　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2021/2/28

「私の意識の中の目線」　　未来創造

　　　私の意識の中の目線
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・２・２８

本日で今年も早二ヶ月が過ぎ、明日から３月である。

昨夜も床に付いて目を閉じて居ると、瞼に映像が映し出されて来た。
だが其の映像は、想って居た南方の明るい世界（太陽・朱雀）ではなく、反対の暗い世界であった。

其のビジョンは、真暗の闇の中に銀色の粒子が渦巻いて穴（トンネル）が開き、物品が並んでいる通路の中を、姿が見えない存在が、懐中電灯の様なライトを照らして私を案内して行く場面である。
そして、目的の室内に到着したらしく、其のライトを消してしまった。

私の目が、其の真暗な闇に慣れて来ると、目の前に長いテーブルが置かれており、其のテーブル上には様々な料理が器・皿に盛られて、澤山並べられている事が判った。
私は、実際に其の料理を口にする事はなかったが、見た目や材料や匂いの情報から、私の口に合う物である事を理解できた。

其れから眠りに入ると、今度は、私が息子の様な年頃の若者の左側に付いて、面接の様な感じである建物の中に入って行くと、スーツ姿の二人の中年男性が、ロビーに立って到着を待って居る様子が映し出されて来たので、私は其処で立ち止まり、其の若者だけを其処に向かわせて、様子を遠くから眺めて居た。

そして、どうやら其の若者は気に入って貰えたらしく、二人と一緒に内側の部屋に向かって消えて行ったので、私は安心して居た。

すると、安心した私の身体は浮遊して、別の建物に向かうと、其の建物の中には、私がとても懇意にして居た一巡り上の故「松本幸（みゆき）」がテーブルに着いて待って居り、隣のテーブルに着いている年配の夫婦を「一番腕の良い製材所の主です」との意味で紹介してくれた。

其の松本幸は「木挽き歌」が得意な、屋久杉伐採の為の村である小杉谷に住む樵（きこり）であり、最盛期を過ぎてからは、麓に有る営林署が管理する屋久杉の苗を育てる「苗畑」に勤務して居た方である。

次のビジョンは、今度は農家の人達が働く農村の様子が映し出されて来て、其の村には若者の姿は見当たらず、全てが老齢の人達ばかりであった。

だが、農業技術は高い人ばかりであり、作付け作業を終えた男性は、一人で作業をして居る老女の所に軽トラで応援に向かって行った。

次のビジョンは、再び私が浮遊して、町の中に向かうと、大きな建物が存在し、建物の玄関口には多数の人々が集まって居り、中年女性の側に若い女性が一人居て、受付の事務を行って居た。

私は、其の儘、建物の中に行って行くと、其の建物は大きな学校の寮の様な施設であり、澤山の子供達が居る事が判った。

そして、二階への階段上がって行くと、７～８歳の女子が俯いて泣いて居るので、私は其の前に座って聲を掛けると泣き止んで、笑顔を見せ、私の言う事に応え始めた所で、其の子の母親が階段から上がって来て、二人で部屋の方に向かって行った。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時５０分・６時１０分前」であった。

其れから再び眠ると、男性の聲で「一人だけだ」と告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は「９時１分」であった。

其れからPCを立上げ、起こされた「６時１０分前」と「９時１分」の数字から、昨年の「６月１０日と「９月１日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/6/10本日６月１０日は「時の記念日」であるが、「岡本天明」が昭和１９年６月１０日に、千葉県印旛郡公津村台方（現・成田市台方）に有る「麻賀多神社」に参詣した時に、境内の末社である「天之日津久神社」の祠の前で「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」が始まってから、丸７６年の日である。
　今朝のメッセージは、其の事と関係が有り「天津日嗣発動」との言葉が告げられて来た。
　昨夜は、床に就いて目を閉じて居ると、瞼に、透明な一升瓶が一本立っている場面が映し出されて来て、其の中には水も入ってはおらず、栓・蓋も付いてはいない、唯の空瓶である事が判った。
　次に、自分が居る家・部屋の壁が透明なガラスであり、其の硝子の外面には、車が高速で通過して、泥水が飛び散ったかの様に、人工的な汚れが付着している場面・様子が映し出されて来た。
　其して、眠ってからの映像には、老人が居る家・施設に若者が集まって来て居る場面が映し出されて来て、其れは一軒・一ヵ所だけではない事が、理解されて来た。
　そして、私の意識が接した老人は二名であり、其の二人は両方とも、痩せ型で静かな優しさの権化の様な老人であり、私は其の二人の存在から、子供と仲良く遊んで居たと聞く「良寛和尚」や、私が蘇陽町に住んで居た時に、時々訪ねていた阿弥陀信仰の「西村見暁先生」の存在を思い出して居た。
　そして、私は其の二人のどちらを支持しようかと意って居ると、其の内の一人の男性が、道路や公園の落ち葉を吹き寄せる機械の様な物を持ち出して来て、森を背景として、霧か煙の様な気体を放出させ始めたので、私は其の行為は、森を背景に虹の橋を架けさせ様として居るのだと意った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１０分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、天空に真っ直ぐ伸び上がる大きな青竹・若竹の存在が目の前に映し出されて来て「天津日嗣発動・あまつひつぎはつどう」との言葉が強くハッキリと告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時７分」であった。
　其れから、其の「天津日嗣発動・あめのひつきはつどう」との言葉を意識・頭脳の奥にしっかりと収納すると、左耳の鼓膜にキーンと圧力が掛かって来たので、時計を見ると時刻は７時１２分であり、５分が経過した事が判った。
　私は其の現象から、私が自分の意識に「あめのひつきはつどう」の意味を収めてから、其の「言霊・ことだま」が天・宇宙に木霊して、響き渡って自分の耳に返るまで５分掛かる理・ことを理解した。
　其れは、私が３６年前に同じ様な現象が有り、其の時は往復に二時間程掛かっていた事が、随分と早く成っているので、宇宙意識の密度（新しいプログラムのエナジー）が高く成っている事を意った。
　其れから起きてＰＣを立ち上げると、「貴方は梢に」との女神の言葉が告げられて来たのでワードを立ち上げて、其れを打つと続きの言葉が告げられて来た。
　　　【貴方は梢に】
貴方は　梢に止まって居る　鳥の存在なのよ。
だから　天気と風向きに　絶えず　
意識を　向けて居なければ成りません。
だから　其の事以外の事に意識を向ける必要は無いのです。
其れが　統尊の神（はたらき）なのです。
良いですか　
此処からが　本番ですので　貴方は　
高御座に　納まって居なければならないのです。
ですから　考える事も　する事も無しですよ。
　　　　　　　　　　　　令和２年６月１０日９時８分
「貴方は梢に」https://moon.ap.teacup.com/20060103/974.html
此の女神の言葉からすると、７６年前の今日始まった「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」が、是から現実世界（三次元世界）で本番が始まるとの事なのであろう。
　昨夜眠る前に、瞼に映し出されて来た、栓・蓋の無い「空の透明な一升瓶」の存在は、私の是からの意識状態を示唆しており、其の中には水も入っていない事は、私は是から、最も大事な「水素/Ｈ］の事さえ、考えては成らないとの事なのであろう。
　次の、自分が居る家・部屋の壁が透明なガラスであり、其の硝子の外面には、車が高速で通過して、泥水が飛び散ったかの様に、人工的な汚れが付着している場面・様子が映し出されて来た事は、高御座の存在は他人の息が掛かっても成らない事を示唆しており、人間社会の業・カルマが届いては成らないとの理・ことであり、其れが皇帝・天皇が御簾の内に在る事の意味なのであろう。
　其れに、「天津日嗣発動」との言葉が告げられて来た時刻が、７時７分であったのは「七夕」と関係が有り、天の川（銀河の中心）への願い事の世界と関係が有り、天空に向かって真っすぐに立っていた「若竹・青竹」の存在は、宇宙意識と人間の魂しいの繋がりを示唆しており、其れが新しくパイプとして繋がった事を示して来ているのであろう。
　今日は、「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」の始まりから丸７６年の日である事から、私はハレー彗星が此方側に回り込んで来る時に、自分が３８歳と成るので、３８年前に誕生して７６歳に成る人間がどの様な魂しいの人間であるかに興味を覚え、日本中の旅に出て「矢追日聖法主」や「中屋龍州」等に出会い、其の人達が私の事を理解する人間であったので、彗星の軌道・年数と人間意識の関係が有る事を確信したのである。
　其れを考えると、私自身も残り三年で、自分の魂しいの完成を確かめなければ成らないのかも知れない。
　今朝は、起きて台所に行き、私が「今朝は　優しさの権現みたいな老人が　二人出て来た。」と謂うと、由香が笑いながら、自分のビジョンにも、自分の知り合いで、皆から「優しい人」と謂われている年配男性が登場し、とても優しい四拍子のリズムで、わらべ歌で子供に語り掛けるような口調で話す言葉が背中越しに聴こえて来たとの事なので、此の私も、今朝登場した肩の力の抜けた優しい老人・翁に、成れば良いのだと思った次第である。
　今朝登場した優しい老人は、他人を喜ばす為に自然の森を背景にして、虹の橋を架けようとして居た。
其れが成功しなかった理由は、天空に「虹（虫・龍＋工作）」を架けるのは、龍神の仕事であるので、其の龍神の仕事を横取りしては成らないとの理・ことなのかも知れない。
「あめのひつくのかみ発動」https://green.ap.teacup.com/20060818/5390.html

此の「あめのひつくのかみ発動」の文章には、「老人が居る家・施設に若者が集まって来て居る場面が映し出されて来て、其れは一軒・一ヵ所だけではない事が、理解されて来た。」と記して有る。

其れは、今朝のビジョンに生死に関わらず、プロフェッショナルな老人が多数登場した事と関係が有り、後継者の若者の姿が見えなかったのは、日本の高い技術の後継者が途絶えて行っている理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

2020/9/1「ナニモナサザルナ」の意味が解りましたか。
何もしない事で　此処まで到達したのです。
其れが「自然無為」との言葉の神髄なのです。　８時３８分
　今朝のビジョンは、ホームセンターから配達されて来たのか、５０本程の野菜の苗が、庭先に置かれている場面が映し出されて来て、「今日からガーデニング」との言葉が一言告げられて来た。
そして、私が中学生の時から、父親から畑を借りて、草花を栽培し、５円・１０円の束にして店に卸したり、学校の教室の窓際に、自分で作った竹筒に飾ったりしていた時の映像が、フラッシュバックされて来た。
　其れから、畝作りで育っている作物の背景（隙間から見える向こう側）が、紅色に光輝いている場面・様子が映し出されて来て、其れは太陽光が生命のバックボーンである理・ことを、示唆している事が理解されて来た。
　今朝は「とわからのかぜ」との言葉が一言告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時３１分」であり、長短の針が重なっていた。
　今朝は畑に下りて、畑の写真を撮影しながら、胡瓜・ニガウリ・茄子・オクラ・花おくら・ミニトマトを収穫してから、水掛を行なった後、ＰＣを立ち上げると、冒頭の言葉が告げられて来た。
　其れは、昨日日付を告げて来た「土肥無庵」の御魂からのモノであり、２００１年１１月７日に霊界に還った無庵師匠の霊魂が、生前に続いて此の私をしっかりとサポートして来た事を示して来ている事に成る。
　其れは、土肥無庵は北九州市小倉三萩野生まれなので、産土神である足立山（霧々岳）の麓に有る妙見宮の「御祖神・みおやかみ」が、重なっている事に成り、最高レベルの神（はたらき）である事にも関係が有る。
　本日９月１日が、旧暦７月１４日で「秋禊ぎ」の日である事を考えると、今朝のメッセージは、「土肥無庵」が私を１９８３年３月１８日に捜し出して、屋久島に土地を購入し、自宅を新築して１９８４年３月５日に家族で屋久島に移住して来て、私は其の日から三ヵ月間の「マクロビオティック・Macrobiotic」の食事指導を受け、６月４日（旧暦５月５日）に安房川の岸辺（自宅前）で「禊ぎ祓い」を行って、真実の「大嘗祭」の儀式が始まり、４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起き、其れから昨日迄「１２２３７日」で完結したとの事なのではないだろうか。
　其れに、其の「１２２３７日」の数字は「１２２３７・いにふみな・胃に文名」と読めるので、漢字の「謂・言＋胃」の文字と関係が有り、「マクロビオティック・Macrobiotic」の鉄則・真理・真実と関係が有り、数霊的にも「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」と直接関係が有り、時間（とき）的にも「ククルカン・ケツァルコアトル」や「時間の操縦士」とも関係が有り、私の「心臓・こころ・息」の鼓動数（秒）と、「年・月・日・時・分」の数学的世界も、符合して来る事にも成る。
2018/1/13「謂・言＋胃」　https://wave.ap.teacup.com/20060106/803.html
2018/10/8「年月日時分秒」https://green.ap.teacup.com/20060818/4769.html
其れを考えると、今朝長短の針が重なっている「６時３１分・むさい・無歳・無味一」に「とわからのかぜ・永遠からの風」との言葉が告げられて来たのは、「太陽系惑星と人間の躰の仕組み」が「神（はたらき）の領域」である理が示されて来ていると言うか、「神其の物」が私の「全身全霊」である事に成り、私の存在其の物が「現人神・あらひとかみ」の言葉の意味である事に成る。
　其れを考えると、２８日の「陽が発生する場所」のビジョン、
・・北米のセコイヤ杉が生えている森林の様な場所が映し出されて来て、其の林の中から、薄紫色の、真丸の空間が広がっている事が示されて来た。
其の丸い物を良く確かめると、其れは、点描写の様に、薄紫色の小さな点々が中心から３６０度に広がって行っている物であり、其れは「粒子」が「気・エネルギー」の様に、森林の中（空間）から円形に広がって行っている物である事が判った。そして、其の薄紫色の円形の広がりが「陽」の場であるとの事が告げられて来た。・・・
との事は、今朝告げられて来た「とわからのかぜ・永遠からの風」との言葉が意味する世界の「発生場・みなもと」であるとの事が考えられる。
　其れは、老子の謂う「道・玄」の世界・概念の「分け」が、三次元世界である地上に降ろされた事に成るのかも知れない。
　其れを考えると、此処三日間の「ミニマム・コンセプト」「キャッチ・フロー」「ナイス・ボディ」の言葉・メッセージは、非常に重要な言葉であり、弘法大師空海の「真言・マントラ、大日如来・マハーヴァイローチャナ」や、「土肥無庵」が私の中に視たモノの世界が、現実の事として確認される時節が到来したとの事であり、其れは「永遠に吹いている風（氣）」が科学的に検証されるべき時代・次元に至ったとの事なのではないだろうか。
其れは、老子の謂う「道・玄」の世界が、解り易い形・かたちで、一般人に紐解かれると言う事であり、現在の学校教育や宗教（おおもとのおしえ）が、根本的に改革されるとの事にも成る。
　今朝告げられて来た「今日からガーデニング」との言葉は、私は「土肥無庵」の言葉（無庵師匠が背負っていたプログラム）に拠って、開かれた世界・教室から外に出て、父母の懐で、自由に好きな事ができていた世界に、還れる時節が来たとの事なのかも知れない。
其処にこそ「永遠に吹いている風」に「うぶ毛」を晒せる空間が、存在するとの事である。
　今朝の由香のビジョンでは、私と一緒に湖の畔に居て、湖の方に目を向けると、雪景色で、中心には雪を被った大きな鳥が一羽だけ居り、とても幻想的であったとの事である。
　今日は文章をアップしようとすると、頭に「言の葉風（ことのはかぜ）」との言葉が告げられて来たので、検索を掛けると昨年の８月１４日の「常盤の風」の文章が出て来た。・・
「常盤の風」https://green.ap.teacup.com/20060818/5084.html
驚いた事に、此の８月１４日の文章には、旧暦７月１４日は「夏（秋）禊ぎの日」であると書いて有り、本日の日付と符合している。
是は、どう謂う事であろうか。
　「永遠・とわ」の間に「き」を入れると「ときわ・常盤」である。
其れを考えると、今朝の由香のビジョンに、湖に大きな鳥が一羽居たとの事は、私に三個の渦巻を渡した鳳（トライタルトファー）と関係が有り、「ときわのかぜ」とは、「言の葉風」「真言・マントラ」の「大日如来・マハーヴァイローチャナ」と関係が有るのではないだろうか。
「とわからのかぜ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5474.html

此の「とわからのかぜ」の文章には、次の様に記して有る。

「・・昨日日付を告げて来た「土肥無庵」の御魂からのモノであり、２００１年１１月７日に霊界に還った無庵師匠の霊魂が、生前に続いて此の私をしっかりとサポートして来た事を示して来ている事に成る。其れは、土肥無庵は北九州市小倉三萩野生まれなので、産土神である足立山（霧々岳）の麓に有る妙見宮の「御祖神・みおやかみ」が、重なっている事に成り、最高レベルの神（はたらき）である事にも関係が有る。」
「・・土肥無庵が私の中に視たモノの世界が、現実の事として確認される時節が到来したとの事であり、其れは「永遠に吹いている風（氣）」が科学的に検証されるべき時代・次元に至ったとの事なのではないだろうか。」

此の「土肥無庵」の存在を考えると、今朝９時１分に告げられて来た男性の聲の「一人だけだ」との言葉は、其の「土肥無庵」の御魂からのモノの様である。

何故かと謂うと、私が土肥無庵に「私達が話している事は　他人にどれ程理解されるだろうか」と謂うと、「千分の一も分からん。１００回程生まれ変われば　少しは解るかも知れない」と、応答した事が有るからである。

キー「土肥無庵　千分の一も分からん　１００回程生まれ」

2018/2/16本日２月１６日は、旧暦の元旦である。
今朝のメッセージの映像には、四名の男性が映し出されて来たが、其の人達は人間社会には関わりを持たないで、夫々が自分の好きな様に、自然の中で単独生活を続けて居るので、「暦・カレンダー」が必要では無いから、正月・元旦等の事は全く関係が無さそうである。
　今朝のメッセージの映像には、黒い世界を背景として、元気で明るく、溌剌とした表情をした、小学生の男の子の姿が此方向きに映し出されて来た。
次に、其の少年の気持ちが私の意識に乗り移ったのか、私は人里離れた海岸の岩場に遊びに行った。
すると其処には、一人で暮らしている６０歳位の男性の姿が在った。
　其の男性が暮らして居る場所は、沖に壁に成っている、大きな岩の真ん中が、大きな穴に成っており、其処から押し寄せる波が、中に入り込んで来る場所で、内側が池の様な入り江に成っているのである。
其の入り江を見下ろせる場所の石を片付けて、平地にした場所に、其の男性は一人で暮らしており、周囲には肥えた黒土を運んで来て畑を造り、何種類かの野菜が栽培されていた。
　私は、其の男性に、「黒土は　何処から　何で運んで来たのか。」「水は何処に有るのか。水道は引いて来ているのか。」「道路は有るのか。車を持っているのか。」「家族は居るのか。」「食べ物はどうしているのか。」等と、多くの事を聞きたいと思ったのだが、何か質問をすると怒られそうなので、黙った儘、入り江を見下ろす位置に設置されている、木のベンチに腰を下ろして静かにして居た。
　すると、其の場面は終わり、舞台の上か、神棚の様な雰囲気の、壁・幕を背景にして、三名の６０歳代の男性が「三仏」か「三神」様に横に並んで、写真撮影でもする様に身を正して、此方を向いて座って居る上半身の姿が映し出されて来た。
其の三名の男性は、同じ様な背格好で、夫々個性を現すカジュアルな服を着ており、物静かな雰囲気の人達であったので、其の人達も浮世離れをして、何処かで自然な暮らしをして居るのだろうと思われた。
　今朝のメッセージは其れだけであるので、昨日のメッセージに登場した「藤山幸盛」の世界と関係が有り、一人の自由人の存在から、人間社会全体の在り方の方に、シフトして来ている様な気がする。
　今朝は、起きてＰＣを立ち上げ、今朝の文章の題を何にしようかと思って居ると、今朝の四人の醸し出す雰囲気から、其の人達には「賢（さか）しら」の感じが無かったので「賢しらではない人々」とした。
今朝は先ず「賢しら」で検索を掛けると、次の様な文章が有った。・・
　今朝のメッセージの様子から、私に考えられる事は、男子の精神構造と言うか、意識の基盤・土台の形成には、小学生の時に認知した視覚（世界）に因って、意識を向ける方向が設定され、其れが一生の人生（生き方の方向性）を決定してしまうと謂う事ではないかと言う事である。
　其れは、英才教育との言葉が有る事と関係が有り、三歳時から「ピアノなどの楽器の練習」「アイススケートやサッカー等のスポーツの練習」「一流大学に進学する為の勉強」等の世界に閉じ込められた人間とは、全く事なる自然の生き方の世界であり、生まれた実家の職業も関係無く、本人の意識が目覚めた時点で、目の前にどの様な世界・現場が存在するかである。
其れは、最初から人間社会で生きて行くか、大きな自然環境・宇宙の営みの中に身を置いて、自然の法則（道）に意識を向けて、自分の存在意義を確かめる為に生きて行くかの差である。
　其の点に付いて考えると、私は後の方の世界を生きて来ており、其の事が、現在の礒邉自適と言う人間を創り出している事に成り、其れは、前の様な生き方の人間とは、同じ現在の事象・時空の中に存在しても、全く異なる世界（異次元）を生きて居る事に成る。
だからこそ、私の謂っている事、書いている事が、他人には真に理解されないのであろう。
　其れを考えると、確かに「土肥無庵」が私に謂った事が能く理解されて来る。
其れは、私が土肥無庵に「私達の話している事が　他の人がどれだけ理解するだろうか」と謂うと、土肥無庵は「千分の一も分からない。１００回程生まれ変わって来たら　少しは理解するだろう。」との事であったからである。
　其の意味でも、私が世界自然遺産に登録された屋久島が、未だ自然状態を維持していた頃の屋久島に生まれ育った事が、非常に重要な事であったと謂う事に成るのであろう。
「賢しらではない人々」https://green.ap.teacup.com/20060818/4529.html
2018/10/10「自然に学ぶ」https://green.ap.teacup.com/20060818/4771.html

昨日は、四日目の眠る前のビジョンは「南方・太陽・朱雀」に関するモノであろうか」と予想したのだが、案に計らず、昨夜のビジョンは反対の闇の世界であった。

私は、其の理由として、今朝の私の意識は浮遊して居たので、其れは私自身の意識ではなく、何物かの意識体であり、三日間に映し出されて来た場面は、「東向きに歩く。西向きに流れ下る川。北向きに山岳を眺める。」であるので、私の意識は三日間とも南から北向きであった事に成る。

其の理由を考えると、其の意識体は、南側から北側を向いて居る物の存在・立場を意味している。

だが、其れが「太陽神・天照神・朱雀の目線」である事を考えると、今朝のビジョンが夜間である事は、太陽神ではない事に成る。

何故かと謂うと、太陽は一定して正面から地球を照らしているが、地球の方は２４時間で一回転するので、太陽が同じ場所を照らしているのは数時間であり、決して影である地球の夜を視る事は決して無いからである。

其れを考えると、此処四日間、私の顕在意識に映し出されて来た映像は、「天照大神」や「月読み命」の意識体ではない事に成り、別の存在・神（はたらき）の呼び名・神（はたらき）を考えなければ成らないと言う事に成りそうである。

其れを考えると、我々は、「天照界」や「月読界」との区別を止めなければ成らないと言う事であり、夜間でも懐中電灯や電気を点けて行動する、我々人間の意識を重要・柱として、此の天地人の世界・関係性を明らかにして、認識（かんがえ）を変えなければ成らないと言う事に成るのであろう。

其れを考えると、今朝「お前が一人だけである」との意味の言葉を告げて来た者が「土肥無庵」で在れば、其の聲の背後には「御祖神・みおやかみ」が存在するとの事であり、妙見神の祭神が「北斗信仰」であり、其の北方の中心に「紫微垣・しびえん」が存在するとの事は、銀河の中心を意味し、其れは銀河の回転軸であり、ブラックホールの存在も関係が有るので、太陽や月の存在が意識（海馬）に納まっている間は、今朝のビジョンの解読は不可能であるとの事に成るのであろう。
「天御中主は御祖神」http://green.ap.teacup.com/20060818/3414.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和３年２月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/2/27

「自分が彼」　　未来創造

　　　　　自分が彼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・２・２７

昨夜は床に付いて目を閉じて居ると、三日連続で瞼に映像が映し出されて来た。

其れは、何処かの緑豊かな谷間の道を登って行き、土手の上に登ると、目の前には平な茶畑が存在し、新芽が青々と伸びているので、時節は５月頃である事が判った。

其の茶畑の中の小道を歩いて行くと、茶畑の先には、野菜畑が存在し、其の先には山岳の景色が広がっていた。

そして、眠ってからのビジョンには、先ず黒い船の横腹が映し出されて来て、其の船の吃水線は、積み込んである荷物の重量が、他人には判らない様に、上下できる細工が為されている事が示されて来た。

次に、建物の室内が映し出されて来て、其の建物のサッシ戸は、明り取りには差支えが無いのだが、外からは中が見えない様に、摺りガラスに成っている事が判った。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時３２分」であったので、私は其の数字を「４３２・よみに・黄泉に」と記憶して再び眠った。

いま突然に　女神の意識が割り込んで来た。

『貴方は　自分の事はさて措き　先に進み為さい

貴方の役割は　今世で　出来るだけ　
思考を　練り続ける事です

其れは　再び貴方の様な人間を
育てる事は　不可能だからです

其の事は　貴方の産まれ育った　自然環境と
是まで体験して来た　社会情勢の事を考えれば
能く理解できるでしょう

現在・いま　人類は過渡期に立たされているのです

其れは　７７億人にも達した人口を
此の儘の状態で　増やして行く事は
地球のキャパシティーでは　無理であり
何等かの　改善が必要である事は　
心ある人間なら　誰でもが自覚できる事でしょう

其の事の為に　貴方の新しい思考体系を
組み上げる必要が有るのです

良いですか
ですから貴方には　外界に目を向ける必要は無いし
貴方の力量を　他人に知られる必要も無いと言う事なのです』
　　　　　　　　　　　　　　　　１０時５分

其れから再び眠ると、今度は、私がカメラを準備して何処かに出掛け様として居る様子が映し出されて来て、私は未だ目を通していない、誰からか贈られて来た大事な本が捜し始めると、何処に置いたのかが思い出せないので、別の部屋の方に向かうと、其処の棚に有るので、手に取って見ると、其の表紙には、赤色から黄色などの色彩のカーテンか布地の様な物が、左上から右下に掛けて、並んでいる様子を写した写真が印刷されており、本の題名は、「赤」の文字が赤色で大きく一文字だけであった。

次に、「自分は彼・じぶんはかれ」との言葉が告げられて来てから、「神道」との文字が映し出されて来て、其れは「スカイウエイ」の意味が有る事が示されて来た。

其れで私は「神道」の「神」の漢字は「示（祭壇）＋申（雷・電気）」の象形であり、其れは天神からのお告げを待つ祭壇の意味であり、直接に「天神・宇宙意思」の存在を意味する物ではない事を意い、「スカイウエイ」とは「天空の道」の意味に成るので、神道に変わる言葉・概念を創出しなければ成らないと意った。

スカイ【sky】の解説
空。天。天空。
ウエー【way】の解説
《「ウエイ」とも》
１道。道路。「ハイウエー」「ドライブウエー」
２方式。手段。「スリーウエースピーカー」

其の、「自分は彼」との言葉が一言告げられて来ると言うか、脳内から湧出して来た時に、起きて時計を見ると、時刻は「８時４４分・９時１６分前」であった。
其れからPCを立上げ、昨年の９月１６日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/9/16今朝のビジョンには、一晩中、現在の世の中・人間社会のシステム・様子とは異なる世界が映し出されて来た。
先ず、人工衛星から見える夜景の町の存在が映し出されて来て、灯りの並びから、其の町は川筋に在る細長い町である事が理解されて来た。
　次に、昼間の人間社会の営みが映し出されて来て、其の社会システムは中年の女性（婦人）が指導者である事が示されて来た。
　次に、人家・家庭の庭に、周囲に水を撒ける太目の長い青色のホースが這っている場面が映し出されて来て、其の生活環境では、水が自由・身近に使える事が理解されて来た。
　次に、働き手が居なく成った所為なのか、農地に作物が植えられておらず、荒れ果てている場面が映し出されて来た。
　次に、日本語の横書き文章で、世の中の有り様に付いて、箇条書きに書いてある画面が、上から下に次々に澤山下って行く場面が映し出されて来た。
　次に、精神・法典に付いて書いて有る日本語の縦書きの太字の文章が、右側から左側へ流れて行く場面が映し出されて来た。
　そして、本日の日付である「９月１６日」が映し出されて来た所で、意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時３分」であった。
　今朝のビジョンから私が感じた事は、是までのモノとは違い、私の姿や「神・はたらき」が関わりを持っているとの事が、何も示されて来なかったので、人間自身が物事を考えて、社会構成を行って行く時節が到来した事が、映し出されて来ている様である。
　全体的には、戦争や災害等が無く、平和である事が能く理解される場面・様子であった。
　今朝の全体の様子から私に想われる事は、老子の謂う最高次元の政治が行われている人間社会の存在である。
　キー「老子　政治　」
2019/5/15・・　私が、其の出来事・現象から考えられる事は、「土肥無庵」が私を捜し出した時に、「自適さんは　何事も想った様に成るでしょう。ですから自適さんが想えば良いのですよ。」と謂った事が、実際に現象化して来ていると言う事に成る。
　其れに、其の事は、老子の謂う「もっともすぐれた君主のもとでは、人民は君主が存在することさえ、忘れている。」との世界にも通じている事になる。・・
　　　老子　第十七章　「無理のない政治」
太上下知有之。其次親而譽之。其次畏之。其次侮之。信不足、焉有不信。悠兮其貴言、功成事遂、百姓皆謂我自然。
太上は、下これあるを知る。その次は、親しみてこれを譽む。その次は、これを畏（おそ）る。その次は、これを侮る。信足らざれば、不信あり。悠としてそれ言を貴ぶ。功成り事遂げて、百姓みな「われ自ら然り」と謂う。
訳
もっともすぐれた君主のもとでは、人民は君主が存在することさえ、忘れている。次の段階のよき君主のもとでは、人民は君主を慕い、君主を讃える。
さらに下の段階の、悪しき君主のもとでは、人民は君主を恐れ、もっもと悪しき君主のもとでは、人民は君主を軽蔑する。
人民を生きるがままに放置する。それが君主たるの要諦（ようてい）である。
すぐれた君主というものは、万事を人民にまかせっきりで、政令などもめったに出さない。しかも政治には成功するが、人民の眼には、それが君主のはたらきによるものだとは映らない。
人民はただ、なるようになっただけだと考えるのである。
　　　　中国の思想　老子・烈士　徳間書店　奥平卓訳　
　次の、狭い門の左側を通り抜ける場面は、神社の鳥居の世界と関係が有り、神社の社で神様に向かう人間の「意識・態度・仕種」に、切り替えが必要である理・ことが示されて来ている様である。
　神社の仕組みは、鳥居を潜る前に「御手洗い」で口と両手を清め、阿獅子（ライオン）の前を通過して鳥居を潜り、右側を歩いて神殿に向かい、神からメッセージを受けて、左側の通路を帰って来て、吽獅子（ユニコーン・一角獣）に其の解釈を問われ、間違って居れば角で刺し殺されるとの意味で出来ている。
　其れが、今朝のメッセージの映像では、日本の道路交通法規の様に左通路・門を通過するが、其れは一人しか通過できない狭い門であるのは、自分一人だけで自分の考え・願いを神に申し伝え（祝詞）、其の判断を神霊に下して貰い、右側の通路を帰って来るとの理・ことに、神社の存在（神の有り方・作法）が切り替わる事が示されて来ているのではないだろうか。
　何故かと謂うと、私が此の様に成ったのは、私が神（はたらき）に願い事をしたから起きた出来事ではなく、神社で願い事をしない私に、４３１１体もの神霊が「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象を起して来たからである。
　其れ等の事を考えると、私が３５年間其の「神霊の思頼・みたまのふゆ」に付き合って来て、神界・霊界に存在する者達の意識が、昔の其れとは全く異なる次元に進化（アセンション）したとの事に成り、現在世界中に存在する宗教施設や経典は全て必要が無いと謂うか、真っ白に消去しなければ、新しい神（はたらき）の門は潜れないと謂う理・ことに成る。・・・
「三つの場面」　https://green.ap.teacup.com/20060818/4991.html
「政治・教育」　https://wave.ap.teacup.com/20060106/822.html
「政経は仏教に」https://green.ap.teacup.com/20060818/5228.html
今朝のメッセージは、昨日告げられてきた「総理大臣に成れ」との言葉と関係があり、其れは、現在の総理大臣とは全く異なる次元の話であり、昨日最後に書いた「新旧の別れ道」との言葉と関係が有り、新しい道・ルートが示されて来た事に成るのであろう。
　其れを考えると、今朝のビジョンに、私の意識や神（はたらき）の存在が、示されて来なかったのは、私の意識の背景に存在する本体が、自分の存在を明確にして来たとの事が明らかである。
　今朝のビジョンから私が感じた事は、私が産まれ育った家には、裏山から水が引かれて来ており、畑の作物の水掛や、夏の水遊びが自由に出来、私が子供の頃から水の存在と戯れて来た事に関係が有り、今朝のビジョンで、庭に置かれていた青いホースの存在や、川筋の町の夜景は、人間の生活にとって水の存在が欠かせないと言う理・ことであり、水の存在（水素/Ｈの氣・エナジー）に絶えず感謝をしなければ成らないと言う事なのではないだろうか。
　其れに、今朝のメッセージでは、最後に本日の日付である「９月１６日」の数字に意味が有る事が示されて来た。
　其の事から、私に考えられる事は「９１６」の数字が「旧１６」と読めるので、現在の天皇家が使用している「十六方菊花紋」は「旧体制・旧次元」の物であるので、是から「新体制・新次元」の「マーク・印章」に替わるとの事であり、其れが、私が２００７年３月１３日に阿蘇の「日の宮幣立神宮」で「十八方菊花紋」が付いた「九代龍王水神」の幟を立て、「瑞穂の国造り出発の儀式」を行った事と関係が有ると言う事である。
　其れに、其の経緯には平成元年１月７日に身罷った「昭和天皇」の御大葬の日に、其の昭和天皇の御魂から「我が身　既に遠く　良き世を　願い奉る」と告げられ、在る事さえ知らなかった「日の宮幣立神宮」の存在を知らされ、３月１３日に初めて参拝する事に成ったので、歴代の天皇の御魂の意思に沿った行動であるとも謂える出来事なのである。
「無事に儀式が済みました」https://wave.ap.teacup.com/894019/305.html?rev=1
「九次元がセットされる」　https://green.ap.teacup.com/20060818/3247.htm
天皇霊其の二「昭和天皇」　http://star.ap.teacup.com/20060505/69.html
天皇霊其の一「天智天皇」　http://star.ap.teacup.com/20060505/67.html
天皇霊其の三「後醍醐天皇」http://star.ap.teacup.com/20060505/91.html
天皇霊其の四「神武天皇」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/567.html
　其れに「九代龍王水神」の検索で、「女性の手に拠る政治」との文章が出て来た。其の「女性の手に拠る政治」との言葉は、今朝のメッセージに登場した、中年の女性（婦人）の指導者と関係が有りそうである。
　昨日のニュースでには、「・・菅新総裁と、二階幹事長・佐藤総務会長・下村政調会長・山口選対委員長の「4役」はいずれも男性で、5人の平均年齢は71.4歳だった。・・」と報道されている。
　其の事・現実を考えると、確かに日本国の「政治・まつりごと」末期症状に至っている事に成り、旧体制の儘では、日本国家は、新時代の日の出を見ない儘、破綻して行くとの事の様である。
其れは、新旧交代には必要不可欠な事態・現象なのであろう。
　今朝「９月１６日」の日付が示されて来た「７時３分」の数字から、７月３日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　其れに、今朝は７時１６分に起きて、由香のビジョンを訊いてから、ＰＣを立ち上げると、「貴方に」との女神の言葉が、一言告げられて来たので、ワードを立ち上げると、続きの言葉が告げられて来た。
『貴方に　お願いしたい事が有ります。
其れは　貴方の理解者を　増やすと言う事です。
其れが無ければ　此のプログラムは　完成しません。
其れは　過去の真実を述べる聖者の
事例を　見れば　顕かでしょう。
ですが　其れは　闇雲に
不特定多数の人々を　相手にしても　
骨折り損の　くたびれ儲けに　成ってしまいます。
ですから　貴方の方から　
ターゲットを絞って欲しいのです。
其れが出来れば　此方の方も　動きやすく成ります。
ですが　慌てる乞食は　貰いが少ないの例えと同じく　
貴方の謂う理・ことを理解できない人を　
相手にしても　時間の　無駄と成りますので　
能く　吟味してからにしなさいね。
何事も　貴方無しでは　先に進めない世界ですので
其処の事情を　能く考えてくださいね。　』
　此の女神の言葉から、今朝告げられて来た「縁溜め」との言葉の意味が、理解されて来た。其れは、日本の「神道」のテーマが「結び・注連縄」である事と関係が有り、家の「縁側」の使い道とも通じて来る。
　其れに、１９８４年６月４日旧暦５月５日に、私に起きた４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」も、其の延長線上に有り、今朝は其の事に付いて「礒邉家」には「宿敵が居ない」との理・ことが示されて来た。
　其れを考えると、私に起きた「神霊の思頼」現象は、釈迦ブッダの「十二因縁起」の教えとは逆の事・世界が、始まった事に成る。・・
これ等の言葉からすると、私の役割は未だ残っている様である。
「全く新しい世界」https://green.ap.teacup.com/20060818/5489.html

此の文章には　次の様に書いて有る。
＊「今朝のビジョンから私が感じた事は、是までのモノとは違い、私の姿や「神・はたらき」が関わりを持っているとの事が、何も示されて来なかったので、人間自身が物事を考えて、社会構成を行って行く時節が到来した事が、映し出されて来ている様である。」
＊「昨日最後に書いた「新旧の別れ道」との言葉と関係が有り、新しい道・ルートが示されて来た事に成るのであろう。其れを考えると、今朝のビジョンに、私の意識や神（はたらき）の存在が、示されて来なかったのは、私の意識の背景に存在する本体が、自分の存在を明確にして来たとの事が明らかである。」

此の文章の内容からすると、今朝告げられて来た「自分は彼」との「彼」とは、其の私の背景に存在する意識体の事であり、私の自身の意識は、既に「空・スカイウエイ」の路線・ルートに乗って居るとの事で有り、其れが一昨日のビジョンに映し出されて来た、天空に真っ直ぐに立っていた一本の電線の存在と関係が有りそうである。

「彼・ヒ・かれ・かの」【解字】形声。「彳＋皮」音符の皮は、波に通じ、なみ（波）の意味。波のように遠方に行ったところ、かなたの意味を表す。
【字義】①か。かれ。㋐あれ。⇔此。㋑あの人。⇔我・汝。㋒かなた。かしこ。⇔此処。②かの。あの。「彼地」「彼女」　　漢語林より

其れに、此の「全く新しい世界」の文章には、「・・其れを考えると、私に起きた神霊の思頼現象は、釈迦ブッダの十二因縁起の教えとは逆の事・世界が、始まった事に成る。」と、記して有るので、其れは有名な般若波羅蜜多心経・プラジュニャーパーラミター・フリダヤ」の中に有る「色即是空　空即是色」の「色即是空」から「空即是色」に成るとの事であり、此の私は「全く新しい世界」を思考すると言うか、創出・創造しなければ成らないと言う事に成りそうである。

今朝「自分は彼」との言葉が、外部から聴こえて来たのではなく、自分の脳内から湧出して来たのは、私自身の意識は既に消えており、其の空に成った意識・世界に、私自身の物ではない何かの存在が有る事に成り、其の何かの存在が「自分は彼」と云って来た事に成り、「彼」とは、別のモノが存在する事に成る。

其れは、私の「人体（器・空蝉）」に、「潜在意識の主」が棲み付いており、其の潜在意識の主が云う「彼」とは、何物であると言う事に成るのだろうか。

其れこそが、地球から天空に繋がっている、電線の向こう側に存在する「天神・宇宙意識体」である事に成り、「自分とは彼」との言葉は、人間の存在は「天神・宇宙意識体」と「対・合わせ鏡」に成っており、天神と人間は「二人三脚」でゴール・未来に向かって走っているとの事に成る。

キー「自分　自らの分け　」

2012/5/22・・「自分」との単語の意味は、「自」が鼻の象形であり、「分」は「八＋刀」の組み合わせで、「自分を　刀で左右に切り分けて　自分の存在理由を知る」との意味である。其の「自分」との言葉を考えると、私は、新たな自己分析を、迫られているのかも知れない。
「自・ジ・みずから」【解字】甲骨文。はなの象形。転じて自己・おのれの意味を表し、借りて、助字の、より、からの意味をも表す。
【字義】①みずから。 ②おのずから。ひとりでに。③より。 ④よる。もとづく。 ⑤用いる。もっと。 ⑥率いる。 ⑦始まり。初め。
＊「分・ブン・わけ」【解字】甲骨文。会意。八＋刀。八は、二つに分かれるの意味。刀で切りわけるの意味を表す。
【字義】（一）「①わける。わかつ。わかれる。㋐二つにわける。さく。さける。㋑はなす。はなれる。へだたる。㋒わけ与える。くばる。㋓明らかにする。見わける。②ちがい。差異。③なかば。④一部分。⑤二十四気の一つ。⑥度合い。⑦尺度・重量・角度・時間・面積・貨幣・小数の単位の一つ。」
（二）「①さだめ。きまり。㋐人倫上のけじめ。㋑つとめ。義務。当然行うべきこと。㋒もちまえ。才能。㋓運命。境遇。②さかい（界）。かぎり。③分とする。あまんじる。」
（国）「①わかる、理解する。②ぶん。㋐わりあて。㋑そうある状態。様子。
㋒人間関係。③ぶ。㋐度合。㋑小数・尺度・温度など、および昔の貨幣の単位の一つ。」　　　漢語林
　今朝、私が気に成るのは日本語の「慎み・つつしみ」に使う「慎・シン」の漢字である。
慎の漢字は「忄（心）＋真（眞）」の組み合わせで、音符の眞は、つめこむの意味。心をすみずみにまでつめこむ、注意深くしてつつしむの意味を表す。
【字義】①つつしむ。㋐おろそかにしない。注意深くする。気をつける。㋑重んずる。大切にする。②まこと。まことにする。　　　漢語林
其の「慎」の意味からも、私は、是から自分の意識中に、どの様な情報を取り込むかを、真剣に考えなければ成らない様である。
そして、其の行為の前に、昨日のメッセージに有った「防了・大いなるならわし」の言葉が、立ち塞がっているのであろう。
「自分」http://wave.ap.teacup.com/20060106/477.html

2009/1/26今日は、旧暦の元旦である。
だが、残念ながら天候は曇りで、「初日の出」の太陽を拝する事はできない。
今日は、山岳部には雪が降っているだろう。・・
　植物は、自分の姿や、花の形を自分で決める事で、他の植物と、自分を変えて生をまっとうしているのである。其の植物と同じく、動物も全部・みな自分の特徴を現して、此の地球環境の中で、住み分けているのである。
　其の生命の中でも、特に人間は、生活をする為に、就職をする必要が有るので、自分の経歴や有り様を、他人に表明する事が必要である。
其れは、人間は集団生活をする為に、複雑な社会構造を築き上げているので、仕方が無い事である。
しかし、今朝現れた履歴書は、単なる就職の為の履歴書ではないだろう。
其れは、人間が人間として、此の地球に存在する意味を、確認する必要が有ることを、示唆して来ているのではないだろうか。
　漢字の「自分」の単語は、「自」は鼻の象形で、「分」は「刀で　自分を左右に切り分ける」の意味で、自分とは「自らの内側を観て　自分の存在意義を自覚する」との意味である。
其の「自らの分け」を知る為にも、自分の履歴を書き出す事は、大事なことである事になる。
　其れは、自分の行動に対する、反省の意味も有るが、自分の両親や、先祖の事も含まれているし、自分の生まれ育った環境全体の事も、含んでいるのではないだろうか。
　其の様に考えると、私の履歴書は、莫大な量に成ってくると想われる。
そして其の背景には、地球や、月や、太陽の運行までが絡んで来るし、１３８億年の此の宇宙時間までが、関係して来る事に成る。
　其の、１３８億年の宇宙時間と、自分の関係性を自覚できれば、釈迦牟尼佛の言葉である「ブッダ・覚醒・悟り」も、理解できるであろう。
　現代科学で判明して来た事は、人間の男性のＹ染色体が、最大６００万年で消滅してしまい、雄が居なく成った人類は、地球上から消えてしまうと言う事である。
　人間が、アフリカで類人猿から分離したのは、約６５６万年前との事であるから、人類は時間的には、いま中間地点に居る事に成るのである。
其の様に考えると、人間の意識は、最も充実した段階になければ成らない事になる。
　経済発展の名に於いて、地球環境を破壊し続けている此の人類が、果たして、意識が充実していると、言えるのであろうか。其の事を、再確認する為にも、自分の履歴を、遡って検討する必要があるだろう。
其の事の為にも、自分の先祖が、どう言う流れを持っているのか、確認する作業が必要である。其の為に、昨日私の意識は、自分の故郷を、辿ろうとして居たのではないだろうか。・・・
「自覚」https://green.ap.teacup.com/20060818/1026.html
　
2006/8/27昨日ようやく、２２年前に神に告げられた二つの仕組みが、表に現せた様な気に成って居たら、今朝の映像では、自分意識も「魂魄・コンパク」の二つの世界に分離されて、現れて来た。
　魂魄とは、「魂・コン」が霊魂の魂で「魂（たましい）・精神」を意味し、「魄・パク」は肉体のたましいだから、肉体の「ＤＮＡ・遺伝子」の情報を意味している。
だから、先祖の霊や、釈迦牟尼佛の弟子である仏教伝承者達の流れは、霊魂の繋がりだから「魂・コン」の世界であり、親から子に伝わる血筋の流れや、其れに伴うＤＮＡの情報の流れは「魄・パク」の世界と言う事に成る。
＊「魂・コン」の漢字は、「云＋鬼」の組み合わせで、「鬼」は死者のたましいの意味。音符の「云・ウン・コン」はめぐるの意味。休まずにめぐるたましいの意味を表す。【字義】①たましい。たま。ア人の精神をつかさどるもの。肉体をつかさどる「魄・はく」に対していう。生きている時は、この二つが宿っているが、死ねば離れるという。イ霊魂。⇔肉体。②こころ。思い。
＊「魄・ハク・パク」は「白＋鬼」の組み合わせで、「鬼」はたましいの意味。音符の「白」は、空白で何もないの意味。それがなくなると肉体のかたちだけになってしまい、精神活動の空白をもたらすたましいの意味を表し、また、中身を落とした輪郭・かたちの意味も表す。【字義】一たましい。①肉体をつかさどるもの。⇔魂（精神をつかさどる）②こころ。思い。③からだ。かたち。④すきま。⑤月。月の光。また、月の輪郭の光の無い部分。「死魄」⑥明らか。二①かす。粕。②旁魄・ぼうはくは、満ちふさがっているさま。③落魄は、おちぶれたさま。④魄然は、音声などの意味。
　簡単な例を挙げると、精神病の患者にも二通りある。
一つは、親から子に伝わる遺伝的な精神障害と、もう一つは霊魂に憑依されて変しく成る症状である。
霊魂の憑依に因る精神障害は、お祓いや祈祷をして貰うと、治る事も有るが、遺伝的な障害はお祓いを受けたりしても無意味である。
神社や寺院に出かけるのは、位の高い霊魂に憑依して貰いたいとの願いからである。
　因みに、私は、神社や寺院には、祷りに行かないのに、４３１１体の霊魂の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起き、４３１１もの霊魂の願いを、聞いて来た事に成るのだ。
　私の場合は、原因がハッキリしていたので、精神科の医者に診て貰った事は一度も無いし、神社に行ってお祓いをして貰っても、神主・神官よりも私の方の霊格が高いので、全然効き目が無かったのである。
そんな私だが、今朝は、確かに、自分自身の魂魄が分離している映像を見た。
　其の映像は、私から抜け出した霊が、自分の左目に目薬を注しているのである。其の顔を見ると、写真で見る私自身の顔ではなく、似ては居るが、知らない人の顔である。
しかし、目薬を実際に使っているのは、私自身の肉体だから、関係が深いのである。其れは、眼を悪くしているのは私の肉体（魄）だが、眼を治そうとして、眼薬を買って来て眼に注しているのは、私の意識（魂）である事に成るのだ。
　今朝は、私の肉体から「魂・意識」が分離している瞬間を、見せられた事に成るのだ。何故、そんな現象を視る事に成ったのだろうか。
　其れは、昨日ＨＰを一新し、左右に働きを分離したからであろう。
一つは「みいつの君」のＨＰ「四次元プログラム（魂の創造）」で、もう一つは「森の木」のＨＰ「水素原子管理公社（物の管理）」である。
是で、魂・たましいの世界を「管理（創造とメンテナンス）」する事と、此の世のあらゆる物（地球環境や人口・生物）を管理する土台を、ＨＰ上に現象化出来た事に成る。
　其れは、２２年前に、私が初めて、神の世界に入った時（１９８４年６月４日）に、最初に神に告げられた事である。
ようやく初めに告げられた事が、現実世界に表現出来たのだ。其の事で、私の意識が或る程度の、区切りを向えたのではないだろうか。・・
　私は２３年前（１９８３・３・１８）に無庵師匠に捜し出された時に、「貴方は　想った通りに　世の中が成るでしょう。」と云われ、修行が済んだら「あの人は良い人だから　あの人の事は　想って遣りなさい。」と、現存する人間で、世の中の役に立ちそうな人を、陰から想って支えるように謂うのである。
　どうやら、其の意味が、理解出来た様な気がする。
此の世界は、総合無意識で出来上がっているので、誰かが、全体的に調和する思念を発し続けていれば、世界は安定し、永遠に存続できるのである。
其の、思念を持つ者がブッダなのでる。
　今朝は、其の思念の奥には、女神が存在している理を告げて来たのだろう。
此の世界は、命が存続する事で、意識が繋がっているのである。
其の命を繋いでいるのが母性なのである。
　今朝は、其の母性が姿を現し、私の霊魂を癒してくれたのである。
私達の存在は、其の、中心に存在する母性の中から、生み出されているホログラフイなのである。其れを、仏教では「色即是空・空即是色」の言葉で、表現しようとしているのだろう。
　今朝、私が体験した恍惚感こそ、老子の謂う「恍なり惚なり　惚なり恍なり」の世界なのである。
其れは、自分の意識が、母なる意識の中に在り、光りと混ざり合っている状態を、謂っている。其れこそが、阿弥陀仏の世界なのである。私は今朝、阿弥陀仏の状態に陥ったのだ。
何が、どうなったのかは良く解らないが、何とか、一応の決着が出来たのではないだろうか。・・・
「魂魄・こんぱく」https://star.ap.teacup.com/170606/1022.html

2019/5/4此の文章の内容から考えると、今朝のメッセージは、上空から地球の陸地の海溝を見下ろす場面だったので、１１時１５分前に、私の右手の中指の指紋（渦巻き）の所にカモ（神の電気信号）が起きた事は、その高御産巣日神の情報が流れ込んで来たとの事に成るのではないだろうか。
『真にそうです。
貴方の体に起きるカモの反応は
此方の情報網との　接触・通電の反応現象なのです。
ですから　其の理を「土肥無庵」が　
貴方に　説明をしたがったのですよ。
ですが　其の説明は　もう必要無いでしょう。
何故なら　貴方はもう既に　其の世界は
充分に　マスターした様ですからね。』８時５分・・
此の文章の内容からすると、書いて有る・・日本の伝統である「食国の政り事」と其れを司執る「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」を、復活させなければ成らない事が示されて来ており・・・との事が関係有り、「令和」の時代に、其の世界を復活する必要があると言う事に成るのかも知れない。
『其れは　貴方が是までに詳しく　説明して来ているので
今更触れる必要は有りません。
貴方は　昔の事ではなく　未来世界創造の為に
意識を前に進めなけば成らないのですよ。
其の為にこそ　３５年間もの月日を　重ねて来たのですから。』８時１３分
　今朝のメッセージは、「イザナギ・凪・時間」の禊ぎから誕生した「調読み（つきよみ）夜の世界・暗黒宇宙」「天照（あまてらす）太陽光線界」「苆の尾（すさのお）生命誕生の海」の三世界の一つである「須佐之男（苆の尾）海原・生命誕生の海」の事が示されて来ており、生命が地球に誕生した４０億（±２億年）の「トキ・生命史」を考えろとの理・ことが、示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、今朝の映像に、平らな「蝿捕り紙」が床に置かれている場面が映し出されて来て、其の蝿捕り紙には澤山の銀蝿がくっ付いていた映像は、私に「紀（とき）の祭りを行え」と告げられて来た時の映像に、天井から螺旋状の蝿捕り紙が下げられていた事と関係が有り、其れが「床・地上」に降ろされた事に成るのであろう。・・
　此の「紀・とき」の文章に書いて有る・・漢字の「紀」は「糸＋己」の組み合わせで「己」は糸巻きの形で「紀」は「糸筋を分ける」の意味を表わしており、転じて、治める・きまりの意味を表わす。・・・との事からすると、昨日の文章に書いた「令」の漢字を、新しい物に換えなければ成らないと言う事になる。
　其れは、「牛」を神とするのではなく、私に起きているカモ（神の電気信号）現象と関係が有り、「神」が「電気・雷・アカシックレコード」である理を理解する事である。・・
　キー「自分・自らの分け」・・・
「紀・キ　自分」https://wave.ap.teacup.com/20060106/872.html
2018/1/21「父親と息子」https://green.ap.teacup.com/20060818/4503.html
2020/11/27「建て替え・立て直し」https://green.ap.teacup.com/20060818/5563.html

昨夜も眠る前に、瞼に自然の映像が映し出されて来た。
其の三日連続のビジョンの様子を考えると、次の様に成る。

初日。黄・白雲母が光って渦巻いている岩壁が映し出されて来て、私の意識が右方向に進んで行くと、黒い堆積岩の頁岩が剥がれ落ちて散乱している地面・土地が存在し、更に左側に進んで行くと、原始の森が枯れ死していて燃えて灰を残していた。

二日目。木々が繁茂している山中の窪みから水が泌み出して、左の方に次第に量を増やしながら下り始め、やがては小川と成り流れ始めて、最後には村が存在し、橋が掛かっている河川と成って行く場面。

三日目。緑豊かな谷間の道を登って行き、土手の上に上がると、目の前には平な茶畑が存在し、新芽が青々と伸びているので、時節は５月頃である事が判った。其の茶畑の中の小道を歩いて行くと、茶畑の先には、野菜畑が存在し、其の先には山岳の景色が広がっていた。

此の三日分のビジョンを方位的に考えると、今朝の茶畑の存在は、山岳の南側の暖かい場所であるので、私の意識は南側から北に向いて進んで行った事に成る。

其れを考えると、昨日の左に流れ下る河川は西方向に下る土地であり、一昨日の燃えていた原始の森は東側であった事に成りそうである。

其の様に考えると、今夜のビジョンには、南向き・後ろ側の世界が映し出されて来るのかも知れない。
其れを考えると、私の意識は、反転して、後ろ側の景色を見なければ成らない事に成るが、さて、どう成るのであろうか。

今朝のビジョンでは、私は屋外が見えない摺りガラスの部屋の中に閉じ込められて居たので、南方（太陽・朱雀）の景色は見られないとの事が考えられる。

其れを考えると、起こされた時刻が「４時３２分」であり、私が其の数字を「４３２・よみに・黄泉に」と記憶した事に関係が有りそうである。
其れに、私は自分の重量・力量を他人に測られる場には、出ては成らないと言う事なのかも知れない。

其れに今、由香に今朝のビジョンを訊ねると、真っ白な雪原を大型のソリの様な物に乗せられて、猛スピードで進み、行き着いた先では天空に様々な色を含んだ「オーロラ」が映し出されて来たとの事である。

其れを訊いて、私のビジョンに映し出されて来たカーテンの様な布地の存在から、「オーロラ」と「赤」の文字に何か関係が有るのだろうかと謂うと、由香が「オーロラ」を調べて、日本では「赤気（せっき）」との名前であり、中国では「赤龍」と呼ばれる事が判った。

其れで、私がカメラを準備して出掛ける用意をして居たのは、其の「オーロラ・赤気・赤龍」の撮影である事が理解されて来た。

其れを考えると、明日のビジョンがどの様なモノであるのかの、予想にも成って来る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和３年２月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/2/26

「「わすれるな」」　　未来創造

　　　　「わすれるな」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・２・２６

昨夜は床に就いて目を閉じて居ると、瞼に映像が映し出されて来た。

その場面は、木々が繁茂している山中の窪みから水が泌み出して、左の方に次第に量を増やしながら下り始め、やがては小川と成り流れ始めて、最後には村が存在し、橋が掛かっている河川と成って行く場面である。

そして、眠ってからの映像には、お通夜の会場の様な場面が映し出されて来て、後継者を決める会合が為されているが、中々話し合いが纏まらず、其の内に高齢の男性の死体を保存してある棺桶の中から、蛆が下に落ち始めた。

私は其れを視て、妻と二人で其の部屋から退出しようとして、立ち上がって歩き始めると、足裏がベタつくので、床に敷いてある絨毯には、既に死体から出た汁が泌み出している事が判った。

其れで私は、気持ちが悪いので、足を洗う場所を探そうと思っている所で意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時８分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、日本語の横書き文章が間隔を開けて箇条書きに記されている場面が、繰り上がって行く場面が映し出されて来た。

其の文章は、少し字体が大きい漢字混じりの文章であり、未だ、完結していない文章・内容で、日本語・大和言葉の概念に、どの漢字を当てれば良いかが、検討されながら、作製中である事が判った。

私の意識が、其の文章を客観的に目を通し始めると、其の箇条書きの文章の段落には頭に数字番号が記されている事が判明し、最後の文章の頭には１２の数字が付いている事が判ったので、其れは、何等かのテーマで十二箇条の文章が作製されている途中である事が理解された。

私は、其の箇条書きの文章の中から、三箇条の文章の単語を読み取ったのだが、今は思い出せない。
思いだせる感覚は、人間・男性の生き方には、何等かの「競争・闘い・競い合い・助け合い」が、必要不可欠であるとの理・ことである。

いま私に理解できる事は、其の文章は、私が直接に関わっているモノ・世界ではなく、私が此処まで思考・詮索して来た事柄から、何物かが、必要な物事（言葉・論理）を抜き出して、人間が人間として、此の三次元世界で生きて行く為の、倫理を十二箇条に纏める・組み立てる作業を始めている事が、示されて来ている事に成る。

其れは、聖徳太子が作製した「十七条憲法」の様な形ではあるが、聖徳太子の作製した「十七条憲法」は政治の世界での「公務員綱領」の様な物であるので、今朝映し出されて来た文章の内容は、どちらかと謂うと、モーゼが岩山で燃える柴の火の神から受け取った、人間の生き方を示す「十戒の石板」の内容に近いモノ・世界の様である。

そして最後に、男性の聲付きで「わすれるな」との言葉が一言だけ示されて来たので、其の聲のトーンから、私を找し出して此の神の世界に送り込んだ「土肥無庵」の事を思い出し、今朝の十二箇条の文章作製の現場・世界は「御祖神・みおやかみ」と呼ばれている意識体・思考体系の神（はたらき）のモノである事を想った。

其処で起きて時計を見ると、時刻は８時３１分であった。

其れからPCを立上げ、先ず、起こされた「５時８分」の数字から、昨年の５月８日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/5/8今朝のビジョンは、先ず「志村けん」の姿ではないのだが、志村けんだと言う名前の設定で、良く晴れた日に、其の男性がスポーツカーの後ろに女神を乗せて運転して居る場面が映し出されて来た。
そして、山越えをすると、下り坂で其の車が転げ落ちて行くので、私の意識が其の女神の安否を気にすると、女神は無傷なので安心した。
　処が、全く同じ映像場面が、繰り返し１０回以上も映し出されて来て止まらないので、私はいい加減、其れが嫌に成って来たので、何とか止めようと意い、無理に起きて照明を点け、現実世界に意識を戻してから時計を見ると、時刻は「２時２８分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、私にとって必要な若者が、動き回るのに足が無いので、車を捜し出して来たが、其の車はジョイントが壊れていて動かないので、私は取り敢えず他のメーカーの車のジョイントを外して来て、其の車に合う様に、鉄工場で改造を始めて居た。
　次のビジョンは、私の父親が所長として務める事に成り、屋久島に渡って来た「重石（タングステン）鉱山」が有る明星岳の山裾の様子が映し出されて来て、其処に、若者が定住できる村を諏訪と言う名前の４０歳位の男性が建設の為に働いて居る様子が映し出されて来た。
　そして私は、其の男性に「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」の御魂である「前田氏」を紹介する為に案内して、説明を受けて居た。
其れは、木々に被われている鉱山の跡地を、出来るだけ木々を残して道路を整備し、住宅を建設する物であった。
其れから、男性の聲で「此方は１９４１年から動いている」との言葉が一言告げられてきた。
其れで、起きて時計を見ると時刻は「６時４５分・７時１５分前」であった。
　其れからＰＣを立ち上げ、今年の２月２８日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「志保続」https://green.ap.teacup.com/20060818/5287.html
此の文章には、・・其処で「志保続」との文字が大きく映し出されて来たので、其の文字の意味を理解しようと意った所で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は「６時４５分・７時１５分前」であった。・・・と書いて有るので、今朝起きた・起こされた時刻が「６時４５分・７時１５分前」であった事と同じであるので、今朝のメッセージも「志保続」との言葉と関係が有りそうである。
＊「志・シ」【解字】形声「心＋士（之）」音符の之・シは、ゆくの意味。心のゆき向かうこと、こころざすの意味を表す。【字義】①こころざし。心の向かうところ。意向。目的。めあて。「初志」「大志」②こころざす。心を向ける。目標をたてる。③しるす。㋐おぼえる。記憶する。㋑書きしるす。記憶する。また、その記録。「三国志」④しるし。㋐めじるし。㋑旗。のぼり。⑤文体の一種。記録文。
国語　こころざし。㋐厚意。親切。㋑お礼や感謝の意を表す為の贈り物。
＊「保・ホ・たもつ」【解字】形声　「人＋フ」音符のフは、乳児を抱きかかえる形にかたどる。成人が乳児を抱いてまもる、たもつ・やすんずるの意味を表す。甲骨文・金文などは、人が子を背負っている形にかたどる。保を音符に含む形声文字は「たもつ・安んずる」の意味を共有している。【字義】①たもつ。㋐もち続ける。そのままの状態を続ける。「保持」㋑守る。②やすんずる。安らかにする。㋐かばう。助ける。㋑育てる。養う。「保育」③うけあう。責任をもつ。また、うけあい。「保証」④もり役。かしずき。また、つきそう。⑤たのむ。たのみとする。⑥やとい人。使用人。また、つかう。⑦とりで。小さい城。⑧むつき。⑨五戸を単位とする組合制度。
＊「続・ゾク・つづく・つづける」【解字】形声「糸＋売（賣）」音符の賣・ショクは、属に通じ、つづくの意味を表す。【字義】①つづく。つらなる。つながる。「継続」②つづける。㋐つらねる。㋑つけ足す。㋒つなぐ。③つぐ（継）。絶えた所をつぎ続ける。④つづき。㋐つづくこと。㋑後につづくもの。二の舞。
　　　　　　　　　漢語林より
此の続の説明に有る「③つぐ（継）。絶えた所をつぎ続ける。」の意味からすると、「志保続」との言葉は、私には「天津日嗣を保つ志しを持て」との天神のメッセージであると思われて来る。
　其れを考えると今朝のビジョンに、実際の「志村けん」の姿ではないのだが、志村けんと言う名前の設定で、良く晴れた日に、其の男性がスポーツカーの後ろに女神を乗せて運転して、山から転げ落ちる場面が十数回も繰り返し映し出されて来て、起きた時刻が「２時２８分であったのは、西洋暦の２月が２８日しか無い事と、関係が有りそうである。
　其の原因は、皇帝が自分の産まれ月が８月であり、８月が１日少ないのを嫌がって、２月から日（時・間）を盗んだ事と関係が有り、志村けんのギャグが、ズッコケて笑いを取ることは、人々を「間抜け」にしたとの事であり、其の事で、女神が山越えに失敗する事に成ったとの事なのではないだろうか。
　其の事と、今朝７時１５分前に、男性の聲で「此方は１９４１年から動いている」との言葉が一言告げられて来た事を考えると、昨日私が取り敢えず文章を打ってから、畑に下りて、野菜の水掛と収穫を行い、再びＰＣに向かうと、右の耳元で男性の大きな声で「お前はエンジンと成って　前田社長の会社の若者を動かせ」と告げられて来たので、私は其の男性の言葉を訝し気に思ったのだが、右手の台の上に置いてある携帯電話が気に成るので、視て見ると前田氏より着信が有るので、掛け直すと是からの事に付いて色々話す事に成った。
　今朝のビジョンに登場した、明星岳の鉱山跡に新しい村の建設を行って居たのが諏訪氏であったのは、諏訪が「櫛玉饒速日命」に国譲りを行った大国主命の次男である「建御名方命」の子孫であるので、現在の政（まつりごと）を大国主命の精神（次元）に戻せとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　其の様に考えると、私の為に働く若者の、動かない車のジョイント部分を、私が他のメーカーのジョイントを改造して、動く様に改造していた事の意味が理解されて来る。
　ジョイント【joint】の解説［名］(スル)
１パイプなどの接合部分。継ぎ目。また、接合用部品。
２連携すること。提携。「家電メーカーがジョイントして広告を出す」
　其れに、今朝のビジョンで車を運転して居た男性が志村けんであるとの設定を考えると、８日の潮騒の場面で、男性の聲で、
「時を回してくれ　チャップリンの様に　ゆっくりと。
ワタシは　潮騒が砂を練る動きの様に在る
ワタシはその様なモノ。
少し待って　風が止まれば　ワタシは漕げない。」
と、告げられて来た「時を回してくれ　チャップリンの様に」との言葉と関係が有り、其れはチャップリンが大きな歯車の中に自分が挟まって、廻って行く演技を行っている姿と関係が有り、チャップリンは理知的に人間社会の仕組みを揶揄しているが、志村けんのギャグはズッコケて、人間を間抜けにするとの事が、示唆されているのであろう。
　其れを考えると、「志保続」「天津日嗣を保つ志しを持て」との言葉は、統尊（すめらのみこと）の役割である「統尊・すめらのみこと」の「詔勅・みことのり」「御稜威・みいつ」「御嚴・みいつ」の言葉や「極」の漢字の意味が関係が有り、「間抜け」では、其の神（はたらき）が出来ないとの事に成る。
　キー「厳・ゲン・ゴン・きびしい」・・
「御稜威・みいつ」http://star.ap.teacup.com/170606/38.html
昨日昼間、耳元で大きな声で「お前はエンジンと成って　前田社長の会社の若者を動かせ」告げられて来た男性の言葉からすると、私は、自分で直接行動は起こさなくても、自分が神（はたらき）を動かす「エンジン」の様な役割を果たす必要があるとの事であり、其れは私の現在の行為・行動と関係があり、未来創造の為に役立つ「検索エンジン」の様な物を準備する必要があるとの事なのかも知れない。
「殿産婆」https://wave.ap.teacup.com/20060106/777.html
「統尊はマイクロプロセッサの役割」https://green.ap.teacup.com/20060818/4508.html
サーチ‐エンジン【search engine】の解説　　国語辞典
インターネット上で目的とするウェブページや情報などを検索するためのシステムの総称。ディレクトリー型サーチエンジンとロボット型サーチエンジンの2種類に大別される。検索エンジン。
「新しい村の建設」https://green.ap.teacup.com/20060818/5357.html

此の文章には、「此方は１９４１年から動いている」と記して有り、１９４１年は１２月８日に大平洋戦争が始まった年であるので、私の父親が敗戦にて満州から引き上げて来て、屋久島に住む事に成った事も、全て神仕組みであると謂う事に成る。

其れに「わすれるな」と一言告げられて来た起きた時刻が８時３１分であった事から、昨年の８月３１日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/8/31本日で８月が終わり、明日９月１日は旧暦７月１４日で、「秋禊ぎ日」である。
今朝のメッセージは、其の事と関係が有るのか、私の思考・脳の働きは、人間社会に積み上げられて来ている「知識・情報」ではなく、五感の気（エナジー）に拠って働いている理・ことが示されて来た。
　今朝のビジョンと言うか、私の意識状態は、厳しい暑さの所為で起きる「夏疲れ」の症状の様で、自分の肉体が岩場の重なりの中に挟まれて居て、植物の蔓に絡め取られて、吸収されて行く様な場面・状況が、現実感を持って襲って来たので、急いで照明を点けて現実世界を確かめて、其のビジョン・場面を打ち消した。
　其処で時刻を確認すると、２時２７分であった。
其れから再び眠ると、今度は私の意識は南方の海岸に在って、誰だか知らない・判らない男性・客人を案内して居る場面が映し出されて来た。
そして岩場を歩いて行くと、大きな魚が所々に捨てて有り、客人が「何故大きな魚が捨てられているのですか」と質問するので、其の捨てて有る魚を確かめて見ると、其の魚は地元民が食べない魚であるので、私は「釣れたけど　食べないから　持って帰らなかったのでしょう」と、応答して居た。
　次のビジョンは、私が数軒の建物が並んでいる自然の森の中に居て、車で自然探索に出掛けた二組の客人の帰りを、待って居る場面が映し出されて来た。
そして、其の二組の客人が二台の車で帰って来たので、私は夫々別の建物に案内して、風呂やトイレの扱いを説明していた。
　どうやら、私は、民宿の様な施設の管理を行って居る様で、其の建物は自然の森の中に在るが、ライフラインが整っている近代的な建物施設である事が理解されて来た。
其れに、客人が運転している車は四駆の新型の車であり、客人達はスーツ等の洋服を着用しており、教養のある都会人である事が理解されて来た。
其れで、私は自分の身なりを確認すると、私は上着は着て居らず、南方の原住民の様な姿・恰好である事が判った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時２７分」であり、初めに起こされた時から丁度１時間が経過している事が判った。
　其れから再び眠ると、「ナイス・ボディ」との言葉が一言告げられて来て、其れは私の肉体の事に付いてであり、私が「土肥無庵」に連れられ北九州市の洋服の仕立て屋に行くと、店の主人が「是が本当の肩甲骨」だと驚く様に謂うので、其れは私が中学を卒業してから毎日砂糖キビの束を大型トラックに投げ上げて居た所為だと理解した事や、全国の旅に出てから足の相を見る専門家が「こんな足を見た事が無い。」と謂い、其れは私の土踏まずが発達している事を意味し、私が中学校まで裸足で通学していた事や、子供の頃から山岳・山中を駆け回っていた事と関係が有る事が理解されて来た。
　其れに、私は子供の頃から猿の様に木に登って、様々な木の実を食べて居た事や、川に鰻の罠を仕掛けたり、海で魚釣りや貝取りをしていた事と関係があり、砂糖キビを齧る事で顎が発達している事にも関係があり、私は学校の授業時間以外は殆ど机に座る事なく、野外で朝から晩まで躰を動かして、身体を鍛えて来た事が、並みの人達とは違う五感を養う事に成った理・ことが、示されて来ているのであろう。
　そして、其の私の体験の多さ・積み重ねが、神のメッセージを受け取るアンテナ・受信に役立っているとの事であり、私の意識の基盤が、人類が６５０万年前に類人猿から分離した次元迄、里帰りをしている事に成るのであろう。
　2018/7/9・・是等の１５年程前の文章を読むと、確かに私は、都会で高度な教育を受けて育った人達は違い、独特な意識（脳味噌）の構造をしている事に成り、其れが、１３８億年の宇宙年齢（情報）や、３８億年の生命情報（記憶）と関係が有り、世界自然遺産に登録される様な、山川海の自然環境の中で肌感覚で育って来た、私の意識感覚・センサーは、何物に換える事が出来ない、貴重な存在であると謂えるのかも知れない。
　其れを考えると、私の人生はとても恵まれていた事に成り、全ての神々に、心から感謝の念を抱かなければ成らないと言う事に成りそうである。
「自然に帰る」　https://wave.ap.teacup.com/20060106/835.html
「源へ還る意識」https://wave.ap.teacup.com/20060106/305.html
今朝起こされた２時２７分の数字から、今年の２月２７日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の文章には、「・・其の石垣の岩の隙間に、マメ科の植物が彼方此方に発芽して、伸び始めている様子が映し出されて来た。」と書いて有るので、今朝のビジョンで植物が私の肉体に侵入して来た場面は、植物が根から酸を出して岩を溶かして吸収している事と関係が有り、私が「いそべ・礒邉・磯部・石部・石屋・石工」の血筋と関係が有る事が、示唆されているのではないだろうか。
　其れに「・・私の身体は白毛の類人猿の姿であり、白い子猿を懐に抱いて、椅子の上に、猿其の物の様子で座っており・・」と書いて有るので、今朝の私の姿が森の中に暮らす原住民の様であった事とも符合している。
　其れと「９８％の繋ぎ目の掃除」との言葉は、明日９月１日が旧暦７月１４日で「秋禊ぎ日」である事と関係が有り、意識の継ぎ目を徹底的に禊ぎ祓う必要が有るとの事であり、今夜が「天津日嗣・あまつひつぎ」の最終日であるとの事なのではないだろうか。
其れに、次に起こされた３時２７分の数字から、３月２７日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
「宝の島は永遠」https://green.ap.teacup.com/20060818/5315.html
此の「宝の島は永遠」の文章には、「神様も佛様も自適さんのファンに」と告げられて来たと書いて有るので、私が屋久島で産まれ育った事と関係が有り、私の意識は自分の物ではなく、屋久島自体が、私の躰を使用して、本来の「磐座・いわくら」の情報・記憶を再生したとの事なのではないだろうか。
其の様に考えると、私はライアル-ワトソンの著作である「アフリカの白い魔術師」に書いて有る「岩に棲む蜥蜴」の役割を果たした事に、成るのではないだろうか。・・
「ネィティブ・アフリカン」https://green.ap.teacup.com/20060818/5108.html
今朝は此処まで打ってから畑に下りて、水掛けを行い帰って来てＰＣに向かうと、男性の聲で「３月１７日」「５月１８日」「６月１８日」「１０月１３日」の日付が告げられて来たので、其の日付の文章を確認すると次の様に書いて有る。・・
「宗教の近代化」https://green.ap.teacup.com/20060818/5144.html
　此の文章には、二度「土肥無庵」が出て来るので、今朝日付を告げて来た男性は其の土肥無庵の御魂である様である。
　其の理由を考えると、私の文章の内容や日付を記憶できるのは、「図書館の本は全部読んだ。書いて有る文章は捲るだけで全て記憶できる。」と謂い、私の風変りな質問にも直ぐ応答していた土肥無庵にしか不可能な事であり、其の土肥無庵の意識は１７歳の時に頭蓋骨骨折事故を起こしてから、小倉の妙見宮の祭神である「御祖神・みおやかみ」が守護霊と成っているからである。
「無庵師匠の御魂」https://green.ap.teacup.com/20060818/2915.html
私は其の「土肥無庵」に捜し出されて、三ヵ月間の「マクロビオティック・Macrobiotic」生活の後１９８４年６月４日・旧暦５月５日に安房川の岸辺で、土肥無庵が見守る下で禊ぎ祓いを行い４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象が起きた。其れから、本日で１２２３７日と成る。
今年は４月が閏月であったので、明日９月１日が旧暦７月１４日「秋禊ぎ日」である。
今朝で文章の題が、三日連続「英語・カタカナ」である。
其れを考えると、明日から始まる禊ぎ祓いは日本だけではなく、世界全体の出来事と成るとの事なのではないだろうか。
「ナイス・ボディ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5472.html

此の文章には、「土肥無庵」の事が記して有るので、矢張り今朝「わすれるな」と一言告げて来たのは、其の土肥無庵の御魂からのモノである事は間違い無い様である。

だが何故、「忘れるな」ではなく日本語の「わすれるな」であったのだろうか。
古語辞典では「わす-れる。わす-る」で、「忘」は漢語林には次の様に載っている。
「忘・ボウ・わすれる」【解字】形声。「心＋亡」音符の亡は、なくなるの意味。心の中から記憶がなくなる・わすれるの意味を表す。
【解字】（一）（二）わすれる。㋐記憶から消える。思い出せなくなる。「備忘録」㋑おろそかにする。注意がむかない。

其れに、此の文章には次の様に記して有るので、昨日のビジョンに、磐の側に生える植物を背景にして、顔が判らない人物・人型が映し出されて来た事と関係が有りそうである。

「・・私の意識状態は、厳しい暑さの所為で起きる「夏疲れ」の症状の様で、自分の肉体が岩場の重なりの中に挟まれて居て、植物の蔓に絡め取られて、吸収されて行く様な場面・状況が、現実感を持って襲って来た。」

其れに、昨日のビジョンには、「黄・白雲母」がキラキラと光っている渦巻模様が有る岩壁、→堆積岩の頁岩板が散乱する地面、→白い倒木が燃えて灰に成る場面が映し出されて来た事と、今朝のビジョンに、死亡した老人の肉体が朽ちて行く様子が映し出されて来た事と、後継者決まらない事に関係が有るのなら、「土肥無庵」が告げて来た「わす-れるな」との言葉は、四次元世界・冥府の「御祖神・みおやかみ」が、三次元世界・現実界に現れる形態・すがたが「統尊・すめらのみこと」であるとの事であり、天津日嗣（あまつひつぎ）の継続（傳統文化）を忘れては成らないとの理・ことなのではないだろうか。

其の様に考えると、昨夜眠る前に映し出されて来た、山岳から泌み出す水が山を下って海にまで流れ下って行くビジョン・場面は、海水の蒸発→雲→雨→山岳→泉→河川→海原の水の循環だけではなく、地球生命の一部である人間の「御魂」の循環・輪廻転生を示唆しているのではないだろうか。

「泌・ヒツ・ヒ」【解字】形声。「氵（水）＋必」音符の必は、閉に通じ、とじるの意味。とじられたところから、ひっそり流れ出る水の意味を表す。
【字義】①ながれ。早い流れ。細い流れ。②いずみ。また、泉の流れるさま。国語。しみる。しみ出る。にじむ。にじみ出る。「分泌」
　　　　　　漢語林より

昨日と今朝の文章には、前日の夜、眠る前に瞼に映し出されて来た映像の事が記して有る。
其れは、眠ってからの霊夢ではないので、私の脳・顕在意識には、何等かの投影機能が備わっている事に成り、其れは霊界人からのメッセージではなく、地球・大地のシステムを熟知している何等かの意識体が、私の脳の視神経システムに関りを持って来ている事に成る。

其れは、「幻覚」との言葉に当たるモノ・世界ではあるが、内容が幻覚ではなく、学校で学習する「自然科学」の世界であるので、理数系に国語・社会・歴史が加わっている事に成る。

其れを考えると、私の脳意識と謂うか、情報システムは、学校教育の世界が有って、私が義務教育を受け、一応の言語システムを基板としているからこそ、視神経（天照界）の神（はたらき）を、言葉・文字にて記録する事が可能と成っている事が判る。

だが、私が此処まで記録している事を、正しく理解してくれる人間は、「土肥無庵」の他には未だ現れてはいない。
其れを考えると、此の私が死亡してしまえば、私が是まで覚えて来た事柄は、誰にも伝授されていないので、「忘れ去れて行く」との事に成り、現在の宗教世界は「老子」「釈迦」「イエス」がしては成らないと教訓した事ばかりを行っているのと同じ事が、是から永遠と続いて行く事にも成る。

だが今朝の霊夢には、何物かわ判らないが、漢字混じりの日本語で、人間の生き方に関する「十二箇条」の条文の作製・創作を行っている事が示されて来た。

其れを考えると、肉体・手足を有しない神（はたらき）の為に、此の私は、神（はたらき）の代理として、其の十二箇条の条文の完成に協力して、此の人間世界・社会に「天神・宇宙意思」を明らかにする役割が残っているとの事に成りそうである。

其れは、人間が開発した「人工知能・AI」では、人間の精神世界の問題は解決できないと言う事でもあるのだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和３年２月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/2/25

「私は磐部の子孫」　　未来創造

　　　　私は磐部の子孫

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・２・２５

本日２月２５日は、私の三女「舞光・まいか」の誕生日であり、其の舞光の名前は、翌日２６日に高千穂の「岩戸神社」の山手の道路をダンプカーで走行中に、私の脳内に告げられて来た・降ろされて来たモノである。

昨夜は、其の事と関係が有るのか、床に就いて目を閉じて居ると、瞼に「黄雲母」や「白雲母」が渦巻模様に光っている、岩壁の存在が映し出されて来た。

次に今度は、黒い堆積岩の頁岩が、板状に剥がれ落ちて砕け散っている土地の存在が映し出されて来て、私の意識は其処を暫く進んで行った。
　けつ‐がん【×頁岩】の解説
シルトや粘土の堆積岩 (たいせきがん) で、板状に薄くはがれる性質のもの。泥板岩。シェール。国語辞典より

すると、大嵐が通り過ぎた後なのか、隕石でも落ちて爆風で倒れたのかは判らないが、原始の森の大きな木々が、倒木して白く乾いている場所が有り、雷でも落ちて発火したのか、火が燃え広がって行き、燃えた木の幹から白い灰が剥がれ落ちて行く場面が映し出されて来た。

其れから眠りに落ちると、屋久島で晴れた日の屋外会場で、集会・つどいが行われている場面が映し出されて来て、私は、其の会場で料理を配ったり、写真撮影等のスタッフ役を果たして居た。

次に、今度は私が其の人達に招かれて、都会での集いに参加している場面が映し出されて来て、会場の壁には、私が撮影した物として、三枚の大きな写真が横に並べて飾って有り、其の写真は屋久島の岩場の植物を撮った物で、一番右の写真は植物を背景として、緑系の服を来た人物の上半身が写されている物であったが、顔の部分は白くボケていて人相が全く判らない物であった。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は４時２０分から２１分に成る所であり、長短の針が重なっていた。

其れから再び眠ると、今度は野菜を栽培する畑の様子が映し出されて来て、其の畑の土は、山林の落ち葉から出来た腐葉土であり、化学物質が一切含まれていない昔ながらの自然の物なので、其の土を吸収した野菜を食べる事で、本来の人体の細胞が維持される理・ことが示されて来た。

其れで私は「身土不二」や「産土神」の言葉と、自分が以前書いた「植木鉢の土は何処へ消えたのか」と「何故自然農法か」との文章を思い出していた。

其処で起きて時計を見ると、時刻は「５時４９分・６時１１分前」であった。

其の６時１１分前の数字から、私は「２００６年３月１９日に　「紀（とき）のまつりを行え。御稜威建国・６月１１日」と告げられて来た事を思い出し、其れが気に成って眠る気がしないので、起きてPC前に座した。

其れで縁側を見ると、縁側のカーテンの隙間から見える屋外は、未だ暗いままであった。

キー「紀（とき）のまつりを行え。御稜威建国・６月１１日」

2017/6/11本日６月１１日の日付は、私が２００６年３月１９日に「紀（トキ）の祭りを行え」「御稜威建国６月１１日」と告げられて来て、２００６年６月１１日に第一回の大山祇神の大祭を行なった日である。
　其の成り行きは、私が２００２年に屋久島に帰って６月８日にスーリアサロンを開催した日に、故「大山邦博」の足が突然動かなく成り、其の原因が「大山祇神・おおやまづみかみ」の石碑が倒れている事に有るとの事で、２００６年６月１１日（旧暦５月１６日）に大山邦博に協力する形で始まった物である。
　其れに、いま調べると、昨日「６月１０日」が旧暦の５月１６日であり、昨日が其の大山祇神の大祭日であった事に成る。・・
　其の数字から考えると、今朝の映像場面の最後にロール紙・白いテープの様な物が、上から下に通っており、其れが私自身の意識状態であったのは、私の「自己の死（自我意識の消滅）」と関係が有り、私の中で、何等かの事が死を迎えた理・ことが、示唆されているのではないだろうか。
　其れが、何であるかは、１８段階のプロペラシャフトが、下から上に繰り上がって行く・運ばれて行った事と関係が有り、日本の神話の神名である十七段階が回収・消滅した事に成るのかも知れない。
其れに、９レーンとは、是までの日本の神話が「天御中主神の座」の下に、８段階の陰陽１６神名であった事と関係があり、新たに９段階目（九次元）の階梯・レーンが開設されたと言う事でもあるのかも知れない。
　其れは、私が「九代龍王水神雄」であると予言されていた事と関係が有り、私は是までの人生で、自分にインプットされて来た情報を、全て消去（まっさら）にして、九代龍王水神の次元の情報を、宇宙根源の意識体である女神の下で、組み立てて行かなければ成らないと言う事なのかも知れない。
　其れ等の事を考えると、本日６月１１日には、天界で大きな事が始まっている事に成り、私は其の事に対して、白紙の状態から何等かの事を、思索しなければ成らないとの事なのであろう。
「女神の下へ」https://green.ap.teacup.com/20060818/4268.html

2021/1/30本日１月３０日の日付は、１９４７年１月３０日に父親が畑から馬の手綱を引いて、馬小屋の前まで帰って来た時に、父親の頭に「自適」との言霊が降りて来て、父親は其れは私の名前だと直感して、手綱を放り出して自宅に駆け込み、母親に「この子は自適だ」と謂った日であるので、私の名前が決まってから７４年の日である。
　今朝のビジョンには、人の姿は見えないのだが、私はオクラの実ではなく、葉ばかりを食べて居る様子が映し出されて来て、右側には桑の実ではなく、葉を食べている生き物が在る様子が示されて来て、左側には枯れ木の幹を食べて木屑を排出している生物が在る事が映し出されて来た。
　私は、其れ等のビジョンの意味が判らないので、不安な気持ちを抱いた所で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時４８分・６時１２分前」であった。
　其れで、映し出されて来た映像の意味を考えると、昨日のビジョンで一個の大きな白い繭（まゆ）が映し出されて来て、其の繭が私が籠る物である事が示されて来た続きである事を考え、今朝映し出されて来た変化する人間の顔は、人間だけの世界ではなく、地球生命全体の輪廻転生、遺伝子・DNAの継続が、示されて来ている理・ことを思った。
　其れで気持ちが落ち着いたので、照明を消して、再び横に成ると、今度は「６月１１日」の日付が示されて来たので、私は其の日付は「紀（とき）のまつりを行え。みいつ建国　６月１１日」と告げられて来ている事に、関係が有ると思った。
　其れから、夜明け前の仄暗い天空に人間の顔が一つ浮かんでいる場面が映し出されて来て、其の顔は、次々に変化して行く様子が長く続いたので、私は其れは、日本神道の「御祖神・みおやかみ」や、仏教の「久遠実成・くおんじつじょう」「輪廻転生・りんねてんせい」、其れにイエスキリストの謂う「永遠の御魂・いのち」の世界が、映し出されて来たモノ・現象だと確認した。・・・
「紀（とき）を開ける」https://green.ap.teacup.com/20060818/5628.html

2014/6/10「トキの正体」https://green.ap.teacup.com/20060818/3094.html
2014/10/7「太元尊神」https://green.ap.teacup.com/20060818/3221.html
2015/3/27「立って居てください」https://green.ap.teacup.com/20060818/3407.html
2015/5/4「富士と鳴門の仕組み」https://green.ap.teacup.com/20060818/3454.html
2016/5/25「動き出す神の世界」https://green.ap.teacup.com/20060818/3863.html
2016/7/13「タイムゲート（時の門」https://star.ap.teacup.com/20121223/133.html
2017/7/15「保護プログラム」https://green.ap.teacup.com/20060818/4305.html
2017/9/18「殿産婆」　https://wave.ap.teacup.com/20060106/777.html
2019/5/4「紀・キ　自分」https://wave.ap.teacup.com/20060106/872.html
2019/5/31「ひこ　是で始める」https://wave.ap.teacup.com/20060106/877.html
2020/1/3「微笑みの返し方」https://green.ap.teacup.com/20060818/5230.html
2020/7/6「神が何故人間に頼んで来るのか」https://green.ap.teacup.com/20060818/5416.html
2020/8/23「弁財天の宝船から丸２４年」https://green.ap.teacup.com/20060818/5464.html
2020/12/30「写真を撮り続けろ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5596.html

其れから、初めに起こされた４時２０分から２１分の時刻から、昨年の４月２０日と２１日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/4/20今朝のビジョンは、先ず、私が自分の五感である「視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚」の器官・仕組みを、機械類である「映写機・録音機・拡声器・検査機器」の様に、掃除をしなければ成らない様子・意味が映像にて示されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時２５分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は私が一人で、田舎の畑で野菜の栽培作業を行って居ると、都会から来た人達が私の生命を狙っている事が判明したので、私は其の作業を止めて、急いでもっと山の方に避難して行った。
すると一軒の立派な日本建築の建物が有り、入り口が開いているので、私は其の建物の中に入って、隠れる事にした。
　暫くすると、其処の主の男性（７０歳位）が友人（５０歳代）と一緒に帰って来たので、私が事情を二人に説明すると、主の方が私に自分の服を着せて、身内であるとの事にした。
　そうして居ると、犬を連れて私を追跡して来た二人が、其の家に到着して私を引き渡す様に迫ったが、主と其の友人が頑として、自分の身内だと言い通したので、疑いながらも、仕方無く引き返して行った。
　其れから、主と其の友人の二人が、秘密の書類の様な物を私に見せて、私にも其の世界をマスターする様に謂った。私が其の書類の目次を見ると、其れは聖書の様に第何章・何項目との数字が記されている物で、究極の理論・識見が記されている事が理解されて来た。
　そして、私にも「自分の識見を書いて見ろ」との事なので、私は一瞬瞑目してから頭に浮かんだ事を紙に書いて見た。其れは、次の様にである。
「歩き出せば　止まれない　其れが人間である。一心　丸太
私はなにゆえ　此処に存在するのか。　一　丸　（はじめ　まる）」
　すると其の主は、私の事を認めた様で、私の事を友人に任せて、奥之院に報告に向かった。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時２５分」であった。　　
　其れから再び眠ると、今度は山中に暮らして居る男性が、人間が荒らしてしまった山中に、以前生えていた蘭やエビネやオオタニワタリ等の苗を育てて、植える作業を行っている様子が映し出されて来た。
私は、其の人達の様子を見ながら、自分が若い頃に屋久島の自然破壊をした事を悔いていた。
　次に、村の中に「マクロビオティック」の小さな食堂・レストランが存在している場面が映し出されて来て、其処には三人の女性が働いており、私が入り口で献立や説明・案内文に目を通して居ると、経営者の女性が出て来て、メニューの説明をしてくれた。・・
　これ等の文章の内容と、今朝のビジョンの場面・様子の関係を考えると、是から増々禊ぎ祓いが激しく成る人間社会の出来事が、私の存在に関係が有るとの誤解が生じ、私の身に危険が迫る懸念が有るとの事であり、私は是以上人間社会に関わる必要が無いとの事なのかも知れない。
　そして、既に、次の世界は準備されつつあるとの事であり、我々人間には感知できない世界で、此の世が管理されているとの理・ことが示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、今朝のビジョンで私が、自分の五感「視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚」の掃除を徹底しなければ成らない様子が示されて来た事が関係有り、私は是までに認識・検知できていない世界に、再び挑戦して行かなければ成らないと言う事であり、其の究極の世界が言葉・マントラ・真言に関係があるとの事なのかも知れない。
　其の様に考えると、今朝のビジョンで、私が自分の名前を「一心丸太・いっしんまるた」「一（はじめ）丸（まる）」と記して居た事が関係が有り、自分の意識・精神・気持ちが「完全な〇」に成る様に務めなければ成らないと言う事なのではないだろうか。
　其れは、老子の謂う「伐り出したばかりの樸。手を加えない自然のままの木・きじの意味」と関係が有るのかも知れない。
老子　第十九章　「作為を捨てよ」
絶聖棄智、民利百倍。絶仁棄義、民復孝慈。絶巧棄利、盗賊無有。此三者、以爲文不足、故令有所屬。見素抱樸、少私寡欲。
聖を絶ち智を棄つれば、民利百倍す。仁を絶ち義を棄つれば、民は孝慈に復す。巧を絶ち利を棄つれば、盗賊有ることなし。この三者、もって文足らずとなす。故に属する所あらしむ。素を見(あらわ)し樸を抱き、私を少なくして欲を寡(すくな)くす。
才能などというものを重視さえしなければ、競争はなくなり、人民は安らかに生きられる。道徳などというものを強制しさえしなければ、心を偽る必要がなくなり、人民は自然の情愛に立ち返る。
商工業などというものを廃しさえすれば、欲望をそそるものがなくなり、人民は盗みをしなくなる。才能、道徳、商工業の三者は、いずれも作為であって自然に反する。すべて取るに足らない。治世の根本は、人民の本性を回復するにある。すなわち。無心にさせ、私欲をなくさせることである。
　徳間書店　中国の思想　老子・列子　奥平　卓　訳
＊「樸・ハク・ホク・ボク」【解字】形声。「木＋業」音符の業・ボクは、ト・ボクに通じ、ボクッと割れるの意味。ボクッと割れただけの木、手を加えていない自然のままの木、きじの意味を表す。【解字】（一）①あらき。まるき。切り出したままで、まだ加工しない木材。②生まれたまま。きじ。自然のままの素質。③かざりけがなくて、すなおなこと。誠実。「質樸」「樸実」④じみ。はででないこと。質素。（二）むらがる。密生する。むらがりしげる子木。漢語林
　此の老子の言葉からすると、現在世界中で大問題と成っている「ウイルス感染」の出来事・現象は、人類全体が老子の謂う「樸」を悟る為に神が与えた試練なのではないだろうか。
　其の様に考えると、明るい未来が準備されている事になり、此の私も、改めて自分を「一心丸太・いっしんまるた」「一（はじめ）　丸（まる）」に還す必要が有り、其の為には自分の五感「視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚」の大掃除（大禊ぎ祓い）が必要であるとの事なのであろう。・・・
「私は何故此処に存在するのか」https://green.ap.teacup.com/20060818/5339.html

2020/4/21今朝のビジョンには、韓国のドラマで「李芳遠・イ・バンウォン」の役を演じた「キム・ヨンチョル」が登場して、私と二人で歴史を構築する乗り物の操縦席に居て、キム・ヨンチョルの方が操縦席に座って、操縦版を操って居おり、私は其のヨンチョルの後ろに立って其の様子を視て居た。
　だが、其の操縦版が、三分の一程右側に偏っているので、私が後ろから手を伸ばして、其れを正確な位置に戻そうとすると、「キム・ヨンチョル＝李芳遠」は其の私の手を払い除けて、右側に偏った儘操縦を止めないのである。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１６分」であった。・・
　其れからＰＣを立ち上げ、文章の題を「歴史と時間」と打つと「ときのこうちく・こうせい」との言葉が告げられて来たので、「紀（とき）の構築・構成」とした。
＊こう‐ちく【構築】の解説
［名］(スル)組み立てて築くこと。「城を構築する」「理論を構築する」
＊こう‐せい【構成】の解説
［名］(スル)
１いくつかの要素を一つのまとまりのあるものに組み立てること。また、組み立てたもの。「国会は衆議院と参議院とで構成されている」「家族構成」
２文芸・音楽・造形芸術などで、表現上の諸要素を独自の手法で組み立てて作品にすること。「番組を構成する」
　其れから、起こされた時刻「２時１６分」と「４時１６分」の数字から、今年の２月１６日と４月１６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
「全て神の意図」https://green.ap.teacup.com/20060818/5335.html
【此処で私の左手の中指の付け根にカモ（神の電気信号）の反応が起きる。】　
　　　　　９時２７分
　いま起きた、カモ（神の電気信号）の場所が、左手の中指の付け根である事は、「時空の球」を手にする龍神の存在と関係が有り、「宝珠光龍」と「顕光〇」の言葉に関係が有るのではないだろうか。
其れを考えると、昨日の私の署名が「一心丸太」「一丸・はじめまる」であった事に関係が有りそうである。・・
「紀（とき）の構築・構成」https://green.ap.teacup.com/20060818/5340.html

この４月２０日の文章には、「２時２５分」に起こされたと記してあるが、今朝は、「由香」も夜中に目が覚めた時間が「２時２５分」であったとの事である。

其れで、本日が舞光の３０歳の誕生日である事から、「舞光・まいか　高千穂　岩戸神社」で調べると、次の文章が有る。

2005/12/20今朝の意識の目覚めは、「きらら」の言葉の音で開いた。
「きらら」とは、言葉と言うよりは、殆ど音の世界である。
きららとは、「キラキラ」の「キ」が、一個抜けた言葉だろう。
朝、事務所に出て来て、早速広辞苑で「きらら」を引くと「雲母」とある。
　次に、今度は雲母を引くと【雲母】単斜晶系、六角板状の結晶をなす珪酸塩鉱物。真珠光沢を持つ。硬度２．５～３．多く花崗岩中に含まれ、はがれ易い。白雲母・黒雲母などの種類がある。耐火性が強く、また電気の絶縁に用いる。きら。きらら。うんぼ。マイカ。と　載っている。　　
　私は、此処まで読んで、想わず机を叩いてしまった。
其れは「マイカ」が、私の娘の名だからだ。
　１９９１年２月２５日に娘が産まれたので、名前を考えながら、ダンプカーで高千穂の「天の岩戸神社」の上の村から、堆肥の材料にする鶏糞を運んでいると、頭中に漢字で「舞光」と出て来て「まいか」と読む事が示されて来たが、「舞光」では「マイコウ」なのだが、「光」は「街の灯光（トウクァ・クァウ・カ）」の読みが有るので、漢字で「舞光」の字を当てて名前とした。
　其れが「雲母」の事で、英語の「mica」であったのだ。
あれから、既に１４年も経っている。
　宮崎県の高千穂に在る「岩戸神社」は、天の岩戸の伝承の発祥地である。
其処で、花崗岩に含まれる「きらら」の名が出て来ていたのだ。
何と、１４年前に、岩戸開きのヒントが示されていたのである。
　屋久島は、全島花崗岩で出来ており、１４００万年前から浮上して来た、花崗岩の塊である。私は、其の屋久島で産まれ育ち、花崗岩の山頂の岩上で、昼寝をして遊んで来た。
　屋久島の山には、幾つかの掟がある。
其の一つに、「山々の峰で昼寝をしてはいけない。昼寝をすると、神様に憑依される。」とある。私は、其の禁を頻繁に犯して居たのだ。
　其の結果が、現在・いまの私の人生である。
大本教の「出口ナオ」のお筆先には「石がしゃべり出す時節が来る。」とある。その時節が、到来して来ていたのだ。・・・
「きらら」https://star.ap.teacup.com/170606/1137.html

2019/2/25今朝のメッセージの映像は、一個の生塵を入れるボックスが映し出されて来て、其の中を綺麗に掃除をし、其のボックスの中に「時間・とき」を三分割して収める場面が映し出されて来た。
そして、其の「事・行為・作業」は「総務」の役割である理・ことが示されて来た。
　本日２月２５日は、私の娘「舞光・まいか」の２８歳の誕生日であり、其の「マイカ・mica・きらら・雲母」の名前が告げられて来たのは、１９９１年２月２６日に高千穂の岩戸神社の裏山をトラックで走行して居る時である。
【雲母（うんも）】は、ケイ酸塩鉱物のグループ名。きらら、きらとも呼ばれる。特に電気関係の用途では、英語に由来するマイカの名前で呼ばれる事も多い。英語のmicaはラテン語でmicare（輝くの意）を由来とする。
　今朝のメッセージは、其の「岩戸神社」の存在と関係が有るのか、「時間・とき」は管理されるモノではなく、管理するモノである理・ことが、示されて来た。其の事で、私は此れまでの出来事が全て理解できる様な気がして来た。
其れは、次の様な事柄である。
１．「時の祭りを行え」ではなく、何故「紀（とき）の祭りを行え」と告げられて来たのか。
２.何故「ほととぎす」が「時鳥」と記され、禽鳥類（朱鷺・とき）、鳶・とんび）、隼・はやぶさ）が、「時・とき・事象」を運ぶ・知らせる物であるとされるのか。
３.中国の皇帝が何故、椅子に深く腰掛けて、心臓の脈拍が変化しない為に、物事を一切考えては成らないのか。
４.日本の天皇・皇室が、職業に就いては成らないので、苗字・姓を持たないのか。
５.「マクロビオティック・Macrobiotic」の創始者である桜澤如一の教訓。
・玄米を一口運んでから、箸を置いて５０回以上噛む。
・男性は奴隷・勤め人と成っては成らない。
６.私が此の世界に入った時に、あらゆる時計を壊した事。
７．１年・１月・１日・１分・１秒は、全て物の回転・動きで生まれているモノであり、其れ等の物がなければ「時間・とき」は存在しない。
８.瞑想とは、其れ等の時間・ときの束縛から自由に成る行為である。
９.時間とは「管理されるモノ」ではなく、「管理するモノ」である。
・其れが「統尊・すめらのみこと」「メシヤ・キリスト・救世主」の「仕事・役割・つとめ」である。
１０.進む光は、重力で空間が歪んでいる所では曲がる。
１１.何故、「統尊・皇帝・大君・聖者・仙人」が高圧者でなければ成らないのか。
・高圧者は電圧が高い理・ことで、強い磁力線を維持しているので、自分の空間を創り出し、時空を自由に管理する事ができる。
・イエスキリストが、数々の奇跡を起せたのは、其の力が強かった。
１２.人間は本来自由に生きる生物であり、時間や組織や法律に管理されて生きる存在ではない。
今朝のメッセージの映像で、時間を三等分するボックス・箱が「生塵ボックス」であったのは、生塵が人間の生活・行為を意味しており、其れ等の物は「過去・すぎさった」物であるので、「ときの中」に塵程も残しては成らない理・ことを示唆しているのであろう。・・・
「時間は管理するモノ」https://green.ap.teacup.com/20060818/4911.html

其れに私は、２００６年６月１５に「雲母運営委員会」成るブログを立上げてもいる。
kirara.steering.committee(きらら・ステッィアリング・コミッティ）新しき世界の　価値観を構築する為に用意した。

其れから、「６時１１分」に起こされる時に映し出されれ来た「土と農作物」の関係に付いては、次の様に記して有る。

2001/3/4・・「身土不二・しんどふじ」とは、「身体と生活する場所とは　切っても切り離せない　一体のモノである」と言う理である。
特に、その土地の田畑や、山野で採取した食べ物を、食べると言う事が、大事であると言う訓えである。
現代の日本人の食生活は、其の食材を、世界中から集めて来ている為、身土不二の生活とは、全く違うものになっている。
人間の身体は、季節に合わせて、ホルモン分泌が調節され維持されている。
自然の樹木が、春に芽を出し、花を咲かせ、夏には葉を茂らせて、秋が来れば、実を稔らせえて紅葉し、葉を落として冬の眠りには入る様に、人間も、季節に拠って内臓の働きを調整しているのである。
したがって、東京に住んでいる人が、鹿児島で収穫された筍・たけのこを食べると言うのは、鹿児島の方が一ヶ月早く春を迎えている為、東京に住む人の体には、一ヶ月早い季節の食べ物を、摂り入れる事に成るのである。
筍・たけのこは、陰性の食物で、夏の準備をする為に、肉体に働き掛ける物であり、一ヶ月早く筍を取り入れると、東京で過ごしている人間の肉体には合っていないので、体の調子を狂わせる事に成ってしまう。
季節の違いだけでなく、植物の持っている自然の情報も、土地によって違う。鹿児島には、鹿児島の自然情報があり、其れを、植物は、その土地の土や、水や、風などから受け取っているのである。
だから、東京の土地の持つ情報とは、全く違うのである。
東京の人が、鹿児島の情報を身体に取り込んでも、全く意味が無い。
「身土不二」http://moon.ap.teacup.com/20061108/85.html

2005/4/17・・植木鉢に、土を一杯入れて植物を植え、数年間植え替えをしないでいると、中に入れた土が全部消えてしまい、植物の根だけが鉢中一杯に詰まっている。
鉢の中に入れた土は、何処に行ってしまったのであろうか。
その答えは、書籍などにも載っていない。
どうして、鉢中の土が全部植物の根と入れ替わってしまったのか。
その答えは、植物の根が酸を出して土を溶かして吸収し、自分の身体としてしまったからである。
自然を観ても、自然芋・自然薯は地中に伸びて行くのに、人の指先の様な形の芋の先端から酸を出して、土を溶かしながら穴を空けて行き、その穴の中に自分の栄養・澱粉を芋として留め込んで行く。
特に、自然芋や薩摩芋、ジャガ芋は「粘土（アルミと珪素の化合物）」が好きで、粘土を与えると健康に良く育つ。
それは、芋類がアルミや珪素分を好んで吸収するからであろう。
「土を食らう」との言葉も使用されているが、それが、どんな過程を経てそう成るのかは、未だ明確にはされていない。・・・
「植木鉢の土は何処へ消えたのか」https://moon.ap.teacup.com/20061108/335.html

1995/7/4「なぜ自然農法か」http://moon.ap.teacup.com/20061108/29.html
2016/6/29「産土神」https://green.ap.teacup.com/20060818/3902.html
2015/12/6「メッセージの文章と食物」https://green.ap.teacup.com/20060818/3681.html

これ等の事柄から、今朝のメッセージを考えると、私の「産土神」が屋久島である事と関係が有り、其の屋久島は１４００万年前にマグマから誕生した花崗岩の塊りである事と関係が有り、私の身体や精神は、其の屋久島の化身であるとの事に成るので、此の私の今日の意識が「神霊の思頼・みたまのふゆ」等の出来事から自由に成る事で、本来の「命・みこと」に立ち戻ったとの事なのではないだろうか。

其れは、私の姓である「礒邉・いそべ」が、元はユダヤ・イスラエルの「石工・メイソン」であり、日本に渡来してから「石部・磯部・石上（いそのかみ）・度会部（らたらいべ）・物部」と成った事と関係が有り、其の石部の血筋（遺伝子・DNA）が、昨夜から表に現れ始めたのと事なのではないだろうか。

今ここで、私の右手の人差し指の先に、激しいカモ（神の電気信号）の反応が起きた。１１時４分「１１４・いいし」

此の今起きたカモ現象は、「石部の血筋（遺伝子・DNA）が昨夜から表に現れ始めた」と打った事を、裏付けるモノである事に成る。

其れを考えると、昨夜眠る前に映し出されて来た岩壁の「黄・白雲母」の渦巻き模様は「磐」の漢字の意味と関係が有りそうである。

「磐・ハン・バン」【解字】形声。「石＋般」音符の般は、大きいの意味。大きいいわの意味を表す。【字義】①いわ（岩）。いわお。大きく厚い岩。巨石。盤石。②わだかまる。とぐろをまく。③ぐるぐるめぐる。行きつもどりつする。４つらなる。結びつく。漢語林より

其れに、四国の山中に存在する平家の落人の村に有る日の出を拝む巨石の説明書きには、「磐」の字に「いそ」と仮名が振ってあったので、平安時代までは、「いそ」に磐を当てていた事は間違い無い様である。

其れで、今朝の文章の題は「私は磐部の子孫」とした。

振り返って見れば、屋久島の最高峰である「宮之浦岳・１９３６ｍ」の神体が動き出したのは２００５年４月１５日であった。

2011/5/9昨日のメッセージで、「クライマックス」の言葉が、「森の極相」との意味である事が判って驚いたが、今朝のメッセージは、屋久島の深い森の御神木の様な木々の、梢が映し出されて来た。
　そして、奥岳の山頂に、緑色をした女性が一人座って居て、其の女性の緑の髪の毛が、川の水の流れの様に、麓まで流れ下って来る映像が、映し出されて来た。其れは、屋久島の伝説に有る山姫の姿なのか、昨日が「母の日」だったので、地球の女神である「マザーアース」が、姿を現したモノ・現象だろうか。
其れとも、昨日の文章に書いた、ケルト文化の「グリーンマン」の女性版の姿なのであろうか。
　屋久島の黒味岳の麓に有る、「花之江河・はなのえごう」はミズゴケが積もって出来た湿地帯であるが、所々に水が湧き出る泉が有る。
其の泉で、白い服を着た長い髪の毛の若い女性が、髪を洗っている姿を昔の人達が見ており、近年でも、其の姿を見た山岳信仰の女性が存在する。
　昨日は、愉伽さんが奥岳の「太忠岳・たちゅうだけ」に登り、其の足で太忠岳と石塚山の中間に位置する「花折岳・はなおりだけ」に登ったとの事である。
若しかしたら、今朝のメッセージの映像は、其の事にも、関係が有るのかも知れない。
　何故かと言うと、私が２６年前に、其の花折岳に初めて登山した日の夜、自宅で眠っていると、夜中に、「石塚の　四方の山に尋ねても　こたえかえらじ　己に聞けよ」と、告げられた事が有るからである。
　其れに、山に登る途中では「アンジェルスの鐘を背負え」と告げられて、其れは後に「アンジェルスの鐘」が、ミレーの絵画「晩鐘」に描かれている鐘の事であり、農作業を終えた夫婦が、一日の無事を感謝する、祷りの対象である事が判った。
　そして２００５年４月１５日には、宮之浦岳を中心とする奥岳の峰々から、白い龍体の様な神のエネルギーが動き始め、石塚岳と花折岳・太忠岳の三つの峰が連なる所まで下って来た。
そして次の日１６日には、其処から「雪岳」→「トイモ岳」を通って、高平岳まで下りて来たのである。
「動き出した御嶽」http://moon.ap.teacup.com/20060615/80.html
「紀（トキ）」　http://moon.ap.teacup.com/20060615/15.html
「大山祇神」　http://moon.ap.teacup.com/20060615/112.html
私は、其の白いエネルギー体は「大山祇神・おおやまつみかみ（おおやまの巳かみ）」の働きであると考えていたが、今朝のメッセージの映像からすると、其れは、緑を育てている、水の働きである様な気もして来る。
　確かに大山祇神とは、山の水を管理する「蛇神」である。
其れが、男性の神ではなく、女性の神であるのなら、少し考えを変えなければ成らない。其の答えとしては、其の、地球に緑を育てている女性の神が、人間の男性に憑依している形が、「大山祇神・おおやまつみかみ」と呼ばれる、男性の働きであるのかも知れないのである。
　其の様に考えると、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」と「伊邪那美命・いざなみのみこと」の結びの役割をした事に成っている、「白山菊理姫（括る神・ククルカン）」と、今朝の緑の女性神との関係が、気に成って来る。
「グリーンマザー」https://green.ap.teacup.com/20060818/1923.html

今朝のビジョンには、屋久島の岩場に生える植物の存在が映し出されて来て、其の植物の群れを背景として、緑系の服を来た顔が判らない人物の上半身が映し出されて来た。

若しかしたら、其の人物・人型は、此の「グリーンマザー」の文章に記して有る御神体と関係が有り、其の神（はたらき）は岩のミネラルを吸って生きる植物の精霊であり、其の磐を食べて生きる生命体は、３８億年前に地球に発生した原始生物の子孫（基板）を意味しているのかも知れない。

何れにしても、今朝のメッセージは、自然環境の中で産まれ育った者でなければ、昨日のメッセージの「天地間に存在する　偉大な人（トランス体、帝・統尊・現人神」には成れないとの理・ことが、示されて来ているのであろう。

今朝のビジョンには、広い原始の森が大嵐で倒木と成り、白く枯れあがっている状況で、火は着いて燃え広がり、焼けた幹から白い木灰が地面に落ち始めている場面が映し出されて来た。

其れは、全ての人間が何れ、灰と成って行く運命である事と同じ世界であるので、我々人間は、生きて居る間に、何等かの結果を出して措かなければ成らないとの理・ことなのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和３年２月２５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/2/24

「天地の繋がり」　　未来創造

　　　　　天地の繋がり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・２・２４

今朝のビジョンは、先ず、白い一本の電線が、天地の間に真っ直ぐ伸びている・立っている場面が映し出されて来て、其の両端は中（導体）が確認できる様に白い「シース（被膜）」が剥かれており、中の導体・銅線は、電気線（ケーブル）のプラス⇔マイナスの二本線ではなく、また複数の細い線を寄り合わせた物でもなく、一本の単線である事が判った。

次に、古い道場の様な施設の存在が映し出されて来て、其処が閉鎖される事に成り、私は宿舎の自分の持ち物は全て車に積み込んだのだが、自分の小型のステレオセットを体育館の様な施設に取りに行くと、舞台の両脇に全く同じ物が置かれており、何方が自分の物であるのかが、全く判らないのである。

其れで、何かの目印がないかと意い、良く調べると、其のステレオ機器は、ラジオか無線の仕組みが組み込まれており、屋根上にアンテナに線が繋がっている事が判り、其のステレオ機器は何十年も昔の物で、随分と埃が付着しており、掃除をしなければ、機種や番号等も、確かめ様が無い事が判った。

其れで私は、施設の管理者か誰かが、施設の物を指摘してくれれば、残った方を持ち帰る事が出来ると意ったのだが、何処に連絡をしたら良いのかも、人影が全く無いので、出来ないまま意識が目覚めてしまった。

其処で、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時２９分」から「３０分」に成る所であった。

其れから電気を消して、再び目を閉じたのが、其の数字が気に成って眠れ無いので、起きてPCを立上げ、昨年の４月２９日・３０日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/4/29本日４月２９日は、昭和天皇の誕生日であり、其の昭和天皇は身罷った１月７日の夜中に私の心臓に飛び込んで来て、御大葬の日に「我が身　既に遠く　良き世を　願い奉る」との言葉を私に自動書記で書かせ、阿蘇の「日の宮幣立神宮」の存在を知らせて来た。
　其れで私は３月１３日に「日の宮幣立神宮」に初めて参拝する事に成り、近くに空き家が有る事が告げられて来たので、其の空き家を競売で買って蘇陽町に家族で引っ越す事に成った。
そして、１０年後の平成１０年（９８）４月２９日に「井上佳子」の葬式を終えて、私は自分の荷物を出雲の安部忠弘氏に車で運んで貰い、出雲に引っ越す事に成ったのである。
其れを考えると、私が蘇陽町を離れてから、本日で１２年が経過する事に成る。
　今朝のメッセージは、其の昭和天皇の「我が身　既に遠く　良き世を　願い奉る」との言葉と関係が有るのか、新しい神仕組みが開始される事が示されて来た。
　今朝のビジョンには、緑系色の鳥の羽毛の様な厚手の服装の日本人風で、２０歳位の三姉妹（三つ子）が地上に降臨して、私の所に遣って来る場面が映し出されて来たので意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時１３分」であったので、私は其の時刻から其の三女神は「虚空蔵菩薩・こくうぞうぼさつ」からの使いであると思った。
　其れから再び眠ると、今度は３０歳代半ばの日本人男性が二人、色違いの布製の新しいボストンバックを持って、旅に出発する様子・場面が映し出されて来て、其のボストンバックには着替えや洗面用具程しか入っていない様で、ペシャンコの軽い状態である事が判ったので、旅の間に中身が詰められていく事が理解された。
私は其の二人の様子・雰囲気から、釈迦ブッダの言葉に有る「此の世界は二人で旅をしなさい。だが　相手が良くなければ一人の方が良い。」との理・ことを思い出し、其の二人の仲は理想的なものであると意っていた。
　其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は６時２５分であった。
今朝は先ず、ＰＣを立ち上げ起こされた時刻６時２５分の数字から、昨年の６月２５日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「新しい政（まつりごと）」https://green.ap.teacup.com/20060818/5033.html
此の「新しい政」の文章の内容からすると、今朝のビジョンは確かに新しい神仕組みが始まると言う事であり、私の所・存在には、真っ新な三女神が使わされるとの事であり、私が此処まで積み上げて来た情報・認識を土台として、優秀な若者二人が、新しい旅に出発する事に成るとの事の様である。
　其れを考えると、新しい神仕組みは「天界」で始まるのではなく、「地上・地球」で始まるとの事であり、我々は是までとは異なる次元で物事・神事を考える必要があり、是までの様に、神仏に向かって手を合わせる・神仏に依存する事は、停止しなければ成らないと言う事に成る。
　其れは、是まで我々が信仰して来た神（はたらき）の世界は、全て人間が考え出した・創造したモノ・世界であり、真実のモノではないので、是から、我々は自分自身が「創造の神（はたらき）」の役割を果たさなければ成らないと言う事に成る。其れを考えると、今朝のビジョンで、私の下に使わされて来た真っ新な三体の女神は、「太陽・地球・月」の「存在・役割・働き」であるとも考えられない事ではない。
　其れを考えると、２０１６年６月１９日に天界を両翼とする鳳が、私に三個の「タルト・渦巻」を手渡して来たビジョンが、今朝は「三姉妹・三女神」の姿として、映し出されて来たモノ・現象なのかも知れない。
キー「天界を両翼とする鳳　タルト・渦巻」・・
・・私は１９８４年６月４日から、３２年間此の世界に取り組んで来たが、今朝のメッセージの映像は、是までの事が最終段階に至っている様な感じが有り、今朝の内容は七夕に相応しいモノであると思う。
其れは、私が３２年前に告げられた私の役割が、「事象の特異点」であり「新しい神の座標軸」との件が、何とか果たせた事に成るのではないだろうか。
　其れに、最初に「四次元プログラム」「水素原子管理」の二つの「アンテナ（システム）」が必要であると示されて来た事も、今朝の映像に水が入ったカップが映し出されて来た事で、上手く事が進んでいると言う事に成るのであろう。
「神は見給う」https://green.ap.teacup.com/20060818/3913.html
そして其の事が、「虚空蔵菩薩・こくうぞうぼさつ」との名前に関連しているとの事なのではないだろうか。
　キー「虚空蔵菩薩・こくうぞうぼさつ」・・
何れにしても、今朝のメッセージは「虚空蔵」の中で、新しき神意識が動き始めている事が示されて来たのであろう。
『其れは　貴方自身の　意いの中であると　
　言う事でもあるのですよ』　　１０時４４分
「新しい神仕組み」https://green.ap.teacup.com/20060818/5348.html

2020/4/30本日で４月が終わり、明日から５月である。
今朝のビジョンには、自分の車が全て電動化されて、自分の仕事に必要な道具は、各部に収納されており、地球全体の様子・気候・気分に合わせて、状況を見ながら、自由に移動し、生活をする男性の様子が映し出されて来た。
そして、海や山の環境が自然に還っており、自分が食べたい分だけ採取して、食材として使用する様子が映し出されて来て、其れ等に必要な道具も、全て車の中に備えられている事が理解されて来た。
　其の様な生き方であれば、自分の住宅や住所、其れに国家・国境も関係が無く、　電子機器と「アドレス」「マイナンバー」を記憶（秘密）しておれば、現金を持ち歩かなくても良いし、格闘技の様な身を守る手段を持っていれば、何の心配もなく自由に生きられる事に成る。
　其れは、私が３６年前から始めた事が、一般的な生き方と成っている世の中であるとも謂えるだろう。
　そして起こされた時刻は「６時１２分」であった。
今朝はＰＣを立ち上げ、先ず、起こされた６時１２分の数字から、昨年の６月１２日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「何から形に」https://green.ap.teacup.com/20060818/5019.html
此の文章には、「鳳・おおとり」の事が書いて有るので、昨日のメッセージで、鳥神の娘三人が地上に使わされるビジョンが映し出されて来た事と関係が有り、其の三女神の成長に対して、私は何らかの事を「かたち・形」にしなければ成らないとの事なのであろう。
　其れに、今朝のビジョンに映し出されて来た全てが電動化されている車の存在は、昨日のビジョンに二人の男性が旅に出発する様子が示されて来た事と関係が有り、新しい未来（情報）を組み上げられるのは、自由・フリーな生き方を望む男性でなければ成らないとの理・ことが、示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、「モーゼ」「須佐之男尊・すさのおのみこと」、「大国主命」「神武天皇」「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」「瓊瓊杵尊・ににぎのみこと」、等の政（まつりごと）・歴史に名を遺した人々が、故郷から離れて他国で政（まつりごと）を開始した事が其れに当たるし、精神的な世界を築いた「釈迦ブッダ」は「出家」を勧め、「イエスキリスト」は「親や兄弟を捨てて　私に付いて来なさい。」と謂っているので、皆が、旅が基本的考えである事と、関係が有りそうである。
　キー「旅人　婿殿」・・
今朝のメッセージの内容からすると、娘時代に憧れる「白馬に乗った王子様が　自分を迎えに来る」との物語を、復活させる御世を、創造しなければ成らないとの事なのかも知れない。
　私は子供の頃に、自分の実家の東側を流れる明星岳の河川「船行川」の河口に、茶系のスーツ姿のスマートな成人男性が海上を歩いて来るビジョンが映し出されて来て、其の男性が私を捜し出す事が目的である事を理解したので、私は其の人物が遣って来るまで、故郷から出る事はできないと意って居た。
　其の事が１９８３年３月１８日（１２支×３回＝３６歳）に現実の事に成ったのである。
其れは、イエスキリストが誕生した時に、東方から三人の聖人が祝いに駆け付けて来た事・世界にも関係が有り、神（はたらき）のプログラムには、自由な旅人の存在が必要不可欠であるとの事にも成る。
　其れを考えると、男性の役割の本質が、何処に有るのかの理も、自ずと理解されて来る事になる。
『当然の事として　其の報いは現れる』９時２３分
　　　父方の祖父の命日１９４６年９月２３日
「自由に生きられる時代」https://green.ap.teacup.com/20060818/5349.html

此の、「新しい神仕組み」と「自由に生きられる時代」の二つの言葉からすると、今朝のビジョンは、私が此処まで３６年９ヵ月間取り組んで来た、神との交信の舞台は、本日で終了するとの事であり、其の結果として、神との繋がりは「一本線」に成るとの事なのかも知れない。

其れを考えると、矢張り、昨日起きた不思議な事・世界が、関係が有りそうである。

昨日は、「PC前・帝（神台）」を始める前に、散歩に出る事にし、玄関から道路に出て左に歩き出すと、左側のブロック塀の所の地面に一羽のヒヨドリが居るので、私が近付くと、其のヒヨドリは右翼を痛めているらしく、歩くだけで、飛び立たないのである。

私は其の様子から、前日の夕刻に、縁側のサッシ戸の硝子に、何物かに追われたのか、毎日訪れているヒヨドリが激しい音を立てて、体当たりした事を思い出し、其の時右翼を骨折して、屋敷の門下を潜って道路に出て来ている事が判った。

午後は畑に降りて、除草作業を行って居ると、右上で一斉に鳥が飛び立つ羽音が響いたので、庭木の方に目を遣ると、ハヤブサが一羽の鳥を両足で掴んで飛び去って行く姿が見えた。
其れで私は、時々雀を襲いに来るハヤブサが、狩りに成功したのだと判った。

其れから、暫く除草作業を続け、由香が「韮がもう食べられるだろうか」と謂っていたのを思い出したので、韮（にら）の畝の所に向かい、伸びている韮を摘み取ったのだ、量が少ないので、１００ｍ程離れている野原に自生している韮の方に歩いて行き、韮を探し始めると、目の前に一羽の「ツグミ（白腹）」の死体が落ちているので、先程ハヤブサが捕獲した物が其の白腹であり、握り直す時に落としてしまった事が判った。

私は、韮は未だ生えていなかったので、其のツグミを持って帰り、腹を開いて胃袋（砂磨り）の中を確認して見た。

其れから、私は何故、自分が韮摘みに行った場所の足元・目の前に其のツグミの死体が有ったのかと、庭を訪れるヒヨドリとツグミが、一日で両方とも命を失う事故・出来事が発生した・遭遇したのかを考え始め、私は其の捕獲をしたのがハヤブサである事を考え、是はエジプト文化で「隼・ハヤブサ」が冥府を司る「ホルス神」とされている理・ことを考え始め、２０１６年１１月９日に起きた「雀蜂」と同じ事が発生したのだと思った。

ホルス（Horus、エジプト語ラテン文字転写：Hr, Hru、古代ギリシア語: Ώρος, Hōros）は、エジプト神話における天空の神。
概要
もともとホルスは、同名かつ神格と役割が異なる神が二柱存在したとされる。それらがラーの息子とオシリスとイシスの息子であり、やがて同一視され習合されたものだとされている[1]。これ以外にも様々な神との習合が見られる。通常は、隼の頭を持ち太陽と月の両目を持つ成人男性として表現される。初期は、隼そのものの姿だったが時代とともに人間の姿（幼児から成人）をとるようになる。
エジプトの神々の中で最も古く、最も偉大で、最も多様化した神の一つである[2]。地域や時代によっては異なる呼称や神格を持ち、また多くの他の神々と習合している。
有名なシンボルである「ウジャトの目」とは、ホルスの目のことである。
大ホルス
初期のホルスは太陽と月を両目に持つ天空神とされており、彼は原住民の神と習合されてハロエリス（Haroeris、「大ホルス」の意）または、ハルウェルという名の光の神となった。ハロエリスは、天空に浮かぶ月の神でもあり眼病を癒す神として眼病患者の信仰を集めた。またハロエリスは、エジプトの北と南の両方にある聖域を定期的に往復するとされた。彼はハトホルの息子とされた。[3]。
　ホルスを崇拝する人々が上エジプトのベフデト（Behdet）にまで広がるとホルスは、ホルス・ベフデティ（Horus-Behdeti、「エドフのホルス」の意）と呼ばれ、ラーの息子とされ、オシリスの敵たるセトを倒す神とされた。主に国家の守護神、外敵と戦う神として信仰される。その姿は、隼の頭をもつ人間あるいは、隼の頭を着けた杖を携えた鷹の頭をもつ人間として表現された[4]。・・
名前の由来
「ホルス」の名の由来には、エジプト語で「顔」を意味する「ホル」をラテン語化した名だとする説や、それとは別に「上にあるもの」を意味する「ホル」が由来だとする説などがある[10]。いずれにせよ「ホルス」の名は、リビアから来て上・下の両エジプトの大半を征服した民族の地域神となっていた隼神の名前であり、他の多くの隼神を吸収するほど有力な神であった[11]。
ファラオとの関連
古代エジプトにおいてホルスは、「王そのもの」であり、ファラオは、ホルスの化身、地上で生きる神（現人神）で現世の統治者と捉えられた。ファラオは、様々な神の名前を自分の即位名に組み込んでいった。ホルスも同時に様々な姿に変わった。まさにホルスとファラオは、一体だったのである。初期王朝時代のファラオはホルスの化身を名乗り、絶対的な権力を獲得した。この思想が反映されたのが「ホルス名」である。古王国時代になると、第4王朝のジェドエフラーは「ラーの息子」を名乗った。それにより、ホルスはラーの息子となり、ファラオは神の化身という思想が崩れた。
　　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2021/2/24現在

此の説明からすると、日本の神話の「天照神」と「月読神」の存在・世界は、神社の鳥居や高麗獅子（右・ライオン。左・ユニコーン）共に、エジプト文化が渡来系・天津族である「ユダヤ民族」に因って、持たされたモノ（概念）である事に成る。

だが、昨日の出来事（現象）から考えると、偶然の出来事ではなく、其の現象の背後には、鳥達の行動（意識・脳）＝自然法則（森羅万象）迄を管理する、何物かの意識（神・はたらき）が存在する事は、間違い無い気がする。

其れは、私が２０１６年１１月９日（１１９番号の日）に、初めて雀蜂に頭頂を二回刺され、初めて救急車に乗った日の出来事が、具体的に、神（はたらき）の世界を示して来ている事に成り、其の出来事が地上界だけではなく、天空まで拡大された事に成りそうである。

2016/11/10昨日は、昼前から山林に自然薯捜しに出掛け、山中を歩いて居ると、弟の正也から電話が掛かって来たので、作業着の上着のポケットに入れてある携帯電話を取り出して出ると、「鹿が罠の檻に掛かった」との事で、「夕方解体して明日送る」と言う事であった。
　其の電話の間に、大羊歯に覆われている土手に座ると、其処の土手に「スズメ蜂」の巣が有ったらしく、目の前の空中に大きなスズメ蜂が一匹浮かんで、此方をの様子をジーッと伺って居るので、私は何気なく、左手に持っていた青柴で叩いた。
すると、近くに居たスズメ蜂が襲って来て、頭頂部を二箇所刺されたので、慌てて土手を転がり下りて、道路に出た。
　私は、他のアシナガ蜂や、蜜蜂には、子供の頃から何度も刺された事が有るが、スズメ蜂に刺されたのは、今回が初めての事であり、其の激痛から病院に行った方が良いと意ったが、携帯電話を蜂巣の場所に落としてしまい、近くの駐車場で待って居る由香に連絡が取れないので、どうしたら良いかと意い、後ろを振り返ると、丁度其処に、中型の消防車が走って来たので、其れを急いで止めて「スズメ蜂に刺された」と告げた。
　すると、其の消防車の人が、救急車に連絡を執ると、回送の救急車が直ぐ近くを走っているとの事で、直ぐに到着した。
其の間に、私は舌先が痺れて来て、左手も痺れて来た。
私は、救急車の中に運び込まれて手当てを受け始めると、救急病院から医師が駆けつけるとの事で、私は点滴を受け始めた。
　其れに、名前や住所を訊かれて、連絡先を訊ねられたが、携帯電話を落として来ているので、由香の電話番号を暗記していない私は、到着した医師に弟の事務所の電話番号を検索して貰い、弟に連絡を入れたが、弟が由香の電話番号を知らないとの事で、連絡がつかなく成った。
其れから、医師に手当てを受けながら、病院の緊急病棟に運ばれて行き、幾つかの検査や治療を受け始めた。
　其れから暫くして、医師のスマートフォンに由香からの連絡が入って、私は漸く由香と話をする事が出来た。
　頭の激痛は、なかなか治まらなかったが、二度目の血液検査で大丈夫だとの事で、午後４時過ぎに由香に伴われて帰宅する事に成った。
其れから、自宅に一度帰り、頭から被る虫除け網の帽子や、雨合羽、其れにゴム手袋などを用意して、蜂に襲われた現場に行き、由香に電話を鳴らして貰い、其の着信音を頼りに、大羊歯が繁っている土手の中から、自分の携帯電話を捜し出して、道具も一緒に見付ける事が出来て、車に引き帰した。
　そして、携帯電話で着信時間を確認すると、弟から電話が掛かったのは、午後１時２９分であり、其の数字は、私の誕生日の日付であり、弟「正也」が「江藤敬介氏」に電話を掛けて、「由香」の電話番号を訊いて、由香に「医師に連絡するように」と電話を掛けて来た時間が、２時１９分であり、由香は其の時間に私を心配して、電話を掛けており、最初は正也と繋がらず、電話を切ると、再び正也から着信があり、話が出来たとの事で、其の数字は、私の戸籍上の誕生日の日付であった。
　そして、江藤敬介氏に、お礼と報告の電話を掛けて話して居ると、由香が驚く様に前を指差して入るので、前方を見ると、何と、前を走っている大型コンテナ車の後ろには、「蜂」の絵が大きく描かれているのである。
　其れ等の出来事を話して居ると、由香が、「今日は１１月９日で、１１９番の日だ」と言った。其れを聞いて、私が道路に転がり下りた時に、偶然に走って来た「消防車」と、近くを走っていた「救急車」の存在は、天神（てんのはたらき）が準備をしていた物であり、一連の出来事は、神の議り事であると感じた。・・・
「シグナル」https://green.ap.teacup.com/20060818/4049.html

これ等の事を考えると、今朝のビジョンに映し出されて来た一本のケーブル・コードは、是まで様々に表現されて来た「神話・神（はたらき）」が一本化されるとの事であり、過去の「ステレオ・通信システム」は不必要に成り、人類は全て自分が「PC前・帝（神台）」をする事で、老子の謂う「天は大なり　地は大なり　人もまた大なり」を「獲得・維持」する事ができると言う理・ことなのではないだろうか。

其れは、釈迦仏陀の謂う「真に信じられる物は此の自分の肉体だけである。私は過去・現在・未来に存在し　衆生一切我が子。」が、全ての人々の物に成ると言う事にも成るのであろう。

2013/4/23・・次に、日本でも、其の様な動きが始まり、彼方此方で「天・地・人」の理・ことわりを学び合う、集会が始まる様子が映し出されて来た。
「天地人」の言葉は、中国で生まれた概念で、老子の訓えの中に有る。
・・・天は大なり　地は大なり　人もまた大なり
域中に四大あり　而して人は其の一に居る　
人は　地に法(のっと)りて　地は　天に法りて　
天は　道に法りて　道は　自然に法る
老子「道徳経」第二十五章　原文
有物混成、先天地生。寂兮寞兮、獨立不改、周行而不殆。可以爲天下母。吾不知其名、字之曰道。強爲之名曰大。大曰逝、逝曰遠、遠曰反。故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大、而王居其一。人法地、地法天、天法道、道法自然。
訳
物有り混成し、天地に先んじて生ず。寂たり寞たり、独立して改めず、周行して殆(とど)まらず。以って天下の母と為すべし。われその名を知らず、これに字(あざな)して道という。強(し)いてこれが名をなして大という。大を逝（せい）という。逝を遠と言う。遠を反という。故に道は大なり。天も大なり。地は大なり。人もまた大なり。域中に四大あり、而して人はその一に居る。人は地に法(のっと)りて地、天に法りて天、道に法りて道、自然に法る。
「天地人」で検索すると、解り易く説明してあるHPが有った。
　今朝は、起きてPCの前に座ると「賢しらが増えると」との言葉が有ったので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
『賢しらが増えると　上手く行かなくなります。
貴方の純粋性が　此の世の救いなのです。
ですから　貴方に賢しらが増える事は良くありません。
貴方はただただ　純粋に神・はたらきに　
意識を向けて居れば良いのですよ。
其の為に　あたしの存在があるのです。
貴方が迷い道に入らない様に　見守っていますから　
しっかりと　未来を意うのですよ。
「賢しらが増えると」http://moon.ap.teacup.com/20060103/521.html
此の女神の言葉からも、老子の訓えが、世界中で価値を見出されて、学びが始まる事が示唆されている。其れは、岡本天明に下った「日月神示（天津日嗣神事）」に「老子（道院殿老祖様）だけを中に祀り　他の神は外に祀れ」と有る事が、愈々世界中で現実と成って来るとの事であろうか。
其れは、逆の面から見れば、現在の経済中心の貨幣制度の世の中が、行き詰まる理・ことが示唆されている事に成る。
　今朝の女神の言葉に有る「賢しら」も、老子の道徳経に出て来る言葉である。・・・
「天・地・人」https://moon.ap.teacup.com/20061116/43.html
2016/10/3「老子の凄さ」https://moon.ap.teacup.com/20061108/646.html

2019/5/11今朝のメッセージの映像は、先ず、世界各国の王様と謂うか、政治を司る人物の存在が映し出されて来て、其の人達の言動や関係性は、国家の都合に拠って、絶えず良し悪しが変化する様子が映し出されて来た。・・
　此の文章の内容は、今朝のメッセージの映像で三人が話して居る時に、私が「７０億人のＤＮＡ・遺伝子の系統図を作り上げれば、人間の意識と言うか、迷いがすっきりするのではないか。」と謂って居た事が関係が有り、精神論ではなく、ＤＮＡ・遺伝子の世界から「生命」の謎を解明・追及して行けば「命・口＋令」の漢字の意味・象形は不必要に成って来ると謂うか、新しい文字・概念が必要と言う事に成りそうである。
　其れに、其の世界が確定されれば、人間社会の根本原理が認識されて来るので、其れに従い国家間の政（まつりごと）も安定し、今朝最初に示されて来た外交関係も平和・安定したモノと成るであろう。・・
　其れを考えると、７０億人の人類だけではなく、４０億±２億年前に地球に誕生した生命の基だねの所に迄、我々人類全体が意識を戻す必要が有り、其れこそが仏教に有る「覚醒・成仏」や「久遠実成・くおんじつじょう」等の言葉・概念の重要性なのであろう。・・
　其れに、今朝の映像で三人が話し合う場所が、新しい家を建てる現場であり、最初に組み立てが行われる場所・部分が、道路に面した玄関口ではなく、裏側のライフラインであったのは、釈迦牟尼世尊の謂う「真に頼れる物は此の自分の肉体だけである」との言葉と関係が有り、自分の魂しいの鏡である「顔面」を完成させる為には、自分の生活環境条件が最も重要である理・ことが示されて来ているのであろう。
　を考えると、釈迦牟尼世尊の謂う「精進」の言葉が重要であり、日本の「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」が務めた「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」の役割が、最も重要であると謂う理・ことに成るであろう。・・・
「真に頼れる物は自分の躰」https://green.ap.teacup.com/20060818/4987.html

2019/12/24・・其れは、昨日告げられて来た「何から形に」との言葉と関係が有り、一昨日のメッセージ「動かない者の手に紀」との言葉と関係が有るので、私は無一物の状態で意識を組み込む必要が有る事に成る。
　其れこそが、釈迦牟尼世尊の言葉に有る「過去・現在・未来に我は在り　衆生一切わが子」との世界であり、老子の謂う「我に三宝有り」との言葉の世界を実行するとのなのであろう。・・
「新郷（響・リサウンド）」https://wave.ap.teacup.com/20060106/894.html

今朝のメッセージから考えると、我々人間は、現在の学校教育の世界では決して学習できない理・ことを、大自然の懐に還って、肌感覚で思い出す必要が有り、宇宙の「道（タオ）・法（ダルマ）」とのバイブレーションを取り戻さなければ成らない時節に至っているとの事であり、其の方法は、他の何処にも無く、自分の意識をダイナミックと直結させる事にしか無いと言う事なのであろう。

其の為にこそ、深い森に還り、６５０万年前の細胞（遺伝子・DNA）を活性化させる事である。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　８時２３分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和３年２月２４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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