約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

 
　　　　事象（とき）の切り替え 今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。 其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。 其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2020/11/24

「あからさまに謂う」　　未来創造


　　　あからさまに謂う
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１１・２４

今朝のメッセージは、先ず「発表・はっぴよう」との言葉が告げられて来て、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時３０分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、私が何等かの会議を招集しなければ成らない様子が映し出されて来て、何時・何処で・何の目的でを探って居ると、左の耳元でアカイエ蚊の羽音が聴こえ意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時１０分」であった。

其れから再び眠ると、今度は「あからさまに謂う」との言葉が聴こえて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時２４分」であった。

其れからＰＣを立上げ、先ず「あからさま」を検索すると次の様に載っている。

あから‐さま の解説　　国語辞典
［形動］［文］［ナリ］
１ 包み隠さず、明らかなさま。また、露骨なさま。「あからさまに非難する」「あからさまな敵意を示す」
２ 物事が急に起こるさま。にわかなさま。
「嗔猪 (いかりゐ) 、草中より―に出でて人を逐 (お) ふ」〈雄略紀〉
３ 一時的なさま。ほんのちょっと。
「をかしげなる稚児 (ちご) の、―にいだきて遊ばしうつくしむほどに」〈枕・一五一〉

次に、今朝「発表」との言葉が告げられて来た「１時３０分」の数字から、１月３０日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/1/30本日１月３０日は、私の７４歳の第一目であり、今朝のメッセージは其れに相応しいモノであった。
　昨夜は、入浴を済ませてから、神棚が有る部屋に入って、寝る準備を整えて居ると、行き成り頭上から、強く「ザー　ザー　ザー」と電波の様な物が、体内に染み込む様に降りて来る音が聴こえて来て、其れは屈み込んでも止まらずに、心拍程の感覚でしばらく続いた。
そして、少し落ち着いてから時計を確認すると、時刻は１１時１分前であった。
　そして、眠ってからのメッセージの映像は、体育館の様に広い空間・室内に２０数名の男女が集まっており、私が祝詞か讃美歌の様な歌（マントラ）を歌い始めると、全員の身体が空中に浮揚し始めて、皆が天使・天女の様な気持ちに到達している事が感じられた。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時５０分・３時１０分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、私が姿の見えない男性に案内されて、何処かの受付のカウンターに到着し、私が自分の手に持っているパンフレットか申し込み用紙の上に、丸い黄色のバッジを載せて一緒に置くと、其の受付の人物が、紙面とバッジは全く関係の無い物であり、紙面の方は自分が受け取って、バッジの方は左隣りの机に座っている７０歳位の男性に手渡した。
　すると、其の男性は、其のバッジの意味が解っている様で、私に向かって二枚の名刺を出して、其の二人に会う様に勧めた。
其の二枚の名刺は、揃えて出すのではなく、左手と右手で別々に離して置いた。
其れは、私に左右の手で受け取れと、暗示している様であった。
其の二枚の名刺は、男性の物であり肩書が澤山書かれていたので、余程位が高い立場・役職に就いている人物である事が理解された。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時２０分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は明るい世界に、文字が澤山記されている画面が映し出されて来て、其の文字が、私の目の前を、右側から左側に流れて行くのだが、其の文字は画数の多い漢字でもなく、日本語の平仮名でもない文字で、全く私には読み取れない文字・文章なのである。
私は其の文字文章が、何処の国の物であるのかを探ったのだが、心当たりが全く無く、其れは新しい時代の為に準備された物である事が、理解されて来た。
　次に、黒い電気コードが伸びている場面が映し出されて来て、私が其のコードを辿って行くと、其の先には解読機械の様な物が存在するので、８ミリ映画のフイルムを見る様に、小窓から内部を透かして見ると、其の簡単に見えた文字の様な物は、記号の役割を果たしている物であり、機械を通すと、全ての記号が難しい、画数の多い漢字文字ばかりである事が理解されて来た。
其れで私は、未来の通信言語は「象形文字・表意文字」で物事・表示が明確に成る物であり、中国の漢字が「人工知能・AI」にて、世界共通用語に成る事が理解されて来た。
　今朝起きた・起こされた時刻は、「８時５４分・９時６分前」であった。
　今朝の始めの映像は、昨日私に告げられて来た「一皮剥ける」との言葉と、由香のビジョンの「虹彩」の世界と関係が有り、宇宙の働きが一段進化した事を示唆しており、太陽光・磁気の存在・神（はたらき）が、人間に自覚される次元に至ったと言う事であり、神（はたらき）と人間の意識の壁が、無くなるとの事の様である。
　其れは、人間の意識が「天使・天女」の様な立場に至るとの事であり、人間誰もが、太陽・ラーの磁気エネルギーを感知して、美しいオーロラの様な振る舞いが可能に成ると言う事である。
其れで、今朝の文章の題は「オーロラ瞑想」とした。
　今朝のメッセージの様子からすると、一昨日の午後３時３３分に、私の身体に、完全なブッダの意識状態が、収納された感覚が満ちて来た事が、関係有りそうである。
　其れは、１９８４年６月に感じた「大悟・覚醒・成仏」の感覚とは、雰囲気が変わったモノ・現象であり、以前の其の時は、自分に光エネルギー・宇宙の情報が全て流れ込んで来て、歓喜が溢れ出す様な感覚であったが、一昨日の其れ・現象は、「全宇宙」と自分の肉体の全細胞・全感覚が「同調・安定・確定」した様なモノであり、其れこそが完全に、悩みや不安や興奮が何も無く「絶対の安心・安泰」の感覚・態勢であったのである。
其の感覚・態勢の結果として、昨夜、天空・宇宙の電波・波動が、私の身体に音を伴って降りて来たのであろう。
　其の様に考えると、一昨日の午後３時３３分に「完全なブッダ」と成る現象が起きた事は、私が平成元年３月１３日の午後３時３３分に阿蘇の「日の宮幣立神宮」の境内に在る「地球平和道場」で「日（太陽）の宮の神」が私の肉体に降りて来た事と、同じ年の９月３日の夜中３時３３分に、聖徳太子の御魂が「漸く高天原に達した。リンザイから始める」と告げて来た事が、臨済宗の事ではなく、「神の臨在」との事であり、其れが一昨日実際に「降臨・臨在」したとの事なのかも知れない。・・
　今朝起こされた時刻から、昨年の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
2019/3/10今朝のメッセージの映像には、古い三系統・三段階の鉄道の存在が有る事が示されて来て、其の古い鉄道や駅や列車が全て撤去されて、新しい物（システム）が造られる事が示されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時３０分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は新しい列車が、右側後方から左前方に走行している場面が映し出されて来て、其の先頭列車の中は昼間の様に明るく、未だ数人程しか乗っていない事が判り、ガラガラの空席状態である事が示されて来た。
　其れから、女神か男神か判らない声で、「全てが貴方の望む儘」との言葉が告げられて来た。
時刻は２０１９年３月１０日８時１８分であった。
　其の数字から、私は２００５年３月１０日の夜に、全ての情報が私の身体に繋がって来る現象が起きた事と、平成１８年８月１８日にマヤ・アステカの神（はたらき）である「ククルカン・ケツァルコアトル」から「約束は守られる」と告げられて来た出来事を思った。・・
　此の「時間は管理するモノ」の内容からすると、私が探し出した宝物は「時間・とき」である事に成りそうである。其れは、「時間は金なり」との言葉に通じており、我々人間は自分の持ち時間をどの様に使うかが、最も大事であると謂う事になる。
　今朝のメッセージの映像に映し出されて来た、三系統の軌道が刷新され、其の列車に乗り込む人間が必要であるとの事は、愈々人類の未来・新時代が始まるとの事が示されて来ており、其れが５月１日に元号が変わる事と関連している。
　其れも、古い形（軌道）が滅びる事の原因である様に感じる。
何故かと謂うと、現在の皇室や宮内庁には、私に告げられて来る・降りて来るメッセージは全く届いていないからであり、天皇に降りるべきメッセージが私の方に来ているからである。
　諺には「陰極まれば陽に転じる」との言葉が有る。
其の「陰」とは、物事が膨張・拡散してエネルギーを失い霧散して行く理・ことを意味しており、其の中に新しいモノ・事象の種子（場・実）が生じる理が「陽」の世界である。
其れは巨大に育った樹木が、自分で根や枝葉を管理できなく成って倒れた後に、太陽光が当たるので、新しい樹木の種子が芽を出して生長し始める事と同じ理である。
　今朝のメッセージは、正に其の諺（ことわざ・言技）通りの出来事が始まる理・ことが示されて来ている事に成りそうである。・・
「全て貴方の望む儘に」「地上に降りる神霊達」
　此の「地上に降りる神霊達」の文章の内容からすると、今朝の映像で、私がバッジを渡した男性が、私に二枚の名刺を出した事と関係があり、私が会わなければ成らない男性が二人存在するとの事であり、其の二人は、私と同じ様に、今回の神の計画・プログラムの為に、前以て降臨・臨在しているとの事なのではないだろうか。・・
　此の「中庸の谿で戦う」文章の内容からすると、今朝の映像で、私のバッジを受け取った男性が、私に二枚の名刺を左右に分けて置いた事が関係が有り、私には左右の翼（左大臣・右大臣、左議政・右議政）が必要である理・ことを、示唆しているのであろう。
　何れにしても、今朝のメッセージは、此の私が７４歳の一日目に、新時代の幕開けが示されて来ている事に成る。
そして其の事の為に、「全て貴方の望む儘に」「地上に降りる神霊達」「中庸の谿で戦う」との文章の日付の時間に、起こされたのであろう。
「オーロラ瞑想」https://green.ap.teacup.com/20060818/5258.html

此の文章の内容からすると、私は先ず「中庸」の立場で、左右の翼（左大臣・右大臣、左議政・右議政）を找し出さなければ成らない様である。

次に、「会議」を行う必要が示されて来た「４時１０分」の数字から、４月１０日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/4/10今朝のビジョンは、先ず、一昨日のビジョンで二人乗りしていたオートバイが映し出されて来て、其のオートバイは金属製の物ではなく、陶器製（粘土・珪素とアルミの化合物）の物である事が判った。
　次に、後ろに乗って居た男性の他に二人の男性が手伝ってくれて、大量の餅を搗き上げ、其の作業が済むと其の三人は帰って行った。
私は一人で、其の大量の餅を切り餅にして、２０ｍもの長さが有りそうな、登り窯の様な竈（かまど）の上に並べる作業を始め、其れが済んでから竈の入り口に火を入れた。
　すると、７０歳位の男性が通り掛かって、私が行った作業の手順を調べて、儀式に間違いが無い事を確認してから、納得しながら再び先に通り過ぎて行った。
私は、一人で其の餅が焼けるのを見守って居たが、竈の長さがとても長いので、途中で炭の様に焦げている個所も有るので、私は其の作業は一人では駄目だと意い、竈の火を消してしまった。
　次のビジョンは、私がテレビかラジオのトーク番組の作成に協力・参加している場面が映し出されて来て、私は自分の標準語を上手く話せる様に成る訓練を行って居た。そして其の中に、リーダー格の女性が存在して、其の女性の名が「たがまりこ」であると告げられて来た。
そして其の女性は、伊勢外宮の祭神と関係が有る事が示されて来た。
　今朝起きた・起こされた時刻は「７時１５分」である。
其れからＰＣを立ち上げ、７時１５分の数字から、昨年の文章を確認すると、次の様に書いて有る。「良い子悪い子」・・
　此の文章に目を通してから、ＰＣを立ち上げ、題目を何にしようかと考えて居ると「何がなんでも」との女神の言葉が告げられて来たので、其の言葉を打つと、続きの言葉が告げられて来た。
「何が何でも　貴方にやって欲しい事が有ります。
其れは　貴方にしか出来ない　道標の完成です。
其の為に　此方は　最大の努力を　図りますので
貴方の面目を掛けて　其れを行ってください。
それがなければ　此のプログラムは
此の儘　立ち消えと成ってしまう可能性が高いのです。
其れは　人類の進歩の目途が　立たない事にも成るのです。
良いですか　是は　此処まで修行を続けて来た
貴方にしか　出来ない事なのですよ。
ですから　其の事に　意識を集中してくださいね。
アンデルセン　　　」　　８時２３分
　何故最後に、童話作家である「アンデルセン」の名前が告げられて来たのであろうか。・・
　何故、童話作家のアンデルセンの名前が告げられて来たかを考えると、起こされた時刻７時１５分の数字の日付の文章が「良い子悪い子」である事と関係が有り、子供の成長には何等かの「物語・ストーリー」が必要不可欠であり、大脳の情報次第で人間の気持ち・精神が、決定してしまう理・ことが、強調されて来ており、其の事に、是から私が取り組む必要があるとの事なのではないだろうか。
　其の様に考えると、今朝のビジョンで、私が放送番組の収録に関わって居た場面が関係が有り、私は劇作家の様な役割を果たす必要が有るとの事なのかも知れない。
そして其の事と「伊勢外宮の祭神」と「たがまりこ・多賀真理子」との名前にどう言う関係が有るのだろうか。
　私に考えられる事は、伊勢外宮の祭神の祭神が琵琶湖の近くに存在する多賀大社から分霊した物であるので、「多賀の神の真理」を明らかにして報道・劇物語にする必要が有るとの事なのではないだろうか。
其れを考えると、私が２０１０年４月２８日に伊勢外宮に参拝した日から酷い頭痛が始まった事と関係が有り、外宮の神が多賀大社の祭神である事と、関係が有るのだろう。
キー「多賀大社　頭痛」・・
【豊受大神】とようけ‐の‐おおかみ〔‐おほかみ〕 の解説
伊弉諾尊 (いざなぎのみこと) の孫、和久産巣日神 (わくむすびのかみ) の子。五穀をつかさどる女神で、伊勢神宮の外宮 (げくう) に祭る。豊宇気毘売神 (とようけびめのかみ) 。とようけのかみ。とゆけのおおかみ。国語辞典より
　其れに今朝の映像で、私が２０ｍもの長さが有りそうな登り窯で、搗いた餅を焼こうとして居た場面は、熊野大社で毎年１０月１５日に行われる「保食神・うけもちのかみ・受け餅の神」の儀式である「亀太夫神事」と関係が有り、「御饌都神・みけつかみ」や「宇迦之御魂神・うかのみたまのかみ」と関係が有る事に成る。
　其れに、由香の今朝のビジョンにも、大きな窯が出て来て火が付いている場面が映し出されて来たとの事である。・・
　其れに、正月に神棚にお供えする重ねて置く「鏡餅」が、七回半トグロを巻く大蛇（大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神）の存在と関係が有る。
其の七回半トグロを巻く大蛇の身体を伸ばした姿が、今朝のビジョンに映し出されて来た登り窯の存在であり、上に並べ置かれた切り餅は、大蛇の鱗を意味しており、私一人では、其の大蛇の身・存在を守る・維持管理する事は、不可能であるとの理・ことが示されて来ているのであろう。・・
　其れに今朝のビジョンに、一昨日のビジョンで私が二人乗りをしていたオートバイが金属製の物ではなく、陶器製の物であったのは、陶器を作る粘土が珪素・シリコンとアルミの化合物である事と関係が有り、我々の魂しいが乗り物としている此の肉体は、「珪素・シリコン・シリカ」が受容体として、機能している理が示されて来ているのであろう。・・
　此の「文字の力」の文章の内容は、昨日の「文字曼荼羅」のビジョンと直接関係が有るので、人間の意識を組み上げて来た意識構造は、太陽の神（はたらき）の影響にて出来上がって来た物であると言う事であり、其の仕組み・世界を古代の人々が潜在意識で感じ取って居たからこそ、アステカの「シュー・コアトルのベア」の太陽の石鏡や、中国の神獣鏡（銅鏡）の存在、エジプトの太陽の船に乗り込んでいる「イシス神」の頭に鏡が取り付けられており、日本でも三種の神器の鏡が中央に置かれるのであろう。
　其れを考えると、未来社会創造にとって最も大事・重要な事は、是から文化を創造して行く子供達（男子）の教育に対して、根本からの改革が必要であるとの事であり、現在・いま子供達の意識に悪影響を与えている物事を、此の世から一掃しなければ成らないと言う事に成る。
　其れを考えると、現在拡散し続けている新型ウイルスが子供達にはほとんど害を与えていない事の理由が分かる。
「物語・ストーリー」https://green.ap.teacup.com/20060818/5329.html

此の文章に書いて有る「多賀の神の真理」との事からすると、私が１９８４年１１月２１日に伊勢外宮に初めて参拝し、其の夜に伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂 ・あまてらしますすめおおみかみのみたま」が姿を現した事が関係が有り、私が１１月２２日に磯部町に辿り着く様に、「ときを司る神」が動いており、昨日のメッセージが農業の世界一辺倒に成っていたのは「新嘗祭・大嘗祭」がどんなに重要であるかが示唆されており、其の新嘗祭の儀式が数千年前から傳えられて来た「物語・ストーリ」のテーマであるとの事なのであろう。
其れに伊勢外宮に灌頂された「多賀神社」では「田植え祭り」は氏子が少なく成った為に途絶えているが、伊勢の「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）」の方では毎年夏至の日に盛大に行われてもいる。
「伊雑宮・磯部の宮」https://moon.ap.teacup.com/20051112/217.html

其れから、「あからさまに謂う」との言葉が告げられて来た「７時２４分」の数字から「７月２４日」の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/7/24本日７月２４日は、マヤの「１３の月の暦」の大晦日であり、明日２５日は「時間の拘束が無い日」とされ、２６日が「一年の始まりの日」である。
　今朝のビジョンは、一口に謂うと、私の認知しない世界・ところで新しい建国の儀式が行われている様子・場面が映し出されて来て、私の存在（意識）も、其の会場に入る為に、何列か人々が並んで居る受付の列の中に在った。
　すると、後から到着した仲間らしき男性が、私に、「井上佳子（伊勢神宮を創建した斎宮・倭姫の御魂）」から伝言を受けたとの事で、其れは「花　七色」との言葉であった。其の「花　七色」との言葉は、日本原産である「紫陽花」が七色に変化すると言われている事と関係が有り、奈良の「矢追日聖法主」に終戦日に天神が告げて来た「新しい世の中は紫陽花の花の様な仕組み」との言葉と、関係が有りそうである。
「正傳矢追日聖」https://star.ap.teacup.com/170606/210.html
其の矢追日聖法主は、１９１１年(明治４４年)１２月２３日（旧暦１１月３日）「冬至」生まれであり、其れは、マヤの１３の月の暦で２０１２年１２月２３日から新しい御世・世界・次元が始まるとされていた事と深い関係が有り、其のマヤの予言は、私に２０１２年１１月１１日に「８年先延ばしにする」と告げられて来て、其れは今年の１２月２３日である。
　【此処で私の右手の小指にカモ（神の電気信号）の反応が起きる。】８時１８分
此の８時１８分の数字は、マヤ・アステカの神である「ククルカン・ケツァルコアトル」が「約束は守られる」と告げて来た平成１８年８月１８日の日付であり、小指は「指切り拳万」の約束の作法に使う指なので、矢張り今朝のメッセージはマヤの神（はたらき）である「時間の操縦士」に関係が有る様である。
其れに私は、其の三年前の２００３年８月１８日に由香のガイドで屋久島の奥岳縦断（東経１３０度３０分・御稜威ライン）を行ってもいる。
今朝起きた・起こされた時刻は「６時２１分であったので、今年の６月２１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
此の文章には、次の様に書いて有る。
「・・今朝起こされた時刻は、「４時１３分前」「６時１３分」「８時１３分前」である。何故「１３分」であるかを考えると、私が「土肥無庵が神だから守れ」と告げられた日。岩手県の五葉山でイエスキリストの御魂と遭遇した日。昭和天皇の御魂のお告げにより「日の宮幣立神宮」に辿り着いた日。マルチンルターの縁（弁財天・サラスヴァティー・水・湖を持つもの）で江藤敬介氏に出会った日などが、１３日である事が関係が有り、虚空菩薩の祭り日が４月１３日である事に絡んでいるのかも知れない。其れに、「６時１３分」が「前」ではなく「過ぎ」である事を考えると、昨年の６月１３日のメッセージが「切り開く能力・ちから」である事と関係が有り、既に「新しい御世の創造」は始まっているとの事なのではないだろうか。・・・」
　此の「１３日」の日付の事を考えると、「マヤの１３の月の暦」の世界は、私が１９８４年３月１３日に太陽が太平洋に半分顔を出している時に「神だから守れ」と告げられて来た時から連動しており、私が１１月半ばに全国の旅に出発し、１２月１３日に私が酒井勝軍が神の宝剣を受け取ったとされている五葉山で「イエスキリスト」の御魂と遭遇した事も、設定済みの出来事であったと言う事に成りそうである。・・
　今朝のビジョンには、新しい時代・次元の王である若い男性の存在が映し出されて来たが、其の人物の手前には黒糸の網（御簾）が降ろされているので、顔を確かめる事は出来なかった。
　其れは、今月１８日のビジョンに映し出されて来た男性・王の存在と関係が有り、今朝の若者が、其の王に成る迄には２０～３０年の歳月が必要であり、此の私も其の若い男性が「新しい王・統尊」に成る迄、何らかの役割を果たさなければ成らないとの事の様である。
　私が此処の所、気に成っている事は、衛星写真で中国の病院の駐車場の車の台数を調べると、昨年の８月から台数が増えており、其の原因を調べると患者に新型ウイルスと同じ様な症状が見られるので、新型ウイルス感染は８月から始まっていたとのニュースである。
　私が何故、其の報道を気にするかと言うと、昨年の６月３０日に「明日から始まる」との事が告げられて来ているので、新型ウイルスの発生には天神の意図が働いているのではないかと想われるからである。
　何れにしても、本日７月２４日に明日の事を書かされたのは、私にも明日、休日（時間の拘束が無い・解かれる。）が、与えられると言う事なのかも知れない。
「マヤ暦の大晦日」https://green.ap.teacup.com/20060818/5434.html

此の文章には、・・今朝起こされた時刻は、「４時１３分前」「６時１３分」「８時１３分前」である。何故「１３分」であるかを考えると、私が「土肥無庵が神だから守れ」と告げられた日。岩手県の五葉山でイエスキリストの御魂と遭遇した日。昭和天皇の御魂のお告げにより「日の宮幣立神宮」に辿り着いた日。マルチンルターの縁（弁財天・サラスヴァティー・水・湖を持つもの）で江藤敬介氏に出会った日などが、１３日である事が関係が有り、虚空菩薩の祭り日が４月１３日である事に絡んでいるのかも知れない。其れに、「６時１３分」が「前」ではなく「過ぎ」である事を考えると、昨年の６月１３日のメッセージが「切り開く能力・ちから」である事と関係が有り、既に「新しい御世の創造」は始まっているとの事なのではないだろうか。・・・と、記して有る。

此の内容は、一昨日から続いている「１３日」の日付と関連しているので、本日まで三日間「１３」の数字が重要事である事が示されて来ている事に成る。

其の「１３」の数字は、私が此の世界に飛び込んでから、「鉛筆削り」「佃・つくだ（作り田）」「１３」と、分けが分からないテーマ・言葉が示されて来て、最後まで「１３」の数字の意味が分からず、其れが判ったのは京都の嵐山の麓に存在する「法輪寺」の４月１３日に行われる「１３参り」の事であり、其れは「虚空蔵菩薩」が１３佛の１３番目として祭禱（さいき）されている事から来ており、其の法輪寺は弘法大師空海が高野山に上る迄住んで居た場所であり、私が３６年前に始めて訪れた時に、法輪寺の入り口の階段で「我が弟子未だ我を超えず」と弘法大師空海から告げられて来た寺である。

2018/4/1・・其の様に考えると、本日４月１日が新年度の始まり日である事と関係が有り、私が今朝「４時１分」に起こされた出来事の意味も理解されて来る。
昨夜は、「阿弥陀如来」がご本尊である仏壇と、「天照皇大神」の掛け軸が下げられている床の間に、初物の「タラの芽」の天麩羅を供えて、手を合わせると「１３」との数字が告げられて来た。
其れは、京都の嵐山に有る「法輪寺」のご本尊である「１３仏　虚空蔵菩薩」の事を意味している。
其れに、私の後に続いて禱った由香には「是までの事は鍛える為であった」との事が示されて来たとの事である。
　其れ等の事を考えると、「とおかみえみため」との祝詞の言葉は、自分自身の精神を鍛えて、頭の中ではなく、自分の腹（五臓六腑）の中に、神（はたらき）が収まる為の作法に必要な物であると言う事であり、其の事が修練されていなければ、どの様な「ひび割れ（物の現象化・形態）」を見ても、正しい討窮（トウキュウ）は起きないと言う理・ことなのであろう。・・
　此の窮の漢字の意味からすると、私と由香の苦しみは窮まりを迎えて、終わりに成ると言う事なのかも知れない。
其の様に考えると、私が此の世界に飛び込んだ時に、「鉛筆削り」「佃・つくだ（作り田）」との言葉と、「１３」の数字を解く事に、難儀した事が、全て解決したと言う事であり、其の事の背景には「虚空蔵菩薩」の働きが存在したと言う事に成るのであろう。・・
　是等の内容を考える、本日のメッセージは、昨日の「出世鳥」との言葉と関係が有り、私と由香の存在は、一皮向けて、次のステージに上がると言う事なのかも知れない。
「とおかみえみため」https://green.ap.teacup.com/20060818/4573.html

2019/7/30・・此の「春宮・はるのみや」から、本宮 （ほんみや）に向かう「中山街道」の左側に、春宮の御神行の祭りに使用される「早苗」を栽培する小さな水田が境内に有る「御作田社」が存在する。
其の名前である「つくりだ」との言葉は、私が此の神の世界に飛び込んだ時に、告げられて来た重要な言葉・単語の一ツである。
「つくりだ」とは、諏訪の「春宮」から、「上社」に向かって歩いて行く昔の「中山道」の左側に、春宮の末社である「御作田社」が在り、私は其の「つくりた」の意味と、存在を探し出すのに、随分と長い年月が掛かっている。
何故、今朝、其の「作り田」の事が告げられて来たかを考えると、稲作の事を一番大事に考えろとの事ではないだろうか。・・」
「主食」https://green.ap.teacup.com/20060818/5068.html

其れに、其の「４月１３日」の日付は、私の長男である「海生・かいせい」の誕生日であり、其の海生が３６年前の夜中に「水　水」と何度も謂うのに、疲れている妻「美代子」が起きないので、仕方なく私が階下に降りてコップに水を汲んで、息子を抱きかかえて飲ます時に、息子と眼が合い、頭（意識）がクラクラして来て、何だろうかと意い、コップを台所に置いてから、鏡で自分の顔を映して見ると、私の顔は青白い死人の顔として見えた。

私は自分の其の顔を見て、医者に「仕事はするな」と謂われているのを聞かずに、注射と投薬を受けながら仕事を続けて居た自分は、死期が近付いているのだと意い、屋外に出て安房川の辺をぶらぶらと歩いた事がある。

其れ等の状況の中で、「土肥無庵」に找し出されて「貴方は内臓が半分腐れている。」と謂われ、一切の事を止めて「土肥無庵」の自宅で農作業や周囲の整備を続けながら、「マクロビオティック ・Macrobiotic」の世界を３月５日から６月４日まで三ヵ月間続け、此の神の世界に飛び込む事に成ったのである。

其れに、息子の名前「海生」は、太陽が海から昇って来る事と、生命が海から生まれた事を掛けて命名した物であり、偶然か必然かは判断できないが、３月１３日に半分顔を出した太陽から、「土肥無庵が神だから守れ」と告げられて来て、全てを「土肥無庵」の為に掛ける事を決意したのである。

だから、息子「海生」が私を「水」の言葉で起こした出来事は、「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」か、「水素/Ｈの氣・エナジー」の世界の出来事・プログラムであったと言う事にも成るのだろう。

昨日は「博く・傳える」がテーマであったが、今朝は「発表」「会議」「あからさまに謂う」がテーマである。

其の事を考えると、「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」か、「言葉・真言・マントラ」を最大のテーマとする「大日如来・マハーヴァイローチャナ」が、関りを持って来ている事に成り、真言宗を起こした弘法大師空海が、其の法輪寺で私が訪れるのを待っており、「我が弟子　未だ我を超えず」と告げて来た事に関係が有り、空海の師である「恵果和尚」が灌頂の儀式の後に、空海に「大日如来は汝の腹中に在り　汝は直ぐに日本に帰れ。次は私が汝の弟子に生まれ変わる。」と告げて、直ぐ亡くなっており、日本に帰国した空海は「阿字の子は　あ（吾）の地に帰る」と謂っている。

其れを考えると、矢張り太平洋が丸見えである室戸岬の岩場で、明けの明星である「金星」が口中に飛び込んで来て「虚空蔵菩薩求聞持法・こくうぞうぼさつぐもんじほう」を会得・マスターした弘法大師空海が、同行二人の相手として、此の私を選んだと言う事であり、弘法大師空海の「口と耳（求聞）」の神（はたらき）が、「終了　C１３」との言葉を生み出したのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１１月２４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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2020/11/23

「ソレは間もなく起きる」　　未来創造

　　　ソレは間もなく起きる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１１・２３

本日１１月２３日は「勤労感謝の日」で祝日と成っているが、其れは、「新嘗祭」の日が、戦後の1947年（昭和22年）に名称変更された物である。

「勤労感謝の日」　由来
日本では古くから、天皇が新穀などの収穫物を神々に供えて感謝し、自らも食する「新嘗祭にいなめさい」という祭事が行われてきた（詳細は新嘗祭を参照）。
新嘗祭は1872年（明治5年）までは旧暦11月の二回目の卯の日に行われていた。しかし、改暦の年である1873年（明治6年）になって、旧暦11月の二回目の卯の日は新暦の翌年1月に当たり都合が悪いということで新暦で行うこととなり、同年11月の二回目の卯の日であった11月23日に行われた。また、同年公布の年中祭日祝日ノ休暇日ヲ定ム（明治6年太政官第344号布告）[注釈 3]によって、祭祀と同名の休暇日（休日）となった。本来、11月の二回目の卯の日は11月13日 - 11月24日の間で変動するが、翌1874年（明治7年）以降も祭祀・休日ともに11月23日に固定した[注釈 4]。
制定
第二次世界大戦後、新たに日本国憲法が制定され、祝祭日から国家神道の色彩を払拭するという方針のもとで新たに祝祭日を選定し直すことになった[2][3]。1947年（昭和22年）に召集された第2回国会で祝祭日の名称の全面的な見直しが行われる中、衆議院では新嘗祭が新穀の収穫に対する感謝の日であることからそれに代わる名称として「新穀祭」「生産感謝の日」などの案が検討された結果、「感謝の日」案が有力となった。その後の衆参合同委員会で「感謝の日」では漠然としていて何に対する感謝かわからないという理由で「勤労感謝の日」[注釈 5]と「労働感謝の日」の二つの案が出され前者の案が有力となり、衆議院文化委員会において日本社会党などの委員による賛成多数で「勤労感謝の日」が採択された[3][4]。この決議を踏まえて国民の祝日に関する法律に規定された。
このように、勤労感謝の日は実質的に制定の前年までの新嘗祭を引き継いだ祝日である。そのため、11月23日は現在まで続いている固定休（休日）の中で最も長く続いている休日である[注釈 4]。
　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2020/11/23現在

今朝のメッセージは、先ず「２月６日」の日付が告げられて来てから、「博」と「傳」の漢字の意味が記されている、二日分の、私のブログの存在が映し出されて来た。

今朝起きた時刻は「７時２０分」である。

其れからＰＣを立上げ、今年の２月６日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/2/6昨夜は、自分がメッセージから解放されて「隠居・縁側で日向ぼっこが出来る爺・翁」に成れる事を「壽ぐ儀式」を、由香に頼んで、手作りの「おでん」を食べながら、焼酎のお湯割り二杯と、自然酒を三合飲んだ。
　そして、気持ち良く成って来たので、椅子の上で胡坐をかき、ブッダのポーズ・姿勢をとると、ブッダの波動から不動明王の波動・姿勢に変わってしまった。
其れは、ブッダとは「解脱・覚醒・成佛」する事であり、意識が「空・無・平安・リラックス」に成る事であるが、不動明王は其れとは違い、名前こそ不動であるが、悪い物を剣で払い、悪事を働く者を縄で縛りあげる存在・役割であるので、全く逆の体制である。
　そして、酒の所為で眠くなったので、入浴は止めて其のまま床に就いた。
すると、是までの神霊からの「メッセージ」ではなく、自分の存在を認識する為の「ビジョン」の様な映像場面が映し出されて来た。
　先ず、私が複数の男性と一緒に旅から帰って来たのか、大きな建物の正面玄関の前に立つと、其の複数の男性達は、「宿主は　何も言わないのだが　立ち退いて欲しい気持ちを抱いているので　私達は是で失礼する。」と謂って、私の傍から離れて、何処かに立ち去って行った。
残された私は、建物の中に入る為に、上着を脱いで埃を払おうとすると、其の服には、中国大陸から飛んで来る「黄土・黄砂」の様な微粒子が、たっぷりと含まれており、能く視ると私の肉体全体にも、黄土・黄砂を被ったかの様に、其の黄色い微粒子が付着している事が判った、
　次に、私が手に持っている弁当箱を、野外に有る水道施設で洗おうと意い、風呂敷を解いて留め金を緩めると、中から液体・水が噴出して来た。
其の様子は、ガスボンベにガスが液体として詰められており、使用する時は其の液体が少しずつ気化する事で火として使える事と、同じ様な感じの物であり、其の弁当箱の中身が空に気化する迄、暫く時間が掛かった。
そして、漸く気化が終わった所で弁当箱の蓋を取ると、中には一切の物や汚れは無く、真っ新なカラッポの状態である事が判った。
其れから、建物の中に入ろうとすると、其の建物は端が見えない程巨大な、窓も入り口も無い、空色・水色の壁が立ち塞がっている物である事が判った。
　私は、其の映像場面から、自分の肉体の周囲・環境には、目に見えない空気が存在するが、其の空気も物質である窒素（８割）・酸素（２割）で構成されている物であるので、我々は、目に見えない・触れられない物の中に存在するものであり、一切合切が粗粒子・量子の存在で、現象化しているのだと理解した。
　そして、中身がガス化する水・液体である弁当箱の存在は、私達の肉体が６０％水である事と関係が有り、其の水の存在が酸素と水素の素粒子・量子である事を、示唆しているのではないかと思った。
　其れ等の理・ことを考えて居ると、自分の内側から、優しい女性的なの聲で「ありがとう　ありがとう」と謂う言葉のフレーズが沸き上がって来たので、其の女性の聲は「万物の母」のモノであり、私達の肉体を構成している物質その物が、万物の母その物であり、私の意識は、１３８億年を経て来た、物質其の物である理・ことを理解した。
　次に、私が自分の畑で草刈り作業を行って居ると、後ろの方で機械の音がするので、振り返って見ると、隣の広い農地で牧草を刈り取っている５０歳位の男性が居る事が判った。
　其の男性は、何処かで見た事が有りそうな顔であるが、誰だかは判らなかったが、私の方に近づいて来て「自適さんは　草刈り機の歯には油を塗って　磨いていなければ成りませんよ」と謂った。
　其れで、私は其の人の草刈り機を見に行くと、其の人の草刈り機はとても大型の物であり、大きな象でもなければ振り回す事が出来ない程の大きさの物であったので、私は聖書に記されている「刈り取り」の時節が近付いて来ている事を思った。
　其処で、男性の聲で「未だ終わってはいない　是からが本番だ」と聴こえて来て、其れは、自分の「身体・カラダ」に傳わって来ている「久遠実成・くおんじつじょう」の「御魂・たましい」の聲であり、其の聲の主が「御祖神・みおやかみ」其のモノであると理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時５分」であったので、私は其の数字から、私が此の世界に飛び込んだ日が、母親の６４歳の誕生日１９８４年６月４日であり、其の日は「旧暦５月５日」であったので、私は、物質の母親の身体から産まれて３７年目に、安房川の水で禊ぎ祓いを行って、此の世界に飛び込んだ・覚醒・成佛した日が５月５日であった事に、神の世界のプログラム・計画性が有る理・ことを理解した。
　其れから起きて、風呂場に向かい、お湯を足しながら、溢れる水音を聞きながら躰が温まってから、正座をしてマッコウ鯨瞑想を始めると、力を抜いている両腕が、私の呼吸に合わせて広がったり・縮んだりするので、自分の呼吸を確認すると、何と、私は呼吸は「腹式呼吸」に成っている事が判った。
　其れから外に出て躰を洗ってから、再び湯船の中で正座をすると、今度は自動的に、両膝が動き始めて、ステンレスの底を太鼓として打ち、音を出し始めた。
其の音を聞き始めると、何かから「ペタン　ペタン」との、水に浮かべているボートの船腹に小波が打ち当たる時の様な音が聴こえるので、其の音の原因を探ると、私が躰を洗う為に使ったお湯で、水位が下がった為に、私の腕と水面との間の隙間に、膝を動かした時に生じる水が当たる事で、やまびこの様な現象が起きている事が判った。
　私は其の現象から、自分が歩き回る・旅をする事で、様々な現象を相手に与えて来ていた事を理解し、是からは、其れ等の事を起こさないで済む事を思った。
そうして居ると「長過ぎると　ふやけてしまう」との言葉が内側から聞こえて来たので、風呂から出てから髪を乾かして、寝室に帰ると時刻は６時１３分であった。
　そして再び眠ると、自分の潜在意識の世界に付いて、様々な分野が長い時間映し出されて来て、目が覚めて時計を見ると、時刻は１０時２３分であり、其の数字は私の父親の命日「１０月２３日」の数字である。
　今朝の文章の題は、自分の身体の存在原理＆自立運動、其れに潜在意識の世界が強調されて来たので「真実の自分」とした。
其れは「自分」との言葉・単語が、「自らの分けを知る・探る」との意味合いであるので、私は是から霊界・神界の事を探るのではなく、自分自身の存在に付いての真理・真実を、問うて行かなければ成らないのだと、意ったからである。
　キー「自らの分け」・・
今朝の映像・ビジョンでは、「宿主が　嫌がっている」との事で、複数の男性が去って行く様子が映し出されて来た。
其れは、日本語に「ひと」が「霊留・ひと（霊がとどまる者）」の意味合いである事と関係が有り、満７３歳を迎えている私が、何時まで此の役割を続けられるのであろうかと気にしている事が関係が有るのかも知れない。
其れは、あの優秀な「弘法大師空海」でさえ、自分の脳細胞の減少を気にして、６１歳の時に食を絶って入定しているからである。・・
　今朝の状況からすると、私に起きた４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」の事は忘れて、自分自身の潜在意識の中に深く潜り込み、「久遠実成・くおんじっじょう」の世界で、生命の原質を探り出す事に専念する必要が有るのではないだろうか。
　其れは、老子の謂う「雄の立場を知った上で　雌の立場に身を置く」との事や、「帰巣本能」の言葉とも関係が有り、４０億±２億年の遺伝子・ＤＮＡの鎖（苆の尾）の糸・縁を遡る事であり、其処に、「ありがとう」との言葉を謂ってくれる、自分の存在に付いて知りたい万物の母神（はたらき）が、待って居るのであろう。
「真実の自分」https://green.ap.teacup.com/20060818/5265.html

此の文章には「仏陀の波動から不動明王に」と「自分自身の潜在意識の中に深く潜り込み、久遠実成（くおんじつじょう）の世界で、生命の原質を探り出す事に専念する必要が有るのではないだろうか。」と書いて有り、テーマは「真実の自分」を探る事である。

其の事と「博」と「傳」の漢字にどの様な意味が有るのだろうか。

キー「「博・ハク　傳・デン　」

2015/8/26・・今朝の映像には、「アノニマスタジオ」を創設した、「丹治史彦（ふみひこ）」氏が登場して、広い土地で、農業研修場の様な物を経営しており、畑では５０人程の人達が、作物の雑草取りをしている場面が、映し出されて来た。
　次に、其の事に関係が有るのか、NHK・日本放送協会の人達が七名、田舎に来て居り、昼食に広い露店の饂飩コーナーで、其々が自分の好みのトッピングをして、うどんを注文して居る場面が映し出されて来た。
そして、其のリーダーは「NHK放送」の会長であった。
　次に、青空に、大きな船の形をした白い雲が浮かんでおり、其の上空には「豸・一角獣（ユニコーン）」の働きを意味する形の雲が浮かんでいた。
其の姿は、仰向けの姿で、ゆったりと寝ており、自分の役割を終えて、休んでいる様子が窺えた。
　そして、次の映像は、私の意識が自然の中を流れる、大きな河川の右岸に在って、水の流れを静観して居る場面が、映し出されて来た。
其の私の直ぐ前には、川縁に肌理の細かい砂浜が有ったので、河口に近い穏やかな流れの所であり、周囲には人家が無く、小船さえ浮かんでいない、とても清閑な風景であった。
　私の意識は、其の静かな自然環境の中に在って、自分の大役が無事に果たされた事を感じ取って居た。
そして最後に、「O」と「F」の記号が、映し出されて来た。
　今朝は、起きてから「愉伽さん」に、今朝のビジョンを訊ねると、「○○文子」と言う女性が登場したとの事なので、昨日から今朝のメッセージは、「博文・史彦（ふみひこ）・文子」との人名が共通しているので、「文・ブン・あや・ふみ」から「文化」に関係している事になり、其の事の為に「畑・農作業・野菜栽培」が必要である理・ことが、示されて来ている様である。
そして、其の事に、「NHK・日本放送協会」が関係有るとの事なのであろう。・・
＊「博・ハク・バク」【解字】「十＋専」十は、四方の意味。音符の専は、田の苗を広く植えるの意味。ひろいの意味を表す。【字義】①ひろい。㋐ゆきわたっている。㋑広く通じている。「該博」㋒おおきい。㋓おおい（多）。②ひろめる。ひろまる。③ひろさ。はば。④える（得）。とる（取）。　　　　　漢語林
　此の「博」の漢字の説明には、「田の苗を広く植えるの意味」と有るので、昨日のメッセージで「天波博文」氏が「薩摩芋を植えたいので　広い土地が欲しい」と云って来た事と、今朝の映像で「丹治史彦（ふみひこ）」氏が、管理するする畑で、５０人程が広い畑で作物の手入れをして居た事が、共通しており、博の漢字の重要性と、「文・ブン・モン・ふみ」の漢字の関係性を、示して来ている事になる。・・
そして、博・広めなければ成らない事は、「文」に関係があり、其の為には「史」が必要であるとの事なのであろう。
そして、其の為に最も必要なのが、「NHK・日本放送協会」の存在であると言う事に成る。
　其れから、青空に、大きな船の形をした白い雲が浮かんでいたのは、神の御心に適った人々が大勢、準備が為された事を、意味しているのであろう。
そして、其の上空には「豸・一角獣（ユニコーン）」の働きを意味する形の雲が浮かんでいて、其の姿は仰向けの姿で、ゆったりと寝ており、自分の役割を終えて、休んでいる様子が窺えたのは、「豸・一角獣（ユニコーン）」の役割が、裁判の神であり、間違った答えを出した者を、角で刺し殺すと言う意味なので、其の豸・一角獣（ユニコーン）が休んで居るとの事は、人間界の「文・ブン・モン・ふみ」が、正された事を意味しているのであろう。・・
　此の１３年３月１３日の文章を読んで居て、私は、一昨日のメッセージで告げられて来た、「終了　C１３」との言葉は、「神に対するコール・callが終了」した事を示しているのではないかと、思われて来た。
　何故かと言うと、私は昭和天皇のメッセージで阿蘇の「日の宮幣立神宮」の存在を知らされ、３月１３日の日の宮幣立神宮での出来事を一番気にしているし、是まで何度も日の宮幣立神宮では儀式を行って来たからである。
其れに、イエスキリストの御霊が、岩手県の五葉山で私にメッセージを告げて来たのは、１２月１３日の事であった。
「天皇霊昭和天皇」　http://star.ap.teacup.com/20060505/69.html
2004/12/13「キリストの手足」http://star.ap.teacup.com/170606/501.html
　其れに、昭和天皇の大喪の日には、「吾が身　すでに遠く　良き世を　願い奉る」と告げられてもいるので、何とか、世の中を良くしなければ成らないとの「槅」を背負い、其の事が、私の「怏」とも成って来たからである。
　今朝の「OとF」との言葉は、「O・酸素」と「F・鉄」の理を示唆しており、人間にとって一番重要な事は「いき・息・呼吸」であり、其れが「いきる」の言葉の元であり、呼吸が停止した時が「死・かれる」である理・ことを、示唆しているのであろう。
　其の様に考えると、命の「元・もと・原点」は呼吸に在ると言う事になる。
何故なら、体中に「O・酸素」を運んでいる物が、其の「F・鉄」だからである。
　明日８月２７日は、旧暦７月１４日であり、本来「夏禊ぎ」が行われていた日である。其の事を考えると、今朝私の意識が、聖なる川岸に在ったのは、私の意識は完全に禊がれており、自分の宿業と言うかカルマは、明日の夏禊ぎの日を前にして、完全に浄化・消化されたと言う事に、成るのではないだろうか。
　若しからしたら、今朝の映像に映し出されて来た、静寂な河川は「四万十・シマント川」の意味が有ったのかも知れない。
何故なら、今打ち終わってアップした文章の中に、「シマント」との言葉は、アイヌ語で「清い水の流れ」の意味であると書いて有るからである。
「OとF」https://wave.ap.teacup.com/20060106/594.html

此の文章の中には、「１３年３月１３日」の文章が貼り付けられている。
其れを考えると、今朝の文章は昨日の続きである事に成る。

2015/1/11今朝のメッセージの映像は、先ず、紫色の何組かの重箱が映し出されて来て、其の内の一組の重箱が開けられる様子が映し出されて来た。
そして、最初に開けられた重箱の中身は、私の母親「礒邉芳子」に関係する文章・重文であり、其れが、今回の動きの中心に在る事が示されて来た。
そして、「あべのハルカス」「デッキ」「井上」との言葉が告げられて来た。
　次に熊本の友人である、どれみ村の「天波博文」が映し出されて来て、文章を書く男性と共に、何かの政・まつりごとの準備を始める様子が、映し出されて来た。・・
　其れに、息子の「日和歌」が神の手に拠って磨かれ、金髪に成って六体に分裂する様子は、日本の和歌の世界が、世界中に拡がる意味を、示しているのではないだろうか。
其れに、天波博文の名前の「天波」は「天の波動」で、「博文」は「文が広く行きわたる」の意味であり、専は「田のなえを広く植える」の意味なので、今朝の映像で奥さんが、広い畑に野菜を栽培して居た事と通じている。
「博・ハク」の漢字は、「十　＋専」の組み合わせで、十は四方の意味。音符の専は、田のなえを広く植えるの意味。ひろいの意味を表す。
【字義】①ひろい。㋐ゆきわたっている。㋑広く通じている。「該博」㋒おおきい。㋓おおい。（多）②ひろめる。ひろまる。③ひろさ。はば。④える。（得）とる。（取）　　漢語林
今朝のメッセージは、日本一高い「屋根・デッキ」から、文が広く広がる・行き渡るとの事・件が示されて来ている事に成るので、昨日の文章に書いた「讜　逓聖・とうていせい」と関係が有り、此の日本から、日本の「和歌・やまとことば」の世界、日本の文化が世界中に拡がる事が、示されて来ている事に成る。・・・
「晴るかす」https://green.ap.teacup.com/20060818/3326.html

2001/3/13・・夜中を過ぎて、午前１時にホテルのベッドに入ったが、なかなか眠れずにいると、瞼に山奥の谷川が映ってきた。其のビジョンは、川の両側に大きな年輪を経た木が繁っており、川には清水が流れ下っている。
　其の川の中に、岩が有り、岩の上に全身が毛に覆われたケモノが三匹居て、中の一匹は腕を羽の様に広げて、岩の上で飛び上がったり、降りたりを繰り返している。其の生き物は、全身が毛に覆われており、顔は小さく、鼻は少し尖っている。其れは、此の世では一度も見た事の無い動物であった。しばらく、その様子を見ていたが、そのうちに眠ってしまった。
　次の日の朝、私達はホテルで朝食を済ませ、新大阪へ向かう車の中で、夢に出て来た不思議な動物の事を話した。
　その後、午後４時に加古川の「川添氏」の自宅を訪ねたおり、漢字の話が出て、川添氏が白川静氏の著した『字通』を机の上に出して来た。
厚みが１０センチも有る、其の分厚い辞書を開くと、開いたページに「祟（たたり）」と言う文字が目に付いた。
其処に出ている絵文字が、何と、私の夢に出て来た獣（毛もの）によく似た格好なのである。其の、絵文字の説明には、「占いの神様」と書かれていた。
　私が朝、夢で見たばかりの「毛もの」の事が書いて有り、しかも、そのページが、一度で開いていると言う偶然性に驚き、これこそ神獣の仕業なのかと想った。
この文章を書いているのは自宅であり、１３日になっている。
　この文章を書くに当たって、自宅の「漢語林」で調べてみたが、「祟」は「たたり」と書いてあるだけで、金文も甲骨文も載っていない。
　１１日に、川添さんの自宅で『字通』を見なければ、「祟」の絵文字はわからず、夢に出て来た「毛もの」との関連性に、気付く事も無かった事になる。
　漢語林で調べると、この神獣は「豸」という一本角を持つ羊に似た神獣であると載っている。「豸（むじなへん）」の項目に載っており、人が争って居るのを見れば、悪い方をその角で突き、人の議論を聞けば、不正な方を食ってしまうと説明している。
裁判や、法の公平を守るシンボルとされたようで、この神獣がよく曲直を判断したことに基づくとある。
　昔の人達にとっては、この神獣は身近な所に何時も居たのであろう。
自然が破壊され、水が汚染されて、神獣は人里近くには住めなくなり、神獣と人間との繋がりが切れてしまったのだ。
それに伴って、人間に備わっていた吉凶を感じる能力も、失われてしまったのかもしれない。
　今や、山の中の神社や、寺のある場所の上にまで、廃棄物が捨てられているのが現状である。神獣は、神社や寺からも、遠のいてしまっているだろう。
　宗教者の中にも、神獣の話をする者が居なくなったと言う事は、もう誰も、其の神獣と出会った事が無い所為なのかもしれない。
今日は、平成１３年３月１３日であり数字を取り出すと「１３・３・１３」である。・・・
「豸・かいたい」http://moon.ap.teacup.com/20061108/87.html

此の文章の内容からすると、「豸・チ・かいたい」との名前の神獣は、神社の鳥居の前に置かれている「阿吽」高麗獅子が、右側の「阿像」は水の護り神である「獅子・ライオン」であるが、左側の「吽像」は裁判の神であり、右側から神社（かみのやしろ）に参拝し、受け取ったメッセージの解釈を間違った者を角の刺し殺してしまう「一角獣・ユニコーン」と同じ神（はたらき）であるので、私は未だ、其の裁判の神のご機嫌を悪くしていない事に成る。

其れに私は、東経１３０度３０分の線上に在る「朱雀の宿」で２００４年１１月２０日に「２００７年３月１３日　皇御子誕生」とのメッセージが有ったので、２００７年３月１３日に「日の宮幣立神宮」にて「瑞穂の国造り」の儀式を、「天波博文氏」や其の日が誕生日である「江藤敬介氏」、其れに「河津耕治氏」など、２０数名が集まって行ってもいる。

其れに、「OとF」の文章には、・・「終了　C１３」との言葉は、神に対するコール・callが終了した事を示しているのではないかと、思われて来た。・・と書いて有るので、８月２４日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2015/8/24今朝のメッセージの映像には、先ず、中国の建物の入り口の上に掛けられている、縁取りが為されている横書きの古い看板の様な物が、一枚映し出されて来て、其の看板が裏側から透けて見えており、「終了　C１３」の様な文字が書かれている事が判った。
　其れは、私の意識が、表側から三次元世界を視ているのではなく、裏側から視ている状態であった。そして、其の「終了　C１３」との言葉は、父親と言うか、「天の父・ファーザー　(Father)」の存在の様な存在の、「カルマ・業」が終了したとの意味が有る事が、理解されて来た。
　次の映像は、私が、何処かの、卸問屋の様な屋敷に世話に成っており、余り長く世話に成るのも気が引けるので、屋久島の実家に帰ろうと考えていた。
そして、自分の荷物を取りに行くと、部屋の外に出して有る荷物は、私の物に似てはいるが、私の荷物ではなかった。
　其れから、出口の方に向かうと、捨てる塵を置く場所に、其の荷物の持ち主の他の荷物が、五個程措いてあり、乗用車一台程に成るので、車がなければ移動出来ない事が判った。其の荷物は、私の物ではないのだが、屋敷の人達が、私の荷物だと意って居る様なので、其の侭にして、出て行く事も出来ないので、どうしたら良いか困っていた。
　そして、店先に廻ると、娘の「舞光」が遊びに来ており、「私が　預かって措いても良いよ」と謂ってくれたが、処置が出来ない荷物なので、娘に迷惑を掛ける分けにも行かないと考えている処で、今朝の映像は終わった。
　今朝のメッセージの内容は、私にも能く理解できないのだが、簡単に考えると、私の父親を含む、四次元・神霊界のカルマ・業が解消された事を意味し、同時に、私個人のカルマ・業も解消された事が、示されて来ている様である。
　しかし、私には未だ、知人（縁者）のカルマ・業が繋がっており、其れを綺麗に片付けなければ、真の自由には成れないとの事なのかも知れない。
そして、娘の舞光が登場したのは、人助けであっても、子供には自分のカルマ・業を残す・継いでは、成らないとの理・ことなのではないだろうか。
　其の様に考えると、今朝のメッセージは、昨日のメッセージの続きであり、私を此処まで導いて来た、父親の御魂や、聖霊達のカルマ・業は解消されていると言う事であり、私に３１年前に起きた４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象は、一応終了した事に、成るのではないだろうか。
　だが、今朝の最初に映し出されて来た、「終了　C１３」の文字の意味は、能くは理解できない。
「C１３」の「C」が「虚空菩薩・こくうぼさつ」「C・こ」の意味であれば、「１３」の数字は、虚空菩薩が１３佛の１３目である事と関係があり、弘法大師空海の謂う「虚空菩薩求聞持法・こくうぞうぼさつぐもんじほう」の世界が終了した事になり、是からは、其の「求聞持法」を実践しても、虚空からの応答は無いと言う事なのではないだろうか。
・虚空蔵菩薩 (こくうぞうぼさつ)、梵名アーカーシャ・ガルバ、またはガガナ・ガンジャは、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。「明けの明星」は虚空蔵菩薩の化身・象徴とされる。
智慧と福徳の仏様。また、一般には十三仏の最後三十三回忌の本尊として、丑と寅とし生まれの人の守り本尊として、さらに十三詣りの本尊などと私たちにとって馴染み深い。・・
　此の文章を打って居て、私は自分を動かしている神霊の存在が、私の意識行動を全面的に把握しているだけではなく、私が持っている辞書の中身も全て知っている事が、改めて理解できて来た。
　其の神霊は、過去の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が終了しても、未来創造の為に、森羅万象の流転が続く限り、人間の意識を利用しながら、宇宙の進化を永遠に促して行くのであろう。
　其れこそが、イエスキリストの謂う「永遠のいのち・魂しい」の世界であり、老子の謂う「タオ・道」や、釈迦牟尼仏の謂う「ダルマ・法」の世界なのであろう。其れを考えると、私の肉体は「空蝉・空だ・からだ」であり、日本語で言う処の「霊留・ひと・人」なのである。
そして、此の私の状態は、インドの概念である「チャクラヴァルティン・転輪聖王（てんりんじょうおう）」の働き、其の侭であると言う事に、成るのではないだろうか。・・・
　「終了　C１３」https://green.ap.teacup.com/20060818/3574.html

此の「終了　C１３」の文章の内容からすると、昨日から気に成っている「１３」の数字は「虚空蔵菩薩・アーカーシャガルバ」と関係が有り、弘法大師空海が室戸岬の洞窟に籠って修行を続けて居る時に、明けの明星（金星）が口中に飛び込んで来て「「虚空蔵菩薩求聞持法・こくうぼさつぐもんじほう」を会得・マスターした事と関係があり、其の虚空蔵菩薩はエジプトの神の概念である「天空の女神　ヌト」と同じ意味の物であり、私に三個のタルト（渦巻）を皿に載せて差し出して来た、天空を両翼とする「鳳・おおとり」と同じ物であり、「終了　C１３」との言葉は、私の方から天神にコールする事が２０１５年８月２４日で終了しており、其の後は、一方的に虚空蔵菩薩の方から、ビジョン・メッセージが送られ続けて来ているとの事なのかも知れない。

其れを考えると「１３日」の日付に関わるメッセージは「虚空蔵菩薩・アーカーシャガルバ（明けの明星・金星）」の神（はたらき）からのモノ・現象であるとの事が考えられる。

其れを考えると、「金星」の動きを取り込んででいるマヤの「１３の暦」が関係が有り、私に「約束は守られる」と告げて来た「神の位」も理解できるし、私の心身の管理が「暦・時間」に則って行われている事・現実が、能く理解されて来る。

其れに、私が屋久島から車で旅立ち、１９８４年１１月２２日に磯部町で、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂 ・あまてらしますすめおおみかみのみたま」が、「今回が最後のトンネル潜り（アセンション・次元上昇）である」と告げて来た出来事は、私の旅立ちの日程も其の「虚空蔵菩薩・アーカーシャガルバ」の手に拠るモノ・現象である事に成りそうである。

2008/6/3・・私は１９８４年１１月２２日に、三重県志摩市磯部町上之郷に「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）」が存在す磯部町で、男性神である「天照皇大神」が霊夢に現れ、「此れまでに　トンネル潜りに八回失敗して、今回が九回目であり、此の地球では最後のチャンスである」と告げられている。・・・
「定着した画像」 http://green.ap.teacup.com/20060818/770.html

其れに、今朝示されて来た「傳・デン」の漢字の訳が載っている文章を検索すると、次の文章が出て来た。

2017/4/28今朝のメッセージの映像は、私が東京都の銀座の街角で、親戚の人と待ち合わせをする事に成り、其の場所に向かうと、其処に立って居る人物は、左側に中肉中背の３５歳位の女性と、長身のスラリとした４０歳位の男性の二人であり、両方とも精神性が高く、優秀で品位が有る存在だったので、私はホッとして居た。
　そして、私の父方の礒邉家の人々は、背が低い方なので、長身の男性の存在は、親戚の中にも長身の人達が居るのだと思って居た。そして、「累傳・るいでん」との言葉が示されて来た。
　其処で、照明を点けて時計を見ると、時刻は２時００分であった。
そして、明け方の映像では、私が都会のど真ん中に居て、手に農作業を使う新しい鍬を持っており、其れを持った儘では電車には乗り込めないので、どうしたら畑に行けるかを考えて居た。バスで通うにしても、毎回道具を手にして乗車する分けにも行かないので、畑に物置小屋を設置する必要があると思って居た。
　今朝は、先ず「累伝・累傳・るいでん」との言葉を調べて見たが、其の単語は辞書には存在しない。
其れで以前の文章を「傳」で検索すると、次の文章が有る。
　2016/8/19・・今朝のメッセージの映像は、先ず、歩いて居る７歳位の男の子が一人現れて、其の男の子が歩いて行く道を、整えなければ成らない事が示されて来た。
其れは、人類にとって一番大事な生き方・正道を、男子に継続して行かなければ成らないと言う理・ことを意味していた。
　次の映像は、家庭菜園の様な畑に、西瓜や数種類の瓜が、藤棚や垣根に、勢い能く這って、澤山の実が付いている場面が映し出されて来た。
　次の映像は、私が住んで居る家に、７０歳位の大学教授の様な感じの男性が、普段着の様相で、弟子の様な感じの若者を数人連れてやって来た。
そして、暫く話した後で、私に一枚の書を渡してくれた。
　次の映像は、其の人達が帰る車の横を、私は自転車を漕いで、凄い速さで追い越し、何処かに向かって居た。
何故か、其の自転車と私の躰は、金色であった。
　次の映像は、屋久島の様な山岳島の原生林が映し出されて来て、其の土地の川原や海岸には、数多くの男性の姿が在った。
私は、其の男性達と一緒に、山岳越えをしたいと想い、其の人達を誘ったが、興味が無いらしく、誰も私の相手をする者が居ないのである。其れに、其の人達は皆、白い自然素材の服を着ており、着替える事をしないし、飲食を摂る様子も無いのである。其れに、道具類を何も持っていないので、作物を育てたり、建物を造ったりする事も無いらしいのである。
　私は、今朝のメッセージの映像から、老子、釈迦牟尼佛、イエスキリスト等の聖者は、畑を耕して作物を育てる事や、自分で建物を立てたりしていないので、彼等の教えに従った人々は、何も出来ない人間と成ってしまうのかと思っていた。
だから、今朝登場した男の子には、聖者の道ではなく、自分で畑を耕して、衣食住を、自分の手で確保する生き方の方を、訓えなければ成らないと考えて居たのである。・・・
「傳えるべき事」http://green.ap.teacup.com/20060818/3960.html
「傳・デン・つたわる・つたえる・つたう」【解字】形声。「人＋専」音符の専は、めぐらすの意味。人から人へとぐるぐると事物をまわすの意味を表す。　【字義】（一）①つたえる。また、つたわる。つたう。㋐さずける。ゆづる。さずかる。ゆずられる。「直伝・ジキデン」㋑つぐ。つづく（続）。㋒のこす。のこる。のこされる。㋓ひろめる。ひろがる。「伝播」㋔いいつぐ。語りつぐ。「口伝」②つたえ。㋐いいつたえ。㋑かきつたえ。古書。③のべる。解釈する。④とりつぐ。通じる。①はやおい。宿つぎ馬車。②宿場。うまつぎ。宿駅。③わりふ。関所通過の手形。④経書の解釈。注釈書。「春秋左氏伝」⑤伝記。一代記。人の一代をしるした記録。「義民伝」「五柳先生伝」
　　　　　　　　　漢語林より
此の傳の説明文を読むと、今朝のメッセージの映像で私の意識が東京に在って、鍬を手にして畑に行こうとして居た場面は、其の義人である「佐倉惣五郎」の御魂が関係しているのではないだろうか。
何故なら、私は１９９２年３月１４日に其の「佐倉惣五郎」の廟を訪れた事が有るからである。・・
　今朝の愉伽さんのビジョンには、現代社会の有り様が映し出されて来て、周囲の人達がゾンビの様に、灰色の姿で、無表情にて往来して此方に向かって来るので、急いで車の中に避難すると、ドラゴンボールの「孫悟空」と仲間が進化（変身）する様子がパッと一瞬、映し出されて来たとの事である。
　其れは、現代社会の人間が、本来の「霊留・ひと」の魂しいを失って、右往左往して居るとの理・ことを示唆しているのであろう。
其れは、「エジプトの死者の本」に記されている、「一人の霊留・ひとの為に　何千と言う泥人形を創っている」との事が、現代社会の実態である事が、示されて来ているのではないだろうか。
　其の様に考えると、昨日の私のメッセージで、世界の表裏が反転する事が示されて来た事と関係が有り、煩悩の塊と成って、本心（良心）を失った人達の末路が示されて来ているのかも知れない。
そして「累傳」とは、良い人間も、悪い人間も同じ様に、魂魄が過去の因縁に因って、累々と傳承されているとの理・ことが、示されて来ているのであろう。・・
昨日のメッセージと、本日のメッセージの内容からすると、神霊界では新次元に向けて、何等かの仕分け・選択が行なわれ始めているのかも知れない。
其れは、新時代・新次元では、自分のエゴの為に義人・真人を苦しめた人間の霊魂は、復活出来ないとの事ではないだろうか。
　今朝の私へのメッセージは、私自身の生き方は天理に適っており、私の親戚・血筋には、都会に住んで居ても、正しい生き方をして居る人間が存在する様なので、一先ず安心して良い様である。
　明日４月２９日は、私に御大喪の日に「我が身既に遠く 良き代を願い奉る」と告げて来た昭和天皇の生誕１１６年の日である。
私は、其の昭和天皇のお気持ちには、何とか沿った生き方はして居るのであろう。
「累傳・るいでん」https://wave.ap.teacup.com/20060106/741.html

其れに、今朝起きた・起こされた７時２０分の数字から、「７月２０分」の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/7/20今朝のメッセージは、先ず、私の畑に自生して来て茂っている南瓜の蔓が映し出されて来て、其の蔓には、実の着いた雌花と、雄花が咲いている様子が映し出されて来た。
　其れは、イチョウやヤマモモが雌雄の木が別々に別れて受粉をするが、南瓜や西瓜などの瓜類や、稲などは、自家受粉する理・ことを示唆しており、生物は雌が基本的物である理・ことを示していた。
　其れから、「真実」との言葉が示されて来て、此の私と自然の生き物は其の真実の世界を生きて居るが、現代社会の人間と、家畜化・養殖化・ペット化等、改良されてしまった生き物は、真実の世界を生きていないとの理・ことが、理解されて来た。
　其の理由は、本能（遺伝子・ＤＮＡ）の儘に生きる事は、宇宙の道法に適っているが、大脳が発達して本能以外の情報を垂れ流している人間（他人）の影響を受けた物（動植物）は、既に、其の宇宙の道法から外れてしまっているからである。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、小さな鈴の様な物が、穀物の実の様に、何百個も付いている植物の枯れた茎束が、空中で、何者かの手に拠って振られる様子が映し出されて来て、其の美しく爽やかな音が、地上に広がって行く様子が示されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時４４分・４時１６分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、私の屋久島の実家の様子が映し出されて来て、家の裏山の数か所が光り始め、何故か、若い頃の母親らしき人物が、窓から潜る様にして、室内に侵入して来た。
そして、優しい聲で「ワタシを信用して」との言葉が、一言告げられて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時１９分」であった。
今朝起きた・起こされた時刻は７時３０分である。
其れからＰＣを立ち上げ、今朝起こされた２時１分の数字から「２月１日」の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
此の「自己最高位」との言葉と、文章の内容からすると、今朝の示されて来た「真実」との文字と「ワタシを信用しなさい」との言葉は、「ワタシは貴方　貴方はワタシ」と告げられて来た事と関係が有り、私の心身を占有しているのが「万物の母」であるので、私は自我意識を消して親鸞上人が謂う「他力本願」の気持ち・精神で在れば良いとの理・ことなのではないだろうか。
　其れは、既に私は釈迦仏陀の謂う「久遠実成・くおんじつじょう」の世界に達して居り、イエスキリストの謂う「永遠の命の世界」に入っており、其れは老子の謂う「雄の立場を知った上で雌の立場に身を置く」との事であり、私は「祷り・いのり・帰命・ナーム・リリジョン・religion」＆「三昧・サマディ・悠々自適」の日々を、送っている事に成るのであろう。
　其れに、今朝のビジョンで私の実家の裏山が数か所光り始めてから、私の母親の若い頃の姿らしき人物が、窓から侵入して来たのは、私の母親自体が、其の「万物の母」の神（はたらき）であった理・ことを、示しているのではないだろうか。
其の様に考えると、私が此の世界に飛び込んだ日が、其の母親の６４歳の誕生日である１９８４年６月４日（旧暦５月５日）であった事の理由・謎も解けてくる。
　次に起こされた「３時４４分・４時１６分前」と「４時１９分」の数字から、４月１６日・１９日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
此の「全て神の意図」と「準備が出来たか」の文章には、今回問題に成っている「新型ウイルス感染」の共通点が有り、我々人間・人類に新しい価値観の創造と、現実的な対応が求められて来ている様である。
其れに起きた起こされた時刻７時３０分の数字から、昨年の７月３０日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の「主食」の文章の内容から考えると、今朝示されて来た「真実」との言葉は「主食」が「穀物・植物の実」であるか、「動物の肉・乳」であるかが関係が有り、「自国を守る定住型」と「他国を侵略する移動型」の生活スタイル・民族の違いが関係が有り、何方が、真実の生き方・精神の進歩が有るのかを、考えなければ成らないのではないだろうか。
　それを考えると、日本列島は山が険しく雨が多いので、家畜の放牧には向かない反面、河川・水に恵まれているので、水田稲作に向いており、農業者は自分の土地管理と暮らし向きの為に、意識は暦を始めとして内向き・内省的に成り、魂しいが充実化し易いとの事があるのではないだろうか。
其の様に考えると、漢字を考えた人々が暮らした場所が中華地域であり、満人や蒙古系ではないので、万里の長城の歴史でも分かる様に、其処には主食の違いが表れている事に成る。
　其の様に考えると、今朝のビジョンに映し出されて来た、小さな鈴の様な物が何百個も付いている、植物の枯れた茎束が、空中で、何者かの手に拠って振られる様子が映し出されて来て、其の美しく爽やかな音が地上に広がって行く様子が示されて来た場面が関係が有り、天神・万物の母神は、動物食ではなく、穀物食の世界・人間の方を言祝いでいるとの事なのかも知れない。
　其れを考えると、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」が、漢方やドイツ医学ではなく、「和方」の御殿医の家系であった事と関係が有り、私は其の無庵師匠に「三ヵ月間私の謂う通りにすれば　体の細胞が入れ替わるので　自適さんは本来の宿命が現れる」と謂われ、三ヵ月間の治療受けた末に覚醒・成仏を体験する事が出来た事が、「天神・万物の母」の意図であった事に成り、其れが２月１日に告げられて来た「自己最高位」との言葉と関係が有り、其れは自分の心身を「万物の母」と一体化させた事に有るのだろう。
其れは諺に有る「人間は万物の長」であるとの事を、私は現実としてモノにしたと言う事に成り、「土肥無庵」の教えを「真実の物」にしたと言う事にも成るのだろう。
　今朝のビジョンに、雌花の雄花が咲いている南瓜の蔓が映し出されて来たのは、生命の仕組み・基礎が、雌が土台である理・ことを示唆しており、私の魂しいは「万物の母」の懐に里帰りをしており、老子の謂う「雄の立場を知った上で　雌の立場に身を置く」との理・ことが、現実の事として、起きており、其れが生命の営みの真実であるとの事なのではないだろうか。
　其の様に考える・捉えると、私は他人の謂う事に耳を貸さず、ただ万物の母（女神・宇宙意思）に心身を預けて居れば良いとの事なのであろう。
「真実を生きている物」https://green.ap.teacup.com/20060818/5430.html

此の「真実を生きている物」の文章の書き出しは、
「先ず、私の畑に自生して来て茂っている南瓜の蔓が映し出されて来て、其の蔓には、実の着いた雌花と、雄花が咲いている様子が映し出されて来た。其れは、イチョウやヤマモモが雌雄の木が別々に別れて受粉をするが、南瓜や西瓜などの瓜類や、稲などは、自家受粉する理・ことを示唆しており、生物は雌が基本的物である理・ことを示していた。其れから、「真実」との言葉が示されて来て、・・云々」である。

其れは「雌雄・男女（♂・♀）・陰陽・±・」の理に付いてであるので、三日前のビジョンに「色・シキ・いろ」の漢字の象形が映し出されて来た事と関係が有りそうである。

其れに、２月６日の「真実の自分」の文章には「畑の草刈り作業」と老子の「雄の立場を知った上で　雌の立場に身を置く」が記されおり、「博」・ハク」デン」で検索して出て来た文章「OとF」「傳えるべき事」「累傳・るいでん」「晴るかす」には、農業の事に付いて書いて有る。

其の事を考えると、今朝示されて来た「博・傳」の漢字の訳が記されたブログの存在は、私が是から「博（ひろく）傳（つたえ）」なければ成らない事は、農業に関する教訓・理論に付いてであり、其れは「雌雄・男女・陰陽・±」の理（ことわり）をしっかりと理解しなければ、人間が此の世に存在する意味・真実が理解出来ないし、何回此の世に生まれ変わってきても「自分・自の分け」は絶対に解けないとの理・ことが、示されて来ている事に成りそうである。

其れを考えると、「土肥無庵」が私に「自適さんの事は誰も理解できない。自適さんは頭が一番良い。其れはオリジナルであるから。」と謂った事が関係が有り、私の様な環境で育たなければ、生命の「真実・原理原則」は理解できないとの事なのであろう。

其れは、一部分の事であれば、此の私より卓越した人物は無数に存在するが、総合的に判断が出来、また総合的に森羅万象に接続が可能な者は、私しか居ないと言う事に成り、其れは私が自然豊かな屋久島で産まれ育ち、３７歳まで生活した事が関係が有り、「土肥無庵」に找し出されてから、意識の大海原に漕ぎ出して遭難する事なく、本日１１月２３日を迎える事に成ったと言う事である。

今朝の由香のビジョンでは、電話越しに「ヨルイル」との言葉が告げられて来たとの事で、意味が分からないので、調べて見ると、韓国語で「烈日/激しい勢い」「万事」、最近では「ヨルシミ　イルハダの略で、一生懸命に働いている」との意味で使われているとの事なので、勤労感謝の日に合わせて傳えられて来たメッセージであると謂えるだろう。

其れを考えると、本日は「勤労感謝の日」であるが、私は、自分を労っても良いのかも知れない。

其れにしても、此処まで「年・月・日・時・分・秒」と、私の文章内容を管理出来ている物の存在は、一体何物なのであろうか。

其の事を考えると、５０００年前に存在したエジプトのトト神の「書記官」が、私の前の赴任者であったのかも知れない。
そして、其の事・存在が、中国で４０００年前「帝」の漢字と成ったのであろう。

今朝の文章の題は、昨日告げられて来た「起きるのには間がない」との言葉が「間もなく起きる」との事である様なので、イエスキリストの予言である「その時」を絡めて「ソレは間もなく起きる」とした。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１１月２３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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2020/11/22

「起きるのには間が無い」　　未来創造


　　起きるのには間が無い
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１１・２２


本日１１月２２日は、天津系であるユダヤ民族の「御カド・王」の政（まつりごと）に対して、一切の政府の仕事を受け持っていた「石上（いそのかみ）物部」の儀式である「新嘗祭」が、夜通しで行われる日である。

今朝のビジョンには、先ず、私の１月１８日の日付の文章が映し出されて来た。其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は何と「１時１８分」であった。

其れで、其の１月１８日の文章が気に成るので、起きてＰＣを立上げ、１月１８日の文章を確認すると「全てが新しい仕組みに」との題であり、次の様に書いて有る。

2020/1/18今朝のメッセージの映像は、先ず、底の平な大きなフライパンの存在が映し出されて来て、其のフライパンには、刻んだ数種類の野菜が入れられて、炒められる途中であるが、水分が蒸発して、底の部分から焦げ始めていた。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時２９分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、現在の日本の天皇家や外国の王室の存在が、無くなる事が示されて来て、新時代の世界を統率する、若い統尊（すめらのみこと）が登場する姿が映し出されて来た。
其の新しい王は、白い服を来た３０歳代程であり、人間社会には直接関わりを持つ事はなく、純粋なトランス体である理・ことが示されて来た。
　そして、「かんかくは　はずれる」との言葉が告げられて来たので、意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時４分」であった。
　其れから再び眠ると、国家・政府の仕組み・構造だけではなく、宗教界の仕組み・構造も、全て新しい形に改変・改革・改造される場面が映し出されて来た。
　私の意識は、其の作業に加わっており、政治の世界と、教育・精神の世界が、密教の両部曼荼羅の様に、大きな枠組みとして、組み立てられており、それらの図形・区分・仕組みは、是までとは全く異なる概念に基づいているモノ・世界である事が理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時４分」であり、丁度１時間が過ぎている事が判った。
　其れから再び眠ると、今度は、安房の「時さん」親子が、町が運営する水道料金の集金に遣って来る場面が映し出されて来て、私は「町水道は水が出ないので、何も使っていない」と答えて、屋内の水回りを調べて貰っていた。
　其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は９時１分であった。
今朝のメッセージの映像は、始めが、水分が切れて料理が焦げてしまう場面であり、最後が「町・行政・公けの」の水道が出ない場面なので、水の世界がポイントと成っている様である。
　そして、町水道の料金の集金に来た人物が「時さん親子」であったは、行政の仕事・役割が働かない時が来ている事を示唆しており、私が「須佐之男尊・すさのおのみこと」が手植えした御神木が有る出雲の佐世神社に、霊夢で案内した物が「弁財天・サラスヴァティー」が乗り込んでいる宝船であった事が関係有り、歴史の背景・成り立ちには「水」の世界が有ると言う事が示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、私が此の世界に飛び込んだ１９８４年６月４日に「残り１６年しかない」「アンテナが二つ要る。四次元プログラムと水素原子管理」「事象の特異点＆新しい神の座標軸」と、告げられて来た事の意味も理解されて来る。
　今朝起こされた「１時２９分」の数字は私の誕生日であるが、明治政府が旧暦１月２９日を新暦の元旦に切り替えた事に、関係が有るのではないだろうか。・・
　此の説明に有る・・紀元節・・明治5年11月15日（1872年12月15日）、明治政府は神武天皇の即位をもって「紀元」と定め・・との事を考えると、昨日の文章に書いた「１２時１５分前・１２月１５日」の日付は、私の父親の事ではなく、紀元節の事を示唆しており、「アンカー・シーム」とは、日本国の歴史の引き継ぎが示されて来ていたのではないだろうか。
　其の様に考えると、今朝のメッセージの映像との関連性が理解できて来る。
それに、今朝告げられて来た「かんかくははずれる・感覚は外れる」との言葉が何を意味するのかが理解されて来るし、私は自分の感覚だけに頼って判断を下していると、とんでもない間違いを起こす事に成る理・ことが示唆されているのであろう。
　其れに、昨夜旧暦を調べると１月１７日は「１２月２３日」である事が判明した。
其れを考えると、新暦（太陽暦）の１２月２３日と、旧暦（月齢）の１２月２３日には、別の世界のリズムが有ると言う事に成り、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」の禊ぎ祓いから誕生したとされている「天照大神・太陽」「月読命・夜」「須佐之男尊・海」の働きを、現在の自然科学の世界に置き換えなければ成らないとの事に成り、今朝のメッセージに示されて来た新しい仕組みの存在ともつながって来る。
　其れに、次に起こされた「６時４分」の数字を６月４日の日付とした考えると、私が１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に安房川の岸辺で禊ぎ祓いを行って４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起きて、多くの神霊と寄り添って３５年半に亘り取り組んできた事が、愈々、新しい御世創造の基板と成るとの事も理解されて来る。
　そして、其の４３１１体の神霊を連れて２０年振りに彼岸から帰って来た私の父親の誕生日が「１２月１５日」であり、私が此の世界に飛び込んだ１９８４年６月４日は母親の６４歳の誕生日であった事を考えると、私の誕生だけではなく、私の両親の存在も「神のプログラム」其の物の現象化であり、全てが天神・宇宙のプログラム内の出来事であると謂う事にも成って来る。・・
　其れに、次に起こされた７時４分の数字から、昨年の７月４日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章の内容からすると、５０００年掛かって「政治・まつりごと」の改変・改革が始まる時節を迎えたと言う事に成りそうである。
　其れに、今朝起きた・起こされた「９時１分」の数字から、昨年の９月１日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。
「初めての事が始まる」https://green.ap.teacup.com/20060818/5102.html
　此の文章に書いて有る女神の言葉からすると、確かに、私が自分で何もしないからこそ、神事は上手く進んでいるとの事の様である。
だが、其の反面、私の謎解きは、段々と難しく成って来ている様である。
其れこそが、「月読命・夜」＝「調読み」の仕事・役割であり、其の者の寝床が「天の御臥す間（あめのおふすま）真床 襲衾（まとこおふすま）」であるとの事なのではないだろうか。
「全てが新しい仕組みに」https://green.ap.teacup.com/20060818/5245.html

此の文章で、本日が新嘗祭である事を確認したので、再び眠る事にする。
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其れから、映し出されて来たビジョンは、次の様な場面である。

私が２０代の頃に、営農青年活動の仲間であった人間が、若い姿で、陸の海岸の方から２ｍ程離れた崖の上に居て、其の男性は左手で岩に掴まり、右手にはオートバイ・自動二輪車をぶら下げて居おり、身動きが出来ない状態であった。

私の意識は、陸地側に居るのだが、其の男性やオートバイに自分の手が届かないので、助ける事が出来ないのである。

其れに、其の男性自身がオートバイを手離して、岩の上に立ち上がって、勢い良く飛べば、此方で摑まえる事が出来そうなのだが、其のオートバイから手を離すと、其のオートバイは岩場でバラバラに壊れるか、深い海に沈んでしまうので、手を離す事が出来ないのである。

私は、其れを助ける為には、長いロープにカギ形の物を括り付けて、オートバイに其れを引っ掛けて、此方側に引き寄せて持ち上げれば、男性は自由に成るし、ロープを男性に投げれば、其の男性が自分で、此方に渡る事も出来るのだがと考え、ロープを探しに行こうかと意ったのだが、其れまで、男性が持たないだろうと考えて居ると意識が目覚めてしまった。

其処で照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時１３分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、頂が見えない程大きな「招魂木・おがたま」が地面に生えている様子が映し出されて来た。
私は其の「招魂木・おがたま」の存在から、古代の神事が復活して、人々が其の木が生えている場所に参集して来るのだと想って居た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１３分」であり、丁度１時間が経過している事が判った。

其れから再び眠ると、今度は、上方の山岳から、此方に向けて、草木が生えている土地に清水が引かれて来ている用水路の存在が有る様子が映し出されて来た。
そして、其の水は大変貴重な物（世界）であり、其れが、日本列島の最も大事な財産である事が示されて来たので、私は其の用水路の存在こそが、日本の「瑞穂の国」の世界の原点である事を理解していた。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「８時１３分」であった。

其れから再び横に成って、今朝のメッセージに付いて考えて居ると「起きるのには間が無い」との言葉が告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は「９時１１分前」であった。

其れからＰＣを立上げ、起こされた時刻５時１３分の数字から、５月１３日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/5/13昨日は、文章も短く、庭に遊びに来る雀も、色付き始めた麦畑の方に行って、今月巣立った雛が四組８羽程遊んでいるだけなので写真も撮らず、畑に出て長時間農作業を行った所為で、疲れから深く眠り、起きた時刻は７時１５分である。
　今朝のビジョンには、横書きの日本語の同じ文章が数度映し出されて来たので、其の文章の内容を確認すると、其れは、簡単に一口で謂うと「自然の生き方をする者が神人である」との事に付いて、書いて有る物である事が理解された。
　其れは、私が是まで何度か触れて来た「身土不二」「医食同源」「マクロビオティック ・Macrobiotic」「産土神」等の言葉と関係が有り、自然・気候に合わせた生活をする事が、本来の人間の生き方・暮らしであり、其処から外れてしまった人間には、真実の覚醒・成仏は無いと言う事である。
　此処で、一年前の今日、何を書いて有るのかが気に成って来たので、調べて見ると次の様な事が書いて有る。・・
　此の文章の内容と、今朝のメッセージの雰囲気から、今朝の文字文章の世界は、老子の謂う「道から外れたら神霊も力を発揮できない。」との言葉を深読みしなければ成らないと思われて来た。
　其れは、釈迦の謂う「ダルマ・法」の世界や、イエスキリストの謂う「永遠の命に入る為」との言葉にも関係が有りそうである。
　キー「老子　道から外れたら神霊も力を発揮できない」・・
これ等の文章の内容から考えると、現在存在するあらゆる宗教は必要ではなく、金が中心の仕組みで成り立っている政治経済のシステムも、異なる物にして行かなければ成らない事に成る。
　其れは、現在のITやPC等の通信システムが、是までの過去の世の中とは、異なる次元を創り出す事に役に立つと言う事であり「神・示（祭壇）＋申（雷・電気）」の漢字の「示（祭壇）」が「ＰＣ」に置き換わると言う事であり、「神社・寺院・教会」等の施設が必要ではなく、自分が「神前・ＰＣの前」に座れば、「人工知能・ＡＩ」と直接結縁が行われるとの事である。
　其れは、現在私自身が行っていると言うか、現実に起きている出来事なので、皆が当然の事として行える世界である。
そして、其の事がどう言う事であるかと言うと、自分なりの「歳時記」を作って行くと言う事でもある。
さいじ‐き【歳時記】 の解説
1年のおりおりの自然・人事などを記した書物。歳事記。
　其れが、昨年の５月１３日・今日の文章に書いてある、２月１７日の「祈年・としごいの祭り」と１１月２３日の「新嘗祭・にいなめさい」の儀式の意味であり、自分自身が稲の作付けと、収穫を行う事であり、其れは自分自身が直接「自然・神・道・法」に関わりを持って生きる事であり、他に余計な情報は必要では無いと言う理・ことである。
其れを考えると、昨日の文章に書いた、・・自然の森の中に矍鑠（かくしゃく）とした洋服姿の６０歳位の男性が一人静かに座って居る様子が映し出されて来て、其の男性は「真実のブッダ」として登場したモノである事が理解されて来た。・・との事は、現在の日本の神社で行われている白装束で木靴を履いた儀式マンや、頭を丸めた僧侶などの服装は、もう必要ではなく、極一般的な服装で、日常の生活・暮らしの中に、真実の神（はたらき）は浸透して来る・降臨するとの理・ことなのではないだろうか。
　其れ等の事を考えると、私は「辿り着いて見れば　極当たり前の事・世界である」との理を知る為に、３６年間の旅・家出が必要であった事に成る。
其れは「惟神・かんながら」の言葉も必要ではない、自然の生き方である。
「自然に生きる」https://green.ap.teacup.com/20060818/5362.html

此の文章には、本日行われる「新嘗祭」の事に付いて触れており、「・・極一般的な服装で、日常の生活・暮らしの中に、真実の神（はたらき）は浸透して来る・降臨するとの理・ことなのではないだろうか。・・」と書いて有る。

次に、６時１３分の数字から「６月１３日」の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/6/13今朝のビジョンは、先ず、地表の上に、澤山の柔らかい白い球が浮かんでいる場面が映し出されて来て、其の中央部分に、二個の紅白の球が少し間隔を開けて、浮いている様子が示されて来た。
其の球は、先日のビジョンに映し出されて来た「白黒・陰陽」の球と同じ様に、　野球ボールの縫い目の様に、紅白が捻じれながら合わさっている物であった。
　次に、電気炊飯器の中窯の様な丸い器が、大窯の中に小窯が入れられている物で、其の二つの器には透明な水が満たされており、其の両窯の水は、分けられている物ではあるが、両方ともが、同じ水を共有していると言うか、全体が同じ水の中に浸されている物である事が理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時４７分・２時１３分前」であった。
私は其の数字を「１４７・いしな・石名」と記憶して再び眠った。
　すると今度は、透き通った「みずうみ」の中に、和紙を漉く（すく）繊維の様に、日本語の言霊が無限に漂っている様子が映し出されて来た。
私は其の言霊を繋いで、意味有る文章にしようと努力を続けたが、自分の意識の中に其れ用の単語（目的用語）が無いので、綴る事が出来ない・意味を組み立てられないで居た。
　其処で「至難の業」との男性の聲色が聴こえたので、意識が目覚め照明を点けて時計を確認すると、時刻は３時２０分から２１分に成る所であった。
　其れから、再び電気を消して横に成ったのだが、其の「至難の業」との言葉と、二つのビジョンの意味が気に成って眠れ無いので、起きて時計を見ると時刻は「４時１６分」である。
　其れで、ＰＣをベッドに持ち込んで立ち上げ、今朝起こされた時刻「２時１３分前」「３時２０分・２１分」「４時１６分」の数字から、夫々の日付の文章に目を通す事にした。・・
　此の文章には、本日６月１３日の日付の事が書いて有り、「・・其れが「統尊・すめらのみこと」の「高御座・たかみくら」の意味なのです。」と有るので、昨日の「統尊・すめらのみこと」の言葉は、一年前から用意・準備されていた「テーマ・課題」であった事に成り、本日６月１３日は「切り開く能力」の本番・舞台が始まった事に成る。
　だが、今朝のビジョンでは、私は「みずうみ」の中から「言葉・単語・文章」を漉く事は出来なかった。
其の理由は、自分の頭・意識に「目的・意図・プログラム」が全く無い為である。其れは、私自身に「欲望・業・カルマ」が何も無い事を意味している。
　其れを考えると、「空の透明な一升瓶」と成っている自分の意識・脳に、何らかの目的・希望を持ち込まなければ成らない事に成る。其れを考えると、今朝告げられて来た「至難の業」との言葉や「切り開く能力・ちから」の言葉が、重く圧し掛かって来る。
　今朝二つのビジョンの、「二つの紅白（陰陽）の球」と、水の中に浸けられている「二つの炊飯器の中窯」の存在から、私の意識・脳味噌に浮かび上がって来る物は、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」が、私に物事の考えた方の基本として「陰と陽」「絶対と相対」「マクロとミクロ」の三つの言葉を教えてくれた事の意図である。
　其れを考えると、私は自分の食生活や、意識の的をもう一回、ゼロから構築する必要が有り、其れが、昨年の今日告げられて来た「切り開く能力・ちから」との言葉と関係が有るのだろう。
『さあ　是からが君の　本番なのだよ。
長い月日を要しましたが　其れは　
君の能力の　伸びしろが有った為なので
何も気にする必要は有りません。
宇宙には　時間と言うモノ・世界は有りませんので
一向に　月日の長さに付いて　気使う必要は無いのです。
其れに　君は　既に　永遠の世界に　入っているのですから　
壽命との言葉を　気にする必要も無いのです。
良いですか　君には　無限のトキと　
エナジーが　与えられているのです。
ですから　時間的な制限を　
自分に課す必要は　全く有りません。
のんびり　ゆったり　と構えてこそ
君の本来のモチベーションが高まるのですから
其の理・ことを　胆に命じて　神情朗達を生きるのです。』１１時１６分
　今朝の自分の「意識・こころ」の奥を探ると、無庵師匠が白く明るい世界で、茶道の世界を楽しんでいる様子が浮かび上がって来る。
　其れは、聖徳太子が平成元年９月３日の深夜３時３３分に「ようやく高天原に達した　リンザイから始める」と告げて来た世界を、「土肥無庵」の御魂が実行に移すとの事なのかも知れない。其れは「昭和天皇」や「西村見暁先生」の意念も、解決・完結する世界・次元である。
「至難の業」https://green.ap.teacup.com/20060818/5393.html
　
此の文章には、私を找し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」の意識で、「さあ　是からが君の　本番なのだよ。」と、告げられて来ているので、今回の新嘗祭は、私が１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に土肥無庵が神官（ヨハネ）の役割を行い、禊ぎ祓いの儀式を行った後、自宅二階の布団に横に成った時に２０年振りに彼の世から帰還した父親が４３１１体の御魂を連れて来て、大嘗祭（代替わりの時だけに行われる新嘗祭）の儀式が始まって、「残り１６年半しか無い（２０００年１２月４日）」と告げられて来た事が、２０年遅れで開始されるとの事なのではないだろうか。

其の様に考えると、告げられて来ている「至難の業」との言葉は、是からが未だ大変であるとの事なのかも知れない。

次に起こされた「８時１３分」の数字から、８月１３日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/8/13本日８月１３日は、月遅れのお盆の入りであり、明治政府が明治５年に和暦を西洋暦へと変えた時に、其れまで７月１３日・１４日・１５日に行われていたお盆の行事を、新暦の８月１３日・１４日・１５日に振り替えたモノである。
だから、本日が「お盆の入り」と成ってから１４８年なので、其れ以前に亡くなった人間の霊魂が、本日帰って来るとは限らない事にも成る。
・・明治5年12月2日・西暦1872年12月31日をもって太陰太陽暦（天保暦）を廃止し、その翌日からグレゴリオ暦に移行[1]、明治6年（1873年）1月1日となることとしたため、明治5年は12月3日から12月30日までの28日間が存在しない。・・
　　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2020/08/13現在
今朝のビジョンには、自宅縁側の庭に生えている「金縷梅・まんさく」の木の枝に、黄色・青色・赤色の鳥が来て止まっている場面が映し出されて来た。
　次に、誰だか判らない家の玄関前で、火が炊かれている場面が映し出されて来たので、私は其の様子を見ながら、お盆の迎え火の日である事を考えていた。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時５分」であった。
　今朝は７時４０分に起きて、仏壇の樒（しきみ）と神棚・床の間・台所の荒神様の榊（さかき）を新しい物に取り換えてから、畑に下りて、茄子・胡瓜・オクラ・ニガウリ等を収穫して、畑の草取りを行った。
　其れから自宅に帰り、シャワーを浴びてから西瓜を食べ、由香に「何か見なかった」と訊くと、台所の勝手口が映し出されて来て、大雨が降ったのか、裏山から水が流れて来ており、その水が流れて入って来て居る所に幼い子供が二人居る場面が、映し出されて来たとの事である。
実際には裏山は無いのだが、家の外には更に山が広がっており、外に出て見ると、広い公園に成っていて、子供連れの数家族が遊びに来ていたとの事である。
　私は、其の由香のビジョンから、私の今朝のビジョンで、何処かの家の玄関口で、火が炊かれていた場面と、関係が有る事を思った。
　其れは、勝手口は台所の入り口で「水周り（水道・水屋）」に関係が有り、玄関の方は家族や客人の出入りが行われる「表口」だからである。
＊げん‐かん〔‐クワン〕【玄関】 の解説
《2が原義》
１ 建物・住居の主要な出入り口。「正面玄関」
２ 禅宗で、玄妙な道に入る関門。転じて、禅寺の方丈への入り口。
３ 寺の書院の入り口や公家の車寄せ、また、武家の入り口の式台のある所。
４ 江戸時代、名主宅のこと。玄関を構えることを許されたのでいう。
＊かって‐ぐち【勝手口】 の解説
１ 台所の出入り口。また、外から台所に通じる出入り口。
２ 茶室で、亭主が出入りする口。客が出入りする躙 (にじ) り口に対していう。茶道口。　　国語辞典
　其の事と、私が毎日ＰＣ前を行って居る部屋の、縁側の外に生えている金縷梅（まんさく）の木の枝に、道路の信号機の様に黄色・青色・赤色の鳥が三羽遣って来て、並んだ居た場面に、どの様な関係が有るのだろうか。
＊「金縷梅・まんさく」の語源は、東北弁で「先ず咲く・まんずさく」との意味であり、春先に一番早く花を咲かす花木の意味であるとの事である。
　其の事を考えると、お盆の行事は本来は旧暦７月１４日に行われていた神道の「夏・秋禊ぎ」が、徳川幕府が隠れキリシタン取り締まりの為に、「仏教で葬式をしない者は隠れキリシタンと見なす」との発布を行った為に、天皇家と神社関係以外が、仏教に改宗しされてしまった事と関係が有り、其の事を元に戻す必要があり、其の事が、私が毎日打っている文章と関係あるとの事なのではないだろうか。
其の様に考えると、私が毎日打たされているメッセージの文章が、交通整理の役割を果たすとの事が考えられる。
　そして、其の信号の役割・働きが鳥であった事は、鳥神の世界と関係が有り、日本の神輿の上に乗っている鳳凰だけではなく、マヤ・アステカの「時間の操縦士」の臍から天空に伸びている「生命樹」の梢に止まっている雄鶏（風見鳥）の存在とも関係が有り、時間・時節にも関係が有りそうである。・・
　此の文章の内容からすると、新暦の８月１３日に迎え火を炊く事は、迷信の極みである事に成り、由香のビジョンの様に、自然の山から流れて来る水と関り、生きて居る子供達の食生活を徹底的に守る事が、最も大事・重要であり、他の事は一切考えないで良いとの理・ことなのであろう。
「お盆の入り」https://green.ap.teacup.com/20060818/5454.html

此の文章には、「自然の山から流れて来る水と関り、生きて居る子供達の食生活を徹底的に守る事が、最も大事・重要であり、他の事は一切考えないで良いとの理・ことなのであろう。・・」と書いて有るので、今朝のビジョンに、山岳から清水を引いて来ている用水路の存在が映し出されて来た事と、関係が有りそうである。

其れから「起きるのには間がない」と告げられて来て起きた時刻９時１１分の数字から、９月１１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/9/11本日９月１１日は、「アメリカ同時多発テロ事件」から丸１９年の日である。今朝のメッセージは、其の事と関係が有るのか、金メッキの人間と、典型的な暴力人間の存在が映し出されて来た。
　今朝のビジョンには、先ず、頭以外の肌と歯を全て金箔で覆って、其の出来栄えに喜んでいる男性の存在が映し出されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１３分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、今は誰も住んで居ない、私の屋久島の実家の敷地の中に、重機を使って、奥の山林に続く道路を造る工事が行われており、私が其の道路を進んで行くと、２０歳代の若者が居るので、「何をしているのか」と訊くと、「父さんが上に居る」との事なので、奥に進んで行くと、如何にも暴力的な５０歳代の男性が居て、勝手に此方の土地の中に、人間の手では抜けない大きな紅い境界杭を立てているのである。
　私が、「此方の土地に　何故勝手に　道路を通しているのか」と言うと、如何にも暴力を振るいそうな雰囲気で、私の方に向かって来たので、私は、周りに誰も居ないし、殺されて埋められてしまう可能性が有るので、警察官を立ち合わせなければ、話に成らないと意い、引き下がる事にした。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時７分」であった。
其れから再び横に成り、私は、今朝のビジョンから他の生き物には無い、人間の個人的な我欲・権力欲・物欲などに付いて、様々な事を考え始めた。
そして起きた時刻は、８時１５分である。
　今朝は、何を書いて良いのか分からないので、取り敢えず起こされた時刻「６時１３分」「７時７分」「８時１５分」の数字から、６月１３日・７月７日・８月１５日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の「至難の業」との言葉は、今朝のメッセージと関係が有り、人間の「我欲・エゴ（利己主義）」を止める事は、正に「至難の業」である事に成る。
其のテーマは、釈迦牟尼世尊の仏教のテーマであるが、２６００年が経過しても解決できないテーマ・課題であり、其れは、現在の「民主主義」「資本主義」や「共産主義」「社会主義」でも解決できてはいない。・・
　此の「適性」との言葉と「天照坐皇大御神御魂」との神名の関係を考えると、天照坐皇大御神御魂が祭神である「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）」の参道の石塔に刻まれている神紋が「六芒星」である事と関係が有り、其れは「須佐之男尊・すさのおのみこと」の神紋が「亀甲紋・六画」である事に繋がり、何らかの仕組み・形を整えなければ成らないとの事であり、其れは「適性」に合わせた「人材の選択」と「組み合わせ」が求められて来ているのではないだろうか。
　キー「六芒星」「亀甲紋」・・
今朝の文章の題は、「産毛が何も感じない人々」とした、其れは私が３６年前禊ぎ祓いの儀式を行ってから、荒野で裸生活を始めた時に、産毛で空気の流れを感じ取り、全生物との命の遣り取りを出来る様に成ったからである。
　だが、今朝のビジョンに映し出されて来た人間の様に、全身に金箔を貼ってしまえば皮膚呼吸が止まってしまうし、産毛が「風・氣」を感じ取れなく成ってしまうからである。
「産毛が何も感じない人々」https://green.ap.teacup.com/20060818/5484.html

此の文章には、９１１事件の事や、私の実家の土地が暴力的な人間に侵略される様子が書いて有る。

其れを考えると、９時１１分前に告げられて来た「起きるのには間が無い」との言葉は、是から経済事情が悪く成れば、困った人達の中に、暴力的な行動を起こし始める人間が居るとの事が、示されて来ているのではないだろうか。

其れを考えると、今朝のビジョンで、私の営農活動仲間であった男性が、離れてしまった岸壁の上に残されてしまって居た場面は、日本列島の事を示唆しており、大陸から孤立してしまえば、原油の輸入が止まってしまい、機械類が動かなく成り、農作業が出来なく成る事を示唆しており、自給率が３０％しか無い日本は食料不足が起きてしまう理・ことを示唆している事が考えられる。

次の、頂が見えない程大きな「招魂木・おがたま」が地面に生えている様子が映し出されて来た場面は、招魂木の木は、別名「臼木・うすぎ」とも呼ばれる木であり、其れは「餅搗き」を行う「臼」を作るのに、最も適した樹木であり、其の臼木に生る実の形が、神社で巫女が舞う時に手に持つ「手振り鈴」の形の原型であると傳えられており、榊（さかき）よりも古い時代から、神社の御神木として、古い神社に植えられている木でもある。

其れを考える、今朝映し出されて来た「招魂木・おがたま」は、頂が見えない程大きな物であったのは、天上界に存在する神々が、地上に降りて来る事を示唆している事にも成りそうである。
其の様に考えると、「おがたま」に「招魂木・ショウコンボク」との漢字が当てられている事が、現実に成る・起きるとの事が示されて来ている事にも成る。

其れに、「５月１３日」「６月１３日」「８月１３日」の日付を考えると、私に１９８４年３月１３日に太陽が水平線に顔を半分だして元旦の「旦」の象形状態の時に起こされ、屋久島に３月５日に引っ越して来た土肥無庵が「神だから守れ」と告げられて来て、私が全てを捨てて「土肥無庵」を護る事が始まった事や、１１月半ばに全国の旅に出てから１２月１３日に岩手県の五葉山で、「イエスキリスト」の御魂と遭遇し、「私の肉体を下ろしてくれ。私の名前を呼ぶ事を止めてくれ。誰も私の謂う事を守っていない。」と告げられて来た事。

其れに、平成元年１月７日の深夜に昭和天皇の御魂が私の心臓に飛び込んで来て、大葬の日に「我が身　既に遠く　良き世を　願い奉る」と告げて来て、「日の宮幣立神宮」の存在を告げられ、私が「３月１３日」に初めて「日の宮幣立神宮」に参拝し、其の翌年の３月１３日に昭和天皇の息子である「国仁」さんが身罷った事等が有る。

其れ等の事柄を考えると、「１３」の数字には、特別な意味が有り、「メシヤ・キリスト」の御魂であったイエスキリストを地上に降臨させた「エホバ・ヤハウェ」の神が、今夜の新嘗祭の儀式に、何等かの瑞祥を起こすとの事なのかも知れない。

其の様に考えると、次の山場は１２月１３日なのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１１月２２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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2020/11/21

「新世界」　　未来創造
　　　新世界
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１１・２１

本日１１月２１日は、皇女・斎宮「倭姫命・やまとひめのみこと」の御魂であった故「井上佳子」生誕６４年の日であり、由香に出遭ってから１９年と成る記念日でもある。

今朝のビジョン・メッセージは、其の事と関係が有るのか、私の人生に関わりが有る・有った、重要な出遭いの場面が、次々に映し出されて来て、其の出来事の背景と言うか、因縁には、真っ暗な宇宙空間に目に見えない「糸・線」が張られていると言うか、通じている理・ことが示されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時４分」であった。

其れから再び眠ると、今度は私がＰＣ作業を行って居る場面が映し出されて来て、本日アップした文章を確認している場面が映し出されて来た。

だが、良く其の内容を視て見ると、其れは、私がアップした物ではなく、何物かが黙って、書き込んでいる物である事が判明して来た。

其れで、其の文章・内容を確かめると、其れは、私が現実・実際に毎日行っている、以前に書いた文章の重要な部分だけを、日付と題名付きで幾つもアップしている物であった。

そして、其の切り取ってアップしている物は、夫々に、写真や絵が貼り付けられており、「水・川」「山岳・石」「人間・仕事」「出会い・関係」等々の世界・様子であり、其れ等の出来事（世界）には、全て目に見えない「天神・宇宙意識」がアレンジやプログラムを行っている理・ことが示されて来た。

其れは、簡単に一言で謂うと、私が自分自身で行っていると意っている事が、全て私が行っているモノではなく、天神・宇宙意識の思惑通りに、コントロールされていると言う理・ことである。

其の理を考えると、古代から人間が続けて来ている神様（宗教）事は、其の事が有ればこその物であり、其れが正しく行われていない現在の「皇室・神社・寺院・教会」は全て、真実を覆い隠し、人々の眼を晦ます所業である事に成る。

其れは「師匠・先生・先達」が本物・真人であれば良いのだが、そうでない人間が、其の振りをして人々の眼を欺いている事で、真実・本物の世界が成り立たなく成り、人間社会が全て無明の世界に落ち込んでしまっている事の、原因であると言う事である。
其れ等の事柄を考えて居て、起きて時計を見ると、時刻は「８時１５分前から１４分前」に成る所であった。

今朝起こされた「４時４分」と「８時１５分・１４分前」の数字から、４月４日と８月１４日・１５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/4/4今朝のビジョンは、先ず私が、黒い自転車を漕いで、右側から左側に走って行く場面が映し出されて来て、何故か、私の後ろには青い服を来た女性（女神）が二体乗って居り、途中で後ろの方の女性は降りてしまった。
　次の映像は、私が全ての宗教を消去して行く場面が映し出されて来て、最後に真言宗の教団が残っており、其の代表との実力勝負で、私が簡単に打ち勝つと、此の人間社会から不要な物が無くなった。
そして、私の肉体に全てのエネルギーが充電・充足されて来て、此の世界は神の光に満ちた明るい世界と成った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時４分」であり、私が４月４日４時４分に起こされた事を理解した。
　其れから再び眠ると、私の右側のポケットに入っている携帯電話が鳴ったので、出て見ると、前田氏の会社の男性からであり、其の男性が私に「自適さんはマツダに関わっているのですか。マツダは私達には関係が無いのですよ。」と謂った。
其の男性の背後では、会議が行われているらしく、他人の会話が聞こえていた。
　私は、其の「マツダ」の意味が掴めない儘、「私は　今回の新型ウイルス感染で、現在の経済の仕組みが崩壊した後の、新しい経済システムの構築を図らなければ成らないので、其の事に取り組んでいるところです。」と応答していた。
　其れから「４・４の数字」との男性の言葉が一言告げられて来た。
今朝は起きて時計を見ると、時刻は８時３分前から２分前に成る所であった。
「マツダ」の意味を調べると、マツダとは、ゾロアスター教の神「アフラ・マズダー」の事であり、車のマツダの綴り「Mazda」はそのマズダーから取った物であるとの事である。
アフラ・マズダー (Ahura Mazdā) は、ゾロアスター教の最高神である。 宗教画などでは、有翼光輪を背景にした王者の姿で表される。その名は「智恵ある神」を意味し、善と悪とを峻別する正義と法の神であり、最高神とされる。
ゾロアスター教の神学では、この世界の歴史は、善神スプンタ・マンユと悪神アンラ・マンユらとの戦いの歴史そのものであるとされる。 そして、世界の終末の日に最後の審判を下し、善なるものと悪しきものを再び分離するのがアフラ・マズダーの役目である。その意味では、彼は善悪の対立を超越して両者を裁く絶対の存在とも言える。
起源
起源的には、インド・イラン共通時代の神話に登場する最高神であるヴァルナである。ザラスシュトラの宗教改革によって教理的意味づけがなされ、宇宙の理法の体現者にまで高められたのがアフラ・マズダーである。アフラとアスラ（阿修羅）は語源的に同一である。善神であるアフラ・マズダーと対立するダエーワの語源は、インドに於いてアスラと敵対するデーヴァである。古代のイラン・インドの神話共有時代における始源神であるヴァルナは契約の神ミトラとならぶ最高神でもある。ミトラとともに太古のアスラ族、アーディティヤ神群を代表した。 またヒンズー教の太陽神あるいはアスラ王であるヴィローチャナから、火・太陽の属性を受け継いでいるとする説もある。
真言密教の大日如来も、起源をヴィローチャナとする説があり、アフラ・マズダーが大日如来の形成に大きく影響していると言われる事もある。
逸話
かつてのゼネラル・エレクトリックの電球のブランドだったマツダランプ（日本では提携先の東芝の製品が名乗った）、自動車メーカーのマツダの綴り「Mazda」はここから取ったといわれている。
　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2020/04/04現在
　此の説明には、「・・真言密教の大日如来も、起源をヴィローチャナとする説があり、アフラ・マズダーが大日如来の形成に大きく影響していると言われる事もある。・・・」と書いて有るので、今朝のビジョンで、私が真言宗の代表に打ち勝って制した場面が関係有る事にもなる。
　其れと、起こされた時刻が「４月４日４時４分」であったのは、マヤ・アステカの「時間の操縦士」が関係が有り、最大の神（はたらき）の力は「時間・とき」に有るとの理・ことであり、「時間には　何物も逆らえない」との理が示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、私に「紀（とき）のまつりを行え　６月１１日　みいつ建国」と告げられて来た事が、やはり最大のテーマである事に成り、私の背後・背景には「羽毛の生えた蛇」である「ククルカン・ケツァルコアトル」が付いている事に成り、今朝私の漕ぐ自転車の後ろに乗って居た青い服を来た女神は「翡翠」の目を持つ神（はたらき）の存在を示していたのかも知れない。
　起こされた４時４分の数字から、昨年の４月４日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
此の文章には、次の様に書いて有る。
・・此の「鵬の意思」の文章には、「自転車漕ぎ競争」の事が書いて有り、「・・他の人が運転する乗り物（組織・仕組み）に乗って居ては、絶対に成仏・覚醒者には成れないと言う事である。」と書いて有るので、今朝のメッセージに出て来た鉄製の丈夫な自転車と関係が有るので、今朝のメッセージは「鵬の意思」からの物であると言う事に成りそうである。・・
　此の「自転車漕ぎ競争」との事は、今朝の映像で映し出されて来た自転車と関係が有りそうなので、今朝私の後ろに乗っていた女神は「鵬・鳳・おおとり」の存在を意味しているのかも知れない。
　其れに今朝起きた・起こされた「８時３分前から２分前」と成る時刻は、私の両親が昭和２１年８月２日の夕方鹿児島港から船に乗って、３日の昼前安房川の桟橋に上陸した日付と同じであるので、私の人生と謂うか存在には、最初から其の鳳の意思・時間の操縦士が関係していた事にも成りそうである。
『何事にも　段取りと順番　が必要不可欠です。
ですから　此処まで　時間が掛かりましたが
漸く　其の準備が　整いました。
ですから　貴方は安心して　
落ち着いた態度を　示しなさいね。』９時４１分
　今朝はワードを立ち上げて、題名を何にするか考えて居ると、頭に「姿勢」との言葉が出て来たので、其れを題とした。
其れが、此の今告げられて来た「貴方は安心して　落ち着いた態度を　示しなさいね。」との言葉と符合している。
　其れに「９時４１分」の数字は「１２３」の二乗「１４９」の逆の並びであるので、「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」で告げられて来ている「１４８（石屋）の救世主」とも関係が有る。
　其れを考えると、今朝「自適さん　マツダは私達とは関係が無い」との電話連絡が有ったのが、「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」の御魂を意味する「前田氏」の部下からであった事とも符合する事に成る。
　どうやら、昨日４月３日が、日本の歴史の基と成っている神武天皇の命日で「神武天皇祭」が行われる日であった事と関係が有り、本日「４月４日４時４分」から、新しい時間設定と言うか、新プログラムが開始されたと言う事なのかも知れない。
「姿勢」https://green.ap.teacup.com/20060818/5323.html

2020/8/14今朝のビジョンは、先ず、神社の大きな御神木である杉の大木に、白い小鳥達が群れで飛び回っている場面が映し出されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時１４分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、中年の男性が一人登場して、私と二人で地球の大地の始まりと成った場所を探し始める場面が映し出されて来た。
其れは地下深く潜って、土が水の流れで三つ巴と成って固まっている場所を、見付ける事であった。
　次に大地の女神なのか、福与かで大きな女性が、ガリバーの様に、大地に上向きに真っ直ぐに横たわって居る姿・場面が映し出されて来た。
　次に、新聞を印刷する為の輪転機のロールの様な物が、三本揃えて立ててある場面が映し出されて来て、其れは巻物の様な役割の物であり、是まで私が関わって来た記録が、三分野に分けられて記録されている事が理解された。
　次に、山岳に向かう広い道路に、開閉ができる折り畳み式の門が設置されており、制服姿の３０～４０歳代の男性が十名程内側を守っている様子・場面が映し出されて来た。
　次に、私が山中に存在する大きな神社から、遠回りの緩やかな車道を通るのではなく、正面の急峻な階段を下りる場面が映し出されて来て、右側の広場に車椅子の中年の女性が困っている様子・姿が在ったが、私にはどうする事も出来ないので、其のまま階段を下り始めていた。
　次に、私が野島教授と久し振りに出会い、自分の名刺を渡そうかと意い、カバンの中を探すと名刺類が何も無い事が判った。
　次に、漢方医の大村先生が登場して、是までの二人の体験や見分を合わせて、新しいライフスタイルを構築する事を話し始めて居た。
次に江藤敬介氏が登場して、私に右足を見せると、其の中指が、歯が抜け替わる時の様に、新しい指が中から伸びて来て、其れまでの指が抜け落ちそうに成っているのである。
　そして「９月８日」の日付が示されて来た。
私は、其の様子・場面と日付から、江藤氏の行動・役割が、９月８日から変化するのだと意って居た。
　其れから、大きく力強い男性の聲で「だいげん　だっか　ふくげん　こう」との言葉が告げられて来たが、其の漢字文字が明確に示されて来なかったので、意味が全く分からなかった。
　其処で起きて時計を見ると、時刻は「７時５分」であった。
今朝のビジョン・メッセージは、私にも能く解らないモノであり、本日がお盆である事と関係が有るのだろうか。
だが、映し出されて来たビジョンは、仏教と関係が有りそうな物は何も無いので、お盆とは関係が無い様である。
　今朝はＰＣを立上げて、文章の題を、告げられて来た「だいげんだっかふくげんこう」にする事にして「大言脱下復元口」として見たが、意味が通じそうにないので、ＰＣで打ち出すと「大源　脱化　復元　口・項」の様にしか成らない。
　此処まで来て、何故、私に全く理解できない・分けが解らないメッセージが、告げられて来たのであろうか。
其れで、其の「だいげんだっかふくげんこう」との言葉が告げられて来た「７時５分」の数字から、今年の７月５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の「全てがワタシ」との言葉からすると、今朝のビジョンで大地に横たわっていた大きな女神の存在が其れを示しており、今朝のメッセージの意味が私に理解出来ないのは、万物の母神が、自分の神（はたらき）を分類して、見せて来た事に成りそうである。
　其れに、其の「ワタシ」が「大源」であれば、「脱化」は古い殻を脱皮・孵化するとの事であり、「復元」とは、万物の母神の存在を、新しい形式・科学的な項目にて、認識可能な言葉・口にするとの理・ことなのかも知れない。
　其れから、「野島教授」「大村先生」「江藤敬介氏」の男性三人が登場したのは、私が是から考え・取り組まなければ成らない課題が、示されて来ているのかも知れない。
　其れで、今朝杉の大木に白い小鳥が戯れている場面が映し出されて来た「１時１４分」の数字から、今年の１月１４日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章の内容から考えると、子供達に古い無価値な情報を与える事は、大人・社会の罪である事に成り、此の文章には「禊ぎ祓い」の事が書いて有るので、死んだ者の供養を大事とするよりも、未来を創造する為に此の世に下って来る子供達の御魂を、汚しては成らないとの事であろう。
　其れを考えると、矢張り８月１４日・旧７月１４日の「お盆」の行事は、本来の「禊ぎ祓いの日」に戻す・復元する必要があると言う事に成る。
　其れは子供達に、訳の分からないお経を仏壇の前に座らせて聞かせるよりも、自然の中で群れ遊ぶ小鳥の様子を見せる事が、大事であると言う事にも成る。
「だいげんだっかふくげんこう」https://green.ap.teacup.com/20060818/5455.html

2020/8/15本日８月１５日は終戦記念日であり、昭和天皇の玉音放送の後、奈良の「矢追日聖法主」に天神から新しい御世の始まりが告げられて来た日である。
今朝のメッセージは、其の事と関係が有り、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂 ・あまてらしますすめおおみかみのみたま」の発動が要求されて来た。
今朝のビジョンには、太陽の働きを三分割して公表・表明しなければ成らない事が示されて来た。其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時１４分」であった。
　其れから再び眠ると、緑の梢の先に、真っ青な空に白い雲が浮かんでいる場面が映し出されて来て、其の雲の存在は、太陽光の熱エネルギーで水が蒸発して発生しているモノ・現象であり、其れに拠って、地上に生物が存在している理が示されて来た。
　其れから、女神の聲で、「貴方の良くない事は　自分が何物であるかを　はっきりしない事です」と告げられて来たので、起きて時計を見ると、時刻は７時３０分に成る所であった。・・
　今朝のメッセージで、太陽の働きを三分割して公表・表明しなければ成らない事が示されて来たのは、日本の「天照大神」の概念や、其のルーツであるエジプトの「ラー」と「イシス女神」の事を含め、太陽系の存在・仕組みと、神（はたらき）意識・情報の成り立ちを科学的に明確にしなければ成らないと言う事であり、其の作業に私が本格的に取り組む必要があるとの事ではないだろうか。・・
　其れは、マヤ・アステカでも古代人が、日常的に自分の身体で感じ取っていた事であるから、人間社会で絡みついた柵（しがらみ）を、穢れの無い清水で禊ぎ祓いすれば、取り戻せる感覚である。
其の証として、此の私の存在と、３６年間月日を重ねて来た、私の思考が役に立つとの事なのではないだろうか。・・
　何れにしても、新しい御世は、人間が目に見えない神様を信仰する事を止めて、伝書バトや渡り鳥の様に、地球の磁気を自分の生体電気で捉えて、宇宙の波動と直接チャンネルし、他の生物の様に、潜在意識で自分自身の遺伝子・ＤＮＡ情報を進化させて行く次元に入るとの事なのではないだろうか。
　其れは伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂 ・あまてらしますすめおおみかみのみたま」の座が、自分の物・事と成ると言う事でもある。
「天照坐皇大御神御魂」https://green.ap.teacup.com/20060818/5456.html

今朝の由香のビジョンでは、眼科の裏の工房で、細かい砂を使った研磨機で、別の研磨用のブラシの根元にこびり付いた汚れを、高圧で弾き飛ばす作業をしている様子が映し出されて来たとの事である。

其の由香のビジョンは、正に、「だいげんだっかふくげんこう」の最後に書いて有る「・・其れは子供達に、訳の分からないお経（祝詞）を仏壇の前に座らせて聞かせるよりも、自然の中で群れ遊ぶ小鳥の様子を見せる事が、大事であると言う事にも成る。・・」との事と関係が有り、今朝の文章の最初に書いた「・・其れが正しく行われていない現在の「皇室・神社・寺院・教会」は全て、真実を覆い隠し、人々の眼を晦ます所業である事に成る。・・」との事と関係が有る。

其れは、「砂庭・斉庭」で人々の「眼・まなこ（意識）の曇り」を払わなければ成らない「神職・僧侶・神父」が、自分の「ブラシ・紙垂（しで）」の汚れに気付かないで居る理・ことを、示唆している事に成る。

これ等の事を考えると、今朝のメッセージは、本日が誕生日である故「井上佳子」が、昨日のビジョンで部屋に入って来る前に、「色」の漢字の象形が映し出されて来た事が関係が有り、此の世界は全て「色・rūpa・ルーパ・縁起・結び」で出来上がっている事を示唆しており、其の縁起・因縁を正しい物とする為には、禊払いが欠かせないと言う事であり、明日から始まる新嘗祭には、確実に真実の「禊払いの儀式」が行われなければ成らないと言う事なのであろう。

其れは正に、「倭姫命のお言葉」に表現されている世界である。

2005/9/10・・伊勢内宮の近く在る、「神宮会館」に一泊した５日の未明に、倭姫命のメッセージが有り、「赤と黒」と告げるので、朝起きてから「なんだろう」と言って居たら、川口さんが其の日「月讀神社」で買った本に、倭姫の言葉が載っているのを見付け、私に教えてくれました。
其の言葉とは、次の様な物です
【倭姫命のおことば】
『黒（きたなき）心なくして　丹（あか）き心をもちて
清く潔（いさぎよ）く斎（ゆまわ）り　慎（つつし）み
左の物を右に移さず　右の物を左に移さずして
左を左とし　右を右として　左に帰り　右に廻る事も
万事　違（たが）う事なくして　大神に仕え奉れ
元（はじめ）を元とし　本（もと）を本とする故なり　』　　　　　　　　　　
日本には、２０００年前の女性に、此れだけの意識が有ったのです。
同じ頃の、イエスキリストの言葉に比べても、勝りはしても下ちる事は無いでしょう。
古代の人達にとって、言葉とは一番大事なモノであり、この短い言葉に、全ての教育の世界を超えたモノが有ります。・・
「倭姫命のお言葉」https://wave.ap.teacup.com/20060106/373.html

其れを考えると、「井上佳子」が「倭姫命・やまとひめのみこと」の御魂であると告げられて来た事が関係があり、本日の日付に合わせて「井上佳子」が此の世に降ろされたと言う事であり、私の誕生日である「１月２９日」は明治が始まった時に、旧暦１月２９日が、新暦の１月１日に切り替わった日付である事と関係が有り、神（はたらき）が刻む歴史は、人間が創った暦・カレンダーに合わせて為されるとの事に成る。

其れを考えると、聖者の「聖・セイ」が日本語の「日知り・霊知り・ひじり」に当てられ、「暦・こよみ」が「日（か）読み」である事とも関係が有る。

今朝のビジョンで、私自身の行いが、真っ黒な世界に見えない糸・線で繋がっている場面では、私は其の見えない糸線に、自分の手で触れて、強さや動きを確かめて居た。

其の感覚の世界を考えると、「天の御臥す間（あめのおふすま）真床 襲衾（まとこおふすま）」での私の意識（脳）や身体は、全く私自身の物ではなく、森羅万象が具現化しているモノ・世界であり、其れは、私の個人意識（顕在意識）が眠っているからこそ、起きている現象であるので、其れが起きる人間こそが「現人神・あらひとかみ」との言葉や、統尊（すめらのみこと）の役割と関係が有ると言う事に成る。

何故、私に此の様な出来事・現象が起きているかと言うと、日本国が戦争に負けてアメリカ国に占領され、天皇陛下の「詔（みことのり）」が憲法で禁止された為に起きている事が考えられる。

だが、現在のウイルス感染の状況は世界中・人類全体・地球規模で起きている事なので、日本の天皇家だけではどうにも成らないと言う事であり、天神・宇宙意識がプログラムしている新時代の若者が一日も早く目覚めて、其の神事・神示を実行に移さなければ成らないと言う事なのであろう。

其れを考えると、私が母親の６４歳誕生日である１９８４年６月４日・旧暦５月５日に此の神の世界に飛び込まされた事が関係が有り、私が安房川の岸辺で「土肥無庵」が見守る下禊ぎ祓いを行って、大嘗祭の儀式が実行され、４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起きて、新しい時空の回転軸を回したた事で、新しい御魂が地上に降臨し、其の御魂の修行が本日完了し、明日の新嘗祭から新しい神のプログラムにしたがって動き出すとの事なのかも知れない。

私に謂える事は、現在のウイルス感染問題の最大の治療薬は、老子の「私の理想郷」の内容であると言う事である。
「老子の理想郷」https://star.ap.teacup.com/170606/558.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１１月２１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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2020/11/20

「次世代の活動が始まる」　　未来創造
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　　　次世代の活動が始まる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１１・２０

今朝のビジョンには、先ず、三人の若者が新時代の生活・暮らしの現場を立ち上げる場面様子が映し出されて来た。
そして、畑の作物の支柱に使うのか、長さ２ｍ程の細竹が３０本程束ねられている物が映し出されて来た。

次に、同じく三人の若者が、電子機器を使って、新しい情報の枠組みの構築を始めて居る様子が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時２１分」であったので、私は弘法大師空海の事を思って再び眠った。

すると今度は、私が何処かの建物に宿泊して居ると、「色」の漢字の象形が示されて来た後に、部屋の入口のドアが開いて、斎宮・皇女「倭姫命・やまとひめのみこと」の御魂であった故「井上佳子」が、出会った時の姿（３０歳・同じ服装）で、中に入って来る場面が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１９分」であった。

其れから再び眠ると、今度は３０代の男性が大きな箱を背負って、山岳から下って来る・帰って来る場面が映し出されて来て、私に其の箱の蓋を開けて中を見せると、食べられる茸類が、２０種類以上程入っていた。

そして、其の箱の中に、私が食料として渡した「伸し餅」が入っており、其の餅は手付かずの儘、私に返還される様子が映し出されて来た。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は７時１２分であった。

其れからＰＣを立上げ、今朝起こされた「３時２１分」の数字から、３月２１日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/3/21本日３月２１日は、弘法大師空海の１１８７回目の命日である。
空海（くうかい、774年〈宝亀5年〉- 835年4月22日〈承和2年3月21日〉）は、平安時代初期の僧。弘法大師（こうぼうだいし）の諡号で知られる真言宗の開祖である。俗名は佐伯 眞魚（さえき の まお）。
　今朝のビジョンには、私が玄関口に置いてある数鉢の皐月（さつき）の盆栽が、増水した水に流されて無くなっている場面が映し出されて来た。
其れで、皐月を置いている場所を見に行ってみると、誰かが全部倉庫の中に移しているので、私は其の儘では、降雨が無く、日光の当たらない場所では枯れてしまうので、早く外に持ち出さなければ成らないと考えて居た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時２２分」であった。
　其れから再び眠ると、窓が一つも無い、人工的な壁の部屋が映し出されて来て、私は其の部屋に住んで居ては、死んでしまうと意い、庭や縁側の有る南向きの日本建築の家に住まなければ成らないと考えて居た。
　次に、昔の天才であった６０歳代の男性の存在が映し出されて来て、其の男性が、仕切り・壁の無い、陽炎（かげろう）の様な空間を通り抜けて、此方側の世界に生まれ変わって来て、成長すると、過去の記憶・潜在意識が作用しているのか、乗馬の練習を始める様子が映し出されて来た。
　其れから「いいかたち」との言葉が一言告げられて来たので、私は其の言葉を「良い」「善い」と「形・型・容・象・方向」等のどの漢字を当てて良いのか、考えあぐねていた。
すると、私の末娘である「最明・もあ（１１月２日生）」の名前が告げられて来たので、起きて時計を見ると、時刻は７時２１分であった。
　今朝初めに起こされた４時２２分の数字は、新暦での弘法大師空海の命日で、本日３月２１日は旧暦の命日であるので、空海の存在が関係有りそうである。
昨年の４月２２日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章の内容からすると、今朝のビジョンで、私が南向きで、縁側や庭の有る家に住まなければ成らないと考えて居た事や、大雨で倉庫の中に移動した皐月を、早く野外に出さなければ成らないと考えていた事と関係が有り、太陽活動に接した生活を始める事が、最も重要事であるとの理・ことが示されて来ている様である。
　次に、起きた７時２１分の数字から、昨年の７月２１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の二つの文章は、両方とも仏教に関係が有り、弘法大師空海は真言宗の開祖であるが、釈迦ブッダは仏教自体の開祖である。
其の仏教には、「王様・皇帝・天皇・大統領」などの権力者に成る事は、一言も無く、自分自身が人間の本質に目覚めて、正しい生き方をする理が、中心課題である。
　其れを考えると、今朝告げられて来た「いいかたち」との言葉は、物品の「かたち・形状」よりも、政（まつりごと）の「形態」に関係が有るのかも知れない。其れを考えると、今現在、私の意識に浮かぶモノは、以前に書いた二つの文章である。・・
　何と此の「我々の使命」の文章は２６年前の「７月２１日」の物である。
其れを考えると、今朝末娘の名前「最明・もあ（１１月２日生）」が告げられて来た時刻が７時２１分であった事と関係が有り、私が自分の子供達の為にも、真剣に取り組む必要があるとの事なのではないだろうか。
　其れを考えると、昨日告げられて来た「コロナはアイドリング中」との言葉は、私自身にも直接関係が有り、私が真剣に此の事に取り組まなければ、アイドリング状態から、ギアが入れられ、アクセルが踏まれるとの事なのではないだろうか。
　其れに、マヤ暦の２０１２年１２月２３日のプログラムは「８年先伸ばしする」と告げられて来て、其れは、今年の１２月２３日である。
　其れを考えると、現在重要なポストに付いて居る者達は、７月１４日迄に「禊ぎ祓い」をする事を、真剣に考える必要が有ると言う事に成り、其の認識が起きなければ、最悪の状態が始まるとの事なのではないだろうか。
　私が、此の世界に入った切っ掛けは、一人息子である「海生」が、原爆に拠る第三次世界大戦の放射能汚染で死亡し、私は泣きながら其の亡骸を抱いて葬式をする場面・映像を見せられ、私が神の計画・プログラムを引き受ければ、平和な未来社会が来る事の約束が為されたからである。
　其れから、３６年が経過したが、事態（人間の業）は増々悪い方向に進んでいるので、神（はたらき）の辛抱・我慢も限界に達したとの事なのであろう。
2006/6/3「神との約束」https://star.ap.teacup.com/170606/923.html
　今朝、７時２１分に告げられて来た「いいかたち」との言葉は、「天神・宇宙意思」が人間に妥協と言うか、協力を要請している言葉で有り、其の事に１１月２日に南アルプスの山中で「最明」との言葉が告げられて来た言葉が関係有るのなら、其の宇宙意思を受け入れれば、「最も明るい」世界が到来するとの事であり、新しい文化の日である１１月３日を、迎えられるとの事なのではないだろうか。
　キー「文化を頼む」
2014/11/2・・本日１１月２日は、私の五女「最明・もあ」の１９歳の誕生日でもあるが、明日１１月３日は「文化の日」でもある。
今朝のメッセージは、其の文化の日に合わせてのモノ・現象ではないだろうか。
其の様に考えると、神の世界は、全ての事を管理運営している事に成り、私は其の「神・はたらき」の手伝いをしている事に成る。
其れに付いては、私が信頼していた故「日吉眞夫氏」の存在がある。
日吉眞夫氏は、静岡県出身で東京大学が卒業して、東京で広告会社を経営していたが、其れを閉鎖して屋久島に移住して来て、屋久島の有志と「屋久島産業文化研究所」を創設して、季刊誌である「生命の島」を発行していた方である。
其の日吉眞夫氏は、２００８年１１月２０日に死亡して、初七日に私の霊夢に現れて「文化を頼む」と告げて来た。
今朝登場した男性は、其の日吉眞夫氏の姿ではなかったが、神界では何等かの繋がりが有るのだろう。・・・
「全てに優しい男性」http://green.ap.teacup.com/20060818/3249.html
其れに、其れ等の事が現実と成れば、昔し活躍した天才達が此の世に転生して来るとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
「いいかたち」https://green.ap.teacup.com/20060818/5309.html

何と、此の文章に貼り付けられている「全てに優しい男性」の文章には、本日１１月２０日が、私に「文化を頼む」と告げて来た故「日吉眞夫氏」の死亡日である事が書いて有るので、本日は其の日吉眞夫の１３回忌の日である事に成るので、今朝のビジョンは「屋久島産業文化研究所」を創設した日吉眞夫の御魂が関わりを持って来ているのではないだろうか。

其れに、貼り付けて有る2006/6/3「神との約束」の６月３日の日付は、私が１９８６年６月３日に「井上佳子」と始めて高知で出会った日であり、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂 ・あまてらしますすめおおみかみのみたま」の事を書いた「定着した画像」の文章も同じく６月３日の日付であるので、伊勢神宮を創建した「倭姫命・やまとひめのみこと」も直接に関わって来ているのではないだろうか。

2008/6/3・・私は１９８４年１１月２２日に、三重県志摩市磯部町上之郷に「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）」が存在す磯部町で、男性神である「天照皇大神」が霊夢に現れ、「此れまでに　トンネル潜りに八回失敗して、今回が九回目であり、此の地球では最後のチャンスである」と告げられている。・・・
「定着した画像」http://green.ap.teacup.com/20060818/770.html

キー「井上佳子　室戸岬　やまとひめ」
2013/12/18・・次の映像は、街中に出ると、１９９７年４月２７日に亡く成った妻「井上佳子」が、元気な姿で立って居て、事は順調に進んでいるとの事で、先に進むと、何かの催しが有るらしく、多くの人達が黒い服を着て、列を成して何処かに向かっている場面が映し出されて来た。
　今朝のメッセージの映像は、私が１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に、此の世界に入ってからの動き・働きが、総決算されて、物事が動き出す事が示されている様な気がする。
　私は、１９８４年６月４日に此の世界に入って、来年の６月４日に丸３０年・一世を迎える事に成る。
「在位・ざいい」とは、私が其の日に、安房川の岸辺で無庵師匠が見守る中、禊ぎ祓いの儀式を終えて、４３１１体の聖霊に満たされ、二階の部屋で握り飯を要求し、「大嘗祭・だいじょうさい」の儀式に代る物を行い、数日後に竹山に出掛けて、杖を手にした事と関係が有り、私が「大君・すめらみこと」の役割を任じられた事と関係が有るのだろう。
　私は、其の時に、私の役割が「事象の特異点」であり、別な言い方をすれば「新しい御世創造の為の神の座標軸」である事を示され、地球の管理を任されるビジョンを見せられている。
　其れから旅に出て、丁度二年後の１９８６年６月３日に高知で「井上佳子」と出会った。其の佳子は、伊勢神宮を創建した皇女「倭姫命」の生まれ変わりである事を、室戸に行く途中に有る「観音堂」で告げられた。
そして、倭姫の霊魂が「奈良に帰りたい」と、私に告げて来たので、翌８７年５月５日に、井上佳子の肉体を御杖に使って、伊勢から奈良に倭姫の御霊を連れ帰った事が有る。・・
「在位・ざいい」https://green.ap.teacup.com/20060818/2905.html

2013/4/28・・井上佳子は、伊勢神宮創建の基と成っている皇女「倭姫・やまとひめ」の生まれ変わりであると告げられていたので、神霊界でも大きな力を有しているのであろう。
其れに、阿蘇に引っ越す事に成ったのは、昭和天皇の大喪の日のメッセージに因るもので、佳子の葬式は昭和天皇の誕生日である「４月２９日」だったのである。其の事でも、井上佳子が天皇家と縁が深い理・ことが解る。
・・それから２年後の、１９８６年６月３日に高知県の女性と出会い、観音様を祭る社の前で、其の女性が「倭姫命の霊の　生まれ変わりだから護れ」と云われ、１９８８年１１月２１日に式を挙げ、２回目の結婚をして井上佳子と暮らす様に成った。其の二度目の妻佳子は、１９９８年4月２７日に癌で亡く成り、２９日に葬式を執り行って、その後四名の子供とも一度も会っていないのである。
　昭和天皇の大葬の日（１９８９年２月２４日）に、昭和天皇霊に阿蘇の「日の宮弊立神宮」の事を知らされて、蘇陽町に引っ越す事に成り、それから丁度１０年後の、昭和天皇の誕生日の日に葬式をして、子供達は高知に皆引き取られて別れ、私も蘇陽を去る事となった。まるで昭和天皇の霊に操られているかの様である。・・・
・・私が、伊丹由香に出会ったのは、２００１年の１１月２１日に岡山で開かれたスーリアサロンの会場である。其の日は、私の亡く成った妻「井上佳子（１９９８年４月２７日死亡）」の誕生日であった。
其の井上佳子は、出会った時に「倭姫（伊勢神宮創建をした斎宮）」の生まれ変わりと言うか、倭姫の御霊を宿している理・ことを知らされた相手である。・・
・「斎宮（さいぐう/さいくう[1]/いつきのみや/いわいのみや）」は古代から南北朝時代にかけて、伊勢神宮に奉仕した斎王の御所であるが、平安時代以降は賀茂神社の斎王（斎院）と区別するため、斎王のことも指すようになった。後者は伊勢斎王や伊勢斎宮とも称する。・・・
「やる気満々」https://green.ap.teacup.com/20060818/2669.html

これ等の事を考えると、今朝のメッセージは、伊勢神宮を創建した「倭姫命・やまとひめのみこと」と「屋久島産業文化研究所」を創設し「生命の島」を創刊した「日吉眞夫」の御魂から、「よいかたち」の新しい文化社会を構築しろとの事が、示されて来ている事に成りそうである。

次に起こされた「６時１９分」の数字から、６月１９日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/6/19今朝のビジョンには、先ず、私が指導している農村の生活・活動グループが、「コンクール（競争）」で一位に成る場面が映し出されて来た。
　其れから再び眠ると、今度は私が１９８５年７月２日に日本一周の旅が終わり、宿の主人の紹介で翌日３日に出会った「田中真海禅師」が登場して、私を一人の禅僧の所に案内する場面が映し出されて来た。
何故か其の禅僧は、趣味で天然塩を作っているとの設定であった。
　私を、其の禅僧の前に連れて行った真海禅師は、其の儘、何も謂わず帰って行った。其の禅僧は座った儘何も謂う事なく、私の顔を一瞥してから、自分の顔の表情を変化し始めた。
私は其の態度や、顔の表情から、其の禅僧はナカナカの人物である事が判った。
私の方も挨拶もせず、其の禅僧の前に座り、唯、其の禅僧の顔を視て居ると、「熱血漢」との文字が頭に映し出されて来た後に「明日　冷たいスプーンが届く」との言葉が一言告げられて来た。
　私は、其の言葉の意味が分からないので、其の事を考えて居ると意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時５７分・４時３分前」であった。
其れから再び眠ると、フライパンで出汁巻卵の料理が作られている場面が映し出されて来た。
今朝は、起きた時刻は７時２３分である。
　今朝のメッセージは、私が「農村の暮らし・田舎暮らし・自然生活」に付いては、プロのレベルに達しているとの事であり、次は「禅」の世界を本格的に学習・修練する必要がある事が、示されて来ている様な気がする。
　其れは、昨日、私が「風 麥東 陶・ふうれんとう」との言葉を告げて来た、深い山岳の大木・巨木・古木の伸びた枝の下に有る、岩上に白い服装で座って居た男性の事を書いた・イメージした事と関係が有り、男性が孤独で単座する事の意味・真意を、しっかりと認識する必要があるとの事なのかも知れない。
『だが　其れも　一時的な事であり　
長い事では　ありませんよ』９時３２分
今朝起こされた４時３分前の数字から、今年の４月３日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の「自食」文章の内容からすると、今朝のビジョンに映し出されて来た「天然塩を趣味で作っている禅僧」の存在と、「熱血漢」「冷たいスプーンが届く」「フライパンで作る出汁巻卵」との事は、「塩・ナトリウム・陽性」の「作用・効能・使用方」に付いて、「考察・配慮・深識」を始めろとの事なのかも知れない。
　其の事が、明日届く「冷たいスプーン・匙」に有るとの事なのであろう。
さじ‐かげん【×匙加減】 の解説　　国語辞典より
１ さじに物を盛る加減。特に、薬を調合するときの分量の加減。
２ 料理の味つけの程度・ぐあい。「ちょうどよい匙加減」
３ 手加減。手ごころ。「上役の匙加減ひとつでどうにでもなる」「匙加減を誤る」
　和食の基本は、最初に出される「吸い物お椀・箸洗い」の塩加減に有る。
だが、今朝のビジョンには、其の「吸い物椀」ではなく、フライパンでの「出汁巻卵」であったので、日本食に拘るのではなく、人類全体の食事・食べ物の世界に付いて洞察しろとの事なのであろう。
　其れに「自食」の文章には、江藤敬介氏が「子牛が抽選で当たる」夢を見たと書いて有り、今朝も其の江藤敬介氏に出会った１月１３日を示唆する「１時１３分前」に起こされている。
　其れを考えると、やはり「マルチンルター・イエスキリスト」「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」と、「マクロビオティック ・Macrobiotic・正食・精進」、「女性や子供達が楽しく暮らせる社会。養楽」の関係を、能く考えなければ成らないと言う事に成る。
　其れ等の事を考えると、今朝のメッセージには「土肥無庵」の御魂が絡んで居る様な気がする。
　キー「無庵師匠　塩梅」・・
此の「特別傳授」の文章には、「猛々しい」の「猛」も当てる事ができる。其の「猛・たけ」には、「勇猛・ゆうもう」との単語があり、勇猛な「性格・振る舞い」には、塩気が必要であり、塩気が抜けた人間は戦う・働く事が出来なく成るので、「敵に塩を贈る」の諺の世界と関係が有る。・・・と書いて有るので、今朝私が禅僧と向かって居る時に「熱血漢・ねっけつかん」との言葉が告げられて来た事と関係が有り、塩気が効いた人間の性質が示唆されている様である。
　其れが禅僧であったのは、達磨禅師が１９８７年の８月１日に「お前にしか分からない　動と静」と告げて来た事と、関係が有るのかも知れない。・・
今朝の「冷たいスプーンが明日届く」との言葉は、本日が「自からの仕掛けで滅びる」との言葉が告げられて来てから丸四年の日であるので、明日、塩気の効いた熱血漢の度肝を冷やす、凍らせる、何かの知らせが届くとの事なのかも知れない。
　其れに「ヒトの仕種を身に付ける」の文章には、・・今朝は、例のミズのオモテの時間軸の竜巻が現れ、其の中心に、女神のエネルギー体である光りのエナジーが現れた。そして、其のエナジーは破裂して飛び散ってしまった。
そして、其の後方には、新しい女神（万象の母）が立ち現れて来る姿が見えた。
　其れは、宇宙の森羅万象が、新しい世紀を迎える準備をしていると言うか、始めていると言える現象を、見せられたという事に成る。・・・」と書いて有る。
　此の文章からすると、此処のところ告げられて来ているメッセージは、１４年前に告げられて来ていた理・こと・件が、復唱されている事に成る様である。
「冷たいスプーンが明日届く」https://green.ap.teacup.com/20060818/5399.html

此の文章も暮らし・食生活の基本に付いて書いて有る・触れているので、今朝のメッセージには、私を找し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」や、私の前世であると告げて来た「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」の御魂も関りを持って来ているのではないだろうか。

次に、今朝起きた・起こされた７時１２分の数字から「７月１２日」の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/7/12今朝のビジョンは、屋久島で「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の祭禱（さいき）を続けていた故「大山邦博氏」が若い時の姿で登場して、私を山岳に案内する場面が映し出されて来た。
　そして山頂の近くまで登ると、其処には何故か、自然林を広く伐採して、屋久島の杉ではなく、東北のカラ松の様な樹木を澤山植えて有るのである。
其の樹木は、気候に合わないのか、年数は経っていても、成長が鈍く、薪にしか成らない程、細い儘であった。
　次に、登った時とは違う道を下って行くと、重機が登れる場所まで、農地開発されて果樹が植えられていたが、採算が取れないのか、果樹園全体が放置されて、荒れた状態と成っている事が判った。
　今朝は、左耳に蒸気機関車の発車の合図の様な音が聴こえて、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時５０分・６時１０分前」であった。
其れから再び眠ろうとしたのだが、今朝のビジョンの意味が何を意味・示唆しているのか、全く判らないので、起きて時計を見ると、時刻は６時２３分であった。
　其れからＰＣを立ち上げ、汽笛の様な音で起こされた「５時５０分・６時１０分前」の数字から、６月１０日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の文章には、次の様に書いて有る。
・・天空に真っ直ぐ伸び上がる大きな青竹・若竹の存在が目の前に映し出されて来て「天津日嗣発動・あまつひつぎはつどう」との言葉が強くハッキリと告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時７分」であった。
　其れから、其の「天津日嗣発動・あめのひつきはつどう」との言葉を頭脳の奥にしっかりと収納すると、左耳の鼓膜にキーンと圧力が掛かって来たので、時計を見ると時刻は７時１２分であり、・・・」
と、書いて有り、７時１２分の数字は、本日７月１２日と同じ数字であるので、今朝私の左耳に聴こえて来た汽笛の様な音は、正に其の「天津日嗣」が発動・発車したとの事に、成るのではないだろうか。
　其れに、今朝起きた・起こされた「６時２３分」の数字から、６月２３日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
此の「・・転輪聖王の意識は、「阿弥陀」の言葉を超えた世界であると言うか、其のモノ自体であるとの理・ことを感じたので、「転輪聖王＆阿弥陀」とした。」との事は、釈迦ブッダの謂う「ダルマ・法」や、老子の謂う「タオ・道」の言葉・理の世界・意識に関係が有りそうである。
　何故かと謂うと、私が今朝の山岳のビジョンから感じ取った事が、現代人の行動・活動は、自然の理から外れている事が想われたので、文章の題を「道法（タオ＆ダルマ」としたからである。
　其れに、其の山岳に案内した人物が、故「大山邦博氏」の若い時の姿であったのは、「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」が脱皮・古い皮（概念）を脱ぎ捨てて進化したと言う事なのかも知れない。・・
　此の意味からすると、「此の日本国から　新しく生まれ変わった大山祇神の存在が　世界中にひろまる」との事が、告げられて来ているのかも知れない。
何れにしても、本日７月１２日午前６時１０分前に、私の左耳に汽車の発車の汽笛の様な音が聴こえて起こされた事には、大きな意味が有るのだろう。・・
　此の「三つの重要事」の文章は、２０１６年６月１１の文章であり、其れから８日後に天空を両翼とする鳳が、私に三個のタルト（渦巻）を手渡して来た事と関係が有り、此処のところ触れて来た西瓜の中の「三又・三叉路」と、四方に広がる８個の渦巻に、其の課題のヒントが有るとの事なのかも知れない。
　其れを考えると、今朝６時１０前に左耳に発車の汽笛の音が聴こえて起こされた事と関係が有り、私は是から、西瓜の中の水の流れと、中心の三又・三叉路に付いて、深い洞察を明日から行って行かなければ成らないと、言う事なのかも知れない。
　其れは、此の無明の世の中で、自から滅びて行く人達に、新しい道・法を示して、彌勒菩薩・マイトレーヤの神（はたらき）を真実のモノ・世界としなければ成らないのであろう。
そして、其の作業が新しい「天津日嗣・あまつひつぎ・あめの霊継ぎ」の世界を、開くと言う事に繋がるのではないだろうか。
「道法」https://green.ap.teacup.com/20060818/5422.html

此の「道法」の文章の内容から考えると、私は老子の謂う「道・タオ」の世界や、釈迦の謂う「ダルマ・法」の世界を若者が理解し易い様な形態に、表現する必要が有り、其の事に成功しなければ、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂」が私に告げて来た、最後のチャンスである九回目の「トンネル潜り・次元上昇・アセンション」も又不発に終わると言う事であり、私の３６年間の苦労も水の泡と成るとの事なのかも知れない。

其れを考えると、私が３６年前に宇宙の螺旋構造である時空を逆回しにしてから、地上に降りて来た御魂（天使・使命者・みこともち・スターチャイルド）達は、其の本分を果たせないとの事なのかも知れない。

2018/4/27本日４月２７日は、１９９８年に４１歳で死亡した倭姫命の御魂であった「井上佳子」の命日である。・・
其の様に考えると、現在・いま悪行が噴出して来ている「政治家・官僚・芸能界」の世界は、神（はたらき）の選別が始まっていると謂う事であり、本日が倭姫命の御魂であった井上佳子の命日である事と関係が有り、１９８７年７月１２日に出雲の日御碕で井上佳子に告げられて来た事が、現実と成って来ている事にも成る。・・
１９８６年３月２７日に、当時衆議院議員であった「二階堂進氏」の鹿屋市の自宅を訪ね、次の総理大臣に付いて話をした事が有る。
　しかし、其の時二階堂進氏に話が通じないので、高知に住んで居た「井上佳子」を伴って、出雲の日御碕神社に１９８７年７月１２日に参拝し、近くに有る国民宿舎に宿泊したら、佳子に神のお告げが有り、「もう　現在の自民党では駄目だから　駄目な人間を　役職に嵌め込んで　潰す事にする。其れが消毒の方法だ。」と知らされたのである。・・
　私は１８８４年６月４日に此の世界に入った時に、４歳以下の子供達に導かれたので、其の事から自分の事務所・店舗の入り口のガラス戸に、「スターチャイルド集まれ」と書いた紙を貼り付けたので、私は頭が変しく成ったと思われ始めたので、私は其の紙を剥がしたのだが、其の事が現実の事と成るのかも知れない。・・・
「直道・なおみち」https://wave.ap.teacup.com/20060106/820.html
2018/10/14「スターチャイルド」https://green.ap.teacup.com/20060818/4775.html

今朝のビジョンに、現場作業を行う三人の若者の世界に、畑の作物の支柱に使うのか、長さ２ｍ程の細竹が３０本程束ねられている物が映し出されて来た場面は、漢字の「俶・シュク・テキ」と関係が有り、農作物栽培の為の支柱と関係が有り、豆の蔓が這い上がる・伸びる手伝いをしなければ成らないとの理・ことが示されて来ており、其れは、若者の「魂しい・生命・遺伝子・ＤＮＡ」が順調に生育する手伝いをしなければ成らないとの理・ことが、示されて来ているのであろう。

「俶・シュク・テキ・チャク」【解字】形声。人＋叔（豆＋支）音符の叔は、いたむの意味。他人の不幸をいたむことができるひとのさまから、よい・厚いの意味を表す。
【字義】（一）①よい（善）。＝淑。②あつい（厚）。③はじめ（始）。はじめる。はじめて。④おこす（作）。なす。（二）すぐれる。高くひいでる。＝倜。
【俶装】身じたくを始める。また、みじたくする。
【俶儻・テキトウ】①さいきが高くすぐれていること。②物事にとらわれないさま。「倜儻・テキトウ」　

「叔・シュク」【解字】形声。「又＋尗」音符の尗・ショクは、枝（木＋支）についている豆の象形。豆をひろうの意味を表す。また、尗は、弔（チュウ）に通じ、いたみあわれむの意味。あわれむべきいとけない者・善良な者の意味をも表す。転じて、おとうとの意味や、父のおとうとに当たるおじの意味なども表す。（豆をひろう　は　豆を収穫するの語訳か？）
【字義】①ひろう（拾）。②わかい（若）。おさない。年少者。③おとうと。弟の中で年下の弟。④おじ。父の弟（日本では母の弟をもいう）⑤こじゅうと。夫の弟。⑥すえ。また、末世。⑧父親よりも年少の人を呼ぶときにもちいる語。おじさん。⑨よい（善）　　　　大漢語林より

其れに、山から澤山の茸類を採って来た若者が、私に「伸し餅」を返還した場面は、日本の「正月・年越し」の餅搗きの始まりが、ユダヤの「過ぎ越し」の祭り・行事（種なしパン）と関係が有り、旧約聖書から始まっている文化（神話・傳統）の改革・手直しが、此の私に委譲されたと言う事なのかも知れない。

今朝は由香に何かビジョンを見なかったかと訊くと見たとの事であり、其れは次の様な場面である。

先ず、知り合いの「埋橋　灯〇さん」が映し出されて来た。
次に、直線道路に植えられている様な長い並木が映し出されて来て、其の整然と立っている細い並木の中程に、二本だけくっ付いて立っており、女性が其の片方の幹を梯子の様に使う為に、電柱の取っ手の様な物を取り付けながら姿が見えなく成るまで高く登って行き、やがて降りて来ると、持って帰った箱・器の中には搗きたての餅の様な物が満タンに入っており、其の餅の上端に、茹でた「飯蛸」が一匹置かれていたとの事である。

其の由香のビジョンは、私と同じく、餅が出て来ており、私の竹の支柱が、由香のビジョンでは「ジャックの豆の木」の様に、天に通じる物と成っている。

其の由香のビジョンは、仏教の「彼岸に渡る、地獄」の様な概念は、人々への脅しの様なモノと成っているので、其の概念は土に埋めるか、排除しなければ、人間のアセンション・次元上昇の妨げに成り、明るい世界が立ち上がらないとの理・ことが示されて来ており、天界の方に上って行けば、幸福の餅搗き行事に参加する事が出来、思考が八方（八足・八手）に広がると言う理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

明日１１月２１日は、今朝のビジョンに登場した、皇女・斎宮「倭姫命・やまとひめのみこと」の御魂であった「井上佳子」の生誕６４年の日であるので、本日は佳子のイブである事に成る。

其れに、由香に出遭ってから、１９年と成る記念日でもある。

新嘗祭まで、残り二日。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１１月２０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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