　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2020/9/30

「予言力は夢見の力」　　未来創造

　　　予言力は夢見の力
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・９・３０

本日で９月が終わり、明日から１０月が始まる。

今朝はＰＣを立ち上げると、「準備万端」との言葉が告げられて来たので、其れを打つと、続きの言葉が告げられて来た。

「準備万端」

貴方のお蔭で　準備万端整いました

其れで　貴方に　お願いが有るのですが

其れは　貴方の役割が　終わった事に成る様ですが
其れはあくまでも　準備が整ったと言う事であり
本番が始まると言う事なので　此処から先にこそ
貴方の意識・言葉が、必要不可欠なのです

良いですか　誰かの発想がなければ
何事も　始まらないのです

其の為にこそ　貴方の意いが必要なのです

貴方自身は　何もする必要は有りませんが
貴方の想いがなければ　未来世界は生まれないのです

ですから　此処から　先にこそ　
貴方の思念が　必要不可欠なのです

ですが　無理に　考える必要は有りませんよ

毎日の　静かな暮らしの中にこそ
良い想いが　湧いて来るのですから
身こころを　健やかに　維持してくださいね　　　７時２７分
「準備万端」https://moon.ap.teacup.com/20060103/985.html

此の女神の言葉からすると、昨日動かなかった私の思考状態にも、意味が有った様であり、三次元の芝居の世界で、物語の変わり目には、舞台装置の入れ替えが必要な事と一緒で、神霊界でも役者の入れ替え・交代が行われるのかも知れない。

昨夜は一眠りすると、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時６分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、私の姿は一度も映し出されては来ないのだが、私が何物かの指示で、再び旅に出る様子が映し出されて来た。

其れは以前の旅の様に、何も分からない儘、知らない町・知らない人々を訪ねる旅ではなく、私の事を知っている、中年の男性達の導きで、次々に人の縁が繋がって行く旅であり、最後には５０歳位のアラブの王様か殿下の所に案内・導かれて行った。
付いた場所は、カウンター越しに話をする窓口である。

そして、カウンター越しに向き合った、其のアラブの王様か殿下の存在は、私が以前何処かで会った事がある顔（肌色や瞳や鼻の形などがはっきりと確認される）なので、私は「久し振りですね。懐かしいですね。」との意味合いの事を謂うと、私を導いている男性が怪訝な顔をして居たが、其の殿下も親しそうに話し掛けて来て、色々と話して居ると、其の殿下が「バザール・スーク・市場」に出掛けようと謂うので、私が頷くと、其の殿下は出掛ける準備の為に、一度奥に引っ込んで行った。

私は其の殿下が出て来るまで、手持無沙汰なのでカウンターの上に置いて有る物品を手に取って見ると、全てイスラム文字であるので、何も意味が判らないのである。

其れで私は、何故話が通じたのかを考えると、言葉は異なっても、お互いがテレパシーで理解している事が分かった。

其処で、耳元でアカイエ蚊の羽音がして、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時３５分・６時２５分前」であった。

今朝起こされた「１時６分」の数字から、今年の１月６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/1/6今朝のメッセージの映像は、サハラ砂漠の様に、何も無い砂の砂漠の中に一本の大きな椰子の木が生えており、其の根元の所には綺麗な湧き水が溜まった池が有って、其の椰子の木の根元に、品格が高く、顔立ちの整った賢者が一人静かに座っている場面が映し出されて来た。
　そして、其の賢者が「イエスキリスト」であるとの事が示されて来た。
其の賢者は、６０歳代で白人ではなく肌が褐色のアラブ人の姿であったので、母親のマリアがアブラハムの子孫であり、イエスキリストは天が使わした神の使者であっても、肉体はトルコ国の出身であるアブラハムの遺伝子・ＤＮＡを継いでいた人物である事に成る。
　此れで、私は、中国の「老子」を初めとして、インドの釈迦（ガウタマ・シッダールタ）の姿の次に、イエスキリストの完成した御魂の姿を見せられた事に成り、釈迦ブッダが菩提樹の根元に寄り掛かって休んだ時に覚醒・成仏した事と、対と成る、イエスキリストが自分の蒔いたタネを、私の協力にて昨日解消して、自由に成り、故郷のオアシスで永遠の休息に入った事に成るのだろう。
　次の映像は、私が前田氏（櫛玉饒速日命の御魂）の依頼で、何処かの果樹園の収穫の手伝いに行く場面が映し出されて来て、私が果樹園に到着すると、誰も其処に居ないので、自分一人で勝手に、其処に木に生っている実の収穫を始めた。
　だが其の果樹は、私が初めて目にする種類の物であり、硬い茶色の殻を被っているので、中身が熟しているのかどうかが、全く判らないのである。
それで、他の人々が何処で収穫作業をして居るのかと意い、広い果樹園を探し回ると、漸く其の現場に到着し、其の人達が収穫しているキャリーボックスの中を覗いて見ると、其処に収穫されている果実は、大きく成長した物であり、外側の果皮は柔らかく熟しており、中にはアーモンドの様な実・種子が数個内蔵されている果実であった。
　それから、農園内に在る東屋の様な造りの広いレストランに到着すると、様々な部門から幹部の様な人達が集まって来て居り、人数が少ないグループから３０名程の集団のグループが参加している事が判り、全体的には１００人を超えている規模である事が判った。
　私は、其の集まりには初めて参加するので、集まっている人達が何者で、目的が何なのかも、全く判らない状態であった。
其の集団の中に座って居ると、後ろの方で「出家している人は手を挙げてください」との男性が聞えたので、私は右手を挙げた。
　すると、其の男性が「何年目ですか」と訊ねるので、後ろを振り向きながら、「３６年目です」と答えると、其の人達は、私が居る農園のグループではなく、他から訪問しているグループである事が判った。
私は、自分が部外者である事に気付いて、恐縮したのだが、其の私の行動が切っ掛けと成って、集まっている人々全ての交流が始まり、新しい展開が起き始める所で、其の場面は終わった。
　次の映像は、新しい展開が始まった様で、私は広く新しい事務所の中で自分の机に座って居ると、両手を失った６０歳位の男性が訪問して来て、私の左前方の机に座って居る男性と、色々と話し始めた。
　そして、其の話の内容を私が聴いて居ると、其の両手を失っている男性は、凄い智慧を有している事が判り、自分で手作業が直接できなくても、他人が作業を行う現場を色々様々に視察して回れば、計り知れない智慧が身に付き、他人を指導する役割が果たせる理・ことを理解していた。
　今朝は起きた・起こされた時刻は「７時３７分・８時２３分前」であったので、私は「釈迦ブッダ」が自分のパソコンの中に住み着いて、姿を見せた日が８月２３日であった事を思い出し、今朝の映像で、砂漠のオアシスの椰子の木に寄り掛かって休んで居た「イエスキリスト」の姿との関係性を思った。
　其れは、２日・初夢に登場した天の父神の姿・行為と関係が有り、神霊界に新たな世界が生まれている・創造されている理・ことを、示して来ているのであろう。・・
　今朝のメッセージの映像からすると、私が１９８４年に日本一周の旅に出た時に１２月１３日に岩手県の五葉山で、私にイエスキリストの御魂が「私の肉体を　十字架から降ろしてくれ」「私の教えを　誰も実行していない」「名前を呼んで　呼び出すのを止めさせてくれ」と頼んで来た事が、解決したとの事が示されて来ているのであろう。・・
　此の文章の内容から考えると、今朝の映像に登場した、両手を失っている智慧者の存在が重要なテーマである事に成り、両手が使えなくても健康であって言葉が使えれば、神（はたらき）の為に生きられるとの理・ことが示されて来ている事に成る。
　其れは、真言宗のテーマである「マントラ・真言」の世界と関係が有り、真の「言霊・ことだま」が使える者は、智拳印や法界定印が組めなくても「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の役に立てると謂う事にも成る。
　其れに聖書に記されている「初めに言葉有き　言葉は神なりき」との言葉にも通じ、人間と神様との関係が「言葉・ロゴス・真言・マントラ」で成り立っているとの理・ことにも成る。
　そして其の事は、故「白川静」が謂っている「漢字は　神様とのコミュニケーションの為に創られた物である」との事も符合している事に成る。・・
　今朝のメッセージの映像では、私が前田氏（櫛玉饒速日命の御魂）の依頼で、果樹園の収穫の手伝いに行く場面が映し出されて来て、私が果樹園に到着し誰も居ないので、自分が勝手に収穫した果実が未だ未熟な物であり、叱責を買いそうな状況に陥って居たので、其れは、自分の知らない世界に、勝手に手を出すと「成る物も成らなくなる」との理・ことが示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、諺に有る「餅は餅屋に」との理・ことであり、私は自分の役割に意識を集中さえして居れば、事足りるとの事なのであろう。
『そうは　謂っても　貴方のことだから
其れだけでは　治まらないでしょうね。
何事にも　気を付けて　基本を外さない様にしなさい。』１１時４４分
「漸く解放されたイエスキリスト」https://green.ap.teacup.com/20060818/5233.html

此の文章には、アラブ人であるイエスキリストが故郷に帰った事が書いて有り、今朝登場した殿下がアラブ人であった事と共通しているので、今朝のメッセージにはイエスキリストの御魂が関係しているのであろう。

『そうではなく　貴方の先祖霊が　関係して居るのです』

其れに、アカイエ蚊の羽音で起こされた「５時３５分・６時２５分前」の数字から、６月２５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/6/25今朝のビジョンは、先ず、光の無い暗闇の世界に、私の意識が存在して、手探りにて物の形を探り、年間の植物の開花を確かめている様な感覚であった。そして其の世界・場面は、自分の意識・思考の「完成度」を確かめる事に関係が有る事が、理解されて来た。
そうして居ると、私の右手の指先に、何かの欠片が引っ掛かった所で、其の物に光が差して来て、其れは紫陽花の花の房の先端の、一片である事が判った。
　其処で意識が目覚めたので　照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時５０分・３時１０分前」であった。
私は、其の数字から２００５年３月１０日に屋久島の真南の平内の自宅で、全ての情報が、私の身体に繋がって来る現象が起きた事を思い出した。
　其れに紫陽花の花は、私が１９８４年６月４日・旧暦５月５日に此の世界に飛び込む早朝、自宅前の道路に満開の大きな花房が付いて枝が置いて有り、私は其の紫陽花を手にして、６４歳の誕生日を迎える母親が居る実家に向かう事に成った事を思い出す物であり、全国の旅に出て辿り着いた先に、矢追日聖法主が造り上げた「大倭あじさい邑」が存在し、其の「あじさい邑」の名前の由来は、終戦の日に天神が矢追日聖法主に告げて来たメッセージに有る事が判った物でもある。
　私は、其の１９８４年６月４日に「土肥無庵」の自宅に向かい、土肥さんの４歳の息子の言葉（神のお告げ）に従って、安房川で禊ぎ祓いを行う事に成り、４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象が起きて、此の世界に飛び込む事に成ったのである。
　其れに、今朝のビジョンの、手探りで現象を探る様子は、昨日のビジョンで私のパートナーだと設定されていた「鴇色・ときいろ・#ECA5B2」系の服装・衣の姿であった鳥神が、口を開けて私に見せると、其の口中に魚の鰓の仕組み・細胞が残って居て、私が自分の意識の覚醒を、恐竜の子孫である「鳥」「蛇・蜥蜴」から魚の世界（遺伝子・ＤＮＡ）まで遡る必要があると考えた事と関係が有り、私の潜在意識は直ぐに、其の検索を開始している事に成る様である。
　私は其の事から、森の中で生きている何百種類（明治神宮の森だけで９９種類発見）の粘菌の生態である「食の体系」と「胞子の拡散」の世界をイメージし始め、自分の意識をどこまで這い進めれば良いのか判断できなくなり、眠れなく成ってしまった。
　其れは、粘菌の動きはカメラの長時間撮影で捉える事が出来、其の映像を早回しで観れば、生命の姿・情報・動きを目にする事が出来、自分の脳に認識・意識化する事は出来るが、其の粘菌自体の「記憶・生命情報自体」に、自分が入り込む事は、未だ出来ないからである。
　昨日の鳥神（陸上動物約３億６千万年前に上陸）の口中に存在した、魚の鰓の存在（約５億年前）の世界から、粘菌の生命プログラム迄は、まだまだ「時間・　記憶」の壁が有る。（人間の腸は、約６億年前に出来た細胞）
　だが２００５年３月１０日に起きた、全ての情報が私の身体に繋がって来る・侵入して来る現象は、其の世界が、自分自身にチャンネルしていた事は間違い無く、私の顕在意識には「認識・意識化」できなくても、其の次元・世界には、既に繋がっている事は間違いないので、此の私の躰の細胞は「阿弥陀・アミターバ（無量光仏）・アミターユス（無量寿仏）」・「久遠実成・くおんじつじょう」に繋がっている事は、間違いないのであろう
　其の様な事を考え始めて、眠れ無く成ったので、起きてＰＣを立ち上げると、「貴方の柵」との女神の言葉が告げられて来たので、ワードを立ち上げると続きの言葉が告げられて来た。
　　「貴方の柵・しがらみ」
貴方の柵の消去が必要です。
其れは　貴方の自我意識の掃除の事です。
ですが　３６年間で積み上げて来た
生命プログラム　遺伝子・ＤＮＡの情報化は
消しては成りません。
何故なら　其の事・世界が　最も重要であり
其の事以外に　此の作業の目的は無いからです。
良いですか　貴方は　其の事自体に
意識を向けて　日々を生きてください。
其れが　総合意識　統合意識の　
成長　完成に　繋がるからです。
今は　全てが　過渡期　ですので
前進するよりも　自分の意識を固定する方が
有効な手段であると言えるでしょう。
何もかもが　貴方の成果に掛かっていますので
ビジョンに振り回されない様にして
自分の意識を　確立して行きなさいね
其れが「統尊」の「詔勅」「御嚴」「御稜威」
の神（はたらき）と　成るのですから
　　　　　　　　　　　　　令和２年６月２５日　３時４９分
私が３７歳の時、１９８４年６月４日旧暦５月５日母親６４歳誕生日の早朝、自宅前の道路に一枝の「紫陽花の花」が置かれて有り、其の日に私に禊ぎ祓いの現象と「大嘗祭」の儀式が行われ、４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起きてから３６年が経過して、昨日、私達二人が到達した次元が今回のプログラムの終了であるとの事は、釈迦牟尼世尊に起きた２６００年前の事や、今回私の身に起きた現象が、何れ、再び起きると言う事であり、此処から先の生命プログラムへの挑戦は、次の世代に委ねられると言う事なのであろう
其れは　私の体力や脳細胞の働きが、限界に達したとの事なのではないだろうか
　私に今朝、認識出来る事は昨日の「クラーク博士」の登場・存在は、私自身の役割・神（はたらき）が示されて来たモノ・現象であり、右脳が生命プログラム・遺伝子・ＤＮＡの記憶に、潜在意識で夢の世界・四次元世界に旅をし、顕在意識・自我意識にて、文章化してＰＣに打ち込む事で、三次元世界に物質化し、万民への掲示板・クラークに成るとの事なのであろう。
　　　　　　　　　　　　　　　　４時１９分
今此処で、カレンダーで旧暦を調べると、何と、本日は旧暦の５月５日である。
是は、どう謂う事であろうか。
其れは、私が１９８４年６月４日旧暦５月５日に、此の世界に飛び込んでから　本日が丸３６年（１３１７０日）の日であると言う事に成る。
　此の現象・現実は　一体何なのであろうか
是こそが、マヤ・アステカの「ククルカン・ケツァルコアトル」「時間の操縦士」と関係が有り、私の意識がチャックモールの石像の意味を、其の儘現実として体験している事に成り、私の「心臓の鼓動」と「肺臓の呼吸」が、其の儘神（はたらき）である事になる。
　是で、昨日の昼間、突然私の身体が固まって、自分の顔の表情・意識が「チャックモールの石像の表情に成っている感覚が訪れた・起きたのは、本日旧暦５月５日を迎える為の前兆であった事に成り、私はアステカ文化の遺跡である「ピラミッド」の住人と成っている事に成りそうである
　其れを考えると、一昨日、私の意識が母神に「カイラス山」に呼ばれた事と関係があり、私の意識は、確かに、ヒンドゥー教の「ヴィシュヌ」の現れ身と成っている事に成りそうである。
　其れを考えると、今朝「完成度」との言葉が告げられて来た事と関係が有り、暗闇の中で、私の右手の指先に引っ掛かって来た紫陽花の一欠片は、釈迦牟尼世尊の拈華微笑の世界と関係が有り、釈迦ブッダ（ヴィシュヌ）の意識が本日と謂う日を設定し、私を突き動かして来たと謂う事なのかも知れない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　４時３８分
此処で、眠く成ったので眠る事にする。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ＰＣを閉じて、寝室に行くと時刻は５時５分であり、私は旧暦５月５日５時５分に、二度目の眠りに入る事に成ったのである。
本日は、数日間晴天・夏日続いていた天候が、一転して雨天と成り、畑の野菜への水掛け作業が不要と成った。
　今朝の私は、早朝に起きてエネルギーを使った所為で、殆ど意識が動かないので、庭木の枝で濡れそぼる雀の姿を、ボーッと眺めて居るだけである。
　考えて見れば、自分に思い掛け無い出来事が始まって、１２年×３回＝３６年（１３１７０日）が、本日で経過した事に成る。
そして、当時３７歳であった私は、現在・いま７３歳の老人である。
　其の私に、今朝告げられて来た「完成度」との言葉は、どの様に判断すれば良いのであろうか。其れは、自分個人の人生に対する尺度なのか、私が取り組んで来た・取り組まされて来た「神・宇宙プログラム」の完成度に対する尺度なのであろうか。
　何れにしても、私は「永遠の命」「久遠実成・くおんじつじょう」「阿弥陀・アミターバ（無量光仏）・アミターユス（無量寿仏）」の世界を、自分自身で体験し、新たな次元・世界を開闢した事・させられた事は、間違い無いと言う事であり、人類に新たな意識の窓・ウインドを解放したと言うか、新風を吹き込む結果と成ったとの事なのであろう。
　其の事が、今後、人類全体にどの様な結果を齎す事に成るのかは分からないが、私の成長に合わせて、経済が発展し、電子機器が発達し、屋久島の猿人が此の様な文章を打ち残す事に成っている現象を考えると、神（はたらき）の存在が「阿弥陀・はかりしれない光・禱」と名付けられている事の意味が理解できるし、「エホバ・ヤハウェ」の神名が「私は　有るトキから在るモノ」との意味である事も、すんなりと理解されて来る。
　其れ等の言葉を考えると、私は屋久島の深い森の中に静かに座って、粘菌の様子を観察して居た子供の時・頃に還って良いのではないだろうか。
そして、其の森の上には、柔らかい「帝釈天の宝網」が掛けられ、私の意識は　　其の深い森の中で、苔むした岩壁からしたたり落ちる水滴の音に、耳を澄まして居れば良いとの事なのかも知れない。
　其処には「老子」の御魂が、笑顔で寄り添って来るのではないだろうか。
「完成度」https://green.ap.teacup.com/20060818/5405.html

今日は「準備万端」との言葉が告げれて来て、起こされた時刻数字「６時２５分前・６月２５日」の文章の題が「完成度」である事と関係が有るのか、私「礒邉自適」の個人的な人生が、本日２０２０年９月３０日２４時００分「正午」に終了する事が示されて来たので、自分一人で其の儀式を行う・済ますと、「あかぶさした・赤房下」との言葉が告げられて来たので、辞典で調べると、「赤房」とは、次の様に載っている。

あか‐ぶさ【赤房】の解説　　国語辞典より
相撲で、土俵上のつり屋根の南東の隅に垂らす赤い房。夏と朱雀 (すざく) を表す。→青房 →黒房 →白房

赤房下とは、土俵の上の吊り屋根の四隅を飾る四色の房のこと、色が四季と天の四神獣（しじんじゅう）を表し、五穀豊穰（ごこくほうじょう）を祈念（きねん）すること。
◯正面東側（東北）青房東方の守護神青龍神（せいりゅうしん=青い龍）春 ◯向正面東側（東南）赤房南方の守護神朱雀神（すざくしん=赤い鳥）夏 ◯向正面西側（西南）白房西方の守護神白虎神（びゃっこしん=白い虎）秋 ◯正面西側（西北）黒房北方の守護神玄武神（げんぶしん=黒い亀）冬この天の四神獣は、土俵を守る意味で四隅に祀（まつ）られている。

「力水」とは、相撲用語。「化粧水」「清めの水」ともいう。土俵の赤房、白房の下に供えられた手桶の中に入っている水のこと。これを柄杓で掬って、前の相撲の勝ち力士が差し出すのを、土俵上の力士が受けて口を漱ぐ。仕切り直しの時、柄杓で掬ったり、呼び出しに掬ってもらったりして口を漱ぐこともある。
　　　　～コトバンクより～

「大相撲の力士が赤房下や白房下で清水によって力水をつけてもらう」事からすると、「赤房」と「力水」との言葉から、今朝のメッセージは、昨日の石門の左入り口に置かれていた水の器と関係が有り、此の三次元世界の全ての現象は、太陽の働きと、地球の水の世界で、起きている・管理されていると、言う事なのかも知れない。

昨日から本日に掛けて起きた三次元の出来事や、今朝のビジョンの様子から、今朝の文章の題は「予言力は夢見の力」とした。

其れは、私が自分の霊夢に因って３６年間行動して来た事は、私自身の考えではなく、夢見に影響されて文字を綴り、日々の行動を行って来たからである。

其の、私が体験した夢見の出来事と、未来予測の考えは、私が文章化する事や、人々に知らせる事で、結果が絶えず変化して来たので、全て人間の気付きで変化する世界であり、良くも悪くも変化をし続けるとの事であり、必ずそう成るとの決定的な世界ではないと言う事である。

其れが決定しているモノであれば、我々人間にはどうする事も出来ない世界であるが、人間の気付きしだいで変わる物であれば、人類には未だ、希望が確実に適うパラダイムシフトが待っている事に成る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年９月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/9/29

「貴方は何も」　　未来創造

　　　貴方は何も
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・９・２９

昨夜は、床に就いて目を閉じて居ると、瞼に映像が映し出されて来た。

其の映像は、暗い世界で、石造りの門の入り口の左側に、水が満タンに入っている様な、白い４０リットル入り程の大きさの四角いポリ容器が、一個置かれており、其のポリ容器には注水用の管が付いていた。

そして其の注水口の管は、右側を向いて居たので、門を入る者は、其の容器を右側に傾ければ、中の水を使用できる事が分かった。

其れから眠りに入ると、「２３日」との日付で、何らかの事を私が理解しなければ成らない事が示されて来て、其れが何なのかを考え様とすると、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１分」であった。

其れから眠ろうと思ったのだが、眠れないので、起こされた時刻「２時１分」の数字から、ＰＣで今年の２月１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/2/1今朝のメッセージの映像は、先ず、「石神開始」との言葉が告げられて来て、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻はまだ「１時４１分」であったが、其の数字は「１４１・いしはじめ・石始め」と読めるので、「石神開始」との言葉と符合していると意った。
　其れから再び眠ると、今度は温泉が十二か所涌いている場所が有ると言う、茶色の岩（土の堆積岩）の荒磯の存在が示されて来て、其の温泉を、陸上にパイプで引く為の工事が始まり、私は其の浴槽を造る作業を手伝い始めた。
其れは、岩や砂利を均して、グラスファイバーの液体を地面に流して固める作業であり、岩が固くなかなか難しい作業であるので、グラスファイバーの液体を流す段階までは至らなかった。
　次に、「シリーズワン・１」との言葉が告げられて来てから、最初のテーマとして「たき・滝」との言葉が告げられて来た。
其れから、「６月２６日」の日付が示されて来た。
其れから「自己最高位」との言葉が告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時３分」であった。　
　次に「ただいま」との言葉が告げられて来たので照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時１５分」であった。
　次に、霧が流れている地上から、天空に向かって雲を押し分けて、黄土色の丸い鉄柱（錆びが無い新しい物）が、垂直に立っている・伸びているのが映し出されて来た。
其処で、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時４０分　」であった。・・

　次に「プライド」との言葉が告げられて来たので照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時４７分」であり、長短の針が重なっているので、何かの意味が有ると考え、私は其の数字を「７４７・なしな・無し名」と記憶した。
そして「８時１３分」起きると、尾崎紀世彦の「太陽は燃えている」の歌のフレーズが頭の中を流れ始めた。
　今朝のメッセージの映像には、霧が流れている地上から、天空に向かって雲を押し分けて、黄土色の丸い鉄柱が、垂直に立っている・伸びているのが映し出されて来たので、其れは昨日のメッセージの映像に登場した「鉄棒」と関係が有り、其の鉄棒が地球の地面に立てられて、其の役割を見事に果たす段階に至ったと言う事が、示されて来たのであろう。
　今朝は先ずＰＣを立ち上げ、示されて来た「６月２６日」の数字から、昨年の６月２６日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の「貴方が一番」の文章の内容からすると、今朝の映像に映し出されて来た、地上から天空に繋がった鉄の丸い柱の存在は、宇宙意思である「天帝」の意識と、地球を治める「皇帝」の意識が開通した理・ことを、示して来ているのではないだろうか。・・
　其れを考えると、今朝「１時４１分・石始め」に告げられて来た「石神開始」との言葉の意味も理解されて来る。
其れは「石上神宮」の物部と関係が有り、ユダヤ・イスラエル民族の末裔である「石工・メーソン・石部・磯部」の役割が発動するとの意味合いにも成るからである。
　其れは、人類を救済する為に地上に降りた、大天使「ルシフエル」の神（はたらき）が漸く実ったとの事に成り「石工の秘儀」が現実世界に現れると言う事でもある。・・
　其れを考えると、海岸に十二か所湧き出していた温泉の数は、イスラエルの「十二部族」と関係が有り、陸上の岩場に造られるグラスファイバーの液体を流す平（フラット）な床は、岩鏡の事を示唆しており、天空から１４４０００体（１２族×１万２千人）の御魂の軍団を地上に呼び寄せるアンテナの意味が有り、其の為には、同じ数だけの受け皿と成る身体（空だ・空蝉）が必要であり、その為には地上の人間の禊ぎ祓い払いが必要・不可欠であるとの理・ことなのではないだろうか。
　其れを考えると、「７時４７分」に告げられて来た「プライド」との言葉は「誇り・自立心」の有る人間・人材の事を示唆しており、其の自立心とは、自分の名声や手柄等の自己心を持つ事ではなく、また依存心の元と成る宗教の事も考えては成らないので、自分な姓名だけではなく、神名も一切意識（心）に有っては成らないと言う理・ことである。
　其れを考えると、「７４７・なしな・無し名」との数霊も符合している事に成る。
　プライド【pride】の解説
誇り。自尊心。自負心。「プライドを傷つける」「仕事にプライドをもつ」
　其れから、「シリーズワン・１」「たき・滝・瀧」「自己最高位」との言葉と「６月２６日」の日付にどの様な意味・繋がりが有るのだろうか。
　＊「自己最高位」との言葉は、６月２６日の「貴方が一番」との言葉と関係が有り、私個人の存在に関係が有って、今朝映し出されて来た天空に繋がる鉄柱の存在は、私の身体（脳）に居座った天空の女神の意識体と関係が有り、私の身体は地球に在っても、眠って居る間の意識は天空の鳳の意識と成っているとの事であり、其れが人間にとって最高位であるとの理・ことなのであろう。
　＊「シリーズワン・１」とは、「石神開始」の言葉と直接関係が有り、其の石神プログラムのシリーズワンに付いてが、今朝示されて来ているのであろう。
　＊其れに「たき・滝・瀧」の存在は、「垂直に水が落ちる状態」を指す言葉なので、今朝の映像に映し出されて来た雲を押し分けて、天空に向かって垂直に立つ丈夫・堅固な鉄柱とは、逆・反対の物であり、方向性だけではなく、水は何処までも低きに向かって流れて行く物であり、自己主張する事無く、どんな器にも自分を合わせて行く物・質である。
　其れを考えると、今朝のメッセージは、「引力・重力に逆らって垂直に立つ鉄柱」「引力・重力に従って垂直に落ちる水」「岩場の磯に造られる平・フラット・水平面の湯船」の存在から、「垂直・縦・立て」「水平・横」の両方の世界が示されて来ている事に成る。
　其れは、「縦・たて」と「横・よこ」の交わりが、人間の「思考・意識」の働き・構造の土台・基礎である事と関係が有り、生物の身体の造りや、動きにも、其の縦横の仕組みが欠かせないと言う事であり、「行」の漢字が「十字・交差点」の象形である事や、「意識」の単語が縦横の「織物」から引用されている事でも明らかな理・ことである。
　今朝の由香のビジョンには、其の事と関係が有りそうな映像場面が映し出されて来ている。
其れは、我が家の玄関口に、人が通れない程の高さに、寿命を終えた古竹が澤山丸く束ねられて置かれており、其の竹の束には、数えられない程の様々な種類の「亀虫・かめむし」が這い回っていたとの事である。
　其の意味は、私にも能くは理解できないが、澤山の寿命を終えた古竹の存在は、是まで世界中に立てられていた、時の節目の柱が、今朝、本物の大きく丈夫・堅固な柱が新しく立てられた事で不要に成って、伐って倒され、纏められて、私の所（観自在菩薩・虚空蔵菩薩・大日如来・マハーヴァイローチャナ）の玄関口に回収されたとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　其れに、数知れずの多種・大量の亀虫の存在は、亀虫は全て、植物の汁を吸い取る事で生きている生物なので、古い竹節（時間）が無くなるので、其の時間・節に頼って生きて居る物・者は、今後生き残れないとの理・ことが示されて来ているのであろう。
　＊「７時１５分」に告げられて来た、「ただいま・只今」との言葉は、７月１５日がお盆の日である事と関係が有り、「ただいま」とは家に帰る時の挨拶言葉なので、お盆に霊魂が彼の世から子孫の家に帰る事を示唆しており、今朝の由香のビジョンとも関係が有りそうである。
　キー「帰命・ナーム・リリジョン・religion」・・
今朝起きた時に、私の脳裏を回転したロング・ゴーンの「太陽は燃えている」の英語の歌の意味が全く分からないので、ＰＣで調べて見ると、太陽の意味は全く無く、「愛」の歌である事が判った。
　此の訳からすると、其の歌が私の脳裏を流れた事の意味は、ユダヤ・イスラエルの神である「エホバ・ヤハウェ」と関係が有り、完全に「エホバ・ヤハウェ（わたしは有る時から在るもの）」を愛する者は、同じ様に宇宙其の物・全体から愛されるとの理が、示されて来ているのではないだろうか。
　其れは「神の名を濫りに唱えては成らない」との事と関係が有り、ただ神の名を唱えるだけの宗教信者は、真実の者ではないので「エホバ・ヤハウェ」は、其の者を愛する事は無いと言う理・ことなのであろう。
要するに、偽の愛を唱える者程、罪が深いと言う理・ことである。
　私は自分が結婚した三人だけではなく、他の縁有る人達や、４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」に対しても、只、要求に応えて来ただけであり、自分が出来るだけの事を精一杯務めて来た結果が、本日のメッセージの内容である。
　其の「愛」の言葉の世界を考えると、「愛・アガペー」をテーマとしたイエスキリストが、ユダヤ人のマリヤの肉体を借りて、この世に降臨した事の意味・事実・現象が、納得されて来る。
「自己最高位」https://green.ap.teacup.com/20060818/5260.html

此の「自己最高位」との言葉と、「石工・メーソン・石部・磯部の役割が発動する」との文言を考えると、昨夜寝る前に映し出されて来た、水の容器が左側に置かれている石造りの門と関係が有り、何らかの事が霊界・四次元で始まっているとの事なのかも知れない。

其れを考えると、「２３日」との日付は、今月９月２３日が祖父「礒邉助次郎」の命日であり、来月１０月２３日が、父親「礒邉勲」の命日である事が関係が有り、岩戸開きに私の先祖が関わりを持っているとの事が、示されて来ているのかも知れない。

此処で眠る事にする。３時２６分
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

今朝は８時３分前に起きて、洗面を済ませてから穀物コーヒを飲みながら蓬団子を食べて、ＰＣに向かったのだが、頭が何も動かないので、昨日に続いて、カメラを二台提げて畑に下り、花と飛び回る「マルハナバチ」等の昆虫の写真を撮影した。

其れで陽射しが強く成り、汗ばんで来たので、自宅に帰り水分補給をしてからＰＣを立ち上げると、「貴方は　何もしなくて良いのよ」との女神の言葉が告げられて来たので、其れを打つと続きの言葉が告げられて来た。

「貴方は　何もしなくて良いのよ

何故なら　貴方は　何もしない事で
自分の役目を果たせるからです

良いですか　貴方が自分の頭脳を　使用しない事で
此方が　貴方の脳を　フルに使えるのです

今は　未だ　貴方には自覚されていませんが
事象は　急速に動いているのです

其れも　貴方の是までの神（はたらき）で
実現している事ですから　
貴方は　自分に自信を持って　悠然として居なさいね

其れで　此方も　安心して　
神（はたらき）をする事が出来るのですから」１０時３４分
「貴方は　何も」https://moon.ap.teacup.com/20060103/984.html

此の、いま告げられて来た女神の言葉からすると、今朝私の頭脳が何も動かない原因は、其の女神の言葉と関係が有り、昨日私が朝体験した意識の舞台・次元が、其の儘続いている事に成りそうである。

其の様に考えると、私は今朝告げられて来た女神の言葉に従って、自分で何かをしなければ成らないと考える事を、止めなければ成らないと言う事に成りそうである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年９月２９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/9/28

「とても素晴らしい朝」　　未来創造

　　とても素晴らしい朝
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・９・２８

今朝は、何かの気配がして、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１５分」であったので、其れは釈迦ブッダの命日であると記憶して再び眠った。

すると今度は、私の意識（たましい）が、姿は誰だかはっきりしない医者の存在と「精神・智慧・見識・技術」を、長い時間「比較・競争・くらべる」場面・様子が映し出されて来た。

そして、其の事に、支えに成っており、また邪魔に成るのが、一台のＰＣの存在である事が示されて来た。

其処で、「超真理」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は「６時３０分」であった。

其れから、「超真理」との言葉が何を意味しているのか、明確に成らないので、湯船に暫く首まで浸かって見た。

そして、動かない自分の「頭・意識」の様子を伺って居ると、自分の意識は３６年前（１９８４年６月）の状態と同じ状態にある事を感じ、其れは、未だ何も知らない産まれたばかりの赤子状態と同じである理・ことが、理解されて来た。

そして、頭・脳内に、今朝告げられて来た「超真理」との言葉は、其の「超真理」自体の言葉・文字に意味が有るのではなく、「人間は本来　無一物であり　自・我のモノは　何も持ち合わせていない」との理・ことを、認識（深く・根底に）すれば良いとの理であると言うことが理解（腑に落ちる）されて来た。

そして、風呂から上がり穀物コーヒーを入れて、クルミパンを手にして、ＰＣ前に座って飲み喰いを始めると、朝日が当たっている庭の赤いハーブの花に、丸花蜂が来て飛び回っているので、カメラを手にして庭に出る（６時５８分）と、其の花虻は畑の方に飛び去ったので、雨靴に履き替えて、其の儘畑の方に向かった。

そして、隣の水田に蔓延っている朝顔の花の所に行き、朝日が当たって朝露が光り輝く、水玉が着いている露草や、青・赤・白の朝顔科の花々の写真を撮りながら、土手のコンクリートの縁に腰掛けて、全体の景色を眺めると「とても素晴らしい朝」との言葉が一言、脳裏を突き抜けて行き、其の言葉は「超真理」との言葉と関係が有る事が理解されて来た。

其の「とても素晴らしい朝」との言葉は、屋久島で産まれ育った私にでも、是まで認識できていた次元とは、レベルが異なる事が解るモノ・世界である事が分かった。

其れから、オクラ・花オクラ・紫茄子・白茄子・栗などを収穫して家に帰り、ＰＣを立ち上げると「何事にも」との女神の言葉が告げられて来たので、ワードを開いて其れを打つと、続きの言葉が告げられて来た。

「何事にも」　
何事にも　かえられない　あなたの
存在と　成りました

其れは　貴方は　あなたではなく
全ての世界の　大調和の　証と
成るモノであると　言う事です

良いですか　今朝の　貴方の意識状態は
是までのヒトが　誰も達した事の無い
新しい次元の　有り様（よう）なのですよ

今朝の貴方の意識・たましいの様に
此の三次元世界を　感じ取る事を
確認したモノは　是まで　居ないのです

其れは　貴方個人の意識ではなく
総合無意識の状態・世界が　
其の様に　成ったと言う事なのです

良いですか　貴方は　今朝自分の
脳・感覚が　覚えた　其の謂いを
海馬に固定して　永遠のモノとしなさいね

其れこそが　万物の霊長である　ヒトの
真骨頂と　成るもの・状態なのです

其れは　ワタシ自身の　喜びでもあり
ソラの共振でもあるのです

良いですか　今朝の貴方の
心　たましい　は　貴方自身が　永遠に
固定してしまわなければ　成らないものごとなのですよ

何故なら　其れが　貴方が到達した
梢（木末）の　果実（宝珠）なのですから　　９時２分
「何事にも」https://moon.ap.teacup.com/20060103/983.html

今朝の出来事・次元は、私が屋久島に１８年振りに帰って生活を始めた時（５４歳）に、屋久島に住んで居る時（３６歳）（次元）の意識状態ではなく、旅人が屋久島を訪れて、過去の思い出・記憶を、新しき舞台・意いとして、再認識・再構築するモノ・状態であった事柄より、もう一段「広く・大きく・高く・深い・重圧感的」な空気・風の流れの様である。

2003/3/26・・２２日は、日中の干潮は午後４時なので、２時より海に向かった。
春田の海岸は、私の安房の自宅からは、車で３分くらいの所である。
　海岸に着いてみると、陸続きの所には、他の人が獲りに来ているので、私は３０ｍくらい離れている、沖の瀬に泳いで渡り、沖の瀬を次から次へ伝って、岩穴を覗いて貝を獲ったり、走って逃げようとする藻蟹を捕まえたりして、２時間程過ごした。
　やがて、潮が満ち始めたので磯物獲りを終え、一休してから、銛を持って足ヒレを着けて水中眼鏡を掛け、今度は海中に潜った。
海中では、イセエビを四匹、夜光貝を三個獲って漁を終えた。
２２日の収穫は、イセエビと夜光貝の他に、藻蟹１１匹、磯の物３kg程である。
　私は、磯物獲りを終えて、沖の瀬より、陸の方に向けて泳ぎ始めた。
泳ぎながら、島を眺めると、青く聳える屋久島の山に、雲の隙間から、太陽の光がカーテンの様に数条差し込んでいる。
平泳ぎから、横泳ぎに向きを変えて、西の方を見ると、夕刻の日に照らされて、満ち潮で、岸に寄せる波頭が光って輝いている。
　私は、その景色を見て、「嗚呼　自然とは　こんなに美しかったのだ」と　改めて強く感じた。島に暮していた３８年間は、島の自然を愛でていても、これだけの感動を覚えた事が無かった事に、気付いたのである。私は、しばらく泳ぐのを止めて、波の揺れに身を任せながら、茫然自失の状態にあった。
　泳ぐ行為を止めても、ウエットスーツを着ているので、浮き袋をつけた状態と同じだから、身体は沈む事は無く、プカプカ浮いたままである。
ウエットスーツを着けていなければ、泳がないと、海水を飲んでしまうので、そんなゆったりした気分には、成れないであろう。
私の心境は、漁を成功したとの満足感も備わっていたので、尚更、効果的だったのであろう。
　私は、こんな自然豊かで、美しい島に生れ育ったのだと知って、島に生れ育った事と、大自然の悠久の営みに、心の底から、感謝の念いが湧いて来た。
その瞬間には、哲学や宗教や、イデオロギーを遥かに超えた、何ものかが在った。
　人間の言葉を超えた、巨大な、其の「おもい」の様な存在は、神と人間を分けている様な世界ではなく、全てが一体で、同時進行中の出来事なのである。
全体がバラバラであり、しかも其れが調和されて、麗しさを醸し出しているのである。山、雲、光、太陽、風、水、波、岩、大地、樹木、其れ等が己を精一杯主張し続けている。
そして、其れ等が　私の存在を知っていて、私が歓喜するのを、演出しているかの様である。
　私が歓喜を味わう為に、全ての存在が有るとすれば、私の存在は、何モノなのかと言う疑問が湧いて来る。
其れは、宇宙時間の一番先端に位置する者が、感じるものである事が分かる。
それは、私一人の事ではなく、地球の至る処、其れを気付く者には、全て同じ条件が備わっている事になる。唯、それを体験するか、しないかの差だけなのだ。私は、今回其の体験をしただけに過ぎない。・・・
「磯物獲り」http://moon.ap.teacup.com/20061108/253.html
2016/5/4「報導国府」https://wave.ap.teacup.com/20060106/660.html

今朝「超真理」との言葉で起こされた「６時３０分」の数字から、６月３０日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/6/30本日６月３０日の日付は、一年前に「５０歳位の真言宗の僧侶らしき人物が、目の前に座っている場面が映し出されて来て、『明日から勢い能く始まる』という様な意味合いの事を告げた。」と、書いて有る日である。
　此の一年間に何が起きたかを考えると、最大の出来事は「新型ウイルス感染」の問題であり、世界中で人々が「集まり騒ぐ事」を止められている。
其れは正に、イエスキリストの謂う「祷りは一人でしなさい。隠れてしなさい。」や老子の謂う「理想郷」、其れに釈迦ブッダの「１２因縁起（行が滅すれば、識が滅する。）」の教訓などの世界が、天神から求められている様な雰囲気・状況である。
そして、此の私には、２７日「現れたくない」、２８日「ほしい」、２９日「貴方に難しければ　ワタシで始めます。」と、告げられて来た。
　其れは、「女神・万物母」の方が、私に「欲しい・願わくば（古語辞典より）」と謂って来ている事に成り、是までの宗教観では無い概念であり、其れに対する考え方も確立はされていない。
　其れを考えると、昨年の６月１３日に「切り開く能力・ちから」との言葉が告げられて来ていた事に意味が有り、此の私は「森羅万象の流転」の最先端に立って、何等かの「意い・想い」を描き出す必要があり、其の為には、何らかの言葉・言霊」を紡ぐ必要がある事に成る。
　其れは、私が此の世界に飛び込んだ１９８４年６月４日（母親の６４歳の誕生日）に、安房川での禊ぎ祓いの後、私の役割が「事象の特異点」であり、別の切り口で謂えば「新しい神の座標軸」であると告げられて来た事が、３６年掛かって現実の事と成っている事にも成る。
　其の事を考えると、現在・いまの私の立場は、釈迦ブッダの言葉に有る「私は過去（思）・現在（意）・未来（想）に在り　衆生一切我が子」との立場に在る事に成り、其れは日本語で言う所の「人間は万物の霊長である」との事でもある事に成る。
　其れを考えると、一年前の今日、５０歳位の真言宗の僧侶らしき人物が「明日から勢い能く始まる」と告げて来た事が、関係有り、私が是から「胸・文」に意図する言葉は「真言・マントラ」でなければ成らないと言う事であり、三日間続いた女性の聲は、「大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真実の本体）」が女神である事に成りそうである。
　其れを考えると、私が母親の６４歳の誕生日である６月４日に此の世界に飛び込む事に成った（スケジュール）事は、自分の母親の存在が「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の三蜜（身口意）の「身（胎蔵界）」である事に成り、私は其の胎児として産まれて育ち、「口・意（金剛界）」の神（はたらき）を担っている事に成りそうである。
　そして、其の母親の６４歳の誕生日である６月４日に安房川で禊ぎ祓いを行う事に成ったスケジュールは、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」の一生をも、操っていた事に成り、其の存在はマヤ・アステカの「時間の操縦士」と、関係が有るのではないだろうか。
だからこそ、「約束は守らる」との言葉が謂えるのであろう。
　日本の神話には、伊邪那岐命（いざなぎのみこと）が「橋の上から　棒で海を掻き回して　陸を造った」と有る。
だが今朝のニュースには、ニュージーランドを最高峰とした５００万平方キロメートル以上の広さの８番目の大陸「ジーランディア」の地図が作成された事が載っており、他の「スンダランド」や「ゴンドワナ大陸」の存在は、世界中のどの神話にも登場していない。
　其れを考えると、是までの神話は、全て人間の脳が想像した物であり、真実でない事は明白であり、神が人間を含めて、全てを創造したとの伝説は、無知の極めである事に成る。
　其れを考えると、昨日のビジョンに映し出されて来た、水の面に描かれていた世界が、新しい施設に移転すると消える・崩れ去った事・場面は、過去の人間の想像・創造した世界は、全て消去する必要があるとの事であり、過去の「伝説・物語・ストーリー」は、口にしては成らないとの事であり、世界中の宗教は全て無くす必要があるとの理・ことなのであろう。
　其れを考えると、昨日の文章の題とした「神は水鏡から遣って来た」との言葉・概念は、人間側が神の存在を知る為に「鼎・かなえ」に清水を溢れるほど溜めて「監」を行った事の理由を確かめ、水（水素/Ｈの氣・エナジー）の正体を明らかにする必要があるのだろう。・・
　今朝のビジョンでは、私が山村等を視察・観察・監察して回っている場面が映し出されて来て、其の山村には神仏を祭禱（さいき）する人々が平和に生活して居る事が判った。
だが其の人々は、皆、神様は天・上空に居る・在ると考えて、祭禱（さいき）を行っている事が判った。
　私は其の様子を視て、自分は水面・地面を見て居る事が判り、私は人々が神様が上位に居る・在ると考えているのに対して、反対に上から下を視ている事に気付いた。
　其れは、私が地上に咲いている草花を愛でる様に、人々を視ている立場であり、其れは人々の様に観音様を見上げるのではなく、自分が観音様の目線で人々を見守っている立場なのである。
　其れは、私が弟妹四人と、自分の子供七人を育てた事や、農業で家畜や作物を育てた事が関係が有り、私は目線を下にして生きて来た事が、現在自分の意識が高まった事で、人類全体や地球の生物の命全体の事を心配している気持ちが、「女神・万物の母」の気持ちと、同体化・同一化しているとの事の様である。
其の事を考えると、私が現在の「総理大臣」や「都知事」に違和感を覚えるのは、彼等が自分の子育てをしていないので、「目線を低くして愛でる」という事をしていないからであると気付いた。
　其れは、慈悲が無いと言うか、弱い物・者を育もうとする気持ち・念いが欠けているとの事である。
其れを考えると、傲慢な気持ちは、弱い物・者を身を持って守った事が無い人間の中に育つ「たましい」なのであろう。
昨日のビジョンの、プールの水面場面から私に考えられる事は、人間は自分の顔を洗う時は「汚れた水」ではなく、必ず「清水・きれいな水」で洗面をする事である。
　其れを考えると、賽銭で汚れている、過去の概念の神社仏閣に何十回お参りしても、過去の概念・怨念が被さって来るだけで、自分の顔（意識・こころ）は綺麗には成らないと言う事である。
　何故今朝、此の様な事を書く事に成ったのかを考えると、一昨日の夜眠る前に、私の上に覆い被さって来た「千利休」の霊魂が、昨日のビジョンを、私と一緒に体験した事で、教養の無い成り上り者の「秀吉」に、切腹をさせられた恨みが消えた・祓われたと、言う事なのかも知れない。
其れとも、昨日女神が「貴方に難しければ　ワタシで始めます。」と告げて来た事と関係が有り、今朝のビジョンは、私自身の意識ではなく、女神の神（はたらき）を、私は只、第三者の様に視て、記憶させられて居るだけなのではないだろうか。
　其の様に考えると、今後は、気楽に進んで行けそうである。
其れは、私が予想だにしない「ひと・霊留」に成っていると言う事に成り、私の「からだ・空だ」は、大きな空蝉（うつせみ）であると言う事にも成る。
「成長した魂しい」https://green.ap.teacup.com/20060818/5410.html

此の最後の締め括り・・私が予想だにしない「ひと・霊留」に成っていると言う事に成り、私の「からだ・空だ」は、大きな空蝉（うつせみ）であると言う事にも成る。・・・との事が、今朝其の儘、私の心身に起きた事に成る。

其れに此の文章には、昨日の「大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真実の本体）」の事や、釈迦牟尼世尊の事が書いて有るので、今朝初めに起こされた２時１５分の数字が釈迦牟尼世尊の命日である事と関係が有り、今朝朝日の中で脳裏を突き上げて行った「とても素晴らしい朝」との言葉は、地球生命全体の総合意識でもあり、１３８憶年掛かって来た「そら・宇宙」を飛ぶ時空の船の操縦室の窓での出来事である事に成りそうである。

其れを考えると、「命・いのちを探せ」と告げて来た女神が、今朝の私の意識状態を言祝ぐ言葉が「とても素晴らしい朝」との言葉を、私の脳裏（操縦室）で言い放った現象であるとの事にも成るのだろう。

其れを考えると、「紀（とき）のまつりを行え」との言葉は、日々私の身の回り・環（たまき）で、進行中であると言う事なのかも知れない。

其れは、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵（みおやかみのみたま）」が、私に書いて渡した一枚のメモ書き（ナニモナサザルナ　ソノママデヨイ）が、今朝の事態を、最初から認知済みであったと言う事に成りそうである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年９月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/9/27

「究極の真言」　　未来創造

　　　　究極の真言
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・９・２７

今朝のビジョンは、先ず私が西洋の石垣の城壁の外下の様な場所に居て、城壁の上から賞味期限が切れたのか、カチカチに凍った儘の脂身が多い豚肉の白い大きな塊が、数個投げ落される場面が映し出されて来て、地面の砂に塗れて転がる様子が映し出されて来た。

次に、解凍されたらしい骨付き牛肉の赤身の塊が、投げ下ろされて、其れは私にも食べられそうな感じの物であったのだが、縄張りの主の様な男性が遣って来て、其の赤身の良さそうな部分を剣で半分程切り取って、持って行った。

私は、其の自分が食べられない肉の塊を、其の儘放置したまま立ち去って良いのかを考えて居ると意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時９分」であった。

其れから再び眠ると、今度は私が胸にバッジを付けて、何かで開催されている何かの大会に参加しようとして、其の会場に向かって歩いて居ると、途中で道に迷ったらしく、何一つ同じ会場に向かう物に出会わないのである。

其れで、乗合バスに乗れば、何とか成るのではないかと意い、道路側に有る建物に立ち寄り、バス停の場所を訊ね様とすると、其の建物の中はスタジオに成っており、４０歳位の男性達の会話が録音・録画されていた。

私は、其の会話の様子を見聞きして居ると、其の男性達の会話は、正しい物事が、正しい言葉で、語られている事が判った。

私は、其の人達に話し掛ける事は出来ない事が判ったので、一度外に出ると、入り口の所に、同じ様な４０歳位の男性が立ち話をしており、話して居る側の男性の様子を伺って居ると、其の男性の会話の内容や様子は、スタジオで話をして居る人達よりも、数段レベルが上の様で、私は其の顔の表情を見て居ると、自分の意識が吸い込まれて行きそうに成って居た。

私は、其の男性の様子に惚れ惚れして居るまま時間を費やす事は出来ないので、其処から立ち去って歩いて行くと、女性が居たので、「此処は　何と言う所ですか」と訊ねた。
すると其の女性は「屋久島です」と応答したので、私は、何故自分の故郷なのに、会う人物や道路や建物に全く覚えが無いのかを考えると、私は未来の屋久島に来ており、是は「浦島太郎現象」だと思った所で、意識が目覚めた。

其れで照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時３２分から３３分、３時２８分前から２７分前」に成る所であった。

其れで自分が、現在屋久島に住んで居ない事が確認できたので、今朝のビジョンは、私の意識が未来世界に接触しており、話の内容が全て私に共有・共鳴できたのは、私の脳の記憶情報が、其の儘未来世界に反映されており、其の場所が屋久島であると言うのは、屋久島自体が記憶盤に成っているからだと思った。

其れから再び眠ると、「２０００年１０月８日」の日付が示されて来たので、起きて時計を見ると時刻は６時００分であり、長短の針が上下真っ直ぐに立っている。

其れから「２０００年１０月８日」の日付が気に成るのでＰＣを立上げ、「前のメッセージ」のブログを確認すると２０００年１０月の文章は何も無いので、「自適随筆」のブログを見ると、１０月８日は無いが翌日９日の日付の文章が有るので、目を通すと次の様に書いて有る。

2000/10/9日本語には、「血迷う」「血迷って」等との言葉が有るが、「血迷（ケツメイ）」との漢字の単語は、辞典には載っていない。
中国の単語に無いと言う事は、日本語・やまとことばの「ちまよう」に「血・ケッ」と「迷・メイ」を使用したものと思われる。
　「血・ケッ」を使う言葉は、他に「血が騒ぐ」「血の気が多い」「血が通う」「血が上る」「血の巡り」「血が滲む」「血を分ける」とか有るが、中国語には其の様な塾語が無い。
漢字では「血液」「血族」「血書」「血液」など、血その侭を意味した言葉が有る。漢字の「血」字の成り立ちは、「神への　生け賛の血を　皿に盛った形」で、皿に盛った血を表している。
　では、日本では何故、動詞のような意味で使われているのか。
私なりに考えて見ると、日本の伝統文化の象徴である天皇家で、最も重要とされているのが「御餉殿・みけどの」と呼ばれる台所であり、一番大事な「新嘗祭・になめさい」「大嘗祭・だいじょうさい」の儀式にも現れている様に、「食国（おすくに）の祭り事」と謂って、食物が一番大事にされている。
　出雲の、熊野大社の神「神祖熊の大神櫛御氣の命・かむろぎ　くまのおおかみ　くしみけぬの　みこと」」の名に表されている様に、「神の祖は　熊（神・カム）の大神、櫛（クシは通すの意味で　通じる）御氣（食物）の命で、神と通じる御事（おんこと）」を、意味している。
　だから、日本では１２００年間も、天武天皇の命令により、明治時代に西洋文化を取り入れるまで、公の職にある者は、血の濁れる獣〔毛物〕の肉は、食べてはいけない事になっていたのである。
　身体を巡る血液は、細胞と成り骨を作る元であるから、血が濁ると細胞が正しく再生されなくなる。特に脳細胞は、体の全細胞の司令塔なので、濁った血が脳に巡るとコントロールが効かなく成り、暴れたり発狂したりする。
その理・ことを、昔から「血迷った」と表現したのであろう。
　現代社会の少年達の行動が、正にそれを表している。
計画的な犯罪ではなく、自分が起した行動の意味さえ、把握されていないのである。其れを、現代風の言葉で言えば、「血液が酸化した状態」と言う事なのではないだろうか。
　人間の肉體（にくたい）は、ＤＮＡ・遺伝子に拠って、生命の３８億年の歴史を記録・宿している。その細胞の中の遺伝子が、再構成され続けて、与えられている１２０年の寿命生き続けるには、血迷いがあってはならないのである。
　「血が通う」とは、精神が通じ合うと言う事だ。
相手の痛みが、自分の痛みの様に感じられるのが、人間であり霊宿（ひと）である。
仏教の精進（しょうじん）も、正しい食物を「薬」と考えて食し、精神を清く正しく保って、生活する意味である。
日本の神道でも、「禊ぎ祓い」と言って、人間が積んで来たケガレを祓い、神（天地）と通じる事を願うのが、其の儀式の意味となっている。
　日本の諺に有る、「目から　鼻へ抜ける」との言葉は、其の血液の清い人が、天地から、智恵を高速で授かる状態を、謂う言葉である。其れが、出来ている人を「聖人・ひじり」と呼び、血の酸化した人を「血の廻りの悪い人」と呼んでいるのである。
そう呼ばれない為にも、日々の食べ物や水に、充分注意するべきであろう。
「血迷う」https://moon.ap.teacup.com/20061108/10.html

此の文章の内容は、今朝のビジョンに「冷凍肉の塊り」が映し出されて来た事と関係が有りそうなので、日記帳の方を確認すると、やはり「血迷う」との言葉は、２０００年１０月８日に告げられて来た物である事が判明した。

１０月８日　日曜日　雨
自夢　三名の３０歳位の音楽関係の人が　三人並んで座って　卓で爺と祭りの事を話して居る。
「タァーター　タァ　タ　タター　の音・リズムが聴こえて来て、
「私は　あなたに言った　初めも終わりも無いたびを」の歌が聴こえてくる。
夜　風呂で「血迷う」との言葉が告げられてくる。

１０月９日　月曜日　雨
「ステージ　ライト　シャワー」との言葉が告げられて来る。
・出雲の安部忠弘氏より電話有る。
・「血迷う」の文章を書く。

是はどう言う事であろうか。

私の打った文章を管理しているらしき「土肥無庵」は、数年間の闘病の末に２００１年１１月７日に彼の世に旅立っており、其の２０００年１０月８日は１年前であるので、霊界の「土肥無庵」からの言葉ではないから、「桜澤如一　1893年10月18日 - 1966年4月24日」の御魂からのモノなのか。

其の様に考えると、今朝「動物肉の存在」や、「２０００年１０月８日」の日付を示唆して来たのは、「桜澤如一」である事に成りそうである。
「桜澤如一の教室」https://green.ap.teacup.com/20060818/3405.html
「典座・てんぞ」https://green.ap.teacup.com/20060818/2173.html

今朝起こされた「１時９分」の数字から、今年の１月９日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/1/9今朝のメッセージの映像は、先ず、私が安房の「時さん」と一緒に、飼い猫の首に紐を付けて、家屋の中の箪笥の後ろや、広い倉庫の中の鼠の匂いの形跡を追い掛けて居る場面が映し出されて来た。
そして、鼠を追い込んだ先には、鉄（ブリキ？）製の衣装箱の様な物が、スノコの上に数箱置かれており、其の中には古文書が収納されている事が判り、其の古文書は鼠の害を受けていない事が判った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時２９分」であり、其の数字は私の誕生日の日付と同じである。
　其れから再び眠ると、今度は私が車を運転して、屋久島自適塾のＨＰを作成してくれていた「上光君」と一緒に何処かに向かって居ると、私が１０代の時に、松峰区で最初に乗り始めた中古のオートバイ（カブ）が修理されて、売りに出されているとの連絡が有り、其処に立ち寄って見ると、修理工の男性が試運転の為に走り出す所であった。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時４５分・５時１５分前」であったので、私は其の数字を「４４５・ししご・獅子語」と記憶して再び眠った。
　そして「ふるきをたずね　新しきを知る」との言葉が告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は８時１３分であった。
　其の「ふるきをたずね　新しきを知る」との言葉は、中国の孔子の「温故知新」の言葉の意味である。
何故、昨日は「お前が老子だ」との言葉が告げられて来たのに、今日は「孔子」の言葉が告げられて来るのであろうか。
【温故知新】　論語為政
昔の事を調べて、そこから新しい知識や見解を得ること。ふるきをたずねて新しきを知る。国語辞典
　だが今朝のメッセージで、猫を使って鼠を追い掛け、古文書を発見する場面と、私が１０代の時に乗っていたオートバイが修理される場面から考えると、「ふるきをたずねて新しきを知る」との言葉と符合しているので、今朝のメッセージは、私に昔の世界を探索しろとの事が、指示されて来ているのであろう。
　私に考えられる事は、鼠の存在は十二干支（子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥）の始まりであり、時間の「０時・１２時」の位置でもあり、人間の先祖・哺乳類の元祖を示唆する存在でもある理・ことである。
　今朝起こされた時刻の数字から、昨年の１月２９日」「５月１５日」「８月１３日」の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の文章の内容は、鼠の存在が哺乳類の祖先である事と関係が有り、生命の源の世界である「久遠実成・くおんじっじょう」の理・ことを考えなければ成らないとの事なのであろう。・・
　此の文章に書いて有る「ジャンボジエット機」の存在は、人間の意識の乗り物を示唆しており、其れは今朝の映像に、私が始めて、自分の足で歩く・漕ぐ自転車から、自動の乗り物に乗り始めて、意識が変化して来ている理・ことを示唆しているのであろう。
　其れに、此の文章には、神社の鳥居の前に置かれている阿吽の高麗獅子の存在に付いて
・・神社の仕組みは、鳥居を潜る前に「御手洗い」で口と両手を清め、阿獅子（ライオン）の前を通過して鳥居を潜り、右側を歩いて神殿に向かい、神からメッセージを受けて、左側の通路を帰って来て、吽獅子（ユニコーン・一角獣）に其の解釈を問われ、間違って居れば角で刺し殺されるとの意味で出来ている。・・と書いて有るので、今朝私が起こされた時刻「４時４５分・５時１５分前」の数字を私が「４４５・ししご・獅子語」と記憶した事と関係が有り、「獅子語」とは、右側に置かれている「阿獅子」と関係が有り、阿は「大日如来・マハーヴァイローチャナ」を表す文字でも有るので、「真言・マントラ」の事を示唆しているとも考えられる。・・
　此の「道心」と「導・ドウ・みちびく」との事からすると、今朝のメッセージは、孔子の謂う「温故知新」の精神・考え方を私が持って、人々を正しい道に導かなければ成らないと言う事であり、其れはイエスキリストの謂う「永遠の命に入る為には・・云々」との言葉とも関係が有りそうである。
　其れに、昨日告げられて来た「お前が老子だ」との言葉は、「老子」は龍神が存在する四次元世界の「大道」を生きた人間であるが、「孔子」は三次元である人間社会・人間の生き方の理を説いた人物であるので、私は四次元世界にチャンネルするだけではなく、三次元世界へのアプローチを模索する必要があるとの事なのかも知れない。
　老子　第五十一章　「底知れぬ徳」
道生之、徳畜之、物形之、器成之。是以萬物、莫不尊道而貴徳。道之尊徳之貴、夫莫之命而常自然。故道生之、徳畜之、長之育之、亭之毒之、蓋之覆之。生而不有、爲而不恃、長而不宰。是謂玄徳。
　道これを生じ、徳これを蓄(やしな)い、物これを形し、勢これを成す。ここをもって万物、道を尊び徳を貴ばざるはなし。道の尊き、徳の貴き、それこれに命ずるなくして常におのずから然り。故に道これを生じ、徳これを蓄い、これを長じ、これを育て、これを亭し、これを毒し、これを蓋い、これを覆う。生じて有せず、なして恃(たの)まず、長きて宰せず。これを玄徳と謂う。
解釈
普遍存在たる「道」から生まれ、道の運動法則たる「徳」により育って、形としては物。内容としては絶えず変化する運動、これが万物である。
「道」を離れて万物は存在せず、「徳」を離れて万物は存在しない。
「道」の偉大さ、「徳」の偉大さ、万物はなんら命ぜられることなく、おのずと生々発展する。
「道」は万物の根元である。「徳」が万物を現象させ、発展させ、完成させ、さらにまた根元たる「道」に返す。
「道」は万物を生み、万物を育てる。万物を現象させながらも、その功を誇らず、完成させながらも、支配しない。これが「道」の底知れぬ徳である。
　徳間書店　中国の思想　老子・列子　奥平　卓　訳
本日の日付である「１月９日」の数字じは「１９・いく・行く」と読めるので、私は新しい道に「行く・踏み出す」との事を考えても良いのかも知れない。
「温故知新」https://green.ap.teacup.com/20060818/5236.html

此の「１９・いく・行く」との捉え方からすると、三日前「０時１９分」にベルの音で起こされた「０１９・霊行く」との一件と関係が有り、今朝のメッセージは、未来社会の創造には、私に関わりを持って来た「神霊の思頼・みたまのふゆ」の霊界人達が、転生・下生して来て、神（はたらき）するとの事が示されて来ているのかも知れない。

『其れこそが　貴方が成し遂げた事の　
成果の　現れであると言えるのです。
ですから　貴方は自分の大役を　為し得た事に成るので
此処から先は　悠然と構えて　日々を過ごし為さいね。』７時３２分

９月２４日「背骨の有る生き物」
「昨夜は一眠りすると耳元で固定電話の呼び出し音か、電車の発車の合図のベルかは判らないが、強烈な金属音が聴こえたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「０時１９分」であったので、私は其の数字を「０１９分　れいいく・霊行く」と記憶して再び眠った。・・」

其れに、今朝「２時３２分から３３分、３時２８分前から２７分前」に成る所で起こされた時刻から、３月２８日と２７日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/3/28今朝のビジョンには、間もなく死を迎える高齢者達の最後のライフスタイルが次々に、一晩中映し出されて来た。
『何も真実を知らない儘　死を迎える人。』７時５２分
此の、今告げられて来た言葉は、今朝のテーマの様である。
今思い出せるのは、次の様な場面である。・・
　其れを考えると、今朝のメッセージは、昨日のビジョンで、私が寺院で礼拝を行っていた「ブッダ」の様な僧侶の存在と関係が有り、其の存在が何であるかを、考える必要が有る事を、私に示して来ているのではないだろうか。
『其れは　貴方自身に対する　テーマではなく
人間社会全体にとって　最も重要な
課題であると　言う事なのです。
ですから　貴方自身の事として　
考える　捉えるのではなく　
人類全体のテーマとして　解釈しなさいね。』８時２６分
　昨日のブッダの様な僧侶の存在と、今朝のメッセージの内容から考えると、今朝私が考えなければ成らない事は、釈迦ブッダの法華経に有る「十二因（支）縁起」のテーマを、現代風に書き直す必要が有ると言う事なのかも知れない。・・
　此の内容からすると、確かに今朝７時５２分に告げられて来た『何も真実を知らない儘　死を迎える人。』との言葉は、其の釈迦牟尼世尊の御霊からのモノであるのかも知れない。
其れを考えると、「意味の無い名前」との言葉が何を意味するのかが、少し解りそうな気がする。
　其れは、人間は食べる物だけではなく、陸上の草木や動物、其れに海の生物や鉱物、宇宙の銀河や星々まで、全てに名前を付けて認識・情報化しているが、其れは人間の勝手な行為であり、人間以外の物には、全く何も関係が無い世界であるのだ。
　其れを考えると、確かにブッダの存在は、其の「一切の物事の名前」を外した世界に有る者・物であり、一切の言葉・名前が無い世界でしか存続できないモノである事に成る。
其れは、「ブッダ」と言う存在は、全ての物から名前を外しているから、外側に認識する物が他に無く、全ての物と同じ波動の空間に存在する事に成り、其処には、壁や境界（時間・空間）が何も無い事に成るので、森羅万象に溶け込んでいる事に成る。
　其れを考えると、自分の姓名や他人の名前だけではなく、一切の言葉・名前を外した時に、初めて森羅万象の中に溶け込む事が出来、其れが覚醒・成仏の瞬間であり「オールチャンネル・フルチャンネル」の世界なのである。
　そして其処には、「自我」や「エゴ（利己主義）」が、一切何も無いので、自分自身が「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」の存在へと、誘われるのである。
　キー「オールチャンネル・フルチャンネル」・・
今朝７時６分に告げられて来た「意味の無い名前」との言葉を、どの様に受け取れば良いのであろうか。
　私の名前である「自適」は、私が１９４７年１月２９日の午前３時頃に産まれて、翌日３０日に名前を考えていた父親が、農作業から馬の手綱を引いて、馬小屋の前まで帰って来た時に、突然頭に告げられて来た物であり、父親自身が考えた名前ではない。
其の事を考えると、私は自身が、其の「自適」の名前を気にしながら此処まで生きて来た事も、「意味の無い名前」として扱って良いのかは、甚だ考え難い事に成る。
　其れに「釈迦」「老子」「イエスキリスト」などの名前が存在しなければ、私の是までの人生や意識も、組み立てられない事に成る。
其れを考えると、「意味の無い名前」との言葉は、逆の「意味有る名前」の事も考えなければ成らないと言う事に成り、現在世界中に存在するあらゆる言語や言葉・単語の整理整頓をして、不必要な言葉・名前を削除する必要があるとの事なのではないだろうか。
　私に今考えられる事は、老子の謂う「道・タオ」や、釈迦の謂う「ダルマ・法」、其れにイエスキリストの謂う「永遠の命に入る為」との言葉は、大きな意味が有り、其れ等の先人の言葉が有るからこそ、私は此処まで思索を進める事ができたのであるし、「惟神の道」や「禊ぎ祓い」「御稜威」等の言葉がなければ、私に起きた出来事が何であったのかも理解・認識する事は出来なかったのである。
　今朝のビジョンに登場した、死を待つ老人達の存在は、自分の人生の終着駅が判らず、過去の生き方・情報に引き摺られて、倒れるまで、自分の行為を良かれと思って、維持している姿である事に成る。
　其れを考えると、今朝ＰＣを立ち上げた時・７時５２分に『何も真実を知らない儘　死を迎える人。』との言葉は、其の人達を救うと言うか、次の輪廻の支え・杖と成る言葉を、此の私が考え出さなければ成らないとの事なのかも知れない。
　現在（いま）は世界中で、老人が新型のウイルスに感染して肺を侵され、溺れて居る時の様な苦しみの中で、息を引き取っている。
其れ等の現象を考えても、今朝のメッセージは大変に重要な理が示されて来ている事に成り、神意が納得できる様な、人間の手段や行為を示す必要があるのだろう。
其の事を心底から考えなければ、此の一大事は、収束へと向かう事は無いのかも知れない。
「意味の無い名前」https://green.ap.teacup.com/20060818/5316.html

此の「意味の無い名前」との言葉からすると、今朝のビジョンで、私が心から惚れ惚れする様な「はなし・会話」を行って居た４０歳位の男性達の「言葉や脳」には、「意味の無い名前。ことば」は一切何も無く、全てが「真言・マントラ」であったと言う理・ことが、示されて来ている事に成る。

2020/3/27今朝のビジョンは、先ず、新型のウイルス流行の所為なのか、町工場の経営者らしき男性が、全てを失って、単独で私の所に助けを求めて、次々と遣って来る場面が映し出されて来た。
　私は、其の人達の希望・願いを無視する事が出来ないので、廃屋の建物に向かい、先ず暖を取る為に、壊した家財を燃やすドラム缶の下側に、空気の取り入れ口の穴を開けながら、其の人達に食べさせる食料を、どの様に集めれば良いのかを考えていた。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１６分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、私が姿の見えない人物・存在に案内されて、寺院に行き、堂内に入ると、左側に並んでいる僧侶達を前にして、右側に仏壇を背にして威厳を有している賢そうな７０歳位の館長が話をしている姿が在った。
　私は、其の様子をチラッと見てから、真正面に目をやると、６０歳くらいの教師らしき僧侶が此方を向いて座って居り、其の人物は真ん丸い顔で、笑顔のまま目を閉じて居て、身体全体から光のオーラを放っているので、私は真っ直ぐ進んで行って、其の僧侶の前に座り、其の身体を撫ぜ擦る様な感じで、敬って居た。
　そして、私は其の僧侶に気に入られたらしく、其の寺院に暮らす事に成り、近所の子供達と仲良く成った。
其れで、私は子供達に「釈迦ブッダ」の事や「天照皇大神・あまてらすおおみかみ」の事、其れに「太陽・お日様」の理・こと等を教え始めた。
　すると、其の子供達が、収穫前の稲株を水田から引き抜いて、道路に置いて居るので、私が「何をして居るのか」と訊ねると、「天照神にお供えするのだ」と謂うので、私も其れは良い事だと意い、子供達と一緒に稲株を抜き始めた。
すると、直ぐに若い僧侶・弟子に見付かって怒られたので、其れを元に還し始めた。
　其の後、若い僧侶が館長に先程の事を知らせると、其の館長は子供達の行為が善意・善良心からである事を納得し、怒るどころか、感心して居る事が示されて来た。
其れから、行き成り「神様も佛様も自適さんのファンに」との言葉が告げられて来たので、意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時３分前」であった。
　其れから再び眠ると、「宝の島は永遠」との言葉と「６時１３分」との時刻・数字が告げられて来たので、起きて時計を見ると、実際に時刻は「６時１３分」であった。・・
　此の文章の内容からすると、今朝の映像に映し出されて来た、身体から光のオーラを放つ僧侶の存在と関係が有り、真実のブッダ・転輪聖王（チャクラヴァルティン）が降臨したと謂うか、地上・三次元世界で活動・本領発揮するとの事が示されて来ているのではないだろうか。
　其れに伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」の事を書いた「定着した画像」の文章の日付も６月３日であるし、伊勢神宮を創建した皇女・斎宮であった「倭姫命・やまとひめのみこと」の御魂である「井上佳子」に、私が出会った日も６月３日である。
　其れを考えると、確かに伊雑宮・磯部の宮の祭神である「天照坐皇大御神御魂」が動き出したと言う事であり、過去に八回失敗した「トンネル潜り・アセンション」の最後のチャンスである九回目が始まった事に、成るのではないだろうか。
　其れに、今朝のビジョンに「社長・経営者」であった男性達が全てを失って、私の所に遣って来る場面が映し出されて来たのが「３時１６分」であった事から、今年の３月１６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。
　　2020/3/16何もかもが　貴方の一身に　掛かっています。
ですが　其れは　貴方自身が　心を
悩ます事ではなく　貴方自身が　感じる
喜びの中に有ると　言う事なのです。
ですから　貴方は　他の出来事に　
意識を　向けるのではなく　貴方自身の心に
自分が　何を望んでいるかを　明確にして
行かなければ　成らないと言う事になります。
其れが　成佛に成功した　貴方の役割であり
「御稜威・みいつ」の働きなのですよ。・・・
　此の文章には「水の器・鼎」と「４６４」の数字、が記されている。
其の数字は、昨日のビジョンに映し出されて来た「５６５」の数字と関係が有りそうであり、両翼のレベルが一段上がっている事が考えられる。
其れに「宝の島は永遠」との言葉が告げられて来た時刻は、６時１３分である事には、どう言う意味合いが有るのだろうか。
『其れは　貴方の力が　
是から　試されると言う事であり
其の源の力は　貴方が産まれ育った
屋久島に有ると　言う事なのです。』　１１時３７分
昨年の６月１３日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
今朝の由香のビジョンは、由香が山の中から急な崖を下って来て、私が人の穢れに触れないように守る為、必死に働いて居たとの事である。
そして、中空に真っ白い紙の束が浮かんで来て、「（私が）何もしてはならない」との強い意思が伝わって来たとの事である。
　其れは、故「井上佳子」のビジョンと同じ様に、私は徹底的に「天の御臥す間（あめのおふすま）真床襲衾（まとこおふすま）」の生活・伝統を守り通さなければ成らないとの事なのかも知れない。・・
　今朝のビジョンに、「ブッダらしき存在（転輪聖王・チャクラヴァルティン）」と「子供達」が登場して、水田の稲を「天照皇大神・あまてらすおおみかみ」に供えるとの事は、昨日３月２６日が旧暦３月３日であり「春禊日」であった事と関係が有り、私は昨夜禊祓いをした事で、漸く自分の持ち場に座す事に成ったのかも知れない。
「宝の島は永遠」https://green.ap.teacup.com/20060818/5315.html

此の「宝の島は永遠」との言葉から考えると、今朝私が見せられたビジョンは、屋久島の未来社会・世界が映し出されて来たモノ・現象であり、屋久島の花崗岩の珪素（シリカ）回路に記録・蓄積された情報が、地球全体に投影されて、人類の未来世界を構築・創造するとの事が示されて来ている事に成りそうである。

其れを考えると、私は確かに「転輪聖王・チャクラヴァルティン」の役割を演じさせられた事に成り、弘法大師空海が取り組んだ「真言・マントラ」の世界を、３７年間追及・探索した事に成り、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の意味である「宇宙の真実の本体」を、蘇らせる・再構築する手助けをした事に成りそうである。
キー「真言　マントラ　言の葉」

2016/6/13私には、６月５日に「社会学」との言葉が告げられて来た。
其の６月５日は、私が此の神の世界に１９８５年６月４日に飛び込んでから、３３年目の始まりと成る日の出来事である。
「會・会・カイ・あう」【解字】象形。金文は、こしきにふたをした形にかたどり、湯を沸かす部分と湯気を通す部分のふたとが、うまくあうの意味を表す。常用漢字の会は省略形による。會を音符に含む形声文字に、噲・膾・絵・　　　　　　繪」などがあり、これらの漢字は「ほどよく合わせる」の意味を共有している。
【字義】①ふた。②あう。㋐出会う。行き会う。「再会」㋑まみえる。面会する。対面する。㋒かなう。一致する。あてはめる。③あわせる。㋐ひきあわせる。面会させる。㋑一致させる。あてはめる。④あつまる。また、集める。⑤あつまり。つどい。⑥かなめ。要所。⑦とき（時）おり。機会。⑧であい。㋐物の出会うところ。あつまる所。㋑道の交差する所。よつじ。㋒縫いめ。縫い合わせた所。⑨さとる。理解する。「得会」⑩たまたま。㋐偶然に。㋑ちょうどその時。⑪かならず。きっと。⑫かぞえる。はかる。考える。「会計」⑬え＝絵。「図会」⑭あたう。できる。　　　　漢語林より
　此の、「社・会・学」の漢字の意味からすると、「社会」とは、農民が共同で祭る農耕地の神の意味から集合団体の意味し、其の為に皆が「ほどよく合わせる」との意味になり、其の社会制度を学ぶ事が「社会学」との言葉の意味と成る。
其の意味からすると、「神学」や「精神学」の基礎は、村社会の共同体にあり、人間の精神世界の安定や平和は、農村の暮らしと言うか、営みに有ると言う事になる。
　其の意味を考えると、老子の道徳経の内容や、イエスキリストの「愛」のテーマや、仏教の「慈悲」の概念よりも、確かに、社会学の方が基礎になると言うか、先行しなければ成らないと言う事に成る様である。
「言葉の成り立ちと文字」http://moon.ap.teacup.com/20061108/642.html

2008/5/22・・其の原理が、古代の文字が刻まれた粘土版にも、起きているのではないだろうか。そして、今朝現れた古代の家族は、地球の何処かに存在する、古代の粘土版の記憶情報から、その製作者の情報が、私の脳裏に、投影されて来たモノ・現象ではないだろうか。
　粘土は、珪素とアルミが化合した物で、他にも、様々な鉱物が含まれている。
其の、粘土の主成分の珪素（シリコン）とアルミは、太陽電池パネルの基盤で、太陽光から、電子を導き出す役割を果たしている物質である。
其の、光の振動波と、電子を生み出す働きは、人間の脳波にも、深い繋がりが有るのだろう。
　特に珪素（シリコン）の純粋な結晶は「松傘状」に結晶し、松果体として、人間の額の奥にセンサーとして収まっており、光に反応しながら、メラトニンを分泌して、自律神経の活動に影響を与えている。
其の影響とは、色素細胞の収縮、生殖腺の発達抑制の作用である。
　何故、色素細胞の収縮と、生殖腺の発達抑制の作用があるのかと言うと、光の周波数と、体内の遺伝子情報とに、関わりを持っているからであろう。
其の働きが、私の松果体で行なわれているからこそ、毎日の森羅万象の変化が、私の脳に現れて来るのであろう。
そして、其れは、私だけではなく、此の地球上の全生物と、共振している世界なのである。
　だから、インドの宗教では、額の中央の松果体の部分に、印が付けられ、神に通じる大事な器官として、第三の目・中央の目とされているのである。・・・
「文字の力」https://wave.ap.teacup.com/20060106/321.html

2017/11/20昨夜は、床に就いて目を閉じていると、目の前に、美しく澄んだ真丸い水玉の様な球体が映し出されて来て、其の球体が後ろに退いて、全体像が映し出されて来ると、其の球体は一本の青桐の様な樹形の木に、何十個も生っている物である事が示されて来た。
そして、眠ってからの映像には、一本の針葉樹の様な樹形が映し出されて来て、其の枝が拡大されて来ると、其の枝葉は「檜（ひのき）」の様な物である事が映し出されて来た。
　次に、森林関係の研究所の様な施設が映し出されて来て、樹木の苗と成る「挿し木」が澤山栽培される作業が映し出されて来た。
そして、其の苗が、何の木であるかを想うと「あすなろ」との言葉が告げられて来た。・・
此の「羅漢」の説明からすると、今朝の映像に映し出されて来た和尚・ラジニーシの弟子達の存在は、其の「阿羅漢」の存在を示唆している様である。
其れに、江藤敬介氏は３０年間に渡り、師匠に付いて聖書を学んだ人物であり、現在は一人で自然農法に取り組んでいるので、其れも「羅漢」の一人であるとの事なのであろう。
　其れ等の事を考えると、今朝の映像で「あすなろ・アスヒ（明日檜）・羅漢柏・ヒバ（霊葉）・アテビ（阿天火）・クマサキ（神先）」の「挿し木（クローン）」が無数に行なわれていたのは、阿羅漢を大勢育て上げなければ成らない理・ことが、示されて来ているのであろう。
　其れに、眠る前に映し出されて来た「水球」が澤山生っている「青桐」の様な樹形の存在は、９月２２日のメッセージに映し出されて来た「幹の中が空洞の青桐」と関係が有り、其れは、昨日の映像に映し出されて来た「中が空洞であるピーマン」と関連性が有り、其の樹木に水球が澤山生っていた意味は、「如意宝珠」と関係が有り、羅漢の御魂と関係が有るのであろう。・・
　今朝は、映像に江藤敬介氏が登場したので、本人に電話を掛けて見ると、今朝の江藤氏のビジョンにも私が登場したとの事である。
其れは、江藤敬介氏の実家に、私が玩具の「エアガン」を手にして訪ねて来る場面であったとの事である。
そして、神から「甘木に付いて詳しく調べろ」と、示されたとの事である。
　屋久島では「甘木」は「魚木」の事であり、其の甘木・魚木は「アオリ烏賊」の疑似餌を作る材料にする樹木であるので、今朝の私のメッセージに江藤敬介氏が登場した意味は、私が標的とする人材は、江藤敬介氏の存在を通して、引寄せられるとの事なのかも知れない。
　何故かと言うと、江藤敬介氏は「マクロビオティック・Macrobiotic」の世界に関係しながら、無化学肥料・無農薬農法で水田稲作を行なって居るので、其れが日本国の呼称である「豊葦原瑞穂国・とよあしはらみずほのくに」の伝統に沿うモノであるので、其れが新しい御世を創造する為の、情報発信の基本的なテーマ・枠組みであると考えられるからである。
　今朝は、「和尚・ラジニーシ」を調べると、「・・ラジニーシは、反逆的な少年時代と学生時代を送った後、大学で哲学を学ぶ。決定的な意識の目覚めもしくは悟り（enlightenment）に至ったのは１９５３年３月２１日とされる。」と記されており、其の３月２１日は「弘法大師空海」の命日である。
　其れを考えると、江藤敬介氏が昨日、静岡県富士宮市村山字水神１１５１に存在する「村山浅間神社」及び「富士山興法寺」の宮司・住職である「六所幸雄氏」に、前田氏の依頼で、１１月２３日の「新嘗祭」用の奉納米を発送した事に関係が有り、興法寺の本尊が「大日如来」である事と関係が有りそうである。
　何故かと言うと、前田氏が「六所幸雄氏」を訪ねる事に成った経緯は、私に弘法大師空海が「我が弟子未だ我を超えず」と告げて来た京都の嵐山に有る「法輪寺」の住職に面会した事の、続きの出来事だからである。・・
　此の文章にも、「大きな樹木の存在が映し出されて来た」と書いて有るので、今朝のメッセージで示されて来た樹木の世界と関連性が有る。
其れに、眠る前に瞼に映し出されて来た、澤山の美しく澄んだ真丸の水玉が何十個も青桐の様な樹木の枝に生っていた場面は、「神柱の空間の中を　天空に向かって上り下りしていた原始言葉・大和言葉」と関係が有り、青桐の幹の中が空洞である事と関係が有り、其の「原始言葉・大和言葉」が今朝の水球と関係が有って、其の球は羅漢の「御魂」を意味しているのであろう。・・
　今朝のメッセージに「和尚・ラジニーシ」の弟子（サンニャシン）の存在が示されて来て、ラジニーシが覚醒した日が「弘法大師空海」の命日である事を考えると、今朝の私と江藤敬介氏の無意識の世界には、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の「神（はたらき）」が存在していたと言う事に成るのではないだろうか。
「あすなろの樹」https://wave.ap.teacup.com/20060106/793.html

2008/9/21本日２１日は、弘法大師空海の月命日である。
其の、弘法大師空海に関係が有るのかどうかは判らないが、今朝のビジョンには言葉の世界の源が現れて来た。
　其れは、アステカ文化の暦である岩に刻まれている「鏡」の、「真北・０時・１２時」の所に有る「ケイン・葦の芽・葦北」に関係が有り、日本を「豊葦原瑞穂の国」と呼ぶ事と、「スメラのみこと・皇命」が国を「スメル・総める」とのシュメール文化の概念である事と、パスカルの「人間は考える葦である」とのイメージに、繋がる世界である。其れは、湖や池の「葦原・よしはら」に、人間の記憶が繋がっている理・ことを示唆している。
　其処には、全ての動物の記憶の源が、潜んでいるのだ。
其の記憶は、「蛇」に成る前の「蜥蜴・とかげ・戸陰」の元である「井守・イモリ・泉守」の記憶である。
其の記憶とは、葦が、水中の汚染の浄化を図る事に関係が有り、其の浄化システムは、人間の腎臓のシステムと関係が有るのだ。
　私は２４年前、此の世界に入った時に、夏の間、水ばかりを飲んで、心拍が停止し、呼吸が止まる寸前まで断食を続けて、宇宙の始まりの次元まで、意識が「祷った・還った」事が有る。
　其の記憶は、１３８億年以上前の記憶だが、途中に、水辺に生活する小型恐竜の記憶が挟まっていた。其れは、人類が、類人猿から分離する６５０万年前より古い記憶であり、言葉を使い、大脳を発達させて来た現代人からすると、一番遠い時代の記憶であると謂えるだろう。
人間の体には、物事を考えたり、記憶したり、身体機能を制御している脳は、頭の中にある。其れとは別に、「リトルブレイン・第二の脳」と呼ばれるものが、ヘソの下辺りに有る。・・
　其のリトルブレインの働きが、何時の時代・次元から始まったのかを考えると、数億年前に、葦の生える湿地で、他の生き物の餌と成って居た時代に、身を潜める行動から生まれたものではないのだろうか。
　其れは、鳥等の外敵に見付からない様に、湖面を揺らす事無く、静かに身を潜める為に、養われた仕種が元ではないのだろうか。
其の様に考えると、「パスカル」が、人間は水辺に生える一本の、弱い葦の様な物だと謂った、表現の深層が理解出来る様な気がする。・・・
「一番古い記憶」https://green.ap.teacup.com/20060818/889.html

2020/8/26・・其れは、簡単に考えると、遠藤周作氏が謂う「私は小説家なので　大説は書けない」との物言いと関係が有り、「恋愛・食事・旅行」などの小説に出て来る世界・言葉は全く不要であり、「人間は万物の霊長である」との言葉に象徴されている事を自覚して、地球生命の代表として「遺伝子・DNA」の進化に繋がる言葉の枠組みを、創造して行かなければ成らないと言う事に成りそうである。
　其れは、釈迦仏教の「法華経の十二支縁起」の理を踏み越えて、次の次元に上がらなければ成らないと言う事に成り、其れが「大日如来・マハーヴァイローチャナ・宇宙の真実の本体」の世界である「三密、身口意」の為の「真言・マントラ」であるとの事に成りそうである。・・
「神を宿している人」https://green.ap.teacup.com/20060818/5467.html

2008/5/17「真事の言の波風」https://wave.ap.teacup.com/20060106/320.html
2018/1/4「召集が掛かる」https://green.ap.teacup.com/20060818/4486.html

今朝の由香のビジョンには、「豪栄道」らしき人物が登場して、土俵に上がって呼び出しをすると、其の聲は現在の相撲の作法ではなく、獅子吼（ししく）の様な耳を劈く大声の短い言葉であったとの事であり、西側の土俵下の角に細身で賢そうな力士が立って居たとの事である。

其の「豪栄道」の名前は「豪が栄る道」の意味であるので、「あすなろの樹」の文章に書いて有る「羅漢の御魂」と関係が有りそうである。

其れに、次の由香のビジョンは、U字形をした港を上から見下ろしており、緑の自然の中に新しい建物が幾つか建てられており、其の中に水晶のピラミッドが立てられていたとの事である。
そしてU字型に成っている理由を、水の流れに関係有る事の説明を受けて、納得できたとの事である。

そして、其の水晶のピラミッドに辿り着いた者は、其処で終了ではなく、賽子（さいころ）ゲームの様に、又再び元に還って、初めからやり直さなければ成らない世界であったとの事である。

其の由香のビジョンは、私が是まで最終地点・段階に辿り着いたかと意うと、其処は一段上ではあるが、元（振り出し）の場所で有り、其れが何回も繰り返されて来た事と関係があり、其れが繰り返される事が、人類全体の進化の舞台であるので、「輪廻転生」の言葉や「転輪聖王・チャクラヴァルティン」の世界が傳え残されて来ているのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年９月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/9/26

「やすらぎ」　　未来創造

　　　　やすらぎ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・９・２６

今朝のビジョンは、先ず私が、森の中で、背高のキリンの様な形の、赤いパワーショベルを運転して作業を行って居る場面が映し出されて来た。

そして、其のパワーショベルの頭が大木の枝に閊えたり、足場の悪い所で転倒しそうに成るので、其の作業を止めてしまう場面が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時５分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」が、近くに引っ越して来た連絡が有り、私が其の土肥無庵の自宅を訪れて、玄関のブザーを押そうとしながら、縁側のサッシ戸を見ると、部屋の中が見えており、其の部屋では当時の土肥無庵の姿の手前に、土肥無庵の理想の女性が編み物の様な事を行って居り、其の二人の前には二歳くらいの男の子が、アルバムの様な物を捲っており、其の子供の周囲には、その子が遊んだ物が散乱していた。

私は其の様子を見ながら、土肥無庵が本当の「安らぎ・しあわせ」を得た事が理解できたので、ブザーを押すのを止めて、其の儘引き返す事にした。

其処で起きて時計を見ると、時刻は６時１５分前であった。

今朝のビジョンは、初めが、私が「土肥無庵」に捜し出された時に、別荘地分譲の仕事をして居り、土肥無庵に「自適さんはこんなに森を破壊して　よく神様に殺されなかったね」と謂われてしまった頃・時の様子が伺われるモノ・世界であり、後のビジョンは、土肥無庵が此の世だけではなく、彼の世での役割・使命（みこともち）も果たして、真実・本当の安らぎを得ている事が示されて来ている。

其の事を考えると、私と「土肥無庵」に与えられていた神のプログラムは、一応無事に果たされた事に成りそうである。

今朝はＰＣを立上げて、今朝の「土肥無庵」の様子・姿を何と説明すれば良いかと考え、「やすらぎ」と「リラックス」の言葉を調べると、次の様に載っている。

やすらぎ【安らぎ】の解説　国語辞典
穏やかなゆったりとした気分。「あわただしさの中に一時の安らぎを見いだす」

リラックス（英語：relax）は、緊張の対義語で、体や心が張り詰めた状態にないことを意味するリラクゼーションの動詞である。relaxの起源は、ラテン語のrelaxareを語源とする中英語であり、re-laxare は「再び (re ) 緩める (laxare )」あるいは「緩んだ状態へ (laxare ) 戻す (re ) 」ことを意味する。
　　　　　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2020/09/26現在

リラクゼーション【relaxation】の解説　国語辞典
《「リラクセーション」とも》息抜き。くつろぎ。緊張を解くこと。

其れから、起こされた「１時５分」の数字から、１月５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/1/5今朝のメッセージは、先ず、２日の初夢に姿を見せた、左手の掌から三本の青白い光波を地上に放つ、天界の父神の意思が地上に下る事が示されて来て、日本語の横書きの短い文章が、縦に一行毎に、何十項目か並んでいる場面が映し出されて来た。
其の短い文章には、数学の方程式の様な数字・数式が、所々に含まれており、幾つかのモノ・世界を組み合わせながら、検討・かんがえなければ成らない事が理解されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１４分」であった。
其れから再び眠ると、今度は学校の施設らしき建物の存在が映し出されて来て、其の学校の校庭では、天気の良い日に金網で外から遮断されている広場にマットを敷いて、瞑想の様な事が行われており、其れを行って居る人達は、軽くて柔らかい服で全身を包み込んでいる女性ばかりであり、一人のリーダーらしき３０歳位の女性が、私の前に挨拶に遣って来くる場面が映し出されて来た。
其の女性は、衣服の他には指輪などの装飾品は何も付けておらず、化粧もしていないし、体格が良く男性的な人物であった。
そして、光った文字で「村上　倫・むらかみりん」との文字が映し出されて来て、其れが、其の女性の名前・命もちである事が理解されて来た。
そして、其の施設では、義務教育を卒業した女性達が結婚するまで学習・修行を重ねている事が理解されて来て、生活の仕方や、物事の考え方などを、習得しており、其の内容は是までの様に、男性が考えた・仕組んだ世界ではなく、女性達自身が自分でプログラム・学習綱領を創り出したモノであり、私が口を挟む様な次元ではない事が理解されて来た。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は８時４６分・９時１４分であった。
そして、寝室を出て神棚の前を通る時に、女性・女神の言葉で「おもしろかったわね」と一言告げられて来たので、私は其の言葉は、女神が私の是までの苦労を労（ねぎら）う意味も込めて、「退屈は　させなかったでしょう」との意味合いも込めている理・ことを理解した。
　其れで私は、自分の「役割・命持ち・天命・使命・仕事」が、峠を越えた理・ことを理解した。
其れから、今朝起こされた「３時１４分」と「９時１４分前」の数字から、昨年の３月１４日と９月１４日（６ヶ月・半年違い）を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
此処で、男性の聲で「１０月１３日の文章も」と告げられて来たので、「１４日」に、一日外れているではないかと意うと、「良いから見て見ろ」と謂われたので、時刻を見ると、何と時間は１０時１３分である。
此れは、どう謂う事であろうか。
まるで、私の心身は、機械仕掛けのロボットの様な物である。
此処までくれば、やはりアステカの「時間の操縦士」「チャックモール」の存在・概念は、正しい・真実の物である事に成り、七回半トグロを巻くピラミッドの神（大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神）が、私の心身を管理している事に成り、「心拍」と「呼吸」が「中枢神経・古皮質・蛇脳」にコントロールされている事と関係が有り、人間の背骨の仕組みは、大蛇神と同じ次元で量子的にシンクロしている事に成るので、釈迦ブッダの謂う「精進しなさい」との理が、其処に有る事に成りそうである。
昨年の１０月１３日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
此の文章の内容は、正に、今朝のメッセージの内容と通じており、２日の初夢に登場した、地上に向けて青白い三本の電波を放っている男神の姿は、３５年以上前から、意識的に私の躰を使って、新しい御世創りを画策していた本体が、姿を見せたモノである事に成るのであろう。
そして今朝、女神の聲で、私を労う様な雰囲気で「おもしろかったわね」と告げられて来た事を考えると、私の役割が一応完了した事に成り、２日に天神が地上に向かって放っていた左掌からの三本の電波は、私が３５年前に天界のプログラム・計画を引き受けた時に、玄関のガラス戸に「スターチャイルド集まれ」と書かされた事が関係が有り、其の時から地球に降臨し始めている星の子供達が、既に３０歳を超えているので、其の若者達は、私の存在には関係が無く、直接、天の父神から情報を受け取って、自分の「役割・命持ち・天命・使命・仕事」を始めているとの理・ことなのであろう。
其の様に考えると、私が子供の時から父親の謂う事には従わず、自分の考え・意い通りに生きる事で、此処までの次元に到達しているので、私の様な生き方が「当然・あたりまえ」である事に成り、私は、自分が、父親に何かの命令を受けてもいないので、其の事を、自分の七人の子供達に対しても、実行して行かなければ成らないと謂う事である。
だから他人の子供達に、干渉をする事は、以っての外であり、「禁じ手」である理・ことに成るので、其れこそが日本の伝統文化である「惟神の道」を守る事に成るのであろう。
其れに、今朝映し出されて来た箇条書きの文章は、私には一行も理解出来る物ではなかった。
其れに、女性だけの学校・研修場の指導者の名前らしき文字が、金色に光った文字で「村上倫」であると示されて来たのは、「村の上に倫が有る」との意味合いと成るので、漢語林で「倫」を調べると、次の様に載っている。

「倫・リン」【解字】形声。「人＋侖」音符の侖は、すじみちをたてるの意味。すじみちのたどれるともがらの意味や、すじみちの意味を表す。
【字義】①みち。㋐人のふみ守るべき道。「人倫」㋑すじみち。道理。②ともがら。なかま。たぐい（類）。「倫類」③しな。等級。順序。④もくめ（木目）。⑤ならべる。また、くらべる。　漢語林より
　此の意味からすると、私の与えれている「紀（とき）のまつり」とは異なる「道・みち」が、女性には与えられている様である。
其れを考えると、私は女性の世界にも、口出ししたり、干渉したりしては成らないと言う事であろう。・・
其れに、「倫」と「紀元」の文字の事を考えると、男性と女性には、違うアコーディオンの「蛇腹・じゃばら（縦分け）」の世界が存在し、男性と女性は異なる「路・みち」を歩いてこそ、お互いが力を発揮する事が出来、大きな調和を「村の上」だけではなく、地球上に齎す事が出来るのであろう。
「天の父神の降臨」https://green.ap.teacup.com/20060818/5232.html

此の文章の中には、次の様に書いて有り、其れは今朝起こされた時刻と同じである。
・・其れに今朝起きた６時１５分の数字から、昨年の６月１５日の文章を見てみると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章の内容から考えると、今朝告げられて来た「支出」との言葉は「みずから出て支える」との理・ことが示されて来ており、其の出方は自分自身で「選択・チョイス」しなければ成らないと言う事に成るのではないだろうか。・・・

其れで其の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2018/6/15今朝のメッセージの映像は、先ず、二枚の郵便封筒の存在が映し出されて来て、其の封筒の中には、二枚のＤＶＤが入っており、其れは私が是まで認識して来た情報が二部構成で収録されている物である事が理解されて来た。
　次に、私が打ったらしき横書きの文章が映し出されて来て、其の文章の内容を理解する者と、理解しない者の存在が、有る事が示されて来た。
そして、理解する者が少なければ、天神の意思が、此の世に実現できない理・ことが示されて来た。
其れから、「きょうそう・競争」との言葉と、「２００８年４月１４日」の日付が示されて来たので、意識が目覚め照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時４５分・４時１５分前」であった。
　其れから再び眠ると、車がようやく走り上がれる様な急斜面の山肌が、段々の住宅地に開発されている場面が映し出されて来た。
私は其の住宅地を視察しながら、其れは作物を栽培できる平地を潰して住宅地にする事よりも、良い手段ではあるが、自然の山林・景観を破壊する事に成るし、大雨が降った時に崩れないだろうかと、心配をして居た。
　其れ等のメッセージから、私は人間の意識の有り方・構造の両面性に付いて考え始め、自分の人生は３６歳までと、「土肥無庵」に捜し出されてから禊ぎ祓いをして、此の神（はたらき）の世界に入った３７歳からの人生の違いを思った。
其れは、私は「土肥無庵」に捜し出されなければ、普通の人生と謂うか、一般的な人々と同じ三次元の世界を行き続けて居るか、躰を壊して死んで居たかの、どちらかであるので、人間の人生は、本人がその気に成りさえすれば、多様な可能性を秘めていると謂う理・ことに成る。
　其れ等の事に付いて考えて居ると、「くろうたい・苦労鯛」との言葉が一言告げられて来たので、私は「めでたい・目出鯛」との同じ類いの言葉であると考え始めた所で、意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、５時４１分であったので、其の儘起きてパソコンを立ち上げ、先ず示されて来た２００８年４月１４日の文章に目を通すと次の様に書いて有る。・・
　此の文章の内容を考えると、今朝のメッセージで私が感じたと謂うか、考えていた事は、１０年前に既に打たされていた事に成る。
其の事と、今朝のメッセージの内容を考えると、１０年が経過しても、私への神（はたらき）のメッセージは、未だ、世間の人々が理解する段階には到ってはいない事に成る。
其れは、神（はたらき）の意識・計画が、未だ人々に理解されていないと謂う事に成るのであろう。
　今朝のメッセージに映し出されて来た、郵便の封筒に入れられた、私が認識した情報を入力した二部構成の二枚のＤＶＤの存在は、天神（てんのはたらき）の存在を人々に理解する為に、何らかの方法・手段を図る必要が有る理・ことが示されて来ているのであろう。
　今朝のメッセージには、「苦労鯛」と「競争」との言葉が告げられて来た。
競争との言葉は、「帝釈天の網」との文章と関係性が有る事が示されて来ているので、個人個人が自分の能力・ちからで解決しなければ成らないとの理・ことなのであろう。
そして「苦労鯛」との言葉は、「目出鯛」との言葉と関係が有り、競争を勝ち抜かなければ「くたびれ儲け」に成ってしまうので、そう成らない為に、私が３４年間に亘って認識した事を、ＤＶＤに収録して郵便局から発送しなければ成らないとの事なのであろうか。
　だが能く考えて見れば、私は是まで、自分が考えた事や、起きた出来事は、殆どブログで公開しているので、改めてＤＶＤに収録する必要はなさそうである。
其れを考えると、其のＤＶＤ（情報ソース）は、私に２０００年７月２１日に告げられて来た、「讜逓聖」との言葉と関係が有るのではないかと思える。
　今朝の文章の題は「よしあしは表裏」とした。其れは全ての事柄は、自分の内側に存在し、自分が「よし・善し気（神・道・法に従う気持ち）」を抱くか、「あし・悪し気（エゴ・利己主義・神の意に反する行為）」を抱くかに因って、自分の人生だけではなく、社会環境全体が善にも悪にも成るとの考えからである。
　其れは、自分自身が神（はたらき）と同じ力を秘めており、どちらの方を選択・チョイスするかで、自分の人生だけではなく、社会全体が変わると言う理・ことであり、何事も他人の所為にするのではなく、神（はたらき）の存在を信じて、正しく生き抜いて行く事が「永遠の命に入る為」の最良の人生を送ると謂う事だからである。
そして、其の生き方を貫けば「苦労鯛」が、「目出鯛」と成ると謂う理・ことなのであろう。
　其れに、今朝の映像で、ＤＶＤが二枚郵便封筒に入っていた事は、私が此の世界に飛び込んだ時に、「四次元プログラム」と「水素原子管理」の二つのアンテナ・世界が必要である理・ことが示されて来た事と関係が有り、「四次元世界・神の世界」と「三次元世界・人間の現実社会」の事は、分けて取り扱う必要が有る事が示されて来ているのではないだろうか。
「よしあしは表裏」https://green.ap.teacup.com/20060818/4651.html

此の文章には、次の様に書いて有る。

「・・其れから再び眠ると、車がようやく走り上がれる様な急斜面の山肌が、段々の住宅地に開発されている場面が映し出されて来た。
私は其の住宅地を視察しながら、其れは作物を栽培できる平地を潰して住宅地にする事よりも、良い手段ではあるが、自然の山林・景観を破壊する事に成るし、大雨が降った時に崩れないだろうかと、心配をして居た。
　其れ等のメッセージから、私は人間の意識の有り方・構造の両面性に付いて考え始め、自分の人生は３６歳までと、「土肥無庵」に捜し出されてから禊ぎ祓いをして、此の神（はたらき）の世界に入った３７歳からの人生の違いを思った。
其れは、私は「土肥無庵」に捜し出されなければ、普通の人生と謂うか、一般的な人々と同じ三次元の世界を行き続けて居るか、躰を壊して死んで居たかの、どちらかであるので、人間の人生は、本人がその気に成りさえすれば、多様な可能性を秘めていると謂う理・ことに成る。・・・」

此の文章の内容からすると、何故今朝６時１５分に「土肥無庵」の存在が映し出されて来たのかの理由が、理解できて来る。

其れに「よしあしは表裏」との言葉は、昨日のメッセージとも関係有るし、老子の道徳教の二十章「愚者の心」に有る「善と悪」との違いの謂いにも繋がって来る。
二十章「愚者の心」
絶學無憂。唯之與阿、相去幾何。善之與惡、相去何若。人之所畏、不可不畏。荒兮其未央哉。衆人煕煕、如享太牢、如春登臺。我獨怕兮其未兆、如孾兒之未孩。儽儽兮若無所歸。衆人皆有餘、而我獨若遺。我愚人之心也哉、沌沌兮。俗人昭昭、我獨昏昏。俗人察察、我獨悶悶。澹兮其若海、飂兮若無止。衆人皆有以、而我獨頑似鄙。我獨異於人、而貴食母。

学を絶てば憂いなし。唯（い）と阿（あ）と相い去ることいくばくぞ。善と悪と相去ることいかん。人の畏（おそ）るる所は、畏れざるべからざる。荒としてそれ未だ央（つ）きざるかな。衆人は煕（き）煕として、太牢（たいろう）を享（う）くるがごとく、春台に登るがごとし。われひとり泊としてそれいまだ兆（きざ）さず、嬰（えい）児の未だ孩（わら）わざるが如し。儽（るい）儽として帰する所なきが如し。衆人はみなあり。而してわれはひとり遺わするるが如し。我れは愚人の心なるかな。沌沌（とんとん）たり。俗人は昭昭たり、われはひとり昏昏たり。俗人は察察たり。われはひとり悶悶たり。澹（たん）としてそれ海の如く。飂（りゅう）として止まるなきがごとし。衆人はみな以（もち）うるところあり。而してわれはひとり頑（かたくな）にして鄙（ひ）に似る。われはひとり人に異なりて、母に食（やしな）わるるを貴ぶ。

【此処で　私の左手の人差し指の指紋の所にカモ（神の電気信号）の反応が起きる】　　８時５８分・９時２分前

現代語・解釈
知識を万能視する考えを断ち切れば、悩みはなくなる。
礼に適うといい、適わぬといっても、どれだけの違いがあろうか。
善といい、悪といっても、どれだけの差があろうか。
　ひとがするから自分もそうする。
これではドウドウめぐりで、悩みはいつまでも尽きない。
人々は浮き浮きと楽しげだ。
あたかも酒宴の席にあるかのよう、花見に興じているかのように。
だが、わたしの心は、静まりかえって動かない。
まだわらいも知らぬ赤子のよう。
何をしようという気も起こらぬ。
人々はみな意欲に満ち溢れている。
だがわたしだけはボンヤリと、全てを忘れはてている。
わたしの心は愚者の心だ。何ひとつ分別がつかぬ。
人々はみな明敏だが、わたしだけは暗愚だ。
人々は決断力に富むが、わたしには何ひとつ分明なものはない。
定めなくたゆたう海、あてどなく吹く風、それがわたしの姿である。
人々はみな有能だが、わたしだけは木偶に等しい。
わたしだけが人々から離れて、母なる自然のふところに抱かれようとする。
　　　　　徳間書店　中国の思想「老子・列子」奥平卓訳

2017/8/21昨夜は早めに床に就くと、「賢」の漢字が一字だけ映し出されて来て、其の文字を「かし」と読む事が示されて来て、其の「賢・かし」の度合いと言うか、数度・数値を量る事が示されて来た。・・
　其れ等の事に付いて考えて居ると、眠れなく成ったので４時１５分に起きて、台所に行き、西瓜を食べて、お茶を飲んでから、古語辞典で「かし。かしこ・し」を調べ、ＰＣを立ち上げると「貴方には」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「貴方には　是以上　無理をさせたくないのです。
ですから他の方に意識が向かない様にコントロールしているのです。
其れが不満であれば　他の方を考えますが　
今のままで良いのであれば　此のまま進めて行きます。
貴方が余計な事をしない方が　全てが巧く運ぶのですから
静かに　事象の流れを観察して居てくださいね。
其処に　明るい未来が　見えて来るのですから。・・・「貴方には」
　其れから「賢・かしこい。さかしら」に付いて調べると、次の様に載っている。
「賢・ケン・かしこい」【解字】「貝＋臣又」音符の臣又（ケン）は、かたいの意味。しっかりした財貨の意味から、まさる・かしこいの意味を表す。【字義】①かしこい。さかしい。㋐才知。徳行にすぐれている。また、そのひと。聖人に次ぐもの。⇔愚。「聖賢」㋑利口である。頭が良い。②まさる。すぐれている。③多い。豊か。富む。④たっとぶ。賢人として尊敬する。⑤他人に関する物事につけ敬意を示す。「賢察」⑥濁り酒の別名。⇔聖（清酒）
　　　　　　　　漢語林より
「かしこ」【恐・畏】形ク（語幹）おそれ多いこと。おそれ入るほど立派なこと。
例　かしこの御手（筆跡）やと　空を仰ぎてながめ給う（源氏・葵）
「かしこげ」（なり）【賢げ】（形動ナリ）賢明そうだ。利口そうだ。
例　賢げなる人も　人の上をのみはかりて　おのれをば知らざるなり。（徒然・１３４）
「かしこ・し」【畏し・賢し】一　畏し。　①おそれ多い。尊い。もったいない。②恐ろしい。二　賢し。①才能や知識にすぐれている。②都合がよい。ありがたい。③（連用形を副詞的に用いて）たいへんに。非常に。
ポイント　あらゆる自然の事物に命があり霊魂があると考えた古代人が、その霊魂に対して身をすくめるように恐れる気持ちを表現するのが本来の意で、おそれうやまうべき立場の人、才能・人格のすぐれている人をほめるべきことばとなった。
「さか・し」【賢し】（形シク）①かしこい。才知がある。②じょうずだ。すぐれている。③気丈である。④こざかしい。
「さかし・ら」【賢しら】（名・形動ナリ）「ら」は接尾語。①りこうぶること。②差し出たことをするさま。よけいなこと。おせっかい。③人をおとしいれるための告げ口。讒言。
「さか・さま」【逆様】（名・形動ナリ）「さかしま」とも。①方向・順序などが逆であること。逆の方向。②道理に反すること。道にはずれること。
　　　　　　　　旺文社　全訳古語辞典より
此の古語辞典の説明からすると、「さかし・ら。賢しら」とは、「さか。賢」に「さかしま。逆様」が加わった物であり、「知識・賢」が「社会・他人の為」使用されるのではなく、「自分だけの為」に悪用される理・ことが、言い表されている様に、私には感じられる。
其の様に考えると、「さか・し」【賢し】は世の中の為・他人の為に成る事なので、「プラス・＋・度数が上がる」に成るが、「さかし・ら」【賢しら】は其の逆で「マイナス・一・度数が下がる」事に成るので、今朝告げられて来た「賢度・かしど」との言葉の意味・世界が、能く理解されて来る。
其れを考えると、今朝のメッセージは旧約聖書に記されている、蛇が勧める「林檎の実・知恵」の例え話しが、どう言う教訓を示しているのかが、具体的に理解されて来る。・・
　其の様な意識状態に成って居る、私の「精神・こころ」の原因を探ると、今朝映し出されて来た「賢度・かしど」との言葉が関係が有り、私が、其の賢度の「０・ゼロ・零」点に、自分の意識を、定着させる事に成ったからであろう。
其の「賢度零点」では、自分の意識を働かせる事が出来ない。
　其の理由を考えると、自分自身の意識行動に点数を付けると謂うか、評価・判定を下す立場が必要なので、自分が本人ではなく、客観的な立場を有する審判者に成らなければ成らないからである。
　其れは、自分の中に「統尊・すめらのみこと」の意識や、「御嚴・みいつ」の役割りをしなければ成らないとの、是までの意識（おもい）が消えており、是までには感じた事の無い「自分・おのれ」が存在する。
其れは、３３年前に全てを捨てて無に成った時とは、異なる次元である。
　何故かと謂うと、３３年前は自分の事を捨てた無の空間での自分であったが、今朝の無の空間は、４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」を初めとする、霊魂・神霊・神々の働きや、自分の父親の意いや、「土肥無庵」の意いも、全て叶えたと謂うか、消化した結果としての、無の空間なのである。
　其処には、もう、何物の意識も介入して来ないと謂うか、侵入出来ない世界である。其の状況を考えると、私は「人・ひと・霊止・霊留まる」との概念を通り過ぎた次元に存在する事に成り、其れが「賢・（聖人に次ぐもの）」を超えての「聖・ひじり・霊知り」であるのではないだろうか。
　其れに、私は自分の財貨を全て捨てて、是まで神霊の指示に従って来たので、漢字の「賢・貝＋臣又」音符の臣又（ケン）は、かたいの意味。しっかりした財貨の意味から、」との世界とは、全く逆様（さかしま）の人間であり、「愚人」であると言う事に成る。
（よこしま・邪・横縞　との関連）
其の「愚人」との言葉からすると、私は漸く良寛禅師の謂う「愚僧良寛」や、老子の謂う「愚者の心」に到達したのではないだろうか。
キー　「愚僧　良寛」・・
　驚いた事に、此の「馬鹿」の文章は、２００１年９月２１日の物であり、今朝告げられて来た「９月２１日」の日付の本当の「的・まと」は、此の文章に有るのではないだろうか。
　其れを考えると、私の今朝の意識状態は「無」であると謂うよりも「馬鹿・阿呆」の言葉の方が、的確なのではないだろうか。
何だか、自分の意識の方が心配に成って来たが、文章が打てて居るのだから、「痴呆症」ではない事は確かである。
　　　　老子２０章「愚者の心」
今朝、二度目に映し出されて来た、人間の社会活動のカラー写真が、マットの様な物に焼付けられていた場面は、人間の意識は生まれてからの生活環境が、其の儘、自分の脳・意識に焼付けられており、其れが自分の意識を組み立てているネガなので、余程の事・強烈な上書きがなければ、人間の意識が切り換わらない理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
其れを考えると、釈迦牟尼佛が「出家」を勧め、イエスキリストが「親兄弟を捨てて私に付いて来なさい」と謂った事の意味も理解されて来る。
其れを、そうする事なく、自分の意識のネガを消去する方法が、日本の伝統である「禊ぎ祓い」の儀式なのであろう。
結局は、自分の「賢しら」を捨てる近道が、清水に拠る「禊ぎ祓い」であり、それ以外に「とまむ（湿地）」に「帰命・ナーム・リリジョン・religion」する道・方法は無いと言う事なのであろう。
「賢度・かしど」https://moon.ap.teacup.com/20061116/48.html

此の二十章「愚者の心」の、冒頭に有る「絶學無憂」との言葉は、道元禅師の「絶学無為の人を尊重せよ」との言葉に通じるので、道元禅師も中国に渡った時に、老子の言葉に触れたのかも知れない。

2001/3/3私が、此の世で、最大のマジックだと想うのは、「人間は　知識を得てはならない」と言う、聖者達の教えだ。
中国には、最高の徳のある者が存在した。
その人物は、「老子」の名で知られ、その教えは「道徳経・タオ（道）」として全世界に広がっている。
　老子は、王様の図書館の管理を任されていたので、中国に存在する、何万という文字を、全て理解していたのであろう。その老子の思考のエキスが、わずか５０００余字に圧縮されて、道徳経として遺されている。
その中に「明白四達、能無知乎（明白四達して、よく無知ならんか）」「絶学無憂（学を絶てば憂なし）」と言う節がある。
　其れは、それぞれ「道理に　明白なこと　四方に達するには、無知であることに心がけよ」「学ぶことを絶すれば　憂う事なし」と、言う意味である。
日本の道元禅師も「絶学無為の者を尊重せよ」と謂い、仏教でも「不立（りゅう）文字」と言う様に、書物（文字）には教え（龍）は存在しないと説かれている。
　また、旧約聖書でも「知識」は蛇の勧めるもので、その実を食べると、神の楽園を追放されると教えている。
聖書で言う知識とは、善悪を判断する基準になるものである。
善悪を判断する事は、人間がしてはいけないと説いているのだ。
　是は、どう言う事であろうか。
キリスト教では「聖書」、仏教では「経典」と言う文字に縋り付いて居て、人はその身を処している。
しかし、イエスキリストが本を読んで居たとか、ブッダである釈迦が経典を唱えて居たとか言う話しは、聞いた事が無い。
老子においては、図書館に勤めていながら、「無知の方が良い」と教えている。
　私は、其処の処が、腑に落ちないので、マジックだと想うのである。
最も、知識を得た者である老子が、無知を説いているのだ。
何故なのだろうか。
　実は、此れが、人間の意識の絡繰・からくりなのだ。
悟った人達に共通しているのは、自然と一体化している事である。
仙人、聖者、尊者、皆生活の場が山中にある。
老子も、山中へ消えたとの話である。
　老子は、勤めて居た図書館を辞して、函谷関の関を通過する時に、関守に請われて５０００字の教えを遺して、何処かへ立ち去ったという。
死んだ場所も、日付も明らかでない。
しかし、本人の教えが、素のままで今日に残っているのは、老子の教えだけである。
　釈迦の教えである経典も、イエスの教えである聖書も、後の世になって、弟子達が師・先生はこう言った、ああ言ったと、書き連ねたものである。
孔子の教えも、ソクラテスの教えも、道元禅師の教えも、皆、本人が書いた物ではなく、弟子が聞き取って書き残したものである。
老子の道徳教だけが、本人の手になる物であり、最も文字をよく理解していた人が、文字に表した教えなのである。
　現在、日本では、白川静氏が、一生を賭けて漢字を研究しているが、遠く老子に及ぶ事はないだろう。白川静氏は、研究者であって体験者ではない。
白川静氏だけが、及ばないのではなく、現在世界中に悟りを体験して、文字の本質を理解している人が、何人いるだろうか。
文字を研究する人には、「無知こそが　大切である」とは言えない。
なぜなら、現代の世の中は、学校という教育機関が存在し、人々は強制的に国・政府の価値観を押し付けられている。
　其処では、文字こそが一番のテキストであり、文字を取り扱う者が、優位に立つご時世だからである。
私達は、どこで、誰に、何を、どの様に学べば良いのだろうか。
　自然は、向こうからは、何も教えてはくれない。
しかし、自然の存在は、学びたい者にはヒントを与えてくれる。
自然の与えてくれるヒントは、人間の脳が考え出したものではなく、人智を越えた働き、宇宙の神秘、其の侭である。
　現代の都会は、自然物ではなく、人間の創り出した物が溢れており、不自然極まりない世界である。聖者の謂う教えの絡繰は、此処らにありそうだ。
人智が創りだした物は「まやかし」なのである。
我々は、前時代の人が創り出した「まやかし」の中に、生活しているので、宇宙の真実が見えなく成っているのだ。
仏教で「六根清浄」と唱えるのは、この絡繰から逃れる為なのである。
老子も「塞其兌、閉其門（其の兌を塞ぎ、其の門を閉じ）」宇宙の本質を知る真の知者は、感覚にとらわれず、みだりに私意も働かせないと謂っている。
どうしても、感覚の世界に捕われてしまうのは、人間だけの悩みである。
　人間だけが、持ち得るものに、文字と言葉がある。
釈迦が悟るまでに、６年の歳月を要したのは、「悟りたい」という欲望が有ったからだ。
その欲望の元は何なのか。それは、「悟り」と言う言葉に因って、出来上がる「まやかし」の世界である。その「まやかし」の世界が、仏教に帰依する者を、大量に作り出したのである。
日本でも、「聖徳太子」が仏教を取り入れる為に、「物部守屋」を殺して、禊ぎ祓いの世界を、壊滅させてしまった。
其の為に、日本は、経本を読む事と、偶像崇拝の世界に、落ちてしまったのである。
　聖徳太子でさえ、絡繰の中に入ってしまうのだから、七歳から学校に通い、その仕掛けに取り込まれる現代人は、逃れようがない。
其の、仕掛けとなっている学校教育が、行き詰まりに来ているのが、現代社会の有様である。
現代の社会は、神社も、寺も、政府も、裁判所も、全てこの絡繰りの中にある。誰一人として、絡繰りから逃れている者はいない。
　インドの釈迦は、「やがて　人間は　無明の中に　陥る」と予言している。
現代は、正に、その釈迦の予言の通りの世界となった。
釈迦は偉人である。
そして、その上に位置するのが老子である。
老子は、予言をせず、弟子も持たなかった。
言葉の無意味さを知りながら、「道・タオ」と名付ける事で、絡繰りを解く糸口を、後世に残したのだ。
　現在の世の中は、古い絡繰が解かれて、また、新しいか絡繰りが仕組まれて行く。その連続を、釈迦は「因縁」と名付けたのだ。
我々人間の存在意義は、天と地の間に立つ「絡繰人形」である事なのである。そして、その内側にあって、一人、目を回さない者が現れてくる。
其れが、ブッダ（覚者）である。
　此の絡繰を知っていたのは老子であり、其の絡繰を知って居たがゆえに、老子は弟子を採る事をしなかったのだ。
釈迦やイエスは、その事に気づかず、弟子を育て、孔子に至っては、大勢の弟子を育てる事によって、絡繰に、最も拍車をかける結果を招いてしまった。
　一休禅師は、「釈迦と言う　いたずら者が居たので　こんな世の中に成ってしまった」と謂っている。その一休禅師も、木刀を振り回して、からくりを壊そうとしたが、出来なかったのだ。
一休禅師が、我々に遺したものは、「骸骨の偶像」と「風喰水宿」の塒・ねぐらの事と、不立文字の二本の掛け軸である。
掛け軸の文字は「諸悪莫作」と「衆善奉行」である。
　此れは、中国の古典にある言葉で、「悪い行いを止めなさい」「善い行いをしなさい」と言う意味である。只それだけの意味であり、これだけの理・ことが、人間は、一生の間に何度も守れない事があるのだそうだ。
　中国の古い訓えに、「子供でも　其の理・ことは知識では知っているが、老人になるまで生きても、それが守れない」と言うものが有る。
　一休禅師は、自分の言葉でなく、中国の他人の名付けた絡繰・からくりを使う事で、自分が仕掛けに成ってしまう事から、逃げている。
やっぱり、一休禅師は「頓智の一休さん」なのである。
「塒」形声。「土＋時」音符の時は、止に通じ、じっととどまるの意味。土塀に穴をあけて、にわとりをとまらせる所、ねぐらの意味を表す。
【字義】ねぐら。とや。鶏のねどこ。転じて、広く鳥の寝る所。
「この世の最大のマジック」https://moon.ap.teacup.com/20061108/82.html

漸く私も「塒」に還る時が来たのかも知れない。

其れを考えると、今朝のビジョンに「土肥無庵」の新居（新しい暮らし向き）が映し出されて来た理由・わけも解る気がするし、老子の言葉「われはひとり他人に異なりて、母に食（やしな）わるるを貴ぶ。」と打った所で（８時５８分・９時２分前）私の左手の人差し指にカモ（神の電気信号）の反応が起きた出来事の意味も理解できる。

最後に今朝起こされた６時１５分の数字から、今年の６月１５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/6/15今朝のビジョンには、私の意識が右手にニコンのカメラを持って居る場面が映し出されて来て、其れは、私が「ラビリンスの目・万物を見通す目」の神（はたらき）をしなければ成らない事を、示唆している事が理解されて来た。
其れから、雀の数が「２３０羽」である事が告げられて来て、其れは鳳の子供達を示唆しており、私や、故「井上佳子」に登場した白い小鳥（白い球）の存在と関係が有る事が理解されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１３分
」であった。・・
　其れに「白い靴下と百合の花」の文章には、私が１９９８年６月１６日に稲田姫神社で「笹百合祭り」を行った事が書いて有り、其の日三人で舞を行った巫女は、笹百合の香りをかいだ時に自我意識を失ったのだが、舞の方は最後まで完璧に舞う事が出来ると言う現象が起きた。
　其の事を考えると、今朝起こされた時刻が「６時１６分」であった事と関係が有り、現在の柵（しがらみ）・業（カルマ）の世の中は、一人一人が自分の頭を空白にしてしまわなければ、どうする事も出来ない・救えない事態に、至っているとの理・ことなのではないだろうか。
　其れを考えると、今朝告げられて来た「投げ捨て」との言葉は、人間の気付きが起きなければ、神（はたらき）はどうする事も出来ないとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　最初に起こされた３時１３分の数字は、「土肥無庵」が屋久島に家族で１９８４年３月５日に移住して来て、３月１３日の朝太陽が顔を半分出している時に「神だから守れ」と告げられて来た事と、私が昭和天皇の御霊の導きで阿蘇の「日の宮幣立神宮」に平成元年３月１３日に初めて参拝した事に関係があり、２００７年３月１３日に「日の宮幣立神宮」の境内に「九代龍王水神（９×２＝１８・十八方菊花紋」の幟旗を立てて儀式を行った事などの一連の流れが、終結に向かうと言う事なのかも知れない。
「万物を見通す目」https://green.ap.teacup.com/20060818/5395.html
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年９月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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