではない事は明らかである。
では、何故、今朝の様な映像が映し出されて来るのであろうか。
　其れに、山中で「オーイ」と呼ぶ声と、私の意識の中で其れに「オーイ」と応答する者の存在は、何者なのであろうか。
私に考えられる事は、其の男性の声で起された３時３３分の時刻である。
　簡単に考えると、私が阿蘇の「日宮幣立神宮」の境内に存在する「地球平和道場」に宿泊している時（平成元年９月３日）の夜中３時３３分に、聖徳太子の御魂に起こされて「ようやく高天原に達した」「臨済から始める」と告げられて来た事が有るので、其の聖徳太子の存在が関係有るのかも知れない。・・
　其の事を考えると、私に４３１１体もの霊魂が頼って来て、「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象が起きた事の理由も理解されて来る。
要は、此の私が再編させた仕組み・システムが、是から受け継がれて行くかどうかが、現代社会の人間に与えられている課題・テーマであるのだろう。
　其れが人間社会全体に認められて、世界中で私の様な生き方を始めれば、人類は平和で幸福な御世を生きる事に成るが、其れが為されずに、此のまま人間のエゴ（利己主義）が続けば、神（はたらき）は希望（はかないのぞみ）を失って、地球環境のバランス・調和を保つ為に、現代社会を滅ぼす事に成るとの事なのかも知れない。
　若しそう成れば、私が３５年間取り組んで来た事や、４３１１体の霊魂や其の後亡く成った「昭和天皇」や「土肥無庵」などの御霊の願いも、無駄に成ってしまう事にも成る。
其れを考えると、私の役割は未だ終わっていないと謂うか、初歩の段階を未だ完成していないと謂う事に成りそうである。
其の救いの手掛かりが、今朝私を３時３３分に起した男性の御霊であるとの事に成るのかも知れない。
「３時３３分に起される」https://green.ap.teacup.com/20060818/4876.html
2012/3/14「壮大なスケールの山場」https://green.ap.teacup.com/20060818/2245.html

此の「罔象女神（みつはのめのかみ）」の文章からすると、今朝の映像に映し出されて来た二つの水色の浴槽の存在は、場所が離れた位置に有ったので、男女が別々に入浴（禊ぎ祓い）をする事を示唆しており、是から始まる御世創造は、男性も女性も、先ずは禊ぎ祓い払いを済ませてから、取り組まなければ成らない理・ことが示されて来ているのであろう。

其れを考えると、日本の神道は「大祓祝詞」が禊ぎ祓いの儀式用に創作されている物である事と関係が有り、今朝告げられて来た「アゲイン（again）」との言葉は、其の日本の「禊ぎ祓いの儀式」が、世界中で始まると言うか、其の事無しには絶対に新しい御世の創造は起きないとの理・ことが、示されて来ている事に成る。

其れは、日本の神道の元が「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」の禊ぎ祓いに有り、仏教の元が「釈迦（ガウタマ・シッダールタ」の水浴びに有り、キリスト教の元が「イエスキリスト」のユルダン川の禊ぎ祓いからである事と関係が有るので、英語の「アゲイン（again）」が使用されて来たのであろう。

2019/7/14昨日「精進」の文章を書かされたのは、今朝のメッセージの前触れであって、一晩中、人間の「カルマ・業」に付いて、様々な事が示されて来た。
其れは、現在の人間社会が様々な情報に拠って、覆われてしまっているので、本来の人間の意識に立ち戻れない理・ことを、示唆している事に成る。
其れから再び眠ると、日本語の横書きの文章が、長い間打ち出されて来る場面が続いた。
　其の文章の中には、様々な単語が含まれており、人間は他の生き物とは異なり、世代が変わっても、不必要な情報（文化・文明）を受け継いで行くので、決して純粋意識（ＤＮＡ・遺伝子情報）には還れない理・ことを、示していた。・・
　私を捜し出して、此の神（はたらき）の世界に送り込んだ「土肥無庵」は、『広島や長崎に原爆が落とされた原因は　カルマ・業が強い場所だったからである』と謂って居た。
其の「土肥無庵」の言葉からすると、今朝長い間映し出されて来た文章は、人間のカルマ・業の世界が示されて来ており、７３年振りに天罰が下される時節（条件）が巡って来ているとの理・ことであり、其の災難を避ける為には、禊ぎ祓いの儀式を復活させるしか、他に、道は無いとの理・ことなのではないだろうか。
　其れは、仏教の祖「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」、キリスト教の祖「イエス」、神道の祖「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」が、水で禊ぎ祓いを行って神の世界に目覚めた事と関係が有り、禊ぎ祓い無しには、人間は救われないと言う理・ことが、示されて来ているのであろう。
キー　【仏教の祖「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」キリスト教の祖「イエス」神道の祖「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」】・・
　此の「芟」の漢字の意味からすると、「芟門・さんもん」との言葉は、現在の世の中で蔓延っている神の「敵・賊・悪者など」は、神が育てる作物ではなく、雑草であるので、芟門が開いて、全て刈り取ってしまう時節が到来した理・ことを、示して来ているのであろう。
　其れに、「平地」の漢字が有ったのは、人類が６５０万年前に、樹木の上で生活する事から、草原に下りて二足歩行を始めた事と関係が有り、人類の進化や、カルマ・業の世界を、示唆しているのではないだろうか。・・
　此の「要」の漢字の意味からすると、〔　④かならず。きっと。・・・することを必要とする。⑤す。せんとす。・・・しようとする。〕との意味が関係が有り、天神（てんのはたらき）が不要なモノを刈り取ってしまう時節が到来した理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　今朝のメッセージの映像から、私が強く感じ取った事は、禊ぎ祓いを行って精進に励む者は未来世界に導かれて行くが、肉食をして添加物に塗れている者達は、悪夢に魘される時節が到来して、阿鼻叫喚の世界に落ち込んで行く事に成るとの理・ことである。
「精進しなければ悪夢に襲われる」https://green.ap.teacup.com/20060818/5052.html
2019/7/13「精進・しょうじん」https://green.ap.teacup.com/20060818/5051.html

此の文章の内容からすると、やはり私には伊勢神宮を創建した皇女・斎宮「倭姫命・やまとひめのみこと」の御言葉が、最も「アゲイン（again）」の言葉に相応しい世界であると思えて来る。

2005/9/10此の写真は、１９８７年５月４日に「井上佳子」と「石垣雅設氏」の家族、其れに「川口由一氏」の家族他で、神宮会館に宿泊した時の記念写真です。
　事の成り行きは、此の数日前に、当時、奈良市大倭に住んで居た私に、「倭姫命・やまとひめのみこと」の霊魂が「伊勢から　奈良に帰りたい」と、告げて来たので、倭姫命の霊魂の宿り主である「井上佳子」に、高知から出て来て貰い、２０００年前に倭姫が辿った道を、皆で、逆周りに辿る事に成った時の物です。
　伊勢内宮の近く在る、「神宮会館」に一泊した５日の未明に、倭姫命のメッセージが有り、「赤と黒」と告げるので、朝起きてから「なんだろう」と言って居たら、川口さんが其の日「月讀神社」で買った本に、倭姫の言葉が載っているのを見付け、私に教えてくれました。
其の言葉とは、次の様な物です
　　「倭姫命のおことば」
黒（きたなき）心　なくして
丹（あか）き　心をもちて
清く潔（いさぎよ）く　斎（ゆまわ）り　慎（つつし）み
左の物を右に移さず
右の物を左に移さずして
左を左とし　右を右として
左に帰り　右に廻る事も
万事　違（たが）う　事なくして
大神に仕え奉れ
元（はじめ）を元とし
本（もと）を本とする故なり　　　　　　　　　　　
日本には、２０００年前の女性に、此れだけの意識が有ったのです。
同じ頃の、イエスキリストの言葉に比べても、勝りはしても下ちる事は無いでしょう。
　古代の人達にとって、言葉とは一番大事なモノであり、この短い言葉に、全ての教育の世界を超えたモノが有ります。
言葉は、神々と協調する為にあり、現在の社会の様に、お金儲けの為にあるものではないのです。
　其の時の旅は、車三台にての、一泊二日の急行の逆コースでしたが、どうにか倭姫命の御魂を、奈良に返す事が出来、この時の神事は無事に済んだのです。
「倭姫命のおことば」https://star.ap.teacup.com/170606/573.html

今朝のメッセージの内容からすると、私は今朝の現場には直接手出しをする事なく、役目・役割を果たせると謂う事であり、昨日のメッセージに映し出されて来た、美しい水が貯えられている湖の畔に存在する建物に、憧れていれば良いのであろう。

日付を打って見れば、本日は「１２３」の日付の日である。
其れは、昨夜起こされた１時２３分の時刻と連動しているので、「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」と関係が有りそうである。

2018/6/8・・今朝、私が起こされた時間が、「２４２・西に」と「６時１０分前」であったのは、「ひふみ・霊文神示・日月神示・天津日嗣神事」が昭和１９年６月１０日（時の記念日）に千葉県成田市台方の麻賀多神社の境内に在る、「天之日津久神社」の祠の前で岡本天明に始まった事と関係が有り、其のひふみ・霊文神示に「日本とイスラエルが一つになる」との事が予言されている事が、間もなく始まると言う事が示されて来ているのではないだろうか。
　其れを考えると、今朝のメッセージは、昨日のメッセージの続きであり、新次元のパラダイムが開始されると謂う事なのではないだろうか。・・・
「天津日嗣の復活」https://green.ap.teacup.com/20060818/

2019/8/26今朝のメッセージの映像は、様々な政（まつりごと）の世界が、再編成される場面が映し出されて来て、其れ等の映像の意味に付いて考えて居ると、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時３４分」であった。
　其れから再び眠ると、今度はとても大きな広葉樹の大木・古木が映し出されて来て、其の大木は以前に雷が落ちて幹が焼けたのか、中程の所で上部分が無くなっており、幹の横全体から芽吹いた枝が、中央の空洞を多い隠す様に伸び上がっていた。
　其の状態を簡単に説明すると、赤子の顔が見える様に包む、保育用の「おくるみ（御包み）」の様な形・雰囲気を有している樹木の形である。
そして、其れは「神霊・木の精霊」が棲む「場・ところ」を示唆しており、森の「梟・ふくろう」等の生き方と、関係が有る事が示されて来た。
そして、「意念」との漢字が映し出されて来たので、意識が目覚め、起きて時計を見ると、時刻は「７時５０分・８時１０分前」であった。・・
　今朝のメッセージは、人間界のあらゆる「まつりごと」を再編成する必要がある事を示して来ている様であった。
其れは、「政治」の世界だけではなく、「宗教・祭禱（さいき）・祭り・盆踊り」「教育・講演会・会議・運動会」「経済・会社・労働組合・社会システム」「情報・マスコミ・インターネット」「芸能界・演劇・舞台」「流通・交通・金融」等の、人間活動の場（システム・結び付き）を示唆しており、其れ等の世界を再構築する必要が有ると謂う理・ことである。
　そして、其れ等の行動の為の指針の「元・本・源」が、人間界の「王・帝・法王・大統領・首相・総理大臣・社長」等に有るのではなく、森の古木に棲み付いて居る「神霊・古い御霊・御祖神（みおやかみ）」に有ると謂う理・ことなのであろう。
　其れに今朝、あらゆる「まつりごと・政・纏り・縁・むすび」の再編成が示されて来て、意識が目覚めた時刻が「２時３４分」であった事は、「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」が「二三四神示・文世神事」に変わると言う事なのであろう。
　何故かと謂うと、「文」の漢字は、文章の意味ではなく、「胸の刺青」の象形であり、其れは文字の意味ではなく、自分の「意念・あや・きもち」を意味しているからである。・・・
「１２３神示から２３４神事へ」https://green.ap.teacup.com/20060818/

今朝のメッセージは、昨日の「何も無いところから」の続きであり、禊ぎ祓いを済ませて、無の世界から「惟神の道」の世界を、歩き始めなければ成らないとの理・ことなのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１月２３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/1/22

「何も無い所から」　　未来創造

　　　何も無い所から
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１・２２

昨夜は入浴して、マッコウ鯨の歌を歌うポーズの瞑想を試みたが、頭は空無のまま、何の反応も無かった。

今朝は、は８時４５分に起き上がって「天照皇大神・あまてらすおおみかみ」の掛け軸が掛かっている床の間に入ると、「貴方の空を飛びたい」との歌のフレーズが脳内を流れた。

そして、台所に行き、由香に何か見なかったかと訊ねると、「香川照之」が登場したとの事であるので、今朝のメッセージは、天空と関係が有り、海（須佐之男）の世界であるマッコウ鯨の両腕は、両翼と成って天空に上がったとの事であり、此の私の存在（意識）が、造化三神の役割を果たさなければ成らないとの理・ことが、示されて来ている様な気がする。

何故かと謂うと、今朝はPCを立ち上げると「何も無い所から」との、女神の言葉が一言告げられて来たからである。

其れに「照之・てるゆき」との言葉は、「火＋日＋召　」が「之・ゆく・行く」の意味であり、「天照皇大神・あまてらすおおみかみ」が一歩足を進めるとの意味に取れるからである。

「照・ショウ・てる・てらす・てれる」【解字】形声。「灬（火）＋昭」音符の昭は、あきらかの意味。火であきらかにする、てらすの意味を表す。
【字義】①てる。光る。明るく輝く。また、日の光。「光照」②てらす。㋐明るくする。輝かす。㋑つき合わせる。見くらべる。また、基準とする。「照合」㋒うつす。影をうつし見る。③てがた。証明書。証券。免許状。④写真。また、写真を撮る。国語　てれる。恥ずかしがる。　

「之・シ」【解字】指事。「止＋一」止は、足の象形。横の一線は、出発線を示す。出発線から今にも一歩をふみ出していくことを示し、ゆくの意味を表す。借りて、「これ」の意味に用いる。之を音符に含む形声文字に、時・詩・市・志・誌などがあり、これらの漢字は、「行く」の意味を共有している。
【字義】①ゆく。でる。いたる。②助字。これ。この。③助字。の。
　　　　　　　　　　　　漢語林より

キー「照・ショウ・てる・てらす」

2019/12/10今朝のメッセージの映像は、先ず、濃い青色のお椀位の小船が、エンジンが付いているのか、競艇のボートの様に凄い勢いで海面を走り出す場面が映し出されて来た。
　次に、私より一巡り歳上である知り合いの「泊　照次」氏が、ヨットの様な船に乗って、河川を下って行く場面が映し出されて来て、私は其の様子を見て、下流には凄い高低差のある滝が有るのに、どうする心算なのだろうかと意って居た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時２分」であった。
　其れから電気を消して其の意味に付いて考えて居ると、左手人差し指にカモ（神の電気信号）の反応が起きたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１５分」であった。
　其れから眠りに入ると、３５歳位の女性が登場して、其の女性はＮＨＫの放送受信契約の書類二枚を持って居るので、私の意識が、間違いが無いかの文章チェックをする為に、其の書類を借りて目を通している場面が映し出されて来て、問題が無さそうなので、私は其の書類を女性に返していた。
　次に、団体の食事が済んだテーブルの上に、食べた後の陶器の大皿が残されており、私が其の料理が何であったのかを調べると、鯖の味付けした欠片と、千切りにした大根が彼方此方に付着しているので、其の大皿には、大根の千切りに味付けした鯖の切り身を混ぜて煮込んだ料理が盛られていた事が判り、味見をすると自然の調味料が使用されている事が確認された。
今朝起きた時刻は、７時１３分である。
　其れからＰＣを立ち上げ、今朝起こされた「３時２分」とカモ（神の電気信号）の反応が起きた「３時１５分」の数字から、今年の３月２日と１５日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此処まで打ってから、由香に「何かビジョンを見なかったか」と訊くと、色々見たとの事であり、其れは次の様な内容である。
・大型の棚に様々な医療用の器具や備品が置いてあるが、其の中の新品の医療用ナイフ等幾つかの品を誰かが勝手に持ち出したらしく、消えて居る場面。
・若い女性に実家を宿として提供したが、知らない間に居なく成っていた場面。
・実家の側の、とても風情・趣のある茅葺の家が、欧風の建物に建て替えられていた場面。
・空のペットボトルが道路に足の踏み場も無い程散乱しており、其れがかなりの広範囲に亘っているので、車で移動する事も出来ない状態の場面。
・スパイの様な男性が後を付いて来て、タクシーに乗ろうとすると、相乗りをして来て、情報を盗もうとする。
　其の由香のビジョンも、私の二日分の文章の内容と同じく、現在の世の中が変な状態・異常な状態に陥ってしまっている事が示されて来ており、昨日０時１５分に、男性の聲で「明日から大変」との言葉が告げられて来た事と関係が有り、新しい世の中の創造は未だ、手が付けられない状態・条件であるとの理・ことの様である。
　今朝のメッセージの映像に付いては、次の様な事が私には考えられる。
＊濃い青色のお椀位の小船が、エンジンが付いているのか、競艇の船の様に凄い勢いで海面を走り出す場面。
・大国主命の国造りに智慧（青色）を出した「少彦名命・すくなひこなのみこと」がお椀の船に乗っていたの記述を参考にしており、新しい国造りに関して少彦名命が動き出す・走り出す事を暗示している。
＊「泊　照次」氏が、ヨットの様な船に乗って、河川を下って行く場面。
「泊・ハク・とまる・とめる」【解字】形声「氵（水）＋白」音符の白は迫に通じ、ぴったり近付くの意味。舟がぴったり近づいてとまる水辺のさまから、とまるの意味を表す。
【字義】（一）①とまる。㋐船が岸についてとまる。「停泊」㋑とどまる。停止する。㋒宿る。旅の途中で宿る。また、其の回数を数える言葉。「三泊」㋓身を寄せる。寓居。㋔いこう。休息する。②とめる。「泊船」③とまり。㋐船着き場。みなと。㋑宿屋。旅館。④湖や沼。⑤しずか（静）。心が静かであっさりしていること。さっぱりしている。「淡白」⑥うすい（薄）。また、浅い。（二）泊柏は、さざなみ。　　　
「照・ショウ・てる・てらす・てれる」【解字】形声。「灬（火）＋昭」音符の昭は、あきらかの意味。火であきらかにする、てらすの意味を表す。
【字義】①てる。光る。明るく輝く。また、日の光。「光照」②てらす。㋐明るくする。輝かす。㋑つき合わせる。見くらべる。また、基準とする。「照合」㋒うつす。影をうつし見る。③てがた。証明書。証券。免許状。④写真。また、写真を撮る。国語　てれる。恥ずかしがる。　　
「次・ジ・シ・つぐ・つぎ」【解字】象形。甲骨文でもよくわかるように、人が吐息をついているさまにかたどり、ほっとしてやどるの意味を表す。また、斎に通じ、順序よく整えるの意味や、つぎにつづくの意味をも表す。次を音符に含む形声文字に、咨・姿・恣・茨・資・・などがある。
【字義】①つぐ。続く。②つぎ。二番目。第二位。「次席」「次男」③ついで。㋐順序。「次第」「席次」㋑くらい。位置。㋒おり。とき。・・・したさい。④ついず。㋐順序をつける。順序よく並べる。㋑編集する。⑤やどる。やどり。やど。㋐軍隊が宿営する。また、その宿営地。陣屋。㋑宿泊する。宿屋。旅館。㋒星座。星のやどり。⑥ところ。場所。⑦うち（中）。あいだ。⑧たび（度）。回数。また、回数を数える語。「二次会」⑨とばりを張り巡らせた仮小屋。⑩もや。喪に服するためのへや。⑪かつら。まげ。　　　　漢語林より
此の「泊　照　次」の漢字の意味からすると、「船がぴったり近付く」「あきらかにする」「ほっとしてやどる」との意味に成る。
其れを考えると、「風任せの船に乗って　高い滝が有る河川を　水の流れに任せて下って行く泊照次」の存在は、其の泊照次の名前の意味とは、全く逆の世界であり、「死・崩壊」の道を示唆している事に成る。
＊ＮＨＫの放送受信契約の書類のチェックの場面。
・ＮＨＫ・日本放送協会の存在は、単なる民間放送ではなく、公共放送なので、国民の生活や精神の向上・発展に寄与しなければ成らない機関なので、質が高く、嘘偽りが有っては成らない。
＊団体の食事が済んだ後の料理の内容を私が調べて居た場面。
・「次」の漢字の意味と関係が有り、未来創造の為に働く人々の、宿と食事の事を考えなければ成らないとの事が考えられる。
　今朝起こされた「３時２分・３月２日」と、カモ（神の電気信号）の反応が起きた「３時１５分・３月１５日」の文章の内容からすると、女神が告げて来た「貴方次第よ」との言葉と、「内部の根本が腐っている」との事から考えても、未来社会が創造されているどころか、事態は益々悪化している事に成り、現在・いまの政治経済体制や、自然災害の増加現象は、其れに拍車を掛けている事に成る。
　其れを女神から「貴方次第よ」と告げて来られても、私には其の解決の手立てが無いので、確かに昨日男性の聲で「明日から大変」と告げられて来た事が、現実を謂い当てている事に成る。
　其れを考えると、私に考えられる事は「少彦名命・すくなひこなのみこと」の神（はたらき）を探し出す・用意する事と、「泊照次」の文字の意味を実現させる必要が有る事に成り、高速で河川の流れを登り切る船を準備する事と、軍団が宿泊できる「宿営地・陣屋」と「食事」の用意をしなければ成らないとの事なのであろう。
「国造りの条件」https://green.ap.teacup.com/20060818/5205.html

此の文章は、今朝のメッセージと関係が有り、日付の１２月１０日は由香の誕生日である。

昨夜は、一眠りすると目が覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時２３分」であり、私は其の数字「１２３」は「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」に関係が有ると思った。

其れから再び眠ると、静かな山中に中年の夫婦が予約制の料理屋を営んで居る様子が映し出されて来て、其の夫婦が、私に「後を継いでくれないか」との相談を受ける場面であった。

其の夫婦は、奥さんが料理作りと客の相手をして居り、旦那の方は設備の管理や、庭と鉢植えの盆栽の手入れをしており、其の鉢植えの盆栽を、店内や玄関先に、季節毎に取り換えている事が示されて来た。

私は庭の様子を一回り見てから、裏山の方に向かうと、其処には、美しい水を蓄えた広い湖が有って、水中にはニジマスなどの川魚が、澤山泳いでいる姿が有った。

私は其れ等の様子を見て、此の景色と条件なら、好きな魚釣りで退屈も凌げるし、余生を過ごしても良いと想って居た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は７時２７分から２８分に成る所であった。

2019/7/27今朝のメッセージの映像には、先ず、四人の成年の男女の存在が、ガラス張りの舞台の上に四方から向き合って立って居る場面が映し出されて来た。
そして、其の四人の関係性が示されて来ると、足元のガラス面の下に、無限とも言える複雑な絡み合い・関係性が、糸状にて縦に深く重なっている・繋がっている場面が、真上から見ている角度にて、映し出されて来た。
私は、其の映像場面から、生命の遺伝子・ＤＮＡを構成している、四つの塩基の存在を思い出していた。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時１３分前」であった。を点けて時計を見ると、時刻は３時２３分であった。
　それから再び眠ると、今度は繁華街で大きな飲食店を経営している、恰幅の良い女将・マダムの存在が映し出されて来て、其の女将は、口八兆・手八兆のやり手であり、話している事に真実味が無い理・ことが示されて来た。
　次に、私の意識が、川縁の屋台の様な出店が並んでいる場所にて、或る店の店内の壁の修理を頼まれて作業を行って居ると、手に持っている金槌が手からすべり落ちたので、床を見ると、隙間から其の金槌が下の川に落ちてしまっているので、床板を剥いで下を覗いて見ると、其処は川の水が流れている場所ではなく、肥溜めの様な状態であるので、私は金槌を探すのは止めて、直ぐに其の場所から立ち去った。
　次の映像は、何かの撮影が行われている現場に私が居て、撮影の様子を眺めている場面が映し出されて来た。
其の場面は、私の前に居る人物が、的と成っている台の上に置かれているバケツに向けて、矢を放つ場面の撮影である。
すると、其処に数人の通行者が遣って来たので、私は其の人達に、バケツに矢が命中しなくても、隠れて居る人間が紐を引いてバケツを台の上から落とすので、撮影は一回で終了しますと、説明をしていた。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は７時７分であった。
　今朝のメッセージは、現在・いま地球に存在する我々人類が、全生命の表舞台に上がっており、其の人類の基（裏側）には、全生命の遺伝子・ＤＮＡ情報が複雑に絡み合っている理・ことを示唆しており、人間が「万物の霊長である」と傳われて来た事を科学的に表現するべき時代が到来した事が、示されて来ているのであろう。
　其れは、私が此れ迄３５年間に亘り取り組んで来た世界は、過去の人達の概念（おもい）が反映されていたので、宗教的・精神的な価値観に左右されていた面が有るのだが、此れからは、過去の人達の意識に左右される事なく、此の私（礒邉自適）は独自の判断にて、自分の考えを纏めて行かなければ成らないと謂う事に成るのであろう。
　其れは、自分自身が万物の霊長であるとの理・ことを自覚して、「事象・時空・時間・紀（とき）」の最先端・最前線を、生きて行（進）かなければ成らないと謂う事である。・・
　「遺伝子・ＤＮＡ」に付いては、取り敢えず此れだけの事を、以前の分から抜き出して見たが、要するに今朝のメッセージは、生命の本質の世界には「仕掛けも遣らせも無い」と謂う事であり、我々は、釈迦ブッダが謂う「本当に頼れるモノは　此の自分の身体だけである」との理・ことを心に刻んで生活をしなければ成らないと言う理・ことなのであろう。
そして、其の釈迦ブッダが謂う理・ことの反対・逆の世界で生きて居る人々が、今朝の映像に映し出されて来た人々の姿・世界であるとの事なのであろう。
　其れは、「俗界」との言葉や「ちまた・巷」との言葉と関係が有り、其の世界（人間社会）から脱出・出家しなければ、絶対に真理を掴む事（覚醒・成仏）は不可能であるとの理・ことなのである。・・
　通常なら、私は起こされた時刻から、其の数字の日付の文章を検索して、文章の筋道の参考にするのだが、今朝は其れをしなかったのだが、此の文章には・・「ＤＮＡ・遺伝子」の配列や仕組みと関係が有る事が理解されて来た。・・・と書いて有るので、今朝のメッセージは、確かに「遺伝子・ＤＮＡ」の世界がテーマであった事に成る。
　其れを考えると、今朝起きた・起こされた時刻が７時７分であったのは、７月７日の日付は「七夕祭り」であるので、願い事を書いた紙札を竹笹（ツリー）に下げる事を行っても何にも成らないとの理・ことであり、自分自身の意識を正しい「道・天の川」に、しなければ成らないとの事なのかも知れない。・・
　旧暦の７月１４日のお盆を前にして、７月７日に禊ぎ祓い（秋禊）の行事が行われていた。
此の説明からすると、現在行われている七夕の行事は本来の目的から、外れている事に成る。
　其れに、昔は「牛飼い」や「織姫」は通常の暮らしの中に、一般的に存在したが、現在の近代社会の中には、殆ど見受けられない存在でもある。
　何故１８日の映像で、ダンボール箱の中に、使用済みの買い物袋と、映画（物語）のパンプレットが一つずつ入っており、其れが消えた後に私の頭・意識が空白と成り、１９日に私のパソコンが壊れてしまった事の理由が、能く理解されて来た。
　今朝の文章の題は、人間以外の生物は唯純粋に生きており、何の迷いや戸惑いも無いので、人間も進化を続ける為には彼等の様に、余計な事柄は削ぎ落とす必要が有ると意い「仕掛けも　遣らせも無い　世界」とした。
「仕掛けも遣らせも無い世界」https://green.ap.teacup.com/20060818/5065.html

2019/7/28今朝のメッセージの映像には、白い花の蕾が７～８個着いている桜の小枝が一本、私の前に置かれている花瓶に投げ入れられる同じ場面が、繰り返し１０回程再生される場面が映し出されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時４７分・４時１３分前」であった。
其れから電気を消して、暫く考えて居ると「オフ　１０％」との言葉が告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時１７分」であった。
　其れから再び眠ると、人間の目で読める限界の、小さな文字の日本語の横書き文章が、薄茶色系の色を背景として、画面一杯に書かれている場面が映し出されて来た。
だが、其の文章には、題名が無く、段落も無く、句読点も無く、始まりも終わりも見えない文章であり、果てしない世界である理・ことが理解されて来た。
　私の意識は、其の文章の映像・雰囲気から「エホバ・ヤハウェ」の神（はたらき）を思って居た。
此処で、左手の手首の所にカモ（神の電気信号）の反応が起きたので、時刻を確認すると８時２３分である。
其の８時２３分の数字は、「須佐之男尊・すさのおのみこと」「王道」「釈迦仏陀」に関係の有る数字である。
今朝起こされた「４時１３分前」と「４時１７分」の数字から、今年の４月１３日と１７日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章には「・・満開と成っている染井吉野桜の枝の中に、私が顔を突っ込んで、花の匂いを肺の中に目一杯吸い込む場面が映し出されて来た。」と書いて有るので、今朝の映像に何回も念を押す様に映し出されて来た、桜の蕾が着いた枝の存在は、日本国の象徴とされている桜（文化）が花開く時節が目の前に迫っているとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　そして、４月１３日の日付・数字を考えると、４月１３日が京都の嵐山の麓に有る法輪寺の「虚空蔵菩薩の大祭日」であるので、虚空蔵菩薩との神（はたらき）は、「エホバ・ヤハウェ」の神（はたらき）と関係が有り、「虚空蔵菩薩求聞持法・こくうぼさつぐもんじほう」とは、其の「エホバ・ヤハウェの神」の意思を聴き取る事を意味しているのかも知れない。・・此の「亀甲紋」の文章の内容から考えると、今朝のメッセージは、昨日の「遺伝子・ＤＮＡ」の課題の続きでもある事に成って来る。
　今朝の文章の題は、須佐之男尊の世界は地球の「海・山・森・川・陸」等の場での神（はたらき）に限られてしまい、「天照大神（昼間・恒星）」「月読界（夜・宇宙全体）」の世界・事は含まれていないので、「エホバ・ヤハウェ」の意味である「有る時から在るモノ」にした。
　其れは、エホバ・ヤハウェの世界が「神の名を呼んでは成らない」との事であり、旧約聖書には此の世界を創造した主の存在しか謳われていないので、今朝の映像に映し出されて来た果てしない文章には、題や段落が何も無かった事との関係性が想われるからである。
　其れを考えると、今朝の由香のメッセージに示されて来た「一千億規模」との言葉は、我々が住む銀河団の星の数を示唆しており、七夕で禱りを捧げなくても、人間の意識と謂うか存在は、全宇宙に繋がっているとの理・ことであり、我々人間の存在の背景には、全宇宙の神（はたらき）が有ると謂う事にも成ってくる。
　其れは、百歳までしか生きない人間の肉体でさえ、凡そ６０兆個の細胞で出来上がっている事が顕かなので、数字的には其れ程の規模・規格ではない世界であるとも謂える。・・
　此の「亀甲紋」の文章の内容から考えると、今朝のメッセージは、昨日の「遺伝子・ＤＮＡ」の課題の続きでもある事に成って来る。
　今朝の文章の題は、須佐之男尊の世界は地球の「海・山・森・川・陸」等の場での神（はたらき）に限られてしまい、「天照大神（昼間・恒星）」「月読界（夜・宇宙全体）」の世界・事は含まれていないので、「エホバ・ヤハウェ」の意味である「有る時から在るモノ」にした。
　其れは、エホバ・ヤハウェの世界が「神の名を呼んでは成らない」との事であり、旧約聖書には此の世界を創造した主の存在しか謳われていないので、今朝の映像に映し出されて来た果てしない文章には、題や段落が何も無かった事との関係性が想われるからである。
　其れを考えると、今朝の由香のメッセージに示されて来た「一千億規模」との言葉は、我々が住む銀河団の星の数を示唆しており、七夕で禱りを捧げなくても、人間の意識と謂うか存在は、全宇宙に繋がっているとの理・ことであり、我々人間の存在の背景には、全宇宙の神（はたらき）が有ると謂う事にも成ってくる。
其れは、百歳までしか生きない人間の肉体でさえ、凡そ６０兆個の細胞で出来上がっている事が顕かなので、数字的には其れ程の規模・規格ではない世界であるとも謂える。
「有る時から在るモノ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5066.html

此の７月２７日の文章には、次の様な事が書いて有る。

・・繁華街で大きな飲食店を経営している、恰幅の良い女将・マダムの存在が映し出されて来て、其の女将は、口八兆・手八兆のやり手であり、話している事に真実味が無い理・ことが示されて来た。
　次に、私の意識が、川縁の屋台の様な出店が並んでいる場所にて、或る店の店内の壁の修理を頼まれて作業を行って居ると、手に持っている金槌が手からすべり落ちたので、床を見ると、隙間から其の金槌が下の川に落ちてしまっているので、床板を剥いで下を覗いて見ると、其処は川の水が流れている場所ではなく、肥溜めの様な状態であるので、私は金槌を探すのは止めて、直ぐに其の場所から立ち去った。・・・

此の文章の内容は、今朝の映像に映し出されて来た「山中の料理屋」の存在とは、真逆の世界を描写している事に成るので、私が是から「造化三神」の神（はたらき）を行うには、古い形（業・柵）の延長線に有る世間（人間社会）から身を引かなければ、其れを果たせないとの理・ことなのであろう。

2008/4/20今朝のメッセージは、簡単に謂うと「造化三神」が隠れ身となり、「住吉三神」が作業を始め、私は「瀬織津姫・せおりつひめ」の游びを手伝う必要が有るとの事である。
其れは、新しい御世・御代を創造する為に、人間が神々の手伝いをしなければ成らないトキ・時節が、来ていると言う事である。
　今朝の映像は、先ず、ネクタイを買った時に、ネクタイを入れてくれる厚紙のケースの様な物が、黒い表紙で三つ出て来た。
其れは、中に、神様の名を書いた「お札・短冊」らしき物が入れられているらしく、其の神様の名は、造化三神の「天之御中主神」「高御産巣日神」「神産巣日神」であるらしい。
　そして、其の手前には、明るい光の世界が有り、其処に沢山の漢字が有って、其れが組み合わされ、新しい言葉や文章が、綴られて行く様子が見えた。
そして、其の文章の中の文字が一つだけ、ハッキリと確認された。
其の一文字は、回転の「回」の字である。
　漢語林には、「回」の漢字の象形は二重丸の円で、ものの回転するさまにかたどり、めぐるの意味を表わす。と、載っている。
其の回の漢字が示された事から、考えを回らすと、何かの「回転・めぐり」の事を考えなければならないらしい。
　其れを考えると、４月１４日に「第三室が閉じられた」と有ったのは、三番目の室が閉じられたと言う事ではなく、奥の三つの部屋が、閉じられたと言う意味だったらしい。
　古事記には、造化三神が隠れ身に成ったと有る。─引用開始─
・・・別天津神（ことあまつがみ）は、古事記において、天地創発の時にあらわれた五柱の神々を云う。古事記上巻の冒頭では、天地開闢の際、高天原に以下の三柱の神（造化の三神という）が、いずれも「独神」（対となる夫婦神を持たない神）として成って、そのまま身を隠したという。
天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）
高御産巣日神（たかみむすひのかみ）
神産巣日神（かみむすひのかみ）
その次に、国土が形成されて海に浮かぶくらげのようになった時に、以下の二柱の神が現われた。この二柱の神もまた独神として身を隠した。
宇摩志阿斯訶備比古遅神（うましあしかびひこぢのかみ）
天之常立神（あめのとこたちのかみ）
これら五柱の神を、天津神の中でも特別な存在として「別天津神」と呼ぶ。別天津神の次に神世七代の神が現われた。
　　　　　　　　─引用終了─ ウィキペディア辞典
　今朝の、文字の「回」が意味するのは、新しい天地開闢の神・働きが起きており、最初に天地の働きを開闢する動き（玄の響き）が生じて、其の働きは役割を現し、其の名を隠したとの事ではないだろうか。
しかし、其れは、名を隠しただけで、三神が揃って、私に存在を明らかにしたと言う事である。
其れは、古代に、古事記の物語を創り出した人間と、私の意識が同じ立場に現在・いま在ると言う事に成る。
そうであれば、私は、新しい御世を創造する役割を、担っている事に成る。
　其れが、新しい言葉を紡ぐ事であるので、昨日に「言の葉風（ことのはかぜ）を起す」のテーマを掲げた事が、今朝は、現実に動き出した事に成るのだ。
　古代インドには「転輪聖王」の考えが有る。
其れは、周期的に「ダルマ・法」を整える王が、輪廻する事を意味している。
今朝のメッセージは、其の輪廻の働きが古事記の形・描写で現われて来たと謂う事に成るだろうか。　
─引用開始─転輪聖王（てんりんじょうおう、転輪王とも）は古代インドの思想における理想的な王を指す概念。地上をダルマ（法）によって統治し、王に求められる全ての条件を備えるという。サンスクリット語ではチャクラヴァルティラージャン（cakravartiraajan)或いは単にチャクラヴァルティン (cakravartin )という。チャクラは「輪」、ヴァルティンは「動かすもの」の意味。
　　　　　　　　　　　　　　　　～引用終了～　ウィキペディア辞典
　今朝のビジョンで私が感じる事は、釈迦牟尼佛が誕生して「ダルマ・法」を説く前から、中国に漢字が生まれている事である。
そして、其の漢字を創った人間の意識は、地上に肉体を持つ、人間の自我意識ではなく、何者かが、地上に手足を持っている人間の意識を利用して、上空から、此の地上の現象世界を眺めながら、人間の意識に、文字の形を創造させていると言う事である。
　何故、私が、其の様に想うかと謂うと、私自身は、文字や漢字に興味が無かったからである。
私が、突然、漢字に興味を覚えたのは、神戸地震の後一周年の日・１９９６年１月１６日に、神戸市内で開かれたシンポジウムの会場に居た時である。
だから其の時、文字に関わっている聖霊か神霊が、私の意識に介入して来た事は、明らかである。
　「白川静氏」が謂う様に、漢字は確かに、人間と神のコミュニケーションの為に、開発された物であるのだ。
其れも、人間側が、先に漢字を創造したのではなく、神様の方が、人間の意識に介入して来て、創られた物なのである。
　何故、私が其の様に云えるかと謂うと、漢字は物の象形だから、全てカメラで撮影出来る物の組み合わせである。
其のカメラで捕えられる世界は、全て神の方が情報を組んで、その情報・プログラムに因り、振動の周波数を組み合わせて、物質世界を現象化させているからである。
　だから、主体は人間側にあるのではなく、此の世界を生じさせている側に、実権が握られていると言うことである。
そして、其の実権を持っている主体側（創造主・ゴッド）と、人間の間の世界に介入して来ているのが、神霊や聖霊等の霊体・御魂なのである。
　可笑しな事に、今朝は、其の霊魂達は、私が、新しい世界をイメージしなければ、古い世界から、タイムトラベルする世界が無いので、困っている様子が映し出されて来た。
　今朝の映像では、私が山から降りて、川の上流から下流へ船で下って行くと、途中から「瀬織津姫（今はお婆さん）」が船に便乗して来た。
そして、二人で町の有る所まで下って来ると、住吉三神が船で網を引いていた。
一人「底筒男命（そこつつのおのみこと）は川底に潜って、二人「中筒男命（なかつつのおのみこと）」と「表筒男命（うわつつのおのみこと）」が、別々の船に乗って、川上に向かって網を引いていた。
しかし、何も網に掛かる物が無い様子が覗えた。
其の様子から、私に考えられる事は、川の上流が禊がれてしまったので、何も、物ごとが流れて来ないらしい。
　其れは、「帝釈天の網」を借りて来ても、神の代理である人間の「言葉・願い事・お札・概念」が、川上から流れて来なければ、「住吉三神」は働きたくても、働き様が無い理・ことを意味している。
　そして、世の中にカルマが無くなっては、水の禊ぎの神である瀬織津姫も、する事が無いので、退屈して困ってしまっているのである。
だから、カルマの有る人間に会わないかと想って、山から巷に下って行く、私の船に便乗して来たのだろう。
　其れは、２００６年９月４日に、自分が般若波羅密の男性の「頭・ドクロ」まで、自分の手で、海岸の荒瀬の波に流してしまったからである。
其れが、自業自得との言葉の意味であろう。「般若波羅密」
　何の事は無い、神々（霊界の働き人）も、此の世の人間と同じで、自分の役割の出番が無いと、退屈で困るのである。
だからこそ、色んな神々・霊魂が地上の人間に憑依して来て、此の人間界を複雑なモノにしているのである。
其の事の為に、私も２４年間、自分の人生を振り回されたのである。
　其れに付いては、私は、神々の存在を恨むつもりは無い。
何故なら、２４年間、無料で映画を見て居たと考えれば、得をした気分に成るからである。
　今朝の映像では、一番重要な神・働きである造化三神は、「お札」として奥の室に隠れ身と成って、固定されたとの事であるから、其の三神は、嵐が起きても川に流されて来る事は無いのだろう。
そうであれば、残りの１４神が、少々暴れても大丈夫なのであろう。
其の中でも、特に暴れる事が好きなのは「素戔鳴尊・すさのおのみこと」である。
　いよいよ、素戔鳴尊が動き出して、川を堰き止めてある、ダムの堤防を壊たり、牛馬を飼う為の牧場を開く為に、山の木を切り倒す人間を、懲らしめる時節が到来したとの事であろうか。
「隠れ身の造化三神」https://green.ap.teacup.com/20060818/719.html

2010/3/3本日３月３日は、「桃の節句」で「ひな祭り」が行なわれる。
其の、節句に絡めているのかどうかは判らないが、今朝のメッセージには「造化三神・ぞうかさんじん」の働きが、動きが取れない様子が、映し出されて来た。
其の造化三神とは、「天御中主神・あめのみなかぬしのかみ」「高御産日神・たかみむすびのかみ」「神産巣日神・かみむすびのかみ」の三神である。
　今朝の映像には、其の三神の働きが、色の着いた人の姿ではなく、影の形として、三体が△・三角の配置の姿で現れて来た。
そして、其の三神は、女性の働きであり、中心奥の意識体が、新しい創造が起きないので、嘆き悲しんでいる様子が伺えた。
　其れから、人間世界の様子が映されて来て、人間の男性が、本来の役割を果たしていない事が示されて来た。そして、「反共・はんきょう」との言葉が伝えられて来た。
　其の、人間界の男性の映像は、・共同作業の現場に出て来ては居るのだが、何も作業をしないで、座っているばかりの男性の姿。
・賭け事のゲームに参加して、負けたら、金が無いからと云って金を払わないが、勝った時には、金を受け取って帰る人。
・其れに、煙草や大麻を吸っていて、体が陰性に成ってしまい、行動力が無い男性。
・田舎暮らしの現場で、作業をさせているのだが、作業の仕方が解からないので、役に立たない男性などである。
　其れは、現代社会の風潮で「草食系男性」と「肉食系男性」との区別が成されて来ているが、今朝のメッセージは、其の意味とは少し違い、「陽性型」の男性に対する「陰性型」の男性を、意味しているのであろう。
　日本は、明治時代に西洋文化が導入されるまで、天武天皇の「政・まつりごと」から１２００年間、肉食を禁じて来ていた。
しかし、其の間も、男性は力強く生きて来ている。
しかし、現代社会では、肉食をしていても、逞しく、女性を誘導する男性は、少なく成って来ている。
だから、「菜食系男性」の男性が、ひ弱であるとの考えは間違いであり、寧ろ「肉食系男性」の方が粗暴であり、本来の男性の役割である想像力に、乏しい傾向があるのである。
　今朝のメッセージで、何故「反共・はんきょう」との言葉が告げられて来たかを考えると、共産主義の価値観は、神や霊魂の存在を、否定しているからであろう。
神の存在を「迷信」だと捉え、否定する教育を受けた人間に、「造化三神」の存在を説明しても、受け入れて貰えるわけがない。
　其れ等の人々にとっては、神の存在を信じて、メッセージを受け取る処か、造化三神の働きを助けて、世界を創造しようとの考えなど、微塵も湧かないであろう。其れが、今朝の造化三神の嘆きの様子であり、悲しみなのであろう。
　「男性・雄」は、本来「女性・雌」が子孫を残して行く為の、補助的存在として創られているのである。其の男性が、女性の為に働くどころか、社会の足手まといに成っていれば、社会が崩壊して行くのは当然である。
其の事の解決の為に、私に、白羽の矢が立ったのであろう。
　そして、其の私の意識が、天・神の意志・おもいに、適う段階に達したので、造化三神が、自分の姿を現して来たのではないだろうか。
若し、最初から、私に今朝の造化三神の姿を見せていれば、私は、神の存在を敬う事も無いし、神の力を信じる事も無かったかも知れない。
　私は、２６年間、神の力を信じて此処まで進んで来た。
そして、妻や子供達の為に、人間の未来社会をどうにか良きモノにしたいと想い、家族から離れ、社会全体の活動に心身を捧げて来た。
其の結果は、未だ、未来社会の創造までには至っていない。
其の、私の意識の様子と、今朝の、造化三神の様子は同じ次元のモノであり、共通意識と成っているのではないだろうか。
　私は、３６年前の今日、２７歳で６歳下の妻「名越美代子」と結婚した。
そして、結婚１０周年を記念する家族旅行を終えてから、無庵師匠の下で３月５日から修行が始まり、神の世界に入る事に成り、現在２６年が経過しようとしている。
　今朝のメッセージは、３月３日が、何故「ひな祭り」と成っているのかを示して来ているのかも知れない。
三の数字は、神に通じ、造化三神は宇宙の根源的働きを意味し、ひな祭りの「ひな壇」は、其の神の働きを現す為の、一方法なのかも知れない。
　私が、是から、其の造化三神の働きを、どの様に理解して、未来社会の創造に繋げられるのかは、未だ、明確には成っていないが、取り敢えず昨日から始めている事務所の引越しを、１０日までには終えなければならない。・・・
「造化三神の嘆き」https://green.ap.teacup.com/20060818/1458.html

今朝「天照皇大神」の掛け軸の前で「貴方の空を飛びたい」との歌のフレーズが、私の頭の中を回転したのは、女神が、「私の空・宇宙の中を飛びたい」との意味にも成るが、其れは、私の潜在意識の中に「母神・イシス女神・媼」に優しく包まれたいとの、男性の帰巣本能が有る事とは対照的であり、立場が反対である事にも成る。

其れに、人間の独身女性には、男性（恋人）の夢に、自分を預けたいとの「願望・本能」も存在している。

其れ等の事柄を考えると、我々人間には、他の生き物とは異なり、未だ「幼児性・甘え・依存心」が残っており、群れで生きる事を好むチンパンジーの遺伝子・DNAが幅を利かしている理・ことにも成りそうである。

其れを解決・消化する為には、「神・ボス・親分」を求める行動をただちに止めて、自分自身が人間社会（宗教世界）から出家（乳離れ）して、覚醒・成佛するしか、他に成長・進化の道は無いと言う事に成る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１月２２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/1/21

「永遠の命のたび」　　未来創造

　　　　永遠の命のたび
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１・２１

昨夜は入浴して、マッコウ鯨のポーズで瞑想して居ると「敵愾心」との言葉が一言告げられて来た。

私は其の言葉から、成長した大きな雄のマッコウ鯨には「敵愾心」等は無い事を理解した。

其れは、小さく弱い犬は、床下に隠れて、能く吠えるが、大きく強い犬は堂々としてゆったりと道を歩く事と関係が有り、大きく強い物・存在を、脅かす物が居ないので、「敵愾心」などと言う物は沸き様が無く、其の意識状態こそが、安楽・泰平の状態・世界であると言う理・ことである。

今朝のメッセージの映像は、先ず、私が出雲の安部忠弘氏が運転する車に乗って、何処かに向かう為に走り始めると、其の安部忠弘氏の運転する車は、お城の堀の様な溝の内側を巡るだけで、外側に出る事が出来ないので、私は其の車から降りて、溝・堀に板橋を渡して外側に出て歩き始めた。

そして、森の中の道を一人で歩いて居ると、前方の左カーブから走り出て来た車が、私を避けた拍子に、右側の谷に転げ落ちて行った。

私は、其の車を運転して居た人が、死んだのではないかと心配したのだが、其の車を運転して居たのは女性であり、無傷で谷から這い上がって来た。

其して、其の女性は黒い喪服を来て居り、其の儘歩いて行った先には、先祖の墓が在る事が判った。

次の映像は、其の女性が連絡を取ったのか、躰の丈夫な男性が巻き上げ機が装着されたトラックに乗ってやって来て、谷に落ちた車を道路まで引き上げる場面が映し出されて来て、引き上げられた車は、前のエンジンルームが潰れており、廃車するしかない状態に成っている事が判った。

其処で「おね」との名前が告げられて来て「６月２３日」の日付が告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時４５分・７時１５分前」であった。

私は、其の「おね」の名前は、豊臣秀吉の正室・妻の名前であり、夫「秀吉」が初めて天下を取ったが、子供が一人も産まれなくて、孤独死をしているので、自分は先祖の墓に墓参する事は出来ても、自分自身の御霊を祭禱（さいき）する子孫が、誰も存在しない理・ことを、示唆しているのではないかと意った。

其れから、釈迦仏陀の存在が意識されて来て、釈迦自体は葬式や霊魂の祭禱（さいき）に付いて、何も指示はしておらず、釈迦の教えは男性の「覚醒・成佛」だけであり、釈迦仏陀の教訓の神髄は「久遠実成（くおんじつじょう）」との言葉に有ると考えた。

私は、今朝のメッセージの意味に付いて考えていて、起きた時刻は８時４８分・９時１２分前である。

其れから、PCを立ち上げて、先ず「敵愾心」と「久遠実成」を調べると、次の様に載っている。

【敵愾心】てきがいしん
相手に対する憤りや闘争心。「はげしい－をもやす」

久遠実成（くおんじつじょう）とは、法華経の教えにおいて、釈迦は３５歳で悟りを開いたのではなく永遠の過去から仏（悟りを開いた者）となっていたが、輪廻転生を繰り返した後についに釈迦として誕生して悟りを開くという一連の姿を敢えて示したという考え方。久遠成実、久成正覚などとも言う。「久遠」とは、漢語で「永遠」を意味する言葉で、時間が無窮であること。

其れから、告げられて来た「６月２３日」の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2019/6/23昨日３時４３分に打った、「おもいを凝らす」との文の答えは、「自分・みずからのわけ」を知る為の本能の作用であったらしい。
　今朝のメッセージは、先ず精神的な施設である「教会・寺院・学校」の様な建物の入り口が映し出されて来て、其の入り口門の塀である金網の右の金棒の頭が環に成っている場面が映し出されて来て、其の環には紐・ロープを通せる事が理解されて来た。
　次に、其れと関係が有るのか、ロープの様に細長い身体の若い男女が、蛇の様に絡み合っている姿が映し出されて来て、其れが、生命の根幹である「ＤＮＡ・遺伝子」の仕組みである理・ことを、示している事が理解されて来た。
そして、私の是までの行動（修行の旅）は、其のＤＮＡ・遺伝子の働きである「雄・男性」の役割（世界）である理・ことが示されて来た。
　次の映像は、私が是まで使用して来た藍木綿の作務衣が、全て集められて洗濯される様子が映し出されて来て、乾かしてから折り畳み、衣装ケースに詰められて収納される場面が映し出されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時４２分」であり、私は其の数字を「４４２・ししに・獅子に」と記憶して再び眠った。
　すると今度は、使い熟している黒い鉄製の丸い深鍋のフライパンが、一個映し出されて来て、其れは、何をどの様に料理して食べるかが、最大の課題・テーマである理・ことを示唆している物である事が理解されて来た。
そして、今朝起きた・起された時刻は「８時６分」であった。
其れから、ＰＣを立ち上げて８時６分の数字から、昨年の８月６日の文章を視て見るとと次の様に書いて有る。・・
　此の「万物の母と潜在意識の主」に書いて有る「・・草木の花が満開に成る現象は、植物の「受粉・受精」の働き・現象であるので、生物の「生殖・繁殖・性」の世界を意味し、昨日私の意識が長い時間、花が満開の道を走っていたのは、地球生物全体の世界と謂うか、未来世界を示唆していたのかも知れない。・・」
との文章は、今朝のメッセージと関係が有り、是まで人間・人類が創造して来た「神話・宗教」は全て、本能（ＤＮＡ・遺伝子）が自分を知る（自らの存在理由を探る）為にイメージして来た世界であり、脳が排出した塵であると言う理・ことに成るのであろう。
だからこそ、其れを払いのける・清める目的で「禊ぎ祓い」の儀式が必要であり、「惟神・かんながら」の言葉が作られたのであろう。
　そして、其の原因は、人間が口にする食べ物が「ＤＮＡ・遺伝子」に直接作用するので、「食国政り事・おすくにのまつりごと」との言葉が作られたのである。
其れに「神盍産業」との言葉の「神蓋」とは、「アークの棺」と関係があり、其の棺の中に有るモノ・世界は、「生命の謎」であり、其れは、宇宙法則の中で営みを続ける「ＤＮＡ・遺伝子」の「仕組み・神（はたらき）・神秘」を解明しなければ成らない理・ことを示唆しているのであろう。
　其れを考えると、我々人類が取り組まなければ成らない事は、自分の存在意義を探る事であり、其の為の第一条件が食の世界であり、其の為に考え出された言葉が「産土神・うぶすなかみ」「身土不二・しんどふじ」「医食同源・いしょくどうげん」等の、世界なのであろう。
其れは、人間が幸福（しあわせ・仕合わせ）に生きる為の第一条件であり、自然の法則と一致した生活を営まなければ、自分が分けの分からない世界に迷い出てしまうと謂う理・ことである。
　其れに、起された時刻「４時４２分」の数字を、私が「４４２・ししに・獅子に」と記憶した事が当たっていれば、「獅子吼」との言葉と関係が有り、私が「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）の様に、説法を開始しなければ成らないと言う事であり、其れが昨日のメッセージで告げられて来た、「１５００佛」との言葉と関係が有るのかも知れない。・・
　今朝のメッセージの映像に、私が是まで使用して来た藍木綿の作務衣が、全て集められて洗濯される様子が映し出されて来て、乾かしてから折り畳み、衣装ケースに詰められて収納される場面が映し出されて来たのは、私の修行が昨日の夏至で終わったと言う事を示唆しており、３時４３分に書かされた「おもいを凝らす」との文は、確かに私が太陽のエネルギーでチューニングされたとの事なのかも知れない。
　其れは、私が「土肥無庵」に無意識で「服が要る」と一言発した時に、直ぐに「土肥無庵」が飛行機で買いに出掛け「青い藍木綿の作務衣」を買って来て、私に着せた事が私の旅の切っ掛けと成っているので、其の「服が要る」との言葉を発した口は、太陽意識・エネルギーが私の脳細胞を使って動かしたモノ・現象だったのであろう。
其れを考えると、「天照大神・ラー・アッラー・大日如来」等の言葉の概念も、能く理解されて来る。
　其れは、要するに「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）も六年間歩き廻った末に座って「覚醒・成仏」したのであり、始めから座って動かない者が覚醒・成仏する事は無いと言う理・ことである。
　其れと、今朝の映像に、精神的な施設である「教会・寺院・学校」の様な建物の入り口が映し出されて来て、其の入り口門の塀である金網の右の金棒の頭が環に成っている場面が映し出されて来て、其の環には紐・ロープを通せる事が理解されて来たのは、仏教の「帝釈天の網」や、老子の謂う「天網恢恢（てんもうかいかい）疎にして漏らさず」の世界と、関係が有るのではないかと謂う事である。・・
　文章を書き終えて、午後から由香と二人で畑に下りて、目立つ大きさに成長した西瓜が、カラスやハクビシン等に食われない様に、上に網を張る作業を行って居ると、江藤敬介氏から電話が有り、「今　奇跡的な事が起きて　自分のスケジュールは　目に見えない物に管理されている理・ことを実感した。」との事であった。
　其れは、今日から代掻き作業に入るので、トラクターの機器の取替え作業を行って居ると、ボルトのインチが判らず、取り付けが上手く行かないので、農機具屋に電話を掛けると、「今　隣の農家に来ている」との事で、直ぐに遣って来て、様子を確認すると、取り付け方が間違っており、「エンジンを掛けてギアを入れていたら、全部壊れて大変な事に成る所だった」との事で、間一髪の所で助かったとの事であった。
其れは、私が畑に網を張っている作業中の出来事である。
　其れは、今朝のメッセージの「網、環」の世界と関係が有り、イエスキリストの言葉に有る「神は　貴方達の髪の毛の数さえも知っている」との事と関係が有り、善悪に関わらず、私達人間が行っている行為は、全て天神の意識の範疇に有ると言うか、隠し事は何も出来ない理・ことが示されて来ているとの事の様である。
　其れに、昨日の「おもいを凝らす」私の態度・様子を観察すると、おもいを凝らすとの行為は「息を凝らす」事と同じであるので、「息をする事」は「生きる事」でも有るので、本能（欲望）の概念の前に「呼吸・いき」をする自立神経の存在が有るとの事なので、「長生き・長命・長寿」の秘訣が何なのかも、其処に有る事に成りそうである。
「本能が神其のモノ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5031.html

此の文章には、私が「土肥無庵」に買って来て貰った「作務衣」が洗濯されて、折り畳まれる場面が映し出されて来て、其れは、私の修行が終わった理・ことを意味していると書いて有るので、昨日入浴して居る時に、マッコウ鯨には「敵愾心」が無い理・ことが示されて来た事と関係が有り、私は是からマッコウ鯨の様に、唯リラックスして、意いを電波に乗せて行けば良いとの事なのではないだろうか。

其れに、起こされた「７時１５分前」と「９時１２分前」の数字から、昨年の７月１５日と９月１２日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/7/15今朝のメッセージの映像は、先ず、１０代の小学生達が、良い子のグループと、悪い子のグループが、別々に、集団で自然の中で遊んで居る場面が映し出されて来た。
　次に、町の中で祭りが行われている様子が映し出されて来て、各班の子供神輿の列が、河川に架かる太鼓橋の上を渡って来る場面が映し出されて来た。
私は、自分の長男である「海生」と、昼飯を一緒に食べようかと思って人垣の中に入って行ったが、途中で海生の姿を見失ってしまい、会う事が出来なかった。
　其の映像の意味に付いて考えて居ると、「良い子　悪い子」との言葉が頭に浮かんで来たので、意識が目覚め起きて時計を見ると、時刻は７時１６分であった。
其れからＰＣを立ち上げて、昨年の７月１６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章を書いて・打ってから明日で丸一年と成る。
其の事を考えると、今朝のメッセージは「子供達に　神に対する信仰心（依存心）を　持たせては成らない」との事が、示されて来ているのではないだろうか。
其れは、釈迦牟尼世尊、老子、イエスキリスト等の偉人が、宗教団体や建物を建設し、神頼みをする事を戒めているので、顕かな事である。
　其れを考えると、私の両親は神社や寺院に子供達を連れて行く事は、一度も無かったし、私が産まれ育った松峰区（開拓村）には神社が存在しなかったので、神社の行事など何も無い環境であった事が関係有りそうである。
だが私の息子は、母親「美代子」が創価学会の信者であるので、現在でも学会活動・公明党の活動に染まったままである。
其れを考えると、今朝のメッセージも「精進」「禊ぎ祓い」とのテーマと関係が有り、最初から禊ぎ祓いが必要に成る様な事は、しなければ良いと謂う事に成る。
　だが今朝のメッセージの映像には、良い子（素直な子）と、悪い子（悪戯子）のグループが、別々の集団で遊んでいる場面が映し出されて来た。
其れに、子供神輿は、其の子供達が一人残らず参加する行事なので、何等かの集団行動・活動が、必要不可欠であるとの理・ことが示唆されているのであろう。
其の最大のモノ・世界が、学校教育の存在である。
其れを考えると、学芸会・運動会・遠足・修学旅行などが、其の一環であると言う事に成るであろう。
　だが、其れだけでは、天神（てんのはたらき）や「御祖神・みおやかみ」・先祖霊等の存在を傳える事が出来ないので、何らかの手段・方法が、必要であると言う事に成りそうである。
　今朝は、由香に「何かビジョンを見なかったか」と訊ねると、見たとの事であり、其の内容は次の様なモノである。
先ず、広い真直ぐな道を歩いて進んで行くと、突き当たりの右の角に「黒柳徹子」が立って居て、其の右手の直ぐ横には岩肌が剥き出しに成った場所が在り、其処は何人かの人が亡く成った場所である事が伝わって来た。
　其処で、手を合わせて禱りを捧げた後、その横にある建物に入っていくと、古民家を再生した趣のある建築で、とても心地の良い空間であったとの事である。突き当たりの左手には、小さな建物があり、其処は道を歩いて来た人達の休憩所に成っている様で、中に入るとインドの神様の様な出で立ちで、恰幅の良い、宝石・アクセサリーを身に着けた人達が３，４人ほど居て、自分用に小さな薄紫のクリスタルが付いた耳飾のような物が置いてあり、「もっと欲しいのなら、まだある」と謂われたが、欲しいと思わないので、そのままにしていたとの事である。
　次の映像は、父方の祖母が出て来て、「墓に物凄いお金を掛けてきた」という趣旨の事を謂うと同時に、数式が出て来て、それを計算するのに疲れたとの事である。
其の後、実家を中心に、右手にある神社の随身門、左手奥にある本家、左手の山上にある観音堂（十一面観音）の三つの場所が順番に示され、「深く掘り下げて調べなければ」と、強く感じていたとの事である。
其れらの場面は、墓・本家＝亡く成った場所＝先祖供養・鎮魂、古民家＝随身門＝神社、インドの神＝観音＝仏教　と、関連している。
　其の由香のビジョンから、私が即座に考えた事は、男性の役割は本来「狩りに出掛ける」「家族・部族を守護する為に戦う」に有るので、外向きの活動が目的・本能であり、其れが現在では、政治・経済・教育・宗教・芸術・建設などの分野と成っていて、行動力・想像力が必要とされているので、其の為に、男子は子供の頃から、仲間造りや、自分の能力の向上に務める・修行する必要がある理・ことに成る。
　其れを考えると、女性の役割は、子育てや家事に能力を発揮する事にあるので、暮らしの伝統を継いで行かなければ成らないと言う事であり、先祖供養や、町村での文化行事は女性の役割・役目であると、理解できる事に成りそうである。
　其の様に考えると、今朝の二人のビジョンは、男性と女性の役割と謂うか、立場が示されて来ていると捉えても間違いではないだろう。
「黒柳徹子」の名前の「徹・テツ・とおる」は、辞典に次の様に載っている。
「徹・テツ」【解字】会意。甲骨文は、鬲＋又。鬲は、かなえの象形。又（手）を付し、食後のあとかたづけをするの意味を表す。常用漢字の徹は、「彳＋育＋攴」の会意文字。育は鬲の変形、攴は又の変形。一般に、事が最後のかたづけにまで行く、とおす、とどくの意味を表すようになり、彳を付した。
【字儀】①とおる。（通）また、とおす。突き通す。「貫徹」「徹底」②とどく。達する。とどける。③あきらか。「明徹」④のぞく（除）取り去る。はぎ取る。また、捨てる。⑤こわす。こぼつ。⑥つらねる。（列）。つらなる。⑦夜を明かす。　　　　漢語林より
　此の「徹・テツ」の漢字の意味からすると、今朝のメッセージは、男女ともが、自分の役割を「貫徹・徹底」しなければ成らない理・ことが、示されて来ているのであろう。
其れを考えると、「男女同権」などの言葉・概念は止めて、男性は女性の、女性は男性の役割を、互いに認知・理解して、尊重しながら、相互協力に努めなければ成らないと言う事であり、其の理を第一義として、社会の組み立てを、行って行かなければ成らないと言う事に成るのであろう。
そして、其れを第一義とすれば、宗教や天皇家の存在も必要では無く成るし、天皇陛下が交代する度に、年号が変わる様な面倒も無く成る事に成る。・・
　是等の文章に目を「徹・とおす」と、私は３６年前に「土肥無庵」に捜し出されて、真実の答えを得る為に、此の世界に送り込まれた事の、答えを導き出したのではないだろうか。
其れは、人間が万物の霊長として、どう在るべきかが鉄則である。
　今朝の文章の題は「良い子　悪い子」としたが、其れは子供達自身に罪が有るのではなく、其の子供達が育った環境条件に有るので、其処の事・件から、私に対策を図れと言う事なのかも知れない。
「良い子悪い子」https://green.ap.teacup.com/20060818/5053.html

此の文章の内容からすると、今朝のメッセージで、女性が先祖の墓に墓参する場面は、此の三次元世界の存在は、女性が物を管理する役割を持っている理・ことを示唆しており、男性は、其の女性を支える役割を果たす必要が有るが、本質的には、墓に埋められている遺骸の供養に当たるのではなく、自分自身が霊魂の世界の向上・進歩・発展に、貢献しなければ成らないと言う理・ことであり、其れは、男子の子供の頃からの教育体制に、最も重要事であるとの理・ことなのであろう。

2019/9/12今朝のメッセージの映像は、先ず、私が白い服を着て寝ている両脇に、黄金色の繋ぎ服の様な物を着ている、長身の男性が川の字の様に横に成っている場面が映し出されて来て、私が目覚めると、私を両方から支える様にして、何処かに連れて行く場面が映し出されて来た。
　次の映像は、姿は現さないのだが、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」が所有しているか、管理をしている、広大な森林地帯が映し出されて来て、私は其の土肥無庵に以来されて、其の森林地帯に、子供でも通行できる遊歩道を通す作業をして居り、其の森には貴重な羊歯が生えているので、私は其の羊歯が道路造りの邪魔に成る場合は、他の場所に移植していた。
　其れから、土地が急勾配の下り坂に成っているので、私は、下れない場所では棒高跳びの棒を崖下に下ろして、其の棒に掴まり、下の土地に生えている木に渡りながら、谷の方に下って行った。
　すると、屋久島自適塾の事務局長を引き受けていた「西川良明氏」が左側に現れて、心配そうな表情で、私の様子を眺めて居た。
其れから、「スマトラ」との文字が書かれているのが映し出されて来た。
　次に、「全力で頑張って」との声が聴こえて来て、其の声の方を見ると、左側に数人の元気な子供達が居て、元気な笑顔で私に手を振っている上半身の姿が、直ぐ横に迫って来た。
其れで、前方を見ると、遥かに続く草原が目の前に広がっている事が判った。
そして「ＴＢＳ」との文字が示されて来た。
　次に、室内に中年の男性が此方に背を向けて、電気器具を使って作業をして居る場面が映し出されて来て、私が其の室内に入ると、其の男性は其の侭立ち上がり、私に座を譲って何処かに去ってしまった。
　其れから、「セット・レバー　セット・レバー　セット・レバー」との英語の音楽が大音量で聞こえて来たので、其の音楽を止め様として、機械の所に行くと、其処に置いてあるカセットは、私が石垣雅設氏と一緒に、奈良市に在る「大倭あじさい邑」の会館にて１９８７年１１月２１日行った、「スピリチュアルタイム」の会合の録音カセットテープである事が判った。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は８時１０分であった。
　其れから、ＰＣを立ち上げると、今朝のニュースの欄に「ＴＢＳ」との文字が有るので、目を通すと、次の様に書いて有るので、今朝の映像に映し出されて来た元気な子供達からの「全力で頑張って」との声援は、私の是からの行動・演出に「遣らせ」が有っては成らないとの理・ことが、示されて来ている事を理解した。・・
　其れに「セット・レバー　セット・レバー　セット・レバー」との英語の音楽が大音量で聞こえて来て、其処に「スピリチュアルタイム」の会合の録音カセットテープが有ったのは、其の「スピリチュアルタイム」のレバーをセットしなければ成らない時節が到来した事を、示唆しているのであろう。・・
　今朝のメッセージの映像から、私が理解した事は、私の夢の舞台が、屋久島の安房川の上流の森である「矢本嶽」の山裾から、南方の森林に変わっている事である。
　其れを考えると、昨日「ビルマ・ミャンマー」の事が示されて来て、今朝「スマトラ」との文字が映し出されて事が関係が有り、私の意識は屋久島の森から、マレー半島の地域に延びて行っている事に成る。
　其れに、今朝の森の中に、私が「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の祭りを行う切っ掛けを作った「西川良明」氏が、私を見守っている姿が映し出されて来た場面の意味を考えると、其れは大山祇神と名付けられている神（はたらき）の存在を示唆しており、昨日の文章に書いた「奈良の三輪山の神であり本体は蛇神」との事と関連が有り、今朝のメッセージは昨日の続きであると言う事に成りそうである。
　今朝は、由香のビジョンにも当時の関係者の人達が登場したとの事であるが、３２年前に集まって貰った人達は、既に死亡したり、高齢化しているので、当時の人達と共に活動を始める訳ではないと判ったので、今朝の映像で「全力で頑張って」と応援の言葉を贈って来た、子供達の世界の事が対象である事が理解されて来た。
　其れを考えると、今朝私が「土肥無庵」の要望に応えて、森の中に子供達が歩ける遊歩道を造っていた事が関係有り、子供達にテレビや映画などの映像や、本やビデオなど、室内で情報を見せるのではなく、子供自身が自然の森の中に出掛けて、直接五感を通して、体験を積み上げて行く事を考えなければ成らないと言う事なのであろう。
　其れは、私が何故、此の様な考えの人間に成っているかの理由を知る事であり、私と同じ様な体験学習を積まなければ、真実の神（はたらき）・宇宙の神秘を理解・マスターする事は出来ないと言う事である。
其れは、有名な漫画家の「手塚治虫」や「養老孟司」先生等が、子供の頃から自然の中で遊び戯れたからこそ、出来上がった頭脳を有している事で、明らかである。・・
　今朝のメッセージの映像から、私が理解した事は、私の夢の舞台が、屋久島の安房川の上流の森である「矢本嶽」の山裾から、南方の森林に変わっている事である。
其れを考えると、昨日「ビルマ・ミャンマー」の事が示されて来て、今朝「スマトラ」との文字が映し出されて事が関係が有り、私の意識は屋久島の森から、マレー半島の地域に延びて行っている事に成る。
　其れに、今朝の森の中に、私が「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の祭りを行う切っ掛けを作った「西川良明」氏が、私を見守っている姿が映し出されて来た場面の意味を考えると、其れは大山祇神と名付けられている神（はたらき）の存在を示唆しており、昨日の文章に書いた「奈良の三輪山の神であり本体は蛇神」との事と関連が有り、今朝のメッセージは昨日の続きであると言う事に成りそうである。
　今朝は、由香のビジョンにも当時の関係者の人達が登場したとの事であるが、３２年前に集まって貰った人達は、既に死亡したり、高齢化しているので、当時の人達と共に活動を始める訳ではないと判ったので、今朝の映像で「全力で頑張って」と応援の言葉を贈って来た、子供達の世界の事が対象である事が理解されて来た。
　其れを考えると、今朝私が「土肥無庵」の要望に応えて、森の中に子供達が歩ける遊歩道を造っていた事が関係有り、子供達にテレビや映画などの映像や、本やビデオなど、室内で情報を見せるのではなく、子供自身が自然の森の中に出掛けて、直接五感を通して、体験を積み上げて行く事を考えなければ成らないと言う事なのであろう。
　此の文章の内容からも、子供の頃から、人工物の中で情報を詰め込まれて育った人間は、「何も無い世界」を認識出来ないと言う事であり、無の世界を認識出来ないし、自分が無に成る事に恐怖を覚える事を、乗り越えられない事に成る。
其れは、清水に拠る禊ぎ祓いの儀式を行って「無」に成らなければ、絶対に覚醒・成仏する事は出来ない理を、確認する事すら出来ない世界である。・・
　私は「土肥無庵」に捜し出された時に、「自適さんは　是ほど自然破壊をして　よく神様に殺されなかったね」と謂われた事が有る。
其れを考えると、今朝のメッセージの「土肥無庵」が広大な森林の所有者か管理者の様な雰囲気で、存在が示されて来た事と関係が有り、土肥無庵はイエスキリストと同じ次元に至って居るのではないだろうか。
　何故かと謂うと、イエスキリストの言葉として、死海文書には、「貴方達は　神とは何かと尋ねられたら、此の大自然そのものと答えなさい。」と記されているとの事だからである。・・
　此処で、私の左手の親指の指紋と所に、カモ（神の電気信号）の反応が起きる。時刻は１３時４３分。
　今朝の映像に映し出されて来た、子供達の笑顔と振る舞いは、実に素晴らしいモノであり、私は元気と勇気を授かった気分と成って居た。
其れは、「土肥無庵」が私を捜し始める動機と成った理由と通じている。
　其れは、土肥無庵が此のカルマ・業に染まってしまっている人間社会が、どうなるのかと考えて居て、駅前で学校に登校する子供達の姿を眺めて居ると、皆が元気な笑顔であるので、未来が無いのであれば、子供達がこんなに明るく生まれて来るわけが無いので、未来は有るはずだ。
　其れならば、何処かに未来を司る救世主・メシヤが居るはずだと考え、全国を捜し始めて、何処にも見付からないので、何千年も生き続けている屋久杉の原生林がある屋久島に誕生していなければ、もう捜しようが無いと考えて屋久島に遣って来たとの事であり、私が其の役割だから、全ての事を止めて、家族と別れ、私の指示に従ってください。
そして、「三ヶ月で細胞が一回転すれば、自適さんの真の役割が現れる。」と私に謂ったのである。
　私は、子供の頃から誰かが私を捜しに来るのは、夢で何度も見ていたので「貴方か」と訊くと「そうです」との応えであり、私が「時が来たのか」と訊くと、「そうです」と応えるので、決断して全てを止めて、心身を「土肥無庵」に預けて本当に三ヶ月目の６月４日に、此の世界に飛び込む事に成ったのである。
　今朝聴こえて来た「セット・レバー」の歌は、ドアに付いている固定されたレバーの意味だとの事なので、其れは私に告げられて来ている「事象の特異点」と関係が有り、其のドアが開閉される時が来たの事なのではないだろうか。
　今朝示されて来た「スマトラ」では、「太陽ー地球ー月」が一直線に並んだ満月の時に川の逆流である「スーパーボルケーノ・ボノ」が発生し、中流域で其の一波が七段・七つの波に分かれるので「七つの霊・ゼブンゴースト」と呼ばれているとの事である。
　私は、其の「七段・七つの波、七つの霊・ゼブンゴースト」の名から、釈迦仏陀の守護神である七つの頭を持ち七段の螺旋を巻く大蛇や、世界中に広がっている「七つ階段・螺旋」の形をとる「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の概念が、満月の夜に行われる「十五夜の大綱引き」と関係が有るので、マレー語の概念と共に、世界に広がった文化の元ではないかと考えた。
　何故なら、スマトラ島はマレー半島に沿っているので、マレー語圏の言葉や文化と関係が有ると考えられるからである。
其れを考えると、今朝のメッセージの映像で、私が白い服を着て寝ている両脇に、黄金色の繋ぎ服の様な物を着ている長身の男性が、私を中に挟んで川の字の様に成っている場面が映し出されて来て、私が目覚めると、私を両方から支える様にして、何処かに連れて行く場面が映し出されて来た場面は、私の両脇に横に成っていた、長身の男性二人は、其の「スマトラ島」と「マレー半島」の「祇神・くにつかみ」であった事に成りそうである。
　其れを考えると、私が棒高跳びの棒を持って谷に向かって下りて行った場面は、「マレー半島（ビルマ・ミャンマー）」側から、海峡を挟んだ「スマトラ島」に渡ろうとして居た事にも成りそうである。
　何れにしても、私自身には自覚されない次元で「紀（とき）のまつり」は、休み無く進行している様である。
「全力で頑張って」https://green.ap.teacup.com/20060818/5113.html

此の文章の内容からも、私は釈迦仏陀の「十二支縁起」や「久遠実成・くおんじっじょう」の神髄を習得済みであると言う事であり、私は其の修行体験を此の人間社会・世間に生かさなければ成らないと言う事なのであろう。

其れは、一人の仏陀が完成すれば、宇宙全体のプログラム・計画が、「安定・成長・進化」すると言う事であり、其の理・ことを知らせる為に矢追日聖法主の御魂が、私に筆字で「順道」と書かれている掛け軸を見せたのであろう。

其の「順道・じゅんどう」との言葉こそ、「惟神の道」の意味であり、釈迦の「久遠実成・くおんじっじょう」や、インドの「輪廻転生」・「転輪聖王・チャクラヴァルティン」の言葉と、イエスキリストの「永遠の命に入る為には・・云々」との言葉・世界と関係が有り、物体の管理を担っている女性の神（はたらき）に対する、男性の神（はたらき）なのである。

其れで、今朝の文章の題は「永遠の命のたび」とした。

今朝の映像で、安部忠弘氏の運転する車が、お城の堀の様な溝の内側を巡るだけで、外側に出る事が出来ないのでいた場面は、出雲の国を大国主命から譲りうけた渡来族・天津神（ユダヤ系）の人達には、２０００年前に登場したイエスキリストの言葉や、５０００年前にインドの釈迦が辿り着いた「久遠実成・くおんじっじょう」の理・概念が無かったので、軍隊を使う支配構造を創りあげ、其の制度から未だに抜け切れないでいる結果が、現在・いまの日本国家・政府の在り様なのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１月２１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/1/20

「新しい御世の始まり」　　未来創造

　　　新しい御世の始まり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１・２０

昨夜は、入浴して前日の様にマッコウ鯨のポーズで瞑想をして居ると、男性の聲色で「キリストの勇者」との言葉が一言告げられて来た。

其の言葉を「キリスト・メシヤ・彌勒菩薩・マイトレーヤ・現人神・あらひとかみの勇者」と解釈すると、今度は女神の聲色で「ありがとう」と一言告げられて来た。

其れから「次に」との言葉が告げられて来たので、自分の身体を無意識に任せると、正座からヨガの背中を反らす「猫のポーズ」と成った。

私は其の自分の無意識の反応・動きから、私が此の世界に飛び込んだ時に、人間が「万物の霊長」である事を証明するかの様に、オオカミの様に山上で満月に向かって吠えたり、馬の様な気分で走り回ったり、鳥の羽根を手にして、風の流れに向かい、其の羽根の浮力で空に舞い上がる様な感覚を体験して居た事などを、思い出した。

其れは、私が此の世界に飛び込んで、自分の生命プログラム（遺伝子・ＤＮＡ）に従って、赤子から大人に成る迄の過程を辿る動きを、体験させられた後の行動・現象である。

其の動きとは、畳の上に腹ばいに成って、両腕を蛇の鱗の動きの様に使い、前に身体を引き上げて進む動きから、鰐の様に背骨を左右に振りながら両手を前に進む動き、次に動物の様に四つ足で歩く動き、其れから立ち上がって二本足で歩き始める工程を辿る動きなどである。

今朝のメッセージの映像は、私が自転車に乗って、昔の安房川に架かる吊橋の手前の右側に在る「八重岳食堂」の前に到着し、食堂の玄関口の左に止めて、川を見ると、川の水位が建物の土台の所まで到達して来ているので、其処から下流に有る自宅は、既に水没している事が判った。

次に、皇女・斎宮であった「倭姫命・やまとひめのみこと」の御魂であった故「井上佳子」が、白い服装で登場したので「大事な物は持ち出したか」と訊くと、「私は　肉体が無いので　何も出来ない」と応答した。

其れで私は、八重岳食堂と棟続きに成っている「西川鮮魚店」を覗くと、皆な既に何処かに退去した後らしく、無人であるので、何も手にしていない私は、何か使える物が残っていないかと意い、調理場や棚の上を調べ回って見たが、残っている物は使い古した物ばかりであり、使えそうな物は何一つ残っていない事が判った。

次に、何処かの山中に有る高台の広場に、３０歳代を中心とする男女の若者達が数百人集まって来る場面が映し出されて来て、其の中心人物も３０歳代の夫婦・ペアーであり、女性の方は青色の洋服を着ていた。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時１３分」であった。

其れから、再び横に成って今朝の映像の意味に付いて考えてから、起きて台所に行くと時刻は７時３１分であった。

其れから由香に「何か見なかったか」と訊ねると、私と二人で青い海の海岸に有る、離れ瀬の岩の上に立って居ると、大きな和熊が沖から勢い良く泳いで来て、岩場を駆け上がり森林の中に入って行く姿が、映し出されて来たとの事である。

私は、其の由香のビジョンから、海原を治める神（はたらき）である「須佐之男尊・すさのおのみこと」が、熊野大社の祭神である事を思った。

今朝のメッセージの映像は、日本列島に暮らし始めた縄文時代の人間の意識に、思いを馳せる必要が有りそうである。

其れは、日本列島で一番力を持っている生き物・動物が、熊であった事と関係が有り、「縄文人・アイヌ・蝦夷」が熊を神として居た事と関係が有り、其の時代・人間社会には、現在の様な神社や寺院は一つも無かったと言うか、概念自体が存在しなかったと謂う理・ことでもある。

今朝起きて時刻を確認した７時３１分の数字から、昨年の７月３１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/7/31今朝のメッセージの映像には、姿がはっきりしない一体の大きな人間（人形・ひとがた）の存在が映し出されて来て、其の存在が、男の子と女の子の二人の子供を育てている場面が映し出されて来た。
　そして、次に「２０００人」との数字・言葉が告げられて来た所で、意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時２５分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、角が無い白い動物（哺乳類）（神獣）の雄が、一人前に育ったので、人間の様な動きで岩穴から外に出て、一頭で旅立って行く場面が映し出されて来た。
其処で起きて時計を見ると、時刻は５時５４分であった。
　今朝は、今朝のメッセージの映像の意味が能く分からないので、パソコンを立ち上げて、起こされた時刻「３時２５分」の数字から、今年の３月２５日の文章に目を通すと、何と、起こされた時刻が本日と同じ「５時５４分」なので、今朝のメッセージの背景に何か関係が有る様である。・・
・・今朝は、８時６分にＰＣを立ち上げると「泣いても　笑っても」との言葉が、脳内に浮かんで・湧いて来たので、其の題を打つと、続きの言葉が告げられて来た。
「泣いても　笑っても　トキは過ぎていく。
其のトキこそが　全ての命・いのち。
夢は　其の日のトキを映すモノ。
ですが　貴方の夢は　未来を創って行くモノです。
ですから　貴方が楽しい夢を見る事が
この世を明るくするのです。　」　　　・・・
　此の文章の内容から考えると、今朝のメッセージは、昨日の「主食」の世界と関係が有り、主食が「米（稲）」であった事は、６５００万年前にメキシコに巨大隕石が落下して気象が大変化し、恐竜が絶滅し、其の後に稲科の植物が繁茂した事で、哺乳類が進化を始めて今日がある事と関係が有りそうである。
　其れは、今朝の映像で白い哺乳類の神獣が独り立ちして行った場面と関係が有り、此の私の存在は「人類・人間」だけの長（事象の最先端）ではなく、哺乳動物の長・総大将的存在であり、４０００万年前頃から稲科植物を食べる事で進化して来た哺乳類の魂（たましい・球しい）が、次の段階・レベルへと進化を始める時が、到来したとの事が示されて来ているのではないだろうか。
　・・そして約２億年前の三畳紀に、花が出現し、それは白亜紀と第三紀を通じて大発展した。最も新しく登場した大きなグループはイネ科の草で、およそ４０００万年前の第三紀中期から重要な存在になってきた。イネ科の草は、新しい代謝の方法を開発することにより、低い二酸化炭素濃度や、熱帯の温暖乾燥気候に１０００万年前から適応してきた。
　　　　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2019/7/31現在
其れ等を考えると、３月２５日に告げられて来た「泣いても　笑っても」の詩篇は、本日の事象に符合している事に成り、私が１９８４年６月４日（母親の６４歳誕生日）に此の世界に飛び込んだ時に、私の役割が「事象の特異点」であり、別の言い方をすれば「新しい神の座標軸」であると告げられて来た事が、本日７月３１日で一段落したとの事なのかも知れない。・・
　今朝のメッセージに唯一映し出されて来た映像は、天神（はたらき）が男女の子供を育てている事と、「２０００人」との人数が示されて来た。
其の映像の意味は、私が１９８４年６月４日に此の世界に飛び込んだ時に、新しい神のプログラムが準備されている事を示され、私が其のプログラムを引き受けた事と関係が有り、新しい御世創造に送り込まれた・地上に降臨した御魂が、既に２０００名育って居る事が、示されて来ているのではないだろうか。
　其れは、新しい「神獣」が育った事と関係が有り、四次元世界の「新しい神獣」の育成（そだち）と、三次元の人間社会の「人材育成」とは、同時進行であると謂うか、両方が同時に役に立つ様に成らなければ、新しい御世創造が始められないと謂う理・ことであり、３５年掛かって漸く、其の準備が整ったと言う事なのではないだろうか。
　其の様に考えると、今年の８月３日は重要な節目と成るのかも知れない。
『其れは　貴方自身のプログラムが　始まると言う事であり
其れが　みこともち　の言葉の意味と成ります。
ですから　貴方の思考の動きが　とても重要に成りますので
余計な情報に　振り回されない様にしなさいね。
其れが　御簾の内側に坐すと言う　行為の事なのです。』９時３０分
「新しい神獣」https://green.ap.teacup.com/20060818/5069.html

此の「新しい神獣」との言葉からすると、今朝の由香のビジョンに登場した、海原から陸に上陸して来た熊神の姿が関係が有り、「須佐之男神・すさのおのかみ」が、新しい神（はたらき）として登場するとの事なのではないだろうか。

そして、此の文章の中に書いて有る「２０００人」の数字は、今朝の映像で何処かの山中の広場に集まり始めて居た、若者達の集団と関係が有りそうである。

其れに、起こされた・起きた時刻７時１３分の数字から、昨年の７月１３日の文章を視て見ると、題が「精進」である。

2019/7/13今朝は一眠りすると、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時７分」であった。
　其れから再び眠ると、私が未来創造の為に、真直ぐな道を歩いて進んで居ると、左側から、黒い服と白い服を着て居る中年の男性二人が現れて、私に「此方に近道が有る」と謂って案内するので、幾つかの扉を開けながら進んで行くと、着いた場所は何処かの駅であり、到着した場所には最初に結婚した「名越美代子」が立って私を待って居り、私が其の美代子の顔を近付いて良く見ると、其の顔は美代子ではなく、インドの女神の顔である事が判った。
　そして、其の女神は、私が何も持っていない事を確認すると、手荷物の到着場所に向かい、私の荷物を捜し始めた。
其れで、私の手荷物を見付けて持って来ると、其れはシャコ貝の形をした緑色の大きな布製のバックであった。
其処で意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると時刻は「５時７分」であり、始めに起こされた２時７分から、丁度３時間が経過している事が判った。
　其れから再び眠ると、今度は私が、骨付きの大きな動物の生肉を持っており、其れを煮る為に、知り合いらしき男性の家に行き「大鍋を貸してくれ」と頼むと、其の男性は「肉を煮るのに鍋は貸せない」と謂うので、私は其処を離れて進んで行くと、廃屋の土間に大鍋が有るので、其れを借りて肉を煮ようかと考えたが、他人に見付かったら怪しまれると意い、躊躇している所で意識が目覚めた。・・
　今朝のメッセージは、私が２７歳の時に日蓮宗の一派である「創価学会」の屋久島の島長である「名越竜三」の娘「美代子」と結婚した事が、精神世界への入り口であったと言う事であり、今朝のメッセージは、私が其の「色・rūpa・ルーパ・縁起」の源に、辿り着いた事が示されて来ているのであろう。
　そして、私を駅で向かえた女神が、私の手荷物として、シャコ貝の形をした緑色の大きなバックを捜して来た場面は、道案内の神（はたらき）である「猿田彦神・さるたひこかみ」が、海底のシャコ貝に手を挟まれて死んだとの神話と関係が有り、私は溺れる事なく、無事に旅を終えたと言う事なのかも知れない。
【シャコ貝（扇貝）古くは仏教の七宝の一つとして珍重されていた。】
今朝の文章の題は、私が「土肥無庵」に捜し出されて、「マクロビオティック・Macrobiotic」の生活を三ヶ月間続けてから、此の神（はたらき）の世界に飛び込んだ事から「精進・しょうじん」とした。
　其れは、私が是から、新しい段階に進んで行く為に、第一義としなければ成らない課題でもあるのだろう。
「精進・しょうじん」https://green.ap.teacup.com/20060818/5051.html

私が昨日の「「オー　テンダネス　　オー　テンダネス　抱きしめて」との歌のフレーズから思い出した事は、故郷である屋久島に帰って居た時に書いた・書かされた「優しさの海に溺れて」との詩の存在である。

2014/12/21・・登場した人物で、唯一私が知っている人間は、自分の母親であり、其の場面は、私が自分の携帯電話の汚れた画面を拭いたり、土間に並んでいる履物の手入れをして居ると、未だ若い頃の母親の顔で、私が忘れていたと言う、防寒着の上着を持って来て、左上から差し出して来る場面で、其の場面が映し出されて来たのは、最後の方であった。
　其れは、私の実際の母親の存在と言うのではなく、天神（てんのはたらき）である母神が、「風邪を引くな」とか、「身体を労われ」とかの意思を、私に伝えるモノ・現象であったのであろう。
　其れは、私が是から、遣らなければ成らないと言うか、考えなければ成らない事が増えて来るので、あまり無理をするなとの、優しさを表して来ているのであろう。
　其れは、私の存在がなければ、天神（てんのはたらき）はどうする事もできない理・ことを示唆しており、私が長生きしなければ神のプログラム・計画が成就・じょうじゅしないとの事なのかも知れない。
　今朝の其の母親の現れ方から、私は以前の詩を思い出した。

『やさしさの　海に　おぼれて』

やさしさの　海に　おぼれて
愛されている　事に　気付かない　私を　お許しください

あなたの　優しさに　気付かないまま　
今日まで　歩いて　来ました

随分　迷い道を　して来たけれど　
ようやく　あなたの　優しさに　気付きました

穏やかな　海の中に　居るのに　
自分から　波立たせていた　私なのです

ようやく　自分の力が　萎えて来て
あなたの　愛の深さに　気付いたのです

ようやく　あなたの　穏やかな海に　身を沈めて　
その　愛の深さを　確かめて　行きます

是までの　恥ずかしき　行いを　悔い改められる　うちに
「やさしさの海におぼれて」
「三次元世界の管理」https://green.ap.teacup.com/20060818/3303.html

此の文章の内容からすると、昨夜入浴して居る時の言葉のやり取り、
・・男性の聲色で「キリストの勇者」との言葉が一言告げられて来た。
其の言葉を「キリスト・メシヤ・彌勒菩薩・マイトレーヤ・現人神・あらひとかみの勇者」と解釈すると、今度は女神の聲色で「ありがとう」と一言告げられて来た。・・
の意味も、理解できる様な気がする。

私は残り９日で、満７３歳の誕生日を迎える。

私は未だ、敬老会にも縁が無いので、他人に会う必要も無く、悠々自適で生きえられる事も、神の恩恵なのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１月２０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/1/19

「何物にも替え難き物」　　未来創造

　　　　何物にも替え難き物
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１・１９

昨夜は、溢れそうに成る程、濃い蓬湯を溜めた浴槽に正座をして、マッコウ鯨の様なポーズをとり、瞑想をして居ると「何物にも替え難き物」との言葉が一言告げられて来た。

だが、其の言葉の意味に付いて、色々考えて見たが、思い当たる事は無かった。

今朝のメッセージの映像には、先ず、日本建築の広い畳の部屋が映し出されて来て、食事が済んだテーブルが右側に寄せられ、３０名程の人達が祖父母を中央にして、皆が幸せそうな雰囲気で、記念写真の撮影をして居る場面が、映し出されて来た。

次の映像は、辞書には無い「辶＋月＋言」の漢字が映し出されて来て、其れは、「月読界・調読みの命」の世界と関係が有る事が示されて来た。

次に、「凍りついている岩棚」との言葉が一言告げられて来たので、意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると、時刻は「８時４４分・９時１６分前」であり、長短の針が真っ直ぐに重なっていた。

其れは、方位とすれば、真西（日が沈む方向）を示唆している理・ことが理解されて来た。

其処で起き上がると、「オー　テンダネス　　オー　テンダネス」との歌のフレーズが繰り返し頭の中を回転し始めたので、台所に行って由香に「テンダネス」の言葉の意味を調べて貰うと「テンダネス・tendernessは、優しさ・柔らかさ・敏感」であるとの事である。

其れに、今朝の由香のビジョンを訊くと、道路上で、自分の両足が重く成り、両膝を使って這う様に進んで居て、そのうち疲れて横に成って居ると、知り合いの「亜紀さん」が左後方から現れて、「華が落ちていたけど、誰も気付きませんね」と言って、赤い紅葉葵（もみじあおい）の華を一輪差し出したとの事である。
其の華は、落ちていたというのに、茎が真っ直ぐに伸びていて、活き活きとして居たとの事である。
（花の漢字は　藤の花の様な花房の象形で、華は茎に上向きに咲く花の象形）

モミジアオイ（紅葉葵、学名：Hibiscus coccineus）は、アオイ科の宿根草。別名は、紅蜀葵（こうしょっき）。
特徴
北米原産。背丈は1.5～2mくらいで、ハイビスカスのような花を夏に咲かせる。茎は、ほぼ直立する。触ると白い粉が付き、木の様に硬い。同じ科のフヨウに似るが、花弁が離れているところがフヨウと違うところ。
和名のモミジアオイは、葉がモミジのような形であることから。
花の径は15cm～20cmで色は鮮やかな緋色、開花時期は夏の7月～9月。
フリー百科事典『ウィキペディア』2020/1/19現在

私は、其の由香のビジョンから、次の様な事を考えた。

１．夏に咲く赤い紅葉葵の華は、「太陽・東」の存在を示唆しており、「暖かさ・心・優しさ・敏感さ」を意味している。

２．其れに対して「凍りついている岩棚」と「真西」の方向は、太陽が沈み「暖かさ・心・優しさ・敏感さ」が消えて行く世界を示唆している。

３．其れは、現在の日本の政治（まつりごと）に、エゴ（利己主義）が蔓延しており、最も法律を厳守しなければ成らない政治家が、虚偽と盗みを行い、其れが判明しても恥入る事も無く、平然として居るので、「天照大神・あまてらすおおかみ・女神ユノー」が、歩けなく成っている。

４．其の原因の一つに、長期政権を維持している総理大臣が子育てをしていない事が関係が有り、人類の永続性に付いての理が自覚できないでいる。

５．其の対象として、今朝の映像に、日本建築の広い畳の部屋が映し出されて来て、食事が済んだテーブルが右側に寄せられ、３０名程の人達が祖父母を中央にして、皆が幸せそうな雰囲気で、記念写真の撮影をして居る場面が、映し出されて来た。

６．其れ等の事柄を考えると、昨夜入浴中に告げられて来た「何物にも替え難き物」との言葉は、「愛」の世界を示唆している事に成り、人間社会にとって最も「大事・重要な事・テーマ」は、「愛情」の「絆・きずな」の「継続」であるとの理・ことなのではないだろうか。

其れ等の事から、私に考えられる事は、三日前に告げられて来た「アンカー・シーム」の言葉が関係有り、男性の世界である「翁・おきな」に対しての「嫗・おうな」の世界である「優しく・暖かく　抱きしめる・愛」の世界が、今朝示されて来た事に成りそうである。

2000/8/30「嫗・ウ・オウ」【解字】形声。「女＋區」音符の「區」は、クルッとするの意味を表す。背がクルッと曲がった女性、おうなの意味をあらわす。
【字義】(一)①おうな。ばば。老女。老婆。「老區」②女・女性。
（二）あたためる。抱いてからだで暖める。
「翁・オウ」【解字】形声。「羽＋公」音符の公は、項に通じ、くびの意味。鳥の首の羽の意味を表し、転じて、老人を尊んで言う、おきなの意味を表す。
【字義】①鳥のくびすじの羽。②ちち（父）③おきな。男のとしより。また、老人の尊称。「老翁」「村翁」
　「翁・おきな」とは、年老いた男性の事として認識されているが、私はもっと意味深いものが有ると考える。
漢字の「翁」は「公＋羽」の組み合わせで、「公」は鳥の首の象形で、首の下に両翼「羽」が着いた形である。其れは、長生きして居る老人が、髭が伸び、其の髭が鳥の羽の様に見えるからだとある。
　一方「嫗・おうな」の方は、年配の女性が、優しく抱きしめて温めるの意味で、優しいお婆さんが、子供を優しく抱きしめて、暖かい声を掛ける。の意味らしい。「嫗」を使った単語に「嫗喣・オウク（優しく抱きしめながら育てる）」の言葉が有る。
　つまり「嫗」とは、生活の知恵を悟り尽くした「老母・グレートマザー」の事であろう。
「嫗喣・おうく」の「喣」は、篆文で「暖かい息吹を　口でかける」の意味だが、「翁」の、羽の生えた老いた鳥とはどう言う意味合いを持つのだろうか。
鳳凰の化身で、宇宙の真理を伝える「智慧者」と言う意味でも有るのだろうか。
「おきな」は「おてな」から、変化して来ているとの謂われも有る。「おてな」とは「尾手名」であれば、両翼の羽根の其々一枚一枚の働きを意味づけ、名付ける事かもしれない。
　翼とは、「助ける」意味も表していると辞典に載っている。「翁」は「公＋羽」の組み合わせだから、羽を両方へ広げると、其々の働きに分かれる事になる。其れは、左翼、右翼である。
左大臣、右大臣を、王が左右に並べて改治を行うことが、鳳凰殿の成り立ちであれば、「翁」は大極の成人の意味ともとれる。
　日本語の、「おとな」に対応する漢字は、正確なものが見つからない。「大人」は「小人」の対の単語である。「成人」は、智慧が無くても身体さえ成長すれば、成人であるので、全てがオトナと言う分けでもない。
「おとな・（精神的にも　肉体的にも　完成された者）」の意を、表す文字がないのである。
　若し、「おとな」が「おてな」から来ているのであれば、「翁」を「おとな」の字に使ってもよいのではないだろうか。そうすれば、「公の為に　両翼を揃える」との言葉の意味付けが出来る事になる。
　「揃・セン」は「手（扌）＋前」の組み合わせで、手を前にそろえるだから、王が政治を行うのに、手勢・手下を集め、手法・手段を講じる理・ことと考えると、理解が進むのではないだろうか。
　漢字が、甲骨文字として使用され始めたのが、五千年くらい前だと云われているが、文字が出来た原因は、人間の生活が其の前から続いていたからであり、人間の暮らしが、人間の目に映り、認識されなければ、象形文字その物が生じないはずである。
　漢字は、自然の中で、人間が生活するその姿が、絵と成った物であるので、古代の暮らし向きの文化・文明は、現代の暮らしの中にも、少しは伝え残されているはずである。
　其れ等を、思い出しながら、現代社会の人間がどの様に暮らしたら良いかを、再検討しなければならない。
其処に、新しき「翁」と「嫗」の姿が見えてくるのではないだろうか。
「翁と嫗」https://moon.ap.teacup.com/20061108/267.html

2016/6/4今朝のメッセージでは、先ず「母の空気」との言葉が告げられて来てから「天津風」との言葉が告げられて来た。
そして「１６８」との数字が示されて来た。
　其れは、昨日のメッセージ映像に映し出されて来た、溶接用のガスバーナーの炎の性質に付いて指示された事と関係が有り、其の「ガス・空気」が「母の空気」であり、「天の風」と関係が有ると言う理・ことである。
　本日６月４日は、私の母親「芳子」の９６歳の誕生日であり、私が３２年前に、此の神の世界に飛び込んだ記念日でもある。
　此処で、一昨日届いた中古のPCに、データを取り込む作業を始めると、データ機器の操作を誤って、過去のデータが消えてしまった。
それで、大変な事をしたと思い、体に身震いが起きて、落ち込んで居ると「貴方には　何も必要ないでしょう」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「貴方には　何も必要ないでしょう。
全てが　終わったのですよ。
ですから　過去の事は　何も必要無いのです
貴方の是までの人生は　貴方自身の事ではないので
是までの事は　全て　忘れ去って良いのです。
貴方が　是まで関わって来た事は
人間の　カルマ・業の浄化であったのですから
貴方自身には　関係の無い事なのです。
其れは　貴方が　イエスキリストの様に　
人類の軛・くびきを　担って居たに過ぎないのです。
ですから　其の軛が　ようやく外れた事に成るのですよ。
其れは　イエスキリストが　背負わされた
人間の罪（積み）が　消えたと言う事に成るのです。
ですから　貴方は　イエスとは違い
生命・いのちを　維持したまま
自由の身に　成れると言う事なのです。
だから　これから貴方は　真の自由を求めて
新たな　意識・こころの旅を
始めなければ　成らないのですよ。
其処に　真実の未来が　創造されるのです。
其れが　真実の「メシヤ・キリスト」の働きであるのです。
ですから　貴方の新たな旅立ちの為には
区切りと成る儀式が　必要だったのです。
貴方は　過去の出来事を　全て水に流して
新たなこころの旅を　始めなければ成らないのです。
其処に　全ての事柄が　顕かに　成って来るでしょう。
其れは　貴方の　真実の「家離・たび」の始まりであり
「霊留・ひと」としての完成と成るのです。
ですから　過去の出来事は　全て忘れて
新しいタビを始めなさいね。
其処に　貴方の輝きが　生まれて来るのです。　　」
　此の女神の言葉からすると、確かに今回、PCが壊れて過去の情報が失われると言う出来事は、女神（母神）の仕業と言うか配慮であり、私が３２年間関わって来た「神霊の思頼・みたまのふゆ」の世界は終了して、私は自分自身の人生を、是から進んで行く事が出来ると言う事に成る様である。
　今朝のメッセージには、「１６８」の数字が示されて来た。
其の数字は、「１６８・いろは」と読めるので、私が３２年前の秋に屋久島から全国の家離・たびに出発する時に、母親に、いろはの歌「色は匂えど・・・・」の４８文字を紙に書いて貰い、お守りとして、車の庇に挟んで出発した事と関係が有るのではないだろうか。
　其れとも、大和言葉では「１６８・ひむや・日胸矢」と読めるので、「天の霊を　胸に秘めて　矢を放つ」との意味合いにも解釈できる。
　其れから、今朝のメッセージの映像には、先ず、「トロッコ列車」の軌道の様な物が山中に続いており、私が其の終着駅に到着すると、古い温泉旅館の様な施設が存在した。
そして、私と同年代・シニアの数人の男性が、温泉に入浴して居た。
　そして、其の人達が温泉からロビーの方に出ると、仲間である同じ年代の男性が一人遅れて到着して、「すまん　用事が多かったので」と挨拶をすると、一度外に出た仲間も、再び一緒に湯船の方に向かって行った。
其れから、旅館の営業風景が映し出されて来て、従業員の女性が浴衣姿で風呂から出て来た女性客に話し掛けて、世間話をする場面が映し出されて来た。
　次に、私が帰る為に駅の方に向かうと、其の駅は、道路交通網の「道の駅」の様な感じの出店があり、其の施設には、小学校の高学年の子供達が、ボランティアで働いて居り、土産品を売ったり、改札の切符を切ったりして居た。
　次の映像には、私が若い頃に魚釣り仲間であった故「日高一典」が、魚釣りの道具を抱えて現れ、私も一緒に魚釣りに出掛けた。
着いた場所は、自然豊かな場所であり、私の子供頃の様に、川や海に魚が澤山泳いでいた。
　其れから「ノスタルジア」との言葉が告げられて来た。
「ノスタルジア」を調べると次の様に載っている。
「ノスタルジア」異郷にいて、故郷を懐かしむ気持ち。また、過ぎ去った時代を懐かしむ気持ち。郷愁。ノスタルジー。「ノスタルジアをおぼえる」
　　　　　　デジタル大辞泉
ノスタルジア（英: nostalgia）またはノスタルジー（仏: nostalgie）とは、
・異郷から故郷を懐かしむこと。同義語に郷愁（きょうしゅう）・望郷（ぼうきょう）など。
・過ぎ去った時代を懐かしむこと。同義語に懐古（かいこ）・追憶（ついおく）など。と定義される。
　　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2016/6/4現在
　其れに、今朝未明の映像には、私が横に成って居ると、３０歳位の息子と娘が遣って来て、息子の方は私の頭の向側に、此方に顔を向けて横に成ったが、娘の方は子供の様に、私に寄り添って横に成って安らかにして居た。
　其の映像が、何を意味しているのかを考えると、息子の方は、父親から早く独立して行くが、娘の方は父親の方に、魂しいの安らぎを求める傾向がある理・ことが、示されて来ているのかも知れない。
　其れとも、レベルの高い次元で考えると、今朝言葉を掛けて来た女神・母神が世代交代をすると言うか、進化を遂げて行く為には、地上に肉体を持って精神的向上を図る高レベルの父性の存在が、必要不可欠である理・ことを示しているのかも知れない。
　其の様に考えると、今朝言葉を掛けて来た女神・母神の存在が理解されて来るし、「母の空気」や「天津風」との言葉の意味が、理解出来そうな気がする。
其れは、大日如来・マハーヴァイローチャナの存在が「宇宙の真実の本体」との意味であるので、其れが「天の気・風」であり、「母神の息吹」であるとの理・ことが示されて来ており、イエスキリストから２０００年間続いて来た「魚座」の父性から、「水甕座」の母性へと、人間界の風向きに変わったとの理・ことが、示されて来たモノなのかも知れない。
　其の様に考えると、２０００年以上前の時代は「母性中心・母系社会」の時代であった事に成り、「須佐之男尊・すさのおのみこと」や、「天津彦彦火瓊瓊杵尊・あまつひこひこほのににぎのみこと」其れに、「神武天皇」等が、王家の養子・婿殿と成って「政・まつりごと」を行った事が、時代背景を端的に表している事に成るであろう。
　其れ等の事を考えると、今朝のメッセージの内容は、人類共通の「祷り・帰命・ナーム・リリジョン・religion」の世界を示して来ており、母性の時代である母系社会に復帰するとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　其れを考えると、やはり老子の謂う「雄の立場を知った上で　雌の立場に身を置け」との言葉の意味が真実味を帯びて来るし、岡本天命の「日月神示・天津日嗣神事」に「道院殿老祖様（老子から派生した概念）だけを中に祭り　他の神は外に祭れ」と有る事が、正しいと言う理・ことになり、是からの時代は「母性・母系社会」を求めて行かなければ成らないと謂う事になる。
其れこそが、今朝告げられて来た「母の空気」「天津風」との言葉の意味であり、人々を「溶接・つなぐ」愛の炎の燃料ガスは、其の空気・風・エナジーであると言う理・ことに成るのであろう。
　今朝の女神・母神からの言葉を考えると、私はようやく情報の発信や収集の為にPCに向かう作業から開放される事に成り、自由な人生を送れる様に成るのではないだろうか。
　私が此処まで、写真や日記を記録保存して来たのは、私が此の神の世界に入った時に、神から「全て記録しろ」と告げられて来たからである。
其れは、インターネット社会の到来と共に、色々様々な事に役立って来た。
しかし、其の私の役目も、３２年で終了したと言う事なのかも知れない。
　そして、私は是から、漢字に有る「翁・おきな」と「嫗・媼・おうな」の世界を、極めて行かなければ成らないのであろう。
何故かと言うと、「嫗喣・おうく」の「喣」とは「抱きしめて　暖かい息を吹きかける」との意味合いが有るからである。・・
　此処まで書いて、何とか、３２年目の節目を超えられそうである。
「母の空気（天津風）」https://green.ap.teacup.com/20060818/3875.html

今朝映し出されて来た、辞書に無い「辶＋月＋言」の漢字は、どの様な意味合いが有るのだろうか。
「辶＋言」の組み合わせだけなら「這」の漢字が有る。
「這・ゲン・ゴン・シャ」【解字】形声。「辶（辵・チャク）＋言」
【字義】（一）むかえる（迎）。（二）これ。この。国語。はう。㋐はらばう。㋑虫がはって歩く。㋒蔓などがまつわりつたって行く。漢語林より

驚いた事に、此の「這・ゲン・ゴン・シャ」の文字の意味は、由香の今朝のビジョンが、自分が両膝で躄（いざ）る様に、道路を進んで居た事と関係が有る。

其れを考えると、由香に華を渡した「亜紀さん」の名前の意味が「亜の紀（アジアのとき）」と読めるので、私に告げられて来ている「「紀（とき）のまつり」と関係が有り、愈々「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」に有る「アジアを足場ざぞ」との事が、愈々開始されるとの事なのではないだろうか。

2002/2/27・・－５３０Ｐ「三千年（みちとし）の不二は晴れたり、言答（いわと）あけたり、実地ざぞ。遣直し出来んのざぞ。早う足場つくれと申してあろうがな。三千（みち）の足場つくったら神の光出ると申してあろうがな。足場つくれよ。アジア足場ぞ。足場なくては何も出来ん道理、人間にも判らうがな。何より足場第一ざぞ。世界の民の会、２人でやれよ。１人でしてならんぞ。くどう気をつけてあろうがな。あなさやけ。あなすがすがし。６月１０日」とある。
「私と日継神示(一）」https://moon.ap.teacup.com/20061108/164.html

今、「赤い紅葉葵」の花言葉を調べると、何と「温和、優しい」であり、今日の「テンダネス」の意味と同じなので、確かに、新しい紀（とき）が始まるのだろう。
其れに、今朝示されて来た「辶（辵・チャク）＋言」の文字は「這＋月」であるので、「言葉の辶（道）は」月（月読み界）に有ると言う事に成り、誰かが「躄（いざ）りながら・跪（ひざまづ）いて）」でも、神から「赤い紅葉葵の華（温和、優しさ）」を受けとる（迎える）必要があると言う事にも成る。

試しに、今朝「凍りついている岩棚」との言葉が告げられて来た「８時４４分・９時１６分前」の数字から、昨年の９月１６日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/9/16昨夜は床に就いて目を閉じて居ると、自分の脳裏に「おれは何を」との聲が繰り返し聴こえて来てくるので、私は遂に「自問自答」の精神状態が始まったのかと、意ったが、冷静に自分の脳の状態を探ると、其れは、私を此処まで導いて来た「守護神（道祖神・猿田彦神）」が、是から何処に向かって進んで行けば良いか、判らなく成っている事を感じた。
其れは、私が昨日、過去の人達（御魂）が知らなかった世界・情報を持たなかった世界に辿り着いた事で、道案内が出来なく成ったと謂うか、行き詰ってしまったと謂う事の様である。
　そして、眠ってからの映像には、私の母方の叔父である「加藤一彦」が登場して、私は今後の教育の遣り方のアドバイスを受ける事に成った。
其の叔父さんは、東京芸術大学を卒業して、東京都の区立「児童館」に就職し、事務の傍ら子供に絵画を教えて居た人物であり、屋久島に遊びに来た時に、私が自分で育てている皐月（さつき）の盆栽を「好きな物を持って行って良いよ」と謂うと、叔父さんは「自適さんが　種子を蒔いて育てた物ならば　喜んで貰って帰るが、山から採って来た物は要らない。」と謂って断った人物であり、環境や生命に付いて深く考えていた人物である。
　だが、能く検討していると、叔父の教育手段と謂うか内容は、大都会の子供達相手には適合しているが、田舎・農村の子供達には、合わない事が理解されて来た。
其れは、私が子供の頃育った条件と適合・マッチしない為であった。
　次の映像は、人柄の良い中年の男性が土木の仕事を始めるとの事で、私に協力を求めて来たので、私は協力をする事にした。
だが仕事を始めると、其の男性は都会から田舎に移住して来たらしい人物で、トラックの運転が下手であり、土砂の積み下ろしも全く不得手なので、私は其の男性は現場の仕事には向かないと意い、協力を止める事にした。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時５７分・４時３分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は昨日の続きの様で、ＰＣ画面が映し出されて来て、左のサイドメニューをクリックすると、中央画面に様々な情報が現れて来る形式に成っており、其れは、私が是から考えなければ成らない事柄・課題が、無限に現れる仕組みに成っている物である事が理解されて来た。
　そして、其の課題・内容が次々に映しだされて来た後に、私の知り合いである男性の聲で、「もう駄目だ」との事を知らせる、悲痛な声が一言聴こえて来た。
其の男性は、私が阿蘇の蘇陽町に住んで居た時（１９９２年９月５日　５時３０分）に、二十歳で弟子志願で訪れ、暫く私が面倒を見て「自然農法」や「マクロビオティック」の生活を教えた人物である。
　其れから最後に、私の畑が映しだされて来て、入り口の所に買い物で使用する大き目のポリ袋が５～６枚、畳まれた状態で落ちていた。
其れはどうやら、食糧難が起きていて、誰かが私の畑の野菜を盗みに来て居て、慌てて逃げる時に落として行った物である事が、理解されて来た。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は、７時１２分であった。
　今朝のメッセージの内容から、私が考えた事は、私に出来る事は現在のＰＣ作業だけであり、７２歳の私には、昔の様な現場作業は無理であるので、どんな事が示されて来ても、自分自身ではどの世界にも、手出しが出来ないと言う事である。
其れでＰＣを立ち上げると、「餅屋は餅屋」との言葉が頭に浮かんで来たので、其れを其のまま題名とした。
其れで、「餅屋は餅屋」の言葉を調べると、次の様に載っている。
【餅は餅屋に】餅は餅屋のついたものがいちばんうまい。
その道のことはやはり専門家が一番であるというたとえ。餅屋は餅屋。
此の言葉・意味からも、是からの事は、其の道の専門家に全てお任せした方が良い・無難であるとの事に成る。
　今朝起こされた「４時３分前」と「７時１２分」の数字から、今年の４月３日と７月１２日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
此の二日分の文章は、簡単に繋ぐと「新しい建国の為に　何処から開けたら良いのか」と謂う事に成り、共通している事を挙げると次の様な事が有る。
１.新次元の建国を急がなければ、現在の国家・社会制度は間も無く崩壊する。
・社会が不安定化し生活が難しく成る。
・食糧難が起き、盗難が発生する。
・暴動で町が破壊され、再生が不可能に成る。
・物欲・権力欲・エゴ（利己主義）で戦争が多発する。
・現在の国家・政府・国連・政治家は当てにならない。
２.昔と違って、社会制度が複雑化しているので、多種多様の事を考えなければ成らない。
・新しき法的制度。
・地球環境に害を与えない経済の仕組み。
・過去の情報に拠る国家・政府の運営では、新時代を創造する事はできない。
３.子供達に、新しい教育・学習の場・生活手段を、与えなければ成らない。
・学校で教えられる事柄。
・自然環境の中で体験しなければ学べない事柄。
・幸福な社会創造に付いて、基本的な価値観を共有させなければならない。
・古い価値観・情報に拠る間違った宗教・風習・慣例は、排除しなければ成らない。
４.天神（宇宙意識）との疎通を図らなければ成らない。
・新しい価値観を表す言葉の組み立て。
（神と共有できる言葉）
・地球全体・人類全体に理解される新しい文化の創造。
・人間が科学的に、生命の仕組みや、宇宙の実像を解明して来ているので、意識の共有が図れる。
５.天神界は、既に、人間界が決めた事に対応する準備は整っている。
・是まで、神話としてでしか認識できなかった世界が、科学的・数学的・理論的に明らかに成って来ているので「四次元世界・神霊界」と、「三次元世界・人間意識」の溝が埋まった来た。
・人間界が新しい価値観を持てば、宇宙意識も其れに対応できる。
６.人間意識のレベルである神霊・人格霊と、天神（宇宙意識・龍神・鳥神）の区分・違いが明確に成って来た。
・人格霊は科学や・文化の発展で変化・変動して行くが、天神（宇宙意識・龍神・鳥神）は永遠の世界に存在し続けている。
・人格霊を祭禱（さいき）する神社は、人間界のレベルが上がれば必要ではなく成る。
・不必要な神社が存在する事で、邪霊・不成仏霊を何時までも存続させる事に繋がる。
・天神（宇宙意識・龍神・鳥神）の存在は、歩く必要が無く・雨に濡れる事も無く・食事も必要ないので、建物施設は一切必要ではないし、供養物も必要なく、人間側が希求する所に瞬時に現れる事が出来るので、像を祭る必要は無い。
７.人類存在の目標・目的として、聖者・ブッダ・賢者・達人・翁の存在を、実在化しなければ成らない。
・人間の五感で最も優性な感覚は視覚であり、其の視覚に因って目標を定めて行くので、人生の最終目的を提示・設定していなければ、人間性の完成を遂げる事ができない。
・文字や情報が少なかった時代では、聖者・ブッダ・賢者・達人・翁の存在は確かめ易かったが、現代社会には偽者が蔓延っているので、民衆は目眩ましに合って、遭遇する・確かめる事が不可能に成っている。
８.生命の根幹である「優れた母親・女性・雌」の、進化と安全を支える社会体制を整えなけば成らない。
・男性・雄が、何の為・何の役割の為に、存在するのかを、自覚しなければ成らない。
　　『何が何でも、これ等の事を考え　実行しなければ、
人類の未来社会は　創造できないし、
神仏も　其の事に協力する事が出来ない。』　　１３時２０分
　此の、今、告げられて来た言葉も、私自身が考えた言葉ではなく、頭に出て来た言葉である。
其れを考えると、私を此処まで案内して来た「道祖神・猿田彦神」の御魂が、役割を終えても、過去の情報には関係の無い「神霊」が、私をサポートしてくれるとの事なのであろう。
　其れを考えると、其の新しい神霊が是から新しい次元の「御祖神・みおやかみ」に成ると言う事に成り、其れこそが、是までには出来なかった事・次元であり、全ての仕組みが旧式から新式に代替わりするとの事なのではないだろうか。
其れを考えると、本日限りで古い宗教や価値観・概念は消去されると謂う事に成り、古い情報だけではなく、是までの宗教関係の施設や備品も不必要である事に成り、其れ等の物事に執着している人達は、新しい船に乗り遅れてしまう事に成るとの理・ことなのであろう。
　其の様に考えると、私も「令和」の元号を使うのを止めて、出来るだけ早く太陽系の惑星運動に適った冬至を元旦とする、暦・カレンダーを使う事を考えなければ成らないと謂う事に成りそうである。
　其れこそが、東経１３０度３０分の縦線を０時とする暦の作成であり、人間界の権力者が手を触れる事が出来ない、完璧な天神と人間の結び・括りの暦（日読み・かよみ）であり、白山権現菊理姫が望む「地球の管理」の開闢なのではないだろうか。
其れは、「終戦の日」に天神が「矢追日聖法主」に告げて来た事が、現実化する事でもあるのだろう。
「餅屋は餅屋」https://green.ap.teacup.com/20060818/5117.html

此の文章の内容からすると、今朝の由香のビジョンに登場して、赤い紅葉葵（もみじあおい）の華を手渡した人物の名前に「紀元」の「紀・キ」が含まれていた事の意味は、私に告げられて来ている「みいつ建国」「紀（とき）のまつりを行え」との言葉と関係があり、物事は「土壇場」に来ており、「国会・政府・役人」の大禊ぎを行わなければ、全ての愛（神の慈悲）が凍結してしまい、人間の歴史が閉じてしまうとの理・ことが、示されて来ている事に成りそうである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１月１９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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