　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2020/12/31

「二度と起こすな」　　未来創造

　　　　二度と起こすな
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１２・３０

本日は「新暦・ローマ暦」で、今年の最終日である。
昨夜は入浴して居ると、「土肥無庵」の口調で「二度とするな（起こすな）」との言葉が一言告げられて来たが、何の事を示唆しているのか、判らない儘眠った。

今朝のビジョンは、私の意識は山林や谷合いが続く広い土地で、何物だか判らない相手と、気功（両手から発するエネルギー）で戦って居る場面が映し出されて来て、最後には私一人の勝利で終わった。

だが、其の結果として、私が何らかの物を、他に移さなければ成らない事に成った。
そして、其の物を移動する手段として、私は日本式の握りが付いたスコップではなく、とても長い柄のついた西洋式のスコップで移し始めた。
其れは、相手・他人の手・作為が届かない距離・範囲を、確保する為である事が理解された。

其れから「梅田たいじん」との名前が示されて来て、其の名前は大人物である事が示されて来た。

次のビジョンは、私が乗用車を運転して急勾配の坂道を下って居ると、途中で「福岡緑進協会」を創設した白土宏氏が歩いて居るので、私は其の白土氏を乗せようと意い、ブレーキを強く踏んだのだが、効きが悪く、道路の右側部分が崖崩れを起こしているので、危ないと意い、助手席に乗っている若い男性に「ハンドブレーキを強く引いてくれ」と謂って居る場面が映し出されて来た。

次のビジョンには、青い海をバックとして、赤い花を咲かせている樹木の存在が映し出されて来た。
其の赤い花の存在は、横に順番に、咲いた花。→花が着いている枝。→枝が着いている幹。→木全体。と並んでおり、其の花木は「海紅豆・かいこうず」である事が理解されて来た。

今朝起きた・起こされた時刻は「９時３４分・１０時２６分前」である。

其れからPCを立上げ、起きた・起こされた時刻１０時２６分の数字から、１０月２６日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/10/26今朝のメッセージは、昨日のビジョンで白い畳が敷き詰められている「地面（床）」に様々な意味が有る事が示されて来た事と関係が有り、私の意識は、其の白い地面・床の存在を探っている様子が映し出されて来て、昨日最後に、其の白い地面が地球儀の緯度線のカーブに沿って、北極圏を頭にして、扇（前掛け）の様な形に成っていた事を思い出した。
　そして、神事が北方に向かって行われている事を考え始め、神武天皇が北方に進軍し、其れから東に向かって進軍したルートを思い浮かべていた。
　其れで、私は、１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に此の世界に飛び込んだ時に、「残り１６年半しかない。」と告げられて来て、其れが２０００年１２月４日であり、「１６年半」とは、神武天皇が南九州を出立して奈良・倭に辿り着くまでの年月であり、「１２月４日」は、「長髄彦（ながすねひこ）」と「神武」が敵対している時に、天空が輝いて金色の鳶が舞い降りて来て、神武が手にする弓に止まった事から、長髄大王が「是は天意」だと感じて、神武に国譲りを決断した日である事を思い出して居た。
「天皇霊神武天皇」https://moon.ap.teacup.com/20061108/567.html
　すると、私の茶色の皮鞄の中身が映し出されて来て、其の中に白い菓子箱が入っており、其の箱の中身が「白い軽羹（かるかん）饅頭」と、「草色の饅頭」の二種類であり、其れが澤山作られて、皆に配られる儀式が是から始まる事が示されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時２９分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は【血を流さない革命】との言葉が告げられて来たので、起きて時計を見ると、時刻は「８時１４分」であった。
　其れからＰＣを立上げ、「３月２９日」と「８時１４分」の数字から、今年の「３月２９日」と「８月１４日」の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の「一息にはやらない.考える時間を与える」と「だいげんだっかふくげんこう」との言葉は、今朝告げられて来た「血を流さない革命」との言葉と関係が有り、神武天皇の東征（とうせい）が「血を流す戦いの連続」であった事を、「反省・遣り直す・繰り返さない」意味が示されて来ている事に成りそうである。
　其れを考えると、１２月２３日の「元旦祭・矢追日聖誕生祭」の前に「１２月４日」に一つの山場が有る事が考えられる。
　其れに個人的には、私を找（さが）し出して、此の世界に送り込んだ「土肥無庵」の誕生日が明後日「１０月２８日」であり、其の日は「荒神様」の祭日でもある。
　2010/10/28本日１０月２８日は、今は亡き私の師「土肥無庵」の誕生日であり、台所の神である「荒神様」の日でもある。
其の、荒神様からのメッセージなのか、今朝のメッセージには、横書きの文章が映し出されて来て、其の中に「食物」の言葉と「２７」の数字が有った。
私は、其の「食物」と「２７」の言葉と数字から、日本の食料自給率が２７％にまで落ち込んでいるのだと思った。
　日本の食料自給率はカロリーベースで、約４０％有ると云われているが、卵や肉や牛乳を生産している家畜の餌の９０％近くが、外国からの輸入穀物なので、飼料の輸入が止まれば、其の数字は一気に減るのである。
其れを考えると、今朝のメッセージの内容は、食料自給を考えろとの事ではないだろうか。
　日本国の自給率が落ちて来たのは、戦後アメリカ国の圧力に拠り、日本の伝統であった「米飯・味噌汁・沢庵・魚」の食事から、「パン・肉・卵・牛乳」の食事に切り替えて来たからである。
そして現在では、米余りに成って、補助金を出して稲作を減らしているのである。
其れに、以前は、畑や水田であった山間地の土地に、杉が植林されてしまい、現在・いまでは、元の農地に返す事が出来なくなってしまっている。
　今朝の映像では、雨が少ない南米の様な国の土地の山が、無理やりに機械で畑にされてしまい、作物が育たないので見捨てられて、砂漠の様な状態に成っている場面が映し出されて来た。
　其の映像の意味は、もう地球の土地は、開発の限界に来ており、是以上農地を広げる事は無理であり、化学肥料を使って耕作を続けて来た農地は、ミネラルや有効成分を失って、作物が育たない状況に陥りつつあるとの理・ことである。
其れ等の事柄を考えると、我々の住む此の地球は、既に、自然回復度の限界を超えており、人類の生存危機が一気に訪れる理・ことを、自覚しなくては成らないのだ。
　今月のニュースで、地球の人口が今年内に７０億人に達すると報道されていた。其れは、地球環境が悪化しているのに、人口は増え続けている事に成る。
其れ等の事柄を考えると、此の侭では、人類には、明るい未来が無い理・ことは明らかである。
日本国では、ここ１２年間、年間自殺者が３万人を越えているが、其れ等も大した事では無く成る日が、近付いているのだ。
　今朝のメッセージには、もう一つの問題が提示されて来た。
其れは、村から住民が逃げ出して、空き家になった家の中に祀られている、神棚や仏壇の霊魂の処理である。
　人間は、生活に困って村から逃げ出す時には、先祖の霊魂や、神様の事には無頓着である。だから、置き去りにされた霊魂や神霊は見捨てられた事に成り、行き場を失って、建物が崩れ去ったら、浮遊霊と成ってしまうのである。
　今朝の映像では、私は、廃村と成った村の建物の中の、神棚や仏壇を見て回っていた。そして、其の村の中心的人物であった人の家に、村人に案内されて上がり込んだ。
　其の家の広い部屋には神棚が有り、私が、其の部屋に入って神棚の前に座ると、左手の甲の部分の毛が黒く伸び始めて、２０cmくらいの長さに成った。
其の現象は、霊魂の情報・エネルギーは陰である左手から、人間の身体に入り込む理・ことを示している。そして、頭髪だけではなく、身体全体の毛から「物の怪・ケ」が吸い込まれると言う理・ことに成る。
其れは、霊的な場所に行けば、産毛が逆立つ事が有るのとも、関係が有るのだろう。
　我々人類は、聖霊の住む自然の森を破壊し、水を汚染し続けて来た。
そして、其れ等の自然霊を祭る事も忘れ、村から逃げ出す時には、自分の先祖の霊や、神様の祭壇さえも置き去りにして行くのである。
　利用するだけした神様を、処理しないで、其の侭置き去りにして行く事は、契約違反であると言う理・ことに成る。其の様な人間は、何処かに新たに住む事が適っても、良い人生を送る事には成らないであろう。
　今朝のメッセージの内容は、人間の暮らしにとって「食物」と「霊魂」の存在は、切っても切れない関係が有る事を、示して来ているのではないだろうか。
だからこそ、此の日本の伝統文化には、天皇家の「新嘗祭」や大嘗祭が有り、民間の家でも「お盆」や「正月」には、神棚や仏壇に食べ物が供えられ、「直会・なおらい」や「先祖供養」が行なわれるのである。
　今回、私が訪問した、「くりもと地球村」の代表である「佐藤文彦氏」の自宅には、百年に一度巡って来る「村の神様」の社が飾られていた。
百年に一度とは、一生に位置度しか無い巡りである。
其の神棚が、今年、佐藤家に巡って来た事にも、何等かの意味が有るのではないだろうか。
　昨日は、高松道の板野インターを降りてから、途中のスーパーで夕食の材料を買って、夕方の混雑した道路に出ると、ラジオで「唯今の時間は　６時３０分です」と云っている。すると、前を走っている車の番号が「６・３０」であり、時間と合っている事に気が付いた。
　私は、其の現象で、「時・とき」を管理する神が、完全に、私の意識と行動を管理している理・ことを実感した。
　今日は、無庵師匠の生誕６９年の記念日である。
私は、２００１年１１月７日に亡く成った、無庵師匠のお墓には、未だ墓参してはいない。しかし、今朝のメッセージの内容からすると、無庵師匠はいまだに、私を見守っている様な気がする。
　其れを考えると、お墓や、仏壇や、お宮は、此の生きて居る人間の肉体や、意識に、最大の存在としてあると言う理・ことに成って来る。
だとすれば、やはり、私が、神棚や仏壇の前に座れば、体毛に霊魂・御霊が作用して来るのは、本当の事なのかも知れない。
　そして、其の鎮魂の力を維持する為には、自分の身体の管理が一番大事であるので、良質の食べ物が途切れない様にする事は、人間にとって一番大事な理・ことなのであろう。
其の様に考えると、昔から「荒神様（竃神・食べ物神）」をお祭りして来た事は、最も大事な仕来たり・風習であると言う事に成るのだ。
　今朝のメッセージは、新しく開発された村が、放置されて行く映像が映し出されて来ている。其れは、一昨日のメッセージに有った、都会の崩壊だけではなく、村が崩壊して行く事を示唆している。
　其れを考えると、私は、都会と農村の暮らしを、両方考えなければ成らないらしい。其れも、霊魂の祭り事も合わせてである。
「荒神様の日」https://moon.ap.teacup.com/20061124/68.html
今朝映し出されて来た菓子箱の中身は、「白い軽羹（かるかん）饅頭」と、「草色の饅頭」の二種類であり、其れが澤山作られて、皆に配られる儀式が是から始まる事が示されて来たビジョンは、軽羹が鹿児島の名産・銘菓であり、材料が自然薯である事は、自然薯がミネラルが豊富な食べ物である事と関係が有りそうである。
　今ここで、昨日のビジョンに、木々に這い上っている大きな自然薯の蔓が映し出されて来ていた事を思い出した。
　キー「自然薯　ミネラル」・・
今日の所は、是くらい打てば、天国の「土肥無庵・荒神様の御魂」も納得するのではないだろうか。
「血を流さない革命」https://green.ap.teacup.com/20060818/5530.html

此の「血を流さない革命」の文章には、私を找し出して此の神の世界に送り込んだ「土肥無庵」の事が書いて有るので、昨夜入浴中に告げられて来た「二度と起こすな・するな」との言葉は、二度と戦いに拠る革命を起こすなとの事が告げられて来ている事に成りそうである。

其れに、今朝のビジョンで私が自然環境の場で、何物かと気功の様な技で戦って居た場面は、イエスキリストが言葉や両手のパワーで奇跡を起こして居た事と関係が有り、イエスキリストはユダヤの神官や為政者の手に因って磔で血を流して死んでいるので、其の様な事柄も、二度と起こしては成らないとの理・ことが、示されて来ているのであろう。

其れに「梅田たいじん」と言う大人物の存在は、由香の家庭教師であった故「梅田泰昭・うめだやすあき」の名前と通じており、其の梅田氏は周囲の人達が「キリストみたい」と云っていたとの事であり、山の中で育ち自然の暮らしを続け、素手で野ウサギを捉えたり、テーブルの上に数秒で簡単に鶏卵を立てたりする等、抜きん出た能力の持ち主で、猟銃の流れ弾が家に飛んで来た時は、抗議をすると大の大人二人が小便を漏らすほどの威圧感があり、教え子を救う為にヤクザの所へ訪ねて行く等、困っている人々の助けを当たり前に出来る人物であったとの事なので、今朝の長い西洋のスコップの意味は、其の梅田氏の御魂であった様である。

何故かと言うと、今朝の由香のビジョンに、其の梅田先生が現在の自宅を訪ねて来て、玄関から一番奥の台所まで入って来ており、「是までにも数回訪ねて来ている」との事が知らされたとの事だからである。

其れから、今朝の私のビジョンで「福岡緑進協会」を創設した白土宏氏が歩いて居るので、私は其の白土氏を乗せようと意い、ブレーキを強く踏んだのだが、効きが悪く、道路の右側部分が崖崩れを起こしているので、危ないと意い、助手席に乗っている若い男性に「ハンドブレーキを強く引いてくれ」と謂って居る場面が映し出されて来た場面の意味は、次の様な事が考えられる。

人間の森林破壊が急速に進んで、自然環境が崩壊している現状を示唆しており、其の人間の行為には、中々ブレーキが掛からない事が、示されて来ており、其れが今年の大晦日に示されて来たのは、人間の「煩悩・ぼんのう、カルマ・業」の深さを示唆しているのかも知れない。

其れに、今朝の最初のビジョンから、私の意識に浮かんで来た事は、死海文書に記されていると聞く、イエスキリストの言葉「貴方達は　神は何かと訊かれたら　此の大自然その物と答えなさい」であり、私の是からの行為と言うか意いは、人間の手の及ばない次元で、天神・宇宙の意に適う「想い・希望」をプログラムしなければ成らないとの事なのかも知れない。

其れに、青い海をバックに赤い花が咲いているビジョンが映し出されて来たのは、日本神話で「須佐之男尊・すさのおのみこと」の役割が「海原・うなばら」を管理する神（はたらき）である事と関係が有り、赤い花が咲いていた花木の名前が「海紅花」である事も符合している事に成る。

キー「イエスキリスト　神は何かと訊かれたら此の大自然その物と答えなさい」

2019/4/2・・是等の事から考えると、今朝のメッセージの映像で、物事の存在が表記されている画面の最上段の左側に「２月１５日」の日付が記されている場面が映し出されて来た事は、覚醒成仏した人間だけが、一切の物事を管理統制できるとの理・ことであり、覚醒成仏した釈迦仏陀の「本当に頼れる物は　此の自分の肉体だけである」との言葉と関係が有り、人間は神仏の存在に頼ると言うか、依存心があっては成らないとの理・ことであり、其の依存心が有る間は「成仏・覚醒」する事は不可能であるので、「統尊・すめらのみこと・大君」の役割は果せないとの事なのであろう。・・
　次の、白い鳥が深い森の中に解け消えて行く場面が映し出されて来て、其れが「イエスキリスト」の霊魂である様に感じた場面は、イエスキリストの言葉に「貴方達は　何処から来たかた訊ねられたら　光のもとから来たと答えなさい」「神は何かと訊かれたら　此の大自然その物と答えなさい」と有る事と関係が有り、イエスの御霊も成仏して、自分の意念の世界に解け消えたとの事なのではないだろうか。・・
「完結」https://green.ap.teacup.com/20060818/4948.html

2009/8/4・・昨日８月３日は、私の両親が、此の屋久島に渡って来て、６３周年目の記念日であった。其の日のビジョンに、「神籬」と「磐境」と「森の中を流れ下る水」が、映し出されて来たと言う事は、私の人生と言うか、私の両親を屋久島に導いた背景に、大自然を棲み処とする「神霊」が存在する事を、示して来ているのではないだろうか。
　イエスキリストの言葉には、「貴方達は　何処から来たかと訊かれたら　光の源から来たと　応えなさい」「神は　何かと訊かれたら　此の大自然　全てであると　応えなさい」とある。
　今朝のメッセージの映像は、正に、其の自然の中に住む神の存在が、示されて来たモノ・現象ではないだろうか。
其の様に考えると、今朝の映像で議長席に座っていた男性は、キリストを意味している事に成り、イエスの願いが成就する時節が近付いている事に成る。・・
「神籬と磐境」https://green.ap.teacup.com/20060818/1228.html
　
2019/8/28今朝のメッセージの映像は、長い間、若者達が創造している未来世界・社会の様子が映し出されて来た。
其れは、次の様な場面・様子である。
１、現在の社会体制が全く無い。
２、３０歳位の年代が中心で、年寄りが居ない。
３、皆が、自分が考えている事を、布の様な白い紙（和紙？）に、デザインとして描ける能力を有している。
４、全員の身のこなしが軽やかである。
５、テレビやラジオ等の放送（マスコミ）が一切無く、静かである。
６、女性は、化粧や余計な飾り物が無い姿である。
７、男性にも、煙草を吸ったり酒を飲んだりしている人は居ない。
　其れ等の映像が、長い間映し出されて来て、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時５８分から５９分・４時２分前から１分前」に成る所であった。・・
此の１日の文章の中に有る、「水色文字」「西から東に向けて舗装道路が通っており・・」「起きて、時計を見ると時刻は６時００分であり、時計の針は南北を差していた。・・」との事は、昨日の由香のビジョンの「・・実家の庭先から、竹藪を切り払って、真東に向けて新しい道路が出来ている映像が映し出されてきて、「水門」と書いて「みと」と呼ぶと告げられたとの事で、起きて時計を見ると、針が真っ直ぐで、６時丁度であったとの事である。・・」との事と、符合している。
　其れに、今朝の由香のビジョンは、由香が何処かの施設に居て、青年が２，３人、少年が２０～３０人程居り「いたずらや虐めをしてはいけない」と、説いて居たとの事である。
其の今朝の由香のビジョンも、新しい御世創造に必要な条件が、示されて来ているのであろう。
其れに４月２日の文章の題は「完結」であるので、其れも昨日の「何も無い所から始める」との事と関係が有る。
　今朝のメッセージの映像は、是までに全く映し出されて来た事が無い世界・映像なので、昨日書いた「何も無い所から」の文章と関係が有り、「何も無い所から始める」との事がどう言うモノ・世界であるかが、示されて来ているのであろう。
　其れで、今朝は、昨日の由香のビジョンが気に成るので、由香の実家（神辺）から真東に何が有るのだろうと思い、日本地図を広げて定規を当てて見ると、高野山に当たる事が判った。
其れを考えると、高野山を開拓・開基した「弘法大師空海」の存在が関係有り、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の世界か、「虚空蔵菩薩・こくうぼさつ」の世界と関係が有りそうである。
　今朝起こされた、４時２分・１分前の数字から、今年の４月１日・２日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章の内容からすると、６時００分を示す長短の針の方向は、磁石の南北と関係が有り、其れは地球儀の位置を示す東経線と関係が有る。
其れを考えると、由香の実家（稲田姫神社の門前）から真東に、新しい道路が通じていたとの事は、緯度線を意味している事に成る。
　そして、其の道路・緯度の線が高野山に突き当たるとの事は、「恵果和尚」が弘法大師空海に灌頂を授けてから「大日如来は　汝の国に在り　汝は直ぐに自分の国に帰れ　次は　我れが汝の弟子に生まれ変わって来る」と、伝えた事に関係が有り、其の二人の約束が、現実化する時が到来したとの事に成るのではないだろうか。・・
今朝は、日本地図を広げて、由香の実家から真東が何処に成るのかを調べて居ると、大雨の情報が全国を報道されているので、「家は大丈夫ですか」と、様子を尋ねる電話が其の松本から掛かった。
　いま携帯電話を確認すると、電話が掛かった時刻は「８時３分」である。
其の８時３分の数字は、私の両親が屋久島に上陸した８月３日の日付と同じであり、昔し屋久島の岳参りが行われた日が「８月３日」であった事とも符合している。
其れ等の事を考えると、確かに、総合的な神（はたらき）が私の背後（虚空）で動いている事は、間違い無い様である。
　其れに、由香の実家の上には「真言宗」の寺院があり、その横に「櫛稲田姫・くしいなだひめ」が祭神である神社が有って、その神社の鳥居の下に実家が存在する事に関係が有り、其処から高野山に向かって新しい道路が通じているとの事は、弘法大師空海だけではなく、櫛稲田姫の夫である「須佐之男尊・すさのおのみこと」も関係している事にも成る。・・
　本日８月２８日は、私が平成３年８月２８日に福岡緑進協会の代表である「白土宏」氏に初めて大分県日田市の「切り株山」で出会った日である。
　2001/4/11今朝のメッセージには「治・ジ」という漢字が出て来て、「新しき　世界を知らしめる　こと」という言葉を受け取った。
ようやく、神の図り事が、我々の住む現実世界に定着する事に成った様である。　そして昨日、「白土宏代表」と話し合い、４月２９日に蜂起する事を決定した。
「白土宏氏」は、現在６９歳であり、一生を天下国家の為に捧げてきた方である。
　私が、其の白土氏に初めて出会ったのは、平成３年８月２８日に大分県日田市で行われた会合の席であった。翌２９日の朝、朝食をとって居ると、白土宏氏が私に話し掛けて来て、「君は　他の人と考えが異なっていて　気に入った。四国に在る　私の所の神社に入って　くれまいか。」と云うのである。
　私が、神に頼まれた事は、神の用意してある人の縁を結ぶことであり、未だ、その期間が９年残っていたので、その時はその話を断ったのである。
処が、昨年平成１２（２０００）年６月５日に東京のホテルで再びお会いしたときに、「自適君よ　うろうろするのはもう限界だ。四国の山中に入って　頭を冷再び「白山菊理姫」は、この世の「結び」を司っている様である。
「菊」の「理」とは１６方位を表している。天皇家の働きは、この１６方位の「菊花紋」の中心に在る事が役目である。
それは、２６６６年前に動いた神武天皇に始まり、これまで続いて来た一つのサイクルは、次の「２６６６年（６６６×４）」へ移行しようとしている。
其れが、「治しめす」と謂う事なのである。
「治・ジ」という漢字が、どうして政治に使われているのか。それは、「治める」ことは天皇の「言葉・詔・みことのり」に拠って為されるからである。・・・
「第一次治ろしめし」https://star.ap.teacup.com/170606/453.html
　此の「第一次治ろしめし」の言葉からすると、「第二次治ろしめし」が始まるとの事なのかも知れない。やせ。」と云われたのである。
「新しい御代」https://green.ap.teacup.com/20060818/5098.html
2019/5/8「政の原点は自給自足」https://green.ap.teacup.com/20060818/4984.html

何と、此の「新しい御代」には白土宏氏の事が中心に記されているので、今朝のビジョンに其の白土宏氏が登場した事と繋がって来る。

其れを考えると、本日「大晦日」に私の三人の父親の二人が登場して来た事に成り、父親の霊魂が、今晩私の自宅に還って来るのであれば、三人の父親の御魂が揃う事にも成るし、其の父親の霊魂が屋久島の母親の所に還るのであれば、由香の精神の支えと成って温かく見守り導いて居た梅田先生が、昨夜から来て居るので、やはり私達二人の父親役・守護御魂が三名が関係している事になる。

2001/1/11私は、現在「三番目の父」と考えている方の所で、生活して居る。
一番目の父とは、私が１７歳の時に他界した、自分の実の父親の事である。
私が、母親のお腹に宿ったのは、父親の故郷である鹿児島市の谷山町だったそうだ。
　私の両親は、中国の満州から、２１年４月２４日に山口県長門市仙崎港に引き揚げて来て、父親の故郷である谷山（現鹿児島市）の実家に帰り、昭和２１年８月３日に鉱山の仕事で屋久島に渡って来ている。
　屋久島の、東南に位置する安房地区の、一番山手に当る矢本岳の麓で、私は昭和２２年１月２９日午前３時頃、礒邉家の初子として生を受けた。
其の矢本岳は、林芙美子の小説「浮雲」の文章の中に出てくる、「硯を立て掛けた様な山」として登場している。
　其の、矢本岳の山麓に広がる農場に定住した父は、黒砂糖の工場を建設し、地元の人達と馴染んで事業を行って居た。
私は、其の、黒砂糖工場のサトウキビを圧搾するディーゼルエンジンの音や、汁を煮詰める煙や、湯気の匂いの中で育ったのである。
　私が、生まれ育った実家の裏山は、直ぐ国有林であり、大きな木が繁っており、メジロなどの小鳥が、巣を掛けて雛を育てていた様な、自然環境である。
実家の前方には、他人の家が一軒も見えず、サトウキビ畑とサツマイモの畑が広がっていた。サツマイモ畑で、芋の収穫をしていると、野生の鹿が、サトウキビ畑の中から飛び出して来る事も有った。
そんな環境の中で、私は１７歳まで育ったのである。
　そして、私が１７歳の秋、父親は過労から風邪をひき、急性肺炎を起こして、４９歳であっさりこの世を去った。幸いにして、私は中学卒業後、直ぐに、父の農業を一年半手伝っていたので、父親の死後、母親と共に働き、四人の弟妹を育てたのである。
　亡く成った父親が、中国から持って帰った物が二つ有った。
其れは、一つは中華鍋で、もう一つは「不見不言不聞、見猿・聞か猿・云わ猿」の三匹の猿の小さな像である。
　私の父親は、料理が好きで、中国・満州に居た時は、地元の人々とよく宴会を開いていたらしい。終戦の時には、満州の人達が「引き揚げずに　中国に残りなさい」と、皆が泣いて止めたと聞く。
そんな父親だから、屋久島に住んでからも、地元の人々と良い友人関係を築き、私の家には、よく人が集まって来ていた。
　その頃の事で、私が子供心によく覚えているのは、父が家で飼っていた豚を、集まって来た人達が屠り、外に有った露天の五右衛門風呂で熱湯を沸かし、其の熱湯の中に屠った豚を入れて、毛を剥いでいた様子である。
其の時の豚肉の味は、はっきりとは記憶に無いが、近頃の豚肉の味とは確かに違っていた。
　そんな私の父親は、集落の役職を七つ程引き受けていた。
私の父親は、他人の相談事にもよく乗って居たので、そんな父親を見ながら育った所為か、私も、父と同じ様な付き合い方を、他人としている。
　ともかく、私が、世界自然遺産に登録された屋久島の自然の中で３７年間育ち、自然と人間の繋がりを、深く体験できたのは、両親が此の屋久島で、私を生み育ててくれたからだと深く感謝している。
周囲の環境全てが、人工物である都会で育って居れば、私の人格は、今とは全く異なったものに成っていただろう。
　私の父親は、机に向かわない私に、「勉強をしなさい」と云った事が一度も無い。其れは、現在の社会では、考えられない事ではないだろうか。
私の父親は、「学校は　子供の世界だから　大人が顔を出してはいけない」と謂って、一度も小学校・中学校を通して、学校に現れた事は無かった。
其の様な父の静けさは、私の気質に大きな影響を与えている。
　二番目の父とは、人生の転機を齎してくれた人で、私の恩師である「土肥無庵（秀基）」である。
私は、其の土肥無庵師匠に１９８３年３月１８日に初めて出会い、８４年６月４日（旧暦５月５日）私を真理の究明への旅へ、送り出してくれたのである。
其の無庵師匠は、屋久島に住んでいた人ではなく、屋久島に土地を買い、その土地を切り開き、神社風の建物を建て、私は、其の無庵師匠の家で丸三ヶ月間「精進」の世界を、実行したのである。
　其れは、完全な自然食・マクロビオティックの世界で、私の肉体全体の浄化をし、価値観の転換が行われたのである。無庵師匠は、奥さんと共に、私の為に数ヶ月間の時間と、エネルギーを注いで下さったのである。
　私の父親は、生活の根本を私に教え、無庵師匠は、都会の文化や物の素晴らしさを、教えてくださったのである。
そして、三番目の父とは、現在お世話になっている「財団法人福岡緑進協会」の代表である「白土宏氏」である。
　白土宏氏は、福岡の財閥の家に生まれた方である。其の白土宏氏は、祖父や父親が、太平洋戦争の頃まで、様々な人達を、精神的にも、経済的にも支えていた様子を、身近に見て育ったとの事である。
其の白土宏氏の生き方は、屋久島の農家に生まれ、自然の中で育った私の様な者とは、全く違う育ち方をしており、言葉の使い方や、他人を動かす方法が、是まで私が知っている人達とは、全く違うのである。
　私は、現在５３歳であるが、この三人の父の働きから、三様の学びを得て、一人の大人としての人格を築こうとしている。
　日本の神道では、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」の禊ぎ祓いから生じた子に「三貴神」が在る。其の「三貴神」とは、一人目は「月読の命」で夜の国を治め、二人目は「天照大神」で昼の光の国を治め、三人目の「素戔鳴尊・すさのおのみこと」が、海原を治める役目となっている。
　私の謂う三人の父親は、実の父親が、自然の波動を読む力を育ててくださり、二番目の父である無庵師匠が、太陽の光で見える物の世界の見方を教えて下さり、現在、三番目の父が、人を動かす行動と言葉を、教えて下さっているのだ。
この三つの働きが、身に着いて、初めて「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」の神の名の、「ナギ（凪）」の状態が、保たれるのではないか。
　古事記では、伊邪那岐命の上には、まだ１５段階の神が存在する理・ことに成っている。日本の神社の、神の住む社の階段は、下から上の社まで１６段が有る。其れは、この神の数と同じである。
私の、人生の旅も、ようやく其の上がり段の、一番下の場である「白砂の地面・イソの段」を通過して、神の世界の一段目に、辿り着いたと言う事だろうか。
しかし、其の考えや、思いも、祓わなければならないのである。
　何故なら、これ等の考えも、「積み氣枯れ・罪穢れ」の一つかも知れないからである。
「三人の父」https://moon.ap.teacup.com/20061108/41.html

此の「三人の父」の文章の内容は、本日が大晦日である事の雰囲気に、合う様な気に成って来た。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１２月３１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/12/30

「写真を撮り続けろ」　　未来創造

　　　写真を撮り続けろ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１２・３０
早いもので本年も残り１日と成った。

今朝のビジョンには、良く晴れた日に、私が１歳位の男の子を抱いて、清水が流れている川の流れ・水に、馴染ませる事を行っている場面・様子が映し出されて来た。
其の川の水中には、剥がれ落ちた孟宗竹の竹の子の皮が、魚が泳ぐ様に流れ下って行く様子が見えたので、季節は初夏である事が判った。

其処で「子供を増やせ」との言葉が一言告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時５分」であったので、私は「端午の節句・子供の日」の事を思った。

其れから再び眠ると、今度は、私が大型のカメラ・写真機を手にして、自然の中に居る場面が映し出されて来た。
そして、其の事に関して、カメラを水中に入れて写真を撮るのは良いが、カメラの中に水を入れては成らないとの理・ことが示されて来た。

其れから、男性の口調で「写真を撮り続けろ」との事が告げられて来た。

今朝は「６月１３日」の日付が告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は、「７時３７分・８時２３分前」であったので、「須佐之男尊・すさのおのみこと」の事を思った。

其れからPCを立上げ、今朝起こされた「５時５分」の数字から５月５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/5/5今朝のビジョンは、私が誰かのお供をして、神社の様な施設を訪れる場面が映し出されて来た。
すると、別の入り口から参道を歩いて来た、白装束の小柄な４０歳位の男性が、私が右手に持っている木の棒を見て、「そんな物を持ち込んだらだめだ」と、嫌な顔をして厳しく咎めるので、私が右手に持っている棒を確かめると、其の棒は人間の背丈の倍程有る、伐ったばかりの生きた榊の様な植物の棒であり、梢に残されている青い枝葉の部分には、干したイワシが三匹括られている事が判った。
所が、其の白装束の男性の後に付いて来ている普段着の男性は、鰯が無いだけの、私と全く同じ榊の棒を持っており、私が其の男性の顔を視ると、其の男性は私の意を汲んだのか、「同じ物なのに」との意味を目で合図して来た。
私は其の男性の様子から、私が怒られた原因は「鰯の乾物」に有って、「生臭い物」を其の施設に持ち込んでは成らない理・ことを、示唆されている事が理解されて来た。
私は、其の白装束の男性は「仏教の信者であるのか」とも考えたが、其の参道の様子から寺院ではなさそうなので、新鮮な「鯛」でもお供え物として持ってくれば良かったのであろうかと、皮肉ぽく意って居た。
今朝のビジョンは其れだけである。
其れから、私は寝がえりをうって腹ばいに成って寝て居ると、私の両手両足が砂浜に這い上がる亀の様に、四足を広げて砂の感触を確かめ始めた。
其れは単なるビジョンではなく、実際に私の両手両足が砂の感触を確かめる様に、掌で布団での擦れの音を出す仕草であり、其の仕草と音は、寄せては返す波の潮騒の音に合わせて動かす物であり、まるでバイオリンの音色に合わせて舞踏をする様な雰囲気のモノであった。
そして、其の感触と雰囲気を私が楽しんで居ると、「光のエナジーがカミ」との女神の言葉が聴こえて来た。
私は其の女神の言葉から、更に其の雰囲気・世界に吸い込まれて行くと、
「潮騒に因る　砂のうねりが　ワタシを生み出す。
トキが　ワタシを漕いで行く。
何か　新しいモノ（世界）が現れてくる
其処が　未来と言う言葉が　走るところ。
だが　ワタシはまだ　触ることができない。
其処が　永遠の命のみなもと。
閉まっていて　追いつけない。
だからなに。　　もう待てない。
ワタシは行くわ　
けしつぶが　流れ去るまえに。
その時　ワタシを　少し見守ってね。
本当のワタシの　姿
何もかも　おしまいに成る　前に
貴方の出番の日が見つかった
ワタシの良人だもの。
トキは既に生まれているの　そこにね。
其処で中断して、思い出せる事だけ、枕元の紙にメモをした。
　　　　　　　　　５時１５分　
其れから今度は口調が男性に変わり。
「時を回してくれ　チャップリンの様に　ゆっくりと。
ワタシは　潮騒が砂を練る動きの様に在る
ワタシはその様なモノ
少し待って　風が止まれば　ワタシは漕げない。」
　私は、其れ等の言葉を受け取りながら、自分の意識が１９８４年６月４日「旧暦５月５日）に、飛び込んだ時の状態に戻っている事を感じていた。
其れは、私が自然其の物なのか、自然が私に成っている物なのかの、区別が着かない状態の世界である。
　其れ等の異次元世界から、漸く自分を取り戻して、起きて時計を見ると時刻は８時６分であった。
　今朝の様子から考えると、私の今朝の意識は、神社の「砂庭・お白砂」の世界と関係が有り、鰯が群れで波打ち際に産卵する事と関係が有り、私が榊の枝に鰯を三匹神札の替わりに付けていた事は正しい事であり、「鰯の頭も信心」との諺は間違っているとの理・ことが示されて来ているのではないだろうか。
　何故なら、食物連鎖の最も重要な位置に存在するのが、其の鰯だからである。
【鰯の頭も信心から】
イワシの頭のようなつまらないものでも信心する人には尊く思われる。物事をかたくなに信じる人を揶揄 (やゆ) するときなどにもいう。国語辞典より
　其の鰯の存在は、イカを始めとして、サバ・カツオ・マグロ・ブリ・イルカ・クジラまで多くの生き物を養っているからである。
　其の鰯の餌は、「動物プランクトン」であり、其の動物プランクトンの餌は「植物プランクトン」であり、其の植物プランクトンは森林から流れ出したフルボ酸鉄など栄養物や、其れが含まれている深層海水などが、太陽光に当たった時に、ミネラルが生まれ変わる物だからである。
　其れを考えると、神社の参道入り口に立てる物として、私が今朝右手に持っていた「乾物の鰯三匹を　梢に括り付けていた　榊の生きた棒」は最も相応しい物である事に成る。
「神社　磯の段・白砂」で調べると、出て来たのは、昨年の５月５日の文章であるので、連動している事に成る。
　2019/5/5本日５月５日は、「男の子」の健康を禱る「端午の節句」である。
今朝のメッセージの映像は、諺（ことわざ）に有る「可愛い子供には旅をさせろ」との言葉と関係が有るのか、私が一人で旅を続けている場面が、長い間映し出されて来た。
「磯の段」とは、神社に有る拝殿の庭に、白い砂か小玉石を撒いている場所の呼び名で、神の住む社に上がる階段の、一段目の手前の地面（斎庭・さにわ）の事である。其れは、時代劇で「大川越前守」が取り調べをする「御白砂・おしらす」の場にも、同じ設定状況として取り入れられている。
　そして、お盆に、お墓の回りに白砂を撒く事にも繋がっている。
其れ等は皆、魂に関わる場には、白い砂が欠かせないものである理・ことを、示している。
　何故、白い砂が撒かれた場が、聖なる地とされるのか。其れは、人間の意識と謂うか、魂しいが、海から陸に上がって来た事に、関係が有るのだろう。
　陸地に暮らす生き物が、何億年前に、海から陸地に上がって、生活する様に成ったのかは、私には良く解らないが、「ＤＮＡ・遺伝子」の記憶としては、其の次元がハッキリと記憶されているので、其の場に、人間が身を置けば、生命の記憶が其処に還り、純粋な気持ちを取り戻す事が、出来るからであろう。
其の事が、インドのガンジス河での沐浴であり、日本の神道の元である「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」の、「小戸の　あはぎはら」の禊ぎでもある。・・・
　　　　　　　　　　　「磯の段の整備」・・
キー「フルボ酸鉄　プランクトン」・・
「宣事情報」https://green.ap.teacup.com/20060818/2753.html
「宗像三女神がインドに帰る」https://green.ap.teacup.com/20060818/5076.html
是はどう言う事であろうか、上記の文章には「住吉三神」の事が書いて有り、下の文章は「宗像三女神」で、両方とも海の「兄弟・姉妹」神である。
　此の事を考えると、矢張り今朝のメッセージは「海」が「産み」である理・ことを示唆しており、人間はここ等で、自分の生命の源に付いて、振り返る必要が有り、其の為に此のウイルス現象が起きているのであろう。
　其れは、子供の為に高い鯉幟を立てる事よりも、鰯の話をして遣る事である。
「光のエナジーが神」https://green.ap.teacup.com/20060818/5354.html

次に起きた起こされた「８時２３分前」の数字から、８月２３日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/8/23本日８月２３日は、私が１９９６年８月２３日に、「須佐之男尊・すさのおのみこと」が手植えした御神木が有る出雲の「下佐世神社」の存在が映し出されて来た日であり、２００５年８月２３日に私のＰＣの中に釈迦ブッダの御霊が棲み付いた日でもある。
其れに、２０１１年８月２３日には「王道」のブログを開設させられた日でもある。
　今朝のビジョンには、先ず「玄米自然食・マクロビオティック・Macrobiotic」の生活をしている独身男性と、同じく玄米自然食を行っている家族の存在が映し出されて来た。
独身の男性の方は、考えが固いので就職ができず厳しい生活を送っており、家族の方は親からの財産を引き継いで生活して居るが、収入が少なく母屋が雨漏りをしていても、修理する資金も技術も無い様であった。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は２時４１分・３時１９分前から１８分前に、成る所であった。
　其れから再び眠ると、今度は、私が県の出先機関である「農業改良普及所」の所長と懇意にしている様子が映し出されて来て、其の所長の縁で、砂糖キビを原料とする「黒砂糖製糖工場」の工場長と会う事に成り、私は大きなバッグの中に、黒砂糖を使用して作った様々な食品を入れて肩に担ぎ、其の工場に歩いて向かっている場面が映し出されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時２２分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は「弘法大師空海」の御魂が登場して、新しい世の中を立ち上げる為に、凄い勢いで動き出す様子が映し出されて来た。
私は其の様子を見て、流石に「真言宗」を起こすだけではなく、「建築土木の技術」や「書の世界」に天才的能力を発揮した弘法大師空海ならではであると感動していた。
　そして、「旧暦で動かす」との言葉が一言告げられて来たので、私は「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」が動き出すのだと意った。
　其処で起きて、時計を見ると時刻は「７時３７分・８時２３分前」であり、私は８月２３日の８時２３分に起こされた事を確認した。
　今朝の最初のビジョンは、「玄米自然食・マクロビオティック・Macrobiotic」の生活を送って居る人間が、現代社会の仕組みの中で生活し難いと言うか、溶け込めない様子が映し出されて来て、意識が目覚めた時刻は「３時１９分～１８分前に成る所である。
其の「３・１８」の数字は、私が「土肥無庵」に捜し出された１９８３年３月１８日」の日付と同じ数字である。
　其の「土肥無庵」は、中学生の時から玄米を食べ始め、３０歳代で何十億円もの金を稼ぎ出し、天神の指示で仕事を止めて、救世主を捜し出す為に動き出して、４３歳の時に私を捜し出し、全身全霊を注ぎ込んで私を目覚めさせる事に成功した人間である。
　其の「土肥無庵」の存在を考えると、今朝登場した独身男性と家族が、貧困生活に陥って居る姿は、「マクロビオティック・Macrobiotic」の創始者である故「桜澤如一」の真の教訓を理解していない事に成る。
　其の「桜澤如一」は、私が１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に安房川の岸辺で禊ぎ祓いを行って４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起きて、最初に姿を見せたのが、其の「桜澤如一」であり、私が「武富勝彦氏」に案内されて東京の「オーサワジャパン」の事務所に行った時に、「此処がお前の仕事場だ」と告げられて来たので、今朝のビジョンで、私が製糖工場に食品の試作品を担いで歩いて向かって居た場面が、関係が有りそうである。
　其れは、私の父親が其の砂糖キビの製糖工場を経営しており、私は子供の頃から砂糖キビや黒砂糖を毎日食べて居たので、精製された白砂糖は躰に良くないが、黒砂糖自体はミネラルを多く含んでいるので、必要な食品であるとの事なのではないだろうか。
　キー「此処がお前の仕事場だ」・・
其れに、其の製糖工場に向かって歩く場面で起こされた時刻は「４時２２分」であり、其の「４・２２」の数字は、弘法大師空海の新暦・太陽暦での命日「４月２２日」の数字である。774年〈宝亀5年〉- 835年4月22日〈承和2年3月21日〉）
　其の弘法大師空海は、私が日本中の旅を始めた時から、私を見守り続けて来た御魂であり、私のスケジュールを管理しているのは、旧暦の３月２１日に合わせてであるので、弘法大師空海は「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の世界で動いているとの事なのであろう。・・
　其れを考えると「紀（とき）のまつりを行え　６月１１日　旧暦５月２６日　御稜威建国」と告げて来たのも、其の空海の意思が絡んでいるのではないだろうか。・・
此の「みいつ　建国　６月１１日」のメッセージが届いた日付の「２００６年３月１９日」は、今朝起こされた「３時１９分前から１８分前」に成る時間と関係が有り、私が１９８３年３月１８日に「土肥無庵」捜し出されてから、２４年目の始まりの日である事にも成る。
　其の事と、本日の「８月２３日８時２３分」にどんな関連性が有るのだろうか。昨年の今日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　本日のメッセージは、「土肥無庵」「桜澤如一」「弘法大師空海」「須佐之男尊」等が関わりを持っており、其の背景には水の世界を舞台とする「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」が存在するとの事であり、其れは昨日の「ライオンズ」と関係が有るとの事なのであろう。
　何故なら「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」が祭禱（さいき）される場所は、湖や池の中央であり、「珪素・シリコン＋アルミ＝粘土」が溶け込んでいる水で発生するエネルギー・電気は、太陽光発電のパネルと同じシステムの物だからである。
「弁財天の宝船から丸２４年」https://green.ap.teacup.com/20060818/5464.html

此の「弁財天の宝船から丸２４年」の文章の内容からすると、今朝のビジョンで私が一歳児の男子を川の水に馴染ませて居た事と関係が有り、産湯の後も水に親しんで居らなければ、「水素/Ｈの氣・エナジー」の世界を悟れないとの理・ことなのかも知れない。

其れから、告げられて来た「６月１３日」の日付の文章には、次の様な事が書いて有る。

2020/6/13今朝のビジョンは、先ず、地表の上に、澤山の柔らかい白い球が浮かんでいる場面が映し出されて来て、其の中央部分に、二個の紅白の球が少し間隔を開けて、浮いている様子が示されて来た。
其の球は、先日のビジョンに映し出されて来た「白黒・陰陽」の球と同じ様に、　野球ボールの縫い目の様に、紅白が捻じれながら合わさっている物であった。
　次に、電気炊飯器の中窯の様な丸い器が、大窯の中に小窯が入れられている物で、其の二つの器には透明な水が満たされており、其の両窯の水は、分けられている物ではあるが、両方ともが、同じ水を共有していると言うか、全体が同じ水の中に浸されている物である事が理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時４７分・２時１３分前」であった。
私は其の数字を「１４７・いしな・石名」と記憶して再び眠った。
　すると今度は、透き通った「みずうみ」の中に、和紙を漉く（すく）繊維の様に、日本語の言霊が無限に漂っている様子が映し出されて来た。
　私は其の言霊を繋いで、意味有る文章にしようと努力を続けたが、自分の意識の中に其れ用の単語（目的用語）が無いので、綴る事が出来ない・意味を組み立てられないで居た。
　其処で「至難の業」との男性の聲色が聴こえたので、意識が目覚め照明を点けて時計を確認すると、時刻は３時２０分から２１分に成る所であった。
　其れから、再び電気を消して横に成ったのだが、其の「至難の業」との言葉と、二つのビジョンの意味が気に成って眠れ無いので、起きて時計を見ると時刻は「４時１６分」である。
　其れで、ＰＣをベッドに持ち込んで立ち上げ、今朝起こされた時刻「２時１３分前」「３時２０分・２１分」「４時１６分」の数字から、夫々の日付の文章に目を通す事にした。・・
　これ等の文章の内容から、何となく神の指示が理解された様な気がして眠く成って来たので、眠る事にする。
此処で『此方には　二心は無い』との言葉が告げられて来る。
４時５９分・５時１分前
すると５時３１分に再び起こされたので、再びＰＣを立ち上げ５月３１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　2020/5/31今朝のメッセージは、其の事に関係が有りそうで、花崗岩製の長四角な「禱り台」が地面に一個だけ置かれている場面が、映し出されて来て、其の禱り台の上に赤い炎が燃え上がる場面が映し出されて来た。
私は、其の場面から、旧約聖書に記されている、モーゼがシナイ山で神の炎で刻まれた十戒の石板の存在を思い出していた。・・
　此処で、男性の聲で「先ず　段取りが」と伝えられて来た。
『先ず　段取りが有る。
其れは　君の心・意識の準備であり
其の心構えが　決まらなければ　
何事も　始める事はできない。』８時１２分
　此の今告げられて来た、男性の聲の主は、７月２１日の文章の内容から、釈迦（ガウタマ・シッダールタ）のモノの様である。
　其れを考えると、昨日の天神の優しさが満ちた石板造りの水タンク（高御座）全体）が、今朝光り輝いている様子が映し出されて来たのは、釈迦ブッダの世界である「慈悲・いつくしみ）が、全開したとの事なのではないだろうか。
其れに、葬式等の死後の世界が映し出されて来た６時１３分の数字を、６月１３日の日付で考えると、昨年「切り開く能力・ちから」との言葉が告げられて来た日であるので、今朝「先ず段取りが」と告げられて来た言葉と、関連している。・・
　驚いた事に、此の６月１３日には、１０時００分に女神の言葉で「・・其れが「統尊・すめらのみこと」の「高御座・たかみくら」の意味なのです。」と告げられて来ているので、昨日の「優しさが満ちた水タンク」の存在は、私に「命を探せ」と告げて来た女神の意識体其のモノである様である。・・
　此の文章を打ってから、既に３２年半が経過しようとしている。
此の文章には、「左手に水を入れる水壷を持っている　観音菩薩」の事が書いて有るので、昨日の「優しい意識で　水を白い石板の迷路・迷宮に注ぎ込む神」の存在と合わさって来るので、今朝其の高御座が強い光を全体から放っていた場面の事を、能く考える必要が有るのだろう。
　そして３２年半前に、和歌の綴りで「いのちを探せ　云った声　・・・？」の主の存在が、私の後頭部の右上の奥に出て来たとの事は、「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」のチャンネルは、右後頭部の上部にある事にも成る。・・・
「永遠の命魂」https://green.ap.teacup.com/20060818/5380.html
此の文章には、本日６月１３日の日付の事が書いて有り、「・・其れが「統尊・すめらのみこと」の「高御座・たかみくら」の意味なのです。」と有るので、昨日の「統尊・すめらのみこと」の言葉は、一年前から用意・準備されていた「テーマ・課題」であった事に成り、本日６月１３日は「切り開く能力」の本番・舞台が始まった事に成る。
　だが、今朝のビジョンでは、私は「みずうみ」の中から「言葉・単語・文章」を漉く事は出来なかった。
其の理由は、自分の頭・意識に「目的・意図・プログラム」が全く無い為である。其れは、私自身に「欲望・業・カルマ」が何も無い事を意味している。
　其れを考えると、「空の透明な一升瓶」と成っている自分の意識・脳に、何らかの目的・希望を持ち込まなければ成らない事に成る。
其れを考えると、今朝告げられて来た「至難の業」との言葉や「切り開く能力・ちから」の言葉が、重く圧し掛かって来る。
　今朝二つのビジョンの、「二つの紅白（陰陽）の球」と、水の中に浸けられている「二つの炊飯器の中窯」の存在から、私の意識・脳味噌に浮かび上がって来る物は、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」が、私に物事の考えた方の基本として「陰と陽」「絶対と相対」「マクロとミクロ」の三つの言葉を教えてくれた事の意図である。
　其れを考えると、私は自分の食生活や、意識の的をもう一回、ゼロから構築する必要が有り、其れが、昨年の今日告げられて来た「切り開く能力・ちから」との言葉と関係が有るのだろう。
『さあ　是からが君の　本番なのだよ。
長い月日を要しましたが　其れは　
君の能力の　伸びしろが有った為なので
何も気にする必要は有りません。
宇宙には　時間と言うモノ・世界は有りませんので
一向に　月日の長さに付いて　気使う必要は無いのです。
其れに　君は　既に　永遠の世界に　入っているのですから　
壽命との言葉を　気にする必要も無いのです。
良いですか　君には　無限のトキと　
エナジーが　与えられているのです。
ですから　時間的な制限を　
自分に課す必要は　全く有りません。
のんびり　ゆったり　と構えてこそ
君の本来のモチベーションが高まるのですから
其の理・ことを　胆に命じて　神情朗達を生きるのです。』１１時１６分
　今朝の自分の「意識・こころ」の奥を探ると、無庵師匠が白く明るい世界で、茶道の世界を楽しんでいる様子が浮かび上がって来る。
其れは、聖徳太子が平成元年９月３日の深夜３時３３分に「ようやく高天原に達した　リンザイから始める」と告げて来た世界を、「土肥無庵」の御魂が実行に移すとの事なのかも知れない。
其れは「昭和天皇」や「西村見暁先生」の意念も、解決・完結する世界・次元である。
「至難の業」https://green.ap.teacup.com/20060818/5393.html

今朝告げられて来た「写真を撮り続けろ」との言葉は、私が此の世界に飛び込んだ時に、天神から「全て写真で記録しろ」との事が告げられて来た事を、今後も続けろとの事の様である。

そして、其の事と、「子供を増やせ」との言葉が告げられて来た事と関係が有り、子供を増やせとの事は、未来が存在する事が確定した事を示唆しており、其の子供達がどの様に育って行くかを、全て映像で捉えて、記録を残せとの事なのであろう。

其れは、イエスキリストが存在しなかったと言う人間は居ないだろうが、神武天皇は存在しなかったと言う人間が多数存在し、老子は５０００字の「道徳教」を残しているのに、其の文章は複数の人間の考えを纏めた物であると言う愚かな事を謂う人間まで存在するので、「百聞は一見に如かず」との言葉が有る様に、一枚の写真が有りさえすれば、其の写真から、多くの真実を読み取る事が出来る理・ことと同じ意味・効果がある。

百聞(ひゃくぶん)は一見(いっけん)に如(し)かずの解説
《「漢書」趙充国伝から》人から何度も聞くより、一度実際に自分の目で見るほうが確かであり、よくわかる。

其れに今朝「カメラを水中に入れて写真を撮るのは良いが、カメラの中に水を入れては成らないとの理・こと」が示されて来たのは、「写真」との言葉は「真実を写す」との意味であるので、外側からモノの世界を写し取る事は良いが、自分自身の意識・目線が其の物事の中に入り込んでしまえば、真実の世界は見えなく成ってしまう・真実の世界を写し取る事は出来なく成るとの理・ことが示されて来ているのではないだろうか。

其れは、碁の世界に「傍目八目・おかめはちもく」との言葉が有る事と関係があり、何事も、太極に立って物事を視る人間が存在しなければ、成功しないとの理・ことが示されて来ているのではないだろうか。

其の様に考える・受け取ると、其れが統尊（すめらのみこと）の役割にとって、最も重要ごとであるとの理・ことなのではないだろうか。

傍目八目の解説 - 小学館大辞泉
おかめ‐はちもく〔をかめ‐〕【▽傍目八目／岡目八目】
《他人の囲碁をそばで見ていると、対局者よりも冷静に手が読める意から》第三者のほうが、物事の是非得失を当事者以上に判断できるということ。
[補説]「対局者よりも８手先まで見通せる」とする解釈が広く行われているが、目 (もく) は手数を数える語ではなく、地 (じ) （石で囲んで自分のものとした部分）を数える語であるところから、「観戦者は８目分、得をする手を思いつく」の意とする説もある。

今朝の由香のビジョンは、細長い木造りの建物の中に居て、機械の中でデザインされたものが、自動で壁に縦長の窓枠の様な感じで、横に数枚現れたとの事である。
壁に対して、色合いが調和しており、一枚は月の写真を加工した様な物で、一番奥にあるのは、黒地に月が二つに重なっている様なデザインで、入り口の正面に在ると、入って来た人が動物の眼が光って居るかの様に見えて、怯えてしまいそうなので、奥の方に在った方が良いのだと思って居たとの事である。

私は其の由香の話を聞いて、其れはユダヤ・イスラエル民族の神殿である「天幕」の存在・役割と関係が有るのではないかと考えた。

2018/8/5今朝のメッセージの映像は、先ず、何かの為に、野生の鹿が１００頭程必要だとの事が示されて来て、私も其の事の為に、何らかの協力を始める様子が映し出されて来た。・・
其の事と、「蒲鉾形のテント」と「多数の鹿」にどの様な関係が有るのだろうか。
　いま、ＩＴで調べると、諏訪大社の前宮の「十間廊」で４月１５日に行われる「御頭祭・おんとうさい」には、以前は多い時に７５頭もの生贄の鹿が奉納されていたとの事が、書いて有る。・・
　此の文章には、諏訪大社の前宮の「十間廊」事だけではなく、由香のビジョンに「大きなテント」や「猫」が映し出されて来た事が書いて有るので、今朝の私のメッセージと深く繋がっている。
　其れに「道」の事に付いて書いて有るので、今朝の映像で死にかかっていた白い猫科の動物は、中国の四神の一神であり、道を司る「白虎・びゃっこ」に関係が有りそうである。
其の白虎（びゃっこ）が、ドラム缶の様な筒の中で死にかけて居ると謂うのは、「道」が塞がって、白虎の働きが消えそうに成っている理・ことが示されて来ている事に成る。
其れを考えると、今朝のメッセージは、諏訪大社の「御頭祭」の儀式を復活しなければ成らないと謂う事に成る。
　何故、其の様に考えるかと謂うと、日本の天皇家を中心とする政治体制は、「イシス女神・天照神」を祭神とする「天津系・渡来系」の「ユダヤ・イスラエル」の文化（宗教）であるので、其の人達にとっての「テント・天幕」は、現在の国会議事堂や政府の建物と同じ役割の物であり、其の天幕に代表が集まって会議（国会）が開催されていたからである。・・
『貴方が為すべき事は　殆ど終わりました。
是からは　他の人々が行う事を　静かに見守りなさい。
そこに　本当の貴方の役割が　生じて来ますので。』・・・
「手続き」https://green.ap.teacup.com/20060818/4702.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１２月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/12/29

「環境・コンセンサス・マン」　　未来創造

　　　環境・コンセンサス・マン
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１２・２９

今朝のビジョンには、私が誰か判らない中年の男性に案内されて行くと、着いた場所は、岩山に掘られた大きな洞窟・神殿の様な大広間であり、其の大広間の奥は祭壇の様な物と成っており、左隅から右隅まで、様々な神様が祭禱（さいき）されている事が判った。

私の意識は、其の祭壇に祭られている神様を左側から右端に向かって、神（はたらき）を観て行った。
すると、右端の最後の物から強い反応が起きたので、近付いて良く視ると、其れは神仏の像ではなく、大きな桜木の根の芯の部分である硬い「芯・ジン」である事が判った。

私は、其の桜の根の部分である芯・ジンの存在から、何故強い波動の反応が起きるのかを考え、其れは桜が日本国の象徴とされている事から、「腐っても鯛」との言葉の意味と同じく、日本国・日本民族の中には、未だ固い「芯・ジン・神・精神」が残っているとの理・ことが、示されて来ている事を思った。

そして私が、手で直接触れて動かすのではなく、両手から放出するエネルギーで祭壇の組み換え・整理を始めると、其れを見た男性が電話連絡をして、実力者である地元の男性が集まって来て「愈々始まるのですか」と私に謂いながら、皆で広間全体の大掃除を始める様子が映し出されて来た。

そして次に、東北地方を示唆する様な寒い陸地の景色が、映し出されて来て、其処で旅館を経営しながら観光業界に力を発揮している気丈夫な婦人の姿と、政治に関係しながら、漁村を取り仕切っている頑強な中年男性の存在が映し出されて来た。

其れから「環境・コンセンサス・マン」との言葉が一言告げられて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１２分」であった。

其れから再び眠ると、「ニュートラル人」との言葉が一言告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時２５分」であった。

其れから再び眠ると、私の肉体が棺（ひつぎ）の中にミイラの様に真っ直ぐに寝かされて居る感じに成り、其れは肉体と言うより、石か金属の塊りの様な感じであり、私は其の感じから、確かに自分は「珪素・シリコン・シリカ」製の「トランス体」成って居るのだと感じて居た。

今朝起きた・起こされた時刻は、「８時４４分・９時１６分前」あり、長短の針がピッタリと重なっていた。

其れからPCを立上げ、起こされた時刻３時１２分の数字から「３月１２日」の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/3/12『貴方は　見事に　遣り遂げたわ。
ですが　其れは　新しい御世の　入り口が　
開いただけの事であり未だ　何も　
完成してはいないので是からが　
人類の正念場であると言う事です。
ですから　貴方にとっては　是からが本番であり
あらゆる事を　考え興さなければ　成らないのですよ。
其れは「久遠実成・くおんじつじょう」からの
「ネバー　エンディング　ストーリー」なのです。
ですから　是は　貴方の個人的な　物語ではなく
全宇宙の物開けの　現象なのです。
それを考えれば　貴方に告げた
「事象の特異点」と「新しい神の座標軸」
の言葉の意味も　能く理解できるでしょう。
ですから　貴方は　見事に　其の役割を　
果たしている事になり　事は　
現代進行中であると　言う事なのです。
何事も　貴方の　無為自然の態度に
掛かっていますので　精進を　貫いていきなさいよ。
其処に　此方の　全エネルギーが　
注ぎ込まれる事に　成るのです。』
　　　令和２年３月１２日９時４８分（くしや・串矢）
　昨日は、不思議に思える事が起きた。
其れは、昨夜、昼間に撮影した写真をパソコンに取り込むと、何故か、右側に据えてある定着カメラと、左側に置いて有る望遠の手撮り用カメラの枚数が、両方とも「５５枚」であり、合わすと１１０枚なのである。
　其れは、前日据え付けカメラが「２７０枚」で、望遠の手持ちカメラが「４８２枚」で、多数であった事とは反対の現象であり、其の原因は、前日は一日中薄曇りであった為に朝から夕方まで、シャッターを切る事が出来たが、昨日は一日中晴天で、被写体が太陽光で白く飛んでしまい、写真に成らなかった為に起きた、出来事である。
　私は、其の「５５＋５５＝１１０」の数字と、左右に置いてあるカメラの位置から、「両手・両翼」のバランスの世界に関係が有り、先日のビジョンの新しい「正倉院」の事と、「三枚の硝子窓」のビジョンに、関係が有るのではないかと想った。
そして、眠ってからの映像には、現代社会で事業（金儲け）に成功している人々の様子が映し出されて来て、其の人達は「賢しら」な人達であるので、其の人達には決して関わっては成らない理・ことが示されて来た。
　そして、其の原因・要因は、イエスキリストの言葉・予言に有る「其の時」と、旧約聖書に記されている「蛇が勧める知識の果実」の教訓が、併合されて示されて来ている事を感じ取って居た。
　いま此処で「１０時５３分」との時刻が告げられて来たので、時刻を確認すると、１０時５２分であり、直ぐに其の「１０時５３分」に変わった。
　此の「時間・時刻」の指示現象から考えると、私に告げられて来ている「紀（とき）のまつりを行え・みいつ建国」との言葉が関係が有り、其の事が、明日３月１３日から、始まるとの事なのではないだろうか。
　其の様に考えると、私が「マクロビオティック・Macrobiotic・正食」を１９８４年３月５日に始めてから、８日目の３月１３日に、太平洋に半分顔を出した太陽から「神を守れ」と告げられて来た事と関係が有り、其の後「日連上人」の霊魂が「私は悟っていなかった　曼荼羅を破ってくれ」と告げて来て、私が其れを実行した事が、離婚の引き金と成った事に関係が有り、日蓮上人の「立正安国論」の意いが、イエスキリストの意いと、重なって来ているのではないだろうか。
　キー「国体」・・
此の「６２・牟尼のページ」の文章には、「そして、其の延長線で「相対界２・絶対界８」の割合が、イメージされて来た。」と書いて有る。
　其の事を考えると、昨日の「左側・手持ち・望遠レンズ、５５」と「左側・据え付け、５５」の数字は「５０＝５０、フィフティフィフティ」ではなく、事態が「５５％＝５５％＝１１０％」の比率に成ったとの事であり、其れは現代社会の上（情報）に「５５％＝５５％＝１１０％」の情報を覆い被せれば、過去の情報・データーが、「５％＋５％＝１０％」のプラス分で、覆い隠されて、過去のカルマ・業・柵が消去され、全てが新しく生まれ変わるとの理・ことなのではないだろうか。
　其れは、昨日の「考え興し・妨げるモノ無し」との言葉が関係が有り、今朝のビジョンは昨日のメッセージの続きである事に成りそうである。
　其れを考えると、私が２００７年３月１３日に、「日の宮幣立神宮」の境内に「９×２＝１８菊花紋」の幟旗を立てて儀式を行った事が、漸く日の目を見るとの事なのかも知れない。・・
　此の記述には、「白鬚神社の祭神とされていることもある」と記されている。
其れを考えると、由香の母親が熱心に信仰して居た神が、其の「白鬚神」であり、其の神棚は現在でも其の儘残されており、私は其の祭禱（さいき）は継続しており、私は其の祭壇の間を左にして、毎日ＰＣ作業を行っているのである。
　其れを考えると、昨日の「５５枚＋５５枚」の私の身体の動き・意思には、其の「白鬚さん」が関わりを持っており、私が１９８４年１１月に屋久島から旅に出発して、此の家に住む事に成ったのも、３６年前の６月４日に「残り１６年半しかない」と告げて来た存在・正体も、其の「白鬚さん」であった事に成り、「１３０６６日」掛かって漸く明日３月１３日から、「日の宮幣立神、太陽神、ラー、天照坐皇大御神御魂」が、活動を開始するとの事なのかも知れない。・・
　其れに、今朝は明日３月１３日が６４歳の誕生日である江藤敬介氏に電話を掛けると、今朝のビジョンには、「水が澄んでいないと棲まない種類の泥鰌・ドジョウが、泉池に澤山居る様子が、映し出されて来た。」との事であった。
　私は、其の江藤氏のビジョン・メッセージは、「弁財天・サラスヴァティー」の名前の意味が「水（湖）を持つもの」である事と関係が有り、やはり江藤敬介氏の守護霊は弁財天・サラスヴァティーであるとの理・ことが示されて来ており、本日が「イブ・誕生前夜」である江藤氏の存在を、神々が言祝いでいるとの事なのであろう。
　其れを考えると、私が江藤氏に１３年前の１月１３日に出会った時に、江藤氏の背景に花畑の映像が映し出されて来た事は、真実の世界であり「パラレルワールド」の入り口が無農薬・無化学肥料の自然栽培で、稲作を行っている江藤氏の姿・存在は、日本の呼称である「豊葦原瑞穂の国」の象徴であるとの事なのではないだろうか。
　其れに、今朝の由香のビジョンは、少し離れた場所に、７０歳位の男性が此方を向いて座って居り、周辺には４人ほどの人が居て、一人一人の姿の前に「巳」の漢字が浮かんで来たとの事で、其の後、先ほどの７０歳位の男性が、由香を見て「メッセージ」を告げて来たとの事である。
　次の場面では、由香が紙に５０番ぐらいまでの数字を書いて、数字毎にハサミで切って、外から見えないように、不透明な器に入れて、番号くじを引いてもらう準備をしていたとの事である。
　其の由香のビジョンも、此の家に白髭さんが実在する事を示唆しているのかも知れない。
　今朝は、ＰＣを立ち上げると、冒頭の女神の言葉が告げられて来たので、其の言葉の意味に付いて考え始め、天気が良いのでマクロレンズのカメラを手にして、暫く、庭と畑の写真を撮って廻った。
私は、自然さえ近くに存在すれば、余計な事を考えずに済む様である。
「貴方は見事に遣り遂げたわ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5300.html

此の文章には、日本の「国体」に付いて特集して有るので、今朝のビジョンに映し出されて来た「桜木の芯・ジン」の意味と符合している事に成る。

其れに起きた時に、時計の長短の針が重なっていた「９時１６分前」の数字から、９月１６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/9/16今朝のビジョンには、一晩中、現在の世の中・人間社会のシステム・様子とは異なる世界が映し出されて来た。
先ず、人工衛星から見える夜景の町の存在が映し出されて来て、灯りの並びから、其の町は川筋に在る細長い町である事が理解されて来た。
　次に、昼間の人間社会の営みが映し出されて来て、其の社会システムは中年の女性（婦人）が指導者である事が示されて来た。
　次に、人家・家庭の庭に、周囲に水を撒ける太目の長い青色のホースが這っている場面が映し出されて来て、其の生活環境では、水が自由・身近に使える事が理解されて来た。
　次に、働き手が居なく成った所為なのか、農地に作物が植えられておらず、荒れ果てている場面が映し出されて来た。
　次に、日本語の横書き文章で、世の中の有り様に付いて、箇条書きに書いてある画面が、上から下に次々に澤山下って行く場面が映し出されて来た。
　次に、精神・法典に付いて書いて有る日本語の縦書きの太字の文章が、右側から左側へ流れて行く場面が映し出されて来た。
　そして、本日の日付である「９月１６日」が映し出されて来た所で、意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時３分」であった。
　今朝のビジョンから私が感じた事は、是までのモノとは違い、私の姿や「神・はたらき」が関わりを持っているとの事が、何も示されて来なかったので、人間自身が物事を考えて、社会構成を行って行く時節が到来した事が、映し出されて来ている様である。
全体的には、戦争や災害等が無く、平和である事が能く理解される場面・様子であった。
　今朝の全体の様子から私に想われる事は、老子の謂う最高次元の政治が行われている人間社会の存在である。
　　キー「老子　政治　」・・
今朝のメッセージは、昨日告げられてきた「総理大臣に成れ」との言葉と関係があり、其れは、現在の総理大臣とは全く異なる次元の話であり、昨日最後に書いた「新旧の別れ道」との言葉と関係が有り、新しい道・ルートが示されて来た事に成るのであろう。
　其れを考えると、今朝のビジョンに、私の意識や神（はたらき）の存在が、示されて来なかったのは、私の意識の背景に存在する本体が、自分の存在を明確にして来たとの事が明らかである。
　今朝のビジョンから私が感じた事は、私が産まれ育った家には、裏山から水が引かれて来ており、畑の作物の水掛や、夏の水遊びが自由に出来、私が子供の頃から水の存在と戯れて来た事に関係が有り、今朝のビジョンで、庭に置かれていた青いホースの存在や、川筋の町の夜景は、人間の生活にとって水の存在が欠かせないと言う理・ことであり、水の存在（水素/Ｈの氣・エナジー）に絶えず感謝をしなければ成らないと言う事なのではないだろうか。
　其れに、今朝のメッセージでは、最後に本日の日付である「９月１６日」の数字に意味が有る事が示されて来た。
　其の事から、私に考えられる事は「９１６」の数字が「旧１６」と読めるので、現在の天皇家が使用している「十六方菊花紋」は「旧体制・旧次元」の物であるので、是から「新体制・新次元」の「マーク・印章」に替わるとの事であり、其れが、私が２００７年３月１３日に阿蘇の「日の宮幣立神宮」で「十八方菊花紋」が付いた「九代龍王水神」の幟を立て、「瑞穂の国造り出発の儀式」を行った事と関係が有ると言う事である。
　其れに、其の経緯には平成元年１月７日に身罷った「昭和天皇」の御大葬の日に、其の昭和天皇の御魂から「我が身　既に遠く　良き世を　願い奉る」と告げられ、在る事さえ知らなかった「日の宮幣立神宮」の存在を知らされ、３月１３日に初めて参拝する事に成ったので、歴代の天皇の御魂の意思に沿った行動であるとも謂える出来事なのである。・・
天皇霊其の二「昭和天皇」http://star.ap.teacup.com/20060505/69.html
天皇霊其の一「天智天皇」http://star.ap.teacup.com/20060505/67.html
天皇霊其の三「後醍醐天皇http://star.ap.teacup.com/20060505/91.html
天皇霊其の四「神武天皇」http://moon.ap.teacup.com/20061108/567.html
　昨日のニュースでには、「・・菅新総裁と、二階幹事長・佐藤総務会長・下村政調会長・山口選対委員長の「4役」はいずれも男性で、5人の平均年齢は71.4歳だった。・・」と報道されている。
　其の事・現実を考えると、確かに日本国の「政治・まつりごと」末期症状に至っている事に成り、旧体制の儘では、日本国家は、新時代の日の出を見ない儘、破綻して行くとの事の様である。
其れは、新旧交代には必要不可欠な事態・現象なのであろう。
　今朝「９月１６日」の日付が示されて来た「７時３分」の数字から、７月３日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
これ等の言葉からすると、私の役割は未だ残っている様である。
「全く新しい世界」https://green.ap.teacup.com/20060818/5489.html

其れから、告げられて来た「環境・コンセンサス・マン」との言葉から、「コンセンサス」との言葉を調べると次の様に載っている。

コンセンサス【consensus】　
意見の一致。合意。「社内のコンセンサスを得る」
コンセンサス‐ほうしき〔‐ハウシキ〕【コンセンサス方式】の解説
会議の決定に際し、票決によらず、反対意思の表明がないことをもって決定成立とする方式。　国語辞典より

其れに、「ニュートラル人」との言葉が告げられて来た７時２５分の数字から、７月２５日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/7/25本日７月２５日は、マヤの「１３の月の暦」で「時間を外した日」とされている日である。
「１３の月の暦」は「ホゼ・アグエイアス氏」がマヤ暦を参考にして創作した物であり、原住民の暦とは別物であるが、知識の無い私を動かす為に、マヤの神（はたらき）である「ククルカン・ケツァルコアトル（時間の操縦士）」が、其れを利用しているのだと思われる。
　今朝のビジョンは、其の事と関係が有るのか、私の意識は、神（はたらき）や佛（悟った者）の世界とは全く関係が無いと謂うか、全く別の次元・世界に在る事が感じられる世界（ところ）に存在する感じのモノであった。
　今朝のビジョンには、先ず、サイドカー着きのオートバイの様な車の存在が映し出されて来た。其れは、サイドカーが真横に着いている仕組みではなく、真後ろで引く仕組みであり、オートバイも通常の物ではなく、大型の物であった。
そして、其の後ろに引いて有る車は、大型の乳母車・ベビー用カーシートの様な物であるので、私はどんな大きな幼児を乗せるのだろうかと意った。
　すると、次に映し出されて来たビジョンは、人間の大人程の黒い鉄のロボットか鎧の様に見える、人の形の物がシートに寄りかかって居る様子が映し出されて来て、其れは純粋な珪素・シリコン・シリカの金属である事が、理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時４７分・３時１３分」であった。
　其れから再び眠ると、人間の夫婦・番いの存在が映し出されて来て、其れは、生命の現象の最も表面であり、其の背景には、あらゆる地球生命の存在が有る理・ことが示されて来た。
　そして、其の原点の別れ道・枝に単細胞と多細胞が有る事が示されて来て、雌雄・男女が分かれる事に成った理由を明確に認識しなければ成らない事が示されて来て、其処には、我々が考えている人間の姿をした神々の存在は、一切無い理・ことが示されて来た。
　そして、其れ等の生命の営みに、日本人の考え（概念）である「産土神・うぶすなかみ」「身土不二・しんどふじ」「医食同源・いしょくどうげん」等の世界が、大事・重要であるとの理・ことが認識されて来た。
そして、「いのちの原点・根源」との意味の言葉・ことだまが、告げられて来た・脳裏を占めて来たので、意識が目覚め起きて時計を見ると、時刻は７時３８分で長短の針が重なっていた。
　其れで起きてから、時計の針を巻き戻して分度器で計って見ると、右から２３０度・左から１３０度の所であり、私が作成している屋久島の地図上の線では、其の「２３０度・１３０度の位置は西部林道の小楊子々岳２９５ｍ（大川滝の手前）を通る場所であり、西南・裏鬼門・坤（ひつじさる）２２５度・１３５度の少し上である。
其れに反対側の５０度・３１０度は楠川の「屋久島大社」を通り、北東・鬼門・丑（うしとら）４５度・３１５度の少し下である。
　其れから、「いのちの原点・根源」との言葉・意味が告げられて来た「７時３８分・８時２２分前」の数字から、昨年の８月２２日の文章を視て見ると、題が何と「生命と時の関係」であり、正に、本日の「課題・テーマ」とピッタリ合っているので、私の意識はマヤ・アステカの神（はたらき）である「ククルカン・ケツァルコアトル」に管理されていると謂うか、其の神（はたらき）自体（時間・とき）を生きている事に成る。・・
　今朝の由香のビジョンは、自宅が新しい無垢の木の造りで立て直されており、家の中の物は殆ど無く、現在の仏壇や神棚・床の間が存在しないで、西側の部屋に白い祭壇が有るだけで、其処に向かっていると、数代前のご先祖らしき、とても優しそうなお婆さんの存在が感じられ、心から感謝の気持ちで手を合わして居るが映し出されて来たとの事である。
　其の由香のビジョンも、先祖の禱りと西方の方角が示されて来ており、「西方浄土」の「南無阿弥陀如来」と関係が有りそうである。
其の由香は、２００３年８月１８日に私がガイドをして、南北に連なる屋久島の奥岳（東経１３０度３０分の線上）を縦断して、１８日の夜は永田岳（１８８６ｍ）の頂上に存在する神様を祭禱する「磐座・いわくら」でお籠りをして、１９日の午後永田集落のバス停に下りた事が有る。
そして、三年後の２００６年８月１８日にマヤ・アステカの神（はたらき）である「ククルカン・ケツァルコアトル」が顔を出して「約束は守られる」と告げて来たのである。
　私は２００２年４月２４に屋久島に１８年振りに帰島し、１９８４年６月４日に安房川の岸辺で禊払いを行って４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象が起きた時に、１１月半ば迄、屋久島の荒野を彷徨い歩き、自分が体験した出来事から「風水盤」の事を考え、屋久島の東経１３０度３０分の線上の中心に在る寝待岳（麓・神様の窪）を中心とする風水盤の作成の作成を考え、屋久島の地図を購入して、丸い島に方位の線を引いて、屋久島全体の集落や、神を祭禱（さいき）する山や森の位置を確認して、不思議な事が判ったのである。
　今朝の神界の様子は、其の事と関係が有り、私は３６年前の次元まで還って、屋久島の存在と、神々の働き・仕組みを今一度、再確認する必要があるようである。
　其れを考えると、今朝のビジョンに大型の「乳母車・ベビーカー」の存在が映し出されて来て、其の車に乗るモノが黒い金属（珪素・シリコン・シリカ）製の、大きな人間の姿であったのは、私が屋久島での修行中に、屋久島中の石を集め回り、自分の寝室の布団の上にＳ字型の螺旋構造で並べ、其の両方の渦の中心に柱石を立てて、其れが完成すると、四次元の事象・次元が稼働を始め、部屋の中が歪み始めて、様々な現象が発生し始めた事と、関係が有るのではないだろうか。
　其れは、人間だけではなく、地球生命全体が、其の珪素・シリコン・シリカで体・殻が作られているとの理・ことであり、其の珪素の周波数が、物である太陽光（波動・粒子）の速度よりも格段に速く、宇宙空間を飛び交っていると言う事であり、其のシリコンの周波数が、単なるタンパク質である遺伝子・ＤＮＡを、生命情報を持つ物として動かしている、本体であるとの理・ことなのではないだろうか。
　其れは４０億年±２億年前に、岩を溶かして生き始めた、命の始まりである微生物の存在と関係が有り、釈迦仏陀の謂う「久遠実成・くおんじつじょう」や、イエスキリストの謂う「永遠の命に入る為」との言葉と関係が有り、今朝私は、生命の根本が珪素・シリコンである理を示された・知らされた事に、成るのであろう。
　キー「珪素　シリコン　松果体」・・
何れにしても、私はもう一度、生命の原点・根源に向かって、長い触覚を伸ばして行かなければ成らない様である。
「命の根源」https://green.ap.teacup.com/20060818/5435.html

ニュートラル【neutral】の解説［形動］　
１いずれにも片寄らないさま。中立的。中間的。「ニュートラルな物の見方」
２自動車などで、ギアがかみ合わず動力が伝達されない状態。
　　　　　　　　　　　　　　　　　国語辞典より

『自適さんは　私の云った事は　無視しても良いから　
自分の想い通りに　動きなさい。
何故なら　自適さんが　動かさなければ
何物も　前に進めないからです。』９時４９分

此の、今告げられて来た言葉は、私を找し出して此の神（はたらき）の世界に送り込んだ「土肥無庵」からのモノであり、「私の云った事とは」次の言葉の事であろう。

「ナニモナサザルナ　ソノママデヨイ」
自然無為
達人が平凡に生くることこそ
本科　なり
カンヨウ
必要　　　　　　　　　　　こそ道
　　　　　　　　　　　　　　　　　　無庵記
「何も為さざるな」https://sun.ap.teacup.com/20061030/31.html

此の「何も為さざるな」との言葉は、今朝７時２５分に告げられて来た「ニーュートラル人」との言葉と合っており、私はギアを入れて、走り出しては成らないとの事になる。

だが、「私の云った事は無視しても良いから　自分の想い通りに動きなさい。」との事は、其れが足枷に成って、私が動き出す事に躊躇して居れば、未来創造が出来ない・紀（とき）のまつりが起きない・御稜威建国が始まらない。との事の様である。

其の様に考えると、昨日の文章に書いた「老少」との言葉が関係が有り、私は日常は子供の様な純粋さと、翁の様な熟練した精神で、未来社会の創造に関わる人々の環境を、整えていかなければならないとの事なのかも知れない。

其の様に考えると、今朝告げられて来た「環境・コンセンサス・マン」との言葉の意味が「意見の一致。合意。が図られる環境を整える人」との意味合いである事と関係が有り、私は由香がビジョンで見せられている事を、現実として迎えなければ成らないと言う事なのかも知れない。

2002/12/25１２月７日の朝、岡山の「伊丹由香さん」から電話があり、私が夢に出て来たとの事。
其の場面は、私が寝ている建物が地方に在り、建物への階段を上って行くと、玄関先が開いた土間の様に成っていて、入口を囲む様に、数人の男性が座って話しをしている。話しをしている男性は、方言で話していたので、地方だと分かったとの事。
　挨拶をして、中に入ろうとすると、取次ぎの年配の女性（６０歳位）が居て、私が筆で書いた紙を見せ、其の紙には「酒を飲んでいる方は　御遠慮下さい」との内容が書いて有ったそうだ。
其の建物で、私が何をしていたかと言うと、布団に横になって居たらしい。
　其の電話連絡を受けて、私はまた、同じメッセージが来たと思った。
と謂うのは、１９８６年１２月３１日の未明、高知県で「井上佳子(私の後の妻:平成１０年死去)」の見た夢で、やはり私はある建物の中で、布団に横になって居たとの事。
其れと、同じ情報がまた出された事になる。
１６年前の夢と同じ夢が、別の女性に出て来るのは、夢の世界がどう言うシステムに成っているのかを調べるのに、参考になるのではないだろうか。
　１６年前の佳子の夢は、高知県中村市の四万十川の下流の中洲に宿泊した時に、見た霊夢で、世界中から何万人もの人々が、奈良県奈良市に有る平城京に集まって居て、平城京の広場には、白い布を掛けたテーブルが、何列も長く並べられており、詰襟の人達が多数立っているのが見えたとの事である。
そして、其の会場には御神輿が出ていて、祭りの感じがしたと謂うのである。
其の夢で、佳子自身は広場の入口に立っており、自分が焼いたクッキーを、入場する人々の口の中に、一個ずつ入れてやると、皆が入口に置かれている箱に、１００円玉を一個ずつ入れて行ったとの事である。
その内に、私が見えない事に気付いて、私を捜したら、私は小さな建物の中に居て、布団に横になって居たと云うのである。
　其の佳子の夢からすると、私は表の舞台には出ないで、何時も瞑想しているのが役目の様である。
不思議な事を、もう一つ挙げるならば、佳子が夢を見た１９８６年の１２月３１日は、中村市から愛媛県の方に回り、宇和島市に在る「和霊神社」の境内にて、二人で年の瀬を過ごした。
　電話が有った、私の夢を見た女性は、和霊神社に行った事が無いにも関らず、今月９日に、和霊神社が創建された経緯・いきさつを全部、夢物語りで見ているのである。
登場人物まで、確かに全部見ているので、私は驚いてしまった。
　私の行動と、夢を見た二人の女性、そして「和霊神社」と「平城京」と地方の建物、其れ等の関係性は、何を告げて来ているのだろうか。
佳子は、平城京には行った事が無いのであり、和霊神社の夢を見た人も、未だ和霊神社に行った事が無いのである。
　未知の事柄が、どの様な情報システムで、夢に現れ出て来るのだろうか。
そして、私は、自分では布団に寝ている自分の姿は、見えないのである。
夢とは、現実と同じで、自分の姿を見る事が出来ないものらしい。
夢とは、第三者の立場でしか、見る事が出来ないらしいのだ。
　若しかしたら、私達が夢見る世界は、自分の世界ではなく、私達の肉体に憑依している霊魂が、見ているモノなのかも知れない。
そうであれば、人間自身ではなく、霊魂の方が情報を集めている事になる。・・・
「自分の見る夢では自分の姿が見えない」http://moon.ap.teacup.com/20061108/222.html
2018/1/21「父親と息子」　https://green.ap.teacup.com/20060818/4503.html

キー「環境」

2008/2/4・・今朝は、其の文章の後に「環境デザイン」のテーマの「境・キョウ」が、抜け落ちているのが映されて来た。
いま、其の「境」を漢語林で調べて見ると、「土＋竟」の組み合わせで「竟・キョウ」は、くぎりの意味。くぎりの土地。さかいの意味を現す。と有る。
＊「境・キョウ・ケイ・さかい」【解字】形声。「土＋竟」音符の竟・ケイは、くぎりの意味。くぎりの土地、さかいの意味を表す。
【字儀】①さかい。境界。くぎり目。「国境」「越境」②さかいの内側。しきられた地域。領地。③ところ。場所。「異境」④場合。めぐりあわせ。地位。「境遇」「逆境」⑤ありさま・様子。「心境」
　其の意味は、新しい国造りをする為には、古い社会と、ハッキリと境目を着けて、行なえとの事かも知れない。
境目がハッキリしないと、今朝の私の夢の様に、旧体制の人間が、遊び半分に遣って来て、邪魔をするので、共倒れと成るとの意味ではないだろうか。
　其れと、環境の「環・カン　玉＋罘口」は、日本語では「たまき」と読むが、本来は「てまき・手巻き」で、手に巻く腕輪の事であり、自分の身の回りの事を意味している。だから環境とは、自分の身の回りに、他とは境目を作り、自分の環境を守る理を意味しているのである。
＊「環・カン」【解字】形声。「王（玉）＋罘口」音符の罘口・カンは、めぐるの意味。輪の形をした玉の意味を表す。【字義】①たまき。璧の一種。穴の直径が、周辺の幅と等しいものをいう。②ワ・かん。輪状のもの。③めぐる。㋐ちりまく。かこむ。㋑まわる。巡回（旋回）する。④めぐらす。とりかこむ。
　　　　　　　　漢語林より
だから、此処まで暴走した、人間のカルマ・業の世界は、もう誰も止めようが無いと言う事であろう。
「神・天帝」が、人間に求めて来ている事は、早く目覚めた者から、新体制を構築し、其々が、自分自身で生き残れとの事であろう。・・・
「さかい目」https://green.ap.teacup.com/20060818/630.html

此の文章には、「・・其の意味は、新しい国造りをする為には、古い社会と、ハッキリと境目を着けて、行なえとの事かも知れない。境目がハッキリしないと、今朝の私の夢の様に、旧体制の人間が、遊び半分に遣って来て、邪魔をするので、共倒れと成るとの意味ではないだろうか。・・・」と、書いてあるので、今朝告げられて来た「コンセンサス・マン」の前に「環境」との言葉が付いていた意味も理解されて来る。　

私のブログの文章は、殆どが夢見の世界を分析した物である。

私と夢の世界の繋がり・関係は、子供の時に眠る為に目を閉じると、意識が奈落の底（ブラックホール・タイムトンネル）に引き込まれて、終点に辿り着くと、映像が映し出されて来たり、聲が聴こえて来る事が有った事・現象が、今日に成ってからも続いて来ている結果である。
「タイムトンネル」https://star.ap.teacup.com/170606/123.html

其の夢見の世界は、イスラエルの「ヤコブ」と１２名の息子達と家族が飢餓から救われたのは、ヤコブの息子「ヨセフ」がエジプト王が見た夢の解釈を行って、エジプトが難を逃れた出来事に拠るモノである事や、「イザヤ」の夢見に因る予言に従って、日本にイスラエル・ユダヤ人・天津族が辿り着いた出来事も有るからである。

其れと同じ様な事・世界が、私と関係者に、現在・いま起きているとの事であり、其の事が大詰めに至っているとの事なのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１２月２９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/12/28

「最終章「欲望への罠」」　　未来創造

　　　最終章「欲望への罠」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１２・２８

本日１２月２８日は、新暦・西洋暦での御用納めの日である。

其の事と関係が有るのか、今朝はPCを立ち上げると「最終章」との言葉が告げられて来た。

今朝のメッセージには、男性の口調で澤山の文章が打ち出される場面が映し出されて来て、其の文章は、成人男性が人間社会の中で「戦う・競う」為に必要とする会話であるので、文語体ではなく口語体の物である事が理解されて来た。

次に、其の人間社会の競争・手手交（たたかい）で勝ち上がった中年男性が、私を何処かに案内・連れ出す場面が映し出されて来た。
そして着いた所は、最高級ホテルのラウンジの様な施設であり、立食パーティか演劇鑑賞・コンサートの場合には、内部のテーブルや椅子を片付ければ１０００人程ならゆったりとして開催できる様な広さ・施設である事が判った。

私が到着した時の状態・セットは、広い空間の中にテーブルセットが点在しており、５０～１００人程が食事をしながらゆったりと会話を楽しめる雰囲気であった。

そして、私を案内した男性の仲間が集まって来ると、私は自分の両脇に男性が座った時に圧迫感を感じるので、立って自分の席を確認すると、私が座って居た席は、幼児が食事をする時に座る子供用・幼児用の椅子である事が判った。

其れから、他に座る席を探したが空席が無いので、座る事が出来ず、集まって来た人達の会話を聞くと、自分とは話が合わない事が判ったので、其のグループから離れて、一人で食事が出来る場所を探し始めた。

すると、料理が置かれている木製板の長いテーブルは、私が見た事が無い黄金色に輝く斑模様の木目の銘木板である事が判り、周囲の壁や天井を見上げると、現実的にはどんなに金を注ぎ込んでも、そんな建物施設の建築は無理である事が理解されて来た。

其れは、ベルサイユ宮殿の様にシャンデリアが下がり、絵画が描かれている派手な人工的なモノ・世界ではなく、全て自然木を使った和風の落ち着いた感じの物であり、現実的には過去に其の様な技術は無く、現在・いまでは、其の様な建築材を集める事も絶対不可能である事が、明確な世界であった。

私は其の建物施設の様子から、釈迦仏陀が実際に謂ったかどうかは判らないが、仏教経典に記されている「釈迦が　天国（彼岸）には　宝石を散りばめた豪華な宮殿が存在する。」との世界が、日本風に映し出されて来た物だと感じた。

次に、小林旭が歌う「昔の名前ででています」の曲が流れて来たので、其の歌詞の内容から、私は同じ神（はたらき）の名前が、世界中で別別の名前で呼ばれている理・ことを思った。

其処で起きて時計を見ると、時刻は「８時３９分から４０分・９時２１分前～２０分前」に成るところであった。

其れから縁側に出て、カーテンを開けて朝日が射している庭を眺めて居ると「欲望への罠」との言葉が頭に告げられて来たので、今朝のビジョンに映し出されて来た「豪華なラウンジ」の場面と、仏教の「天国・彼岸の豪華な宮殿」の世界は、「欲望への罠」との言葉に関係が有る事を思った。

そして、其れに関して、ベルサイユ宮殿で結婚式を挙げた「ゴーン被告」の事を思い出し、ゴーン氏は日産自動車の社長に就任して無駄な経費・施設・人員を削減し、会社を黒字化させたが、権力を利用し莫大な無駄使い（自我欲発揮）をして、犯罪人と成ってしまっている。

其れに似た人物が、日本の舛添氏であり、政府の過ち・欠点を追求する事で論壇に登場して人気を博し、東京都知事に成った所で、今度は自分が私欲を出して辞職する嵌めに成っている。

其の二人に共通する事は「三白眼」であり、「マクロビオティック・Macrobiotic」の世界では、三白眼は「凶悪相」とされている理・ことが当たっている事に成り、自分は他人（権力側）の悪い所・欠点を追求するが、自分が権力を手にすると、自分が追及した者よりも、更に悪行を行う事に成るのは、最初から其処に意識（自分の根性）が有った事に成り、生まれながらにして「欲に目が眩んでいる人間の人相が　三白眼である。」との理・ことに成る。

其れと反対の人相が、慈悲の権化である仏像の「佛眼・三日月眼」である事に成るのである。

其れからPCを立ち上げ、ワードに「欲望への罠」との題を打ち込むと「最終章」との言葉が告げられて来たので、其れを前に打って「最終章　欲望への罠」とした。

今朝起こされた「９時２１分～２０分前」の数字から、９月２１日と２０日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/9/21今朝のビジョンは、私が誰かと一緒に１２個の証明器具を山岳に設置しなければ成らない様子が映し出されて来て、麓から順番に設置して行くと、山岳の頂上付近に女神の存在が有った。
　其れから反対側に降り始めると、今度は其の女神が私の二輪車らしき乗り物の後ろに乗って降り、下りが傾斜が厳しいので、ギアをローにして措かなければ、ブレーキだけでは停車できない事が判った。
　そして岩の崖に成った所で、其の女神が乗った車は、私一人では下に降ろせない事が判った時に、３０歳代の二人の男性が登場して、私の上下でロープを操り、何とか麓まで辿り着く事が出来た。
　そして、全ての作業が終了して記念写真を撮っている場面・様子が映し出されて来て、参加して居る人員は１２名であり、１２色の布旗を夫々が手分けして一枚づつ持っている事が判った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時５０分・３時１０分前」であった。
　其れから、電気を消して再び横に成ったのだが、其のビジョンの意味が判らないので、意識が冴えて来て、とても眠れる状態ではないので、起きると時刻は３時２９分であり、縁側に出て見ると「明けの明星」が東の空に有って、光輝いていた。
　其れからＰＣを立上げ、今年の３月１０日と、３月２９日の文章を視て見ると、何とテーマが「１２」の文章が貼り付けられているのである。
是はどう言う事なのであろうか。
・・　次に、横に長い紙に「１２」と、大きく数字が書かれて出て来た。
私が「１２」だけでは、意味が解らないと思うと、小さな文字が紙面に現れて来て、「１２の事を　しっかりと把握しろ」と知らされて来た。
朝起きて、辞典言泉で調べて見ると、色はマゼッタらしき色で、「マゼッタ」は「印刷の紫の原色」との事である。
マゼッタ色は、「色相６ＲＰ」「明度４」「彩度１４」と、表示されている。・・
其れは、１２の事を調べ上げて、全ての物事を管理せよとの事らしい。
言泉で調べると、１２は「１２縁」「１２音階」「１２月」「１２宮」「１２光」「１２支」「１２時」「１２神将」「１２社」「１２段」「１２天」「１２表法」「１２門」「１２律」「１２束」等、様々な世界に使用されている。
音、光、占、法律、時間、仏、神、寸法、易、季節、あらゆる事柄が、１２に分けられているのである。
　私に「これらの全てを、把握せよ。」との事だろうか。
これだと「財産など、必要ないから、ほっといてくれ。」と言いたくなる。
しかし、神霊達が、全国の「新嘗祭」に行かないで、私に出て来ると言う事は、他に受け取る人が居ないと言う事だろうか。
円・○を、１２に分ける。
音や色を１２に分ける。
天の働きを１２に分ける。
其れ等の事は、今のままで良いだろう。
私が、改めて１２の事を意識しなければならないのは、どんな事であろうか。
「１２」https://star.ap.teacup.com/170606/291.html
　「事象の特異点」此の「一息にはやらない.考える時間を与える」との文章には、屋久島の山岳の神様と東経１３０度３０分（御稜威ライン）の事が書いて有る。
　其れを考えると、今朝のビジョンで私が山岳を縦断して１２ヶ所に灯りを設置する映像場面が映し出されて来たのは、屋久島の事と言うか、屋久島での神（はたらき）に付いて示されて来たのかも知れない。
　此処で、男性の聲で「早く寝ろ」と告げられて来たので、再び眠る事にする。４時４９分_________________________________________
　次のビジョンには、三羽の鳥が前後に並んで、地上に降りる場面が、上空から見下している場面が映し出されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時５２分・８時８分前」であった。
　私は其の数字から、「８月８日」の日付が「天石門別八倉比売命・あめのいわとわけ　やくらひめのみこと」の大祭日である事を考え、今年の８月８日に「江藤敬介氏」が、薩摩半島の南端から屋久島の南北の東経１３０度３０分地点を正確に測定して、走破した事と関係が有り、其の東経１３０度３０分の御稜威ラインの設定には、「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」だけではなく、天空を両翼とする「鳳・おおとり」も関りを持っていて、娘である分身・三羽・三神を遣わしたのだと思った。
　其れから再び眠りに就くと、今度は「朝日」か「夕陽」か判らない太陽が、薄曇りの中に、上下左右に場所を変えながら、何十個も点滅して現れる場面が映し出されて来た。
　其処で起きて時刻を確かめると、「８時３９分・９時２１分前であったので、私は９月２１日９時２１分前に起こされた事に成った。
　そして、其の上下左右に場所・位置を変える太陽の存在に付いて考えると、太陽が其の様に見えるのは、東経１３０度３０分の南北の線・位置ではなく、東西の緯度線上の事である事を考え、東経１３０度３０分の位置は、地球自身の磁場・磁気の世界で動かない物であるが、太陽の日の出と日の入りは、地球自身の傾きに寄って「位置」も「時刻」も、３６５日常に変化する物・世界である理を自覚した。
　此の様な事を、私に示して来る・告げて来る物の存在は、一体何物であるのだろうか。
其れは１３８億年掛けて、１３８億光年もの空間を広げている、宇宙自体（鳳）の意識・仕業ではなく、目線が地球に在る物でなければ成らないし、地球の公転や自転の理屈が理解出来ていなければ成らない存在・意識である。
　其れを考えると、私（礒邉自適）の脳味噌のキャパシティーや、記憶出来ている情報を熟知している何物かが、私を管理していると言うか、私に文章を打たせている事は顕である。
　其の事を考えると、５０００年前から、エジプト文化・政治には「トト神」が守護霊である「書記長」の存在が在るので、私が現在遣らされている行為は、５０００年の歴史が有るモノであり、今朝のメッセージの内容からすると、ツタンカーメンの黄金のマスクの額に、「コブラ・蛇神」と「ハヤブサ・鳥神」を取り付けた製作者は、今朝私が認識した理は知っていた事に成る。
　其れに、「スフインクス」が東を向いて座って居るのは、東方に有る「日本・ひのもと」を向いているとの話も有るので、今朝、男性の聲で「早く寝ろ」と告げられて来て、時刻を確認すると「４時４９分」であったのは、「４４９」の数字が「４４９・ししく・獅子吼」と読めるので、其の男性の聲は、神社の鳥居の前に置かれている「ライオン・獅子・高麗獅子・阿獅子・大日如来・マハーヴァイローチャナ」からの聲であったのかも知れない。
　其れを考えると、本日９月２１日９時２１分前に起こされたのは、本日２１日は弘法大師空海の「月命日」である事と関係が有り、「真魚（まお）」の霊魂は、「虚空蔵界」で力量を振るって居るとの事に成るのではないだろうか。
『そのとおりよ　ようやく気付きましたね』１０時３１分
是は初めての女神の言葉である。
　キー「弘法大師空海　月命日」・・
これ等の事柄から考えると、今朝私が、明けの明星が東の空に昇る時間に起こされた事は、弘法大師空海が室戸岬で修行中に、其の金星が口中に飛び込んで来る体験をした事で「虚空蔵菩薩求聞持法・こくうぞうぼさつぐもんじほう」を会得した事と関係が有り、今朝は其の空海の御魂が作用して来ていたのではないだろうか。　
　今朝のビジョンで、山岳の横断に１２の灯りと、１２色の布旗が必要である事が示されて来たのは、是まで神社の参道に石灯篭が立てられ、其れに燈明が灯される事や、仏教に有る「８万４千の宝塔」との概念等が、不必要に成ったとの理・ことが示されて来ており、本人自身が、私や「弘法大師空海」「イエスキリスト」「釈迦牟尼世尊」様に、一人で山岳に挑まなければ、生命の本質を摑まえる・覚醒する事は、絶対に不可能であるとの事なのかも知れない。　
　そして其の重要な鍵・キーは、安静（瞑想・禱り）時に一分間に６０回の心臓の鼓動と、１２回の肺呼吸のリズムを、保つ事であるとの理・ことなのではないだろうか。
　何故なら、其の数字・リズムしか、秒・分・時・日・年・還暦の数字に合致しないからである。　　　
「１２の灯りと布旗」https://green.ap.teacup.com/20060818/5494.html

2020/9/20今朝のビジョンは、私の弟「正也」が医師の様な白い服装で「鍼師・はりし」の様な仕事に就く為に、研修を始めて居る事が知らされて来たので、私は弟の同級生である「川東信樹」氏に、「何故　弟を止めないのか。」と謂って居る場面が映し出されて来た。
私は、其のビジョンの意味が判らないので、考えて居ると、意識が目覚めてしまったので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時１８分」であった。
　そして電気を消して再び横に成ったのだが、１時１８分の数字が気に成るので、起きてベッドにＰＣを持ち込み、１月１８日の文章を視て見ると、以下の様な事が書いて有る。
　其れから、ワードを立ち上げると、女神の聲で「ゆっくりしなさい。貴方がする事は何も無いのよ」と告げられて来た。２時５７分・・
「ゆっくりしなさい。貴方がする事は何も無いのよ」との言葉で、気分が楽に成って来たので、再び眠る事にする。　　３時１７分
　其れに横に成って目を瞑ると、其の「ゆっくりしなさい。貴方がする事は何も無いのよ」との女神の言葉から、今朝のビジョンの意味が理解されて来た。
　其れは「正也・まさなり」が鍼師に成ると言うのは、私が中国の王様の鍼師の子孫である「清水先生」に鍼治療を受けて、「何も意識・こころを動かさない」理・ことを教えて貰った事と関係が有り、其れが「正しい事なり」との事の様であり、「川東信樹」の名前は「東の川の樹は信じられる」との意味に成り、青龍と関係が有りそうである。
「平らかに成った世界」https://green.ap.teacup.com/20060818/200.html
　其れから眠りに落ちると、水の表面が映し出されて来て「２３㎝」との水位が示されて来て、其の２３の数字は「２３・ふみ・文」に関係が有る事が、理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時２９分」であった。
　其れから再び眠り、起きた・起こされた時刻は、「７時５０分・８時１０分前」である。
　其れからＰＣを立上げ、６月２９日の文章を視て見ると、何と、６月２９日の文章の題は「神は水鏡で遣って来た」であるので、其の物ズバリであるので、水位が２３㎝であるとの事は、「幼児の時から水の世界に馴染ませろ」との事であり、其の「２３」の数字・数霊が「ふみ・文」と読めるのは、「文」の漢字が胸に刻む入れ墨の象形であるので、幼児の時から水に親しめば「水心」「弁財天・サラスヴァティー」に通じるとの理・ことが、示されて来ている事になる。・・
　此の文章に記して有る女神の言葉からすると、今朝「ゆっくりしなさい。貴方がする事は何も無いのよ」と告げて来た女神と、同じ神（はたらき）であり、水の世界の女神が、私の本質（意識の基盤）を管理している事は間違い無い様である。
　其れに、今朝起きた・起こされた「７時５０分・８時１０分前」から、８月１０日の文章を、視て見ると、次の様な事が書いて有る。
【此処で（９時３０分）私の右手の一指し指に強いカモ（神の電気信号）の反応が起きる。】
　此の「静か・長閑な世界」の題名は、今朝「ゆっくりしなさい。貴方がする事は何も無いのよ」と告げられて来た女神の言葉と関係が有り、「文章に書いて有る「・・「招魂木・おがたま（古神道）」の伝統を再構築し、永遠に傳え残さなければ成らないとの事ではないだろうか。」との事は、今朝登場した「川東信樹」の名前「東の川の樹は信じられる」の樹は「招魂木・おがたま（餅搗き用の臼木）」であるとの事なのではないだろうか。
　其れに「７時５０分・８時１０分前」から、と打った所で、９時３０分に私の右手の人差し指に強いカモ（神の電気信号）の反応が起きた事は、今月９月３０日で、何かの事が終了し、１０月１日から、新しい次元・世界が始まるとの事が示されて来ているのかも知れない。
試しに、昨年の９月３０日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。
　2019/9/30本日で９月が終わり、明日から１０月である。
私は、３２年前の１９８７年１０月１日に群馬県の赤城山神社で、石垣雅設氏に「１１月２１日」に「スピリチュアル・タイム」の集いを行う事を提案して、其れが開催された１１月２１日は旧暦の１０月１日であった。
そして、其れは今月１２日に「全力で頑張って」と告げられて来て、「セットレバー」の歌が聞こえて来た事と関係が有りそうである。・・・
　此の「素足で地球にアース」との言葉は、昨日のビジョンで籠の中に赤子が寝かされて居た場所が、軒下の地面から出ているアース線の場所であった事と関係が有り、庭の無い高層マンションの様な建物住居に産まれ落ちた子供は、大地にアースされていないので、聖者・賢者には成れないとの理・ことなのかも知れない。
　其れを考えると、私が矢本嶽の麓に産まれ、他人の家が見えない広い土地に住み、子供の頃から山から竹筒で引いて来ている山の湧き水で、遊び戯れて育った事・育てられた事の背景に、今朝『ゆっくりしなさい。貴方がする事は何も無いのよ』と告げて来た女神の存在が有ったと言う事に成りそうである。
此処で、私の左手の一指し指にカモ（神の電気信号）の反応が起き始めた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１０時１５分
「ゆっくりしなさい」https://green.ap.teacup.com/20060818/5493.html

此の文章には、「・・「幼児の時から水の世界に馴染ませろ」との事であり、其の「２３」の数字・数霊が「ふみ・文」と読めるのは、「文」の漢字が胸に刻む入れ墨の象形であるので、幼児の時から水に親しめば「水心」「弁財天・サラスヴァティー」に通じるとの理・ことが、示されて来ている事になる。・・と、書いて有る。

其れは、今朝のビジョンで、私が幼児用の椅子に座って居た事と関係が有り、私の意識は「水鏡」と同じ役割を果たして居り、「闘争心」で生きて居る人間とは、座る場や生活の場・環境が異なる理・ことが、示されて来ている事に成りそうである。

其れは、今朝の由香のビジョンに、隣の部屋に３０人程の左翼系の人々が集まり、デモの相談を行って居たとの事と関係が有りそうである。

今朝の由香のビジョンは、次の様なものである。
自分の居る部屋の隣に、３０人程の左翼系の人々が集まって話をしており、これからデモに行くらしく、勢いよく一斉に動き出し、部屋から出て行ったとの事である。

其れに、次は、南国の青い海と緑豊かな自然の風景を歩いて行くと、様々な色・種類の花々が咲き誇っており、写真を撮ろうとカメラを用意すると、花々に囲まれるように笑顔の赤子が此方を見て居て、とても可愛いので、その姿をカメラで撮っていたとの事である。
其の花畑と子供達の世界は、男性の闘争心は何も無い世界である。

今朝の私のビジョンで、此の三次元世界で成功して余裕が有る人々が集まるラウンジの存在・場で、私だけが幼児用の椅子に座って居た場面は、私の意識と言うか立場は、闘争心を掻き立てる戦い・いくさ場では「幼児の様なレベル」であり、闘争には不向きであるとの理が示されて来ているのであろう。

其れは私の父親が、闘争が大嫌いであり、絶えず自分を犠牲にして調和を模索して居て、筆記用具だけの手当て分にて、安房区から松峰区を独立させ、村内に道路を通し、水道を引いたりの激務に追われ、後に自分が胃潰瘍を起こして入院しなければ成らない状態なのに、村民が胃潰瘍で喀血を起こしたので、其の村民の入院の為に掛け回り、其の疲れで急性肺炎を起こして、両方・何方の手当ても不可能に成り死亡してしまった姿を見て居た私は、其の後、１７歳で一家の大黒柱と成り苦労をする事に成った。

其れで私は、父親の様な生き方はしないと意って居たのだが、次第に父親以上に他人の面倒を見始めて、心労が蓄積して病気にも成ったが、医者が止めるのも聞かず、休み無く働いて居る時に、「土肥無庵」に找し出されて「貴方の内臓は半分腐れている」と謂われ、仕事を止めて「マクロビオティック・Macrobiotic」の生活に飛び込んで、今日に至っている。

上記した二日分の文章、２１日「１２の灯りと布旗」と、２０日「ゆっくりしなさい」の内容は、する事と・しない事が日付的には逆に成っているので、私は是から、此のまま前進を続けるのではなく、Uターンして幼児の時点・世界まで、引き返して行かなければ成らないと言う事なのかも知れない。

其れを考えると、私は中国の中華思想である「老少」の世界に向かって進んで行かなければ成らないと言う事であり、其れが、今朝PCを立ち上げた時に告げられて来た「最終章」との言葉と関係が有りそうである。

キー「　老少　」

2003/9/17今朝は、霊夢の映像の中で、過去の人達が生活している場面に、何度も往復した。だけど、言葉や文字は出て来なかったので、特別な意味は無いと思う。
しかし、自宅に寝ているのに、どうして見た事の無い場所や、人物が映って来るのだろうか。
　昨日は、初めての出会い人が自宅に来て、一緒に飲み食いをしたので、その人の情報を、取り込んでしまったのだろうか。
私の亡くなった妻の「井上佳子」も、初めての人が自宅に来ると、二日程は其の人の波動を受けて、良く眠れなく成る事があった。
　中国の、魏志倭人伝に出て来る、日本の「卑弥呼・ひみこ」と言う女性も、他人に会うと、自分の波動が乱れ、神のメッセージを受け取り難く成るので、食事を運ぶ弟の他は、誰も、自分の回りに近付けない様にしていたとの事である。
　私も、無庵師匠に找し出されて、修業が始まったら、他人と会たり、電話に出る事も禁止された。
現在では、私は他人に会っても、受けた影響は、自分で調整出来る様に成ったが、初めの頃は、現れるイメージ（情報）が自分の事なのか、他人の事なのかの区別が付かずに、混乱をする事があった。
他人の持ち物に触れたりすると、その人の情報が、自分の方に移って来るのである。
　「天皇」が、国民と接見する時に、会う人との間に御簾・みすを下げるのは、他人の気を受けない様にする為であるし、自分の食べる物や、着る物も、特別な人間を指定して作らせるのも、自分の波動を護る為なのである。
逆に、神社や寺院で貰うお守りは、自分より高い波動の人の気を貰い、自分の気を上げる為の物である。
　今では、お札もお守りも、内職の人達に作らせているので、波動は高くないが、昔は、全て修業を済ませた人間が、作っていたので、効果が有ったのだろう。波動が高くて、気が強い人が作ったお守りを、身に付けたり、お札を家の中に貼ったりすれば、その波動が、時空を超えて、現象に影響を与えていたのである。
　何故、物の移動や接触で、時象に影響が現れるのであろうか。
其れは、此の宇宙が、全て振動で成り立っており、その振動は、情報に因って変化しているからである。情報が変化すれば、振動が変化するので、物質の現れ方が変ってしまうのである。
私達人間も、変化する情報と、素粒子・電子の運動に因って存在している。
だから、違った波動を受けると、電子の振動が影響を受けて、自分の情報が掻き回されるのである。
　その理・ことを、知っていた昔の人達は、自分より低い波動の人達には、出来るだけ近付かない様にして、波動（徳）の高い人の恩恵を受ける様に、努力して来たのである。
では、波動の高い人とは、どう言う人であるのだろうか。
波動が高い人とは、別の語を使えば「徳の高い人」と言える。
「徳」の漢字の意味は、「天に　真直ぐな心で　進む人」の意味である。
天に真直ぐ通じているとは、宇宙の波動や情報に通じている。又は、天神と同体に成っている者を意味している。
　宇宙には、過去の姿形は無く、現在の姿形の中に、全ての情報が含まれている。徳が高い人とは、その宇宙の情報の中で生きている人であり、一時的な人間社会の経済事に、意識を向けている人の事ではない。
「徳がある」「波動が高い」「悟っている」等と呼ばれる人達は、宇宙の情報に繋がっている人で、宇宙の振動に、自分の身を合わせている人の事である。
　宇宙の情報に繋がっていれば、過去の情報や、未来の情報に、自分の意識をチャンネルする事が出来るのである。それは、時間の旅が出来る事だから、タイムトンネルを行き来する事が出来る意味になる。
それは、修業を済ませた、老人だけが可能な世界ではなく、未だ、人間社会の業に汚染されていない、３～４歳の子供達にも出来る事である。
　「三歳（みつご）の魂　百まで」との諺がある様に、子供は、三歳の歳頃までに覚えた言葉の数に因って、「頭が良い」「悪い」とされるが、言葉を頭に入れる分だけ、人間社会の物や情報に、意識が取り込まれるので、宇宙の情報からは、段々と切り離されてしまう事に成るのである。
　頭脳が優秀だと言われる人は、人間社会の物事に詳しい人の事だが、数多くの物事に、名詞を与えて言葉を詰め込むと、意識と波動は、三次元に固定され、四次元の宇宙とのコンタクトが、不可能となってしまうのだ。
だから、子供達が、宇宙の情報に繋がっていられるのは、教育を受け始める前迄である。小さい子供達は、宇宙の情報を視ていても、言葉にする術が無いので、大人達に伝える事が出来ないのだ。
　中国には「老少」との言葉が有り、悟った老人と子供は、同体であるとの概念が伝えられている。
私がいまの様に成れたのも、屋久島の一歳から四歳位の年代の子供達が、何人も協力して、私を導いてくれたからである。
　本当の事を言うと、無庵師匠が私を導いたのではなく、無庵師匠は環境を整えてくれただけで、師匠の子供や、私の子供、そして弟の子供や、近所の子供達が、毎日私を指導してくれたし、全国の旅でも、行った先々で、子供達が導いてくれたからである。
　子供達は、学校に通い出す迄は、タイムトンネルの中で遊んでおり、未だ、神の世界と繋がっているのである。其れが、現在では「幼児教育」と言って、未熟な脳に、無理やり文字や数字を詰め込んでしまうので、宇宙とのコンタクトを取る回路が、失われてしまうのである。
　私は、子供の頃より、眠ろうとして目をとじると、銀色の粒子が瞼一杯に広がり、それが満ちた処で、銀色の世界は渦巻と成り、トンネルが出来て、私の意識はその銀色のトンネルの中に吸い込まれて行くのである。
小さい時は、私が悲鳴を上げるので、父親が懐に抱きしめて眠らせてくれていた。
　だけど、私はトンネルの中に吸い込まれるのに段々と慣れて来て、終点に迄行き着く様になると、声が聞えて来り、映像が映り出す様にも成って来た。
ソ連のチェルノブイリの原発事故も、小学六年生の時に視て、卒業式の日に舞台でその事を云っている。
タイムトンネルは、過去ばかりではなく、未来にも繋がっている様である。
どうして、未だ起きていない現象が、何１０年も前に、現れて来るのか。
　それは、未来をデザインしている存在が宇宙に在って、その存在が、未来を創造し情報化して、その情報通りに質量を動かし、コントロールしているからである。未来が見えるのは、その情報にアクセスするからであり、過去が見えるのは、過去の情報を覗き見るからである。
　タイムトンネルとは、自分が移動するのではなく、「宇宙・神」の情報に意識がチャンネルを起す現象なのだ。それが、教育を受け始める迄は、みな同じ次元に在るのだが、その回路を使用させないで、地球上の相対現象だけを、脳に強引に詰め込んでしまうと、タイムトンネルの旅が出来なくなってしまうのである。
　現在の世の中に、覚醒剤や麻薬が広がるのは、無意識で、子供の頃のアクセス回路を思い出そうとする、為なのではないだろうか。
覚醒剤を無くすには、取締りを強化するよりも、アクセス回路を取り戻してやる事の方が、解決策に成るのではないか。
私の様に、過去や未来を自由に覗けば、楽しくて、覚醒剤は必要無くなるであろう。
　今朝の私の様に、過去の人達とコンタクトを取って、意志の共有をはかれば、過去の人達の希望も叶えられ、霊界も明るい物と成るだろう。
人間は、自分の事だけ考えていても、幸福には成れない。
其れは何故なのか、人間も神の存在の一部であり、宇宙の構成物なのだから、同じ仕組みの一部品として、人間の体も脳も存在しているので、神の意識から離れる事に成れば、落ち着かなく成るのは当然のことと言える。
　だから、神の意いと同じに成った時に、満ち足りた気分に成り、宇宙の法則と自分の肉体の営みを同調させた時に、健康も維持出来るのである。
タイムトンネルこそ、人間の幸福の道であり、発明・発見の門なのである。
宗教の祖や、ノーベル賞を貰う人々は、全員此の門を潜る事が出来た人達なのだ。
子供達に、その扉を、開放しなければ成らない時節を、迎えている様である。
「タイムトンネル」https://star.ap.teacup.com/170606/123.html

ろう‐しょう【老少】
老いていることと若いこと。また、老人と若者。老若(ろうにゃく)。

其の事を考えると、取り敢えず私は、屋久島に帰って居る時に小学校５年生の野外学習の先生を三年間していた頃や、３６年前此の世界に飛び込んだ時に小さな子供達に接していた頃の次元迄、引き返す事を考えれば良いと言う事なのかも知れない。

何故かと言うと、私は其の子供達に、自分が忘れていた事を思い出させられて、意識・こころが洗われる体験・感覚を、何度も味わったからである。
ブログ「自然と子供達」https://green.ap.teacup.com/20060819/

是で「最終章」の始まりに成るのであろうか。？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１２月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/12/27

「南無のシステム復活」　　未来創造

　　　南無のシステム復活
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１２・２７

今朝のビジョンには、私の物ではない文章が、私が打っているかの様に、どんどんと打ち出されて行く様子が映し出されて来た。

其れは明らかに、人間が創り出した「人工知能・AI」の電磁気システムを、天神・神霊界が利用して、私の脳が此処まで処理して来た情報（電磁気信号）を、土台・基盤として、未来創造・構築の情報を打ち出しており、其れが人間の無意識・潜在意識に組み込まれているとの事の様であった。

其の事を考えると、其のシステム構築の為に、現在（いま）の人間社会構造（システム）が存在するとの事であり、其の背景にこそ現代の貨幣経済システム（数字のマジック）が、存在するとの事である。

其れは、動物を飼育する方法が、人間から「餌」を貰う事が「正しい行動・正当な動き」として認識する様に訓練・習慣づける事と同じく、人間自身が天神・宇宙意識にお金を餌として、訓練・習慣づけをされていると言う事である。

其うでなければ、人間が大事な家族を犠牲にしてまで、寝る間も惜しんで命懸けで働く事はしないはずである。

其れから「なむ・南無」との言葉が一言告げられて来た。

そして、水田の水口の場所が映し出されて来て、其処は狭い空間であるが稲作が行われず、鳥や小動物の餌場として、保全されている事が示されて来た。

其れに、其の水口が目に見えな形で、二等分されている事が示されて来て、其れは「陰陽・道（タオ）」の世界を示唆している事が理解されて来たので、私は夫婦像の「田の神様」が何故置かれるのかの理由が解った様な気がしていた。

次のビジョンは、私の右前側に真丸の顔をした女神が現れて、私に何かの事を話しい始めた。
私は、其の女神の左側を見ると、同じ様な丸い顔が姉妹の様に二つ並んでいる事が判ったので、女神は三体・三神のシステムで働いている理・ことを感じとり、我々人間が何故、神様を三体並べて祭禱（さいき）するのかの、理由が解った様な気がしていた。

其れから、左側の暗闇の世界から、何かの物が中央に流れ落ちて来る様子が映し出されて来てから「くらおかみ」の名前が示されて来た。

今朝は是までに無い長さで、ビジョンが映し出されて来て、起きた時刻は９時２９分であった。

其れからPCを立上げ、起きた・起こされた９時２９分の数字から、９月２９日の文章を視て見ると、次の様な事が書いてある。

2020/9/29昨夜は、床に就いて目を閉じて居ると、瞼に映像が映し出されて来た。
其の映像は、暗い世界で、石造りの門の入り口の左側に、水が満タンに入っている様な、白い４０リットル入り程の大きさの四角いポリ容器が、一個置かれており、其のポリ容器には注水用の管が付いていた。
そして其の注水口の管は、右側を向いて居たので、門を入る者は、其の容器を右側に傾ければ、中の水を使用できる事が分かった。
　其れから眠りに入ると、「２３日」との日付で、何らかの事を私が理解しなければ成らない事が示されて来て、其れが何なのかを考え様とすると、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１分」であった。
　其れから眠ろうと思ったのだが、眠れないので、起こされた時刻「２時１分」の数字から、ＰＣで今年の２月１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の「自己最高位」との言葉と、「石工・メーソン・石部・磯部の役割が発動する」との文言を考えると、昨夜寝る前に映し出されて来た、水の容器が左側に置かれている石造りの門と関係が有り、何らかの事が霊界・四次元で始まっているとの事なのかも知れない。
　其れを考えると、「２３日」との日付は、今月９月２３日が祖父「礒邉助次郎」の命日であり、来月１０月２３日が、父親「礒邉勲」の命日である事が関係が有り、岩戸開きに私の先祖が関わりを持っているとの事が、示されて来ているのかも知れない。
此処で眠る事にする。３時２６分
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
　今朝は８時３分前に起きて、洗面を済ませてから穀物コーヒを飲みながら蓬団子を食べて、ＰＣに向かったのだが、頭が何も動かないので、昨日に続いて、カメラを二台提げて畑に下り、花と飛び回る「マルハナバチ」等の昆虫の写真を撮影した。
　其れで陽射しが強く成り、汗ばんで来たので、自宅に帰り水分補給をしてからＰＣを立ち上げると、「貴方は　何もしなくて良いのよ」との女神の言葉が告げられて来たので、其れを打つと続きの言葉が告げられて来た。
「貴方は　何もしなくて良いのよ。
何故なら　貴方は　何もしない事で
自分の役目を果たせるからです。
良いですか　貴方が自分の頭脳を　使用しない事で
此方が　貴方の脳を　フルに使えるのです。
今は　未だ　貴方には自覚されていませんが
事象は　急速に動いているのです。
其れも　貴方の是までの神（はたらき）で
実現している事ですから　
貴方は　自分に自信を持って　悠然として居なさいね。
其れで　此方も　安心して　
神（はたらき）をする事が出来るのですから」１０時３４分
　　　「貴方は　何も」
此の、いま告げられて来た女神の言葉からすると、今朝私の頭脳が何も動かない原因は、其の女神の言葉と関係が有り、昨日私が朝体験した意識の舞台・次元が、其の儘続いている事に成りそうである。
　其の様に考えると、私は今朝告げられて来た女神の言葉に従って、自分で何かをしなければ成らないと考える事を、止めなければ成らないと言う事に成りそうである。
「貴方は何も」https://green.ap.teacup.com/20060818/5502.html

此の文章には、「石造りの門の前に４０ℓ入りのポリタンクが置かれており、２３日との日付で、何らかの事を私が理解しなければ成らない事が示されて来て眠れなかった・・」と書いて有る。

其の事から、私に考えられる事は、２３日の日付は私の父と祖父の命日ではなく「１２月２３日」の事であって、其の日付の大事さを私が理解していない・気付いていない・忘れている為に、翌日９月３０日に、自分でも理解し難い様な勘違いに拠るミスをしてしまい、私は其の衝撃から、「貴方は何もしては成らない」との言葉の意味を考え、何故其の様なミスを起こしたのか、起こさせられたのかを考え、１２月２３日の日付までは精進に努めなければ成らないと決意し、自分の人生の中で最大の心構えを採って１２月２３日を無事に過ごし、本日に至っている。

其れに、今朝のビジョンは、是までの私の行動・意識の結果が示されて来ている様であり、明日１２月２８日は「御用納め」であるので、月読み界だけではなく、新暦（表舞台・三次元世界）の歴史システムでも、私は一応の結果を出したとの事なのではないだろうか。

其れに今朝のメッセージで「なむ・南無」との言葉が一言示されて来たのは、私が１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に安房川の岸辺で「土肥無庵」が見守る下禊ぎ祓いを行って、４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起きる大嘗祭の儀式を行って、私の役割が「事象の特異点」であり、別の言い方をすれば「新しい神の座標軸」であると告げられた事が、一応の結末を見たとのことであり、其れは南無の意味である「帰命・ナーム・祷り・いのり・リリジョン・religion」のシステムが復活したと言うか、再生したとの事なのではないだろうか。

『まことに　そうなのです。
其れは　貴方が　受け皿になってくれなければ
まったく不可能な事だったのです。

ですから　貴方は　自分の存在に
誇りを持って　今後の人生を　活き活きと過ごし為さい。

貴方自身が　其の様に振舞う事で
此の世界は　気力が満ちた　御世と成るのですよ。

良いですか　其れは　貴方個人の　有ではなく
くらおかみ（闇龗）の中に咲く　
大輪の花であると　言う事なのですよ。』１２時４３分（いによみ）
（胃に読み・胃に黄泉）
「昨夜は何か　胃に重たい物が閊えていたが　今朝起きたら消えている」

「くらおかみ」
闇龗神（くらおかみのかみ）・高龗神（たかおかみのかみ）闇淤加美神（くらおかみのかみ）
・谷間に流れる川を司る龍神。

淤加美神（おかみのかみ）、または龗神（おかみのかみ、Okami 10.5pt.png神）は、日本神話に登場する神である。
『古事記』では淤加美神、『日本書紀』では龗神と表記する。
概要
日本神話では、神産みにおいて伊邪那岐神が迦具土神を斬り殺した際に生まれたとしている。
『古事記』及び『日本書紀』の一書では、剣の柄に溜つた血から闇御津羽神（くらみつはのかみ）とともに闇龗神（くらおかみのかみ）が生まれ、『日本書紀』の一書では迦具土神を斬って生じた三柱の神のうちの一柱が高龗神（たかおかみのかみ）であるとしている。
高龗神は貴船神社（京都市）の祭神である。
系譜
『古事記』においては、淤迦美神の娘に日河比売（ひかはひめ）がおり、須佐之男命の孫の布波能母遅久奴須奴神（ふはのもぢくぬすぬのかみ）と日河比売との間に深淵之水夜礼花神（ふかふちのみづやれはなのかみ）が生まれ、この神の3世孫が大国主神であるとしている。また、大国主の4世孫の甕主日子神は淤加美神の娘比那良志毘売を娶り、多比理岐志麻流美神をもうけている。
原義
龗（おかみ。は龍の古語であり、龍は水や雨を司る神として信仰されていた。
「闇」は谷間を、「高」は山の上を指す言葉である。
祭祀
先の貴船神社のほか、丹生川上神社（奈良県吉野郡）では罔象女神とともに祀られており、また、全国に「意加美神社」などと称する神社がある。
　　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2020/12/現在

此の説明からすると、今朝のビジョンに、水田の水口の様子が映し出されて来て、其の場所・土地に様々な鳥や動物が訪れて居た場面は、生物世界の究極の生命場を表していた様である。

其れは、其の世界・理（ことわり）が人間社会に浸透さえすれば、人間の未来は明るいと言うか、人間自身も永遠の命（魂）を継続できると言う事であり、其の理・ことを傳え残して行く事こそが、「統尊・すめらのみこと」の「詔勅・みことのり」「御嚴・みいつ・御稜威」の世界であるとの事であり、私が此の神（はたらき）の世界に飛び込んだ時に「四次元プログラム」と「水素原子管理」との言葉が示されて来た出来事と関係が有り、今朝のビジョンは其の事が四次元世界にはプログラムされたとの事で、今後は正しい価値観の下で「水の管理」が行われる様に成るとの事なのであろう。

其の様に考えると、今朝告げられて来た「其れは　貴方個人の有ではなく
くらおかみ（闇龗）の中に咲く　大輪の花であると言う事なのですよ。」との言葉は、此の宇宙が闇（無）の中に水素原子の集合及び爆発で存在している事と関係が有り闇龗とは「水素/Ｈの氣・エナジー」の理を謂い表しているのではないだろうか。

其れを考えると、終戦日に矢追日聖法主に告げられて来た「紫陽花の様に咲ほこり、地下水の様に流れる。」との言葉は、其の「闇龗神・くらおかみのかみ」からのモノであったのかも知れない。

今朝の由香のビジョンには、白い壁の建物の中に入ると、掛け時計が落ちていて、原型を留めないほどバラバラに成っており、其の欠片は何色ものカラフルなビーズの様であったとの事である。

其の由香のビジョンも、人間が、人工的な時間の束縛から解き放たれて、エデンの園に復帰できるとの事が、示されて来ているのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１２月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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