　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2021/4/30

「ミイラの心臓」　　未来創造

　　　ミイラの心臓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・４・３０

今朝のビジョンは先ず、私が自分で車を運転して長い登り坂に差し掛かると、前が延滞しており進めないので、急いでいる私は車を捨てて走り始めた。
すると、私より若い男性が私を追い抜いて先を走って行った。

私は少し遅れて、其の男性が到着して居る場所に行くと、其の男性は競走馬が並べられているドックの枠の上に上がり、其処に装着されている記録機器から、黒いフイルムを引き出して、過去のデーターを調べて居た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時３１分」であった。

其れから再び横に成ったのだが、其のビジョンの意味が判らないので、眠れ無く成り、起きて時計を見ると、時刻は３時１５分であった。

其れからPCを立上げ、１月３１日の文章を視て見ると、次の様に記してある。

2021/1/31本日で今年も早一ヶ月が終わる。
今朝のビジョンには、先ず、何処かの荒野に、長い高圧電線のコードが、列車のレール・軌道の様に二本敷かれる場面・様子が映し出されて来た。
　次に、私の所に、洋服を着た中年の日本人男性が二人訪れて来て、私の前の左右に座り、何らかの話を始める様子が映し出されて来た。
　次に、私が待合所のトイレの中の掃除を、壁の雑巾がけまで済まして、外に出ると、切符売り場に、襟を立てた防寒着を来た若い女性が二人並んで、待って居る様子が映し出されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時６分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は「船出」との言葉が一言告げられて来た後に、「天照皇大神・あまてらすおおみかみ」の名前の意味である、光輝く世界が映し出されて来た。
　次に、故「渡邊達成」が海に潜るとの事で私が付いて行き、渡邊がスーツ姿で銛を手にして海に潜ると、比較的浅いサンゴ礁に大きな伊勢海老がいて、次々に澤山の伊勢海老が捕れるので、私は大きな網の中に其れを拾い集めて居た。
そして、渡邊の姿が見えなく成ったので、私は海から上がって渡邊の自宅に向かい、土間に置いて有る大きなプラスチックの箱の中に入れた。
　次に、未婚の時の私の妹である「礒邉八重子」が、ボランティアで小学校の校庭の草刈りに出掛けているので、耕運機で迎えに行き、刈り取った草を積み込んで自分の牛小屋に運んでから、再び渡邊の家に向かうと、渡邊は三人の若者と一緒に、縁側にて漁網の修理を行って居た。
　其れで私が、「伊勢海老は　箱の中に入れて措いたよ」と謂うと、渡邊は「ああ　漁業組合に降ろしてくれていたら　良かったのに。」と謂った後に、「川東義信おじが漁師を辞めると謂って居るので　伊勢海老用網を貰ったらどうか。」と謂うので、私は其れに対して、「私は　船を買おうと意っているので　丁度良い」と応答していた。
　そして、今朝起きた時刻は「９時２３分」であったので、其の数字は父方の祖父である「礒邉助次郎」の命日である事を思った。
　其れからPCを立上げ、起こされた「６時６分」と「９時２３分」の数字から、昨年の６月６日と９月２３日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「神風が吹く国」https://green.ap.teacup.com/20060818/5386.html
「神は1/ｆゆらぎの中に」https://green.ap.teacup.com/20060818/5496.html
此の「神風が吹く国」と「神は1/ｆゆらぎの中に」の文章・名前には「神の世界」が共通しているので、今朝のビジョン・メッセージに「天照皇大神・あまてらすおおみかみ」の世界が映し出されて来た事と、関係が有りそうである。
　其れに、今朝登場した「渡邊達成」が海に潜って澤山の伊勢海老を捕っていたのは、「伊勢神宮」と関係があり、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神が「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」である事と関係が有りそうである。
　何故かと謂うと、「渡邊」の苗字は渡来系・天津族の「度会部・わたらいべ」が元であり、外宮の宮司家が「渡部・度会部」であった事と関係が有り「渡邊達成」との名前は「度会部の役割が達成された」との意味合いが有る事にも成る。
キー「渡部・度会部　伊勢　」・・
「極まる」　http://green.ap.teacup.com/20060818/1298.html
「星が歩く」http://star.ap.teacup.com/170606/684.html
「度会家の文書」https://star.ap.teacup.com/20060505/95.html
「風が吹く」https://green.ap.teacup.com/20060818/3365.html
2008/8/4「新しい次元へのアセンション」https://green.ap.teacup.com/20081229/13.html
2014/2/25「天津日嗣・あまつひつぎ」https://green.ap.teacup.com/20060818/2976.html
2014/5/30「自我意識が消えた時に其れが始まる」https://green.ap.teacup.com/20060818/3084.html
2016/10/20「建国」https://green.ap.teacup.com/20060818/4025.html
2018/6/1「正しい心の整備と儀式」https://green.ap.teacup.com/20060818/4637.html
2019/2/27「死に掛けている最後の蜂」https://green.ap.teacup.com/20060818/4913.html
2019/3/24「天津日嗣の復活」https://green.ap.teacup.com/20060818/4939.html
2019/4/17「渡来家の文書再考」https://green.ap.teacup.com/20060818/4963.html
　其れから、渡邊達成が「川東義信おじが漁師を辞めると謂って居るので　伊勢海老用網を貰ったらどうか。」と謂うので、私は其れに対して、「私は　船を買おうと意っているので　丁度良い」と応答して居た場面に付いては、次の様な事が考えられる。
　故「川東義信氏」は、軍隊で大砲の筒を一人で担いで運ぶ力持ちであり、私の父親が「主任・事務係」で就職した時には、重石（タングステン）鉱山の重い機械を麓から明星岳の裏山（船行岳の中腹）まで運んで組み立てる仕事に従事して居た人物である事が関係が有り、今朝のビジョンで私の所に来た男性二人は、事務系であるとの事なのかも知れない。
　其れを考えると、７４歳と成った私は、現場の力仕事は無理でも、働き盛りの能力の有る男性達の相談役や、未来社会創造の為に旅をしようと考えている若い女性の切符の手配程度の事は可能であるとの事なのかもしれない。
　其れに、渡来系の渡邊達成に、私が「船を買おうと想っている」と謂った事は、今朝「天照皇大神」の世界の前に「船出」との言葉が一言告げられて来た事に関係が有り、以前の旅には船や乗り物が関係が有った事と繋がりが有るが、今朝のビジョンの最初に、長い高圧電線のコードが、列車のレール・軌道の様に二本敷かれる場面・様子が映し出されて来た事と関係が有り、電子情報通信システムが完成・整備された現在では、船や列車に乗って、遠出をする必要が無いと言う理・ことなのではないだろうか。
　其れに、結婚前の「礒邉八重子」が　ボランティア活動で小学校のグラウンドの草刈り作業を行って居た意味は、未来社会はボランティア（出雲弁では、てご）が八重咲と成る世であるとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　キー「出雲　てご　社会　」・・
「根の国・底の国」https://green.ap.teacup.com/20060818/3557.html
本日も何とか、ビジョン・メッセージの解読が出来た様である。
　どうやら、私のPC前の作業は、神社の砂庭・斉庭の中に建っている神社の階段が、「磯の段」から神（天御中主）の祭壇の部屋まで、１６段である事と関係が有り、私の意識は、其の段階（螺旋の一段毎）に振り出しに戻されている様である。
　其れを考えると、「アークの棺」の蓋の上の左右に乗っている「ケルビム」の謎かけゲームが、本日まで続いていたとの事に成りそうである。
「船出」https://green.ap.teacup.com/20060818/5629.html

此の「船出」の文章には、「列車の軌道」と「電子情報システム」の事が記して有るので、今朝のビジョンに「道路の車の走行」と「競走馬のドックの記録フイルム」の事が示されて来た事は関係が有りそうである。

其れは、私の是までの「旅・行為・行幸」は、人々との競争に打ち勝ったとの事であり、其の過程の記録が残されているとの事が、示されて来ているのであろう。

そして、其の旅こそが、伊勢の「外宮」や「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）」と関係が有り、私の血筋が「礒邉・磯部・石部・石工」である事と、関係が有るのだろう。

是で一応気持ちが落ち着いたので、再び眠る事にする。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
すると今度は、現実感を伴って、私の右肩に強い意識（能力）を有する老人の上半身が覆い被さって来て、私に情報（天津日嗣）を継いだ事を確認した感じで、其の儘急速にミイラ化して行き、風化してしまった。
そして私の前には、カチカチに固まっている一個の心臓だけが残された。

そして、眠りに落ちてから、私が一人で街中の和食店で食事をして居ると、私の存在を聞き付けた５０歳代の建築家の男性が遣って来て、前に座り、自分が様々な事を遣っている・出来る事を、自慢げに元気良く長々と話し始めた。

私は、其の男性が才能豊で面白いので、此の人と仕事を一緒に始めるのも良いのではないかと意って居た。

今朝起きた・起こされた時刻は「７時２５分」である。
其れで、昨年の７月２５日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/7/25本日７月２５日は、マヤの「１３の月の暦」で「時間を外した日」とされている日である。
「１３の月の暦」は「ホゼ・アグエイアス氏」がマヤ暦を参考にして創作した物であり、原住民の暦とは別物であるが、知識の無い私を動かす為に、マヤの神（はたらき）である「ククルカン・ケツァルコアトル（時間の操縦士）」が、其れを利用しているのだと思われる。
　今朝のビジョンは、其の事と関係が有るのか、私の意識は、神（はたらき）や佛（悟った者）の世界とは全く関係が無いと謂うか、全く別の次元・世界に在る事が感じられる世界（ところ）に存在する感じのモノであった。
　今朝のビジョンには、先ず、サイドカー着きのオートバイの様な車の存在が映し出されて来た。其れは、サイドカーが真横に着いている仕組みではなく、真後ろで引く仕組みであり、オートバイも通常の物ではなく、大型の物であった。
そして、其の後ろに引いて有る車は、大型の乳母車・ベビー用カーシートの様な物であるので、私はどんな大きな幼児を乗せるのだろうかと意った。
　すると、次に映し出されて来たビジョンは、人間の大人程の黒い鉄のロボットか鎧の様に見える、人の形の物がシートに寄りかかって居る様子が映し出されて来て、其れは純粋な珪素・シリコン・シリカの金属である事が、理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時４７分・３時１３分」であった。
　其れから再び眠ると、人間の夫婦・番いの存在が映し出されて来て、其れは、生命の現象の最も表面であり、其の背景には、あらゆる地球生命の存在が有る理・ことが示されて来た。
　そして、其の原点の別れ道・枝に単細胞と多細胞が有る事が示されて来て、雌雄・男女が分かれる事に成った理由を明確に認識しなければ成らない事が示されて来て、其処には、我々が考えている人間の姿をした神々の存在は、一切無い理・ことが示されて来た。
　そして、其れ等の生命の営みに、日本人の考え（概念）である「産土神・うぶすなかみ」「身土不二・しんどふじ」「医食同源・いしょくどうげん」等の世界が、大事・重要であるとの理・ことが認識されて来た。
　そして、「いのちの原点・根源」との意味の言葉・ことだまが、告げられて来た・脳裏を占めて来たので、意識が目覚め起きて時計を見ると、時刻は７時３８分で長短の針が重なっていた。
　其れで起きてから、時計の針を巻き戻して分度器で計って見ると、右から２３０度・左から１３０度の所であり、私が作成している屋久島の地図上の線では、其の「２３０度・１３０度の位置は西部林道の小楊子々岳２９５ｍ（大川滝の手前）を通る場所であり、西南・裏鬼門・坤（ひつじさる）２２５度・１３５度の少し上である。
　其れに反対側の５０度・３１０度は楠川の「屋久島大社」を通り、北東・鬼門・丑（うしとら）４５度・３１５度の少し下である。
　其れから、「いのちの原点・根源」との言葉・意味が告げられて来た「７時３８分・８時２２分前」の数字から、昨年の８月２２日の文章を視て見ると、題が何と「生命と時の関係」であり、正に、本日の「課題・テーマ」とピッタリ合っているので、私の意識はマヤ・アステカの神（はたらき）である「ククルカン・ケツァルコアトル」に管理されていると謂うか、其の神（はたらき）自体（時間・とき）を生きている事に成る。・・
「生命と時の関係」https://green.ap.teacup.com/20060818/5092.html
　今朝の由香のビジョンは、自宅が新しい無垢の木の造りで立て直されており、家の中の物は殆ど無く、現在の仏壇や神棚・床の間が存在しないで、西側の部屋に白い祭壇が有るだけで、其処に向かっていると、数代前のご先祖らしき、とても優しそうなお婆さんの存在が感じられ、心から感謝の気持ちで手を合わして居るが映し出されて来たとの事である。
　其の由香のビジョンも、先祖の禱りと西方の方角が示されて来ており、「西方浄土」の「南無阿弥陀如来」と関係が有りそうである。
　其の由香は、２００３年８月１８日に私がガイドをして、南北に連なる屋久島の奥岳（東経１３０度３０分の線上）を縦断して、１８日の夜は永田岳（１８８６ｍ）の頂上に存在する神様を祭禱する「磐座・いわくら」でお籠りをして、１９日の午後永田集落のバス停に下りた事が有る。
　そして、三年後の２００６年８月１８日にマヤ・アステカの神（はたらき）である「ククルカン・ケツァルコアトル」が顔を出して「約束は守られる」と告げて来たのである。
　私は２００２年４月２４に屋久島に１８年振りに帰島し、１９８４年６月４日に安房川の岸辺で禊払いを行って４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象が起きた時に、１１月半ば迄、屋久島の荒野を彷徨い歩き、自分が体験した出来事から「風水盤」の事を考え、屋久島の東経１３０度３０分の線上の中心に在る寝待岳（麓・神様の窪）を中心とする風水盤の作成の作成を考え、屋久島の地図を購入して、丸い島に方位の線を引いて、屋久島全体の集落や、神を祭禱（さいき）する山や森の位置を確認して、不思議な事が判ったのである。
　今朝の神界の様子は、其の事と関係が有り、私は３６年前の次元まで還って、屋久島の存在と、神々の働き・仕組みを今一度、再確認する必要があるようである。
　其れを考えると、今朝のビジョンに大型の「乳母車・ベビーカー」の存在が映し出されて来て、其の車に乗るモノが黒い金属（珪素・シリコン・シリカ）製の、大きな人間の姿であったのは、私が屋久島での修行中に、屋久島中の石を集め回り、自分の寝室の布団の上にＳ字型の螺旋構造で並べ、其の両方の渦の中心に柱石を立てて、其れが完成すると、四次元の事象・次元が稼働を始め、部屋の中が歪み始めて、様々な現象が発生し始めた事と、関係が有るのではないだろうか。
　其れは、人間だけではなく、地球生命全体が、其の珪素・シリコン・シリカで体・殻が作られているとの理・ことであり、其の珪素の周波数が、物である太陽光（波動・粒子）の速度よりも格段に速く、宇宙空間を飛び交っていると言う事であり、其のシリコンの周波数が、単なるタンパク質である遺伝子・ＤＮＡを、生命情報を持つ物として動かしている、本体であるとの理・ことなのではないだろうか。
　其れは４０億年±２億年前に、岩を溶かして生き始めた、命の始まりである微生物の存在と関係が有り、釈迦仏陀の謂う「久遠実成・くおんじつじょう」や、イエスキリストの謂う「永遠の命に入る為」との言葉と関係が有り、今朝私は、生命の根本が珪素・シリコンである理を示された・知らされた事に、成るのであろう。
キー「珪素　シリコン　松果体」・・
「きらら」　http://white.ap.teacup.com/miitu1223/11.html
「シリコンチップ」http://moon.ap.teacup.com/20061108/339.html
「三方に拡がる系統図」https://green.ap.teacup.com/20060818/3768.html
2000/5/10「松果体」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/35.html
2001/5/2「アカシックレコードの針」http://moon.ap.teacup.com/20061108/120.html
2003/11/28「松果体・観音」https://moon.ap.teacup.com/20061108/610.html
2004/8/25「御影石」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/539.html
2014/4/22「キングストーン」http://green.ap.teacup.com/20060818/3033.html
2014/5/12「アンテナを伸ばす」http://green.ap.teacup.com/20060818/3066.html
2015/10/4「アカシックレコード」http://green.ap.teacup.com/20060818/3615.html
何れにしても、私はもう一度、生命の原点・根源に向かって、長い触覚を伸ばして行かなければ成らない様である。
「命の根源」https://green.ap.teacup.com/20060818/5435.html

此の文章からすると、今朝私の右肩に覆い被さって来て、風化した後にカチカチの心臓が残されていた場面は、マヤ・アステカの儀式で行なわれる「生きた心臓が捧げられる神」と関係が有り、此の私は「命の根源・生命の原泉」に辿り着いたと言うか、「久遠実成・くおんじつじょう」の世界に辿り着いたとの事であり、今朝私の右肩に覆い被さって来た老人の存在は「御祖神・みおやかみ」であったとの事なのかも知れない。

其れを考えると、此の私を找し出して此の神（はたらき）の世界に送り込んだ「土肥無庵」が、１７歳の時にオートバイで崖から転落し、頭蓋骨骨折で意識不明の状態の時、自分の意識が小倉の妙見宮の階段を登って行くと「御祖神・みおやかみ」の社の前に「真っ白い神」が立って居て、「お前は未だ役目が有るから帰れ」と云われて、奇跡的に助かった事が関係が有り、此の私が自分の役割を果たす為には、人間には計り知れない神のプロジェクトが、以前から存在した事が理解されて来る。

2020/6/13・・其れを考えると、今朝告げられて来た「至難の業」との言葉や「切り開く能力・ちから」の言葉が、重く圧し掛かって来る。
　今朝二つのビジョンの、「二つの紅白（陰陽）の球」と、水の中に浸けられている「二つの炊飯器の中窯」の存在から、私の意識・脳味噌に浮かび上がって来る物は、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」が、私に物事の考えた方の基本として「陰と陽」「絶対と相対」「マクロとミクロ」の三つの言葉を教えてくれた事の意図である。
　其れを考えると、私は自分の食生活や、意識の的をもう一回、ゼロから構築する必要が有り、其れが、昨年の今日告げられて来た「切り開く能力・ちから」との言葉と関係が有るのだろう。
『さあ　是からが君の　本番なのだよ。
長い月日を要しましたが　其れは君の能力の　
伸びしろが有った為なので　何も気にする必要は有りません。
宇宙には　時間と言うモノ・世界は有りませんので
一向に　月日の長さに付いて　気使う必要は無いのです。
其れに　君は　既に　永遠の世界に　入っているのですから　
壽命との言葉を　気にする必要も無いのです。
良いですか　君には無限のトキとエナジーが与えられているのです。
ですから時間的な制限を　自分に課す必要は全く有りません。
のんびり　ゆったりと構えてこそ
君の本来のモチベーションが高まるのですから
其の理・ことを　胆に命じて　神情朗達を生きるのです。』１１時１６分
「至難の業」https://green.ap.teacup.com/20060818/5393.html

本日で４月が終わり、明日５月１日は「令和」の時代の三年目が始まる。
其の令和の世に入ってから、コロナ禍を初め多くの災害が多発している。

其の事を考えると、皇室や宮内庁だけではなく、全国に数え切れない程存在する神社や寺院の関係者も、商売の事を頭から消去して、本来の神佛の意味に付いて再確認をする必要が有り、両方に共通する清水に拠る禊ぎ祓いを決行する必要に迫られている事に成るのだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年４月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/4/29

「私達三人が味方する」　　未来創造

　　
　　　　　私達三人が味方する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・４・２９

本日４月２９日は、昭和天皇の誕生日であり、井上佳子の葬式をした日でもある。

今朝は一眠りすると、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻はまだ「０（１２）時２６分」であった。

其れから再び眠ると、地面に縦長の鏡が立てられており、其の前に八重咲の黄色の菊花が立てられている場面・様子が映し出されて来た。
其の菊花は三本であり、手前が満開の花で、左後ろが半咲きで、右後ろが黄色が少し覗いている蕾状態の物であった。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時７分」であった。

其れから電気を消して再び横に成り、其の菊花の事に付いて色々考えて居ると、「私達三人が味方する」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は「５時４４分・６時１６分前」であった。

其れからPCを立上げ、「０（１２）時２６分」の数字から、昨年の１２月２６日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/12/26今朝のメッセージは、先ず私が、１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に此の神の世界に飛び込んでから、今年の１２月４日の所まで行動して来た事・起きた出来事が、高速で走馬灯の様に流れ去り、其の間の重要な事を纏め上げなければ成らない事が示されて来た。
　次に、私が屋久島の汽水域の水中に潜って、鰻を捕まえる場面や、海中に潜って様々な魚やイセエビ・蛸・貝などを捕る場面が映し出されて来た。
其れは、私が「土肥無庵」に找し出され、家族と離縁して土肥無庵と一緒に「マクロビオティック・Macrobiotic」の生活を始める迄の３６歳迄の人生の有り様を示唆しており、私の人生・生活は二部構成に成っていた事を示している事が理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時３４分・６時２６分前」であった。
　其れから再び眠ると、日本映画の「灯台守」に登場する様な真っ白い灯台の存在が映し出されて来た。
　次に、屋久島の私が以前住んで居た裏の家の「日高雲平」氏が、私が新しく一人で住んで居る自宅を訪ねて来て、知り合いから蛸を貰ったので、其の茹で方を習いに来たと言う場面が映し出されて来た。
　其の日高雲平氏は、私が中学を卒業してから中学教師と成った方であり、私の五歳下の弟は生徒で、結婚する時は仲人をして貰っており、私が前田氏に紹介して「屋久島おおぞら高等学校」の理事も務めた方である。
其れに、私が帰島して其の自宅に棲んで居る時に、朝訪ねて来て、「今朝不思議な夢を見て『隣に住んでいる人間は　大文字のファザーである』と告げられた。」との事を、教えてくれた方でもある。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時３６分・７時２４分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は日本アルプスの南側の麓の風景を、上空から見下ろしている景色が映し出されて来た。
　次に、女神（万物の母）の聲で「貴方は　本当は何がしたいのか。」と告げられて来たので、其の問に対して、私の脳裏に浮かんで来た事は「天津日嗣の復活」とのテーマであった。
　其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は８時２９分であった。
其れからPCを立上げ、先ず、起こされた「６時２６分前」の数字から、６月２６日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「フライト」https://green.ap.teacup.com/20060818/5406.html
此の「フライト」の文章の内容からすると、今朝のビジョンに日本列島の背骨に当たる日本アルプスの南裾野の景色が、上空か見下ろされていた事と関係が有り、大国主命の次男である「建御名方」の神（はたらき）が、関係して来ているのではないだろうか。
其れを考えると、諏訪の神々が動き出すとの事なのかも知れない。・・
「マヤ暦の大晦日」https://green.ap.teacup.com/20060818/5434.html
　此の文章には、・・「井上佳子（伊勢神宮を創建した斎宮・倭姫の御魂）」から伝言を受けたとの事で、其れは「花　七色」との言葉であった。・・・と書いて有り、８時１８分にカモの反応が起きたとの事で、８月１８日の日付はマヤ・アステカの神である「ククルカン・ケツァルコアトル」が平成１８年８月１８日に「約束は守られる」と告げて来た日であり、平成１５年に私が由香のガイドをして屋久島の山岳縦断をした日付けでもある。
　其の由香の今朝のビジョンには、どこかの村の家の中に居ると、「外を見てごらん」と云われて、家の外に出て見ると、まだ夜明け前の薄暗い中で、梅か桜か桃かは判らないが、「白色～桃色～赤色」の花が満開に成った木が辺り一面に拡がっていたとの事である。
次は、赤子を抱いて乳を与えている場面であったとの事である。
　其の由香のビジョンは、昨日の私の「浄土」の言葉と関連しており、新しい御世の創造が開始されているとの事が、示されて来ているのではないだろうか。
　其れから、起きた・起こされた「８時２９分」の数字から８月２９日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「ミニマム・コンセプト」https://green.ap.teacup.com/20060818/5470.html
　次に今朝のビジョンで白い灯台の存在が映し出されて来た後に、日高雲平氏が蛸を手にして私を訪ねて来た場面の意味を探る為に、「日高雲平　大文字　ファーザー」で調べると次の文章が出て来た。・・
　これ等の文章の内容からすると、日高雲平氏が、蛸の茹で方・料理の仕方を訊きに訪れた場面は、蛸の手足が八本である事に意味が有り、此の私は「四方八方」の世界を伝授しなければ成らないと言う事であり、其れが暗闇の中で光を発する「灯台」の役割であるとの理・ことなのではないだろうか。
　其れを考えると、釈迦仏陀の予言である「５７億６千万年後に彌勒菩薩が降臨して無明の世界に灯りを点す」との事が、現実と成る日が来たと言う事に成りそうである。
　其の５７億６千万年の数字は「８」で割り切れる数字「７２（４×９＋２。１８×４）」であるので、今朝日高雲平氏が知り合いから貰ったと言う蛸を持って来た事の意味も、理解されて来る。
　今朝のメッセージで、私が自分の人生航路を、二部構成で纏める必要が有る事が告げられて来たのは、人間社会の歴史は「神・宗教」を主軸・盾として、権力構造・組織が生まれ・滅して来た記録であり、現在まで傳えられて来ている情報は未来創造には邪魔に成っても、プラスには成り難いので、此の私に、人間の存在意義を原点から体験学習させる必要が有った理・ことを意味しており、私が其の事を自分自身で編集して残す必要があるとの事ではないだろうか。
　其の様に考えると、何故私が、世界自然遺産に登録される様な海山川の条件が全て整っている環境の屋久島で、産まれ育たなければ成らなかったのかの分けが理解されて来る。
　其れも、細い野道を裸足で通学する事から、飛行機で東京に出張したり、クルーザーを取得して都会からの客人を案内したりする事までを、３０歳代までで体験し、３７歳の時に「土肥無庵」に找し出されて、神の世界に飛び込んで３６年半を過ごして来た私の存在は、是から、誰かが真似しようと考えても、同じ条件下で実行する事は、不可能であるだろう。
　其れを考えると、天津日嗣の世界を、未来に継続する行為には、多くの理解者が必要不可欠である理・ことは、明らかであるので、是からの私の行動には、是まで以上に努力が欠かせないと言う事になる。
「私は道標の役割」https://green.ap.teacup.com/20060818/5592.html

其れに起こされた５時７分と６時１６分の数字から、昨年の「５月７日」と６月１６日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/5/7今朝のメッセージは、是までには無かった理（ことわり）が示されて来た。其れは、霊界には物質の水が無いとの理・ことであり、霊界の存在は、此の地球に水が有る事で成り立っていると言う理・ことである。
　今朝のビジョンでは、私が文字を書こうとすると、水が無い為に、墨を磨る事が出来ない様子が映し出されて来た。
其れから、霊界は意識だけの世界であるので、電子機器と同じ様に水が厳禁である理・ことが理解されて来た。
　私は其の理で、霊界の存在も、此の地球に水が存在する事で成り立っており、霊界の存在は、地球に水が有る事で生命が存在するので、其れを基盤として成り立っている理が理解されて来た。
　其れを考えると、是まで私に起きた現象・出来事が何であるのかも、全てが腑に落ちて来るし、一昨日の「潮騒」での言葉の綴りの意味・場面が、何であったのかが理解されて来るし、「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」の意味が何から始まっているのかも、理解されて来る。
其れは、人間の脳味噌を始めとする全ての器官が、水の存在で成り立っている理・ことで、顕かである。
　其の水の事を考えると、私が此の世界に飛び込んだ時に、「四次元プログラム」と「水素原子管理」の二つの事・世界が必要で有ると告げられて来た事が、何を意味していたのかも理解されて来る。
　其れは「四次元プログラム」が、電子信号に関する物（世界）であり、電波・脳波が電子機器（ＰＣ・ＩＴ・人工知能・ＡＩ）にて動く事と関係が有り、其れが「霊界・冥府・四次元」の世界であり、「水素原子管理」が、「水・物体・肉体・生命・三次元」の世界であると言う事である。
其れは、漢字の「神・シン」が「示（祭壇）＋申（雷・電気）」の組み合わせである事で理解されて来る。
　何故かと謂うと、雷は水の動きで発生するモノ・現象であり、祭壇は人間が「霊界・神界・四次元」から、霊波・電気信号を受け取る為の舞台装置だからである。だから「水」が存在しない所には、「生命」が存在しないので、「神」も存在しない理・ことに成るのである。
　今朝のメッセージは、昨日のビジョンで私の写真が「ビーズ・南京玉」の中に保存されていた事と関係が有り、其の小さな球は全ての「命・いのち」の存在と関係が有り、其の命は「水・みづ」其の物であるとの事なのではないだろうか。
　其れは度々耳にする、タクシーの運転手が道やトンネル内で客を拾い、目的地に着いて、客に「着きました」と謂って後ろを振り向くと、客が消えており、座っていたシートに水が溜まっていたとの話し等と関係が有り、霊体にとっては、自分を現象化させる為には、空気中の湿りが必要であると言う事である。
　其れに、世界中の宗教的儀式には、宗派を超えて水と器が欠かせない理・ことも、霊的な世界には、水が必要であると言う事である。
　キー「水素　太陽　ヘリウム」・・
其れに、宗教儀式で「水」が不可欠とされ、禊ぎ祓いの儀式が清水で行われるのかも、神道・仏教・キリスト教と共通している。
　　キー「禊ぎ祓い　釈迦　イエスキリスト　伊邪那岐命　」
「霊界には水が無い」https://green.ap.teacup.com/20060818/5356.html

2020/6/16本日６月１６日の日付は、私が１９９８年１１月１日に奈良市から、出雲の安部忠弘氏の所に引っ越した時に「６月１６日に笹百合祭りを行え」と告げられ、安部忠弘氏の故郷である奥出雲の横田町に在る「櫛稲田姫神社」で、「祭草祭り・三枝祭り」を行った日である。
　後に、奈良市の大神神社の摂社である「率川神社」で、６月１７日の例祭「三枝祭(さいくさのまつり)」が有り、その祭りの折に神前で「笹百合の花」が奉献される「ゆり祭り」の行事が、１３００年前の奈良時代から傳わっている事が判った。
其れが６月１７日である事を考えると、私に６月１６日の日付を傳えて来た事は、其の概念が奥出雲が原点である理・ことを示しているのであろう。
　今朝のビジョンには、屋久島の「岳参り」の山岳信仰の世界と、「十五夜の綱引き」の行事が映し出されて来て、其の行事・祭事が、最も古い伝統文化であり、それ以外の祭事・行事は、全て不必要である理・ことが示されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は未だ「１時１３分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、何処かの高い山の上の台地に、最高の建築技術で建設された大きな近代ビル・施設が有るのが映し出されて来た。
其の建物は、時計回りにゆっくりと回転しており、其の建物の周囲は深緑の清水が満タンに溜められている事が判った。
　私は何故、高台に有るビルの周りに何処から清水が引かれて来ているのか、不思議に思ったが、其れは、私に告げられて来ている、清水が溜められた高御座の「水素/Ｈの氣・エナジー」の世界が現実に成ったのだろうかと意っていた。
だが、建物の中に入って見ると、其処は国際会議場の様な施設であり、スーツ姿の立派な中年の男性が集まって来ており、取材陣の若者達も、見た事の無い近代的な取材機器を、持ち込んで来て居る事が判った。
　だが視て廻ると、会議場では重要な会議は開かれておらず、分科会用の室内を見に行くと、立派な調理室が備えられており、高級料理が出される様になっていて、高級なアルコールも用意されている事が判った。
其れに、夕方に成ると、皆が繁華街（ネオン街）に出掛けて行く事が判明した。
私は、其の様子を視て、自分のお告げ・文章が悪用され、莫大な税金が無駄使いされており、世の中は増々神（はたらき）の意思から外れて、悪く成っている事を感じた。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１５分」であった。
　私は、其の映像から、昔の事を思い出した。
其れは、私が２３歳の時に「全国離島青年会議」の鹿児島県代表として、東京の日本離島センターでの会議に参加した時に、会議が済んでから数人が銀座に飲みに出掛けると言って、私も誘われたが、私はそんな気持ちで会議に参加した分けではないので断った事である。
　其の５０年前の出来事から、今朝のビジョンは世の中が何も変わっていないと言うか、増々、其の世界が増幅・増長している事に成る。
そして、「マクロビオティック・Macrobiotic」の創設者である故「桜澤如一」の言葉に、「心を入れ替えた人間でなければ、マクロビオティック・Macrobioticを教えると、増々悪事（道を外した生き方）を働く事に成る。」とある事を思い出した。
　今朝は７時１４分に起きて、ＰＣを立ち上げ、先ず起こされた１時１３分の数字から、今年の１月１３日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「比較的簡単だったでしょう」https://green.ap.teacup.com/20060818/5240.html
　此の文章には「・・新しい御世を創造する為に、其れなりの人物が広い会議室に集まって来ており、・・」と書いて有るので、今朝のビジョンに映し出されて来た会議場の事と関係が有りそうである。
其の事が、本日６月１６日の事と関係が有るのかと意い、「６月１６日・斎草祭り」で検索を掛けると、次の文章が出て来た。
其れに出て来た「２月１５日」の日付は、今朝次に起こされた２時１５分の数字で同じであり、「２月１５日」は釈迦ブッダの命日とされている日でもある。・・
　本日何故、過去の日記を公表する気に成ったのかの理由は、私が蘇陽に住む事に成ったのは、昭和天皇の御大葬の日の朝のメッセージが原因であり、１０年目の４月２９日に「井上佳子」の葬式を済ませ、憲法記念日と息子の誕生日である５月３日に其の家を後にする事に成った事に加え、次の事が判ったからである。
　１９９７年１２月１０日　水曜日　
「佳子から電話が有り、別れを告げて来る。」
其の１２月１０日は、由香の誕生日であり、其の由香に岡山で出会った２００１年１１月２１日は「井上佳子」の誕生日の日である。
其れに由香の実家は、三枝祭りを行った奥出雲の櫛稲田姫の出身地に立つ櫛稲田姫神社の分社である、広島県神辺町の櫛稲田姫神社の参道に存在する。・・
　此の８月２３日の日付は、１９９６年８月２３日のビジョンに「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」が乗った宝船が登場して、「須佐之男尊・すさのおのみこと」が手植えした出雲の下佐世神社の境内に生えている御神木の土手に接岸した日から、丸９年目の日であるので、本は「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」＆「水素/Ｈの氣・エナジー」の世界なのであろう。
　其れに釈迦ブッダの御魂は、四国の金毘羅山の頂上に在る大物神社から、ネパールに派遣された神（はたらき）である事が、私に示されて来ているので、奈良の三輪神社の御神体である「三輪山・大物主」が元である事にも成る。
　其れを考えると、奈良の矢追日聖法主は「櫛稲田姫」が何万年も前からの神であり、「倭姫命・やまとひめのみこと」の御魂も其の神（はたらき）の系譜であるとして祭禱（さいき）を続けていたので関係が有る事に成る。
其れ等の事を考えると、釈迦ブッダの御魂がリフレッシュして、高御座に着いているとの事なのかも知れない其れを考えると、「ワタシは貴方」との女神の言葉は、「大物主神」のモノであると考えても良いのかも知れない。
　何れにしても、「名越美代子」→「井上佳子」→「伊丹由香」と、パートナーを替えられながら、此処まで辿り着いた私には、何らかの役割が継続するとの事であり、其れが「天津日嗣・あめのひつぎ」の言葉・名前が意味する真実の世界なのであろう。
　そして其の事に、旧暦７月１４日」の禊ぎ祓いが必要不可欠であり、「惟神の道」の言葉が不変の「伝統文化」であり、其れが「岳参り」と「稲作文化」で継続されるとの理・ことなのであろう。
其れは「老子」「釈迦」「イエスキリスト」等の聖者が謂う、「宗教・おおもとのおしえ」には建物や教団は不必要であるとの理が、究極の答えであると言う事でもある。
「伝統と文化」https://green.ap.teacup.com/20060818/5396.html

此の文章の最後に記して有る「老子」「釈迦」「イエスキリスト」の三人の名前からすると、今朝告げられて来た「私達三人が味方する」との言葉は、其の三人であるのではないだろうか。

何故なら「私達」とは、実在した人間・人物であり、架空の存在である神様ではないからである。

其の事と、地面に立てられた鏡の前の、三本の八重咲の黄色の菊花には、どの様な関係が有るのだろうか。

天皇家の菊花紋は「一重咲きの１６菊紋」であるので、花弁に付いては合わないし、四角な鏡と一緒に地面に置かれている事も、天神（天照・丸い鏡）の世界とは違う理・ことに成る。

考えられる事は、三本の菊花が「満開・半咲き・蕾」の物であったのは、段々・時間差であるので、三世代（祖・父・子）の理・ことを意味している事が考えられる。

其れが、鏡の前に立っていた事を考えると、鏡面には菊花の後ろ側が映っているので、裏側が表に見えている事に成り、２６日の「裏が表に」と、２７日の「裏が表に成ると言う事」との言葉・世界と、関係が有るのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年４月２９日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/4/28

「話術の達人」　　未来創造

　　　話術の達人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・４・２８

今朝のビジョンは、先ず、日本建築の広い部屋の中に、現代の中年の男性が大勢集まって居る様子が映し出されて来て、一階の部屋に入り切れないので、二階へ上がる階段にまで座って居るので、目一杯人が集まっている事が判った。

そして、私が其の人達に、自分好みの事・理を話して居ると、其の人達は訊いた事が無い話題ばかりなので、とても興奮した状態で、言葉も無く聞き入って居た。

其処で、自分の姿を確認すると、私は昔の股引（ももひき）の上に、着流しの着物（羽織）を着ているだけであるので、私は現代人が忘れてしまっている古い話をしている事が判った。

其処で、意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時１４分」であった。

其れから電気を消して、再び横に成ったのだが、其のビジョンの意味が判らないでいると、「話術の達人」との言葉が一言告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時８分」であった。

其れから再び眠ると、今度は私が、深い森林の山道を探索している場面が映し出されて来て、山道・小道の側には数ヶ所に動物用の罠が仕掛けられており、一つの罠には穴熊の様な動物の右前足が掛かっており、私が近付くと暴れるので、私は其処を急いで離れた。

其れから先に進むと、山火事が有った後らしく、白化した木々が澤山立っており、其れ等の中に面白い形をしている物が有るので、私は造形的に気に入った物をカメラに納めて居ると、大きなリュックを背負った５０歳代の矍鑠（かくしゃく）とした男性（マタギ）が、細い山道を登って来る姿が見えた。

今朝は、「７時３４分・８時２６分前」に起きてPCを立上げ、起こされた「１時１４分」と「２時８分」の数字から、今年の１月１４日と２月８日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/1/14今朝のビジョンは、先ず、私が右側から左方向に向かって進みながら、道路の右側に植えられている街路樹の手入れを行って居る場面が映し出されて来た。
そして、歩道の方には、学生服を着た賢そうな小学生の男子が一人立って居り、私の左肩の上空には、其の男子の祖父らしき人物が立ち姿で浮かんで居り、其の男子の様子を見守っている事が判った。
　私は其のセッティングで、街路樹の手入れを始めると、其の街路樹は年老いているので、梢や枝が枯れている物や、片方の幹が枯れている物などが多いので、其の枯れた部分を鋸を使って切断して行った。
すると、何故か作業を進めて行く段階毎に、学生服を着て居る男子は、段々と成長して来るのである。
　其れに、途中には交通事故で車の火災で延焼でもしたのか、真っ黒に焦げている木が二本有るので、其れも根本から切断し、街路樹通りの終わりの場所に行き着いて、切断した部分を集めて居ると、上空に浮かんでいた祖父が地面に降りて来たので、私は其の祖父に、「此処の街路樹は年老いており　消えている箇所も多いので　全て若木に植え替えた方が良いですよ。」と謂うと、其の祖父は、一人の孫の祖父ではなく「御祖神・みおやかみ」である事が理解されて来た。
　次のビジョンは、私が、三軒の飲食店が並んでいる長屋の、一番右側の店の窓際の席に一人で座って居ると、若い女性客のグループが話し掛けて来たので、私は自分の事を説明する事は面倒なので、窓を開けて、自分の身体を浮かせて野外に出て、並んでいる三軒の店の客皆が見える位置まで、進んでから空中に浮かんだ儘、舞を始めると、初めは全ての客が驚いて、窓際に集まって来た。
　だが、漫画やCGで制作した映画を観慣れている若者達は、直ぐに元の席に戻ってしまい、私の方を視て居る客は一人も居なく成ったので、現代の若者は、イエスキリストの様な奇跡現象を起こして導こうとしても、救えない理・ことが判った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時４分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は私が、自分に何が出来るのかを色々様々探り始める場面が映し出されて来た。たが私は、資金や設備を持たない事や、真実の理解者が少ない事から、人々を導く方法が無い事を実感して、其の作業を止めてしまった。
　すると、私の意識のチャンネル体・帯として、突然に画面全体が真っ暗に成り、其の真っ暗の画面に目が慣れて来ると、其の画面には中心線（柱）の左右に、等間隔で雨樋の様な棚が段々に有る事が理解されて来た。
そして、最上段の右側の雨樋の棚の中に真珠玉の様な、白い球が数十個、次々に右側から転がり込んで来る様子が映し出されて来た。
　私は、其の場面が何を意味しているのかを考え始めると、其れは日本の神話に記されている、「天御中主神」を頂点として、左右に八段並んでいる１６段の神名と関係が有り、白い真珠玉の様な物は「高御産巣日神・たかみむすび」の神（はたらき）が始まった事を、示しているのではないかと思った。
　其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は９時２６分であった。
　其れからPCを立ち上げると、女神の聲で一言「休ませてあげたい」との言葉が告げられて来たので、其れを題として打ち、先ず起こされた・起きた時刻「９時２６分」の数字から、昨年の９月２６日の文章を視て見ると、何と、題名が「やすらぎ」である。・・
「やすらぎ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5499.html
此の文章の最後に書いて有る、「・・老子の言葉「われはひとり他人に異なりて、母に食（やしな）わるるを貴ぶ。」と打った所で（８時５８分・９時２分前）私の左手の人差し指にカモ（神の電気信号）の反応が起きた出来事の意味も理解できる。・・・」との事は、私が２００７年３月１３日に阿蘇の「日の宮幣立神宮」の境内に、天皇家の「十六菊花紋（８段×２）」ではなく、「十八菊花紋（９段×２）」がマークである「九代龍王水神」の幟を立てて、「瑞穂の国造り出発の儀式」を行った事と関係が有りそうである。
　其れに、此の文章に書いて有る老子の「善と悪と相去ることいかん。」との言葉は、私が今朝起きて照明を点けてから照明器具の紐を離すと、其の下がっている紐が左右に大きく振れ初めて、其の音が「振り子時計」の時を刻む音に聞こえたので、私は其の様子から、左右に分けられている神話の神名の「男女・陰陽」だけではなく、此の世の「陰陽・明暗・善悪・大小・膨張収縮・・・」等が、左右に揺れ動く事で成り立っている理・ことを考え始め、其れが私に告げられて来ている「紀（とき）のまつりを行え。御稜威建国」と、関係が有るのではないかと考え始めた事と、符合している。
　其れに、此の文章には「土肥無庵」が新しい家に引っ越して、子供達と家族団欒の生活を始めている場面は、土肥無庵の御魂が小倉の妙見宮の「御祖神・みおやかみ」であった事と関係が有り、今朝のビジョンに映し出されて来た街路樹が植わっている道路は、「御祖神神社」の参道を意味しているのかも知れない。
　其れを考えると、現在の「政治・経済」及び「教育・宗教」の仕組み・システムが、「老害」が起きて居る理・ことを示唆しており、早急に世代交代を行わなければ成らないと言う事が、示されて来ているのではないだろうか。
　次に、今朝起こされた「７時４分」の数字から、昨年の７月４日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「リードするリーダーが必要」https://green.ap.teacup.com/20060818/5414.html
此の「リードするリーダーが必要」の文章には「新次元へのスタート」との言葉が記されているので、今朝のビジョン・メッセージは、正に其の事が示されて来ている事に成る。
　其れは、今朝のビジョンに最上段の右側の雨樋の様な段に白い真珠の様な球が次々に転がり込んで来た事と関係があり、高御産巣日神（たかみむすび）が天界から地上に新しい御魂を送り込んで来ている事を、示唆しているのかも知れない。
　だが、其れ以上の事は、私の意識が長く探り続けても、全く変化は起きなかったので、私の役割は此処までであり、此処から先の事は、新しく送り込まれて来る御魂達が、任されているとの事なのではないだろうか。
其の様に考えると、今朝女神が「休ませてあげたい」と一言告げて来た事と関係が有りそうである。
　だが、「休みなさい」ではないので、「休ませてあげたいのだが　未だ其れはできない。」との事であり、私は自分から、必要以外の行為を求めない方が良いとの事に成りそうである。
　今朝の由香のビジョンは、私が左前に座って居り、二人でボードゲームの様な駒遊びをして居り、由香が始めに手に持った物は小さな小石に動物の眼の様な物が彫られている物であり、次に手にした物は、エジプトのスフィンクスの像の胸の所に、鳥の像が向き合う形で着いている、小さな石の彫物であったとの事である。
　私は其の由香のビジョンを聞いて、私が是まで取り組んで来た「石・石工・磯部」の役割・椅子取りゲームが終了した事を意味し、スフィンクスの像の胸の所に鳥の像が向き合う形で着いている置物の意味は、神社の「鳥居」と水の護り神である「獅子・ライオン」の組み合わせは、神社の役割も終わったとの理・ことを、示唆しているのではないだろうか。
　其れ等の事を考えると、「惟神の道」が傳統である此の日本国に持ち込まれて来た如何なる宗教も、不必要であるとの理・ことであり、私に残されている役割は、「御祖神・みおやかみ（久遠実成・永遠の命）」の参道の整備だけであり、其の参道が整えられれば、未来社会を担う学生は、順調に神（はたらき）の役割を果たせる人間に、成長するとの理・ことなのであろう。
　其れは、老子の言葉に有る「学を絶てば憂いなし」との理と関係が有り、此の私が、どんな宗教の信者でもなく、私の父親や、私を此の神（はたらき）の世界に送り込んだ「土肥無庵」も、どんな既存の宗教の信者でもなく、神社仏閣に一度も連れて行く事は無かったからである。
　其の様に考えると、明日１月１５日が本来の「成人式」の日である事と関係があり、成人の第一義が何である・どう言うモノであるかが、示されて来ている事に成りそうである。
　其れに、老子の言葉である「学を絶てば憂いなし」との意味を考えると、私が中学校までしか学業をしていない事が関係が有り、逆に、青山学院の助教授を務める程の学力をつけて、図書館の本に全て目を通したと謂っていた「土肥無庵」は、私と振り子・天秤の計りの仕組みと同じであり、左右の重きバランス・調和がとれていた事で、事象・事態を此処まで持ち込む事が出来たと謂う事なのかも知れない。
「休ませてあげたい」https://green.ap.teacup.com/20060818/5611.html

2021/2/8昨夜は入浴して居ると、私の左足の小指の先にピリッとカモ（神の電気信号）の反応が起きたので時刻を確認すると、「１１時６分前」であった。
其れから再びゆっくりと浸かって居ると再び同じ箇所にカモが起きたので、時刻を確認すると、今度は１１時６分であるので、其の間は１２分である事に成る。
　其れから、床に就いて目を閉じて居ると、「４８２」の数字が映し出されて来たので、私は其の数字を「視野に」と記憶し、其れは「人間の意識は　視野に写る物事で　成り立っている」と解釈した。
　其れから眠りに落ちると、PC画面の左サイドに、大きなカラー写真が縦に二枚貼られている場面が映し出されて来て、其れは時代物の服装をした歌舞伎役者の姿が撮られた物の様であった。
　次に、目の前に長四角で両脇に持ち手が着いている、鉄板焼き器の様な物が置かれている場面が映し出されて来て、其の鉄板は加熱されており、敷かれた油が今にも、煙を上げそうな雰囲気の状態であった。
其れは、物事が、最終段階に至っている理・ことを、示唆している事が理解される物であった。
　次に、私が「将棋（勝負・作戦）」か「囲碁（陣取り）」の様な「戦い・闘い・たたかい（手手交）」を、何物かと始めなければ成らない様子が示されて来て、其れがなければ、私の意識向上・能力アップが無いとの理・ことの様であった。
　其れに関して「６月１３日」の日付が示されて来たので、私は６月１３日が「九頭龍・黒龍」の大祭日である事から、白山神社の祭神である「白龍」と「黒龍」の事を思った。
　其れから、様々な世界が映し出されて来て、私は其れ等の内容から、最後に、旧約聖書の冒頭に有る「初めに言葉ありき、言葉は神なりき。」との意味・世界は、密教の「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の三密である「身・口・意」と同じ次元・格質を有していると意った。
　今朝起きた・起こされた時刻は「１０時５分前」である。
　其れからPCを立上げ、先ず、昨夜の左足小指のカモ現象から、昨年の「１１月６日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。・・
「自分の脳が自分の物ではない」https://green.ap.teacup.com/20060818/5541.html
此の「自分の脳が自分の物ではない」との言葉は、昨日夕食時に、私が由香に「自分の是までの行動意識状態を考えると、私の頭は自分自身の物ではなく、唯の操り人形のモノ・状態であった様だ。」と謂うと、其れに対して由香は「自適さんは本物のヒト（霊留）だから。」と応答した出来事と、全く同じモノである。
　其れに、昨夜入浴中に「１１時６分前」と「１１時６分過ぎ」に同じ左足の小指にカモの反応が起きて、其の時刻・数字の日付の文章が「自分の脳が自分の物ではない」であるとの事は、私の体・體は、意識だけではなく、時間を伴って、全身が何物かにコントロールされている事実・実態を、示して来ている事にも成る。
　其れに、此の文章に書いて有る文章、
【そしてふと目覚めると、其れが夢であった事に気付いたのだが、其のＰＣ作業はリアルであり、文章の内容は私が未だ知らない事柄であったので、私は自分の頭（意識）を誰かが勝手に使用しているのだと意った。
　其れから暫くして、入浴すると、今度は今までに体験・経験した事が無い状態を感じ取った。其れは、私が手で自分の身体に触ると、触れている手の感触よりも、触られている部位の方が感覚が強く、他人の手に寄る接触感の様な状況であった。
　私は其の感覚の状態から、人間の意識は、自分の行為自体から作られるモノ・世界ではなく、物事に接触する事で、受信体として受け取ったモノ・情報がインプットされて積み上がっていると言う理・ことである。
　其れは、子供は自分の行為は無意識状態で行って居るので、自分の行為自体は記憶に残らないが、肉体自体が五感で感じた出来事が、体験として積み上がって行き、其れが知識や知恵と成って、成人に成長して行くと言う事である。
　其れは、考えてばかり居る人間よりも、様々な事柄に取り組んで体験学習を積む人間の方が、各段に実力が付くと言う事であり、社会的にも役立つ人間に成ると言う事である。】は、入浴中の思考状況が書いて有る。
　其れを考えると、入浴行為が神仏の神（はたらき）に直結している事に成り、釈迦の成仏が沐浴（もくよく）行為の後であり、イエスキリストの覚醒にも沐浴・禊ぎが関係しているので、入浴が非常に大事な場である事は間違い無いようである。
　其れに起きた・起こされた、１０時５分前の数字から、昨年の１０月５日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
其れに、由香に１０時５分前に起床した事を知らせると、「１０月５日は達磨禅師の命日とされている」と謂うので、驚いてしまった。
其れは、昨日「達磨禅師」に付いて調べていて判ったとの事である。
　永安元年10月5日（528年11月2日）
其れを考えると、今朝「４８２」の数字が映し出され来て、私が其の数字を「視野に」と記憶した事も、達磨禅師の御魂の神（はたらき）なのではないだろうか。
し‐や【視野】の解説　　国語辞典
１外界の一点を凝視するとき、その点を中心として見える範囲。視力の及ぶ範囲。「視野が開ける」「視野を遮る」
２顕微鏡・望遠鏡・写真機などの、レンズで見ることのできる範囲。
３物事を考えたり判断したりする範囲。「視野の狭い人」「国際的な視野に立つ」
　此の視野の説明からすると、其れは「転輪聖王を打ち出せ」との言葉と関係が有り、私は何等かの事・世界を視野に入れなければ成らないとの理・ことであり、其れは、釈迦仏教に有る「十二因縁起」の教訓を逆に考えなければ成らないと言う事に成る。
　其れは、昨日の文章に書いた・・「色即是空空即是色の「色即是空」は「無・佛」に成る事を意味し、「空即是色」は「有・神」に成る事ではないかと意った・・」との事の続きであり、「覚醒・成仏」の為には十二因縁起の教訓が必要であるが、未来創造の行動を起こす為には、何事かを視野に納めて、其の世界を進歩させる為に、言葉を創出しなければ成らないとの事であり、其れが旧約聖書に記されている「初めに言葉ありき　言葉は神なりき」との事や、弘法大師空海の「真言・マントラ」の世界と関係が有り、神社の入り口に存在する言葉の開口役である「阿獅子像」の口を開けると言う事である。
【私は其れ等の内容から、最後に旧約聖書の冒頭に有る「初めに言葉ありき、言葉は神なりき。」との意味・世界は、密教の「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の三密である「身・口・意」と同じ次元・格質を有していると意った。】
　『格質　まこと・生地に　いたる。つきでる。』
＊「格・カク・コウ」【解字】形声。「木・＋各」音符の各は、いたる・つきでるの意味。木の枝がいたりつく・つきでるの意味を表す。転じて、ようす・のり（法）などの意味を表す。【字義】①いたる（至）。来たる。また、いたす。来たす。②ただす。（正）改める。③そむく。食い違う。「扞格」④たたかう。撃つ。「挌闘」⑤のぼる。（登）あがる。挙げる。⑥あたる。（当）てむかう。敵対する。⑦とめる。止めおく。さしおく。⑧のり。おきて。法則。「格式」⑨カク。地位。身分。品等。「資格」⑩ようす。おもむき。姿。「風格」
＊「質・シツ・シチ・チ」【解字】会意。「斦＋貝」斦は、割符の意味か。金銭に相当する財貨、しちの意味をあらわす。また、信に通じ、まこと・生地の意味をも表す。【字義】（一）①もの。形のあるもの。形体。からだ。「物質」②なかみ。内容。もと。根本。⇔形・量。「実質」「原形質」③たち。もちまえ。生まれつき。物のしつ。「性質」「神経質」「硬質」④まこと。真心。事実。⑤きじ。本来の姿。かざりけがないこと。⇔文。⑥ただす。㋐是非を明らかにする。㋑疑問を問いただす。⑦シチ。抵当。また、しちにおく。抵当に入れて借金をする。「人質　　　　　　漢語林より
　今朝のビジョンから、私に考えられる事は、此の私が、何等かの事・世界を「視野」に取り込まなければ成らないと言う理・ことであり、其れは、人間社会で行われている歌舞伎舞台の様な「演劇・物語」の世界や、男性の頭脳・能力向上に繋がる「将棋や囲碁」の世界などであり、其れが始まれば、「神々・神霊」の世界も何等かの協力が出来るとの理・ことなのかも知れない。
　其れを考えると、明日２月９日が「矢追日聖法主」や「手塚治虫」の命日である事や、私が２００１年２月９日に活動を始める為に「グリーンクラブ」の名前を、発動した事と関係が有り、明日の朝は、何等かの具体的なビジョンが視神経に映し出されて来るのかも知れない。１４時２５分・午後２時２５分
　試しに、昨年の２月２５日の文章を視て見ると、「入浴」の言葉から始まり「白山権現菊理姫」の事が書いて有る。・・
　此の文章の内容からすると、私が此の世界に飛び込んだ時に、其の白山権現菊理姫の本体である「白龍」が私の身体に巻き付いて来て「地球の管理を任す」と告げて来た事が関係が有り、明日から「転輪聖王・チャクラヴァルティン」の神（はたらき）か、「統尊・すめらのみこと」の「詔勅・みことのり」「御嚴・みいつ・御稜威」が、始まるとの事なのかも知れない。
「４８２・視野に」https://green.ap.teacup.com/20060818/5637.html

此の二つの文章の内容からすると、今朝のメッセージは、私が学校教育を殆ど受けて（インプットして）いない事と間関係が有り、私の脳・意識構造が、屋久島の自然の中で現場の物を見るだけで出来ている事と、関係が有りそうである。

其の事と、一言告げられて来た「話術の達人」との言葉が、どの様な関係が有るのだろうか。

わ‐じゅつ【話術】の解説
話をする技術。「話術の巧みな人」

たつ‐じん【達人】の解説
１技芸・学問の奥義に達している人。達者。「剣道の達人」
２深く物事の道理に通じた人。「人生の達人」　　国語辞典より

此の「達人」との言葉の意味は理解出来るが、其れが「話術」と成ると、私には自分自身の事とは、考え難い。

其の救い道を考えると、１月１４日の文章に記して有る、老子の「学を絶てば憂いなし」の言葉である。

其れは、老子の道徳経に有る言葉だが、他にも「知る者は謂わず　謂う者は知らず」や「賢しら」との言葉も有るので、「話術の達人」とは、通状の「話術」との言葉の概念を、外さなければ成らないと言う理・ことではないだろうか。

老子　第二十章　「愚者の心」　絶學無憂。
絶學無憂。唯之與阿、相去幾何。善之與惡、相去何若。人之所畏、不可不畏。荒兮其未央哉。衆人煕煕、如享太牢、如春登臺。我獨怕兮其未兆、如孾兒之未孩。儽儽兮若無所歸。衆人皆有餘、而我獨若遺。我愚人之心也哉、沌沌兮。俗人昭昭、我獨昏昏。俗人察察、我獨悶悶。澹兮其若海、飂兮若無止。衆人皆有以、而我獨頑似鄙。我獨異於人、而貴食母。
　学を絶てば憂いなし。唯（い）と阿（あ）と相い去ることいくばくぞ。善と悪と相去ることいかん。人の畏（おそ）るる所は、畏れざるべからざる。荒としてそれ未だ央（つ）きざるかな。衆人は煕（き）煕として、太牢（たいろう）を享（う）くるがごとく、春台に登るがごとし。われひとり泊としてそれいまだ兆（きざ）さず、嬰（えい）児の未だ孩（わら）わざるが如し。儽（るい）儽として帰する所なきが如し。衆人はみなあり。而してわれはひとり遺わするるが如し。我れは愚人の心なるかな。沌沌（とんとん）たり。俗人は昭昭たり、われはひとり昏昏たり。俗人は察察たり。われはひとり悶悶たり。澹（たん）としてそれ海の如く。飂（りゅう）として止まるなきがごとし。衆人はみな以（もち）うるところあり。而してわれはひとり頑（かたくな）にして鄙（ひ）に似る。われはひとり人に異なりて、母に食（やしな）わるるを貴ぶ。
　現代語・解釈
知識を万能視する考えを断ち切れば、悩みはなくなる。
礼に適うといい、適わぬといっても、どれだけの違いがあろうか。
善といい、悪といっても、どれだけの差があろうか。
　ひとがするから自分もそうする。
これではドウドウめぐりで、悩みはいつまでも尽きない。
人々は浮き浮きと楽しげだ。
あたかも酒宴の席にあるかのよう、花見に興じているかのように。
だが、わたしの心は、静まりかえって動かない。
まだわらいも知らぬ赤子のよう。
何をしようという気も起こらぬ。
人々はみな意欲に満ち溢れている。
だがわたしだけはボンヤリと、全てを忘れはてている。
わたしの心は愚者の心だ。何ひとつ分別がつかぬ。
人々はみな明敏だが、わたしだけは暗愚だ。
人々は決断力に富むが、わたしには何ひとつ分明なものはない。
定めなくたゆたう海、あてどなく吹く風、それがわたしの姿である。
人々はみな有能だが、わたしだけは木偶に等しい。
わたしだけが人々から離れて、母なる自然のふところに抱かれようとする。

　老子　第五十六章「和光同塵」
知者不言、言者不知。塞其兌、閉其門、挫其鋭、解其紛、和其光、同其塵。是謂玄同。故不可得而親、不可得而疏。不可得而利、不可得而害。不可得而貴、不可得而賤。故爲天下貴。
知る者は言わず、言う者は知らず。その兌（たい）を塞ぎ、その門を閉じ、その鋭を挫（くじ）き、その紛を解き、その光を和し、その塵に同じくす。これを玄同と謂う。故に得て親しむべからず、得て疏（うと）んずべからず。得て利すべからず、得て害すべからず。得て貴ぶべからず、得て賤しむべからず。故に天下の貴きとなる。
　現代語訳
真の知者は、知をひけらかさない。知をひけらかす者は、真の知者ではない。
真の知者は、感覚にとらわれもせず、みだりに私意をはたらかせもしない。
才知を捨て、自己主張もせず、ただ平々凡々として、世俗に同調する。
「道」と一体化するとは、このことである。
だから、真の知者に対しては、親しむべきか、憎むべきか、利すべきか、害すべきか、尊敬すべきか、軽蔑すべきか、人々は判断のてがかりがつかめない。
このような、外からの力ではどうすることもできない人物こそ、もっとも偉大なのである。

　第三章　賢を尚ばざれば、民をして争わざらしむ
不尚賢、使民不爭。不貴難得之貨、使民不爲盗。不見可欲、使民心不亂。是以聖人治、虚其心、實其腹、弱其志、強其骨。常使民無知無欲、使夫知者不敢爲也。爲無爲、則無不治。
賢を尚（たっと）ばざれば、民をして争わざらしむ。得難きの貨を貴ばざれば、民をして盗をなさざらしむ。欲すべきを見（しめ）さざれば、民の心をして乱れざらしむ。ここをもって聖人の治は、その心を虚（むな）しくし、その腹を実（み）たし、その志を弱くし、その骨を強くす。常に民をして無知無欲ならしめ、かの知者をしてあえてなさざらしむ。無為をなせば、治まらざるなし。
　現代語訳
人の賢愚は、相対的なものである。もし賢を重視することをやめるなら、競争はなくなる。金銀財宝といった手に入れにくい品物の価値も、相対的なものである。金銀財宝を重要視することをやめるなら、盗みはなくなる。
欲望を起こさせなくするなら、人は自己の本能を見失うことがない。
人民の心から欲望を取り除き、その代わりに肉体の方はいたわってやる。聖人の政治とは、こういうものだ人民がつねに無知無欲であれば、智者も作為を施す余地がない。「無為」を政治の基準とすれば、世の乱れることはないのである。
　　徳間書店　中国の思想　老子・列子　奥平　卓　訳

此の老子の言葉からすると、今朝のビジョンに映し出されて来た「股引の上に着流しの男性」は、日本人である事は間違い無いので、２６００年前に存在した中国の「老子」の御魂とは明らかに異なり、老子の御魂が日本に一度転生した事が有るとの事なのかも知れない。

其れとも、此の私自身が、是からの老後の生き方の指針として、参考にすべき事なのであろうか。

其れに、今朝起きた「８時２６分前」の数字から、昨年の８月２６日の文章を視て見ると、何と、老子の第十七章「無理のない政治」が貼り付けられている。

2020/8/26今朝のメッセージは、私の脳が考える事が、神の世界を創り出している事が理解されて来た。其れは、私が他の生物とは異なり、自分の五感が捉える情報を、言葉にて処理している事である。
　其の私の脳（意識）が言葉を使用する事で、宇宙には存在しない言葉分の電気信号が生まれ、其れが、アカシックレコード（珪素・シリコンの情報盤）に記録されて、宇宙自体の情報とは別の世界・神（はたらき）が、進化（創出）していると言う事である。
　其れは、私から始まったモノ・世界ではなく、数十万年前に人間が言葉を使用しながら、類人猿とは異なる文化を築き始めた時から、積み上げられて来ているモノ・世界であり、其の情報の元種に与えられている名前が日本語の「御祖神・みおやかみ」であり、イエスキリストが謂う「永遠の命に入る為には・・云々」との理であり、其の元種の情報にチャンネルして全てを自分の脳（海馬）にインプットする事が、釈迦（ガウタマ・シッダールタ）が成功した「覚醒・成佛」の世界である。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１５分」であったので、其の数字は釈迦（ガウタマ・シッダールタ）の命日である事を思った。
　其れから再び眠ると、今度は、私が直接関わっている事ではないのだが、私の意識の下で、神霊・霊魂達が、現世・三次元世界で、公の立場に付いて居る人達が、自分の立場を利用して私服を肥やすと言うか、贅沢三昧を行って居る人々に対して、幽霊・亡霊の様な仕業の様な感じで、邪魔をすると言うか、反省の機会を与える・気付かす為の努力をしている場面・様子が映し出されて来た。
　そして、其の事に関して、最も厄介な事は、天満宮の祭神である「菅原道真」は神ではないのに、神として祭り上げて贅沢をしている宮司や禰宜などの存在であり、現在では宮司は競馬の馬まで所有している有り様である事等である。
　菅原道真が神として祭禱（さいき）されているのは、自分が京から福岡に左遷された事を恨み、死後に京に祟りを起こしたので、其れを鎮魂する為に神社を建てた物であるので、「学問の神様」ではなく、「平将門・たいらのまさかど」と同じく怨念の「祟り霊」なのである。
　天満宮に由来する神社は、全国に１万１千社も存在し、真実の神（はたらき）が何であるかが判らなく成る為の原因を作り出している事に成り、真実の「天神」にとっては、最大の厄介者である事に成る。
　其れ等の事が示されて来て、意識が目覚めたのは５時２分であった。
　今朝の文章の題を「神を宿している」としたのは、私の意識の下で、神霊・霊魂達が、現世・三次元世界で、公の立場に付いて居る人達が、自分の立場を利用して贅沢三昧を行って居る人々に対して、幽霊の様な真似をして、懲らしめの様な事をしている場面が映し出されて来たからである。
　其れは、私個人が考えている事ではなく、私が眠って居る間に、何物かが私の脳を使用して、其の様な場面・映像を私に示して来ているモノ・現象なので、私自身は昔の言葉で「ひと・霊留」である事に成り、其の私の「躰・からだ・空だ・空蝉」に宿って居るモノが、何物であるのかが気に成るからである。
　起こされた時刻５時２分の数字から、今年の５月２日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
此の文章には、・・昨夜女神の聲で「明日で全てが終わる」と告げられて来て、男性の聲で「是からは此方が引き継ぐ」と告げられて来た。と、書いて有るので、私の役割は既に終わっている事に成り、数日前から弘法大師空海の御魂らしき存在が動き出している事と関係が有り、神の働きは其方に任かせれば良いとの事にも成りそうである。
　其の事を考えると、私自身は、初めのビジョンである、私の脳が考える・使用する言葉が、其の儘電気信号としてアカシックレコードに記録されるとの事の方に、意識を向けなければ成らないと言う事に成る。
　其れは私が、個人的な「食べ物・家族・友人関係」等の世界を忘れて、人類が進化する為の環境・条項や、宇宙（マクロ）、遺伝子・DNA（ミクロ）の、新しい世界・言葉を紡ぐ必要がある事に成りそうである。
　其れは、簡単に考えると、遠藤周作氏が謂う「私は小説家なので　大説は書けない」との物言いと関係が有り、「恋愛・食事・旅行」などの小説に出て来る世界・言葉は全く不要であり、「人間は万物の霊長である」との言葉に象徴されている事を自覚して、地球生命の代表として「遺伝子・DNA」の進化に繋がる言葉の枠組みを、創造して行かなければ成らないと言う事に成りそうである。
　其れは、釈迦仏教の「法華経の十二支縁起」の理を踏み越えて、次の次元に上がらなければ成らないと言う事に成り、其れが「大日如来・マハーヴァイローチャナ・宇宙の真実の本体」の世界である「三密、身口意」の為の「真言・マントラ」であるとの事に成りそうである。
　其れに今朝は、７時４５分・８時１５分前に起きる前に、左側から三羽の白い鳥が飛んで来て右側に生えている木の枝に止まって、下を見下ろして居ると、地面から一羽の白い鳥が、左側の上空に向かって元気に飛び立って行く場面が映し出されて来た。
　私は其の様子から、聖書に記されている、イエスキリストが誕生した時に、東洋から星に案内されて、新しい王と成る子供を祝福に遣って来た、三人の聖者の存在を思った。
　其の場面が何を意味しているのかは、私にも能く分からないが、天神が地上に降ろした新しい王（人類の指導者）が育った事を、示唆しているのかも知れない。
　昨夜は、ＰＣ作業を終えた時に、「貴方にとって大事なことは　定着した画像　の文章です」との女神の言葉が一言告げられて来た。・・
「定着した画像」http://green.ap.teacup.com/20060818/770.html
其の事を考えると、私には未だ「九回目のトンネル潜り（次元上昇・アセンション）」の手引きをする役割が残っており、其の為には新しい言葉・真言・マントラが必要であり、其の事が「土肥無庵」が私に謂った「自適さんは想った事が現実に成るでしょう。だから　自適さんが想えば良いのですよ。」との事と関係が有りそうである。
　キー「土肥無庵　自適さんは想った事が現実に成るでしょう。」・・
2019/8/4・・　其の出来事が、「大宰を開ける」との文章と関係が有り、昨日の由香のビジョンに「土肥無庵」の御魂の存在が登場した事が関係が有り、昨日の「つうでん・通電・通傳」の世界が実際に此の三次元世界で始まっている事に成る。
　私が、其の出来事・現象から考えられる事は、「土肥無庵」が私を捜し出した時に、「自適さんは　何事も想った様に成るでしょう。ですから自適さんが想えば良いのですよ。」と謂った事が、実際に現象化して来ていると言う事に成る。
　其れに、其の事は、老子の謂う「もっともすぐれた君主のもとでは、人民は君主が存在することさえ、忘れている。」との世界にも通じている事になる。・・
　　　老子　第十七章　「無理のない政治」
太上下知有之。其次親而譽之。其次畏之。其次侮之。信不足、焉有不信。悠兮其貴言、功成事遂、百姓皆謂我自然。
太上は、下これあるを知る。その次は、親しみてこれを譽む。その次は、これを畏(おそ)る。その次は、これを侮る。信足らざれば、不信あり。悠としてそれ言を貴ぶ。功成り事遂げて、百姓みな「われ自ら然り」と謂う。
訳
もっともすぐれた君主のもとでは、人民は君主が存在することさえ、忘れている。次の段階のよき君主のもとでは、人民は君主を慕い、君主を讃える。
さらに下の段階の、悪しき君主のもとでは、人民は君主を恐れ、もっもと悪しき君主のもとでは、人民は君主を軽蔑する。
人民を生きるがままに放置する。それが君主たるの要諦（ようてい）である。
すぐれた君主というものは、万事を人民にまかせっきりで、政令などもめったに出さない。しかも政治には成功するが、人民の眼には、それが君主のはたらきによるものだとは映らない。
人民はただ、なるようになっただけだと考えるのである。
　　　　中国の思想　老子・烈士　徳間書店　奥平卓訳　・・・
「夢と現実の繋がり」https://green.ap.teacup.com/20060818/5074.html
今朝のメッセージの内容から考えると、毎日、株や為替が「上がった　下がった」と騒いでいる人達には未来が無いと言う事であり、神社や寺院に意識を向けている人達、自分の個人的な事だけを考えている人達、毎日を職場の上司が謂う様に行動している人達、音楽やスポーツなどの人気者を追い掛けている人達等々、其れ等の人々には真言・マントラの世界は、何ら関係が無いと言う理・ことなのであろう。
「神を宿している人」https://green.ap.teacup.com/20060818/5467.html

どうやら此の私には、最初から最後迄、老子が「守護霊（御祖神・みおやかみ）」として付いて居た様である。

キー　「足が動き　本屋　棚　老子」

2018/12/12・・能く考えて見れば、仏教の祖である「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」は、教団を結成する事は固く禁止しているし、建物の寄進を断っている。
　其れにキリスト教の祖であるイエスキリストは、「建物には神は住まない。異邦人の様に同じ言葉を繰り返しては為らない。人前で禱ってはならない。禱りは一人でしなさい・隠れてしなさい。」と謂っている。
　其れに、老子にいたっては弟子を一人も採用してはいないし、説法・講演も行っていないのである。
老子の存在が後世に伝播されているのは、一人で国を出る時に関所の番人である「尹喜（インキ）」に頼まれて、自分の考えを５０００文字に纏めて残しているだけである。
　其の老子の行為を考えると、やはり「ひふみ・霊文神示・日月神示・天津日嗣神事」に「老子（道院殿老祖様）だけを中に祀れ」と有る事と関係があり、老子だけが正しい生き方を貫いているので、カルマ・業を残していないと謂う事に成るのであろう。
　やはり私が旅に出て時に、足が勝手に本屋に歩いて行き、手が勝手に其の老子の本を棚から取り出して、其の本を買って座右の書とした時から、私の旅の結論は決まって居た事になる
「宗教は最大のカルマ」https://green.ap.teacup.com/20060818/4835.html
14/8/13「惟神の世界」https://green.ap.teacup.com/20060818/3161.html

明日４月２９日は、昭和天皇誕生日であり「昭和の日」として祝日と成っている。
其の昭和天皇は、身罷った１月７日の深夜、私の心臓に御魂が飛び込んで来て、２月２４日御大葬日の未明に「我が身既に遠く　良き世を　願い奉る」と告げて来ている。

今朝のビジョンの様子からすると、其の昭和天皇の業（カルマ）も晴れたと言う事なのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年４月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/4/27

「裏が表に成ると言う事」　　未来創造

　　　裏が表に成ると言う事
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・４・２７

今朝のメッセージには、「１月１３日」の日付が示されて来た後に、奴隷として扱われたアフリカ系の人達が、自分達のアイデンティティを取り戻す場面が映し出されて来た。

次に、東南アジアの漁民達が、大型の巻き網漁船の撤収に拠って、自分達の伝統的な漁業生活を復活する事に成り、元気に港を出て行く場面が映し出されて来た。

初めに告げられて来た「１月１３日」の日付は、私が２００７年１月１３日に浮羽の岡部賢二氏の店で、初めて江藤敬介氏と出遭い、其の江藤氏の背後に花畑が見えた日である。

今朝は７時７分前に起こされて、PCを立上げ、今年の１月１３日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/1/13本日１月１３日の日付は、私が１４年前、創価学会の女子部の女性が「マルチンルター協会に呼ばれて、コンサートを行い、夜宿舎に帰った時に「弁財天」のキーホルダーが空中から落ちて来て、帰国してからPCで弁財天を検索すると、私のブログがヒットして、其の文章に目を通して居ると部屋に置いて有る、ファックス機がガタガタと音を立て始め、「連絡をとれ」との言葉が告げられて来たとの事で、私が屋久島から琵琶湖まで出掛け、岡部賢二氏と出会い、帰りに岡部氏を訪ねた事で「江藤敬介氏」に出遭い、其の江藤氏の背後に花畑のビジョンが見えた日である。
　昨夜は突然に、「不安」な気持ちと孤独感が襲って来て、何だろうと思って居ると、漫画「ナルト」の「僕は一人ではない。皆と一緒に村を守るのだ。」とのセリフが聴こえた時に、其の不安が一気に消えたので、時計を見ると時刻は１１時２６分であるので、私は台湾の蘭嶼島に住むヤミ族の１１月２６日に行わる「ミカシギ祭り」の神様と関係が有るのではないかと思った。
そして、其の「渦巻ナルト」との言葉から、私は「三個のタルト（渦巻の菓子）」を皿に載せて私に手渡した、天空を両翼とする鳳（おおとり）の存在を思った。
「ミカシギ祭り」https://green.ap.teacup.com/20060818/4819.html
「三個のタルト」https://green.ap.teacup.com/20060818/3891.html
　キー「江藤敬介氏　１月１３日」
19/6/14今朝のメッセージの映像には、「創価学会」の文字が縦書きの額の様な感じで映し出されて来て、其の世界が真っ白な明るい世界に変わっている事が示されて来た。
其れから、私の潜在意識（脳の裏影）に「自然のうつくしい声が聞こえる」との文字が、テロップの様に横に流れて行く様子・場面が映し出されて来た。
そして、携帯電話の呼び出し音が二回だけ鳴ったので、起きて時計を見ると時刻は７時１分前であった。
　そして今朝、創価学会の世界が真っ白の明るい世界に成っていたのは、最後まで残っていた「太宗・李芳遠」の霊魂が成仏して、神上がりした事を示唆しており、霊界が晴れ渡った理・ことが示されて来ているのであろう。
　日蓮曼陀羅の「南無妙法蓮華経」の意味は、「帰依します釈迦の妙なる法華経に」との意味であり、其れは日蓮の衆生救済方が「南無妙法蓮華経（なむみょうほうれんげきょう）を唱えれば　諸天善神が皆守護に付く」との事だからである。
日蓮大聖人は『日女御前御返事』
「首題の五字は中央にかかり、四大天王は宝塔の四方に座し、釈迦・多宝・本化の四菩薩肩を並べ、（略）三千世界の人の寿命を奪う悪鬼たる鬼子母神・十羅刹女等、加之（しかのみならず）日本国の守護神たる天照太神・八幡大菩薩・天神七代・地神五代の神々、総じて大小の神祇等、体の神つらなる、其の余の用の神、豈もるべきや。宝塔品に云はく『諸の大衆を接して皆虚空に在り』云々。此等の仏・菩薩・大聖等、総じて序品列座の二界、八番の雑衆等、一人ももれず此の御本尊の中に住し給ひ、妙法五字の光明にてらされて、本有の尊形となる。是を本尊とは申すなり」（平成新編御書１３８７ページ）
「諸の大衆を接して、皆虚空に在り」仏・菩薩・大聖等、この御本尊の中に住み、妙法蓮華経の五字の光明に照らされて、本来ありのままの尊形となっている。これを本尊という。・・
　是等の日本語の意味からすると、今朝脳裏を流れた「自然のうつくしい声が聞こえる」との言葉は、日蓮の「諸の大衆を接して、皆虚空に在り」との言葉と関係が有り、今朝の私の意識と謂うか、脳の働き（海馬）の掃除が出来たとの事であり、弘法大師空海の世界である「虚空蔵菩薩」の世界と関係有り、私の意識（意の織物）の色柄（色・rūpa・ルーパ・縁起）が、消去された事を意味しているのではないだろうか。
　そして、「自然のうつくしい声が聞こえる」との言葉の意味は、真実の【愛し・美し】は自然の中に存在するとの理・ことであり、天空の中には【慈しむ。愛しむ】が満ちているとの理・ことなのかも知れない。
　其の様に考えると、私に同調・チャンネルしている女神の存在は、其の「自然のうつくしい声が聞こえる」との言葉、其のモノが、神（はたらき）として、此の私に、反映している事にも成る。
「声・聲・セイ・ショウ・こえ・こわ」【解字】形声。篆文は、「耳＋殸」音符の殸（ケイ）は、中国の古代の楽器で、高い音のする、けいの意味。耳に達する高い音・こえの意味を表す。常用漢字の声は、省略体としての俗字による。【字儀】①こえ。人の声。動物の鳴き声。また、物のひびき。音。「肉声」「鐘声」②音楽。音律。歌。また、そのふし。③ことばを出す。述べる。「声明」④世間のうわさ。評判。「名声」「悪声」⑤中国語のアクセント。平・上・去・入の四声に分ける。　　漢語林より
　此の聲の漢字の意味からすると、私に起きている様々な天空からのメッセージは、天の「聲・音」であり、高いレベルの音律であると謂う事なのであろう。
そして、今朝の携帯電話の呼び出し音・声は「鐘声」である事に、成りそうである。
　今朝のメッセージの内容・様子から考えると、私の長い苦しい・重荷を背負った人生は、漸く「明るく・軽く・楽しい」時期を迎える事に成る理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。・・
　今朝、呼び出し音が二回だけ鳴った相手は「江藤敬介氏」であり、いま江藤氏に電話を掛けて確かめたら、其の時間は水田にてトラクター作業をしている最中で、携帯電話には触っていないとの事なので、コンピュータの誤作動によるものである事が分かった。
其の事を考えると、其の江藤敬介氏の携帯電話を操作した存在も、宇宙を両翼としている「鳳・おおとり」なのではないだろうか。
　其の江藤敬介氏に始めた出会ったのは２００７年１月１３日であり、其の時には、夢ではなく実際・現実に、江藤氏の背後に美しい花畑が存在する事が、映し出されて来た。
　其の出来事を考えると、今朝私の脳裏・潜在意識の中を流れた「自然のうつくしい声が聞こえる」とのテロップは、森羅万象の流転の中の看板（ネオン）だったのかも知れない。
　其の様に考えると、今朝のメッセージは、天界が明るく澄み渡って・晴れ渡って、「天国・楽天」の「聲・ショウ・音楽祭」が始まるとの理・ことが、示されて来ている事に成りそうである。
「自然のうつくしい聲が聞える」https://green.ap.teacup.com/20060818/5021.html
「光の手が木の実を採る」https://green.ap.teacup.com/20060818/188.html
「三又の招魂木」http://green.ap.teacup.com/20060818/3999.html
「龍神と鳥神」https://wave.ap.teacup.com/20060106/874.html
「溜まって来た悪を放つ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5101.html
此の「自然のうつくしい聲が聞える」の文章の冒頭には、創価学会の事が書いて有るので、江藤敬介氏に会う切っ掛けが創価学会の女子部の女性に拠るモノ・出来事である事と関係が有り、日蓮の「諸の大衆を接して、皆虚空に在り」との言葉が有るので、３６年前の３月１３日（江藤氏の誕生日）に太陽が水平線に半分顔を出している時に「土肥無庵が神だから守れ」と告げて来た日蓮上人の御魂が関係有りそうである。
　其れに、FAX機がガタガタと音を立て始めた事と、江藤敬介氏が掛けてもいないのに、私の携帯電話に着信音が鳴った出来事は、神様（鳳・おおとり）が電子機器を自由に動かせる事を現わしている事に成る。
　其れに「樸は一人ではない。皆と一緒に村を守るのだ。」との言葉で私の不安が消え去ったのは、文章に書いて有る・・「諸の大衆を接して、皆虚空に在り」仏・菩薩・大聖等、この御本尊の中に住み、妙法蓮華経の五字の光明に照らされて、本来ありのままの尊形となっている。これを本尊という。・・との事と関係が有り、私の意識の背景には、其の「南無妙法蓮華経（妙なる釈迦牟尼仏の教に帰依します）」との事・世界が存在するとの事なのではないだろうか。
　今朝のビジョンには、外国語で甲高い男性のオペラ・歌劇の歌が聴こえて来て、何者が歌って居るのだろうかと意うと、黄金のマスクの顔が映し出されて来た。
　次に、日本語の低音の女性のオペラが聴こえて来たので、どんな女性なのかと意い、楽屋を訪ねて見ると食事中であり、食べている物を見るとハムの様な物なので、近付いて良く確かめると、其れは魚肉のソーセージである事が判った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時２６分」であった。
私は、其の数字はマヤの１３暦で「元旦」である事を記憶した。
　其れから再び眠ると、今度は和歌の世界が映し出されて来て、虚空の中に自然の情景・あり様を表現する、美しい日本語の言葉が、男性か女性か判らない聲付きで、次々に映し出されて来た。
　そして私は其の世界から、私に関係が有る昭和天皇の「我が身　既に遠く　良き世を　願い奉る」や、私が登山した時の夜に告げられて来た「石塚の四方（よも）の山にたずねても　答へ返らじ　我が身に聴けよ」等の言葉は和歌の決まりに符合していても、季語が含まれていないので、「葦原の　カラカラ鳴るは　我が心　枯れてこそ尚　美しきかな」との和歌とは、違う事を思った。
　今朝起きた・起こされた時刻は、９時２分である。
私は其の数字は、「日の宮幣立神宮」で２００７年３月１３日に、「第九代龍王水神」の幟を立てて「瑞穂の国」の儀式を行った日付である事を思った。
　04/11/20今朝の明け方、「皇御子・すめみこ」の完成が間近に成っているのが伝えられ、「７年３月１３日」と告げられて来た。
皇御子とは、「天照皇大神・あまてらすすめおおかみ」の皇で、「スメ」とは「スメラギ・すめら（王）の命」のスメで、神に仕える「王・君」の事である。
「スメラ」とは、シュメール語の「スメル（統める）」で、「葦の生える地を　治める」の意から来ていると聞く。スメラは「皇王」と文字を当てられる。
　古代エジプトでは、太陽に司える王は「ラー」と呼ばれていた。
日本語には「スメミマ」との言葉があって、スメミマとは「皇身体・すめみま」と書いても可だが、天皇の事であり「スメ（澄目）」は、太陽の鏡としての第三の目が開いた者のことで、「ミマ（美身）」は天皇の穢れ亡き肉体のことである。
「スメミマ」とは、インドの言葉では「ブッダ（覚醒した者、成仏した者、覚者、尊者、世尊）」の意味と同じである。
　「スメミマ・ブッダ」とは、漢字で書けば「大徳者」であり、日本語では「大己貴・オオナムチ（貴き者）」と呼んでいた様である。
「大己貴」を現代風に呼べば、「大賢者」となるだろうか。
古代では、選挙は無くとも、皆が認める賢者が「政治（まつりごと）」の中心に存在していた事に成る。
まつりごとの中心に在る者は、天（神）の意志を受け取りながら、民を導いていたのだ。その者が、２００７年３月１３日に、現代の社会に現れるとの事だろうか。
　３月１３日の日付は、私にとっても大事な日である。と謂うのは、１９８９年（昭和６４年）１月７日に昭和天皇が亡くなり、その日の深夜、私の心臓に昭和天皇の御霊（みたま）がドーンと飛び込んで来て、私は驚いて飛び起きた。
そして、更に２月２４日の「大葬の日」に、私の霊夢に平仮名で「あまぎ」と「けいとく」との、光った文字がハッキリと現れた。
その日の朝、意味ある事件だと考え、手帳に「あまぎ」と「けいとく」を記そうと意い、ペンを手にすると、勝手に手が動いて「我が身　既に遠く　よき世を　願い奉る」と、書かされたのである。
　その出来事があって、私は「あまぎ」と「けいとく」について、友人達に調査をお願いし、私も天皇の霊に頼まれた事なので、其の件に付いて真剣に調べて居た。すると、福岡の友人である吉田氏が、「あまぎ」も「けいとく」も、阿蘇郡蘇陽町に実在した、昔の人物の名前だと調べ上げて、私に報告して来た。其れで私は早速、蘇陽町に行く事にした。
　私達は、平成元年３月１３日に仲間８名で福岡市に集合し、車一台に乗って阿蘇に向かった。そして、午後に「日宮幣立神宮」が有る蘇陽町に着いた。
蘇陽町に着いて、早速、日宮幣立神宮に参詣した。
日宮幣立神宮とは、太陽を神として祭る「日の神の社（やしろ）」で、「幣立」と名が付いているのは、神武天皇の孫である阿蘇郡一ノ宮町の「阿蘇神社」の御祭神である「建磐龍命・たていわたつのみこと」が、父親「彦八井耳命」が祭神として祭られている「日の宮」に参り、御幣を立てて、神降しの神事をした事に由来すると云う。
　そして「天城・あまぎ」とは、其の彦八井耳命の長男である「天彦命・天城彦命」であり、其の天彦命・天城彦命」の墓は日宮幣立神宮から数キロの所に在る。
・・・神武天皇の第二夫人「媛蹈鞴五十鈴媛命（ひめたたらいすずひめのみこと） - 大物主の女」の長男「日子八井命（ひこやいのみこと）・彦八井耳命）」と、其の日子八井命の長男「天彦命・天城彦命」が日の宮幣立神宮の祭神であり、其の日子八井命は、高森町の草部吉見神社に祀られており、近くには其の日子八井命の御陵も有る。・・・「神武天皇」http://moon.ap.teacup.com/20061108/567.html
　「天城・あまぎ」とは、神武天皇の次男の長男である事が判明し、又「けいとく」とは、蘇陽町長馬見原（まみはら）の寺を建てた「慶徳」と言う真宗のお坊さんの名である事も判明し、夕方その寺にも参詣した。
「慶徳」の名は、熊本の市内に「慶徳公園・慶徳小学校・慶徳饅頭」として、今でも名が残っている。
　さて、平成元年３月１３日に、其の日の宮で何が起きたかと言うと、神社の近くに有る建物「地球平和道場」の中の部屋で、３時３３分に私の身体に神が降りて来て、霊動が起きたのである。私は直ぐに、道場の佐藤夫妻にお願いして、神棚に供え物をして、祝詞を上げて貰って鎮魂をした。
其の現象は、私の身体に「日の宮弊立神宮」の祭神の霊魂が作用しての事だろう。
　其の日は、北九州小倉の自宅に帰ったのだが、次の日の新聞に、私達が日の宮に参拝した時間に、太陽のコロナが観測史上、稀な異常反応を起こしていた事が判明した。此の世に暮らして居る人間が、神社に参詣しただけで、何故、太陽が反応を起こすのだろうか。
古代でも、その様な現象が起きたからこそ、太陽を神として崇める様に成ったのだろう。
　太陽は、半径が、地球の１０９倍もある大きな恒星で、内部の核反応が外側にエネルギーとして飛び出す迄には、何千年も掛かると言うのが、科学者の見解である。地球からの距離は１億５千万キロメートルで、質量は地球の３３万倍有り、太陽系の質量の約９９．９％を占めているそうである。
　その太陽が、地球に住む一人の人間と関係が有るとは、誰にも信じられる事ではない。しかし、その様な事件が有るからこそ、「神」の世界が、人間の思考の中に発生したのであろう。
　太陽に意思が存在し、地球の生命を、自分の子として想っているのであれば、地球の一人の人間に、知らせを起こす事は、何ら不思議な事ではない。
太陽が育てている人類全体を、新しき意識階段へと進める為に、一人の「皇御子」を育て上げようとしているのであれば、其れは、私達人間にも理解出来ない事ではない。
　其の新しい皇御子が、２００７年３月１３日に、此の世に出されるのであれば、私もその日に、阿蘇の「日の宮幣立神宮」に行く事になるだろう。・・・
「我らが皇御子」https://star.ap.teacup.com/170606/52.html
　20/9/16今朝のビジョンには、一晩中、現在の世の中・人間社会のシステム・様子とは異なる世界が映し出されて来た。
先ず、人工衛星から見える夜景の町の存在が映し出されて来て、灯りの並びから、其の町は川筋に在る細長い町である事が理解されて来た。
　次に、昼間の人間社会の営みが映し出されて来て、其の社会システムは中年の女性（婦人）が指導者である事が示されて来た。
次に、人家・家庭の庭に、周囲に水を撒ける太目の長い青色のホースが這っている場面が映し出されて来て、其の生活環境では、水が自由・身近に使える事が理解されて来た。
次に、働き手が居なく成った所為なのか、農地に作物が植えられておらず、荒れ果てている場面が映し出されて来た。
　次に、日本語の横書き文章で、世の中の有り様に付いて、箇条書きに書いてある画面が、上から下に次々に澤山下って行く場面が映し出されて来た。
　次に、精神・法典に付いて書いて有る日本語の縦書きの太字の文章が、右側から左側へ流れて行く場面が映し出されて来た。
そして、本日の日付である「９月１６日」が映し出されて来て所で、意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時３分」であった。
　今朝のビジョンから私が感じた事は、是までのモノとは違い、私の姿や「神・はたらき」が関わりを持っているとの事が、何も示されて来なかったので、人間自身が物事を考えて、社会構成を行って行く時節が到来した事が、映し出されて来ている様である。
全体的には、戦争や災害等が無く、平和である事が能く理解される場面・様子であった。
　今朝の全体の様子から私に想われる事は、老子の謂う最高次元の政治が行われている人間社会の存在である。
　キー「老子　政治　」・・
　今朝のメッセージは、昨日告げられてきた「総理大臣に成れ」との言葉と関係があり、其れは、現在の総理大臣とは全く異なる次元の話であり、昨日最後に書いた「新旧の別れ道」との言葉と関係が有り、新しい道・ルートが示されて来た事に成るのであろう。
　其れを考えると、今朝のビジョンに、私の意識や神（はたらき）の存在が、示されて来なかったのは、私の意識の背景に存在する本体が、自分の存在を明確にして来たとの事が明らかである。
　今朝のビジョンから私が感じた事は、私が産まれ育った家には、裏山から水が引かれて来ており、畑の作物の水掛や、夏の水遊びが自由に出来、私が子供の頃から水の存在と戯れて来た事に関係が有り、今朝のビジョンで、庭に置かれていた青いホースの存在や、川筋の町の夜景は、人間の生活にとって水の存在が欠かせないと言う理・ことであり、水の存在（水素/Ｈの氣・エナジー）に絶えず感謝をしなければ成らないと言う事なのではないだろうか。
　其れに、今朝のメッセージでは、最後に本日の日付である「９月１６日」の数字に意味が有る事が示されて来た。
其の事から、私に考えられる事は「９１６」の数字が「旧１６」と読めるので、現在の天皇家が使用している「十六方菊花紋」は「旧体制・旧次元」の物であるので、是から「新体制・新次元」の「マーク・印章」に替わるとの事であり、其れが、私が２００７年３月１３日に阿蘇の「日の宮幣立神宮」で「十八方菊花紋」が付いた「九代龍王水神」の幟を立て、「瑞穂の国造り出発の儀式」を行った事と関係が有ると言う事である。
　其れに、其の経緯には平成元年１月７日に身罷った「昭和天皇」の御大葬の日に、其の昭和天皇の御魂から「我が身　既に遠く　良き世を　願い奉る」と告げられ、在る事さえ知らなかった「日の宮幣立神宮」の存在を知らされ、３月１３日に初めて参拝する事に成ったので、歴代の天皇の御魂の意思に沿った行動であるとも謂える出来事なのである。・・
これ等の言葉からすると、私の役割は未だ残っている様である。
「全く新しい世界」https://green.ap.teacup.com/20060818/5489.html
今朝のビジョンには、外国語で甲高い男性のオペラ・歌劇の歌が聴こえ黄金のマスクの顔が映し出されて来た事と、日本語の低音の女性のオペラが聴こえて来て其の日本人の女性が食べて居た物が魚肉のソーセージであった事に、どの様な意味合いが有るのだろうか。
『其れは　貴方の肉体細胞と　精神に　関係が有るのです。
貴方の肉体細胞の性染色体Xが　魚に影響されており
Yが　黄金の精神を創り出して来た事を　意味しているのです。
ですから　其れは　貴方の肉体の生育環境と
精神性の完成を示唆しているのですよ。　』１２時３７分（胃に皆）
ヒトの染色体数は46本（２ｎ＝４６）
（性染色体は男性がXY型・女性がXX型）
　此の女神の言葉からすると、今朝のメッセージは、昨日の「自分自身を統覚する」に書いた内容と関係が有り、昨日の続きが示されて来たとの事の様である。
　其れで起こされた「７時２６分」の数字から、昨年の７月２６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。
　20/7/26昨日は遅い昼食を食べて居ると、午後１時３１分に私の心臓に、是まで体験した事が無い、痛み症状が二度襲って来たので、マヤ・アステカの「チャックモール」が私の心臓を欲しがっているのかと思った。
　そして、９時前にゆっくりと入浴して居ると、優しい言葉で「ほしい」との言葉が告げられて来たので、６月２８日に女神が「ほしい　ほしい　願わくば」との言葉を告げて来た事を思い出した。
　今朝のビジョンは先ず、港を中心とした都会の様子が映し出されて来て、其の都会の周囲には目に見えない壁が出来ている事が示されて来た。
そして、其の街中のエネルギーが停滞して、くすんで来ており、もう直ぐ立ち行かなく成る事が示されて来た。
　次に、自然豊かな農村・山里の風景・様子が映し出されて来て、其の山里の林には、日の光を浴びて白色や薄紫色の「藤の花」が、木から垂れ下がって美しく咲き乱れていた。
　次に、大きな農家の存在が映し出されて来て、広い野菜畑の周囲は、厳重に囲われていて、入り口には鉄と扉が有り鍵が掛けられ、関係者以外は入れない事が判った。其れに山側には、深い大きな側溝が掘られており、大雨が降った時の対策が図られている事が判った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時２１分」であった。
　私は其の数字が弘法大師空海」の命日「３月２１日」である事を思い、「真言・マントラ」や「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の事を思った。
　其れから再び眠ると、都会の路地に見捨てられた・捨て置かれた、幼い兄弟が、祠に供えられた飲食物を口にしている様子が、映し出されて来た。
私は、其の子供の様子から、都会の経済が崩壊して酷い状態に陥っている事を理解して、何らかの対策を早急に立てなければ成らないと意った。
　今朝起きた時刻は、７時３０分である。
今朝起こされた「３時２１分」と「７時３０分」の数字から、今年の「３月２１日」と昨年の「７月３０日」の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
此の「いいかたち」と「主食」との題名は、今朝のビジョン・メッセージと関係が有り「良い形の政治」を行うには、「主食」を「稲・穀物」として、安定供給を図る事が良いとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　だが此の日本は、「稲作国家」であったのだが、太平洋戦争でアメリカ国に負けた事で、大量に余って処分に困っていた小麦を押し付けられ、「米飯」から「パン・ミルク・肉食」へと食事を替えられ、唯一自給体制を保持できる稲作・水田を、減反させらて来ており、自給率は３０％台に落ち込んで、先進国では最低の水準と成っており、国力を維持出来ない状態と成っている。
　そして最大の問題は、稲作文化は水を守る為に森林の保全を図るが、肉食文化は家畜の飼育の為に森林を破壊して、牧草地や飼料作物栽培の農地に変え、地球環境の破壊を急激に進めている事である。
　其れに国連の発表には、次の様に記してある。
・・6月17日 – 本日発表された国連の新たな報告書によると、世界人口は現在の77億人から2050年の97億人へと、今後30年で20億人の増加となる見込みです。国連経済社会局人口部が発表した『世界人口推計2019年版：要旨』は、世界人口のパターンと見通しを包括的に概観した報告書です。調査結果は、世界人口が今世紀末頃、ほぼ110億人でピークに達する可能性があると結論づけています。・・
　其の事を考えると、「万物の母」は人類を守る為には、地球環境の保全が大事・重要であるので、人口を減らす必要があり、其の一環として、今回の「新型ウイルス感染」の現象によって、人間の暴走を止め様としているのではないだろうかと思えて来る。
　キー「増えすぎた鼠の自殺」・・
　今朝のビジョンで、港（水＋巷）を中心として栄えて来た都市が、エネルギーを失って崩壊・崩れ去って行くとの事が示されて来たのは「巷・ちまた」との言葉と関係が有り、ネオン街が「新型ウイルス感染」の中心と成って来ている事と関係が有り、新型ウイルス感染は人間の「カルマ・業」の深い場所を好む・餌としている事に成る。
　キー「俗・巷」
これ等の事柄からすると、６月２８日と、昨夜告げられて来た「ほしい（ねがわくば）」との女神の言葉は。「万物の母神」が「自分の悲しみを知ってほしい」との事なのではないだろうか。
　其の様に捉える・解釈すると、イエスキリストの謂う「愛・アガペ」や、釈迦仏陀の教えに有る「慈悲」、其れに、老子の謂う「我に三宝有り　足りるを知る・慈しみ・先に立たず」の言葉の原点が見えて来る様な気がする。
　本日は、マヤの「１３の月の暦」の「始まりの日・元旦」である。
其の日に映し出されて来たビジョンは、幸福な人間の生活風景ではなく、此の世の終わりの様な雰囲気である。
　其れを考えると、マヤ・アステカの神（はたらき）である「ククルカン・ケツァルコアトル」も、人間社会に対して悲しみ・心配を抱いている事に成る。
　今朝のビジョンで唯一の救いは、自然豊かな農村・山里の風景・様子が映し出されて来て、其の山里の林には、日の光を浴びて白色や薄紫色の「藤の花」が、木から垂れ下がって美しく咲き乱れていた事である。
「花・カ・はな」の漢字は、「美しい花房」の意味なので、今朝美しく咲き乱れていた「藤の花」は、其の花房の意味を示唆しているのではないだろうか。
　其れを考えると、「藤の花」は日本の象徴である「富士山」の事を示唆しており、此の日本（日の本・東の国）に人類救済のプログラムが秘められており、其れが花開くとの事が示されているのではないだろうか。
　此処で、昨日午後１時３１分に、私の心臓に二度痛みが襲って来た事が気に成るので、今年の１月３１日の文章を視て見ると、何と「清楚なわたし」の題であり、「・・其れから再び眠ると、私の内側から「清楚なわたし」との言葉が一言聴こえて来た。其れは、女神や男性の神霊・霊魂からの物ではなく、私自身の心（潜在意識か細胞・いのち）からのモノ・聲である様な気がした。・・」と書いて有る。
　此の事から考えると、万物の母神の「悲しみ・慈愛・慈しみ・愛でる意識」は、私の腑（心臓・ハート）に落ちて来ている事に成りそうである。
「万物の母の悲しみ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5436.html
此の「万物の母の悲しみ」の文章の内容を考えると、本日は是以上「PC前」を行う気力が無い。
　今朝の文章の題は、今朝のビジョンで、虚空に美しい日本語の短文が聲付きで、並んでいるのが映し出されて来た事から、「言葉と食物と遺伝子」とした。
「言葉と食物と遺伝子」https://green.ap.teacup.com/20060818/5610.html

此の「言葉と食物と遺伝子」との言葉からすると、人間は夫々生まれ育った場所の「食生活」及び「傳統」を守らなければ、自分達の民族のアイデンティティを失ってしまうとの理・ことの様である。

其れを考えると、私が江藤敬介氏と出遭った時に江藤氏の背後に花畑の映像が見えた事には、大きな意味が有った事に成り、「業（自分が背負っている背景）」にも、良いモノ（世界）と、そうではないモノ（負）が有ると言う事に成る。

其れは、昨日告げられて来た「裏が表になる」との言葉は、江藤氏が背負っている花畑（エデンの園）は表に出るが、「カルマ・罪業」を背負っている者は、裏・影に隠れ落ちるとの事に成るのであろう。

其の意味では、私は１９８３年３月１８日に「土肥無庵」に找し出され、翌年３月５日から「マクロビオティック・Macrobiotic」の生活に入った時に「捨ててこそ得る」との題名の本を渡されて、其れを直ぐ実行に移したので、私は既に身軽に成ってから３７年が経過している事に成る。

江藤敬介氏は、マスターに付いて聖書を３０年間手元に置いて、生活をして来た人物である。
其の事を考えると、愈々聖書の神（はたらき）が動き出すとの事であり、イエスキリストの言う其の時が来たとの事に、繋がるのかも知れない。

本日４月２７日は、「倭姫命」の御魂であった「井上佳子」の２４回忌である。
「倭姫命のおことば」
黒（きたなき）心　なくして　丹（あか）き　心をもちて
清く潔（いさぎよ）く　斎（ゆまわ）り　慎（つつし）み
左の物を右に移さず　右の物を左に移さずして
左を左とし　右を右として　左に帰り　右に廻る事も
万事　違（たが）う　事なくして　大神に仕え奉れ
元（はじめ）を元とし　本（もと）を本とする故なり　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年４月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/4/26

「裏が表に」　　未来創造

　　裏が表に
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・４・２６

本日４月２６日は、１９８６年４月２６日に旧ソ連のウクライナ共和国で「チェルノブイリ原発事故」が起きてから、丸３５年の日である。
其の事故が起きる事は、私は其れから２７年前の小学校６年生の時に、夢で見せられている。

今朝のビジョンは、現在迄「裏（四次元世界）」であった世界が、「表（三次元世界）」現れる事が示されて来た。

そして次に、私が３０年以上大事に使用している味噌汁用の漆器の椀が、一個だけ映し出されて来た。
何故其れが、私の味噌汁用の椀であると謂えるのかと言うと、少し縁が欠けているのがハッキリと見えたからである。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時３４分」であったので、私は其の数字は「１２３・ひふみ」が一文字繰り上がっている
「２３４・ふみよ・文世」の数字であると記憶して、再び眠った。

すると今度は、場所は特定されないのだが、私が全国の旅で知り合った男性達が、久し振りに私を次々に訪ねて来る場面が、映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時１９分」であった。

其れから再び眠ると、今度は明るい世界に、私の後継者（次世代）らしき若い男性が、左側に光輝いて立って居り、右側に座って居る男性に何かを云う為なのか、其方を見下ろして居る場面・様子が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は６時１３分であった。

其れからPCを立上げ、先ず、５時１９分の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/5/19今朝のビジョンには、先ず、古代の中国で酒を飲む時に使用していた、黒い青銅製の杯が、地上に降ろされる場面が映し出されて来た。
其れから今度は、自宅の庭の木々から、雀が１０羽程飛び立つ場面が映し出されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時３２分」であったので、私は其の数字を「２３２・兄さんに」と記憶して再び眠った。
すると今度は、私は、切り開かれた土地で村造りをして居る人達の手伝いを行っている場面が映し出されて来た。
　私は、雨が降った時に、其の土地に水が流れ込まない様に、上の方に排水路を造ったり、畑の準備をして居ると、小屋の方から煙が出ているので、急いで行って見ると、誰かの煙草の不始末で小火（ぼや）が発生しており、火は消し止めたが、私の服やカメラ・財布が皆燃え焦げて使えなく成っているのである。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時２２分」であり、長短の針がピタッと重なっているのである。
　其れから再び眠り、起きた時刻は７時４５分・８時１５分前である。
今朝はＰＣを立ち上げ、ビジョンに映し出されて来た、古代中国の黒い青銅製の杯を調べると、其の杯の名前は「爵・シャク」であると載っているので、漢語林で其の爵の漢字を調べると、次の様に載っている。
「爵・シャク」【解字】会意。説文には「①＋②＋形」。①は雀の象形。②は、その中に入れる酒の意味。又は、手に取るの意味。すずめの形をしたさかずきの意味を表す。爵は③の変形。常用漢字の爵は③の省略形。甲骨文・金分は、すずめの形をしたさかずき、それに手をのばした形にかたどる。
【字義】①さかずき。㋐すずめの形をした杯。㋑酒を飲む容器の総称。㋒一升を入れる杯。②爵位。公・侯・伯・子・男の五等に分けた。③爵位を授ける。④すずめ（雀）。　　漢語林より
　何と、爵とは「雀の象形」であるとの事なので、今朝のビジョンで庭の木々で雀が遊んでいた場面と符合している。
其れに、其の爵が天から地上に降ろされる場面は、モラロジーの課題である「天爵を修めて人爵これに従う」との言葉と関係が有りそうである。
　キー「天爵を修めて　人爵」・・
「男は度胸・女は愛嬌」http://green.ap.teacup.com/20060818/3037.html
「自立心」https://green.ap.teacup.com/20060818/2424.html
「振り出しに戻る」https://green.ap.teacup.com/20060818/587.html
「私が在ることで辻褄が合う」https://moon.ap.teacup.com/20061108/95.html
其れに、今朝起こされた「２時３２分・３時２８分前」と「４時２２分」の数字から、今年の３月２８日と４月２２日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。
「意味の無い名前」https://green.ap.teacup.com/20060818/5316.html
「賢しらが消える時」https://green.ap.teacup.com/20060818/5341.html
此の「意味の無い名前」と「賢しらが消える時」の文章の内容から考えると、今朝のビジョンに自宅の庭で遊んでいる１０羽程の雀の姿が映し出されて来たのは、イエスキリストの言葉に有る「空の鳥を見るがよい。」との教訓と関係が有るのかも知れない。
　26 空の鳥を見るがよい。まくことも、刈ることもせず、倉に取りいれることもしない。それだのに、あなたがたの天の父は彼らを養っていて下さる。あなたがたは彼らよりも、はるかにすぐれた者ではないか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マタイによる福音書6章26節
此のイエスキリストの言葉からすると、我々人間は天神の存在【道（タオ）・ダルマ（法）】に感謝しながら、必要以上の事柄を求めず、鳥の様に生を楽しむ必要があるとの理・ことなのかも知れない。
　其れを考えると、今朝のビジョンで私が他人の村造りを手伝って居て、自分の持ち物を全て失ってしまった場面の意味も能く理解されて来る。
其れは、集団で何かに取り組む事ではなく、一人一人が自立して、自由な人生を生きる事である。
そして其の事が、天爵を受け取る近道であるとの理・ことなのではないだろうか。
今此処で、私の右手の人差し指にカモ（神の電気信号）の反応が起きる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１３時１０分
「天から爵が降ろされる」https://green.ap.teacup.com/20060818/5368.html

此の「天から爵が降ろされる」との言葉からすると、今朝のビジョンで、明るい世界に、私の後継者（次世代）らしき若い男性が、左側に光輝いて立って居り、右側に座って居る男性に何かを云う為なのか、其方を見下ろして居る場面・様子が映し出されて来た場面が関係が有りそうである。

其れは、私が「土肥無庵」に找し出されて、家族と離縁し一切の仕事を止め、１９８４年３月５日から６月４日迄の三ヵ月間の「マクロビオティック・Macrobiotic」の生活を行ない、安房側の岸辺で禊ぎ祓いを行ない、大嘗祭と同じ儀式を行なって覚醒した後、４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象が起き、其の後此の神（はたらき）の世界に３７年間取り組んで来た事で、本来の天津日嗣（あまつひつぎ）が復活した事が、示されて来ているのではないだろうか。

そして、今朝のビジョンに、私が３０年以上大事に使用している味噌汁用の漆器の椀が一個だけ映し出されて来た場面は、４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」で最初に顔を見せたのが、「マクロビオティック・Macrobiotic」の創始者である「桜澤如一」であった事と関係が有り、漆器と味噌汁は日本の食文化を示唆しており、天津日嗣の傳統には、日本食が欠かせないとの理・ことが示されて来ている事に成る。

其れを考えると、日本の傳統文化である「食国政り事」の「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」である「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」が、私の前世であると示されて来た事が、正しく復活した事にも成るし、私が武富勝彦氏に案内されて東京の「オオサワジャパン」の事務所を訪問した時に、掛け軸から「此処はお前の仕事場だ」と告げられて来た事が、本日で表世界に切り替わると言う事なのかも知れない。
「大田で下車しろ」　http://star.ap.teacup.com/170606/437.html
「シンクタンク・トップ」https://green.ap.teacup.com/20060818/126.html

其の様に考えると、今朝２時３４分に起こされた事は、岡本天明が昭和１９年６月１０日（時の記念日）に千葉県印旛郡公津村台方（現・成田市台方）に有る「麻賀多神社」に参詣した時に、神社境内の末社である「天之日津久神社」の祠の前で始まった「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」に、「日本から神一厘の仕組みが発動する」と有る事が、現実に成るとの事であり、其れは私が是まで行なって来た「天の御臥す間（あめのおふすま）真床襲衾（まとこおふすま）」の夢・ビジョンの文章化に拠るとの事なのかも知れない。

其れに「起こされた６時１３分の数字から、昨年の６月１３日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/6/13今朝のビジョンは、先ず、地表の上に、澤山の柔らかい白い球が浮かんでいる場面が映し出されて来て、其の中央部分に、二個の紅白の球が少し間隔を開けて、浮いている様子が示されて来た。
其の球は、先日のビジョンに映し出されて来た「白黒・陰陽」の球と同じ様に、　野球ボールの縫い目の様に、紅白が捻じれながら合わさっている物であった。
　次に、電気炊飯器の中窯の様な丸い器が、大窯の中に小窯が入れられている物で、其の二つの器には透明な水が満たされており、其の両窯の水は、分けられている物ではあるが、両方ともが、同じ水を共有していると言うか、全体が同じ水の中に浸されている物である事が理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時４７分・２時１３分前」であった。
　私は其の数字を「１４７・いしな・石名」と記憶して再び眠った。
すると今度は、透き通った「みずうみ」の中に、和紙を漉く（すく）繊維の様に、日本語の言霊が無限に漂っている様子が映し出されて来た。
私は其の言霊を繋いで、意味有る文章にしようと努力を続けたが、自分の意識の中に其れ用の単語（目的用語）が無いので、綴る事が出来ない・意味を組み立てられないで居た。
　其処で「至難の業」との男性の音声が聴こえたので、意識が目覚め照明を点けて時計を確認すると、時刻は３時２０分から２１分に成る所であった。
　其れから、再び電気を消して横に成ったのだが、其の「至難の業」との言葉と、二つのビジョンの意味が気に成って眠れ無いので、起きて時計を見ると時刻は「４時１６分」である。
　其れで、ＰＣをベッドに持ち込んで立ち上げ、今朝起こされた時刻「２時１３分前」「３時２０分・２１分」「４時１６分」の数字から、夫々の日付の文章に目を通す事にした。・・
　これ等の文章の内容から、何となく神の指示が理解された様な気がして眠く成って来たので、眠る事にする。
　此処で『此方には　二心は無い』との言葉が告げられて来る。
４時５９分・５時１分前
すると５時３１分に再び起こされたので、再びＰＣを立ち上げ５月３１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「永遠の命魂」https://green.ap.teacup.com/20060818/5380.html
此の文章には、本日６月１３日の日付の事が書いて有り、「・・其れが「統尊・すめらのみこと」の「高御座・たかみくら」の意味なのです。」と有るので、昨日の「統尊・すめらのみこと」の言葉は、一年前から用意・準備されていた「テーマ・課題」であった事に成り、本日６月１３日は「切り開く能力」の本番・舞台が始まった事に成る。
　だが、今朝のビジョンでは、私は「みずうみ」の中から「言葉・単語・文章」を漉く事は出来なかった。其の理由は、自分の頭・意識に「目的・意図・プログラム」が全く無い為である。其れは、私自身に「欲望・業・カルマ」が何も無い事を意味している。
其れを考えると、「空の透明な一升瓶」と成っている自分の意識・脳に、何らかの目的・希望を持ち込まなければ成らない事に成る。其れを考えると、今朝告げられて来た「至難の業」との言葉や「切り開く能力・ちから」の言葉が、重く圧し掛かって来る。
　今朝二つのビジョンの、「二つの紅白（陰陽）の球」と、水の中に浸けられている「二つの炊飯器の中窯」の存在から、私の意識・脳味噌に浮かび上がって来る物は、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」が、私に物事の考えた方の基本として「陰と陽」「絶対と相対」「マクロとミクロ」の三つの言葉を教えてくれた事の意図である。
　其れを考えると、私は自分の食生活や、意識の的をもう一回、ゼロから構築する必要が有り、其れが、昨年の今日告げられて来た「切り開く能力・ちから」との言葉と関係が有るのだろう。
『さあ　是からが君の　本番なのだよ。
長い月日を要しましたが　其れは　
君の能力の　伸びしろが有った為なので
何も気にする必要は有りません。
宇宙には　時間と言うモノ・世界は有りませんので
一向に　月日の長さに付いて　気使う必要は無いのです。
其れに　君は　既に　永遠の世界に　入っているのですから　
壽命との言葉を　気にする必要も無いのです。
良いですか　君には　無限のトキと　
エナジーが　与えられているのです。
ですから　時間的な制限を　
自分に課す必要は　全く有りません。
のんびり　ゆったり　と構えてこそ
君の本来のモチベーションが高まるのですから
其の理・ことを　胆に命じて　神情朗達を生きるのです。』１１時１６分
　今朝の自分の「意識・こころ」の奥を探ると、無庵師匠が白く明るい世界で、茶道の世界を楽しんでいる様子が浮かび上がって来る。
其れは、聖徳太子が平成元年９月３日の深夜３時３３分に「ようやく高天原に達した　リンザイから始める」と告げて来た世界を、「土肥無庵」の御魂が実行に移すとの事なのかも知れない。
其れは「昭和天皇」や「西村見暁先生」の意念も、解決・完結する世界・次元である。
「至難の業」https://green.ap.teacup.com/20060818/5393.html

此の「至難の業」の文章の内容からすると、今朝のビジョンで、是まで裏で有った世界が、表側に現れるとの事と、其の事に私の味噌汁用の漆器椀が関係有る事が示されて来たのは、「統尊・すめらのみこと」の「詔勅・みことのり」「御嚴・みいつ・御稜威」の世界・傳統が関係が有り、其れが本番・表に現れるとの事は、此の私のPC前の作業は一部の間違いが有っては成らないとの理・ことであり、「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」の役割である「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」の事を、是まで以上に真剣に取り組まなければ成らないとの事なのであろう。

『貴方が　其の事に　成功しなければ　
貴方だけではなく　此方側も　全てが
水の泡と成ってしまう　と言うことなのですよ。

ですが　あまり深刻に考え込むと　
反対の出来事に成ってしまうので　程程にね。』１０時２３分
（１０月２３日　父親の命日）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年４月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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