　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2021/1/31

「船出」　　未来創造

　　　　　船出
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・１・３１

本日で今年も早一ヶ月が終わる。

今朝のビジョンには、先ず、何処かの荒野に、長い高圧電線のコードが、列車のレール・軌道の様に二本敷かれる場面・様子が映し出されて来た。

次に、私の所に、洋服を着た中年の日本人男性が二人訪れて来て、私の前の左右に座り、何らかの話を始める様子が映し出されて来た。

次に、私が待合所のトイレの中の掃除を、壁の雑巾がけまで済まして、外に出ると、切符売り場に、襟を立てた防寒着を来た若い女性が二人並んで、待って居る様子が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時６分」であった。

其れから再び眠ると、今度は「船出」との言葉が一言告げられて来た後に、「天照皇大神・あまてらすおおみかみ」の名前の意味である、光輝く世界が映し出されて来た。

次に、故「渡邊達成」が海に潜るとの事で私が付いて行き、渡邊がスーツ姿で銛を手にして海に潜ると、比較的浅いサンゴ礁に大きな伊勢海老がいて、次々に澤山の伊勢海老が捕れるので、私は大きな網の中に其れを拾い集めて居た。
そして、渡邊の姿が見えなく成ったので、私は海から上がって渡邊の自宅に向かい、土間に置いて有る大きなプラスチックの箱の中に入れた。

次に、未婚の時の私の妹である「礒邉八重子」が、ボランティアで小学校の校庭の草刈りに出掛けているので、耕運機で迎えに行き、刈り取った草を積み込んで自分の牛小屋に運んでから、再び渡邊の家に向かうと、渡邊は三人の若者と一緒に、縁側にて漁網の修理を行って居た。

其れで私が、「伊勢海老は　箱の中に入れて措いたよ」と謂うと、渡邊は「ああ　漁業組合に降ろしてくれていたら　良かったのに。」と謂った後に、「川東義信おじが漁師を辞めると謂って居るので　伊勢海老用網を貰ったらどうか。」と謂うので、私は其れに対して、「私は　船を買おうと意っているので　丁度良い」と応答していた。

そして、今朝起きた時刻は「９時２３分」であったので、其の数字は父方の祖父である「礒邉助次郎」の命日である事を思った。

其れからPCを立上げ、起こされた「６時６分」と「９時２３分」の数字から、昨年の６月６日と９月２３日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/6/6今朝のビジョンには、私の財産を盗んだ故「池田保」が登場して、慣れない手付きで皆の弁当のおかずを作って居た。
私は其の様子を見て、何処に届ける為なのだろうかと思って居た。
　次に、新幹線の新型車両の屋根に、天窓と成るとても薄くて丈夫な板が、後方から前方に差し込まれる・取り付けられる様子・場面が映し出されて来た。
そして、其の様子を、ＮＨＫの人気の有る昔の男性のアナウンサーが現場中継をして居る、撮影現場の様子が映し出されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時１３分」であった。
　其れから再び眠ると、神（はたらき）の存在は神社や物に有るのではなく、風（空気）の中に有ると言うか、吹いて来る「風自体」である理・ことが示されて来た。
　今朝起きた時刻は「６時４４分・７時１６分前」である。
今朝はＰＣを立ち上げ、先ず、起こされた時刻４時１３分の数字から、今年の４月１３日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の文章の内容からすると、今朝のメッセージは昨日の続きであり、森林・深い森で醸成された風・空気こそが、人間に正しい感覚・気配を与える物であり、其の風の中で毛穴を解放しなければ、「虚空蔵菩薩求聞持法・こくうぞうぼさつぐもんじほう」の会得は難しいと言う事なのかも知れない。
　其の様に考えると、今朝のビジョンで故池田保が、皆の弁当のおかずを作って居た場面や、ＮＨＫ（日本放送協会）が、ＪＲ（日本鉄道・ジャパンレールウェイズ・Japan Railways）の新車両の天窓の設置工事を取材していた場面の意味が、理解されて来る。
　其れに、今朝起きた・起こされた「６時４４分・７時１６前」の数字から、昨年の７月１６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　今朝のメッセージは、昨日の午後６時１０分に、私の左手の親指と人差し指に（來迎印）にカモ（神の電気信号）の反応が起きた事と関係があり、昭和１９年６月１０日（時の記念日）に、千葉県印旛郡公津村台方（現・成田市台方）に有る「麻賀多神社」に岡本天明が参詣した時に、境内の末社である「天之日津久神社」の祠の前で「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」が始まった事と関係が有り、其の中に「此の日本から　神一厘の仕組みが発動する」との事が告げられて来ている事が、愈々始まるとの事なのではないだろうか。
　そして、其の事は、此の日本から新しい神風が吹くとの事であり、其の風を、悪い物（イメージ）にしては成らないので、私が池田保の存在を「私の財産を盗んだ人間」としていては、「泥棒の国」と成ってしまうので、「私に　自由を齎した人物」との意味にでも、言い換える必要があると言う事なのではないだろうか。
　其れは、私を找し出して此の神の世界に送り込んだ「土肥無庵」の存在だけでは、財産が残っていては、其の管理運営から離れる事が出来ないので、其の役割を代わってくれる相手が必要不可欠であったと言う事である。
　其れは、イエスキリストの物語・ストーリーには、「裏切りのユダ」が必要で有り、釈迦ブッダには「提婆達多・ダイバダッタ」の存在が必要であった事と、同じ手段・法則である事になる。・・
此の二人の存在を考えると、此の人間世界・社会は、映画や昔話の世界と同じであり、善人だけでは物語・ストーリーが成り立たないと言う事であり、悪人の役割がどうしても必要であり、彼等は其の悪役を無事に果たしたと言う事なのであろう。
　其れを考えると、其の様な悪役が不必要な世界・人間社会が「楽園・パラダイス」であると言う事に成り、我々は出来るだけ早く、悪役（犠牲者）が必要ではない世界・人間社会を、完成させる必要があるのだろう。
　其の為にも、此の東方の端にある「日ノ本の国」から、西に向かって、新しい神風を吹かせなければ成らないと言う事に成る。
　キー「伊勢　東風　」・・
「神風が吹く国」https://green.ap.teacup.com/20060818/5386.html

2020/9/23本日９月２３日は、私の父方の祖父「助次郎」の７２回忌の日であるが、屋久島では全島で「岳参り」の行事が行われる日である。
其れを考えると、此処数日のメッセージは、今朝のビジョン・メッセージの前触れであったのかも知れない。
　今朝のビジョンには、先ず、是まで私が度々行って来た、集いを行っている様子が映し出されて来た。
其れは、私自身が発起人と成って日付や場所を決定し、案内や食事の段取りに宿泊まで、全て準備して、資料作成から会の進行まで一手に行う場面である。
其の会合には、黒人男性を含め錚錚たるメンバーが集まったのだが、集まりが終わって見ると、是までと同じく、私の事・存在を理解できる人間は一人も居なかった。
　そして、幾分気落ちした状態・気分に成って居ると、次に、明るい昼間の景色として、向こう側に明るい肌色の岩壁が存在し、其の岩壁を背景にして「　－　ｆ分の１」の式が記されている場面が映し出されて来た。
其れは、「神は　ｆ分の１の世界にある」との意味を示している様であった。
　其処で意識が目覚めたので起きて時計を見ると、６時００分であり、長短の針は上下に真っ直ぐであった。
其れから縁側に出て見ると、明るくは成っているが、未だ太陽は昇ってはいなかった。
其れからＰＣを立上げ、先ず「ｆ分の１」を検索すると、次の様に載っている。・・
　此の説明からすると、今朝のメッセージは「神（はたらき）」は「１/ｆゆらぎの中に在る」との理・ことであり、其れはリラックス状態でなければ、実感・体感が無いので、緊張状態で集いを行っても、神（はたらき）は其処に現れないと言う理・ことが示されて来ているのではないだろうか。
　其の様に考えると、「気功」の言葉等と関係が有り「気」の元字が「氣」であり、「目に見えない小さなもの」の意味であり、雲気・水蒸気などを言い表す物なので、形が定まっている・固形の物には神は棲まないとの理・ことであり、物の世界は神（はたらき）ではないとの事の様である。
　其れを考えると、数字や文字自体には神は棲まないと言う事であり、数字や文字が神とのコミニケションに役立つのは、其の数字や文字を扱う人間の脳・意識に電気パルス(電気信号)として作用しているとの理・ことなのであろう。
　キー「f分の１」
此の「花崗岩に含まれる珪素は、光りファイバーのガラス管として、磁気信号を送る為に、IT機器の主役の役割を果たし始めている。」との文章からすると、今朝のビジョンが、太陽光線が当たる岩壁を背景にして「　－　ｆ分の１」の式が記されていたのは、太陽光線が当たる岩壁（花崗岩・珪素）が、神（はたらき）の氣を感じる事が出来るｆ分の一の揺らぎの世界・舞台であるとの理・ことなのかも知れない。
　キー「気　氣　き　ケ　雲気　水蒸気」・・
　今朝のビジョン・メッセージから、私が考える事は、年月日は、人間が創造した物ではなく、実際の物・天空の動きであるのでパワーは有るが、人間が作り出した神名は実体が無い物なので、神名で物事を考えても「ｆ分の１ゆらぎ」は其処に発生しないとの理・ことなのかも知れない。
其れを考えると、日向の岩場で「祷り・いのり・帰命・ナーム・リリジョン・religion」をする事が、最も「ｆ分の１ゆらぎ」の中に身を置く事に成りそうである。
「神は1/ｆゆらぎの中に」https://green.ap.teacup.com/20060818/5496.html

此の「神風が吹く国」と「神は1/ｆゆらぎの中に」の文章・名前には「神の世界」が共通しているので、今朝のビジョン・メッセージに「天照皇大神・あまてらすおおみかみ」の世界が映し出されて来た事と、関係が有りそうである。

其れに、今朝登場した「渡邊達成」が海に潜って澤山の伊勢海老を捕っていたのは、「伊勢神宮」と関係があり、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神が「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」である事と関係が有りそうである。

何故かと謂うと、「渡邊」の苗字は渡来系・天津族の「度会部・わたらいべ」が元であり、外宮の宮司家が「渡部・度会部」であった事と関係が有り「渡邊達成」との名前は「度会部の役割が達成された」との意味合いが有る事にも成る。

キー「渡部・度会部　伊勢　」

2014/4/30・・七、到着した建物に、「度会家（渡部家）」に伝わる古文書が保存されていたのは、伊勢神宮外宮の神官をしていた度会家の神事が、一番正しい物である理・ことを示している。
　其れに、昨夜１０時２７分にカモ・（神の電気信号）の反応が左手の人差し指に来たのは、無庵師匠の生誕前夜・イヴであり、左手の人差し指は、精神的な指導者を意味しているので、無庵師匠が自分の願いが叶った事を、知らせて来たのであろう。・・
　伊勢神宮の土地は、倭姫命に当時其の地を治めていた「磯部族」が提供した物であり、「度会家（渡部家）」は磯部の民の子孫である。
其の事を考えると、昨日昭和天皇の誕生日に、全ての「神霊の思頼・みたまのふゆ」が終了したと言うか、完成したのかも知れない。
　其の様に考えると、大喪の日に「吾が身　すでに遠く　良き世を　願い奉る」と告げて来た昭和天皇の念いや、天智天皇の「神籬の代々の乱れを盃に菊一輪と輪廻飲み」との言葉も、解決の目途が立ったと言う事ではないだろうか。
　　【度会神道・外宮神道】
伊勢神道（いせしんとう）とは、伊勢神宮で生まれた神道の説。外宮の神職（度会氏）の間で唱えられるようになった。このため、度会神道・外宮神道ともいう。
概要[編集]
鎌倉時代末期に、それまでの両部神道や山王神道などの本地垂迹説とは逆に、反本地垂迹説（神本仏迹説）が勃興するようになり、その影響で、伊勢神宮の外宮の神官である度会家行によって、伊勢神道が唱えられた[1]。伊勢神道は、『神道五部書』（偽書とされる[1]）を根本経典とする。また、儒教・道教思想の要素もあわさった最初の神道理論とされる[2]。伊勢神道は、元寇により、日本を「神の国」であると再認識し、唯一絶対の日本の宗教が神道であるとする勢力のよりどころとされて、発展した。
その思想は、外宮の祭神である豊受大神を、天地開闢に先立って出現した天之御中主神や国常立尊と同一視して、内宮の祭神である天照大神をしのぐ普遍的神格（絶対神）とし、内宮に対抗する要素があった[3]。それまで、外宮の豊受大神は、内宮の天照大神に奉仕する御饌津神とされていたが、度会氏は『神道五部書』を根拠に、外宮を内宮と同等、あるいはそれ以上の権威あるものとし、伊勢神宮における外宮の地位の引き上げを目指した[1]。
伊勢神道の理論の構成には、中国思想の影響が多分にうかがえるが、絶対神の存在を強調することで、神を仏の上位におき、反仏、排仏の姿勢を示したのである[2]。
伊勢神道は、鎌倉時代・室町時代を前期、江戸時代を後期とする。代表的な神道家として、創唱者の度会家行のほか、出口延佳などがあげられる。
【神道五部書（しんとうごうぶしょ）】とは、伊勢神道（度会神道）の根本経典で、以下の5つの経典の総称である。
『天照坐伊勢二所皇太神宮御鎮座次第記』（御鎮座次第記）
『伊勢二所皇太神御鎮座伝記』（御鎮座伝記）
『豊受皇太神御鎮座本記』（御鎮座本記）
『造伊勢二所太神宮宝基本記』（宝基本記）
『倭姫命世記』
いずれも奥付には奈良時代以前の成立となっているが、実際には鎌倉時代に度会行忠ら外宮祀官が、伊勢神宮に伝わる古伝を加味しつつ執筆したものとみられている。・・・　　ウィキペディア辞典
　今朝のメッセージの内容は、単なる私の血筋である「磯部・礒邉・石部」の事だけではなく、人類全体の精神構造と言うか、御霊・御魂の世界に付いて示して来ているのであろう。
其れは、世界中に存在するどの宗教よりも、日本の伝統である「禊ぎ祓い」と「神惟道・かんながらのみち」が、天の理に適っている理・ことを示して来ているのであろう。
　そして、其の理が、私の「肉体・からだ・空蝉」を使って、蘇ったとの事ではないだろうか。
其の様に考えると、私の３０年・一世に亘る努力が実ったと言うか、今世に降臨した自分の御魂の役割が、無事に果たせた事に成るのであろう。
是で、愈々、群馬県甘楽郡南北村黒滝山の黒滝不動尊に伝えられている「先代旧事本記大成経」が、世に出る体制が整ったとの事に成るのかも知れない。
「極まる」　http://green.ap.teacup.com/20060818/1298.html
「星が歩く」http://star.ap.teacup.com/170606/684.html
「度会家の文書」https://star.ap.teacup.com/20060505/95.html

2015/2/18・・次の映像は、私が小雨の降る中、傘を差して、三重県志摩市磯部町上之郷に在る「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）」の境内を歩いて居る場面が、映し出されて来た。
其れは、私の視線が伊雑宮の境内を見ているのではなく、私が境内を歩いて居る姿を、何者かの視線が視ている場面である。
　そして、其の場面が定着した一枚の画像と成り、其の写真の下を見ると、後は黒いネガフイルム状態であり、一枚も画像が映されてはいなかった。
其れは、私が１９９７年１２月８日に、初めて「伊雑宮（磯部の宮）」を、出雲の「安部忠宏」氏や広島の「高木洋」氏と、三人で磯部町に住む「桑田啓夫」氏に案内されて、参拝した時の場面である。
　今朝は、起きて直ぐにPCの前に座ったが、今朝の文章の題を何にすれば良いかが、判らないで居ると「風が吹く」との言葉が告げられて来たので、其の言葉を題にした。
　今朝のメッセージは、私が初めて「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）」に参拝した時の、自分の姿が映し出されて来たので、其の事を、テーマとして考えれば良いのであろう。
そして、「風が吹く」との言葉は「伊勢の神風」との事なのかも知れない。
　「この神風（かむかぜ）の伊勢国（いせのくに）は、常世（とこよ）の浪の重浪帰（しきなみよ）する国なり。傍国（かたくに）の可怜（うま）し国なり。是（こ）の国に居（を）らむと欲（おも）ふ」　　　　日本書紀より
「伊雑宮（磯部の宮）」の祭神は「天照皇大神・あまてらすすめおおかみ」の「荒御魂」とされている。
そして、イスラエル（ユダヤ）の印である「六芒星・ろくぼうせい」が、石燈籠に刻まれている事でも有名である。
　私が、其の伊雑宮（磯部の宮）に初めて参拝したのは１９９７年１２月８日であるが、私は１９８４年１１月２１日に伊勢外宮に初めて参拝し、其の日は大王御崎の方を回って、其の夜は三重県志摩市阿児鵜方字西ノ河内の空き地で、車中にて一夜を明かした。
すると、未明に、男性神の上半身の姿が映し出されてきて、朝起きて車で走り始めると、磯部町に在る「正傳寺」の庭で、神憑りの車椅子のお爺さんに遭遇し、未来の事を頼まれたのである。
　2008/6/3・・私が、１９８４年１１月２１日の早朝、初めて伊勢神宮外宮に参拝してから、大王岬を回り、三重県志摩市阿児鵜方字西ノ河内の電電公社の電波塔の近くの広場で、車中に一泊した時の未明に、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照皇大神・あまてらすすめおおかみ」の上半身の姿が、夢枕に現われた。
　そして２２日の朝、車を運転して磯部町を走って居ると、道路の右側に在る「正傳寺」の階段が気に成り、道路の横に車を止めて、階段を上がって行った。
すると境内に、神懸りに成った車椅子に乗ったお爺さんが居て、其の傍らでは、お婆さんが「朝から　お爺さんの気が狂った」と云って、激しく泣いて居るのである。其のお爺さんは、寺の住職に向かって「地球が危ない」と叫んで居るのである。
　其のお爺さんは、私が階段を上がって境内に入ると、私の気配を感じたらしく、後ろを振り向いて、「ああ　お前だ。此処の坊主では　何にも解らん。」と云った。
そして、私に「是まで　八回トンネル潜りに失敗して　今回が九回目で　最後のチャンスである」と云い、更に「早稲田や　慶応に　沢山孫が居るので　助けてくれ。」と、云うのである。・・・
「定着した画像」http://green.ap.teacup.com/20060818/770.html
　私は、伊雑宮（磯部の宮）の存在は、早くから知る事に成ったのだが、何故か参拝する事が出来ず、縁合って参拝できたのは、１９８４年１１月２１日から１３年後の１９９７年１２月８日であり、１２月８日は釈迦が仏陀と成った日であり、太平洋戦争が始まった日でもある。
　何故、私が初めて伊雑宮（磯部の宮）に参拝する日が、其の１２月８日でなければ成らなかったのか。其れは、私の「礒邉・磯部・石部・石工」の血筋と、「伊雑・いざわ・イザヤ」と、「釈迦の霊魂」の存在に、何等かの関係が有るからであろう。
　其れは、「イザヤ」の名がヘブライ語で「ヤハウェは救いなり」を、意味するとの事と関係が有り、釈迦の霊魂は、四国の「金刀比羅宮」からヒマラヤの山麓に位置する「ネパール」に派遣された御魂である事が、私に示されて来た事と関係が有るのだろう。
　香川県仲多度郡琴平町の、象頭山の頂上には「大物主神」を祭祀する神社が在り、其の大物主神は奈良の三輪山「三輪神社」の祭神であり、其の「大物主神・大巳貴神・おおなむち」は、「饒速日命・にぎはやひのみこと」の御魂であり、其の饒速日命は「天照大神」の孫である。
そして、其の天照大神を祭祀する血筋は、エジプトから脱出した「ユダヤ・イスラエル」の部族である。
　何故、私が其の様に考えるかと言うと、日本書記に・・「この時、倭迹迹日百襲姫命(やまとととひももそひめのみこと)が天皇に告げた神託は、「大田田根子・おおたたねこ・意富多多泥古」を神主にして「大物主大神・おおものぬしのおおかみ」を、市磯長尾市を神主として日本大国魂大神を祀れば、天下は鎮まる・・」と有り、大田田根子は「大物主大神」の子孫であり、其の大田田根子の大田が、島根県太田市に在る「物部神社」の地名に、成っていると考えられるからである。・・
　今朝のメッセージの映像では、私が１８年前の１９９７年１２月８日に、伊雑宮（磯部の宮）に参拝した時の姿を、何物かが視て居て、其れを今日まで記憶していた事に成る。
其の意識が、神社の祭神である「イザヤ」か「天照皇大神」であれば、１９８４年１１月２２日の未明のビジョンに現れた、神の姿と関係があるのかも知れない。
其の１１月２２日は、奈良の「石上神宮・いそのかみじんぐう」や天皇家などで、新嘗祭が行われる日でもある。・・
「風が吹く」https://green.ap.teacup.com/20060818/3365.html

2008/8/4「新しい次元へのアセンション」https://green.ap.teacup.com/20081229/13.html
2014/2/25「天津日嗣・あまつひつぎ」https://green.ap.teacup.com/20060818/2976.html
2014/5/30「自我意識が消えた時に其れが始まる」https://green.ap.teacup.com/20060818/3084.html
2016/10/20「建国」https://green.ap.teacup.com/20060818/4025.html
2018/6/1「正しい心の整備と儀式」https://green.ap.teacup.com/20060818/4637.html
2019/2/27「死に掛けている最後の蜂」https://green.ap.teacup.com/20060818/4913.html
　2019/3/24「天津日嗣の復活」https://green.ap.teacup.com/20060818/4939.html
2019/4/17「渡来家の文書再考」https://green.ap.teacup.com/20060818/4963.html

其れから、渡邊達成が「川東義信おじが漁師を辞めると謂って居るので　伊勢海老用網を貰ったらどうか。」と謂うので、私は其れに対して、「私は　船を買おうと意っているので　丁度良い」と応答して居た場面に付いては、次の様な事が考えられる。

故「川東義信氏」は、軍隊で大砲の筒を一人で担いで運ぶ力持ちであり、私の父親が「主任・事務係」で就職した時には、重石（タングステン）鉱山の重い機械を麓から明星岳の裏山（船行岳の中腹）まで運んで組み立てる仕事に従事して居た人物である事が関係が有り、今朝のビジョンで私の所に来た男性二人は、事務系であるとの事なのかも知れない。

其れを考えると、７４歳と成った私は、現場の力仕事は無理でも、働き盛りの能力の有る男性達の相談役や、未来社会創造の為に旅をしようと考えている若い女性の切符の手配程度の事は可能であるとの事なのかもしれない。

其れに、渡来系の渡邊達成に、私が「船を買おうと想っている」と謂った事は、今朝「天照皇大神」の世界の前に「船出」との言葉が一言告げられて来た事に関係が有り、以前の旅には船や乗り物が関係が有った事と繋がりが有るが、今朝のビジョンの最初に、長い高圧電線のコードが、列車のレール・軌道の様に二本敷かれる場面・様子が映し出されて来た事と関係が有り、電子情報通信システムが完成・整備された現在では、船や列車に乗って、遠出をする必要が無いと言う理・ことなのではないだろうか。

其れに、結婚前の「礒邉八重子」が　ボランティア活動で小学校のグラウンドの草刈り作業を行って居た意味は、未来社会はボランティア（出雲弁では、てご）が八重咲と成る世であるとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

　キー「出雲　てご　社会　」

2001/8/24・・今朝のメッセージに、「あそびこころが　本当のこころ」と出て来た。其の、言葉の中では「本当」だけが、中国からの輸入の言葉で、「あそび」も「こころ」も、日本の言葉である。
「あそび」の「こころ」が、何の「こころ」か、本当に当たる言葉を捜してみる。
「本当」を、日本語読みすると「もとに　あたる」と読む。
「本に当たる」とは、根本の事である。
是を、日本の古い言葉で探ると、「根の国・島根」が出て来る。
大陸から、「素戔鳴尊」が辿り着いた国が、根の国・島根である。
島根は、「出雲の国」と呼んだ方が、覚えが良い。
其の出雲の国は、「大国主命・おおくにぬしのみこと」が国造りをして、天津族の「天照国照彦天火明櫛玉饒速日命（あまてるくにてるひこあめのほあかりくしたまにぎはやひのみこと）」に、国を譲った国柄である。
出雲には、古い言葉が澤山残されている。
・「ひと」は「人」ではなく「霊留・ひと」である。
・「ありがとう」と「ごめんなさい」等の、新しい言葉は無く、「だんだん」である。
・「くまくましき谷」が、神の宿る土地であり、・「すがすがしい地」が、人の住む土地である。
　出雲の言葉には、仕事に仕える人の言葉が無い。
有るのは「てご」と言う言葉で、其れは「ボランティア」の意味の「手伝う」との意味である。
全てが、部落共同体、氏族支え合いの言葉だ。
言葉が、「あそび」で出来ているのである。
　出雲の言葉は、コミュニケーションの言葉であり、ビジネスの言葉ではない。
人間は「霊留・ひと」として、全ての暮らしは「おかぐら・神楽」なのだ。
生きる事を楽しみ、あそび感覚の時、人の言葉は、心の素のままに現れるのだ。
現代社会は、ビジネス社会だから、全てが、駆け引きの手段に、言葉が使われている。
何の「すがすがしさ」も「くまくましさ」も残って無い。
人間の、本当の真心の言葉は、神と共に在る時、神楽の状態の時が、真実の言葉である。
「神楽・かぐら」とは、神霊と共に、遊ぶ時の言葉だ。
我々人間は、この地球に仕事をしに来ているのではなく、神の為に、生を楽しみに来ているのだ。
その、遊びの心の状態に、真実の言葉が交わされるのである。
その証拠が、子供達の遊びの言葉だ。
彼らには、駆け引きの心は無い。我々成人が、子供の心を取り戻す時、真実の言葉が蘇るのだ。その場が、神社のお祭りで、お供え物を、神霊と共に食べる「直会・なおらい」の食事である。
「直に会う」とは、誰と会うのか。
それは、「産土神・うぶすなかみ」であり、「氏神様・うじがみさま」と言う、先祖の御霊なのである。
真実の言葉は、先祖と共に生きる為に、絶対的に必要な物なのだ。
それが、今日の、私の「あそび」の言葉であり、私と、神霊とのコミュニケーションなのである。
「遊び心が本当の心」http://wave.ap.teacup.com/20060106/180.html

2015/8/7・・今朝のメッセージの内容は、私が是まで取り組んで来た世界は、其の役割を終えたので、私は「縄文人・むかしびと」の様な意識に還る事を意味しており、其れは顕在意識の私だけではなく、私の潜在意識の中に巣くって居る、山中の磐座に棲む神霊も、山から下りて、家族の住む村に帰郷するとの事であろう。
　其れは、我々此の世に活きて居る人間が、神の世界に「祷り・帰命・ナーム・リリジョン・religion」事とは反対に、神霊が我々の住む村に帰命・ナームすると言う理・ことである。
其の様に考えると、「お盆」や「正月」だけではなく、一年中「御祖神・みおやかみ」が我が家に還って来ると言うか、毎日共に生活すると言う事に成るので、墓地や墓石が必要ではなく、我々の日常の食卓に何時も「先祖霊・みたま」が居ると言う事になる。・・
　そして、其の延長線上に、家庭の食卓では出来ない、神霊とのコミュニケーションを図る為の施設が、近くの杜の中に存在する「お籠り所・神社」なのである。
　だが、現在は、都会の大きな神宮や神社だけではなく、田舎の神社までも、鍵が掛かっており、夜中に人間が拝殿に入る事は、禁止されている。
其れは、昼間の御利益信仰の儀式だけではなく、夜間の神社の在り方まで、狂っている事に成るのである。
　私が此の神の世界に入った時は、毎晩のように屋久島中の神社を巡り、真っ黒な社の中に一人で籠り、自分の意識をクリアにして行った。
そして、其の半年の修行が済んでから、全国の旅に出発したのである。
　どうやら、今朝のメッセージは、其れ等の事柄も、もう直ぐ私の意識から消去されて、私は元の原住民に還れるのかも知れない。
そして、其の世界こそが、物を噛み切る為の「前歯」の構造ではなく、自分の思考を深める為に噛み締める「奥歯」の構造であり、神を支える基台は、人間の奥歯の根に有るとの理・ことではないだろうか。
　其の様に考えると、私を捜し出した土肥無庵が最初に、私に対して行った事が、歯を調べる事であり、直ぐに北九州市小倉に連れて行って、歯の治療を済ませた事である。
そして、三ヶ月間のマクロビオティックの生活で、４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起きて、最初に姿を現し「噛め　噛め」と云って来たのが、マクロビオティックの世界を創出した桜澤如一であった事の意味も、能く理解できて来る。・・
　其れは、千葉県成田市台方の麻賀多神社の境内に在る「天之日津久神社」の祠の前で、岡本天明に降りた「日月神示・天津日嗣神事」に「此の日本から始まる神一厘の仕組み」と関係があり、日本の伝統文化が復活すると言う事であり、私は日本の神霊の総元締である、熊野大社の祭神である「神祖熊野大神櫛御氣の命・かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと」の御魂を受け継いだと言う事に成り、自分の「御祖神・みおやかみ」に、恥をかかせずに済んだのではないだろうか。
　本日８月７日は、月遅れの七夕であり、一週間後には、お盆の行事が全国で行われる。そして、私の両親が屋久島に渡って来た旧暦の七夕は、今年は８月２０日である。
其れまでには、何等かの決着をみるのであろう。
「根の国・底の国」https://green.ap.teacup.com/20060818/3557.html

本日も何とか、ビジョン・メッセージの解読が出来た様である。

どうやら、私のPC前の作業は、神社の砂庭・斉庭の中に建っている神社の階段が、「磯の段」から神（天御中主）の祭壇の部屋まで、１６段である事と関係が有り、私の意識は、其の段階（螺旋の一段毎）に振り出しに戻されている様である。

其れを考えると、「アークの棺」の蓋の上の左右に乗っている「ケルビム」の謎かけゲームが、本日まで続いていたとの事に成りそうである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和３年１月３１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/1/30

「紀（とき）を開ける」　　未来創造

　　　　紀（とき）を開ける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・１・３０

本日１月３０日の日付は、１９４７年１月３０日に父親が畑から馬の手綱を引いて、馬小屋の前まで帰って来た時に、父親の頭に「自適」との言霊が降りて来て、父親は其れは私の名前だと直感して、手綱を放り出して自宅に駆け込み、母親に「この子は自適だ」と謂った日であるので、私の名前が決まってから７４年の日である。

今朝のビジョンには、人の姿は見えないのだが、私はオクラの実ではなく、葉ばかりを食べて居る様子が映し出されて来て、右側には桑の実ではなく、葉を食べている生き物が在る様子が示されて来て、左側には枯れ木の幹を食べて木屑を排出している生物が在る事が映し出されて来た。

私は、其れ等のビジョンの意味が判らないので、不安な気持ちを抱いた所で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時４８分・６時１２分前」であった。

其れで、映し出されて来た映像の意味を考えると、昨日のビジョンで一個の大きな白い繭（まゆ）が映し出されて来て、其の繭が私が籠る物である事が示されて来た続きである事を考え、今朝映し出されて来た変化する人間の顔は、人間だけの世界ではなく、地球生命全体の輪廻転生、遺伝子・DNAの継続が、示されて来ている理・ことを思った。

其れで気持ちが落ち着いたので、照明を消して、再び横に成ると、今度は「６月１１日」の日付が示されて来たので、私は其の日付は「紀（とき）のまつりを行え。みいつ建国　６月１１日」と告げられて来ている事に、関係が有ると思った。

其れから、夜明け前の仄暗い天空に人間の顔が一つ浮かんでいる場面が映し出されて来て、其の顔は、次々に変化して行く様子が長く続いたので、私は其れは、日本神道の「御祖神・みおやかみ」や、仏教の「久遠実成・くおんじつじょう」「輪廻転生・りんねてんせい」、其れにイエスキリストの謂う「永遠の御魂・いのち」の世界が、映し出されて来たモノ・現象だと確認した。

其れから、男性の音声付きで「約束を守るとは」との文字が大きく映し出されて来たが、其の後の説明は無かった。

今朝起きた・起こされた時刻は、７時１４分である。

其れからPCを立上げ、先ず、昨年の６月１２日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/6/12今朝のビジョンには、先ず、軍隊のある人間が、人々が死に掛けているのを見過ごす事が出来ず、勝手に軍の食料を、其の人々に配って居る様子が映し出されて来た。
そして、其の事を知った上官は、其れを上に報告する事を躊躇って居る間に、其の上官も、大変不味い状態に陥って行く様子が映し出されて来た。
私は其の様子から、教会であれば、表彰モノであるが、軍隊では軍法会議行きであると意って居た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１５分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、山の入り口の小屋の壁に、一本の古びた「鉈・なた」が差して有る場面が映し出されて来た。
私は、其の一本の鉈を見て、其の鉈の存在の意味を理解していた。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時２８分」であった。
　其れから再び横に成ると、「李芳遠・イ・バンウォン」らしき霊魂から、話し掛けられて来たので、其の言い分を聞くと、現在の政治を改革するとの事であり、其の様子から「自分が鬼神の役割を担う」との覚悟が伺えたので、私は政治の改革は「李芳遠・イ・バンウォン」に任せる事にした。
　次に、人々が自然災害で澤山死んで行く様子・場面が映し出されて来て、其れを救済するとの男性の存在が示唆されて来たので、私が「誰か」と訊くと「酒井勝軍・さかいかつとき」との名が告げられて来たので、其れは私がイエスキリストの御魂と遭遇した岩手県の五葉山で、天から宝剣を受け取って、日本のピラミッド山の研究に一生を掛けた人物であるので、私はイエスキリストと同じ神（はたらき）を引き受けた事を理解したので、其れも認める事にした。
　今朝はＰＣを立ち上げると、「貴方は　ワタシの名前を」との女神の言葉が告げられて来たので、ワードを立ち上げると続きの言葉が告げられて来た。
「貴方は　ワタシの名前を　口にしては成りません。
何故なら　ワタシに名前を付けると
人々は　貴方の謂う事を　聞こうとせず
ワタシの存在に　直接アタックしようと始めるからです。
其の様に成れば　また　人々は
自分が　アタックに成功したと　言いふらし　
新しい宗教を　興してしまうからです。
ですから　以前から　
「神の名を濫りに　唱えて成らない」と
教訓として　傳えてあるのです。
良いですか　貴方の次元に到達する事が
人間に与えられている　使命なのです。
ですから　貴方の様に　自分自身を
開発する事しか　他に道は無いのですから　
貴方は　自分が体験した事を　話すだけで　
他に　何の拘りや　考えも　持っては成らないのですよ。
其の理・ことが　人々に傳わりさえすれば
「風麥東陶・ふうれんとう」の
役割・働きを全うする事に成るのです。
良いですか　もう　何も余計な事を考えずに
毎日　ＰＣ前の仕事に従事して居れば良いのです。
其処に「統尊・すめらのみこと」の名前の意味が
自ずから　明らかに成って来るのですよ。　　」
「貴方は　ワタシの名前を」https://moon.ap.teacup.com/20060103/976.html
此の女神の謂う「統尊（すめらのみこと）の名前の意味」を考えると、今朝のビジョンは、一昨日の「あめのひつくのかみ発動」と、昨日の「宝の島が動き出します」との女神の言葉と関係が有り、「統尊」の漢字が当てられている意味を、能く考えなければ成らないのではないだろうか。
　　キー「　統　尊　」
今朝の最初のビジョンは、人々を餓死から救い出す手段に付いてがテーマであった。そして、起こされた時刻は「２時１５分」であり、其の数字は釈迦ブッダの命日２月１５日の数字である。
　其れを考えると、乞食（こつじき）の托鉢で食（じき）を得て居た釈迦ブッダの死因が、熱心な信者から貰った食べ物に因る食中毒であるので、今朝のメッセージは「統尊」との役割は、人間にとって一番大事な理・ことは、「自分の生命・いのちを守る事」にある理を、表示する事にあるとの事なのではないだろうか。
　其れは、釈迦ブッダの言葉に有る「真に頼れる物は　此の自分の肉体である」との世界であり、老子の謂う十三章「我が身を尊べ（天下より身を尊ぶ）」との言葉と関係が有る。
　其れに、次に映し出されて来た「一本の鉈」の存在から、私は、次の様な事を考える。
１.世界中で、古代から、男性には一本の刃物を持つ事が、義務と謂うか、必要不可欠の課題である。
２.そして其の刃物が、何時でも使える様に手入れをして措かなければ成らない。
其の第一が、刃物を研ぐ技術を身につける事である。
３.私は子供の頃から、何時もナイフを持って居り、其のナイフの切れ味が自慢であり、学校で他人の鉛筆も削って遣って居た。
・其のナイフは、私が中学１年の時に起きた「山口二矢・やまぐちおとや」に因る浅沼稲次郎暗殺事件（1960年（昭和35年）10 月12日の発生を発端として、全国の学校で刃物の携帯が禁止に成った。
・其れに、子供の頃から、草刈り様の「鎌・かま」や台所の「包丁」等も私が研いだ方が能く切れていた。
４.私は中学校を卒業してから、山から真っ直ぐに割れる白樫を伐って来て、其れを適当な大きさに縦割りして乾かし、高知県の刃物屋から取り寄せた鉈や斧などに合わせて、鉈や鉋（かんな）を使って削り、自分の物だけではなく、頼まれた人の分まで誂える事を行っていた。
５.私は現在でも、３０歳代の時に買った、自分が使い慣れた鉈と鋸が一緒に成った腰鉈を身近にに置いて有る。
６.工作の「作・サク・つくる」の漢字は、「人＋木・手・刃」の組み合わせで、字義は「人が枝を刃物で削る」の象形文字である。
「作・サク・サ・つくる」【解字】形声。「人＋乍」甲骨文は、乍。木の小枝を刃物で切り除く形にかたどり、つくるの意味を表す。それが、人によって行われるので、のち、人を付した。【字義】（一）①つくる。㋐こしらえる。「造作」㋑はじめる。はじめてつくる。「創作」㋒たがやす。「耕作」㋓書物などを著す。「著作」②なす（為）。㋐行う。㋑なしとげる。成就する。㋒働く。かせぐ。③なる。変化する。④おこる。㋐あらわれる。生ずる。㋑ふるいたつ。⑤おこす。㋐ふるいたたせる。㋑はじめる。さかんにする。⑥たつ。立ちあがる。⑦いつわる。また、偽り。＝詐。⑧はたらき。㋐仕事。㋑作用。⑨作品。著作。⑩うごき。ふるまい。「動作」（二）つくる。なす。＝倣。国語。①さく。作物のできばえ。「作柄」②つくり。㋐よそおい。「わか作り」㋑体裁。構造。「作りがよい」
【使いわけ】つくる。作・造。　　　　漢語林より
其れに起こされた時刻「３時２８分」の数字から、今年の３月２８日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の「意味の無い名前」の文章には、『其れは　貴方自身に対する　テーマではなく　人間社会全体にとって　最も重要な課題であると　言う事なのです。
ですから　貴方自身の事として　考える　捉えるのではなく　
人類全体のテーマとして　解釈しなさいね。』８時２６分　
との女神の言葉が書いて有るので、今朝、女神が「ワタシに名前を与えては成らない」と告げて来た事と関係が有り、釈迦ブッダの「十二因縁起」の教訓に通じている。
　其れに、次に登場した「李芳遠・イ・バンウォン」の御魂の存在は、昨年６月１３日に、男性の声で『今日は私の誕生日である』と告げられて来て、其れが「李芳遠」であった事と関係があり、今日は其の李芳遠のイブ・誕生前夜である事に成り、明日６月１３日は生誕６５３年の日と成る。
　其の「李芳遠・イ・バンウォン」は、朝鮮半島を初めて統一した立役者なので、自分が鬼の意いを決意して統一した朝鮮国が、他国の都合で二つに分裂しているので、何とか元に戻したいとの気持ちが強いのであろう。
其れで、此の世に身を置く私と、手を組みたいのであろう。
其れに、昨年のテーマは「切り開く能力・ちから」である。
6/13「切り開く能力・ちから」https://green.ap.teacup.com/20060818/5020.html
　次の「酒井勝軍・さかいかつとき」に付いては、是までの文章に数度触れている。・・
　これ等の以前の文章の内容からすると、今朝「酒井勝軍」の名前を名乗った人間の姿はイエスキリストの御魂であり、同じ岩山に関わった人間として、酒井勝軍の名前を出し、２０００年間休日の無かったイエスキリストが、自分の引退を願っているとの事なのではないだろうか。
　此の「キリストの手足」の文章には、イエスキリストが「名前を呼んで　呼び出すのを止めさせてくれ」と頼んで来た事が書いて有るので、今朝の女神の言葉「貴方は　ワタシの名前を　口にしては成りません」との言葉と関係が有り、人間は神（はたらき）に名前を付けた事で、長年「悩み・名病み」に苦しんで来た事に成る。
　其れを考えると、日本の神話だけではなく、エジプト神話・ギリシャ神話・インド神話等、世界中に拡散した神名を全て消去して、真実の神（はたらき）の世界を、科学的な裏付けのある新しい言葉に置き換えなければ成らないと言う事になり、其れが為されなければ、人間の無明は永遠に晴れないとの事なのであろう。
　今朝は、９時４９分に左手の親指と一指し指に「來迎印」を表すカモ（神の電気信号）の反応が起きた。
私の身体は、本格的に観自在菩薩の器と成っているのであろう。
何故なら「９４９」の数字は「奇しくも」の「くしく」と読めるからである。
「統尊・すめらのみこと」https://green.ap.teacup.com/20060818/5392.html

此の文章の内容からすると、今朝のメッセージは「統尊・すめらのみこと」との名前が、どの様な意味合いであるかを考える必要が有りそうである。

昨日のメッセージで私が繭の中に一旦籠って、羽化・飛翔しなければ成らない事が示されて来た事と関係が有り、此の私は、人間意識を捨てて、昼の世界を飛び廻る蝶（視覚）や、夜の世界を飛び回る峨（臭覚）の様に、虫の次元まで、遺伝子・DNA的に還る必要が有り、其の世界・次元こそが「万物の長」との言葉・概念と関係が有るのではないだろうか。

＊「統・トウ・すべる」【解字】形声。「糸＋充」音符の充は、みたすの意味。多くの糸を集めて一本の糸とする・すべるの意味を表す。【字義】　①すべる。㋐一つにまとめる。「統一」㋑すべ治める。「統治」②おおすじ。全体につながる、本となるすじ。「正統」③血すじ。続きあい。「血統」④いとぐち（緒）。はじめ。⑤のり（法）。きまり。⑥すべて。全体で。とりまとめて。
＊「尊・ソン・たっとい・とうとい」【解字】形声。「酋＋寸」音符の寸は、ずんぐりとした親指の象形。酋は、酒樽の象形。ずんぐりとした酒だるの意味を表す。篆文は、酋＋廾の会意。廾は、両手の象形。両手で酒だるをささげて、たっとぶの意味を表す。【字義】①たっとい。とうとい。身分・価値・品位が高く近寄りがたい。⇔卑。②たかい。また、重い。③たっとぶ。とうとぶ。うやまう。重んずる。「尊重」④たかぶる。「尊大」⑤敬称の一つ。他人に関する事物の上につけて敬意を表す。「尊顔」⑥たる（樽）。酒だる。（国）みこと。神や貴人の敬称。「日本武尊・・・」　　漢語林

次に、告げられて来た「６月１１日」の数字から、昨年の６月１１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/6/11・・本日６月１１日の日付は、私が屋久島で２００６年６月１１日に、故「大山邦博氏」と一緒に「第一回大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の祭りを開催してから、丸１４年と成る日である。
　其れに、７時２１分に起きてＰＣを立ち上げると、「宝の島が動き出します」との女神の言葉が告げられて来たので、ワードを立ち上げ其れを打つと、続きの言葉が告げられて来た。
『本日から　宝の島が動き出します。
ですから　貴方は　何も考える必要はありません。
ですが　是まで以上に　精進を続けてください。
何故なら　貴方の大脳がなければ
人間世界への　中継ができないからです。
其れが「御稜威」＆「トランス体」で
あると　言う事なのです。
良いですか　貴方は　自分の意識を空にする事だけではなく　
自分の躰を　最高のコンディションに　
整えて於く　責任が有るのですよ
其れが　土肥無庵や天龍寺の和尚が
貴方に求めていた　事・世界なのです。
其の事が　貴方に　しっかりと　
認識されていなければ　此方は安心して　
先に　進む事が出来ないのです。
其の事の為にこそ「精進」との言葉が有るのですよ。』
　「宝の島が動き出します」
　キー「みいつ建国　６月１１日　第一回大山祇神」
2006/7/2・・其れは、２００６年３月１９日に「紀（トキ）の祭りを行え」「御稜威建国６月１１日」と告げられて来た事にも、関係が有るのだろう。
其の６月１１日は、旧暦５月１６日で、毎年「大山祇神・おおやまづみかみ」の大祭が行われる日である。
其れに、其の旧暦５月１６日に祭りが行われる祠に、私が参拝した時に、「撞賢木巖之御魂・つきさかきいづのみたま」の神名が示されて、「此処が旅人の終着駅である」との言葉が告げられて来た。・・
「旅人の終着駅」http://star.ap.teacup.com/170606/959.html
其れに「大山祇神の発動」との言葉は、昨日の「あめのひつくのかみ発動」と直接関係が有り、「あめのひつくのかみ」と「大山祇神」は同じ神（はたらき）である事が考えられる。
　今朝起きた・起こされた時刻７時２１分の数字から、昨年の７月２１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の文章には、「・・全くの空白の意識状態と成る事から始めなければ成らないと言う事に成る。・・」と書いて有るので、昨日のビジョンに「透明の空の一升瓶」が映し出されて来た事と関係が有り、私は昨日から、自分の海馬は白紙状態と成っているとの事なのではないだろうか。
　其れに今朝のビジョンには、何処かの「白砂・白洲」の存在と、私の庭・縁側から、澤山の雀が白い羽根を広げて方々に飛び去って行く姿が映し出されて来たので、「宝の島が動き出します」との言葉は、花崗岩の島である屋久島の奥岳の神様の住まいである白砂の世界と関係が有り、私の自宅の縁先から澤山の白い雀が方々に飛び去って行く場面は、屋久島の奥岳の神々の働きが、私の身体を「色・rūpa・ルーパ・縁起（むすび・文・紋・綾）」として、使用するとの事が示されて来ているのであろう。
　キー「白洲」・・
2004/7/6去る５月の一夜、宮之浦公民館で、屋久町湯泊にお住まいの「佐々木重安氏(７８歳)」のお話を聴く会が催され、私もそれに、ビデオカメラを持参して出席させてもらった。
参加者は２０名で、佐々木さん父子と、私の他は、殆どが上屋久町に住んで居る方々である。佐々木氏のご尊父は、生前、作家「椋鳩十さん」に、豊富な話材を提供した屋久島の語部、佐々木吹義翁である。・・
或るとき、「佐々木吹義」爺さんは、仲間の猟師と三人で、奥岳の投石岳から栗生岳の山稜へ、夏鹿を撃ちに登った。
２０００ｍ近い峰々は、ヤクザサに被われている。
　７、８月は、その笹の竹の子が伸びて葉を広げている季節で、島中の鹿が、其の竹の子や竹の新芽を食べに、集まって来るのだそうである。
この時期には、早朝か夕方、物陰に隠れて静かに待っていれば２、３頭は簡単に撃つ事が出来たとのことである。
　夕刻、吹義爺さんは二人と別れて、鹿を捜しに出かけ、一頭の子鹿を見付けて撃ったが、手負いの鹿は、転びながら逃げて行った。
山頂は、太陽が海に沈んだ瞬間、真っ暗になり、道も分からなくなる。
吹義爺さんは、鹿を追うのを止めて引き返したが、間に合わず、闇の中を手探りしながら、ようやく仲間のいる待ち合わせ場所へ、辿り着いたのだそうである。
其処には火が焚かれ、二人が火を囲んで座っていた。
場所は、砕けた花崗岩の砂が、水に流されて集まった、真っ白い砂洲で、傍らに美しく澄んだ水を湛えた、水深２ｍ程の池が在った。
吹義爺さんが二人に、「どうしてこんな場所で　火を焚いたのか」と訊ねると、「今日は西風が強く、狭い所で焚くと　火事になる恐れがあるので、此処にした」との返事だった。
獲物を得られなかった吹義爺さんは、火から少し離れたヤクザサの側で、持参の生味噌を舐めて水を飲み、明日の猟に期待して眠った。
　翌朝、目覚めると、一人の仲間が騒いでいた。
聞けば、火傷をした覚えもないのに、右脚の膝から太腿へかけて、大きな水脹れが出来ているという。
猟どころではないと思った爺さんは、ズボンを脱がせ、笹竹を削って水脹れを破って水を出し、彼を背負って登山道まで下った。
登山道からは、本人を歩かせて、村まで帰った。
　直ぐに医者に診せ、治療してもらったが、数日後、その仲間は亡くなり、もう一人の仲間の子供にも、同じ水脹れが出来て大騒ぎになった。
其れで、神様に伺いを立てると、水神様の祟りだとの事で、お祓いを受けたところ子供は治った。
吹義爺さん本人も、４０度近い熱が４日間続いて、５日目には船で鹿児島の病院へ運ばれた。
　病気は、悪化した中耳炎に似ていたが、こめかみの骨が腐りだし、何度も手術を繰り返しながら、６ヶ月もの入院生活となった。
ある日、付添いの看護人が、街で、突然霊能者に呼び止められ、「あなたは大変なことに関っている。早くお祓いをしなければいけない」と云われ、奥岳の祟りを祓ってもらった。
すると、病気は急に回復に向かい、吹義爺さんは数日で、退院できるように成ったとの事である。
　二人の仲間は、白洲で火を焚くとき、神様に決った挨拶をしなかったものらしい。この実話を聴いて、私はこんなことを思った。
　白洲といえば、神社の拝殿の中庭には、白い砂や礫が敷き詰められている。
寺の墓地も、お盆には白い砂を運んで撒く。
世俗でも、大岡越前守など、お奉行さまの裁きの庭は白洲だ。
白洲は、斎・いつき清められた場を意味するのである。
　山頂近く、白砂と清らかな水の湛えられた中洲は、神霊が住処とする場所だったのだ。二人の猟師は、火を焚く際に、山の神様へ祈りの儀式を行わず、不用意に神様の住処を汚し、祟りに遭った。
その儀式は、通常は吹義爺さんが行うので、他の人は、事の重要性を認識していなかったのだろう。
　現在・いま屋久島では、吹義爺さんの生きていた頃とは違い、多くの島外者が山に登っている。山の神様たちが、其れを嫌がって、島を逃げ出していなければ、今も奥岳のどこかで、人間の傍若無人ぶりを見ていない筈はない。
人間の横着さが、その場に及ぶ事になれば、山の神様の怒りに触れて、何が起こるか分らない。
若　しかすると、６月１１日の台風四号の水害は、山神が住処の汚れを一掃する為に起こした、現象だったのかもしれない。
安房川のカヌー乗り場は完全に壊れ、荒川登山口の駐車場は使用不能となり、白谷雲水峡への道路は、数ヵ所で分断されて不通となった。
　火を焚く挨拶が無かっただけで、死さえ齎す力を有する神が、糞尿を撒き散らす人間どもを、いつまでも許しておく筈がない。
　私達の子供の頃は、川に小便をするな、仕方なくするときには、「ごめんなさい、ごめんなさい」と唱えなければならないと訓えられ、真剣にそうしていた。
大人に成ってからも、木を伐って、伐った木が川に落ちたら、川は神様の通り道だから、全部取り出さないと罰が当ると訓わった。
　小便をすれば、川が汚れて飲み水にならない。
木を、川に落した儘にして置けば、水害の原因になる。
考えれば、当たり前な理・ことだが、そこに神様の存在を意識することで、子供の心の奥に、深い世界が広がってゆく。日常の暮しの中で、目に見えない世界を感じる、センサーが育てられたのである。
　猟を生業とする人が居なくなり、どこの村でも、人慣れた鹿を見掛ける様になった。彼等の、透き通った眼から、神の意志を汲み取れないものかと想う、今日この頃である。
出来る事なら、重安氏のお話にあった白洲の場所へ、一晩、一人静かにお籠りをしてみたいものだ。
自分の魂しいの、根源に触れる為にも。
「白州」https://moon.ap.teacup.com/20061108/324.html
此の文章には「６月１１日」に大雨で災害が発生した事を書いて有る。
奇しくも、我が家も昨日から大雨であり、庭木に止まって居る雀は濡れそぼって居る。西日本には「大雨警報」が出されている。
　其れ等の事を考えると、矢張り「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」が水を管理する神（はたらき）であり、私は其の神の手に拠って、屋久島の自然の中で育て上げられたとの事なのであろう。
「６月１１日６時１１分」https://green.ap.teacup.com/20060818/5391.html
　
此の文章に載せてある「白州」の内容から考えると、今朝起こされた・起きた時刻が７時１４分であった事が関係が有り、７月１４日の日付は旧暦でお盆「夏・秋禊ぎの祓い」の日であるので、禊ぎ祓いとは人間の意識の変容の為であるので、昆虫が蛹（さなぎ）の次元で繭の中に籠り、成虫へと変体して飛び立つ理・ことと関係があり、新時代に移行する為には、其の禊ぎ祓いの儀式・作法が必要不可欠である事が、示されて来ているのであろう。

其れを考えると、男性の音声付きで「約束を守るとは」との文字が大きく映し出されて来た事は、「約束を守るとは　人間自身が　禊ぎ祓いを行って　目覚める事に有る」との事が、告げられて来た事に成るのではないだろうか。
2006/8/18「約束は護られる」https://green.ap.teacup.com/20060818/1.html

キー「イエスキリスト　仏教祖釈迦　神道祖伊邪那岐命」

2006/4/21・・４．水での禊ぎ
家族と別れ、食を制御し、一切の仕事等の行為を止め、清い水の流れる場所で水浴の儀式があります。
それは、ナザレのイエスも、インドの釈迦も、日本の「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」も、避けて通る事は出来なかった事のようです。
私には、それが屋久島の安房川で１９８４（Ｓ５９）年６月４日に起きました。
　５．聖霊に満たされる
釈迦牟尼仏、イエスキリスト、伊邪那岐命・いざなぎのみことも、水浴びの後に、神霊との接触が起きています。
日本の伝統を傳えている天皇家の儀式では、大嘗祭には同じ意味の儀式が行われている様ですが、実際に聖霊（天皇家の場合は先祖代々の祖霊）が降臨しているのかどうかは分かりません。
だが、世界の王室で、其の様な儀式が行われているとは聞きませんので、日本の皇室だけが、似た様な儀式を傳えていると見受けられます。
　私の場合も、水浴びの後、自宅の畳の部屋で４３１１体の霊が肉体に憑依して来るのが見えました。
日本の古神道では、「神魂の思頼・みたまのふゆ」が起きると表現されています。古代では、当然の儀式とされており、佛教の虚空会の儀式も、同じ内容を示すものだと考えられます。・・・
「シャーマンの道程」 https://moon.ap.teacup.com/20061108/606.html

2017/7/16・・其の原因は、昨日７月１５日の日付が「お盆」の日付であり、前日１４日に夏禊ぎが行なわれる日付であった事と関係が有り、天神（てんのはたらき）が、私に禊ぎ祓いの重要性を知らせる為の現象であると考えれば、納得できない事もない。
お盆の行事は、本来旧暦の７月１５日に行なわれるものであり、「七夕」から７日後の７月１４日に、一家の主が、先祖の霊魂を自宅に呼び戻す為に、禊ぎ祓いをする日である。
其れが、現在では新暦の８月１５日（月遅れ）で行なう事に成ってしまっている。其れに、其れは中国伝来の行事であり、３月の「春禊ぎ」に次いで行なわれる「夏禊ぎ」の行事で、本来は仏教のお盆とは、何の関係も無かった物である。
　キー「７月１４日・禊ぎ祓い」
私は、其の禊ぎ祓いの儀式を、１９８４年６月４日に安房川で行なって、４３１１体の聖霊・神霊に満たされて此の世界に飛び込んだので、其の禊ぎ祓いを行なわなければ、私は普通の人間として、屋久島で一生を過ごして居たはずである。
　其れは、仏教の祖である「釈迦牟尼佛」や、キリスト教の祖である「イエスキリスト」、其れに日本の神道の祖である「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」も水で禊ぎ祓いを行なってから、天神（てんのはたらき）に突入しているので、私も彼等と同じ運命を歩いた事に成るであろう。
　今朝のメッセージの映像には、現在の世の中（人間社会）が終了する事が示されて来て、次の御世に入る為には、日本の伝統である「罪穢れ祓もうば・・云々」の世界を通過しなければ成らない理・ことが示されて来た。・・・
「禊ぎ祓いの必要性」https://green.ap.teacup.com/20060818/4306.html

2003/6/21「たからの島　四」https://moon.ap.teacup.com/20061108/571.html
2017/9/27「新しい世界と人間社会の形」https://green.ap.teacup.com/20060818/4382.html
2019/2/16「半端じゃない」https://green.ap.teacup.com/20060818/4902.html
2019/7/14「精進しなければ悪夢に襲われる」https://wave.ap.teacup.com/20060106/884.html
2019/9/9「菊理姫の解体作業」https://green.ap.teacup.com/20060818/5110.html

今朝のビジョン・メッセージから、私に考えられる事は、人類の意識と言うか認識が、昔より進歩していると言う事である。
と謂うのは、アステカの神が「羽毛の生えた蛇」との名前・概念であり、エジプトの有名なツタンカーメンの黄金マスクの額に着いている「蛇と鳥の頭」等の表現から、科学的な遺伝子・DNAの研究で生命の仕組みが明らかに成り、過去の神獣の存在・モチーフが、不必要に成って来たとの事である。

そして、昨日から今朝に掛けて映し出されて来た、昆虫の世界「卵→幼虫→蛹→繭→成虫→飛翔→交尾→産卵」は、昆虫だけではなく、動物や魚だけではなく、草木や珊瑚まであらゆる生物が、命の「元・本・基・素」を同じくしていると言う理・ことであり、其の理に気付いた「釈迦仏陀」が説明不可能であった世界が、説明可能な時代・次元に至ったとの事である。

今朝の文章の題は、「６月１１日」の日付が示されて来た事と、白い繭（まゆ）の存在の意味が判った事から「紀（とき）を開ける」とした。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和３年１月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/1/29

「カルマ・業の処理」　　未来創造

　　　　　カルマ・業の処理

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・１・２９

本日１月２９日は、私の満７４歳の誕生日である。

今朝のビジョンは、先ず、日本猫である「三毛猫」が多数、左側から右方向に向かって、澤山立ち並んでいる３～４段の鉄棒の間（ジャングルジム？）をジャンプしながら渡って行く場面・様子が映し出されて来て、其の数が「１２０」である事が示されて来た。

次に、相撲の土俵に有る「四本柱」の様に、大きな白金の四本足の火箸が立っている場面が映し出されて来て、其の火箸の足は、カメラの三脚の様に、三本継ぎに成っている事が判った。

次に、白い大きな繭（まゆ）が一個置かれている場面が映し出されて来て、其の繭の中には私の体（蛹）が入っているとの事が示されて来て、私は一度繭の中に籠って、羽化・飛翔する時期を待たなければ成らない理・ことが示されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時５８分・８時２分前」であった。

其の８時２分前の数字は、昨日の文章に追記した日付「８月２日・３日」であるので、PCを立上げて昨年の８月２日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/8/2本日８月２日は、私の両親が１９４６年８月２日の夕方、屋久島の渡る為に船に乗り込んだ日であり、母親のお腹には、三ヵ月の私の命が宿っていた事に成る。
　今朝のビジョン・メッセージは、万物の母（宇宙意識）に見守られている私が、是から何を行えば良いのかを、一晩中模索して居る様子が映し出されて来た。
　其れは、一口に謂えば「私が残りの人生をどの様に過ごすか」がテーマと成るが、其れは自分自身の生活に付いてではなく、人類がどの様に生きて行けば良いのか、地球の環境保全をどの様にするかという事である。
　そして、最も重要な事は人類・人間の人口・数に付いてであり、是以上人口が増えれば、地球全体がダメージを受けて、人間自身の生活も立ち行かなく成るとの事である。
其れは人間が、宇宙探査機を飛ばして、人類・地球人が住めるのは、此の地球しか無い理・ことが明らかに成ったので、はっきりと理解できる事である。
　今朝のビジョンには、「三分の一」との数学式が示されて来て、其れは人類を「三分の一」残すか、「三分の一」減らすかの、間で、メモリが移動・スライドしているメーターのメモリの存在であり、其れは、私に以前見せられている「地球管理のテーマ」や「棒計りを手にする女神」の世界と関係が有り、其の事が現在「新型ウイルス感染」の出来事で、現実化している事が理解された。
　其の「三分の一」の数式の言葉は、私が１９８４年６月４日に「覚醒・成仏」した時に、其処にまで、私の意識を持ち込んで来た「土肥無庵」が、「是で　三分の一は　残せるかも知れない」と謂った言葉・世界と関係が有り、其れから３６年間が経過して、其の「土肥無庵」の言葉が現実と成って来ている事が示されて来ている事に成る。
【地球は　私達人類に与えられたパラダイスです。私達には　此の地球を護る責任と義務があるのです。其れが　果たされてこその楽園なのです。】
「現在人類にとって一番の問題は森林の減少にあります。私達人類を含む生物は森林の滅亡と共に亡びます。21世紀は人類にとって最後の価値判断を迫られる時代となるでしょう。」
「１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に、地球の主である白山権現の白龍が現れて　地球が私の左掌に乗せられ　地球の未来を託されました。それから２２年が経とうとしております。今朝　ようやく其の準備が出来た事が知らされました。是からは　具体的な事柄が始まると想います。２００７年３月１３日
「地球管理局」https://star.ap.teacup.com/2007313/
　今朝起こされた時刻は「６時３０分」であり、其れから再び眠り、起きた時刻は「９時３分」であった。其れで、今年の６月３０日と昨年の９月３日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の「成長した魂しい」と「事の始まり」の題名や、文章の内容から考えると、明日８月３日の日付が、両親が７４年前に屋久島に上陸した日であり、私の身体・細胞に屋久島の水の情報が流れ込んだ事と関係が有り、私の肉体を構成している「６０ｋｇ×６０％＝３６ｋｇ」の水の世界が、地球全体・生命全体とシンクロ現象を起こすと言う事なのかも知れない。
　其れは、７４年前は唯分裂を起こしている三ヵ月の細胞に、屋久島の水が取り込まれ始め、３６年前には完成した大脳が禊ぎ祓いに拠って覚醒し、新しい情報を取り込み・認知して、是から、水の世界に、新しい記憶情報を与えて行くと言う事に成り、其れが「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」の世界であると言う事に成るのであろう。
　キー「弁財天　天河神社」・・
今朝のビジョンでは、私の意識が様々な分野に関わっている様子・場面が映し出されて来た。
其の事を考えると、天神（宇宙意識・万物の母・四次元）の世界では、既に次の準備がどんどん進んでおり、現在地球全体に起きている様々な出来事は、其の天神の手中のプログラムである事に成りそうである。
何れにしても、９月１日（旧暦７月１４日）までには、はっきりした事が見えて来るのではないだろうか。
　本日、私に理解できる事は、中国の「老子」は自分の考えを「５０００文字」道徳経に纏めて書き残して居るが、日本の稗田阿礼は、過去の言い傳え・神話を記録しただけで、自分の考えを書き残したのではないので、同じ文字の世界でも、老子と稗田阿礼とは、全く次元が異なる事に成る。
　其の事から、私は自分の立場・行為を考えると、其の過去の二人の人間とは、違う事を行っていると言う事になる。
「万物の母の愛の下で」https://green.ap.teacup.com/20060818/5443.html

此の文章の内容からすると、此の私は本日満７４歳にして一度繭の中で巣籠りをして、次の脱皮・羽化を待たなければ成らないとの事であり、人間社会の様子・次元が変化を始めるには、暫く時間（年月日）が必要である理・ことが、示されて来ているのであろう。

其れを考えると、土俵の櫓（やぐら）の四本柱の様な「大火箸」が映し出されて来たのは、四本柱の中に在る丸い土俵は、人間社会の舞台・踊り場を示唆しており、其の櫓の柱が火箸であった事は、人間の「カルマ・業火」を示唆しており、天神が燃えている炭火（木炭）を選り分けるとの理・ことが、示されて来ている事に成る様である。

其れは、釈迦仏教の「法華経」の中に有る「三車火宅（さんしゃかたく）」の教訓と通じている事に成り、上記した「万物の母の愛の下で」の文章の内容と符合している事に成る。

キー「釈迦　三車火宅」

2019/3/2今朝のメッセージは、昨日女神の声で「貴方次第よ」と告げられて来た事と関係が有るのか、人間社会の悪と謂うか業・カルマの世界が、次々に映し出されて来た。
　私は、其の映像内容から仏教（釈迦の教訓集）の「三車火宅（さんしゃかたく）」の世界が思われて来た。そして、私が現在の人間社会を改革出来るのかを考えると、とても不可能であると意えて来た。
何故かと謂うと、私が３５年間取り組んで来た文章の内容を真に理解した上で、行動に移す人物が居ないので、人間社会に対して自分の努力が無駄と成ってしまうのではないかと思うからである。
　特に、今回、私の故郷である屋久島で起きた、町役場に勤務する４０歳代の男性が観光客から集めた協力金を、ＩＴの競馬等で２９００万円も使い込んでしまったという事件は、私にとっては大変なショックである。
　そして、日本の長者番付け一位である「孫正義」氏は、自分の会社の株を６０００億円も購入して会社の株値を上げ、年収１００億円（株配当が主）を得ているとの報道も、私には不可解な事である。
　其れ等の出来事は個人的な事であるので、現在の日本の政府が嘘吐きを長として、悪さを続けている事よりは、罪は軽いのかも知れない。
　今朝のメッセージの映像で、最後に、夜の闇の中にとても大きな大木（御神木・神籬・ひもろぎ）が立っている場面が映し出されて来て、其の根株の中に、大きな真珠の様な球が三個埋まっているのが映し出されて来た事が、私の救いである。
　私は、其の真珠の様な白い球三個から、２０１６年６月１９日のメッセージの映像で、天空を両翼とする鳥神が三個のタルト（渦巻き）を皿に乗せて、私に手渡した場面を思い出し、其の御神木の根株の中に埋まっている三個の球は、天空の神の意識は、地上では御神木の枝葉として、羽根（意思）を拡げているのではないかと想った。
「自らの仕掛けで滅びる」https://green.ap.teacup.com/20060818/3891.html
　今朝は、其れ等の事を長らく考えて居て、起きて時計を見ると、８時２分であり其れは私の両親が屋久島に渡る為に、鹿児島港で夜船に乗り込んだ日付である。（いま此処で　私の右手の薬指にカモが起きた）９時４７分（くしな）
　今朝は先ず、ＰＣを立ち上げ「三車火宅（さんしゃかたく）」を調べると、次の文章が有る。
2018/11/18・・其れを考えると、其の場面は法華経の譬喩品に有る「三車火宅（さんしゃかたく）」の教訓と関係が有り、今朝のメッセージに登場した刑務所の所長らしき人物の存在は、釈迦牟尼世尊の霊魂であると言う事に成り、「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」が私に、自分の謂いたかった理・ことを世の中に傳える事を頼んで来ている事に成る。・・・
「森羅万象とどめ」https://green.ap.teacup.com/20060818/4810.html
此の「貴方は依頼主を超えた」の文章には「・・空中に天津金木に使う、木片（算木）が２０個程現れて、空中で、正しい「上下・梢根・陰陽」に向き・方向を変えながら、綺麗に並んだ。其れから、其の木片は、丸い円形に拡がって、空中に菊の紋の様に停止した。・・」と、書いて有るので、其れは、今朝のメッセージの映像と関係が有り、私は世間の出来事に気を揉む必要はなく、自分自身が楽しく暮らせる御世を想う事が重要であり、其の事が白山権現菊理姫の本体である白龍が私の躰に巻き付いて来て「地球の管理を任す」と示して来た事と関係が有るのだろう。
「自分の中に住む白蛇」https://star.ap.teacup.com/170606/1036.html
「マクベス」https://green.ap.teacup.com/20060818/4379.html
是等の事柄からすると、昨日のメッセージの映像で、長い文章の接頭に「何事も無為自然に運ぶ様にする。何事も惟神で行う。」との意味の文章が一行記されていた事が関係有り、私自身が「想う・思う・意う」事は「作為・行為」には成らないと言う事に成るのではないだろうか。
　何故なら、私は自分自身（個人的）の為の「金儲け」や「幸福」に付いては、何も考えていないからである。
何故、私の行動が其の様なモノであるのかを考えると、私の両親の生き方がダビングされている所為であるのかも知れないが、故郷の泊如竹翁の御魂や、「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）の想い・念いが、私の生命（いのち）の根源に巣くって居る事が要因であるのかも知れない。
　今朝のメッセージの映像は、全てが暗い・闇の様な舞台・世界・スクリーンの中での場面であったので、私が「自分が此れまで行なって来た事は、何であったのだろうか」と思い、文章を打つ気力も無かったのだが、摂り合えず記録だけして措こうと意い打ち始めると此の様な物と成った。
　其れを考えると、私と・ＰＣ＝ＩＴ＝電磁気・電波＝アンテナ＝アカシックレコードが繋がっており、其れが「神籬・ひもろぎ」＝「磐境・いわさか」＝「神界・天神」の形として、古代から「シャーマニズム・Shamanism」として、傳へ続けられて来ている世界なのであろう。
　此処まで打って来れば、昨日告げられて来た「貴方次第よ」との女神の言葉も何となく理解されて来るし、今朝９時４７分に、私の右手の薬指にカモ神の電気信号が起きたのは、仏教の「薬師如来」の働きに関係が有るか、私が其の数字を「９４７・くしな・櫛名」と記憶した事が当たっていれば、「須佐之男尊・すさのをのみこと」の名前の別名が「神祖熊野大神櫛御氣の命・かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと」である事や、妻と成った「櫛稲田姫・くしいなだひめ」の存在や「玉串・たまくし」等の世界と関係が有り、私が新しい御世を創造する為の行動や言葉に、其れ等の神（はたらき）が力を貸してくれる理・ことが示されて来ているのかも知れない。
　何れにしても、私は他人の存在や行為を気にする事なく、楽しい自分の世界・ライフスタイルを創造して行かなければ、此の世は全く変化しないと謂う事なのかも知れない。
何故なら、神仏には過去の世界は興味がないので、新しい世（枝葉）を拡げる事にしか、神（はたらき）を貸さないと謂う理・ことなのであろう。
「人間の性(さが）」https://green.ap.teacup.com/20060818/4916.html

此の文章には、「・・今朝は、其れ等の事を長らく考えて居て、起きて時計を見ると、８時２分であり其れは私の両親が屋久島に渡る為に、鹿児島港で夜船に乗り込んだ日付である。（いま此処で　私の右手の薬指にカモ（神の電気信号）が起きた）９時４７分（９４７・くしな・櫛名）・・・」と、書いて有り、今朝起こされた「８時２分前」の数字と符合しているので、矢張り今朝のメッセージは「人間のカルマ・業火」に付いて能く考えろとの事が、示されて来ている事は顕かである。

其の事と、初めに映し出されて来た「三毛猫の渡り」に、どの様な関係が有るのだろうか。

三毛猫（みけねこ）とは、3色の毛が生えている猫の総称。単に三毛（みけ）とも言う。英語ではキャリコ（英: calico）と呼ばれる。
概要
一般的に白・茶色・黒の3色で短毛の日本猫。白・茶色・こげ茶のものを「キジ三毛」、縞模様（トラネコ）との混合のものを「縞三毛（しまみけ）」と特に分けて呼ぶことがある。
ネコの遺伝子の特徴上、そのほとんどがメスであり、オスは滅多に出現しない。また、オスの場合でも生殖機能を持たないことが多いため、オスではないとの考えもある[1]。そのため、伴性遺伝の具体例として遺伝学の教科書などで扱われることが多い。[要出典]
　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2021/1/29現在

此の説明からすると、三毛猫は日本の猫であり、殆どが雌であるとの事は、日本の女性を示唆しており、其れが、左側から右方向にジャングルジムを飛び越えて・駆け抜けて行く様子は、日本人女性の本質が「左側・四次元世界・精神界」から「右側・三次元世界・現実界」に駆け抜ける・飛び抜ける能力を有しているとの事が、示されて来ているのではないだろうか。

其の様に考えると、其の数が「１２０」であると言うのは、人間の寿命が「１２支×１０還＝１２０歳（全還暦）」である事と関係が有り、日本人女性が長寿である理・ことを示唆しており、其の理由が「和食」の傳統に有るとの理・ことなのかも知れない。

其れを考えると、地球環境の保全を考える事は、即、人間の長寿に繋がると言う事であり、日本・瑞穂の国の伝統文化を今一度見直して、人類全体が地球に負担・付加を与えないライフスタイルを、此の日本から世界に広げなければ成らないと言う事であり、現在大問題に成っている新型コロナウイルス感染にも、効果を発揮するとの事なのではないだろうか。

其の新型コロナウイルスは、中国の動物食の傳統から発生しているとの事であるが、欧州で最初にペストの大感染が生じたのは１３４７年であり、其の時も中国からの貿易船が欧州に持ち込んだ物であるとの事で、其れは中国での人骨発掘調査で顕にされているとの事である。

其れ等の情報は、現在世界中で共通意識と成って来ており、現在の電子通信システムの存在は、良い意味での文化・文明の発展と成っているのである。

其れを考えると、私が此処まで打ち続けて来た「文章・情報」も、何れ世界全体で共通意識と成る日が来るのかも知れない。
其れを考えると、私は其の時節まで「巣籠・冬眠」をするのも、良い手立てと成るのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和３年１月２９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/1/28

「意識の共有」　　未来創造

　　　　　　　意識の共有
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・１・２８

今朝のビジョンは、先ず、私が白い服を着た細身でかなりの長身の中年女性を、屋久島の海岸に有る重要な場所に案内しなければ成らない様子が映し出されて来て、島の一周道路を右回りに歩き始めると、何処の村の入り口の三叉路を左に下りて行けば良いのか、判らないのである。

其れで、目印と成る山岳の岩山を思い出そうとするのだが、其の岩山の形も思い出せないで居た。

其処で、意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時３４分・５時２６分前」であった。

其処で、其れから再び眠ると、今度は男性の聲で「土肥さんに　嘘を謂っている」との言葉が一言告げられて来たので、私は「土肥無庵」に何の嘘を謂ったのかを思い出そうとしたのだが、私は嘘を謂った記憶が全く無いので、何の事なのか全く理解できないで居た。

すると、「是は困った」との男性の聲が聴こえて来て、私の脳意識・通信回路が閉じてしまい、情報が採れないので、意識が真っ黒に成り、何も考えられない頭に成ってしまった。

私は、其の自分の意識状態から、「土肥無庵」に最後に会ったのは、「武富勝彦氏」と「柚木唯伸氏」を紹介する為に、屋久島の「土肥無庵宅」を訪問した１９９３年３月２６日が最後であり、手紙を頂いたのは私が東京の目黒不動尊の傍に住んで居た１９９５年１２月５日が最後で、私が出したのは１２月１１日が最後であり、電話で話したのは１９９８年６月２０日の夕方、私の蘇陽の自宅の売却に付いて電話が有ったのが最後であり、其れ以後、「土肥無庵」との意識の共有が無い事を思い、私が２００２年に屋久島に帰ってからの行動意識に付いては、何等意識の共有が為されていない事を思った。
其れは、私が再び屋久島に帰ってからの行動や考えは、「土肥無庵」の意識には何等記憶されていないとの事が理解されて来た。

其れで、昨日「１９８９年５月３日　おめでとう」との「土肥無庵」の聲・意識が何を意味・示唆しているのかが、理解されて来た。

其の１９８９年５月３日に誕生した息子「「嵩靖・しゅうせい」は、生後三ヵ月の時に屋久島の母親に見せる為に８月６日に小倉の自宅を出発し、７日の朝のフエリーに乗り込み実家に到着すると、８日の朝から熱を出したので、土肥無庵に連絡をして来て貰い治療を施して貰ってもいるのである。

其れに、「土肥無庵」は縄文杉や神社の事等には全く興味が無く、私が現場で意識を共有したのは、自宅の建設に関する事と、三ヵ月の「マクロビオティック・Macrobiotic」生活の他は、十数回の魚釣りの案内だけであるので、「土肥無庵」が自分で神霊を屋久島に案内しようとしても、何等手立てが無いので、私の脳意識を占有して居ても、情報の組み立てが出来ないと言う事なのであろう。

今朝は最後に、「探し求めて　ここに辿り着いた」との歌声が聴こえて来たので、起きて時計を見ると時刻は９時１３分であった。

今朝起こされた５時２６分と９時１３分の数字から、昨年の「５月２６日」と「９月１３日」の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/5/26今朝のメッセージには、私の意識に対して「しっかりとぬけているか」との言葉が告げられて来て、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は未だ「１時５９分・２時１分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は様々な職種や芸能などの世界で、粋を極めると言うか、達人に成っている年配男性の存在が次々に映し出されて来て、其の者達は既に現場から離れて「侘び」の世界に入っている事が示されて来た。
そして、私は、其の人達とは違う立場に在って、何もしては成らない人間・役割である理・ことが示されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時００分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、フライパンにて何かの料理が作られている場面が映し出されて来て、其の料理の味付け・スパイスは、私の分は醤油だけが掛けられて、他人の料理とは分けられ、他の人々の味付けが加わっては成らない事が示されて来た。
　次に、私の文章の存在が映し出されて来て、其の文章の頭の部分に、２０１４・１５・１６年の７月２日の日付が、記されている事が示されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時３６分」であった。
　其れから再び横に成ったのだが、２０１４・１５・１６年の７月２日の日付が気に成るので起きてＰＣを立ち上げ、其の日付の文章に目を通すと、何となく、其の意味が理解されて来た。
　其れから、台所に行き由香のビジョンの様子を訊きながら、穀物コーヒーを飲み、蓬団子を食べて、ＰＣ前に帰り、ワードを立ち上げると、「貴方は何も」との女神の言葉が告げられて来たので、其れを題に打つと、続きの言葉が告げられて来た。
「何も心配は要りませんよ。
貴方が　絶対の無空で在れば
全ての事が　上手く運ぶのです。
其れが　統尊の御稜威であり
御簾の中に座す者の姿なのです。
ですから　貴方は何も考える必要は有りませんよ。
何が　何でも　貴方の感度が
下がらない間に　此のプログラムを
三次元世界に定着させなければ成らないのです。
ですから　貴方は　余計な事に
手を出しては成らないのですよ」
「貴方は何も」https://moon.ap.teacup.com/20060103/971.html
　此の女神の言葉からすると、今朝２時１分前に告げられて来た、「しっかりとぬけているか」との言葉と関連が有り、私が中国の王様の鍼師の子孫である「清水先生」に治療を受けた事が、愈々本番と成るとの事の様である。・・
　其れに今朝示されて来た、２０１４・１５・１６年の７月２日の日付の私の文章には、次の様な事が記して有る。
　其れに、今朝起こされた「１時５８分・２時１分前」「４時４分」「６時３６分・７時２４分前」の数字から今年の「２月１日」「４月４日」と、昨年の「７月２４日」の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。
　今朝のメッセージの内容・様子からすると、私が是まで打ってきた・打たされて来た文章は、「土肥無庵」と私の父親「礒邉勲」の御魂が合体して、私の意識をコントロールしているモノ（現象）である事が考えられ、其れは「御祖神・みおやかみ」の存在や「久遠実成・くおんじつじょう（永遠の命）」の世界の頂点・最先端に起きている現象であり、私は、自分の心身の穢れを完全にシャットアウトして、自我意識を完璧に抜いて於けば、与えられている役割と謂うか「みこともち」を、無事に果たせると言う事の様である。
「しっかりと抜けているか」https://green.ap.teacup.com/20060818/5375.html

此の文章には、「・・私が是まで打ってきた・打たされて来た文章は、「土肥無庵」と私の父親「礒邉勲」の御魂が合体して、私の意識をコントロールしているモノ（現象）である事が考えられ、・・・」と書いて有る。

此の文章からすると、今朝のビジョンで、私の脳意識のアクセスコードが引き抜かれたかの様に、真っ暗な状態に成った事の意味が理解される。

其れは、明日１月２９日が私の満７４歳の誕生日である事と関係が有り、イブ（誕生前夜）に、私の意識・背景を、ゼロ空間にする必要がある・あったとの事であり、私は父親や師の影響が消えるとの事や、「神霊の思頼（みたまのふゆ）現象」を無事にクリアしたとの事なのかも知れない。

2020/9/13今朝のビジョンは、一晩中カラー映像にて映し出されて来て、其れは神の光の中（太陽神の下）でのメッセージである事が理解されて来た。
先ず、私の脳内の意識を生み出しているシナプスを意味しているのか、細い綿糸が空間全体に広がっており、其の糸は彼方此方で糸玉の様に絡んでいる部分があった。
そして、其の綿糸の全体の絡みが二度に亘って、私の脳内（意識内）から取り除かれる場面・様子が映し出されて来た。
　次に、其の空に成った私の脳内（意識）に、真っ平な太陽神（はたらき）の舞台（意識の基盤）が降りて来る様子が映し出されて来た。
そして、其の基盤から先ず、「平田穂積」の末弟である「和利・かずとし」が私の自宅に遣って来て、玄関に傅（かしづ）くビジョンが映し出されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時５０分・２時１０分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は世界中に、其の新しい私の脳内の基盤から送られた情報にて、現在の社会体制から外れ（出家）て、新しい御世を創造する為に動き出す、若い人々の様子が映し出されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時２０分」であった。
　其れから再び眠ると、古い携帯電話しか持っていない私が、新しいスマートフォンを両手に持っている場面が映し出されて来て、其の二台のスマートフォンに、引っ切り無しに着信が届く場面が映し出されて来た。
そして私は、知り合いの中でも、大事な人物だけに対応していた。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１３分」であった。
　其れから、再び眠ると、其れ等のメッセージは、今回の台風１０号の通過に対して、江藤敬介氏が「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の指示に因って、屋久島から持って帰った東経１３０度３０分の線上に有る平内地区の大崎川の「白砂」と「水」を、９月６日６時３０分に、真北の宗像の神湊の海に撒いた事と関係が有り、其の「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の意識・情報が、ジェット気流に乗って地球一周をした結果である事が示されて来た。
　そして、今朝起きた・起こされた時刻は、９時９分前である。
其れからＰＣを立上げ、今朝起こされた時刻「２時１０分前」「３時２０分」「６時１３分」「９時９分前」から、今年の「２月１０日・３月２０日・６月１３日・９月９日」の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の「日本帝国印を渡される」の文章の内容と、「瑞穂の国造り」との言葉は、今朝のビジョンで「平田穂積」の末弟「和利」が、私に仕えるビジョンが映し出されて来た事と関係が有り、「泰平の世で　水田の稲穂を積み上げる事が　大和の国の利」であるとの理が示されて来ているのであろう。・・
　此の「ノーマインド」の文章には「陽が発生する場所」の事が書いて有る。
其の事を考えると、今回江藤敬介氏が９月６日６時３０分に宗像の神湊の海に撒いた水と砂は、江藤氏が自ら８月８日に屋久島の「朱雀の宿」の前の川で採取した物であり、其の朱雀の宿に私が２００５年１１月２０日に宿泊した時に、「２００７年３月１３日　すめみこ誕生」との言葉が告げられれ来て、２００７年３月１３日に阿蘇の「日の宮幣立神宮」にて儀式を行った時、其の江藤氏も参加しており、其の日は江藤氏の誕生日でもあったので、今朝のメッセージは其の江藤氏の「命・みこと」が明らかにされた事にも成るのだろう。
　其れを考えると、屋久島の南北を通る東経１３０度３０分の真南に位置する「朱雀の宿」は、正に「陽が発生する場」である事に成り、私が其の家に太陽の化身（中国の四神の南方神）である「朱雀」の名を与えた事は、正しかった事に成る。
　キー「江藤敬介氏　３月１３日」・・
今朝のビジョンで、私の大脳の海馬に記憶されていた情報が、二度に亘って消去される場面は、私が「土肥無庵」に捜し出される迄の記憶と、其の後私が３６年間収集した情報が消去され、今日から新しい地球のプログラムが始まると言う事であり、其の事が、今朝のビジョンで私が両手に新しいスマートフォンを手にしており、其の両方のスマートフォンに絶え間なく着信が届いていたのは、鳳の左右の翼の意味があるのではないだろうか。
　其れに、私が３６年前に此の世界に飛び込んだ時に、アンテナが二つ要る「四次元プログラム」と「水素原子管理」と告げられて来た事と関係が有り、今朝のビジョンで、空に成った私の脳内（意識）に、真っ平な太陽神（はたらき）の舞台（意識の基盤）が降りて来る様子が映し出されて来た事こそが、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」の神（はたらき）と関係が有り、過去に八回トンネル潜りに失敗して、今回が九回目で最後のチャンスであると告げられて来た事が、漸く目途が立ったと言う事なのではないだろうか。
　其れを考えると、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の参道の石塔に籠目・六芒星のマーク・印が刻まれている事が関係が有り、今朝のメッセージは「天地人」が一体と成ったとの理・ことが示されて来ており、私が此の世界に飛び込んだ時に、私の役割が「事象の特異点」であり別の謂い方をすれば「新しい神の座標軸」であると告げられて来た事が、真実のモノ・世界と成ったとの事にも成りそうである。
　今朝のメッセージから、私に考えられる事は、神（はたらき）の世界の全容は、其の時点の事しか、示されないと言う事であり、天界の神意識と、現実界・三次元世界の人間の意識が、結び合った事しか、表層に現出しないと言う理・ことであり、其の事を現出させる役割を担った者こそが「現人神・あらひとかみ」と呼ばれる存在であり、其の者の働きこそが「統尊・すめらのみこと」の「詔勅・みことのり」と「御嚴・みいつ・御稜威」であるとの事なのであろう。
　其の様に考えると、昭和天皇の長男である「加治木義博氏」と初めて会った時に、私に「磯部が本当の天皇家なのですよ」と謂った事が、漸く実感として確認できそうな気がする。
何故なら、其れが伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神が「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」である事と繋がって来るからである。
「天照坐皇大御神御魂」https://green.ap.teacup.com/20060818/5486.html

此の文章には、「・・私が土肥無庵に找し出される迄の記憶と、其の後私が３６年間収集した情報が消去され、今日から新しい地球のプログラムが始まると言う事であり、・・・」と書いて有るので、今朝のビジョンは、確かに「土肥無庵の御魂」と「私の脳意識情報」の関係性に付いて、示されて来ている事は顕かである。

其れを考えると、今朝、男性の聲で「土肥さんに　嘘を謂っている」と告げられて来た事が、非常に気に成って来る。

其の事に付いて、私が一つ気に成る事は、次の様な事である。

「土肥無庵」は私に会って、私の能力を理解してから、私に「私は第七次元まで行って　地上に降臨・輪廻する御魂・霊魂がベンチに並んで待って居る所までは見て来たが　其れ以上の次元にはどうしても行けないので　私が付いて居るので　其の先を見て来てくれないか。」と謂った。

其れに、天の動きを把握しているので「今度は　〇月〇日から山に入り　〇月〇日に山から下りて来るので　其の足で　私の所に報告してくれ。」と謂って居た。

其れで私は幾度も、屋久島の山野を彷徨し、ある日、山から下りて「土肥無庵」の自宅に赴くと、「どうだったか」と訊くので、私が「霊界人の男性が現れ　私に、右手の親指と人差し指でOKの印を見せて　右目でウインクをしてから　岩壁に仕組まれているドアを開けて　中に入りドアを閉めて消えたので　『答えを教えてはいけないのが　答えの様である。』と謂うと、土肥無庵は一瞬「ムッ」とした表情をしたが、其の意味が解ったのか、通常の表情に戻った。

其れは、後に考えると、日本の傳統文化である「惟神の道」の世界の掟が「訊いてもいけない。教えていけない。視てもいけない。」との理である事と関係が有り、「土肥無庵」は直ぐに、其の私の報告の意味を理解したとの事であろうと推測する事ができた。

若し、其の私の行為が「土肥無庵に嘘を謂っている」との事であれば、私が現在の様に、自分の体験・起きた事柄を詳らかに書き続けている事は、「惟神の道」に反している事に成り、確かに後天的には嘘を謂って居る事に成りそうである。

こうてん‐てき【後天的】の解説
［形動］１生まれてからのちに身にそなわるさま。「後天的な性質」⇔先天的。
こう‐てん【後天】の解説
《「易経」乾卦の「天に先だって天違 (たが) わず、天に後れて天時を奉ず」から》生まれてからのちに身につけること。人が生後に学習・経験などの結果として得るもの。⇔先天。　　国語辞典より

其れを考えると、私は「惟神の道」の世界では明らかに違反をして居る事に成るので、現在までの膨大な量のファイルを全て廃棄し、ブログやHPを閉鎖しなければ成らないと言う事に成る。

だが、私自身が「老子・釈迦・イエス・空海・一休さん・・」等の行状記録が有る事で、私は自分自身に起きている事が何なのかが理解されて、今日に至っているのであるから、先達としての情報は残す必要がある。

其れを考えると、私は精神的な「惟神の道」には違反して居ても、教育面の世界では、是までには無かった情報・記録を残す事に、成功している事に成るだろう。

此処まで打って来て、今朝最初に映し出されて来た、
「私が白い服を着た細身でかなり長身の中年女性を、屋久島の海岸に有る重要な場所に案内しなければ成らない様子が映し出されて来て、島の一周道路を右回りに歩き始めると、何処の村の入り口の三叉路を左に下りて行けば良いのか、判らないのである。其れで、目印と成る山岳の岩山を思い出そうとするのだが、其の岩山の形も思い出せないで居た。」の、ビジョン・メッセージの意味が、理解出来て来た。

其れは、現地に案内の看板が立っていれば、私が案内しなくても、誰でも簡単に行ける場所であるのだが、其の場所が大事な「磐座・いわくら」や「神籬・ひもろぎ」が有る場所なら、有名に成った「縄文杉」が人々に踏み荒らされて、枯れかかった様な事件が起きると言う事であり、私が体験した事を、具体的に地図を示して公表してしまえば、大事な結界が壊れてしまう理・ことと、私の大脳（松果体）と連動している情報網（帝釈天の網）が破壊されて機能しなく成り、長い時を掛けて膨大な質量・エネルギーを注ぎ込んで来た「万物の母神・宇宙意識」の苦労・努力が水の泡と化してしまうとの理・ことなのであろう。

其れを考えると、私には弟子が一人も出来ていない事が幸いしているし、是まで一冊の著書も出版していない事は、天神の計らいである事に成り、私は「釈迦仏陀」や「イエスキリスト」の様な、死後の苦しみを味わう事が無さそうである。

其の意味では、今朝のビジョン・メッセージも、私の満７４歳の誕生日プレゼントであると言う事が考えられる。

本日も、どうやら「PC前　神前　帝」の役割を無事に果たせた様である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和３年１月２８日

【追記】
今朝の由香のビジョンには、私の打った文章が出て来て、「８月３日」の日付について書かれており、梅雨時の６月後半の季語を表すと言う、薄桃色の小さな花の蕾が映し出さて来たとの事である。

其の８月３日の数字は、私の両親が風呂敷包みを持って１９４６年８月２日（旧暦７月６日）鹿児島港から船に乗り込み８月３日（旧暦７月７日）に、屋久島に上陸した日である。
何故か、私が今の自宅に引っ越した日付が、２０１２年７月６日に自分の荷物を全部江藤敬介氏のトラックに積み込んで船に乗り込み、到着して荷物を降ろし終わった時には７月７日に成っていた事と重なる。

此の私は、１９８６年８月２日に鹿児島から屋久島に渡る母親のお腹に３ヵ月の胎児（いのち）として存在しており、屋久島から完全に出て、此方に引っ越しするまで、丸６６年間屋久島にお世話になった事に成る。

因みに昨年の８月３日の文章を視て見ると、何と「和歌」や「俳句」の事に付いて書いて有る。是は、どう言う事であろうか。

2020/8/3朝のビジョンは、先ず、袋の中にオレンジ位の大きな丸い玉が１０個程入っている様子が映し出されて来て、其の球は黄色や桃色・緑色等、皆色が異なっていた。そして、其の球は、人間の「御魂・たましい」の違いを示唆している事が理解されて来た。
　次に、其の袋の外の地面に空色のカウボーイの帽子が一つ置いて有るので、其れが誰の物かと思うと、其れは「トランプ大統領」の物である事が示されて来た。
　其れで、私が其の袋の中の球が、誰の御魂であるのかを知ろうとすると、先ず、私を找し出して此の世界に送り込んだ故「土肥無庵」の魂しいが有る事が示されて来て、次に現在付き合いの有る無農薬・無肥料で稲作を行っている江藤敬介氏の魂が、キングである事が示されて来た。
　私が、其のキングとの言葉から、江藤敬介氏の魂しいが、最も上なのかと思うと、「其れは　世界中の人々が知っている神である」との理・ことが示されて来たので、江藤氏の存在は農家に産まれ育ち２1歳から聖書に親しみ、３０歳からマクロビオティック生活を始め、自然環境や生き物の世界・いのちの事を大事に考えて暮らしを立てている人間なので、其の生活方式がキングであると言う事の様であった。
　そして、空色のカウボーイハットがトランプ大統領の物であると言うのは、トランプ大統領の頭脳には、大地の存在・理が一切無いので、生命・いのちの世界が理解されないと言う事であり、其の生命の世界が理解されていない者には、御魂の色彩が無いと言う事の様である。
　次の映像は、私が「松尾芭蕉」や「種田山頭火」の様に、自然を対象に言葉を紡ぐ旅を続けて居る様子が映し出されて来て、私が親しくしている相手が「薬屋（漢方・和方）」であり、私が其の薬屋と親しくしている事を知っている温泉宿の主は、客が来ない開店前（早朝）から、私が温泉に自由に入浴する事を認めてくれていた。・・
　和歌（読み）わか
和歌わか和歌/×倭歌
日本で最も古くから行われている詩歌形態。「倭歌」とも書く。「やまとうた」と訓読することもあり，「大和歌」と書くこともある。『万葉集』の題詞で「和歌」と表記した場合の「和」は「唱和」の意に用いられているが，のちには「倭歌」「和歌」のいずれを書いても，漢詩に対する日本の歌を意味するようになった。なお，「国歌」といういい方もある。集団的な感情を歌う歌謡から発展したもので，歌謡と異なって，特定の作者が存在し，その個性的な感情や思想が盛られているのが普通。また，和歌も古くは朗吟するなど音楽的要素もあったが，のちには文字言語を主たる表現手段とするようになった。この点も歌唱を基本的な表現手段とする歌謡と異なる。上代には，長歌，短歌，旋頭歌，仏足石歌体，混本歌など種々の形態が行われていたが，平安時代以降，短歌が中心となり，長歌，旋頭歌などは「雑体」といって，試作される程度にすぎなくなった。近代，現代においては，短歌以外の形態はほとんど行われていない。
　俳句（読み）はいく
日本文学の一形態。「俳句」の語は江戸時代前期から散見するが，それは「俳諧の句」の意味で，連句のなかの一句をも，発句 (ほっく) をも意味した。もっぱら5・7・5の 17音の短詩形の文学，すなわち古く一般に発句といっていたものをさすようになったのは，明治 20年代以後のことである。したがって江戸時代の発句は明治以後の俳句にほぼ相当する。発句，俳句は，一般的には文語を用い，17音の定型を守り，切れ字および季語 (季題 ) をもつ。しかし大正初年の荻原井泉水以来，季題無用論，非定型自由律も説かれ，口語使用も，江戸時代に上島 (うえじま) 鬼貫，広瀬惟然，小林一茶らによってしばしば試みられ，今日もかなり行われている。
　　　　　　出典　ブリタニカ国際大百科事典小項目事典
其の事が出来なければ、私に告げられて来ている「紀（とき）のまつりを行え」「みいつ建国」との言葉が、現実化される事には成らないとの理・ことなのではないだろうか。
　其れは、言葉こそが人間の「たましい・精神・こころ」を創るモノ・世界であり、其れが正しく出来上がらなければ、トランプ氏の様な人物が、世界一の力を持つ国の代表と成る様な事態は、無くなる所か、世界中が同じ状態に陥ってしまい、日本の和歌の様な文化は、二度と立ち上がらないとの事であり、真実のロゴスの神（はたらき）は、永遠に水の面には映し出されないと言う事である。
　其れを考えると、先ず「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」の世界や、「大日如来・マハーヴァイローチャナ・宇宙の真実の本体」の「マントラ・真言」の世界を、優しい日本語・倭言葉として、組み立てる作業を開始しなければ成らないと言う事に成りそうである。・・
　今朝のビジョンには、私自身の御魂の球は映し出されて来なかった。
其れは、私の魂しいは、未だ発展途上・成長段階であるので、固まっていないと言う事なのかも知れない。
「魂の色で言葉使いが違う」https://green.ap.teacup.com/20060818/5444.html

私の父親は、戦後満州から１９４６年４月２４日に山口県長門市仙崎港に引き上げて来て、故郷である「谷山市（現鹿児島市）にて仕事を探して居ると屋久島の重石（タングステン）鉱山の主任の仕事が有って、赴任して来たのだが、高山が再開されないので、会社の農園で自給自足を生活を始め、後に砂糖キビの製糖工場を建てて永住する事に成ったのである。

其れを考えると、私が自然豊かな屋久島にて、全身の肌感覚で四季を充分に感得できる様に、神の計らいが有ったと言う事に成りそうである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和３年１月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/1/27

「ライフスタイル・生活習慣」　　未来創造

　　　　ライフスタイル・生活習慣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・１・２７

今朝のビジョンは、先ず、私が廃屋と成っている温泉地の五右衛門風呂が使える様に、掃除をしたり温泉のパイプを修理して居る様子が映し出されて来た。

次に、私を找し出して、此の世界に送り込んだ「土肥無庵」が「ヴィトンの社長である」と言う、６０歳位の白髪の男性を連れて来て、日本の文化に付いて紹介して廻っているとの事を謂うので、私は土肥無庵が屋久島に来た時に、海に潜ってイセエビを捕って食べさせた事を思い出し、其れと同じ事をしなければ成らないのかと意って居る所で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１９分」であった。

其れから再び眠ると、今度は西洋式の建物の中に、日本式の四角い風呂桶が有る場面が映し出されて来た。

次に、今度は「サーキット」付きの野外パーティが開催されている場面・様子が映し出されて来て、料理はバイキング形式で、自分で自由に摂れる様に成っている施設が有り、パーティとレースが始まると、其の施設の飲食物は忽ち無くなって行き、私は何も口にする事が出来ない状態であった。

其の後、会場を視て廻ると、飲み掛けのビール瓶等が至る所に置いて有り、其の瓶類や食べ粕などのゴミを誰が片付けるのだろうかと心配していた。

其れから最後に、男性の聲で「１９８９年５月３日　おめでとう」との言葉が告げられて来て、意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は「８時００分」であった。

其れからPCを立上げて、先ず起こされた「３時１９分」の数字から、昨年の３月１９日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/3/19本日の日付３月１９日は、私が子供の頃からビジョンに見て居た、私への訪問者である男性神（土肥無庵）が、現実の事として、私を訪ねて来てから、３８年目の第一日目と成る日である。
　今朝のメッセージは、其の事と関係が有り、昨日示されて来た「原理原則」「飯意口実」との言葉が、何を意味しているのかが、示唆されているビジョンが映し出されて来た。
　昨夜は入浴して居ると、自我意識の中に「是からどうなるのか」との想いが湧いて来ると、其れに対して、「何も新しい事は始まらない。ただ不必要な物が消されて行くだけ。」との言葉が返って来た。
　其れから、床に就いて目を閉じて居ると、胃に痛みが襲って来て、其の痛みに耐えて居ると、瞼に、水田の畦道（あぜみち）を流れる小川・水路の様子が、光の無い夜景として映し出されて来た。
そして、其の畦道には春を迎え、様々な草が生え始めて、其の草の群れは、景色全体に広がって行き、草木が生い茂る原野に繋がって行った。
　其れから、木々が繁る森林地帯へ広がって行き、更に、幹に苔が着生している古木が林立する原始林の様子が示されて来た。
そして、最後の映像には、寿命を迎えた古木・大木が枯れて朽ちて行く様子が示されて来た。
　私は、自分の胃の痛みが薄らいで行く中で、其のビジョンを見ながら、其の映像は、植物が「炭酸同化作用」の仕事・働きを休んで、眠っている状態であり、夜が明けて、太陽光線が射して来るまで、其の静寂は保たれているのだと、考え始めた。
　そして眠ってからの映像には、人間社会の様子が次々に映し出され、最後に横書きの日本語文章が映し出されて来て、其の文章の中に「妙義龍大繁盛」との言葉が有る事が示されて来たので、相撲取りが何の関係が有るのだろうかと思った所で、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時２８分」であった。
　其れから、再び横に成ると「ハッブル宇宙望遠鏡」が捉えた１３４億年前の銀河の光のビジョンが浮かんで来たので、私は、其れは此の宇宙が始まってからの事象・現象・エネルギーは、消える事なく、此の宇宙に存在し留まっているので、「釈迦ブッダ」や「老子」や「イエスキリスト」が意念したビジョンは、現在も此の宇宙の中に存在している・記憶されている事に成るので、其れこそが、日本語の「たましい・魂しい・球しい・霊魂」であり、イエスキリストの謂う「永遠の命」や、釈迦の謂う「久遠実成・くおんじつじょう」の世界である事を想った。
「久遠実成」http://star.ap.teacup.com/170606/954.html
　そして、其の世界の事を、表現・表意する言葉が「エホバ・ヤハウェ（私は有る時から在るモノ」であると意った。
すると、私の無意識の領域に棲み付いている、男性の驚いた顔が、突然に映し出されて来た。
其れで、私が「御祖神・みおやかみ」は、其の理を「知っていないのか」と言うと、其の男性は「否　知っているはずだ」と、自分が知らなかった・気が付かなかった事を、恥じた様な感じで応答して来た。
　何故、私が１３４億年前の銀河の光の映像で、其れを思ったかと謂うと、私が３６年前に此の世界に飛び込んで森羅万象の世界にチャンネル・アクセスした時に、私が発した意念が、宇宙の向こう側の壁に突き当たって、跳ね返って来る現象を体験したからである。
　其れは、「光」は物であるので、宇宙の膨張と共に無の中に広がっているので、跳ね返って来る事は出来ないが、「意念（シリカ振動）」は物ではないので、瞬時に此の宇宙空間に広がるので、無の壁（此の有の世界・宇宙の中からは　外に出られない）で跳ね返って来るからである。
　其れに、其の意念は、自分の身体の６０％の水の中でバイブレーションしており、其れが「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」の中で醸造され、「大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真実の本体）」の三密と成っているのである。
　其れ等の事柄を瞑想して居ると、「誰かが認識しなければ　ソレは無い」との言葉が告げられて来たので起きて時計を見ると、時刻は「６時５０分・７時１０分前」であった。
　其れからＰＣを立ち上げ、先ず「妙義龍」を検索すると、次の様に載っている。
妙義龍泰成（みょうぎりゅうやすなり、1986年10月22日 - ）は兵庫県高砂市出身で境川部屋所属の現役大相撲力士。本名は宮本泰成（みやもとやすなり）。フリー百科事典『ウィキペディア』2020/03/19現在
　此の内容からすると、「高砂・たかさご」との地名と、「宮本泰成」の名前に関係が有り「妙義・妙なる義の龍神」が「宮の本が　おおきく・ゆたかに・やすらかに　成る」との意味が有り、其れが「高砂」の言葉に関係が有るとの事なのではないだろうか。
「高砂・たかさご」
①砂が盛り上がって、小高くなった所。砂丘。
② ◇兵庫県南部、加古川河口にある市。重化学工業が発達。相生あいおいの松で知られる高砂神社がある。｟歌枕｠
③能の一。脇能物。世阿弥作。古今集仮名序の俗解に基づく。阿蘇の神主友成が、播磨国高砂の浦で、老夫婦に会って高砂の松と住吉すみのえの松が相生あいおいである故事を聞き、二人に誘われて津の国住吉に至り、住吉明神の来現を仰ぐという筋。和歌の徳をたたえ、かつ常磐の松に象徴される国と民の繁栄を主題とする。その一部は婚礼などの祝儀で謡われる。
　　　　　　　　大辞林第三版の解説
此の高砂の意味からすると、「和歌の徳をたたえ、かつ常磐の松に象徴される国と民の繁栄を主題とする。」との事が関係が有り、其れは、昨夜眠る前に映し出されて来た、苔むした古木・大木が生える原始林の様子と、関係が有るのではないだろうか。
　キー「泰・タイ・やすらか」・・
其れに「妙義龍」の名前が告げられて来た５時２８分の数字から、昨年の５月２８日の文章を視て見ると、次の様な事が書いてある。・・
　此の文章の内容は、昨夜私が眠る前に映し出されて来た、「草木も眠る丑三つ時」の世界と関係が有り、其れは、真実の「静寂」の世界が示されて来た事に成る。
　何故、其の様なビジョンが映し出されて来たかと謂うと、昨日の「原理原則」と「飯意口実」の言葉と関係が有り、私が、自分の手で栽培した（他人の手や息の接触を何等受けてはいない）野菜を毎日食しているからに、他ならない理・ことが関係有るのだろう。
　其れに、私は口に入れる水は、全て、山岳から湧き出す水を汲んで来て使用しているので、他人の「生活排水（洗剤・風呂・水洗便所・工場排水）」や、他人の「言葉」等の波動・気エネルギーを一切受けていない。
　其れに、昨夜眠る前に映し出されて来たビジョンの景色・様子は、太陽光が無い夜の世界で、植物界の生物が「炭酸同化作用」の働きを止めて休んでいる場面である。
其れに、其の植物・草木は、茂り始めた春（太陽の光熱が増して野に草草が茂り出すの意味）か、初夏の生態である事が理解されて来た。
　其れに、今朝起きた・起こされた７時１０分の数字から、昨年の７月１０日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
此の文章には、「広葉樹の若葉が日の光を浴びて、風にそよいでいる場面が映し出されて来た。」と、書いて有るので、昨夜の「植物が皆眠っている夜の場面」とは、昼夜が逆である。
　昨夜、入浴して居る時に、自我意識の中に「是からどうなるのか」との想いが湧いて来て、其れに対して「何も新しい事は始まらない。ただ不必要な物が消されて行くだけ。」との言葉が返って来た事は、「何か特別な事」が新しく始まるのではなく、不必要な物事（邪な世界、道法から外れている世界）が全て消去・削ぎ落されて行けば、「自ずと本来の　道（タオ）・法（ダルマ）に適った　正しい世界が蘇る」との理が示されて来ているのであろう。
　其れは今回世界中に拡散している「コロナウイルス」は子供達には、殆ど影響が無い事と関係が有り、其の現象・出来事で、政治経済を含むあらゆる不正道の世界が、老木が朽ちて行く様に、大地に還って行くと言う事なのではないだろうか。
其の様に考えると、私には「何もするな」と、諄（くど）く告げられて来る事の意味が、能く理解されて来る。
　今朝のメッセージは、私が「土肥無庵」に３７年前に捜し出された事で、未来世界の構築と言うか、古い殻の脱皮の準備が始まったと言う事であり、精神の「精米所」が稼働を始めると言う事なのであろう。
　そして其の事が、１９８４年１１月２２日に、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」が、「過去に八回失敗して　今回が九回目で最後のチャンスである」と告げて来たと関係が有り、古い大木が枯れて倒れてしまえば、空間が開いて、太陽光線（神）が新な命を、其処に育てられるとの理・ことなのであろう。
　そして水に拠る禊ぎ祓いが終わって、残される世界は、人間の左脳の働きを「人工知能・ＡＩ」に預けて、其の分、右脳を最大限に生かして、如何にすれば地球環境にダメージを与えずに、人間が「幸福・しあわせ・仕合わせ」に生きられるかを模索・創造する事である。
　其処には、古い体質である権力者（王様・皇帝・天皇）は必要ではなく、老子の道徳経が役に立つ社会が出来上がると言う事に成るのである。
　そして、新しい御世を建設する為には「天神・宇宙意思」をトランス・御稜威する人物が必要であり、其の存在に付いて「誰かが　認識しなければ　ソレは無い」との理・ことが告げられて来た事に成り、其の者を呼ぶ名前が「メシヤ・キリスト・彌勒菩薩・マイトレーヤ」であるとの、事なのではないだろうか。
「誰かが認識しなければソレは無い」https://green.ap.teacup.com/20060818/5307.html

此の文章の書き出しは、「本日の日付３月１９日は、私が子供の頃からビジョンに見て居た、私への訪問者である男性神（土肥無庵）が、現実の事として、私を訪ねて来てから、３８年目の第一日目と成る日である。」であるので、今朝のビジョンに「土肥無庵」が登場した事は、其の土肥無庵の意識が、今朝のメッセージを組み立てている事が考えられる。

其れに「誰かが認識しなければソレは無い」との題名は、私が「土肥無庵」が２００１年１１月７日に彼の世に旅立ってからも、私が土肥無庵の存在を思い続けて居るからこそ、此処まで事態・事象が進んで来たとの理・ことなのかも知れない。

其れに、土肥無庵がヴィトンの社長であるとの男性を、日本の文化を紹介する為に連れて来たとの事は、土肥無庵が門外不出の「和方」の傳統を維持している家系の人間であり、あらゆる日本文化に精通していた事と、関係が有るのだろう。

そして、其の「土肥無庵」の価値観の反対側に位置するのが、サーキット場付の野外パーティ（祭り）である事に成る。
何故なら「土肥無庵」は花火大会の音や火薬煙の臭いが大嫌いであり、私が乗っていたジープがトヨタのディーゼル車であったので、車音が五月蠅いので話が出来ないとの事と、ディーゼルの排気ガスが体に悪いとの理・ことで、直ぐに三菱のガソリン車であるパジェロに替えさせられたのである。

其れに、土肥無庵は煙草や酒類などは一切口にせず、衣服は全て絹や綿などの自然素材であり、建物も一切の化学物質は使用せず、飲食物も全て自然の物であり、新しく建てた日本建築の家で３月５日から６月４日までの三ヵ月間、私に付きっ切りで面倒を看て、私が６月４日（旧暦５月５日）に覚醒してからは、私に「自適さんは絶対に死んでは成らない。自適さんが若し死にでもしたら　私は何億円もの損失をする事に成る」と謂って、私が木に登ったり海に潜ったりする行為に、冷や冷やして居る様子が顕かであった。

2013/12/28・・　其れは、私の思考ではなく、私を捜し出して、此の世界に入れた「無庵師匠」の意識の世界であった。
無庵師匠は、東京の或る大学の助教授を二年間務めていたが、二年間の間に、自分の教えたい事を理解できる学生が、一人も居ない事に落胆し、教師を止めて、骨董の世界に入って、様々な人々の人生相談を受けながら、財を築いた人物である。
其の無庵師匠は、イギリスで行われた競売で購入した、「魯山人」の急須４００万円と湯呑み２００万円の茶道具で、毎日お茶を飲んでおり、私に「自適さん　是が　高いか　安いか　どう想う」と問うた。
私は、其の無庵師匠の問いに対して、「お茶を飲むのに　其の様な　お金を掛ける必要は　ないのではないか」という様な、意味の応えをした。
　すると、無庵師匠は「自適さん　ご飯茶碗は　日に二～三度しか使用しないが　湯呑み茶碗は　毎日　其の倍以上は使用するので　一生を通じて　計算すれば　一回に何円にしか　つかない」「其れに　大事に扱うので　日々の作法が身に着くのだ」と云った。
　無庵師匠は、其の茶道具を、毎日、自分の手で棚から出して、使ったら自分の手で、収納していた。其れは、自分の修行でもあるが、奥さんや子供に其れをさして、若し落として割ったりすれば、他人に、責任転換をしてしまうからでもあった。・・・
「無庵師匠の御魂」http://green.ap.teacup.com/20060818/2915.html

2019/7/6今朝のメッセージの映像は、私自身の事ではないが、次の様な場面が映し出されて来た。
私の意識体（御魂）の様な男性が、白いステテコの様な下着一枚ですっくと立って居る場面が映し出されて来て、其の右前に金色のオーラ・気を放っている４０歳位の男性が一人座って居り、其の男性の存在は、「紫蘇の香り発する　ゆうき」と言う名である事が示されて来た。
そして、私の背後には、姿は見えないのだが、女神の存在が有る事が理解されて来た。
　そして、其のステテコ一枚で立っている男性と、金色の光・オーラ・気を放出している男性（ゆうき）の組み合わせが、余程大事なのか、数回繰り返し映し出されて来て、立って居る男性が「御カド」の役割であり、座って居る男性が「物部」の役割をする人物であり御カドの働きを支える為に、全ての物・環境の管理をしているモノである理・ことが示されて来た。
　其れから、其の「紫蘇の香り発する　ゆうき」との男性の変わりとして、現在「由香」が一人で私の面倒を見ている事が示されて来た。
そして起きて・起されて、時計を見ると時刻は「７時８分」であった。
　其れから、今回は「紫蘇のエキス」は混入しはていないのだが、蓬エキスが多く注がれている風呂で、久し振りに朝の湯浴みすると、自分が此の世界（音楽・リズム）に飛び込んだのが、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」の自宅の風呂に入浴した時であった事を思い出し、何となく「付いて居るのか」と無言で問うて見ると、土肥無庵の優しい口調で「居るよ　ずーっと一緒に居るよ」との言葉が返って来た。・・・
「御カドと物部」https://green.ap.teacup.com/20060818/5044.html

此の「御カドと物部」の文章には、「土肥無庵」が風呂で私に「居るよ　ずーっと一緒に居るよ」と謂って来た事が書いて有り、「ステテコ一枚」の男性の存在は、私が連絡無しで「土肥無庵」の自宅を訪門した時に、土肥無庵がステテコ姿で屋敷の外に居て、息子と二人で遊んで居る場に直面した出来事を、思い出させる事でもある。

今朝のビジョンの特徴は、初めに、五右衛門風呂が存在する「温泉施設」の存在が映し出されて来て、次に、西洋式建築の中の家庭用風呂の映像が映し出されて来た。

其の意味は、日本人だけではなく、外国人も風呂・入浴が欠かせない理・ことを示唆して来ている事に成るので、新しい御世に進む為には、「沐浴（もくよく）禊ぎ祓い」が必要不可欠であるとの理（ことわり）が、示されて来ているのであろう。

きー「イエスキリスト　仏教祖釈迦　神道伊邪那岐命　」

2017/7/16・・お盆の行事は、本来旧暦の７月１５日に行なわれるものであり、「七夕」から７日後の７月１４日に、一家の主が、先祖の霊魂を自宅に呼び戻す為に、禊ぎ祓いをする日である。
其れが、現在では新暦の８月１５日（月遅れ）で行なう事に成ってしまっている。
其れに、其れは中国伝来の行事であり、３月の「春禊ぎ」に次いで行なわれる「夏禊ぎ」の行事で、本来は仏教のお盆とは、何の関係も無かった物である。
　キー「７月１４日・禊ぎ祓い」・・
私は、其の禊ぎ祓いの儀式を、１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に安房川で行なって、４３１１体の聖霊・神霊に満たされて此の世界に飛び込んだので、其の禊ぎ祓いを行なわなければ、私は普通の人間として、屋久島で一生を過ごして居たはずである。
　　其れは、仏教の祖である「釈迦牟尼佛」や、キリスト教の祖である「イエスキリスト」、其れに日本の神道の祖である「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」も水で禊ぎ祓いを行なってから、天神（てんのはたらき）に突入しているので、私も彼等と同じ運命を歩いた事に成るであろう。
　今朝のメッセージの映像には、現在の世の中（人間社会）が終了する事が示されて来て、次の御世に入る為には、日本の伝統である「罪穢れ祓もうば・・云々」の世界を通過しなければ成らない理・ことが示されて来た。
　其れは、次の様な事柄である。
・自分の個人的な、土地や財産を捨てる事。
（其れは、住所が記されている物であったので、決まった住所を定める事なく、何時でも自由に移動可能な状態にして措く必要が有ると言う理・ことが理解された。
そして、其れが、何回も繰り返し映し出されて来たので、最も重要であるとの事の様である。）
・鼠が這い回る台所に住んでは成らない事。
（ペストの様な伝染病が発生するとの事であろうか。）
・排泄物が溜まっているトイレが有る家には住まない事。
・水洗便所や家庭排水、其れに工場排水の水が、流れ混んで入る川の水を飲んだり、風呂に使用しては成らない事。
そして、最後に日本の国の一番大きな便所である政府のトイレが、嘘や欲望で満杯に成っている事が示されて来て、現在の政府から早急に手を引かなければ成らない事が示されて来た。
　次に、其の世界から抜け出して、禊ぎ祓いを終えた数人の若者男女が、此方側の世界に、狭い門を潜って遣って来る場面が映し出されて来た。
　今朝のメッセージの映像は、日本国の安倍内閣が嘘と欲の排泄物の塊りと成っている事を示唆しており、近代民主主義（商業主義）のアメリカ国のトランプ大統領や、ロシア国のプーチン大統領の手腕は、罪穢れの権化であると言う理・ことが示されて来ており、其れ等の世界が滅びるプログラムに入ったので、早急に脱出しろとの事なのであろう。
　昨日、３０年前の７月１５日の女神の言葉「童・わらべ」の存在に至った後に、此の様な事を書かされるのは、私にとって意外中の意外な出来事である。
其の事を考えると、今朝のメッセージは是までとは違い、天神（てんのはたらき）も人間の強欲・無明に愛想を付かして、覚悟を決めたと言う事なのかも知れない。
　だが、此の様な事を私が書かされるのは、天神（てんのはたらき）の準備が出来たと言う事であり、私の様に、全てを捨てて禊ぎ祓いを行なえば、新しい御世に進めると言う事なので、天神の救いの手が働き始めたと言う事でもある。
「何もナサザルナ
貴方にはもう　何もする事は有りません。
世の中が　変動すればする程
貴方の実在が　試されるのです。
ですから　私が　貴方に傳った様に
貴方は　何が起きても　泰然自若として
身動きをしては　成らないのです。
其処に　貴方の本質が有るのですし
天の「神（はたらき）」が有るのです。
良いですか　動く事よりも
動かない事の方が　難しいのです。
其の為に　由香を　貴方に結び付けたのですから。」
【泰然自若】たいぜん-じじゃくの意味
落ち着いていてどんなことにも動じないさま。
▽「泰然」は落ち着いて物事に動じないさま。
「自若」は何に対してもあわてず、驚かず、落ち着いているさま。
　　　　　　　　　　　　　新明解四字熟語辞典
「禊ぎ祓いの必要性」https://green.ap.teacup.com/20060818/4306.html

2003/6/21「たからの島四」https://moon.ap.teacup.com/20061108/571.html
2006/4/21「シャーマンの道程」https://star.ap.teacup.com/8940/71.html
2019/9/9「菊理姫の解体作業」https://green.ap.teacup.com/20060818/5110.html

今朝最後に、男性の聲で「１９８９年５月３日　おめでとう」と告げられて来たのは、其の日付が私の息子「嵩靖・しゅうせい」の誕生日であるので、其の３２年前の事を今朝告げて来るのは、「土肥無庵」の御魂である事は間違い無いので、其の理由を考えると、私が土肥無庵に找し出された事で、長男の息子「海生・かいせい」を手放した事を、土肥無庵が気にして居た事を意味しており、其の海生は既に二人の子供の親に成っており、嵩靖の方も無事に成長して家庭を持って居る事に、土肥無庵も彼の世で安堵しているとの事なのであろう。

其の様に考えると、私と「土肥無庵」が担われていた運命（天界のプログラム）は、一応の結果を出したと言う事なのかも知れない。

其れを考えると、今朝告げられて来た「１９８９年５月３日　おめでとう」との言葉は、明後日が私の満７４歳の誕生日である事と関係があり、早めに誕生祝いが届けられた事にも成る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和３年１月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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