　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2020/10/27

「九津島は大輪の華が咲く」　　未来創造

　　九津島は大輪の華が咲く
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１０・２７

昨夜は、私の臍の左側の内部に強い痛みが急に起きて来たので、内臓に何等かの以上が発生したのかと意ったが、暫くすると痛みが消えたので、カモ（神の電気信号）の現象に似たモノであると考え、時刻を確認すると時刻は１０時５分であった。

そして、１２時前に床に就いて目を閉じて居ると、脳内が昼間の様に明るく成って来て、空中にススキの穂などの、植物の長い繊維が多種類乱舞する場面が映し出されて来た。
其れから、其の長い繊維の様な物はミロクの世界へと移り変わって行き、電子顕微鏡で観察できる細胞の繋がりの世界へと移り変わって行った。

其処で照明を点けて時計を見ると、時刻は「０時３２分・１時２８分前」であった。

其れから眠りの世界に落ちて行くと、今度は私が炊き出しの現場で、食べ物を煮る作業を行って居る場面が映し出されて来て、皆に煮えた事を云えてから、自分の丼を捜しに行って帰って来ると、私の所だけではなく、数か所の釜が全て、一滴の汁も無い様に空に成っており、私自身は何も口にする事が出来なかった。

其れから帰る為に、雨靴から自分の靴に履き替え様と意い、玄関の方に行くと、買ったばかりの私の新品の靴は無く成っており、残っている靴は片方だけの古い物だけであり、私が履ける様な物は見付からないので、裸足て外に出ると、其処は京都（帝都）の一部である事が判った。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時１７分」であったので、私は其の数字を「４１７・よいな・良い名」と記憶して、再び眠った。

すると今度は、私が山から麓の町に降りて行くと、緩い傾斜の道路の右側の部分には、次々に食事が出来る店舗の建設が始まっており、途中から営業が始まっている店が有るので、其の店を覗くと、店内は昼間の様に明るく、様々な料理が品の良い陶磁器製の器に盛られて、所狭しと並べられている様子が見えた。

其の料理は、完全な和食であり、私は魚類が好きなので、其れ等の献立を中心に視て行くと、白身のフグやコイや鰻などの身が、細切りにされ、タレに浸して食べたり、サラダ風に食べる様な盛り付けてあり、マグロや動物性の赤い肉類は一つも見えない状態であった。

私は、其れ等の料理が薄味である事が判ったので、何十軒もの店（全ての店内が昼間の様に明るい）で、何百皿も見ながら前に進んで行った。

そして、私が食べ始めていた物は、細く刻んだ河豚皮混じりの、サラダの様な食物であり、私が勘定を頼むと、日本酒を飲みながら同じ物を十一皿食べている事が判った。

そして、支払いを使用とすると、大きな「九」の文字が旗印の紋の様に映し出されて来て、次に「津島」との漢字が映し出されて来て、最後に、白い一重のクチナシの花の様な大輪の花が、一厘上向きに咲いている映像が映し出されて来た。

其れは、繋いで意味を考えると、「九津（の）島　大輪の白い花が咲く」との事に成り、「九州には白い大輪の華が開く」との意味に成ると想った。

今朝は最後に、「獣人は　毛物臭くなく　是からも前を進む」との言葉が告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は「８時４６分・９時１４分前であった。

今朝起こされた「１時２８分前」「４時１７分」「９時１４分前」の数字から、１月２８日・４月１７日・９月１４日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/1/28本日１月２８日は、私の７２歳の最後の一日である。
今朝のメッセージは、其の事に関係が有る様な内容のモノが示されて来た。
　今朝の映像には、先ず、明るい世界に、若草色の空間を背景として、日本語の平仮名の短い単語・文章が、数行記されている段落が、広く隙間を空けて、縦に幾つも並んでいる様子が示されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時３４分・　５時２６分前」であったので、私は其の数字を「４３４・よみよ・読み世」と記憶した。
　其れから再び眠ると、今度は「何もしないでいいのよ」との女性・女神の聲が聞こえて来て、次に「４月１３日」の日付が示されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１３分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、線と点で描かれている「黒いアゲハ蝶（人間の大脳？）」の様な図形が一枚、活版印刷の様な雰囲気で映し出されて来て、「製作技能」との言葉が告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は「８時１８分」であった。
　其れで先ず起こされた「５時２６前」の数字から昨年の５月２６日の文章を見てみると、次の様に書いて有る。・・
　2019/5/26今朝は一眠りすると意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時２分」であった。
　其れから再び眠ると、人間の生き方に三段階が有る理・ことが示されて来て、私は、其の内の二段階が終了して、是から三番目の世界に取り組まなければ成らない事が映し出されて来た。
そして、其の事に「安心」「ニルバーナ」の概念が関係有る事が示されて来たので、起きて時計を見ると時刻は６時３０分であり、其れは「１２時・零時」の針の位置とは反対側であった。
　今朝は先ず、ＰＣを立ち上げて「安心」と「ニルヴァーナ」を調べると次の様に載っている。
「安心・アンジン」
１仏法の功徳によって、迷いがなくなった安らぎの境地。
２阿弥陀仏の救いを信じて、浄土往生を願う心。
ねはん【×涅×槃】の意味《(梵)nirvāṇa・ニルヴァーナの音写。吹き消すことの意》仏語。
１煩悩 (ぼんのう) の火を消して、智慧 (ちえ) の完成した悟りの境地。一切の悩みや束縛から脱した、円満・安楽の境地。仏教で理想とする、仏の悟りを得た境地。　　　出典：デジタル大辞泉（小学館）・・「三段階」
　此の文章に貼り付けて有る女神の言葉には、『・・貴方は　世間に対して　何もする必要は有りませんが　其れは貴方自身が　未来を思考する為のモノなので、是からが貴方の正念場であると言う事なのです。』と有るので、今朝「何もしないでいいのよ」と告げて来た女性・女神の言葉は、同じモノ・正体であり、其れが「４月１３日」の日付と関係が有ると言うのは、４月１３日が京都の嵐山の麓に存在する法輪寺の「虚空蔵菩薩・こくうぼさつ」の大祭日であるので、私に言葉を告げて来る神（はたらき）は、其の虚空蔵菩薩である事に成りそうである。
　其れに、女神が言葉に深く関わりを持っている事を考えると、虚空蔵菩薩とは「真言・マントラ」を重要とする真言宗の「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の別の呼び名であるのではないだろうか。
　其の様に考えると、真言宗の開祖である「弘法大師空海」の御魂が、其の法輪寺の登り階段で私を待って居り、「わが弟子未だ我を越えず」と告げて来た事の意味・行動に付いても、腑に落ちてくる。
　其れに、『是からが　貴方の正念場である』との女神の言葉は、今朝告げられて来た「製作技能」との言葉が、今朝映し出されて来た活版印刷のアゲハ蝶の様な図画・絵と関係が有るとの事で、私は其の様な作画の技能を持ち合わせていないので、「製作技能」の有る人材を捜し出して、私に告げられて来る「虚空・宇宙」の意思・物事を、製作・作成させる必要があるとの事なのではないだろうか。
　そして、若草色の空間を背景として、日本語の平仮名の短い単語・文章が、数行記されている段落が、広く隙間を開けて、縦に並んでいる様子が示されて来た事は、日本語・大和言葉の概念で思考する必要が有り、白いに印刷されていた「黒いアゲハ蝶（人間脳？）」の図形は、日本人（国つ神・地祇）の言語脳でなければ成らないとの理・ことであり、今朝映し出されて来た易しい平仮名の文字単語は、日本人が手紙の事を「てふてふ・蝶々」と謂い表す事と関係が有り、今朝のメッセージは「虚空蔵菩薩求聞持法・こくうぼさつぐもんじほう」の世界が、丸事示されて来た現象・ものなのかも知れない。・・
　此の文章の内容からしても、今朝の映像に映し出されて来た　段落を広く空けた易しい日本語の短い平仮名文章は、地球生命の最先端を進んでいる「脳細胞（遺伝子・DNA）」からの「てふてふ・蝶々（和歌・俳句等の言葉技能）」であった事に成りそうである。・・
　其れに、今朝「製作技能」との言葉が告げられて来た８時１８分の数字から、昨年の８月１８日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。
　2019/8/18本日８月１８日の日付は、平成１８年８月１８日にマヤ・アステカの神である「ククルカン・ケツァルコアトル」が、「約束は守られる」と告げて来てから、丸１３年と成る日である。其れに、其の三年前の２００３年８月１８日には、私が由香のガイドとして屋久島の奥岳（東経１３０度３０分）を縦断した日でもある。・・「黒人とプレート」
　此の文章の内容から考えると、私は、自分の大脳の言語機能の初期段階まで、遡る必要がある事に成り、其の次元・基から日本語の「言霊・言の葉」を蘇させなければ成らないとの事なのかも知れない。
　其れを考えると、矢張り私が無意識に自動書記で書かされた「海渡族の謎を追え」との言葉・世界・課題は、未だ完了してはいないと言う事であり、スンダランドの事に付いては、未だ下駄の鼻緒に、足指を通しただけの段階であると言う事に成りそうである。
　其れは、私が此の世界に飛び込んだ時に、紙に螺線の上に日本語の「あいうえを・・」の４８文字を渦巻状に書き、其の世界に付いて「土肥無庵」と話してして居ると、奥さんが「貴方達の会話は　しりとりゲームの様で　ムズムズするので　止めてくだい」と謂われた次元に、もう一度意識を戻す必要が有るのだろう。
　其れは、釈迦牟尼世尊の法華経の中に有る「十二支縁起」の教訓をマスター・習得した私（久遠実成・くおんじつじょう）が、是から、其の十二支縁起を逆に、日本語（マレー語）の４８文字の「言霊・言の葉」を使って、新しい言葉・文字の世界を組み上げ・意味付けて行かなければ成らないと、言う事に成るのではないだろうか。
　其れは、間違った・基本・真実から外れた言葉・言霊が、現在の乱れた世相を創り出している要因であるので、「真言・マントラ」を蘇させなければ、「虚空蔵菩薩」＆「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の神（はたらき）が、動き様が無いと言う事でもある。
　其の様に考えると、此処数日の「何も無い所から」「アゲイン（again）」「宇宙システムは会議的」「皇帝」「OH分子記号」等のメッセージの流れが、読み解けそうな気がする。
　いま「読み解けそうな気がする」との言葉を打って、今朝起こされた「４時３４分」の時刻の数字を、私が「４３４・よみよ・読み世」と記憶した事を思い出した。
其の「読み世」との言葉を考えると、やはり今朝の女神の言葉は弘法大師空海の「虚空蔵菩薩求聞持法・こくうぼさつぐもんじほう」の世界と関係が有り、昨日の文章に書いた「水・OH分子記号」と「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の件と、今朝のメッセージは繋がっている事に成る。
　今朝の文章の題は「製作技能」としていたのだが、其れでは一部的であると意ったので「森羅万象の流転を観る」とした。
＊「安心・アンジン」・・との事が載せて有るので、明日１月２９日に満７３歳の誕生日を迎える私の本名「自適（悠々自適の言葉）」にとって、其の方が合っていると意するからで有る。
　其れは今朝女神が告げて来た「何もしないでいいのよ」との言葉とも関係が有り、無為自然の生き方でなければ、「虚空蔵菩薩求聞持法・こくうぼさつぐもんじほう」＆「天の御臥す間（あめのおふすま）真床襲衾（まとこおふすま）」の実行は、不可能であると考えられるからである。
　其れに、昨日の「水・OH分子記号」との件から考えると、私が此の世界に飛び込んだ時に、「アンテナが二つ要る。四次元プログラム・水素原子管理」との事の「水素原子管理」が「OH分子記号」との言葉に関係が有り、「何もしないでいいのよ」との言葉は、私に告げられて来た「事象の特異点」と「新しい神の座標軸」との役割・姿勢に関係が有るのだろう。
「森羅万象の流転を観る」https://green.ap.teacup.com/20060818/5256.html

2020/4/17「さあ　是からが　貴方の本番よ。
何もかも無くした時点から　新しく組み立てるのです。
其れが　貴方の真骨頂と成るのです。
良いですか　余計な事はしないで
自分の潜在意識の聲を　聴き取るのです。」８時４６分
しん‐こっちょう〔‐コツチヤウ〕【真骨頂】の解説
そのものが本来もっている姿。真面目 (しんめんもく) 。
「真骨頂を発揮する」　　　国語辞典より
　今朝のビジョンには、私が是まで取り込んで来た世界が、全て無に帰している様子が映し出されて来て、最後に崩れ去ろうとしているのは、「グリーンクラブ」のアイディア・企画であり、女性（女神）が乗っている緑色の円筒形のエレベターの施設の壁が、今にも崩れ落ちそうに成っている場面が映し出されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時５分前」であった。
其れから再び眠ると、私の意識が「土肥無庵」に捜し出される前の状態に、還っている様子が映し出されて来た。
　私は現在は無い、以前の自宅に帰って居り、ＰＣに向かって作業をしている場面が映し出されて来た。すると、私のＰＣの上部に貼られている、薄いアンテナのパネルの左端がポロッと欠けて下に落ちた。
其れで弟に、其の事を伝えると「電気店に連絡して修理して貰え」と謂って、お金を私の机の上に置いて帰って行った。
　其れで教えて貰った番号に連絡すると、男性が電話に出て場所を訊くので、私が「安房川の吊橋の袂です」と謂うと、相手が「エッ」と反応を示したので、私は吊橋が架かっていたのは昔であるので、「大橋ではなく　上流の橋の側です」と謂ってから、建物の様子を説明して居た。
　そして「５月１０日」の日付が示されて来たので、起きて時計を見ると、時刻は７時３３分・８時２７分前であった。
　今朝は先ずＰＣを立ち上げ、起こされた時刻「８時２７分前」の数字から、昨年の８月２７日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章を読んでから、ワードを立ち上げ、今朝の文章の題を何にしたら良いかと考えて居ると、冒頭の女神の言葉が告げられて来て、其れは、此の文章の題「何も無い所から」との言葉の意味と共通している。
　其れに、起こされた２時５分前の数字から、今年の２月５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の「子供達の時代が始まる」との言葉は、上記の「何も無い所から」の文章の最後に書いて有る「是で、私が、新しい王と成る若者を何処に案内したら良いかが判って来た。」との言葉と関係が有り、私は自分自身では何もしなくて良くても、子供達・若者達に対して、自分の体験・修練を活かして、道標を立てる事の役割が残っているとの事なのかも知れない。
　其れに、今朝告げられて来た「５月１０日」の日付が関係が有るのではないだろうか。何故かと謂うと、其の５月１０日の日付は私が１９９７年５月１０日に「太陽から写真を撮れ」と告げられ、京都の大徳寺で杖を突いた写真を奥野君に撮って貰った日付であるので、子供達・若者達が、「太陽（天照皇大神・あまてらすおおみかみ）、撞賢木厳之御魂天疎向津媛命・つきさかき　いつのみたま　あまさかる　むかつひめのみこと）」からのメッセージを受け取るチャンネルを、授ける事が可能であると意うからである。
　其れに、昨年の５月１０日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
今朝のビジョンには、２００１年５月３「日憲法記念日」に、私の横顔が印刷されている「グリーンクラブ」のシールが映し出されて来て「引き受けてくれるか」と告げられて来た企画（女神のプログラム）が、崩壊仕掛けている事が示されて来た。・・
　そして、私のＰＣの上部のアンテナパネルが欠け落ちる場面が映し出されて来た。其の場面から、私に思い出される事は２００６年８月１８日に「約束は守られる」と告げて来た「ククルカン・ケツァルコアトル」が、顔を出したリボンの部分である。・・
此の文章の内容から考えると、昨日８時４３分に、私の右足の中指にカモ（神の電気信号）の反応が起きた事と関係が有り、今朝のビジョンで、私のＰＣの上部のアンテナパネルの「ククルカン・ケツァルコアトル」の顔（リボン）の部分が剥がれ落ちても、私のＰＣ作業に支障が無いとの事は、私が神社の鳥居や参道の「色・rūpa・ルーパ・縁起」から縁が切れて、一人歩きが出来る状態に成ったと言う事なのではないだろうか。
　其の様に考えると、昨日のビジョンで、私が自転車の鍵をペンダントにしている高貴な男性の後に付いて行った事と関係が有り、私は「顕光〇」の三文字の裏に隠されている二文字の単語を知り得たとの事に、成るのではないだろうか。
　其れを考えると高平岳の参道入り口に建っている「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の祠の前で、「撞賢木厳之御魂天疎向津媛命・つきさかき　いつのみたま　あまさかる　むかつひめのみこと」が「此処は　旅人にとって終着のところ」と告げて来た事の意味も理解されて来る。・・
　其れに、此の「旅人の終着駅」の文章は２００６年７月２日の物であるが、其れは私が丹後半島（９号線）で日本一周の旅を終えた１９８５年７月２日から、丁度２１年の日でもある。
　其れで、屋久島の山が動き出した日付を調べると、２００５年４月１６日であり、次の日（本日から１５年前）の文章には、次の様に書いて有る。
「原点に還る」https://green.ap.teacup.com/20060818/5336.html

2020/9/14今朝のビジョンは、霊界・冥府の様子と言うか、情報システムの存在が示されて来た。
そして、顔は現在の私の物ではないのだが、私の来世の顔だとの設定で３０代の男性の顔が映し出されて来て、其の顔は心臓の鼓動程の速度で、コマ送りで動いていた。其れは、私には来世が約束されていて、長くは霊界・冥府に留まれない理・ことを示唆している様であった。
　其れから、人々が集まっている建物に行くと、何故か柳生新陰流１１代目であると謂っていた「杉岡半太夫政房氏」の姿が在って、女性の指導者に「運動不足です」と急かされて、一緒に運動を始めている様子が映し出されて来た。
其れは、霊界に在っても、心臓のリズムが適用されていて、肉体を失っても、何らかのリズムが必要であるとの理・ことの様である。
　其れと、柳生新陰流１１代目であると謂っていた「杉岡半太夫政房氏」が運動不足であると謂われて、女性と一緒に運動を始める場面は、霊界にあっても、何らかの気持ちを維持して居なければ成らないとの理・ことの様である。
　其れ等の事柄を考えると、今朝のメッセージは輪廻転生の世界に付いて、何らかの理（ことわり）が示されて来ており、輪廻をする際にも、其の人成りの技（わざ）や命（みこと）等の特徴が無ければ、人間社会に降臨するにしても、適当な人材（からだ）が宛がわれないとの理・ことなのかも知れない。
其れは守護霊・守護神に成るのは、相手の人間のプラスに成らなければ成らないからである。
　本日は此処まで打ってから、畑に下りて、昨日買って来た、秋冬野菜の苗の植え付け作業を行って居ると、頭に「ワンチャンス」との言葉が一言告げられて来たので、私は其のワンチャンスの言葉から、私が此の世界に飛び込んだ日に「残り１６年半しかない。チャンスは一度　失敗は許されない」と告げられて来た事を思い出した。
其れで時刻を確認すると、時刻は１１時１３分であった。
　其れから１３時過ぎに自宅に帰り、シャワーを浴びてから昼食を摂り、再びＰＣに向かい、昨年の１１月１３日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。
　　2019/11/13今朝のメッセージの映像は、若い人達が私の文章の影響を受けて、新しい事を始める為の会合を開く事に成る様子が映し出されて来た。
そして、私は其の会合で講演をしなければ成らない事に成り、会場に到着して車から降り、玄関の階段の一段目を上がろうとすると、左足に履いている靴の靴底が剥がれてしまい、歩く事が出来なく成ってしまった。
そして、其の原因は、私が履いていた靴はが極端な上げ底に成っている為である事が判った。・・
其れから再び眠ると、今度は若草色の丸い器が一個映し出されて来た。其の器は、スパゲティー用の皿程の丸い物ではあるが、浅い丼の様な造りであり、中には皿饂飩を食べたのか、少し汁が残っており、彼方此方に鰹の削り節の破片が付着していた。・・
　私が「土肥無庵」に捜し出されて、三ヶ月間のマクロビオティックの指導を受けた時は、玄米＋味噌汁（昆布出汁）、梅干・海苔、野菜類の天麩羅＋大根おろし、魚を自分で釣って来た時は刺身、食後に会話を楽しむ時は胡麻クッキー＋ピーナッツ、等であり、飲み物は番茶で、ジュースや牛乳やアルコール飲料などは一切無かった。
　私は其の後、屋久島の荒野を数ヶ月間彷徨い歩き、屋久島の自然の中で草木の実や、海岸の貝類などを食べて過ごし、全国の旅を始めた時には、車に寝具と食事道具・水タンクを積み込んで、一切外食無しで過ごしたのである。・・
　　　　「精神世界に上げ底は駄目」
此の文章の内容からすると、昨日の文章の内容と関係が有り、地球・世界全体が動き出しても、此の私は其れ等の動きに同調して、自分の調子・リズムを崩しては成らないと言う理・ことであり、一歩でも間違った動きをすると、九回目である最後のチャンスを失ってしまうとの事なのかも知れない。・・
要するに「勇み足」が許せないと言う事なのであろう。
「来世の約束」https://green.ap.teacup.com/20060818/5487.html

此の三日分の文章「森羅万象の流転を観る」「原点に還る」「来世の約束」の内容は、今朝映し出されて来た「香りの良い梔子（くちなし）の花」と、「獣人は　毛物臭くなく　是からも前を進む」との言葉と関係が有り、万物の霊長としての人間は、「獣・動物」の一種ではあるが、是からも高貴さを醸し出す生き物として、事象の最先端を進んで行かなければ成らないとの理が示されて来ているのであろう。

そして、「九州には白い大輪の華が開く」との言葉・ビジョンは、私が３６年前此の世界に飛び込んだ時に、屋久島の地図に南北に線が通っている事が示され、私が其の線を確認して東経１３０度３０分・御稜威ラインとして自覚した事に関係が有り、九州は日本列島とは向きが異なって「南北」の方向を向いており、私が其の線上に石碑を建立している事が、「九州には白い大輪の華が開く」とのメッセージとして、示されて来ているのであろう。

其れに、昨夜私の腹部に痛みが発生した１０時５分の時刻・数字から、１０月５日に文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/10/5今朝のメッセージには、先ず、私（意識）が関西方面から四国の善通寺市当たりに在る建物に帰郷する場面が映し出されて来た。
　次に、右側から左に向けて「四分の一」「二十分の一」「四十分の一」の数式が順番に並んで出現して来る場面が映し出されて来た。
　次に、真っ暗な世界に、白い形の物が横に三つ並んでいるのが映し出されて来た。其れは、一個の白い箱か一枚の白い厚紙を、縦に刃物で綺麗に切断した物ではなく、左右に引き裂いたかの様に、分かれ目・切断面が乱れている物であった。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１６分」であった。
　私は、其の「６・１６」が「三枝祭り（笹百合祭り）」の日付けである事と、今朝私の意識が四国の善通寺付近に帰郷して居た場面から、弘法大師空海の事を思い出し、今朝の「三つに引き裂かれていた白い世界」は、密教の「三密」である「身・口・意」に通じ、今朝映し出されて来た三つに引き裂かれていた白い物が、人間の「身（遺伝子・ＤＮＡ）」「口（言語）」「意・（意識・情報）」を、示唆しているのではないかと思った。
　其れから再び眠ると、男性の聲で「意いを持って進め」との言葉が告げられて来たので照明付けて時計を見ると、時刻は７時４分であった。
　其れから再び横に成ると、三つに分かれていた物の右側に、漢字文字が一行横に並んでいる物が、映し出されて来て、記憶力の弱い私は、其の中から「反則・のりにはんする」「定理・さだまったことわり」との言葉を何とか覚える事ができた。
　其れから、私は自分の意識の中に、三つに分かれていた物を並べて、其の比率を自分なりに比べると、左から「５０－１５＝３５」と出来て、物体的には其の比率で良いが、「四十分の一「二十分の一」「四分の一」との数字は、其の中で身削げる物・消去・変革が可能な分量・％を示唆しているのではないかと意った。
　其れは「身（遺伝子・ＤＮＡ）」「口（言語）」「意・（意識・情報）」で考えると、「身（遺伝子・ＤＮＡ）」は頑張っても「四十分の一・２％（桜澤如一の謂いに寄ればマクロビは耳の相まで変わる）」しか変えられず、自分の初期脳の言語の基礎・基盤（言葉に因り築き上げられた性格・性質）は「二十分の一・５％」しか変えられないと言う事であり、外国語を習得するにしても、自分の言語・初期脳を通しているとの理・ことなのではないだろうか。
其れに対して、自分の「意・（意識・情報）」は「四分の一・２５％」が「身削げる物・消去・変革可能」と言う事なのかも知れない。
　今朝は、其れ等の事を考え、７時２０分に起きて台所に行き、テーブルに座って穀物コーヒーを飲んで居ると、男性の聲で「転輪聖王を打ち出せ」との言葉が強く告げられて来たので、部屋に行ってＰＣを立ち上げると時刻は、「８時３分であった。
　其れから「転輪聖王・チャクラヴァルティン」で検索を掛けると、次の様な文章が有った。・・
此の２０１２年８月３日の「天輪・チャクラ」には、本日８月３日は、私の両親が、１９４６年（昭和２１年）８月３日（旧暦７月７日）に、初めて屋久島の安房川の岸辺に上陸した日である。其れから、今日で６６年が経過した事に成る。・・本日８月３日は、旧暦の６月１６日で、月齢は１４・９日であり満月である。其の日に、輪宝が現れると言うのは、「チャクラヴァルティン・転輪聖王（てんりんじょうおう）」の伝説が、真実であると言う事に成る。
　転輪聖王獅子吼経の文言には、「自らを島としなさい。自らを帰依処としなさい。他を帰依処としてはならない。法を島としなさい。法を帰依処としなさい。他を帰依処としてはならないのである。・・・」と有る。
　其の経文の内容を考えると、私の両親が屋久島に渡って、私を屋久島で産み育てた事と、関係が有りそうな気がする。・・と、書いて有る。
　此の「本日８月３日は旧暦の６月１６日・満月」との文章・数字は、今朝起こされた時刻が６時１６分であり、私がＰＣを立上げて「転輪聖王・チャクラヴァルティン」を打ち出した時刻が８時３分であった事が共通しているので、「神　はたらき」と「霊夢・ビジョン」と「時刻・とき」と「私の躰の動き」が、一体化している事実・ことは明白である。
　其の事と、今朝私の意識が四国の善通寺市に在った事は、昨日のビジョンで「白地の新しい本を　敷地の入り口に落として行った　老齢の運転手」は、弘法大師空海の霊魂であり、私が新時代の幕開けの場所に落ち着いた事で、自分の故郷に帰郷したとの事であり、今朝のビジョンは弘法大師空海が高野山で即身成仏（三次元世界の人生に終止符を打ってから）１１６５年振りに、故郷である讃岐国多度郡屏風浦に帰って、現代の電気通信システム（パソコン電波・ライン）を使って、私に指令を送って来ている事に成りそうである。
　弘法大師空海が「神霊の思頼・みたまのふゆ」の世界で、最初に存在を示して来たのは、私が１９８４年に初めて高野山の入り口の門前に車で到着した時に、「穢れているから入るな」と告げて来た時であり、二度目は、私が京都の嵐山の麓に在る法輪寺の階段を上がり始めると、「我が弟子　未だ　我を超えず」と告げて来た事が有り、其の後、私のスケジュールの３月２１日は、其の弘法大師空海が占有している事は顕かである。・・
　此の文章の内容からすると、確かに今朝のビジョン・メッセージは、弘法大師空海からの物であり、１２月２３日までの残り日数のスケジュール調整は、弘法大師空海に任せて、私は自分の「心臓・こころ」に意識を合わせて居れば良いとの事なのかも知れない。
「転輪聖王を打ち出せ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5509.html

此の文章には、「遺伝子・ＤＮＡ」と「弘法大師空海」の事が書いて有るので、昨夜眠る前に、植物の長い繊維が明るい世界で乱舞する場面が映し出されて来て、次に、電子顕微鏡で観察できる遺伝子・ＤＮＡの鎖（スサ・苆の緒）」が映し出されて来た事と関係が有りそうである。

其の理由は、弘法大師空海の師である中国の「恵果和尚」が「大日如来・マハーヴァイローチャナは　汝の腹中に在り　汝は直ぐに日本に帰れ。私は今度は汝の弟子として生まれ変わる。」と謂った事に関係が有り、昨夜午後１０時５分に、其の「大日如来・マハーヴァイローチャナ・宇宙の真実の本体の意味」が、私の腹中に棲み付いたと言う事に成るのではないだろうか。

2002/9/4今日は、「慈悲は　神の心に近づく階段」との題名で文章を書いて、転寝・うたたねをして居ると、「あじのさと」との言葉が聴こえて目が覚めた。
「あじのさと」とは「味のさと」ではなく、仏教の言葉の「阿字観」の「阿字の里」である。
「阿字」を、辞典で調べると、「仏教の用語で、梵語の１２の母音の第１。事物の始まり。根本を象徴する文字。特に密教では空を象徴するものと考え、阿字の形、音、意味を観ずる阿字観により、真理を体得できるとする」と　載っている。　　　　辞典　言泉
　日本の神社に行くと、鳥居の所に「あ・阿」と「うん・吽」の高麗獅子の像が置かれている。この「あ」の像も、同じ意味を持っている。
右側の方の、口が開いている方が「あ・阿」の像であり、始まりの意味を表し、左側の口が閉じている方が「うん・吽」の像で、終了の意味を表している。
参道を歩くのも、階段を上がるのも、「あ」の右側から中に入って、左の「うん」の像の方から出て来るのが、作法として決められている。
「あ」は、森羅万象の始まりとされている。
その「阿字」が、私に今日出て来たのは、何故であろうか。
今までに、此の様な事は無かった。・・
　皆が知っている弘法大師空海は、「阿字の子は、阿字の地に帰る」と詠っている。空海が、中国の師匠「恵果」に、密教の秘法を全部伝えられた後、恵果は空海に告げたという。
「大日如来は　汝の腹中に在り、直ぐ日本に帰れ。今度は　私が汝の弟子と成って、日本に産れる」と、それを聞いた空海は、約束の年数に至っていないのに、日本に直ちに帰国したのである。
　そして、朝廷の許しが出る迄、福岡の地で待ったと云う。
空海は、次の大日如来の現れる地を求めて、全国を巡った末、現在の高野山を定めたとの事である。
私が、旅の最中に、高野山の奥の院に入ろうとすると、山門の所で「今は　汚れているから入るな」と告げられ、そのまま下山し、未だに高野山には上がっていない。
空海は、生前に、恵果より受けた密教の秘法を、授ける者が現れなかったので、生きながら、魂しいを肉体から引き剥がして、霊界にて１３００年間、自分の後継者の育成に力を注いでいるのだ。・・・
「阿字の郷」https://wave.ap.teacup.com/20060106/102.html

其の様に考えると、昨夜眠る前に映し出されて来た明るい世界の空中で乱舞する様々な植物の長い繊維は、「スサ・苆のお・尾・穂・緒（遺伝子・ＤＮＡの鎖）」を示唆しており、「大日如来・マハーヴァイローチャナ・宇宙の真実の本体」とは其の遺伝子・ＤＮＡの鎖を意味し、海原を治める・司る役目である「須佐之男尊・すさのおのみこと」の名前・言葉の意味と通じて来る。

其れを考えると、日本語の「腹の虫が治まらない」「虫の知らせ」との言葉が関係が有り、腸内に棲む三万種の細菌が食べ物次第で強弱が入れ替わる事と関係があり、今朝のビジョンで私が山から下りて行くと、何十軒もの和食の店が並んでいた事と関係が有り、私が「河豚・ふぐ・福」の皮のサラダを日本酒を飲みながら十一皿食べていたのは、「虫・龍・スサノオ」の意識体であった事に成りそうである。

腸内細菌（ちょうないさいきん）とは、ヒトや動物の腸の内部に生息している細菌のこと。ヒトでは約3万種類、100兆[2]-1000兆[1] 個が生息し、1.5kg-2kgの重量になる[1]。
概要（編集）
ヒトをはじめ哺乳動物は、母親の胎内にいる間は、基本的に他の微生物が存在しない無菌の状態にある。生後3-4時間後には、外の環境と接触することによって、あるものは食餌を介して、あるものは母親などの近親者との接触で、あるものは出産時に産道で感染することによって、さまざまな経路で微生物が感染し、その微生物の一部は体表面、口腔内、消化管内、鼻腔内、泌尿生殖器などに定着して、その部位における常在性の微生物になる。一部の原生動物や古細菌を除き、その多くは真正細菌である。一般には常在細菌と総称されることが多い。このうち消化管の下部にあたる、腸管内の常在細菌が腸内細菌である。腸の内面を広げるとテニスコート1面分にも相当しさながら花畑のように細菌類が生息していることから「腸内フローラ」とも呼ばれる。フローラは「花畑」を意味する[1][信頼性要検証]。1960年頃までは腸内には大腸菌しか認識されていなかったが、今日ではこうした考えが一般化した。
　腸内環境は嫌気性であり、腸内細菌の99%以上が嫌気性生物である偏性嫌気性菌に属している。これらの腸内細菌の代謝反応は還元反応が主体であり、また種々の分解反応が特徴的となっている[3]。嫌気呼吸の種類には、嫌気的解糖、硝酸塩呼吸、硫酸塩呼吸、炭酸塩呼吸などがあり、基質を還元することによって代謝に必要な電子を得ており、例えば、硝酸塩から亜硝酸塩を、硫酸塩から硫化水素を、炭酸からメタンを生成するような例がある。
腸内の細菌叢を構成している腸内細菌は、互いに共生しているだけでなく、宿主であるヒトや動物とも共生関係にある。宿主が摂取した食餌に含まれる栄養分を主な栄養源として発酵することで増殖し、同時にさまざまな代謝物を産生する。腸内細菌が発酵によって作り出したガスや悪臭成分がおならの一部になる。腸内細菌は、草食動物やヒトのような雑食動物において食物繊維を構成する難分解性多糖類を短鎖脂肪酸に転換して宿主にエネルギー源を供給したり、外部から侵入した病原細菌が腸内で増殖するのを防止する感染防御の役割を果たすなど、宿主の恒常性維持に役立っている。しかし、腸管以外の場所に感染した場合や、抗生物質の使用によって腸内細菌叢のバランスが崩れた場合には病気の原因にもなる。また、後述に示すような生理作用があるため、腸内細菌間のバランスを崩すと脳をはじめ、心臓、関節など一見腸とは関わりがなさそうに見えるあらゆる部位の病気に発展する可能性を持っており、寿命にも大きな影響を及ぼす[1]。
　糞便のうち、約半分が腸内細菌またはその死骸であると言われている。宿主であるヒトや動物が摂取した栄養分の一部を利用して活動し、他の種類の腸内細菌との間で数のバランスを保ちながら、一種の生態系（腸内細菌叢、腸内常在微生物叢、腸内フローラ）を形成している。腸内細菌類が「縄張り」を主張し、侵入してきた新しい菌に対しては腸内フローラを形成している細菌類が攻撃を加える。このため病原菌などは通常駆逐され、病気や老化から守る役割を果たしている[1]。腸内細菌の種類と数は、動物種や個体差、消化管の部位、年齢、食事の内容や体調によって違いが見られるが、その大部分は偏性嫌気性菌であり腸球菌など培養可能な種類は全体の一部であり、VNCの種類も多数存在する。なお、その名称から腸内細菌の代表のように考えられている大腸菌は、全体の0.1%にも満たない。・・・
フリー百科事典『ウィキペディア』2020/10/27現在

此の説明内容からすると、今朝のビジョン・メッセージは昨日の続きであり、明日１０月２８日が荒神様（竈神・須佐之男尊）の大祭日であり、私を找し出して此の世界（神（はたらき）、マクロビオティック・Macrobiotic）に送り込んだ「土肥無庵」の生誕７９年の日である事が、関係が有るのだろう。

其れに、今朝の由香のビジョンには、「山の下　龍の介」との名の人物が登場したとの事であるので、今朝のビジョンで私の意識が山を下って「河豚・ふぐ・福」の皮のサラダで日本酒を飲みながら十一皿（１１の数字は太陽の活動周期）も食べて居た事と、符合している。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１０月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/10/26

「血を流さない革命」　　未来創造

　　　　血を流さない革命
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１０・２６

今朝のメッセージは、昨日のビジョンで白い畳が敷き詰められている「地面（床）」に様々な意味が有る事が示されて来た事と関係が有り、私の意識は、其の白い地面・床の存在を探っている様子が映し出されて来て、昨日最後に、其の白い地面が地球儀の緯度線のカーブに沿って、北極圏を頭にして、扇（前掛け）の様な形に成っていた事を思い出した。

そして、神事が北方に向かって行われている事を考え始め、神武天皇が北方に進軍し、其れから東に向かって進軍したルートを思い浮かべていた。

其れで、私は、１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に此の世界に飛び込んだ時に、「残り１６年半しかない。」と告げられて来て、其れが２０００年１２月４日であり、「１６年半」とは、神武天皇が南九州を出立して奈良・倭に辿り着くまでの年月であり、「１２月４日」は、「長髄彦（ながすねひこ）」と「神武」が敵対している時に、天空が輝いて金色の鳶が舞い降りて来て、神武が手にする弓に止まった事から、長髄大王が「是は天意」だと感じて、神武に国譲りを決断した日である事を思い出して居た。
「天皇霊神武天皇」https://moon.ap.teacup.com/20061108/567.html

すると、私の茶色の皮鞄の中身が映し出されて来て、其の中に白い菓子箱が入っており、其の箱の中身が「白い軽羹（かるかん）饅頭」と、「草色の饅頭」の二種類であり、其れが澤山作られて、皆に配られる儀式が是から始まる事が示されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時２９分」であった。

其れから再び眠ると、今度は「血を流さない革命」との言葉が告げられて来たので、起きて時計を見ると、時刻は「８時１４分」であった。

其れからＰＣを立上げ、「３月２９日」と「８時１４分」の数字から、今年の「３月２９日」と「８月１４日」の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/3/29今朝のビジョンには、先ず、私が左回りの登山道で、岩山の頂上まで誰かを案内する場面が映し出されて来て、其の頂上には社が建っていた跡が有り、私は案内した人物に「此処には以前　大工（石工）の家が有ったのですが　現在は此処に家を建てて住む人が居ないのです」と謂って居た。
　次に、其の岩山から町の中に下って行くと、何かが始まるらしく、野外に高机が置かれて有り、其処に中年の二人の女性が受付として立ったおり、其の二人の女性は清楚な白い服装であり、痩せ型で双方とも高学歴のインテリである事が理解されて来た。
　そして、受付を済ましてから、何が始まるのだろうかと意って居ると「一息にはやらない。考える時間を与える。」との言葉が告げられて来て、其の聲は、私の潜在意識からのモノであり、其れは日本では「御祖神・みおやかみ」と名付けられている、仏教の「久遠実成・くおんじっじょう」の意識体であり、老子の謂う「玄の道」から続く「遺伝子・DNA・苆の緒」からの伝言である事が、理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時３２分・６時２８分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は私の意識が、屋久島の真北に位置する「矢筈岬」の鼻先に在って、薩摩半島の鼻先に有る「開聞岳・かいもんだけ」の方を眺めて居る場面・様子が映し出されて来た。
　其れで私は、自分の後ろ側を確認すると、尻の方は、真南の平内地区から見上げる七子岳（１４８８ｍ）の方に有る事が認識されて来て、其の奥岳の山並みを意識すると、突然私の左腕が、サッカー選手がゴールを決めた時に様に、拳を握り締めて腕を振り上げてブルブル震え出したので、起きて時計を見ると、時刻は６時１３分であった。
　其処で起きてＰＣを立ち上げ、告げられて来た「一息にはやらない。考える時間を与える。」との言葉が告げられて来た「５時３２分・６時２８分前」の数字から、昨年の６月２８日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の文章の内容からすると、今朝５時３２分・６時２８分前に告げられて来た「一息には遣らない。考える時間を与える。」との言葉と関係が有り、何物かの意識の存在が、私の潜在意識（小脳・蛇脳・古皮質）にチャンネルして来てのメッセージである事に成る。
そして、其のアクセスコードが繋がっている者が「義王」であり「帝意識の育成」との言葉と関係が有るのだろう。
其れに、此の文章には、次の様に書いて有る。
・・此の「躍・動」の漢字の意味からすると、今朝のメッセージは昨日の続きであり、私が此の世界に飛び込んだ時に始まった事（自発動）が「踊り・ダンス」であった事と関係が有り、精神（こころ）の切り替えと謂うか、自由な心を獲得する為には、他人に踊りやダンスを習うのではなく、自分自身の肉体のリズム感を取り戻す事が重要であるとの理・ことが示されて来ているのであろう。・・・
との事からすると、今朝、私の左腕に起きた現象は、其の自発動が又始まったと言う事に成り、其れが屋久島の南北に繋がる山岳に沿っている道筋である事を考えると、屋久島の山岳を住処とする大蛇・龍神（大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神）が、私の身体の仕組みを使っている事にも成る。
　其れに、其の自発動が起きた時刻が６時１３分であったのは、昨年の６月１３日のメッセージが「切り開く能力・ちから」であるので、今朝のメッセージは、其の言葉とも関連している事に成る。・・
　今朝のビジョンに映し出されて来た、私が誰かを案内して、左周りで登山道を頂上まで登って「此処には以前　大工（石工）の家が有ったのですが　現在は此処に家を建てて住む人が居ないのです」と、話して居た雰囲気からすると、其の岩山は旧約聖書に記されているバベルの塔と関係が有り、其の世界を是からやり直す為に、二人の女性が受付を行って居たのではないだろうか。
　其れは、神が怒ってバベルの塔を破壊して、人間の言葉を通じない様にした原因が、「王が天神に向かって矢を射った」事に有るので、其の様な間違いを犯しては成らないと言う事であり、自分の中（内側）に「石工の秘儀」を、完成させろとの理・ことなのではないだろうか。・・
此の「地球の構造」の文章には次の様に書いて有る。
・・現代社会の中には、神に繋がる「真実の言葉・マントラ」が使用されていない理・ことを示唆しており、現代社会の言葉は、貨幣経済システムの世の中に、全て落ち込んでいるからであろう。
だから、神・天は、再び「バベルの塔」の物語と同じ様に、現在の人間社会を一度壊そうとしているのである。・・・
　此の内容からすると、現在世界中に起きている新型ウイルスに因る生命と経済の危機は、「バベルの塔」と同じ様な意味合いがあり、天神が、人間の「気付き」を要求して来ている現象であるとの事なのではないだろうか。
　其の様に考えると、今朝告げられて来た「一息にはやらない。考える時間を与える。」との言葉の意味も能く理解されて来る。・・
　此の文章２月１５日（釈迦の命日）に書いて有る「平内の自宅」からは、七子岳の姿も良く見えているし、其の家に初めて訪れた時には、「此処から佛が出る」との言葉が告げられて来た事も有る。
　其れを考えると、一昨日告げられて来た「神様も佛様も自適さんのファンに」との言葉と、「宝島は永遠」との言葉は、花崗岩の丸い山岳島の「屋久島」の事であり、私の存在は「身も心も　屋久島の御子」であるとの理・ことなのではないだろうか。
　其れを考えると、私が産まれ育った安房の郵便番号が「８９１（屋久１番）－４３１１」である事も、森羅万象の現れであり「事象の特異点」と「新しい神の座標軸」との言葉も「意味の有る言葉」であると言う事に成りそうである。
「一息にはやらない.考える時間を与える」https://green.ap.teacup.com/20060818/5317.html

2020/8/14今朝のビジョンは、先ず、神社の大きな御神木である杉の大木に、白い小鳥達が群れで飛び回っている場面が映し出されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時１４分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、中年の男性が一人登場して、私と二人で地球の大地の始まりと成った場所を探し始める場面が映し出されて来た。
其れは地下深く潜って、土が水の流れで三つ巴と成って固まっている場所を、見付ける事であった。
　次に大地の女神なのか、福与かで大きな女性が、ガリバーの様に、大地に上向きに真っ直ぐに横たわって居る姿・場面が映し出されて来た。
　次に、新聞を印刷する為の輪転機のロールの様な物が、三本揃えて立ててある場面が映し出されて来て、其れは巻物の様な役割の物であり、是まで私が関わって来た記録が、三分野に分けられて記録されている事が理解された。
　次に、山岳に向かう広い道路に、開閉ができる折り畳み式の門が設置されており、制服姿の３０～４０歳代の男性が十名程内側を守っている様子・場面が映し出されて来た。
　次に、私が山中に存在する大きな神社から、遠回りの緩やかな車道を通るのではなく、正面の急峻な階段を下りる場面が映し出されて来て、右側の広場に車椅子の中年の女性が困っている様子・姿が在ったが、私にはどうする事も出来ないので、其のまま階段を下り始めていた。
　次に、私が野島教授と久し振りに出会い、自分の名刺を渡そうかと意い、カバンの中を探すと名刺類が何も無い事が判った。
　次に、漢方医の大村先生が登場して、是までの二人の体験や見分を合わせて、新しいライフスタイルを構築する事を話し始めて居た。
　次に江藤敬介氏が登場して、私に右足を見せると、其の中指が、歯が抜け替わる時の様に、新しい指が中から伸びて来て、其れまでの指が抜け落ちそうに成っているのである。
そして「９月８日」の日付が示されて来た。
私は、其の様子・場面と日付から、江藤氏の行動・役割が、９月８日から変化するのだと意って居た。
　其れから、大きく力強い男性の聲で「だいげん　だっか　ふくげん　こう」との言葉が告げられて来たが、其の漢字文字が明確に示されて来なかったので、意味が全く分からなかった。
其処で起きて時計を見ると、時刻は「７時５分」であった。
　今朝のビジョン・メッセージは、私にも能く解らないモノであり、本日がお盆である事と関係が有るのだろうか。
だが、映し出されて来たビジョンは、仏教と関係が有りそうな物は何も無いので、お盆とは関係が無い様である。
　今朝はＰＣを立上げて、文章の題を、告げられて来た「だいげんだっかふくげんこう」にする事にして「大言脱下復元口」として見たが、意味が通じそうにないので、ＰＣで打ち出すと「大源　脱化　復元　口・項」の様にしか成らない。
　此処まで来て、何故、私に全く理解できない・分けが解らないメッセージが、告げられて来たのであろうか。
其れで、其の「だいげんだっかふくげんこう」との言葉が告げられて来た「７時５分」の数字から、今年の７月５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の「全てがワタシ」との言葉からすると、今朝のビジョンで大地に横たわっていた大きな女神の存在が其れを示しており、今朝のメッセージの意味が私に理解出来ないのは、万物の母神が、自分の神（はたらき）を分類して、見せて来た事に成りそうである。
　其れに、其の「ワタシ」が「大源」であれば、「脱化」は古い殻を脱皮・孵化するとの事であり、「復元」とは、万物の母神の存在を、新しい形式・科学的な項目にて、認識可能な言葉・口にするとの理・ことなのかも知れない。
　其れから、「野島教授」「大村先生」「江藤敬介氏」の男性三人が登場したのは、私が是から考え・取り組まなければ成らない課題が、示されて来ているのかも知れない。
其れで、今朝杉の大木に白い小鳥が戯れている場面が映し出されて来た「１時１４分」の数字から、今年の１月１４日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章の内容から考えると、子供達に古い無価値な情報を与える事は、大人・社会の罪である事に成り、此の文章には「禊ぎ祓い」の事が書いて有るので、死んだ者の供養を大事とするよりも、未来を創造する為に此の世に下って来る子供達の御魂を、汚しては成らないとの事であろう。
　其れを考えると、矢張り８月１４日・旧７月１４日の「お盆」の行事は、本来の「禊ぎ祓いの日」に戻す・復元する必要があると言う事に成る。
　其れは子供達に、訳の分からないお経を仏壇の前に座らせて聞かせるよりも、自然の中で群れ遊ぶ小鳥の様子を見せる事が、大事であると言う事にも成る。
「だいげんだっかふくげんこう」https://green.ap.teacup.com/20060818/5455.html

此の「一息にはやらない.考える時間を与える」と「だいげんだっかふくげんこう」との言葉は、今朝告げられて来た「血を流さない革命」との言葉と関係が有り、神武天皇の東征（とうせい）が「血を流す戦いの連続」であった事を、「反省・遣り直す・繰り返さない」意味が示されて来ている事に成りそうである。

其れを考えると、１２月２３日の「元旦祭・矢追日聖誕生祭」の前に「１２月４日」に一つの山場が有る事が考えられる。

其れに個人的には、私を找（さが）し出して、此の世界に送り込んだ「土肥無庵」の誕生日が明後日「１０月２８日」であり、其の日は「荒神様」の祭日でもある。

2010/10/28本日１０月２８日は、今は亡き私の師「土肥無庵」の誕生日であり、台所の神である「荒神様」の日でもある。
其の、荒神様からのメッセージなのか、今朝のメッセージには、横書きの文章が映し出されて来て、其の中に「食物」の言葉と「２７」の数字が有った。
私は、其の「食物」と「２７」の言葉と数字から、日本の食料自給率が２７％にまで落ち込んでいるのだと思った。
　日本の食料自給率はカロリーベースで、約４０％有ると云われているが、卵や肉や牛乳を生産している家畜の餌の９０％近くが、外国からの輸入穀物なので、飼料の輸入が止まれば、其の数字は一気に減るのである。
其れを考えると、今朝のメッセージの内容は、食料自給を考えろとの事ではないだろうか。
　日本国の自給率が落ちて来たのは、戦後アメリカ国の圧力に拠り、日本の伝統であった「米飯・味噌汁・沢庵・魚」の食事から、「パン・肉・卵・牛乳」の食事に切り替えて来たからである。
そして現在では、米余りに成って、補助金を出して稲作を減らしているのである。
其れに、以前は、畑や水田であった山間地の土地に、杉が植林されてしまい、現在・いまでは、元の農地に返す事が出来なくなってしまっている。
　今朝の映像では、雨が少ない南米の様な国の土地の山が、無理やりに機械で畑にされてしまい、作物が育たないので見捨てられて、砂漠の様な状態に成っている場面が映し出されて来た。
　其の映像の意味は、もう地球の土地は、開発の限界に来ており、是以上農地を広げる事は無理であり、化学肥料を使って耕作を続けて来た農地は、ミネラルや有効成分を失って、作物が育たない状況に陥りつつあるとの理・ことである。
其れ等の事柄を考えると、我々の住む此の地球は、既に、自然回復度の限界を超えており、人類の生存危機が一気に訪れる理・ことを、自覚しなくては成らないのだ。
　今月のニュースで、地球の人口が今年内に７０億人に達すると報道されていた。其れは、地球環境が悪化しているのに、人口は増え続けている事に成る。
其れ等の事柄を考えると、此の侭では、人類には、明るい未来が無い理・ことは明らかである。
日本国では、ここ１２年間、年間自殺者が３万人を越えているが、其れ等も大した事では無く成る日が、近付いているのだ。
　今朝のメッセージには、もう一つの問題が提示されて来た。
其れは、村から住民が逃げ出して、空き家になった家の中に祀られている、神棚や仏壇の霊魂の処理である。
人間は、生活に困って村から逃げ出す時には、先祖の霊魂や、神様の事には無頓着である。だから、置き去りにされた霊魂や神霊は見捨てられた事に成り、行き場を失って、建物が崩れ去ったら、浮遊霊と成ってしまうのである。
　今朝の映像では、私は、廃村と成った村の建物の中の、神棚や仏壇を見て回っていた。そして、其の村の中心的人物であった人の家に、村人に案内されて上がり込んだ。
　其の家の広い部屋には神棚が有り、私が、其の部屋に入って神棚の前に座ると、左手の甲の部分の毛が黒く伸び始めて、２０cmくらいの長さに成った。
其の現象は、霊魂の情報・エネルギーは陰である左手から、人間の身体に入り込む理・ことを示している。そして、頭髪だけではなく、身体全体の毛から「物の怪・ケ」が吸い込まれると言う理・ことに成る。
其れは、霊的な場所に行けば、産毛が逆立つ事が有るのとも、関係が有るのだろう。
　我々人類は、聖霊の住む自然の森を破壊し、水を汚染し続けて来た。
そして、其れ等の自然霊を祭る事も忘れ、村から逃げ出す時には、自分の先祖の霊や、神様の祭壇さえも置き去りにして行くのである。
　利用するだけした神様を、処理しないで、其の侭置き去りにして行く事は、契約違反であると言う理・ことに成る。其の様な人間は、何処かに新たに住む事が適っても、良い人生を送る事には成らないであろう。
　今朝のメッセージの内容は、人間の暮らしにとって「食物」と「霊魂」の存在は、切っても切れない関係が有る事を、示して来ているのではないだろうか。
だからこそ、此の日本の伝統文化には、天皇家の「新嘗祭」や大嘗祭が有り、民間の家でも「お盆」や「正月」には、神棚や仏壇に食べ物が供えられ、「直会・なおらい」や「先祖供養」が行なわれるのである。
　今回、私が訪問した、「くりもと地球村」の代表である「佐藤文彦氏」の自宅には、百年に一度巡って来る「村の神様」の社が飾られていた。
百年に一度とは、一生に位置度しか無い巡りである。
其の神棚が、今年、佐藤家に巡って来た事にも、何等かの意味が有るのではないだろうか。
　昨日は、銀座国際ホテルを９時１０分に出発して、１９時１０分には徳島県神山町の「かまだ庵」に到着した。
何と、飛行機や新幹線を使わなくても、朝飯を東京で食べて、１０時間後の夕食を、徳島の山中で食べる事が出来るのである。
　昨日は、高松道の板野インターを降りてから、途中のスーパーで夕食の材料を買って、夕方の混雑した道路に出ると、ラジオで「唯今の時間は　６時３０分です」と云っている。
すると、前を走っている車の番号が「６・３０」であり、時間と合っている事に気が付いた。
　私は、其の現象で、「時・とき」を管理する神が、完全に、私の意識と行動を管理している理・ことを実感した。
　今日は、無庵師匠の生誕６９年の記念日である。
私は、２００１年１１月７日に亡く成った、無庵師匠のお墓には、未だ墓参してはいない。しかし、今朝のメッセージの内容からすると、無庵師匠はいまだに、私を見守っている様な気がする。
　其れを考えると、お墓や、仏壇や、お宮は、此の生きて居る人間の肉体や、意識に、最大の存在としてあると言う理・ことに成って来る。
だとすれば、やはり、私が、神棚や仏壇の前に座れば、体毛に霊魂・御霊が作用して来るのは、本当の事なのかも知れない。
　そして、其の鎮魂の力を維持する為には、自分の身体の管理が一番大事であるので、良質の食べ物が途切れない様にする事は、人間にとって一番大事な理・ことなのであろう。
其の様に考えると、昔から「荒神様（竃神・食べ物神）」をお祭りして来た事は、最も大事な仕来たり・風習であると言う事に成るのだ。
　今朝のメッセージは、新しく開発された村が、放置されて行く映像が映し出されて来ている。其れは、一昨日のメッセージに有った、都会の崩壊だけではなく、村が崩壊して行く事を示唆している。
　其れを考えると、私は、都会と農村の暮らしを、両方考えなければ成らないらしい。其れも、霊魂の祭り事も合わせてである。
「荒神様の日」https://moon.ap.teacup.com/20061124/68.html

今朝映し出されて来た菓子箱の中身は、「白い軽羹（かるかん）饅頭」と、「草色の饅頭」の二種類であり、其れが澤山作られて、皆に配られる儀式が是から始まる事が示されて来たビジョンは、軽羹が鹿児島の名産・銘菓であり、材料が自然薯である事は、自然薯がミネラルが豊富な食べ物である事と関係が有りそうである。

今ここで、昨日のビジョンに、木々に這い上っている大きな自然薯の蔓が映し出されて来ていた事を思い出した。

キー「自然薯　ミネラル」

2017/10/1本日は１０月の朔日（ついたち）で、出雲地方だけが「神有り月」で他は「神無し月」である。
　今朝のメッセージは、其の事に関係が有るのか、「竈の神（荒神様・須佐之男尊）」と、「祝い主大神（香取・鹿島）」の世界が映し出されて来た。
　今朝のメッセージの映像は、私の同級生で同じ松峰区の磯辺が実家である「日高幸一」の家で、神の祭典が行なわれる準備が始まる様子が映し出されて来た。
そして、家の中に祭壇と言うか、神の社が組み立てられる場面が映し出されて来て、私は其の神の社の四隅の柱が、敷居の上に正しく固定される様に、調整を何度も繰り返して居た。
　其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると２時４５分であった。
其れから、再び眼を閉じると、何処からか大きな荷物が届いているのが映し出されて来て、私の意識が其れを開けて見ると、其れは食事を作る為の台所用品がステンレスの長方形の箱に詰められている物であり、中には二連の竈が二つ並んで入っており、隙間には幾つかのステンレスの鍋が詰められていた。
　だが、私が其れ等の物を外に出して視ると、其の竈は長期間使用されていない事が判り、メンテナンスに手間取る事が判った。
其処で再び時計を見ると、２時４７分であった。
　其れから再び眠ると、私が祭典に必要な食事の準備をしなければ成らないので、安房の町に買い物に出かけると、鹿児島県の出先機関である合同庁舎の入り口の交差点の角で、ローストチキンを作っている出店が有った。
其の交差点から、山の方に向かうと、私の実家が有る場所で、其の道路は私の通学路でもある。
　私は、其のローストチキンを買うかどうかを考えて居ると、「うえの」と言う名前の警察関係（刑事・検事）の男性が一人通り掛かって、私に儀式が行われる場所を訊ねて、「鹿島」と言う名前の人物を捜しているとの事を私に謂った。
　其れから、大きなフライパンが一個映し出されて来て、私が其のフライパンで何かを焼かなければ成らない様子が示されて来て、何を焼けば良いのかを考えて居ると、「２月２７日」の日付が示されて来た。
そして、其処で起きて時計を見ると時刻は「６時１１分前」であった。・・
此の文章に有る「・・磐筒男神・磐筒女神が生んだのが経津主神であるとしている。葦原中国平定では武甕槌神とともに出雲へ天降り、大国主命と国譲りの交渉をしている。『出雲国風土記』や『出雲国造神賀詞』では経津主神のみが天降ったとしており、出雲の意宇郡楯縫郷（島根県安来市）で天石楯(あめのいわたて)を縫い合わせたとの逸話が残っている。・・・」
との事からすると、本日が「神有月・神無月」の始まりである事と関係が有りそうである。・・
　今朝の映像で、行政の建物の入り口にローストチキンの出店が有ったのは、クリスマスと関係が有り、キリストの意識が政治に影響を与える時が来たと言う事であり、「うえの」と言う名前の警察関係（刑事・検事）の男性が「鹿島」との名前の人物を捜していたのは、剣の神である鹿島神宮の「武甕槌神（建御雷神、タケミカヅチ）」と関係が有り、「酒井勝軍・さかいかつとき」が、神の宝剣を受け取ったとされている岩手県の五葉山と関係が有るのかも知れない。
　何故なら、其の五葉山で私は１９８４年（S.59）１２月１３日にイエスキリストの御魂から、メッセージを受けたからである。
其れに、「うえの」と言う名前の警察関係（刑事・検事）の男性の存在は、「上野」と言う普通の人名ではなく「上方の」との意味であり、神か天意の存在が示されているのではないだろうか。・・
　今日は６時３５分から、パソコンに向かって居ると、段々と寒くなって来るので、冬用の上着を着たが、其れでも足から冷えるので、炬燵布団を出して、電気のスイッチを入れた。
　経済が安定しているのは、有り難い事である。
其れを考えると、神の存在を正しく認識する国会議員の数が増える事を希望し、子供達の教育が本来の次元に還る事を禱りたい。
「祝い主の大神発動」https://green.ap.teacup.com/20060818/4387.html

2015/12/6「そうよ　貴方にとって　一番重要な事は
メッセージの文章を　書く事です
其の為には　身土不二の鉄則を　厳守しなければ成らないのです」
本日１２月６日は、私が東京の小泉氏に、「森の木」のＨＰを２０００年１２月６日に開設して貰い、ＩＴに関わりを持ち始めて、１５周年の記念日である。
　今朝のメッセージは、其の事と関係が有るのか、私の横書きの文章が、頭に年月日付で、縦に幾つも並んでいる場面が、映し出されて来た。
次に、私が実際に、自然薯掘りに出掛けて、柔らかい部分をおろし金で擦りおろし、冷凍にしているパック詰めの、自然薯の袋が映し出されて来た。
今朝は、其の事を「メッセージの文章と食物」との題で打つと、冒頭の女神の言葉が告げられて来た。
其の女神の反応からも、人間の意識と言うか心構えには、食べ物の世界が一番大事であると言う理・ことに成る。
特に其れは、季節の運行に合っている自然な食べ物を、口にすると言う理・ことである。
　今朝のメッセージに、年月日付きの文章と、処理された自然薯のパックが映し出されて来たのは、自然薯が生えている環境が、自然の山であり、其の生態は完全な自然サイクルの中に在って、季節の情報をＤＮＡ・遺伝子が把握しているので、其の自然薯の情報が、其れを食する人間の細胞に、大地との接触感を与えている事に成るのだ。
其れが、肉食文化には無い、日本の伝統である「身土不二・しんどふじ」の価値観と言うか、食文化の考え方であり「医食同源」の言葉の元にも成っているのである。
　しんど‐ふじ【身土不二】
人間の身体と土地は切り離せない関係にあるということ。その土地でその季節にとれたものを食べるのが健康に良いという考え方で、明治時代に石塚左玄らが唱えた。
しんど‐ふに【身土不二】
仏教で、身（正報(しょうほう)）と土（依報(えほう)）の二つは切り離せないということ。　　デジタル大辞泉の解説
いしょく-どうげん【医食同源】
病気を治す薬と食べ物とは、本来根源を同じくするものであるということ。食事に注意することが病気を予防する最善の策である、また、日ごろの食生活も医療に通じるということ。▽「医食」は医薬と食事、「同源」は根源が同じ意。
　　　　　　　　　四文字解説辞典
　2001/3/4・・「身土不二・しんどふじ」とは、「身体と生活する場所とは　切っても切り離せない　一体のモノである」と言う理である。
特に、その土地の田畑や、山野で採取した食べ物を、食べると言う事が、大事であると言う訓えである。
　現代の日本人の食生活は、其の食材を、世界中から集めて来ている為、身土不二の生活とは、全く違うものになっている。
人間の身体は、季節に合わせて、ホルモン分泌が調節され維持されている。
自然の樹木が、春に芽を出し、花を咲かせ、夏には葉を茂らせて、秋が来れば、実を稔らせえて紅葉し、葉を落として冬の眠りには入る様に、人間も、季節に拠って内臓の働きを調整しているのである。
　したがって、東京に住んでいる人が、鹿児島で収穫された筍・たけのこを食べると言うのは、鹿児島の方が一ヶ月早く春を迎えている為、東京に住む人の体には、一ヶ月早い季節の食べ物を、摂り入れる事に成るのである。
筍・たけのこは、陰性の食物で、夏の準備をする為に、肉体に働き掛ける物であり、一ヶ月早く筍を取り入れると、東京で過ごしている人間の肉体には合っていないので、体の調子を狂わせる事に成ってしまう。
季節の違いだけでなく、植物の持っている自然の情報も、土地によって違う。鹿児島には、鹿児島の自然情報があり、其れを、植物は、その土地の土や、水や、風などから受け取っているのである。
だから、東京の土地の持つ情報とは、全く違うのである。
東京の人が、鹿児島の情報を身体に取り込んでも、全く意味が無い。
「身土不二」http://moon.ap.teacup.com/20061108/85.html
此の上記の文章には、昨年の３月２日に政府が・・「医食同源」独法設立へ・・１５年４月に新たな研究機関「独立行政法人医薬基盤・健康・栄養研究所」（仮称）を設立する。・・と発表した事が書いてある。
　其の事からすると、政府の政・まつりごとの中にも、本年から医食同源の価値観と言うか考え方の普及が始まっている理・ことになり、其れが発表された日に、本日の日付である「１２月６日」が告げられて来ているので、今朝のメッセージは日本政府の動きと言うか、行政の流れが同調している事に成るのであろう。
　其れは、本来の日本の「食国政事・おすくにのまつりこと」が復活している事に成り、私が「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」の役割を果たしている事に成るのではないだろうか。
そして、其の事こそが「大君・帝・すめらのみこと」の役割である「御稜威・みいつ」の世界であり、私が１９８４年６月４日に此の神の世界に入った時に、私の役割・はたらきが「事象の特異点」であり「新しい神の座標軸」であると告げられ事が、３１年半が経過した現在・いま、実動し始めていると言う事に成るのではないだろうか。
　其れを考えると、私は無事に自分の役割を果たしている事になり、或る程度の満足感を得ても良いのではないだろうか。
其の様に考えると、私が世界自然遺産に登録される様な屋久島に産まれ育ち、自然と共に生きて来た意味も、能く理解されて来るし、自分の「使命・運命・みこともち」が如何なるものであったのかも、納得がいくと言う事にもなる。
そして、其の歩みの中で「土肥無庵」に捜し出された事の重要性や、私の成長や行動に合わせて、ＰＣやＩＴの世界が完備され、無学な此の私が、図書館に通う事なく、毎日此の様な文章を打てる事の不思議と言うか、物事の背景に天神（てんのはたらき）が存在する事の実感も持てるのである。
　そして、私なりの考えと言うか、物事の捉え方も、私が自然薯の生える環境と共に在った事から、生じて来ているモノであると、言う事に成るのであろう。
　2005/4/17・・植木鉢に、土を一杯入れて植物を植え、数年間植え替えをしないでいると、中に入れた土が全部消えてしまい、植物の根だけが鉢中一杯に詰まっている。
鉢の中に入れた土は、何処に行ってしまったのであろうか。
その答えは、書籍などにも載っていない。
どうして、鉢中の土が全部植物の根と入れ替わってしまったのか。
その答えは、植物の根が酸を出して土を溶かして吸収し、自分の身体としてしまったからである。
自然を観ても、自然芋・自然薯は地中に伸びて行くのに、人の指先の様な形の芋の先端から酸を出して、土を溶かしながら穴を空けて行き、その穴の中に自分の栄養・澱粉を芋として留め込んで行く。
特に、自然芋や薩摩芋、ジャガ芋は「粘土（アルミと珪素の化合物）」が好きで、粘土を与えると健康に良く育つ。
それは、芋類がアルミや珪素分を好んで吸収するからであろう。
「土を食らう」との言葉も使用されているが、それが、どんな過程を経てそう成るのかは、未だ明確にはされていない。・・・
「植木鉢の土は何処へ消えたのか」http://moon.ap.teacup.com/20061108/335.html
1995/7/4「なぜ自然農法か」http://moon.ap.teacup.com/20061108/29.html
　2002/11/6・・山野に、自然に生えている山芋は、一本単独なので、畑に１０アール当たり、何百本と植えられている人工栽培の物とでは、養分の集め方が、全然違うのである。
落ち葉の下、地面下１５センチ程の所に有る、芋の頭から出ている根は、四方に広がり、１０ｍ程は横に伸びているので、２０メートル四方は、一本の山芋の縄張りであるので、其の範囲の養分・栄養は独り占めである。
　畑地で栽培されているのは、ビニールパイプの筒の中で根は育つし、肥料が工業化学製品の肥料なので、落ち葉の養分で育った山芋・自然薯とは、食べても効き目が全然違うだろう。
私は、久し振りに、屋久島の天然の魚と、自然薯を食べて満足したので、感想文を書く気になったのである。・・・
「山芋堀」http://star.ap.teacup.com/171010/52.html
　2014/2/13・・自然薯・山芋は、日本産の物は冬の寒さや、猪の食害を避ける為に、細く深く地中に潜っている。だが、アフリカ産の山芋は、丸い形で比較的浅い所に埋まっている。
其れに、日本の国土は、アフリカの大地とは違い、凹凸が激しいので、南向きで日当たりが良い所は、地温も高いので蔓が細くても、芋は比較的大きい。
だが、反対に北向きの土地に生えている物は、蔓が大きくて広く茂っていても、炭酸同化作用も能力が低く、地温が上がり難いので、見掛けの蔓程には芋・地下茎が大きくは無い。・・・
「天御中主神・エホバの指令」
　2007/9/13・・其れは、３８億年前に、最初に地球に発生した微生物が、酸を出して、岩（鉱物・ミネラル）を溶かし、自分の生命・いのちを確保した事が、源に在り、其の微生物が進化して、単細胞から多細胞へと変化して、現在の地球上の全生物と成っている理・ことを示している。
人間の肉体の中で一番古い細胞が、胃の細胞であり、今でも、食べ物を酸で溶かす役目を持っているのである。
だから、胃の細胞は、自分の管理する工場に入って来た材料を検査して、其れに見合う酸の出し方を決めているのである。
其の、胃の細胞を土台にして、６０兆個の細胞が一蓮托生に成って、人体を操り、小腸に住む微生物の餌を、確保しているのである。
だから、我々の此の肉体は、小腸の中に住む微生物の存続システムの、堆肥工場の材料を集める為に、活躍している事になる。
「メッセージの文章と食物」https://green.ap.teacup.com/20060818/3681.html

今日の所は、是くらい打てば、天国の「土肥無庵・荒神様の御魂」も納得するのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１０月２５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/10/25

「全身の筋肉を鍛える」　　未来創造

　全身の筋肉を鍛える
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１０・２５

今朝のビジョンには、畳の様な物が敷かれている地面（床）の様な物が映し出されて来て、其の仕切りの付いた地面に、様々な意味が有る理・ことが示されて来た。

そして「嘉納治五郎」との名前が告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は「８時３分」であった。

其れからＰＣを立上げ、「嘉納治五郎」を検索すると、次の様に載っている。

嘉納治五郎（かのうじごろう、1860年12月10日〈万延元年10月28日〉 - 1938年〈昭和13年〉5月4日）は、日本の柔道家、教育者である。兵庫県出身。
講道館柔道の創始者であり、柔道・スポーツ・教育分野の発展や日本のオリンピック初参加に尽力するなど、明治から昭和にかけて日本に於けるスポーツの道を開いた。「柔道の父」と呼ばれ、また「日本の体育の父」とも呼ばれる。
　生い立ち（編集）
1860年12月10日（万延元年10月28日）、摂津国御影村（現・兵庫県神戸市東灘区御影町）で、父・嘉納治郎作（希芝）と母・定子の三男として生まれる。
　嘉納家は御影に於いて屈指の名家であり、祖父の治作は酒造・廻船にて甚だ高名であった。その長女・定子に婿入りしたのが治五郎の父・治郎作である。初め治作は治郎作に家を継がせようとしていたが、治郎作はこれを治作の実子である義弟に譲り、自らは廻船業を行った。幕府の廻船方御用達を務め、和田岬砲台の建造を請け負い、勝海舟のパトロンともなった。柳宗悦の母は治五郎の姉である。ちなみに同じ嘉納家ではあるが嘉納三家と呼ばれる現在の菊正宗酒造・白鶴酒造とは区別される。
1870年（明治3年）、明治政府に招聘された父に付いて上京し、東京にて書道・英語などを学んだ。
　柔道創始（編集）
20代の頃の治五郎
1874年（明治7年）、育英義塾（後の育英高校）に入塾。その後、官立東京開成学校（後の東京大学）に進学。1877年（明治10年）に東京大学に入学した。東京大学時代には中村正直や三島中洲に漢文学を学び、渋沢栄一の経済学の講義を受け、またアーネスト・フェノロサの薫陶を受けその指導の下、政治学、理財学（経済学）、哲学、道義学（倫理学）、審美学を学ぶ[1]。また1878年（明治11年）には漢学塾二松學舍（後の二松學舍大学）の塾生となる[2]。しかし育英義塾・開成学校時代から自身の虚弱な体質から強力の者に負けていたことを悔しく思い非力な者でも強力なものに勝てるという柔術を学びたいと考えていたが、親の反対により許されなかった。当時は文明開化の時で柔術は軽視され、師匠を探すのにも苦労し、柳生心眼流の大島一学に短期間入門するなどした後、天神真楊流柔術の福田八之助に念願の柔術入門を果たす。この時期の話として、「先生（福田）から投げられた際に、『これはどうやって投げるのですか』と聞いたところ、先生は『数さえこなせば解るようになる』と答えられた」という話がある。窮理の徒である治五郎らしい話である。
1879年（明治12年）7月、渋沢栄一の依頼で渋沢の飛鳥山別荘にて7月3日から来日中のユリシーズ・グラント前アメリカ合衆国大統領に柔術を演武した。8月、福田が52歳で死んだ後は天神真楊流の家元である磯正智に学ぶ。
1881年（明治14年）、東京大学文学部哲学政治学理財学科卒業。磯の死後、起倒流の飯久保恒年に学ぶようになる。柔術二流派の乱捕技術を取捨選択し、崩しの理論などを確立して独自の「柔道」を作る。
1882年（明治15年）、下谷北稲荷町16（現・台東区東上野5丁目）にある永昌寺の12畳の居間と7畳の書院を道場とし囲碁・将棋から段位制を取り入れ講道館を設立した。
1883年（明治16年）10月、起倒流皆伝。治五郎は柔術のみならず剣術や棒術、薙刀術などの他の古武道についても自らの柔道と同じように理論化することを企図し香取神道流（玉井済道、飯篠長盛、椎名市蔵、玉井滲道）や鹿島新当流の師範を招いて講道館の有段者を対象に「古武道研究会」を開き、剣術や棒術を学ばせた。また望月稔、村重有利、杉野嘉男などの弟子を選抜し大東流合気柔術（後に合気道を開く）の植芝盛平[注釈 1]や神道夢想流杖術の清水隆次、香取神道流の椎名市蔵などに入門させた。薙刀術は各流派を学んだ（雑誌『新武道』によるとこの薙刀術が1941年（昭和16年） - 1942年（昭和17年）頃の国民学校の標準となったと記されているが国民学校令施行より以前に既に大日本武徳会式の薙刀術が学校教育に採用されているため、この記述の正確性には疑問が残る）。
1897年（明治30年）3月頃には、創部したての東京専門学校（現・早稲田大学）柔道部の柔道場にも指導に訪れていたという[3]。
1905年（明治38年）、大日本武徳会から柔道範士号を授与される[4]。
　教育者として（編集）
嘉納は教育者としても尽力し、1882年（明治15年）1月から学習院教頭、1893年（明治26年）より通算25年間ほど東京高等師範学校（東京教育大学を経た現在の筑波大学。なお、筑波大学キャンパス内にも立像が建っている[注釈 2]。）の校長ならびに東京高等師範学校附属中学校（現・筑波大学附属中学校・高等学校）校長を務めた[注釈 3]。
また、旧制第五高等中学校（現・熊本大学）校長（部下の教授に、小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）等がいた）、嘉納自身が柔道の精神として唱えた「精力善用」「自他共栄」を校是とした旧制灘中学校（現・灘中学校・高等学校）の設立にも関わるなど教育者としても尽力する。ほかにも、日本女子大学の創立委員にも加わる。文部省参事官、普通学務局長、宮内省御用掛なども兼務した。
　1882年には英語学校「弘文館」を南神保町に創立し[6]、また1896年には清国からの中国人留学生の受け入れにも努め、留学生のために1899年に牛込に弘文学院（校長・松本亀次郎）を開いた。後に文学革命の旗手となる魯迅もここで学び、治五郎に師事した。魯迅の留学については2007年（平成19年）、中華人民共和国国務院総理・温家宝が来日した際、温の国会演説でもとり挙げられた。また旧制第五高等学校の校長だった頃、旧熊本藩の体術師範だった星野九門（四天流柔術）と交流している。
1887年（明治20年）、井上円了が開設した哲学館（東洋大学の前身）で講師となる。棚橋一郎とともに倫理学科目を担当し、同科の『哲学館講義録』を共著で執筆。1898年（明治31年）、全国の旧制中学の必修科目として柔道が採用される。
　スポーツ（編集）
1920年アントワープオリンピックの選手たちと（前列中央）。その左は茂木善作、後列右端に金栗四三
日本のスポーツの道を開き、1909年（明治42年）には東洋初のIOC（国際オリンピック委員会）委員となる[7]。
1911年（明治44年）に大日本体育協会（現・日本スポーツ協会）を設立してその会長となる。1912年（明治45年）7月、日本が初参加したストックホルムオリンピックでは団長として参加した。
1924年（大正13年）合気道・柔道家の富木謙治が早大柔道部で謦咳に接し、影響を受ける。
1936年（昭和11年）のIOC総会で、1940年（昭和15年）の東京オリンピック（後に日中戦争の激化などにより返上）招致に成功した。
　死去（編集）
1938年（昭和13年）のカイロ（エジプト）でのIOC総会からの帰国途上の5月4日（横浜到着の2日前）、氷川丸の船内で肺炎により死去（遺体は氷詰にして持ち帰られ、横浜港では棺にオリンピック旗をかけられて船から降ろされた[8]）。77歳没。生前の功績に対し勲一等旭日大綬章を賜る。墓所は千葉県松戸市の東京都立八柱霊園に在る。
　エピソード（編集）
1891年（明治24年）1月、欧米視察より帰国する船上でロシア人士官に挑まれ、これを投げた。同年4月10日の『讀賣新聞』がこの記事を掲載した。
1911年（明治44年）、千葉県我孫子市に別荘を構える。嘉納の甥である柳宗悦が同地に移住したことにより、当時、我孫子市が白樺派の拠点となる要因を生んだ。
1922年（大正11年）2月、貴族院議員に勅選された。
1978年（昭和53年）より「嘉納治五郎杯国際柔道選手権大会」（2007年からは「嘉納治五郎杯東京国際柔道大会」）が開かれ、13回（うち「嘉納治五郎杯国際柔道選手権大会」が12回）行われている。
オリンピック柔道競技、世界柔道選手権大会に出場する柔道日本代表選手団が大会前に必勝祈願として、嘉納治五郎の墓参りをすることが恒例となっている。
フリー百科事典『ウィキペディア』2020/10/25現在

何故、今朝「嘉納治五郎」の名前が告げられて来たのかを考えると、昨日のメッセージで、私の車が盗まれ（無く成っ）て、積んでいた電子機器が全て崖下に捨てられていた事と、人間の肉体に６０種類程の元素（ミネラル・希少金属）が含まれている事を記した事と関係が有り、人間（人類）も動物の一種であるので、子供の頃から机で勉強ばかりしている事は、生命の生き方の基本から外れており、正常・正当な意識の人間には育たない理・ことが、示されて来ている様である。

私は現在、毎日電子機器を使用しているが、ＰＣ前を行う様に成ったのは屋久島に帰って居る時に、人々が集まって来て「屋久島自適塾」が始まった縁で、仕方なく５７歳の時から始めた行為であり、父親が死亡した１７歳の秋までは、家にラジオやテレビも無く、自然音以外の物事は聴こえない環境で生きて居たのである。

其れに、其の「嘉納治五郎」の名前が告げられて来た時刻が「８時３分」であったのは、私の両親が屋久島に渡った日が昭和２１年８月３日である事と関係が有り、私が世界自然遺産に登録される様な自然豊かな屋久島で産まれ、山・川・海で遊び戯れて育ち、私が中学校まで裸足で通学して居た事が、足の裏の細胞感覚が柔道家の足の裏と同じ様に、敏感さを感知できる事にも関係が有りそうである。

キー「手足の記憶　足の裏」

2005/4/17昨夜のテレビ番組で、養老孟司先生が出ると知ったので、スタッフと一緒に観た。
その番組に、先生が持ち込んで来たのが、変な人間像で、頭と手が特別にデカく、身体が小さい姿をしていた。
養老先生の話では、人間が脳を使用する、使用量の大きさを形に表現した物との事で、人間は、特に、背中の事には意識を殆ど使っていないので、絵の身体が小さいのだと言う。
足も、申し訳程度に付いているだけで、手の大きさとは比較にならない程小さいのである。
　私は、その人間像と、先生の説明を聞いているうちに、私が２１年前に、４３１１体もの霊魂に、身体を使われる体験させられた事が、大変重要であった事が理解されて来た。・・
　それが、３６歳の時に無庵師匠に捜し出され、３７歳で家族と離縁し、仕事も全部止めて、修行を始めた。車に乗る事も止めて、素足で歩き回り、山野で生活をするので、他人との会話も全然無くなった。
時計も全部壊し、時間を忘れ、テレビも新聞も見ないので、人間社会の事が全部、頭から消え去ってしまったのだ。
　喋る相手も居ないし、木の実や海草等が有っても、稀に食べるだけなので、口に神経を使う事も無いので、舌や口を使用する脳が、休んでしまったのである。手も、仕事や車の運転をしないので、手を使う神経も休んでいる。
　昨夜、テレビに出た人物像と、全く反対の世界に成ったのである。
全身素裸で、素足で歩き回るので、背中を蚊や虻に刺される。
その為に、背中に意識が集中するし、素足で歩くので、足の裏が全面刺激される。
　だから、脳も前頭葉ではなく、後頭葉が動き出したのである。
それらの行動は、それまで使用していた部分を休ませ、それまで休んでいた部分を刺激する、内容を持っていたのである。
私自身が、それらの知識を持っていた分けではないので、私の細胞が目覚めて働き出したのか、その様な生物のシステムを詳しく知っている精霊が、私の意識をコントロールしたかの、どちらかであろう。
ともかく、その様な修行らしき事が、半年程続いたのである。
私の肉体は、それまで取り込んでいた不純物を、皆、身体から追い出して、全身の神経が蘇生したのである。
全身の６０兆個の細胞が眠りから覚めて、本来の活動を始めたのだと意われる。
　人間も、本来は、自然の中で生きている動物と同じく、生物全体や、森羅万象と同様に、宇宙の一部として存在していたのだ。
私は、それを取り戻したのである。
私は、養老先生の謂う「バカの壁」を壊したのであろう。
　全身全霊が、元の状態に還れば、自然と調和して、生きて行かなければならない事が、能く理解出来てくる。そうなれば、自然破壊をする行為は止まるし、生物全体のバランスを図る様に成って行くのだ。
　その理を説いたのが、インドの釈迦牟尼仏なのである。
私も釈迦と同じく、本来の人の姿に、たち還っただけなのだ。
養老先生も、インドの釈迦が何を謂っていたのかが、ブータンに行って能く理解出来たと言っている。
「全てが　脳に在る」と云う養老先生の言に、私も賛成である。
何故なら、脳こそ、生命の最先端の姿なのだから、脳を見つめる事で、生命全体の根源が視えて来るからである。
　養老先生は解剖学者だから、視える物の形から、命の世界に入っているが、私は細胞が蓄えている情報に、自分の無意識の世界を利用して、接触を続けて来た。
私と、養老先生の間には、方法は違っても、生命に付いてのバカの壁は無いかもしれない。・・・
「養老孟司先生で想うこと」https://moon.ap.teacup.com/20061108/336.html

2003/1/7今朝の霊夢の映像は、私が山岳に出掛けて、植物の蘭を探す場面と、海に魚釣りに行っている場面だった。
日本の古事記には、「山幸彦」と「海幸彦」の物語が在る。
古代の人達には、山に対する関係と、海に対する関係が、日常の意識を占めていたのかも知れない。
　今朝の私の夢が、山海の両方の整合を、映して来たと言う事は、人間の一番古い記憶が、作用しているのだろうか。
今朝の夢は、手を使用している事が、基本の処に有ったと推察出来る。
夢を思い出して見ると、意識が「脳・あたま」に在るのではなく、手に在った様に感じるからである。
　山に行き、樹木の下を歩き回って蘭が見付かれば、落ち葉を除いて、根が切らない様に、優しく手で土を掘って、蘭の根株を取り出す。
その作業は、手先に意識が集中している。
蘭採りは、頭で考えていても蘭を捜す事は出来ない。
山の地面の勾配や、日光の当たり具合、湿気の有無、立っている樹木の性質、其れ等の何項目もの条件を、頭で考えるのではなく、膚の感覚で探って行くのである。蘭が、山中のどう言う場所に有るかなどと、書いた書物は無いだろう。
　何故ならば、蘭を採りに行く人は、蘭の有り場所を、他人に知られてはいけないので、秘密にしているからである。
自分で、蘭が生えている所を探し出して、其の場所の条件を、体に記憶しながら体験を積んで行くのである。蘭を探しながら、山中を歩くと言う事は、登山をする人達が、登山道を歩くという事とは、全然、目線の使い方や歩き方が違うのである。
　登山者は、案内板を目で見、人の歩いた跡を見て歩いて行くので、目が頼りである。山中の何処に有るか、判らない物を草木の間から捜し出す事とは、感覚の使い方が違うのである。
　海に行っても、同じ理・ことが言える。魚は、目に見えない海の中に住んでいる。釣り糸を垂れていても、其処に魚が居るのか、居ないのかも判断できない。魚が居ても、潮時が悪ければ、餌には食い付かない。
釣り竿の使い方にしても、目に見えない魚相手に、餌の食い付き方の振動で、魚のクセを調べ、種類を見分けなければ成らないのである。
竿を持つ手元が、全てのセンサーとなって来るのである。其れは、手が意識の目と成る事なのだ。
　魚釣りは、ゴルフとは異なり、目標が直接目には見えない。
ゴルフと同じ様に、手で棒を振り回して居ても、決まった穴へ向かって進んで行くゴルフとは、意識の使い方が魚釣りは異なるのである。
　私が、今朝見た夢は、私の意識構造の特徴を、能く表していると想われる。
私の夢は、私が体験して来た世界を土台として、潜在意識・無意識の情報源から現れ出て来ているのである。
　本を読む事や、映画を観たりしての事ではなく、私自身の手が直接体験した事が、記憶と成っており、手を使うと言う行為で、記憶が再生して来るのである。文章を書いて居て、気付いた事は、山に出掛けたり、海に出掛けたりと、場面を変えているのは足であり、足で歩いた記憶が、場面を変えているのである。
人間は、山に行くのも、海に行くのも、足の動きは殆ど気にしていないし、足先を、目で見る事もあまりしていない。其れは、足下を見ていては、目標が見えないので、歩く事が出来ないからである。
今朝、判った事は、手よりも、更に足の方が、無意識の世界を、組み立てていると言う理・ことである。
　私は、世界自然遺産に登録された屋久島で産まれ、３７歳まで此の島で生活した。子供の頃は、都会の様に電車も無いし、バスにも乗る事も無かった。
　自分の行き先は、何時も自分が決めて、自分が直接に動かなければ、誰も運んではくれないのである。
時代が変わると共に、徒歩から、自転車、オートバイ、車と移動手段は変化して来たが、自分の基本的な行動は、全部自分で決めて来ている。
その様な、生活習慣から築き上げられた、私の記憶の世界は、他人の入り込む隙間が無いのかも知れない。
都会に生まれ、書物から、他人の考えを盗んで、思考を組み上げた人々とは、夢の基盤が異なるのだろう。
　手や、足の記憶と言っても、手袋をしたり靴を履いたり、靴下まで履いていれば、足の裏は、小さな物事を把握する事が出来ない。
夏の暑さも、冬の寒さも、裸足で体験しながら学校に通った、私の足の裏と、都会で育った人達との足の間には、大きな記憶の差が有るだろう。
　私の夢の記憶は、動物的と説明した方が、当っているのではないだろうか。
私の見る夢は、人類と、動物の間に、位置しているのかも知れない。
私と動物との違いは、私の行動には、道具が有ると言う事である。
私が、道具を使用しないで育っていれば、動物と同じ夢を視るのかもしれない。
手足は、どんな動物も使用しているし、五感の仕組みは、基本的には、動物は皆同じである。
　仏教で言う処に、「仏」の世界とは、案外、此の様な事から、解明されるのではないだろうか。
「手足の記憶」http://star.ap.teacup.com/170606/276.html

2008/10/22・・其の為に、「主権」の認識や、優秀な男性が、現場から大学に進まなければ成らないと謂う事ではないだろうか。
　現在の政府機関に勤めている人間は、殆どが小さい時から机にしがみ付いて居た人達であろう。手塚治虫などは、子供頃から自然に親しんで育っている。其れに、養老孟司氏先生も自然の中に出掛け、昆虫と触れ合っている。其の様な方々が、政（まつりごと）の中心に立って行かなければ、現代社会の混迷は解決されないであろう
　今朝のメッセージは、改めて、人間と自然の結び着きの大事さを示して来ている。其の世界は、森に木を植林し、水を大事に管理して、水田稲作を営んで来た日本の伝統文化が、第一番に上げられるのではないだろうか。
其の様に考えれば、日本から世界に打ち出して行く未来社会への指針は、自からはっきりして来る。・・・
「生命の源」http://star.ap.teacup.com/2007313/579.html

2000/6/2「あそび」とは、仕事と異なって、自分の好きな時間と、体の動きを伴った行動と言えるのではないだろうか。
人間にとって、楽しい事は、体に深く記憶される。
だから、子供の頃の「あそび」が一番記憶に残ってしまう事になる。
「游・ユウ」の漢字は、「子供が　吹流しの旗のように　自由に　川で泳ぐ」という意味である。
人生の一番の基本、方法、方向は、子供の頃の学習にあると言って良い。
　「学習」とは、「学（まなぶ）」「習（ならう）」で「まなぶ」も「まねる」から来ていると言われている。
子供の頃、親に色々な事を習い、年上の子供達と遊ぶ事によって見習い、また学校に行く様になって読み書きを習い、次第に社会人と成って行く。
社会が異なっていれば、習うことも異なっている。
それが、文化の違いと成って現れるのである。
　「習・シュウ」の漢字は「羽＋白」の組み合わせで、字義は「巣の中にいる　未だ何も知らない真白な雛鳥が　親の羽ばたきをまねて覚える。」との意味らしい。そして「学・ガク」は、旧字が「學」で「子＋家＋交＋両手」の組み合わせで出来ており、字義は「家の内に居る子供に交わる　教えてくれる人の両手」となる。
「学」は「人の手」が「習」は「親鳥の手」が関係しているとの事で、両方とも「手」だと言う事になる。
そして、「伝える」の旧字が「傳」で、字義は「人が車のようにクルクル　次々に手から手に伝える」である。
　だから、日本語の「手伝う」とは、「手仕事を　伝えて行く　手の方法」と言う事になる。
此れから考えると、現代の社会は手伝う事ではなく、ただ理屈というか、知識だけを伝えるだけで、実際の体験を伝えていない事になる。
　私達が、子供の頃（昭和３０年代頃まで）は、女の子はママごと遊びで、「ママ（お母さん）」のまねごとで、料理や赤ちゃんの世話の作業を見覚え、男の子達はナイフで笛や釣竿など、色々な物を作って遊んでいた。
　漢字の「作・サク」は「人＋木・手・刃」の組み合わせで、字義は「人が　枝を刃物で削る」の象形文字である。
世界中で、自然の中で生活する男性は、ほとんどと言って良いほど、刃物を大切にしている。
学校が出来て、ペンや筆を手にするまでは、男の子は刃物の使い方が、一番重要な事であったのだ。古代社会では、刃物一つで家を造ったり、食器を作ったり、竹を編んだりして、生活に必要な物を作っていたのである。
子供の頃から、ナイフを使ったり、母親の真似をしたりする事は、遊びであるけれども、大人になる為の、大事な準備なのである。
　人間は、両手を使う事で、脳の前頭葉が発達すると云われている。
だからこそ、「あの手　この手を考える」とかの言葉が生まれたのだろう。
子供の時代に、大事なのは、自分の手足を使う事で、言葉との繋がりを確かめ、増やしていく日常生活である。
社会とは、その為の環境や、条件を整える事が役割であり、それが、「教・育（おしえ・はぐくむ）」の本来の意味である。
　今年（平成１２年）に入って、世界中で１６歳・１７歳の子供達の犯罪が増えているが、これも本人の罪ではなく、社会条件に因るものである。
幼稚園から、机に座っての文字の学習では、本来のまなびの道から外れてしまうのは、当然の理・ことと言えよう。
もう一度、人間の教育、おしえる側と、まなぶ側の成り立ちを、考えるべき時に来ているのではないだろうか。
　漢字の「捉える」は「手」と「足」で出来ている。
子供の時の「あそび」が人生にとって、どれだけ大事かを、痛切に感じるこの頃である。
「あそび・游・遊」https://moon.ap.teacup.com/20061108/25.html
2017/3/2「生活の有り方」http://moon.ap.teacup.com/20061124/97.html

キー「脳は筋肉　肌の一部　　」

2004/2/25・・私が霊夢で、人類の未来や、宇宙の真理を視る事が出来るのは、文字毎に神経（神の経路）が正しく機能しているからだと想われる。
今朝のメッセージを、私し成りに解釈すると、自然界の雄の働きと、雌の働きの根源的な役割が見えて来る。
　人間の脳は、皮膚の一部が変形して、脳の形に成り、其れを頭蓋骨が後から被って護っている物だから、手の指の皮膚と対して変らないのである。
人間が、自分の手や皮膚に触れる物で、物の判断が可能なのは、手の皮膚と脳が繋がっているからである。
　そして、男性と女性の働きの差は、肉体的には、生殖器の違いが行動の差を生み出して、考え方の差となっているのである。
雄と、雌の差を決定しているのは、遺伝子の中の染色体が、女性は２４組全部がⅩ・Ⅹの組み合わせだが、男性の其れは、中の一組だけがⅩ・Yの組み合わせに成っていて、其れが雌雄を決めているとの理・ことである。
其の一個のY染色体が、貢ぐ者と、貢がれる者の差を生み出していることに成る。
動物の雄は、大体において雌にアピールする為に、様々な工夫を凝らす。其の工夫の努力が、生物の創造力と繋がっているのだ。・・・
「表現力」https://star.ap.teacup.com/170606/74.html

2013/7/16・・「愛」は「旡（頭）＋心＋足」の組み合わせ。「旡・キ・ケ」は頭をめぐらせふりかえる人の象形。ふりむき見る心のさまから、いつくしむの意味。夂は、足の象形で、いつくしむ心がおもむき及ぶの意味を表す。
【字義】①アイする。㋐いつくしむ。かわいがる。「溺愛」⇔憎。㋑こいしたう。「恋愛」㋒親しむ。②めでる。好む。また、ほめる。賞美する。「愛読」③おしむ。㋐大切にして手離さない。・・　　　漢語林
　是までにも、心臓の事に付いては何回か触れている。・・
心臓の「心・シン」の漢字は、心臓の形の象形で、ハートの形と同じく、心臓の形その物である。何故、「こころ」の日本語に、「心臓」の形が当てられているかと言うと、人間は驚いたり、恋をして居る時に、心臓がドキドキと脈を打つので、心が心臓に有ると考えられていたからであろう。
　其れに、確かに医学的にも、心臓の細胞に記憶が残る理・ことは話題にも成っているし、５千年も前からインド医学として伝えられている「アーユルヴェーダ」の世界でも、心臓は其の人の身体の記憶を留めていると考えられている。
　其れを考えると、脳だけが意識を司っているのではなく、人間の各器官の細胞に、何等かの記憶装置が有る理・ことに成り、脳は其の情報を総合的に管理している部位であることに成る。其の脳も、母親の体内で細胞分裂を続けている時に、皮膚の一部が中にめり込んで行き、後から頭蓋骨が外側を被った物であることは、医学界で公に認められている事である。
だとすれば、脳も皮膚・筋肉であり、脳に記憶が有るとしても、「肉」に記憶が宿る理・ことは間違いない。
　今朝のメッセージの映像の意味は、人間が言葉や文字を使って考えているのは、全て「肉・２９」に有る理・ことを示して来ているのであろう。其の様に考えると、「体験」の言葉や「修験道・しゅげんどう」の言葉も、改めて気に成って来る。体験とは「体・タイ・體」が経験を積むとの事であり、肉体がなければ体験を積む事は出来ない。
　其れに、良く考えて見れば、脳を使って色々な事を考えるのも、脳の筋肉を使っているからであり、人間が思索をする事は、肉体労働の一部である事に成る。だからこそ、「脳を鍛える」との言葉が存在するのであろう。・・
　インドの「アーユルヴェーダ」では、人間の生命情報は心臓に記憶されていると考えられ、三本の指で患者の腕の脈を計る事から、病気・生命力の状況判断を行う事と関係が有る。・・
　これ等の事柄を考えると、今朝のメッセージは、ハート・心臓が記憶する情報が人間の意識の源・もとであり、其の心臓に真実の情報を蓄える事が、人類が此の地球に存在する最大事である理・ことを示して来ているのであろう。
人間が此の世に生まれて来た時に、何故、前世の記憶を忘れてしまっているのか。・・
　未来創造の為に、新しい価値観や文字を組み上げる為には、やはり基本的な事から考え直す必要が有るのだろう。其れを考えると、マインドだけで考えるのではなく、體・からだの声・音を聴く事が、一番大事な様である。
「ハートが基本」https://green.ap.teacup.com/20060818/2749.html
2003/6/21「たからの島　四」https://moon.ap.teacup.com/20061108/571.html

今朝の由香のビジョンでは、何基ものエスカレーターが有り、其れに乗る人々は、皆スナック菓子を手に持って居たとの事である。

其の由香のビジョンから理解出来る事は、現代人が自分の足で階段（山岳）を登らない事や、ミネラル（希少金属）が含まれていないし、酸化している食品を常食している理・ことを示唆している様である。

キー「木登り　自然　木の実　　山桃」

2003/5/28・・私は、世界自然遺産に登録された屋久島に生れ、子供の時より、島の山でよく遊んで育った。特に、安房の「明星岳・みょうじょうだけ(ボツタケ)」と船行川は、私の遊びのフィールドだった。
よく明星岳には登ったし、夏には、毎日のように船行川の上流で泳いだり、「ハジクロ(川ハゼ)」を釣って、鰻の罠を掛けたりして遊んでいた。
　何処へ行っても、頭上には樹木の枝があり、視界は緑一色だったと言っても過言ではない。一年中、木の実が熟したら食べていたので、私の肉体の細胞は、何分の一かは、木の実で育ったと言えるのかも知れない。
　其の私の遊び場も、小学生の頃より木がパルプ材に伐られ始め、自宅の裏山から順々に、ハゲ山と成っていった。私が産れた、実家の前が道路に成っていて、一日に二回、伐った木を積んだ馬車が、数台通っていた。
明星岳は、私の子供の時には、未だ手付かずの自然だったのである。
　　そんな環境の中で、育った私の魂しいの原風景は、アフリカの「ゴリラ」や「チンパンジー」と、違わないのかも知れない。
私にとって、樹木の存在は、ただの木ではなく、意識の育ての親か、魂しいの寝床の様な役割を、果たしているのではないだろうか。
ゴリラや、チンパンジーにとって、森の木は、食物であり、寝床(ベッド)でもある。私の意識は、彼らと、似通っているのではないだろうか。
　私の母親の話しでは、島に引っ越して来て間も無く、近所の人が「頭の良い子供が産れるから　是を食べなさい」と言って、屋久島で捕れる鹿か猿の獣の脳味噌を持って来たとの事。
屋久島に、渡って来たばかりの両親は、親戚も知人も居ないので、島の人の言う事に逆らう事は出来ない。母親は、気持ちが悪かったけど、我慢してそれを食べたと云っていた。
　私が、産れる４、５ヶ月前の事なので、私の細胞の記憶の内には、獣の脳味噌の遺伝子も混ざっているのだろう。其の所為か、私が瞑想を始めたら、最初に、猿がイメージの中に現れたので、猿の記憶が蘇ったと考えられる。私が、木の実を好む事と、木登りが人一倍上手な事は、猿の遺伝子の作用なのかも知れない。
　私は、椎の実、樫の実、桑の実、山桃、ほうとうの実、ササブッチョ、車輪梅の実、野イチゴ、其れと庭や畑に植えられていた普通の果物、桃、枇杷、バナナ、時計草(パッションフルーツ)、みかん類(タンカン、ポンカン、赤みかん、クロシマ、テンゴミカン、カワバタ)等、一年を通じて、何かの草木の実を食べていた。
私は、年間を通じて、何かの果実を食べていたので、自然の中で生きて居たと言えるだろう。
私の食べた物が、私の魂の中に何らかの繋がりを有していて、私の意識に影響を与えているのであれば、私の魂しいは、人間の中でも動物に近くて、自然の力を感じ易く、又、自然が蓄えて来ている情報にも、アクセスし易い体質であるとも言える。
　「休」の漢字は、「人＋木」の組み合わせで、人が木に寄り掛かって休んでいる形の象形である。インドの釈迦仏陀も、六年間に亘る厳しい修業を止めて、水浴びをして、菩提樹の根本で休んだ時に、悟りを得ている。
私が、其の釈迦と同じ体験をしたのは、椎木の根元に休んだ時だった。
私は、秋が深く成れば、椎の実が熟すので、よく椎の木に登って実を取って帰り、フライパンで炒って食べていた。
私の身には、椎木と共鳴する、何らかの働きが有ったのかも知れない。
　１９年前、修業を続けている時に、島の殆どの草木の葉や実を齧(かじ)って見た。その修業の成果なのか、十八年間の全国の旅では、多くの樹木がアンテナの働きをしてくれた。
　初めての土地では、知らない人間よりは、神社や寺の樹木が話し相手であり、心の頼りだったのである。
旅の中で、樹木との思い出は沢山あるが、其の中でも、特に大事であると想われる例を、思い出して書いてみよう。・・
　私の両親が、何故、屋久島に来て住むように成り、獣の脳味噌と同居している私の魂が、島の自然の中で育ち、全国を旅する事に成ったのか、縄文杉に聞いて見たいものである。
　今日も、私は、島の水を飲みながら生きている。
島の水は、屋久杉の生きている奥岳から流れて来ている。
其の水は、地球を循環しているので、出雲の樹木も、同じ水の世界に身を置いている事に成る。
私も、其の樹木と同じ、水の世界に生きているのだ。
水の循環を支えている、樹木に感謝して、ペンを置こう。
「樹木霊」https://moon.ap.teacup.com/20061108/473.html

2018/9/11・・今朝の私の映像から私が想った事は、男性は一度は人間社会（世間）から脱出して、人間が造り出した社会制度・経済システムの存在を、全て意識から排除し、０,１％のＤＮＡ・遺伝子の記憶情報を外して、６５０年前に類人猿から分離する前の意識状態に還り、毛穴を開いて森林浴を行い、９９％の生命記憶情報を復活させる必要があると謂う理・ことなのであろう。
　其れは、偉大な「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」が六年間実行した世界であり、「役行者・えんのぎょうじゃ」や「弘法大師空海」が実行した世界でもあり、指導者と成るべき男性は、人間社会から一度離れて、自然エネルギーの中で自分の躰の全細胞を目覚めさせなければ、真実・真理を把握出来ないので、其の賢者・聖者の役割には就けないとの理・ことなのであろう。
そして由香が見たビジョンは、人類だけではなく、全ての動物の雌が、子供を懐に抱いて育てる事の根本原理を示唆して来ているのであろう。
　其れは、「おんな」の言葉の元と成っている「嫗・媼・おうな」の漢字が、「温かく懐に抱きしめて　優しい言葉（息）を掛ける」との意味である事と通じており、其の両腕が宇宙意識（鳳）の翼であり、エジプトのイシス女神の神像と関係が有る。・・
　今朝のメッセージは、人類の究極の営みと謂うか原点に付いて示されて来ており、其れは地球生命の根源的な「道・タオ」「ダルマ・法」「永遠の命」の理・ことに付いてなので、其処を理解する者が表に立たなければ成らない理・ことが示されて来ている事に成る。
　だが、現在の政治家や経済界の代表は、其の様な事には興味が無さそうで、経済発展（環境破壊）の事しか頭に無い様である。
其れは精神世界の指導者も同じ事であり、「釈迦牟尼世尊」や「須佐之男尊・すさのをのみこと」の意思を、正しく理解する事も無いかの様相をしているので、救いはなかなか見出せない状況である。
其れを考えると、根本的な解決策が必要であると言う事であり、其の事が今朝示されて来たのではないだろうか。
「父性と母性」https://green.ap.teacup.com/20060818/4740.html

其れに今朝「嘉納治五郎」の名前が告げられて来た８時３分の数字から、８月３日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/8/3今朝のビジョンは、先ず、袋の中にオレンジ位の大きな丸い玉が１０個程入っている様子が映し出されて来て、其の球は黄色や桃色・緑色等、皆色が異なっていた。そして、其の球は、人間の「御魂・たましい」の違いを示唆している事が理解されて来た。
　次に、其の袋の外の地面に空色のカウボーイの帽子が一つ置いて有るので、其れが誰の物かと思うと、其れは「トランプ大統領」の物である事が示されて来た。
其れで、私が其の袋の中の球が、誰の御魂であるのかを知ろうとすると、先ず、私を捜し出して此の世界に送り込んだ故「土肥無庵」の魂しいが有る事が示されて来て、次に現在付き合いの有る無農薬・無肥料で稲作を行っている江藤敬介氏の魂が、キングである事が示されて来た。
　私が、其のキングとの言葉から、江藤敬介氏の魂しいが、最も上なのかと思うと、「其れは　世界中の人々が知っている神である」との理・ことが示されて来たので、江藤氏の存在は農家に産まれ育ち２1歳から聖書に親しみ、３０歳からマクロビオティック生活を始め、自然環境や生き物の世界・いのちの事を大事に考えて暮らしを立てている人間なので、其の生活方式がキングであると言う事の様であった。
　私は、其の江藤氏の存在から、カウボーイの帽子の持ち主がトランプ大統領の物であるとの事は、トランプ大統領がホテルや博奕場等の経営に関わり不動産事業を行っている人間であり、カウボーイの職業は馬に乗って放牧された牛の管理を行っているだけで、植物の種子を播いて育てる事を全くしていないので、江藤氏とは対照的な人間を示唆している事を理解した。
（放牧地では　家畜が食べてしまうので　野菜等の作物を栽培できない）
　そして、空色のカウボーイハットがトランプ大統領の物であると言うのは、トランプ大統領の頭脳には、大地の存在・理が一切無いので、生命・いのちの世界が理解されないと言う事であり、其の生命の世界が理解されていない者には、御魂の色彩が無いと言う事の様である。・・
　其れは、マヤ・アステカの「時間の神（はたらき）」や、エジプトの「ツタンカーメンの黄金のマスクの額に着いている鳥と蛇」の意味、世界中に広がっている「七段にトグロを巻く大蛇」の存在等を、神話・童話・御伽噺の様な世界で傳えるのではなく、近代科学で明らかに成って来た理論に従って、言葉を紡ぐ事である。
　其の事が出来なければ、私に告げられて来ている「紀（とき）のまつりを行え」「みいつ建国」との言葉が、現実化される事には成らないとの理・ことなのではないだろうか。
　其れは、言葉こそが人間の「たましい・精神・こころ」を創るモノ・世界であり、其れが正しく出来上がらなければ、トランプ氏の様な人物が、世界一の力を持つ国の代表と成る様な事態は、無くなる所か、世界中が同じ状態に陥ってしまい、日本の和歌の様な文化は、二度と立ち上がらないとの事であり、真実のロゴスの神（はたらき）は、永遠に水の面には映し出されないと言う事である。・・・
「魂の色で言葉使いが違う」https://green.ap.teacup.com/20060818/5444.html

今朝私に謂える事は、幼い頃からＰＣを始めとする電子機器を手にして居る人達は、絶対にイエスキリストや釈迦牟尼世尊の様な人間には成れないと言う理・ことである。
其れを考えると、今朝何故、裸足で技を習得する柔道の世界が映し出されて来たのかも、理解されて来る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１０月２５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/10/24

「水道の蛇口・龍頭」　　未来創造

　　　　水道の蛇口・龍頭
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１０・２４

今朝は、夢の中で由香の大きな聲で「いけん。」（・・してはいけない。若しくは・・しなくてはいけない。の意味）との言葉が聴こえて起こされたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時３７分・２時２３分前」であった。

其れから再び眠ると、今度は環境の「環・カン」が「水」の上に「結」が乗っている文字に成っているのが映し出されて来た。

そして次に、東南アジアの何処かで明るい人間社会の営みが行われている様子が映し出されて来て、其のエネルギーの源として、大きな蛇口の存在が映し出されて来た。

次に、「有名な水泳選手の物語」との言葉が告げられて来た。
其の物語とは、有名な水泳選手が、何処かで自分の眼鏡を失ってしまい、後に他の選手がプールの中で眼鏡を踏み割ってしまい、其の事が眼鏡を失った選手に傳わると、其の選手が「貴方達は　私を置いてきぼりにするのか。」と、謂ったとの物語であった。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「８時００分」であった。

次に、私が自分の車を盗まれて、車に積んでいた物を知人の協力を得て捜す場面が映し出されて来て、崖に成っている場所に、私の電子機器だけが投げ捨てられている事が発見される場面が映し出されて来た。

そして、今朝起きた時刻は「８時４４分・９時１６分前」であった。

其れからＰＣを立上げ、先ず「蛇口」を調べると、次の様に載っている。

蛇口（じゃぐち）は水道水などの液体を運ぶ管の出口部分、あるいはその部分の器具のこと。液体の流れの開閉や流量を調整する栓（バルブ）がついている。水用のものは水栓、もしくはカランともいう。
語源
「蛇口」の語源は、日本の近代水道初期に道路脇の共用栓（公共水飲み場用の水栓）のデザインで、生物としての蛇を用いたことに由来する。
1887年（明治20年）に横浜から日本の近代水道が始まったが、当時はイギリスから輸入した共用栓に欧州の水の神である獅子（ライオン）の頭部が採用されており、日本製の共用栓を製作する時には龍を用い、一時期は「龍頭（竜頭りゅうず）」と呼ばれた[2][3]が、その後、その名称は空想上の動物である龍の元となった蛇にちなみ、「蛇体鉄柱式共用栓」と呼ばれた。
やがて専用栓が作られ、この共用栓の名称から「蛇口」と呼ばれるようになった[4]。フリー百科事典『ウィキペディア』2020/10/24現在

其れに今朝、由香の大きな聲で「いけん。」と告げられて来た「２時２３分前」の数字から、今年の２月２３日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/2/23本日２月２３日は、今上陛下の６０歳の誕生日である。
今朝のビジョンには、先ず、私の息子が、プロ野球のドラフト会議の指名を受ける様に、室内の椅子に座って居る場面が映し出されて来て、其の後ろの左側に、教師か守護霊かは判らないが、４０歳代の男性が、息子を見守る様に座って居る場面が映し出されて来た。
私の意識は、其の様子を自分のカメラで撮影して居た。
次に今度は、パン屋に働いている娘の存在が映し出されて来て、其の娘はテレビの料理番組の収録スタジオに居る場面が映し出されて来た。
其れから、場面が変わり、其の子供達が居た世界の背景として、黒い壁が存在し、其の壁に「進」の漢字や「ＴＢＳ」などの文字が、次々に刻印されて行く場面が映し出されて来て、其れがフイルムのネガの様な役割を果たし、是から三次元世界・現象界に投影されるとの事が理解されて来た。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は７時２６分から、２７分に成る所であった。
今朝のビジョンは、昨日のメッセージの続きであり、古い時代が終わり、若者達の手に拠る未来社会が開始される事が、示されて来ている様である。
其れに本日が、今上陛下の６０歳（還暦）の誕生日である事を考えると、明日２月２４日が平成元年に、祖父である昭和天皇の御大葬の儀式が行われた日である事と関係が有り、其の日の朝、自動書記で「我が身　既に遠く　良き世を　願い奉る」と書かされた事が関係が有り、其の昭和天皇の意い・願いが、現実化する時が来たとの事なのではないだろうか。
「昭和天皇」https://star.ap.teacup.com/170606/483.html
今朝は起きて、蓬団子を食べながら穀物コーヒを飲んで、ＰＣを立ち上げると「何が何でも」との女神の言葉が告げられて来たので、其れを打つと、続きの言葉が告げられて来た。
　「何が何でも」
何が何でも　貴方に　頑張って貰わなければ
新しい御世を　はじめる（創造）事は不可能です。
（此処で　私の左手の人差し指の指紋の所に、強いカモ（神の電気信号）の反応が起きる。時刻は８時１９分。）
貴方には　是以上の心労を　与えたくないのですが
貴方にしか　此の役割を果たせる人間が　
居ないのですから　しかたが無いのです。
ですが　良いですか　
貴方が直接　手を下す事はアリマセンので
気楽に日々をお過ごしくださいね。
貴方は　真剣に　此の世界に
向き合って居てくだされば　それだけで良いのです。
其れが　本来の「「統尊・すめらのみこと」の
「詔勅・みことのり」「御嚴・みいつ」
「御稜威・みいつ」なのですから・・・　　８時２９分
「女神の言葉ブログ」
いまコピーをして見ると、「・・貴方が直接　手を下す事はアリマセンので・・」の「ありません」がカタカナ文字に成っているので、私の無意識層には、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵（御祖神・みおやかみ）」の意識が巣くっている様である。・・
　今朝起こされた、７時２６分から２７分の数字は、私が奈良市に存在する「大倭あじさい邑」に初めて辿り着いた日が１９８５年７月２６日であり、翌２７日に石垣雅設氏に案内され「矢追日聖法主」の自宅を訪問し、矢追日聖法主と面談した事に関係が有りそうである。・・
　今朝は、由香にビジョンを見なかったかと訊くと、子供達を指導している場面と、自分は何かの役員に立候補して、話をする準備をして居たとの事である。
　其の由香のビジョンも、子供達・若者達を導くべき大人が、立ち上がらなければ成らない時が来ている事を、示唆しているのであろう。
其れは現在の、政府や皇室・神社庁などを当てにしていては、手遅れに成ってしまうと言う事でもある。
「切り替わりの時」https://green.ap.teacup.com/20060818/5282.html

此の文章の内容からすると、今朝由香の聲で「いけん。」と告げられて来たのは、未来世界を創造する為に、今世に降臨している若者達を、置いてきぼりにした儘、私が先立つ事は許せないとの理・ことが、示されて来ている事に成りそうである。

其の事と「蛇口・龍頭」や「プールに沈んでいて割れた眼鏡」、其れに環境の「環・カン」が「水＋結」の漢字に成っていた事に、どの様な意味合いが有るのだろうか。

其れは、昨日のビジョンで様々な「地金・使用済み金属」が集められて「輪」の様に積み上げられ、電気のスイッチが入れられると、輪の内側で青白いエネルギーが湧きたち、全ての金属が融合して原油タンクの様な物体と成って、其の世界から青い繋ぎの服を着た女神（パイロット）が私の前に遣って来た事と関係が有り、其の融合した金属の世界は、様々な金属の元である元素の世界を示唆しており、我々人間の肉体が、３０種類程の「希少金属・ミネラル」が欠かせない事と関係が有り、其れが飲み物（蛇口）と関係が有る理・ことが示されて来ているのではないだろうか。

そして其の、３０種類程の「希少金属・ミネラル」のバランス・調和が崩れると、「精神・こころ・意識・龍頭」が正常に作動・稼働しないとの理・ことなのかも知れない。
（此処で調べて見ると　人体に含まれている元素で　数値化できる物は約６０種類ある事が記されている。）
「人間の構成元素とミネラルバランス」https://eldersinternational.shop/mineral-balance/

其の様に考えると、我々の「精神・こころ・意識」は「希少金属・ミネラル」に因って「性質・性格」が左右されると言うか、宇宙法則（タオ・ダルマ）とのチャンネルが上手く行かないと言う理・ことにも成るし、他人や神様とのコミュニケーションも上手く行かないと言う理に成る。

キー「人体　希少金属・ミネラル　種類　」

2009/7/19・・其れは、新しい陰陽・タオの結び付きの「真理の箱・truth-boxトゥルース-ボックス」を意味して居るのではないだろうか。
其れは、人間の精神・魂しいの完成に関わる世界である。
そして、水分が多い建物の壁は、人間の肉体の水分濃度を意味しているのであろう。人間の肉体は、６０～７０％が水であるので、四捨五入すると、人間は固体ではなく、液体である事に成る。
　そして、體を形作っている物は骨であり、骨が建物の鉄骨である理・ことに成る。だから、「からだ・体」の元字は、「骨＋豊」の組み合わせの「體・タイ」で、骨が豊なのが身体である事に成り、肉太の「肉体」は體ではない理・ことに成る。そして、砂や砂利は、ミネラルや栄養分等を意味しているのであろう。
　今は真夏の季節で、熱中症の多い時期である。
熱中症を防ぐには、水分補給を小まめにしなければならない。
しかし、水ばかり飲んで居ると、塩分不足に成るので、塩分補給が欠かせないのである。其の塩分は「ミネラル・希少鉱物」である。
　人間の身体は、カルシウムのバランスだけでも、血液中のカルシウム濃度の１万倍が「細胞」に有り、其のまた１万倍が「骨格」に有るとの理・ことである。其の「カルシウム（ミネラル）」のバランスが崩れると、あらゆる病気の引き金と成るらしい。
人間の身体には、最低でも４６種類の栄養素が、必要であると謂われている。其れは、１０８種類ある元素の約半分程にも成る。・・・
「身体の水分濃度」http://green.ap.teacup.com/20060818/1211.html

2018/7/4昨夜は、一眠りすると意識が目覚めたので、何時だろうと意い、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時５分前」であった。
其れで再び眠ると、今度は左足甲の薬指の付け根の部分にカモ（神の電気信号）が起きたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時５分」であった。
　其れから、再び眠ると、今度は「１２３４５６７８９」の数字が、字の大きさや順番・組み合わせが変化しながら、何度も繰り返し、舞台で乱舞する様に映し出されて来て、其れは「時間（とき）、事象」に関係している理・ことが示されて来た。
そして「絶対・ぜったい」との言葉が一言告げられて来た。
　次の映像は、一千ヘクタールも有る広大な土地を所有している６０歳位の紳士が登場して、敷地内に存在する墓地の設備や墓石を撤去して、鉱山にする準備をしている様子が映し出されて来た。
そして、其の墓地の撤去は、親戚の叔父さん達の了解を得ての事であることが示されて来た。
　其れから、其の男性が私に茶色の粉末が入っている透明な袋を渡して、是は人体に対して、とても重要な「貴重鉱物・ミネラル」であるので、是から本格的な生産を始めるとの事であった。
そして、其の男性の所有物である、近くに有る喫茶店に案内されると、其の喫茶店では其の粉末が、台所の機械に付いているタンクに入れられており、様々な飲食物に使用されている事が示されて来た。
今朝は、６時１３分に起きてＰＣを立ち上げて２月５日の文章を見ると、貼り付けも無く短い文章である。・・
　此の文章の内容からすると、私は、自分自身で思考を始めなければ成らない時節が来ているのが理解できる。
其れに、此の七五三の文字の事を考えると、今朝の映像に映し出されて来た数字の世界も関係が有り、言葉よりも、数字の方が「絶対的」な力を持っている理・ことが示されて来ている。
　昨日は、メッセージの文章を書き終えて、写真の整理を始めると、睡魔が襲って来たので床に就いた。すると、釈迦牟尼世尊の意識が介入して来て、私に新しい次元で、説法をしなければ成らない事が繰り返し映し出されて来ると謂うか、感覚が襲って来て、二時間程起きられない状態が続いた。
　其れは、「獅子吼・師子吼・ししく」の事と関係が有り、私が相手の御魂・御霊に対して話をしなければ、不特定多数の人間に対して、パソコンで打っている文章・言葉では、新次元に通じる御魂・意識が開かないと謂う理・ことが示されて来ており、説法の力・効果が何であるかを考えなければ成らないとの事なのであろう。
其れは、文章を視覚で追い掛けるだけでは、不立文字（ふりゅうもんじ）の世界で終わり、真理が波動的（バイブレーション）に肉体に直接響かないと謂う理・ことなのであろう。
　其れ等の事を考えると、私の人生は、学校で勉強する事や、書物を読み漁る事ではなく、年配の人達に直接接触する事で築いて来ている事に成るし、現在付き合いの有る人々も、私をインターネットを通じて知り合ったのではなく、直接出会った人々である事も、其の事の証明である事に成るであろう。
其れを考えると、何故昨日午後、睡魔が襲って来たかの原因・要因も理解されて来る。
　其れは、私が３３年前の１９８５年７月２日に宿泊した木津館の御主人「井上昌一氏」に、３日の朝「龍献寺」に案内され、住職の「安井桂造禅師」に紹介された事で、私に新しい人脈が繋がった事と関係が有り、其の出来事の基礎に釈迦ブッダの意識・霊魂が存在する謂う事に成るからである。・・
　其の３３年前の７月３日と、昨日７月３日の日付が直接関連している事を考えると、確かに日付・年月日が「絶対的」な力（ちから）を有している事に成り、人間の相対的な「思考・理屈」は、絶対的世界（四次元）に対して邪魔には成っても、役には立たないと謂う理・ことである。
　今朝告げられて来た「絶対」との言葉は、数字の世界が「宇宙・森羅万象」の世界で、絶対的なモノである理・ことが示されて来ているのであろう。
其れは、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」が、私に「自適さんに教えたい事は色々有るが、最も重要な言葉を三つだけ覚え（判断基準）てくれ」と謂って『絶対と相対』『陰と陽』『マクロとミクロ』との言葉を教えてくれた事の一つである。
　今朝は、由香に何かビジョンを見なかったかと訊ねると、植物の蔓を扱う作業をしている男性の姿が映し出されて、「葛粉」と言葉が浮かんで来たとの事である。
其れは、私の今朝の映像に映し出されて来た、男性が私に手渡した透明な袋に入れられた「希少金属・ミネラル」の粉の存在と、共通している。
其の粉の存在は、昨日のメッセージの「根源の力」との言葉と関係が有り、人間が宇宙情報とコンタクト出来るチャンネルが「希少金属・ミネラル」の周波数に有ると言う理・ことが示されて来ているのであろう。
　そして、其の事が、「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」が、私に頼んで来た「子供達に　岩を溶かした水を与えろ」と告げて来た事と、釈迦牟尼世尊が謂う「本当に頼れる物は此の自分の躰だけである」との理・ことに通じるのである。
　其れを考えると、今月１日の映像に映し出されて来た「鳳・鳥神」の左右に、無限に並んで居た男性の首頭が、全て頭髪や顎鬚が長い物であった事と関係が有り、ミネラル分が必要不可欠で有るとの事に成る。
其れは「翁・おきな」の漢字が、鳥の羽の様に髭が伸びた男性の象形である事と関係して来る。・・
此の「翁・おきな」の漢字の意味からすると、鳥の様に見える「翁・長老男性」は、１日の映像に登場した、「鳳・鳥神」の左右の台に並んで居た、頭髪と顎鬚が長い男性の存在と関係が有る事に成る。
其の様に考えると、中央に位置する「鳳・鳥神」は、生命樹の幹と頂であり、男性の御魂の存在は、其の生命樹の四方に広がる枝の働き・役割になると言う事ではないだろうか。
其の考えが当たっていれば、「鳳・鳥神・母神」は「翁・長老」が研鑽した智慧を自分の物として収穫し、躰に内蔵・蓄積しているのかも知れない。
其の様に考えると、私に「いのちの名を探せ」と告げて来た女神の言葉の意味も理解できるし、男性の本来の役割・本質が、何処に有るのかも理解されて来ると謂うものである。・・
此の「絶・対」の漢字の意味からすると、私は３４年前に人間社会を「絶」して、３４年間に亘り「女神・母神・鳳」に「対」して来たと謂う事に成りそうである。
「絶対」https://green.ap.teacup.com/20060818/4670.html
2016/11/20「石部の館」https://green.ap.teacup.com/20060818/4059.html

これ等の事柄から考えると、我々人間の性質・性格は、住む大地や水環境にて様々な違いが生み出されている理・ことになる。
其れを考えると、誰かの考え（脳が正しいと思っている理）が、全ての人類・人間にとって正しいと言う事には、成らないと謂う理・ことに成るだろう。

きー「環・カン　境・キョウ」

2008/2/4・・今朝は、其の文章の後に「環境デザイン」のテーマの「境・キョウ」が、抜け落ちているのが映されて来た。
いま、其の「境」を漢語林で調べて見ると、「土＋竟」の組み合わせで「竟・キョウ」は、くぎりの意味。くぎりの土地。さかいの意味を現す。と有る。
＊「境・キョウ・ケイ・さかい」【解字】形声。「土＋竟」音符の竟・ケイは、くぎりの意味。くぎりの土地、さかいの意味を表す。
【字儀】①さかい。境界。くぎり目。「国境」「越境」②さかいの内側。しきられた地域。領地。③ところ。場所。「異境」④場合。めぐりあわせ。地位。「境遇」「逆境」⑤ありさま・様子。「心境」
　其の意味は、新しい国造りをする為には、古い社会と、ハッキリと境目を着けて、行なえとの事かも知れない。
境目がハッキリしないと、今朝の私の夢の様に、旧体制の人間が、遊び半分に遣って来て、邪魔をするので、共倒れと成るとの意味ではないだろうか。
　其れと、環境の「環・カン　玉＋罘口」は、日本語では「たまき」と読むが、本来は「てまき・手巻き」で、手に巻く腕輪の事であり、自分の身の回りの事を意味している。だから環境とは、自分の身の回りに、他とは境目を作り、自分の環境を守る理を意味しているのである。
＊「環・カン」【解字】形声。「王（玉）＋罘口」音符の罘口・カンは、めぐるの意味。輪の形をした玉の意味を表す。【字義】①たまき。璧の一種。穴の直径が、周辺の幅と等しいものをいう。②ワ・かん。輪状のもの。③めぐる。㋐ちりまく。かこむ。㋑まわる。巡回（旋回）する。④めぐらす。とりかこむ。
　　　　　　　　漢語林より
だから、此処まで暴走した、人間のカルマ・業の世界は、もう誰も止めようが無いと言う事であろう。
「神・天帝」が、人間に求めて来ている事は、早く目覚めた者から、新体制を構築し、其々が、自分自身で生き残れとの事であろう。・・・
「さかい目」https://green.ap.teacup.com/20060818/630.html

其れを考えると、日本語の「惟神の道」は真に正しい言い方である事に成り、矢追日聖法主が謂う所の「紫陽花の花の様な仕組みの世の中」との物謂いは、やはり最も正しい考えである事に成る。

2003/4/7・・１、矢追日聖氏のよく言われていた事は、「私は　信者も　弟子も一人も要らない。私が行っている事は、霊界の人達の成仏を願っての事であり、霊界に滞っている人達が、全部成仏すれば、霊界人が現世の人達に憑いて、何かを行おうとの事が無くなり、現世の人間と、神が、直接繋がる事に成り、世の中は平和に成る。」との理・ことで、日聖氏自体が、自分の意志ではなく、神霊の思いや、頼みに動かされていた事を証明している。
　是は、私と同じ状況を示しており、私が、霊団に肉体を貸している事と同じことが、日聖氏にも現にあった事が理解出来た。
私が、日聖氏の前で、裸になって体を見せ、「今度の肉体は　若いから　大丈夫。」と云った事の理由も、其処にあったのだろう。
　２、矢追日聖氏は、終戦の昭和２０年８月１５日に、大倭神宮で神に地球儀を見せられ、世界中に日の丸が立っており、新しい精神革命が、日本から起きる事を告げられている。
其れは、現代の価値観が行き詰まり、新しい価値観が日本から始まり、世界中に拡がる事を示唆している。
　３、日本から、世界に拡がる価値観とは、紫陽花の花の如く一輪一輪が花開いて、其れが大きな花と成り、また花が沢山有る株と成り　根本は一ヶ所に集まっている。そんな紫陽花の花の形の様に、一人一人、一民族、一国家が、皆　独自の特長を生かし、それが大きな和になっていると言う、個々が花開いている社会である。
現在の様に、力の強い国が、自分の国の風習や価値観を、世界に押し付ける遣り方とは、反対の考え方である。
　４、矢追日聖氏が、一生を懸けて行った事は、福祉の村造りであった。
現在、あじさい邑には１３の福祉施設が有る。
矢追日聖氏は、終戦後間もない大阪の市内に、ただ一人で幟を手にして立ち、生活に困っている人達を集め、皆で、施設を造り、現在の形までに持って来たのである。
あじさい邑は、日本の福祉の雛形として、福祉行政の最前線を務めて来たのである。・・・
「正傳矢追日聖」https://star.ap.teacup.com/20060505/18.html

其れに、今朝起きた起こされた時刻９時１６分前の数字から、９月１６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/9/16今朝のビジョンには、一晩中、現在の世の中・人間社会のシステム・様子とは異なる世界が映し出されて来た。
先ず、人工衛星から見える夜景の町の存在が映し出されて来て、灯りの並びから、其の町は川筋に在る細長い町である事が理解されて来た。
次に、昼間の人間社会の営みが映し出されて来て、其の社会システムは中年の女性（婦人）が指導者である事が示されて来た。
次に、人家・家庭の庭に、周囲に水を撒ける太目の長い青色のホースが這っている場面が映し出されて来て、其の生活環境では、水が自由・身近に使える事が理解されて来た。
次に、働き手が居なく成った所為なのか、農地に作物が植えられておらず、荒れ果てている場面が映し出されて来た。
　次に、日本語の横書き文章で、世の中の有り様に付いて、箇条書きに書いてある画面が、上から下に次々に澤山下って行く場面が映し出されて来た。
　次に、精神・法典に付いて書いて有る日本語の縦書きの太字の文章が、右側から左側へ流れて行く場面が映し出されて来た。
そして、本日の日付である「９月１６日」が映し出されて来て所で、意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時３分」であった。
　今朝のビジョンから私が感じた事は、是までのモノとは違い、私の姿や「神・はたらき」が関わりを持っているとの事が、何も示されて来なかったので、人間自身が物事を考えて、社会構成を行って行く時節が到来した事が、映し出されて来ている様である。
全体的には、戦争や災害等が無く、平和である事が能く理解される場面・様子であった。
　今朝の全体の様子から私に想われる事は、老子の謂う最高次元の政治が行われている人間社会の存在である。
　キー「老子　政治　」・・
今朝のメッセージは、昨日告げられてきた「総理大臣に成れ」との言葉と関係があり、其れは、現在の総理大臣とは全く異なる次元の話であり、昨日最後に書いた「新旧の別れ道」との言葉と関係が有り、新しい道・ルートが示されて来た事に成るのであろう。
　其れを考えると、今朝のビジョンに、私の意識や神（はたらき）の存在が、示されて来なかったのは、私の意識の背景に存在する本体が、自分の存在を明確にして来たとの事が明らかである。
　今朝のビジョンから私が感じた事は、私が産まれ育った家には、裏山から水が引かれて来ており、畑の作物の水掛や、夏の水遊びが自由に出来、私が子供の頃から水の存在と戯れて来た事に関係が有り、今朝のビジョンで、庭に置かれていた青いホースの存在や、川筋の町の夜景は、人間の生活にとって水の存在が欠かせないと言う理・ことであり、水の存在（水素/Ｈの氣・エナジー）に絶えず感謝をしなければ成らないと言う事なのではないだろうか。
　其れに、今朝のメッセージでは、最後に本日の日付である「９月１６日」の数字に意味が有る事が示されて来た。
其の事から、私に考えられる事は「９１６」の数字が「旧１６」と読めるので、現在の天皇家が使用している「十六方菊花紋」は「旧体制・旧次元」の物であるので、是から「新体制・新次元」の「マーク・印章」に替わるとの事であり、其れが、私が２００７年３月１３日に阿蘇の「日の宮幣立神宮」で「十八方菊花紋」が付いた「九代龍王水神」の幟を立て、「瑞穂の国造り出発の儀式」を行った事と関係が有ると言う事である。
　其れに、其の経緯には平成元年１月７日に身罷った「昭和天皇」の御大葬の日に、其の昭和天皇の御魂から「我が身　既に遠く　良き世を　願い奉る」と告げられ、在る事さえ知らなかった「日の宮幣立神宮」の存在を知らされ、３月１３日に初めて参拝する事に成ったので、歴代の天皇の御魂の意思に沿った行動であるとも謂える出来事なのである。・・
これ等の言葉からすると、私の役割は未だ残っている様である。
「全く新しい世界」https://green.ap.teacup.com/20060818/5489.html

「元旦祭　矢追日聖法主誕生祭」まで残り「６０日」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１０月２４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/10/23

「色即是空　空即是色」　　未来創造

　　　　色即是空　空即是色
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１０・２３

本日１０月２３日は、私の父親「礒邉勲」の５６回忌である。

今朝のメッセージは、其の事と関係が有るのか、是までには無かったビジョンが映し出されて来た。

其の映像は、野球場のドーム程の大きさが有る、円形の建物が映し出されて来て、其の建物は地下数階・地上数階の構造である事が判った。

そして、地上一階の広い空間に、幾つかの実験の様な事が行われているのが映し出されて来た。

そして、私が見て居る前には、地金（使用済）の金属が大量に集められており、其れが円形の檻の様に丸く高く積み上げられ、其の円形構造物に電気的なスイッチが入れられると、内側の方で高温の熱が発生しているらしく、青白い光が隙間から漏れていたが、其の円形構造物は異なる金属同士が溶け合って融合し、原油タンクの様な様な物と成った。

私は其の様子を見ながら、此の世の物と謂うか、宇宙物質は、高次元のエネルギーの場では、全て融合してしまう物である理・ことを理解して居た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１３分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、丸いドームの中の青白い光が外に漏れだしたのか、とても鮮やかな青色の世界が映し出されて来た。

そして、其の青白い世界から、一台の車が私の方に向かって走って来て停まり、ドアを開けて降りて来たのは、とても身長の高い女性であり、上着を脱ぐと、藍色の繋ぎの服を着ている事が判った。

そして起きた時刻は、８時５４分・９時６分前であった。

其れからＰＣを立上げ、９月６日の文章を視て見ると、何と、初めに起こされた「６時１３分」の数字である「６月１３日」の文章が、貼り付けられているではないか。

是はどう言う事なのであろうか。

其れに、文章には、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」の事が書いてあり、空色の茶碗の事が書いて有るので、今朝のビジョンが「青色」の世界がテーマに成っている事と、何らかの関係が有りそうである。

2020/9/6今朝は起きてＰＣを立ち上げると、「正しい道を進むこと」との女神の言葉が告げられて来たので、ワードを立ち上げると続きの言葉が告げられて来た。
「正しい道を進むこと」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
貴方が正しい道を　積極的に　進まなければ
事は何も解決しませんよ。
其の為には　貴方の意識が　解かれて
前向きに　歩き出さなければ成りません。
ですから　過去の人達の思惑から　
解放される必要があるのです。
良いですか　もう貴方に　残されている時間は
そう多くは有りません。
ですから　他人任せ　神任せの　気持ちでは
人類の未来世界は　開闢されないのです。
何事も　貴方無しには　進まないのですから
由香と良く相談して　何から始めるかを
決定しなければ　成らないのですよ。
其の為に　貴方達夫婦には　
年代の差を　開けてあるのですからね。
　　　　　　「正しい道を進むこと」
今朝のビジョンには、先ず、大量の肉が流通している場面が映し出されて来た。
次に、植物が太陽の光を受けて、元気に成長している場面が映し出されて来て、私は其の世界で、自分の役割を果たしている様子が映し出されて来た。
　次に、空の雲が晴れて、太陽光線が当たる人家の縁側の板床に、新しい空色の抹茶茶碗が一個置かれている場面が映し出されて来た。
そして、其の抹茶茶碗の中を覗き込むと、内側は縁の周囲は空色であるが、中の殆どの部分が真っ白である事が判った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１３分」であった。
　其れから再び眠って居ると、携帯電話が鳴り出してので起きて出て見ると、江藤敬介氏からであり、時刻は９時６分であった。
そして、其の江藤敬介氏の電話の内容から、私の長年の胸の痞えが取れる様な　感覚を味わう事が出来た。
其れからＰＣを立上げると、冒頭の女神の言葉が告げられて来た。
　其の女神の言葉から、２０００年１２月６日に立ち上げた「森の木」の文章から、私の文章をＰＣに打ち込む作業を手伝ってくれて以来、私の文章全てに目を通して・読み込んでいる由香が、話し相手であれば、私は、女神が求めて来ている「正しい道を進み始める」事が出来るのかも知れない。
　私の苦手な事は、「自分の我が儘で　道を歩き始める事」であり、其れは小学４年生の時に、学校から帰ると、母親が「お父さんが血を吐いた」と謂って、寝て居る父親の頭の所に置いてある洗面器を私に見せて、私は其の洗面器の中の大量の血を見て、父親が死ぬのではないかと意い、「お父さんを助けなければ成らない」と考え、自分が何かを遣りたい・何かに成りたいとの道を塞がれてしまった儘、自分に起きて来る出来事を、受動的に是まで対処して来たからである。
　其の受動的な対処の中で、最も長く成ったのが、「土肥無庵」に３６歳の時に捜し出されて、其れから土肥無庵の謂う様に行動して４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起き、其れから３６年３ヶ月間が経過している出来事である。
　私は既に７３歳であり、自分の脳の動きを能く観察していると、若い時とはシナプスの量が激減している事は明白であり、自分自身で何かを始める事は、体力的にも経済的にも無理である事は顕かであるので、一日でも早く、若者に引導を渡す事である。
　其の事が、私が是から正しく進む道であれば、「先達・せんだつ」として、若者に縁側でお茶を出しながら、自分の体験話をする事はできるであろう。
其れに昨年の９月６日の文章を視て見ると、其れに相応しい事が書いて有る。・・
　其れに、今朝起こされた６時１３分の数字から、今年の６月１３日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。
　2020/6/13今朝のビジョンは、先ず、地表の上に、澤山の柔らかい白い球が浮かんでいる場面が映し出されて来て、其の中央部分に、二個の紅白の球が少し間隔を開けて、浮いている様子が示されて来た。
其の球は、先日のビジョンに映し出されて来た「白黒・陰陽」の球と同じ様に、　野球ボールの縫い目の様に、紅白が捻じれながら合わさっている物であった。
　次に、電気炊飯器の中窯の様な丸い器が、大窯の中に小窯が入れられている物で、其の二つの器には透明な水が満たされており、其の両窯の水は、分けられている物ではあるが、両方ともが、同じ水を共有していると言うか、全体が同じ水の中に浸されている物である事が理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時４７分・２時１３分前」であった。私は其の数字を「１４７・いしな・石名」と記憶して再び眠った。
　すると今度は、透き通った「みずうみ」の中に、和紙を漉く（すく）繊維の様に、日本語の言霊が無限に漂っている様子が映し出されて来た。
私は其の言霊を繋いで、意味有る文章にしようと努力を続けたが、自分の意識の中に其れ用の単語（目的用語）が無いので、綴る事が出来ない・意味を組み立てられないで居た。
　其処で「至難の業」との男性の聲色が聴こえたので、意識が目覚め照明を点けて時計を確認すると、時刻は３時２０分から２１分に成る所であった。
其れから、再び電気を消して横に成ったのだが、其の「至難の業」との言葉と、二つのビジョンの意味が気に成って眠れ無いので、起きて時計を見ると時刻は「４時１６分」である。
　其れで、ＰＣをベッドに持ち込んで立ち上げ、今朝起こされた時刻「２時１３分前」「３時２０分・２１分」「４時１６分」の数字から、夫々の日付の文章に目を通す事にした。・・
　「統尊・すめらのみこと」の「高御座・たかみくら」の意味なのです。」と有るので、昨日の「統尊・すめらのみこと」の言葉は、一年前から用意・準備されていた「テーマ・課題」であった事に成り、本日６月１３日は「切り開く能力」の本番・舞台が始まった事に成る。
　だが、今朝のビジョンでは、私は「みずうみ」の中から「言葉・単語・文章」を漉く事は出来なかった。其の理由は、自分の頭・意識に「目的・意図・プログラム」が全く無い為である。其れは、私自身に「欲望・業・カルマ」が何も無い事を意味している。其れを考えると、「空の透明な一升瓶」と成っている自分の意識・脳に、何らかの目的・希望を持ち込まなければ成らない事に成る。
其れを考えると、今朝告げられて来た「至難の業」との言葉や「切り開く能力・ちから」の言葉が、重く圧し掛かって来る。
　今朝二つのビジョンの、「二つの紅白（陰陽）の球」と、水の中に浸けられている「二つの炊飯器の中窯」の存在から、私の意識・脳味噌に浮かび上がって来る物は、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」が、私に物事の考えた方の基本として「陰と陽」「絶対と相対」「マクロとミクロ」の三つの言葉を教えてくれた事の意図である。
　其れを考えると、私は自分の食生活や、意識の的をもう一回、ゼロから構築する必要が有り、其れが、昨年の今日告げられて来た「切り開く能力・ちから」との言葉と関係が有るのだろう。
『さあ　是からが君の　本番なのだよ。
長い月日を要しましたが　其れは　
君の能力の　伸びしろが有った為なので
何も気にする必要は有りません。
宇宙には　時間と言うモノ・世界は有りませんので
一向に　月日の長さに付いて　気使う必要は無いのです。
其れに　君は　既に　永遠の世界に　入っているのですから　
壽命との言葉を　気にする必要も無いのです。
良いですか　君には　無限のトキと　
エナジーが　与えられているのです。
ですから　時間的な制限を　
自分に課す必要は　全く有りません。
のんびり　ゆったり　と構えてこそ
君の本来のモチベーションが高まるのですから
其の理・ことを　胆に命じて　神情朗達を生きるのです。』１１時１６分
　今朝の自分の「意識・こころ」の奥を探ると、無庵師匠が白く明るい世界で、茶道の世界を楽しんでいる様子が浮かび上がって来る。
　其れは、聖徳太子が平成元年９月３日の深夜３時３３分に「ようやく高天原に達した　リンザイから始める」と告げて来た世界を、「土肥無庵」の御魂が実行に移すとの事なのかも知れない。
其れは「昭和天皇」や「西村見暁先生」の意念も、解決・完結する世界・次元である。
「至難の業」https://green.ap.teacup.com/20060818/5393.html
　此の文章には、「・・今朝の自分の「意識・こころ」の奥を探ると、無庵師匠が白く明るい世界で、茶道の世界を楽しんでいる様子が浮かび上がって来る。」と書いて有るので、今朝のビジョンに映し出されて来た、中央が真っ白な空色の新品の「抹茶茶椀」の存在は、「土肥無庵」の御魂が、真っ青な空に浮かぶ真っ白な雲の状態と成った事が示されて来ており、私は「土肥無庵」の要請を完璧に熟したと言う事であり、本日から自分自身の道・生活を始めれば良いとの事なのかも知れない。
「新品の茶碗」https://green.ap.teacup.com/20060818/5479.html

此の文章の内容からすると、今朝のビジョンで車から降りて来た、青い繋ぎの服を着た長身の女性の姿は、私の父親や「土肥無庵」の御魂が、「御祖神・みおやかみ」の世界で、完成した事を示唆しており、其の事に拠って、神の光・エナジーから、新時代を創造する女神がパイロットとして、地上に使われたと言う事なのかも知れない。

今朝のビジョンは、現実的な世界ではないので、私自身もどの様に受け取って良いのか、能くは解らない。

私に想われるのは、仏教の有名な言葉である「色即是空　空即是色」の世界である。
其の言葉の「色・rūpa・ルーパ・縁起」の意味からすると、今朝の青色の世界は、「精神」との言葉が、人間の「意識・こころ」だけではなく、全ての世界に通じるモノである事が、示されて来ているのかも知れない。
「精・清・神」https://wave.ap.teacup.com/20060106/567.html

其れは、マヤ・アステカ文化で、青色（シウ・トルコ石）が神の石とされている事とも関係が有り、古代の人々が、青色に何を感じていたのかを知りたい気もする。

キー「色即是空　空即是色」

2005/1/5今朝は、頭の中に「拾い集めた　分子構造」との言葉が出て来た。
これは、簡単に解釈すると「現代の科学は　宇宙の一部分だけを拾い出して、その物の成り立ちを解釈しているに過ぎない」との意味ではないだろうか。
広辞苑で「分子」を引いてみると、(MOLECULE) 原子の結合体で、物質が、その化学的性質を保って存在しうる、最小の構成単位とみなされるもの、高分子のように数千から数万の原子から成るものもある。
「構造」は
① いくつかの材料を組み合わせてこしらえたもの。また、そのしくみ。くみたて。② 全体を構成する諸要素の、互いの対立や矛盾、また依存の関係等の総称。と載っている。
　私には、化学の世界は良く分からないが、観念的には科学として、物の世界を科り知ろうとする能力は有ると自覚している。ノーベル化学賞を貰った「福井謙一氏・奈良県生まれ（１９１８～１９９８）」の謂っていた一言が、私の記憶に残っている。
「私は　無限のこの宇宙のたった一部を　覗かせて貰ったに過ぎない」その福井先生の一言で、宇宙の構造は人間にはとても計り知れない現象（もの）である、と自覚されたのである。
　仏教の一派の真宗では、「南無阿弥陀佛」と唱えるが、その意味は、帰依しますアミダ（無量壽・無量光）へとの理であるから、「人智では計り知れないモノに自分の全生命を帰依します」との事であるので、福井先生の理と通じる世界が有る。
　仏教の語に「色即是空・空即是色」と般若心経に有るが、是は色（しき）とは、現象界の物質的存在の事で、そこには、固定的実体が無く、空（くう）である。
又　空である事によって、初めて現象界の万物が成り立つという事であるので、色と空の間に、原子や分子の世界が有る事に成り、我々人間の思考は昔から、無の宇宙空間の内に、有が何故に生じるのかに向かっていたようである。
　私自身も、中学１年の理科の時間だったと思うのだが、先生に「この世に有る物は　皆　目に見えない分子が集って　出来ているのだ」と教えられ、学校の帰り道に、麦畑の中に入って、麦を押し倒して、その上に仰向けに寝転んで、青空を背景に実る麦穂を見ながら、「この麦の穂も　葉も　土も　皆目に見えないモノが組み合わさって出来ているのか」と、感激を覚えた事が有った。
その時の体験が、大人に成って色即是空・空即是色の話を聞いた時に、妙に納得する事が出来た要因だったかも知れない。
　「色即是空･空即是色」が、言葉の上で理解出来ても、それを実際に体験し実感を持つ事が出来たのは、３８歳の時だから、分子の理を聞いてから２５年も後になってからである。
それから、又２０年が経過し、もうすぐ５８歳と成る。
５８歳の年齢を迎え、漸く、人間が認識出来る世界は、末だまだ、宇宙の成り合いの一部である事が理解されて来ただけである。
　私達人間は、自分の肉体の仕組みは漸く理解されて来たが、其れが、何故その様に有って、日夜働いているのかは把握出来ないで居る。
末だまだ「無量壽・無量光」の世界を、卒業出来ないでいるのだ。
それが、親鸞上人の言う「自然法雨」の世界ではないだろうか。
　一個の分子構造や、生物の遺伝子の仕組みを視覚化出来ても、その働きや、宇宙の謎を解き明かした事には成らない。
医学が進んで、医者の数が増えても、病気や病人は増えるばかりである。
私達は、もっと謙虚に成って、自分の存在の奇蹟に、立ち向かって行かなければならないのだろう。
　自分達に都合の良い、分子構造だけを拾い出さない為にも・・。
「拾い集めた分子構造」https://moon.ap.teacup.com/20061108/519.html

2012/7/3今朝のメッセージの映像は、私が、何処かの古刹の寺を訪ねて、其の寺の住職と話して居ると、其の住職が、寺に伝わる値打ちの有る、茶道の茶碗の自慢を次々と始めた。
私は、其の住職の態度に違和感があったので、「衆生一切我が子　と　色即是空・空即是色　の関係は」と云った。
すると其の住職は、自分の弟子と、私を其の部屋に残したまま、何処かに行ってしまった。
　其の後、其の住職は坊主で有りながら、釈迦牟尼仏の訓えや、悟りの意味を知らない事が示され、其の原因は「意識・エネルギー」が、何処からか漏れている為である理・ことが示されて来た。
そして、其の原因は、其の住職が寺を維持する事と、値打ちの有る有名な作者が製作した古い茶碗を、澤山有している事を自慢する心が、悟りを体験する為の、邪魔に成っているのだと示されて来た。
　今朝のメッセージは、物を管理する事が、悟りを体験する為の、弊害である理・ことが示されて来ている。
確かに、釈迦が成仏できたのは、父親の城や、家庭や、地位など、自分に関わる全てを捨てたからであり、其れに拠って、自分の意識を集中できたのである。
今朝のメッセージの映像の中で、私が住職に告げた言葉は、「衆生一切我が子　と　色即是空・空即是色　の関係は」である。
其の言葉の意味は、次の様なモノであり、釈迦訓・仏教の教えの中の代表的な言葉である。・・
「一切衆生我が子」一切の衆生は皆我が子である。
「色即是空・空即是色」仏教用語。『般若心経（はんにゃしんぎょう）』のなかのことばとして有名。物質的なもの（色・しき）はそのまま実体性をもたず（空（くう））、また実体性をもたないままでしかも物質的なものとして存在するという意味。　　　　　　ヤフー辞典より
　何故、悟りの為には「意識・思考エネルギー」の漏れが許されないのに、和歌や俳句の世界は、奨励されるのであろうか。
其れは、和歌の特徴が、自分と自然環境の一体感を、必要とするモノだからなのかも知れない。
　特に、日本の天皇が詠む和歌は、国民の平安や、神と人間の調和を図るものであり、其処には、個人的な自我欲や物質欲などの思考は、働いてはいないのである。
其の事を考えると、確かに「御稜威・みいつ」の働きをする者には、和歌の世界は重要なのであろう。・・・
「和歌と俳句と」https://green.ap.teacup.com/20060818/2360.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１０月２３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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