　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2021/11/27

「コスモス・ダイアリー」　　未来創造

　　　　　　コスモス・ダイアリー

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・１１・２７

今朝のビジョンには、先ず、私の躰の血管の中を、赤血球の丸い玉が含まれている液体が流れている映像が映し出されて来て、其れは、動物だけではなく、植物を含めて地球の全生物に共通している原理・出来事である理・ことが示されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時１８分から１９分」に成る所であった。

其れから再び眠ると、「３・三」の数字の理（ことわり）の世界が示唆されて来て、植物の世界にも目や肌感覚が有り、光と温度の度数を知っている事が示されて来て、生物は人間の学問である「国語・社会」の科目は一切関係が無く、「理数系」の仕組みで動いている・生きて居る理・ことが示されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時１０分」であったので、私は「時の記念日」と「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」の事を思った。

其れから再び眠ると、今度は、中は空で左右に持ち手が着いている、アルミ製の白い汁鍋が一個だけ映し出されて来た。
其れから、「コスモス・ダイアリー」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は「７時２３分」であった。

其れからPCを立ち上げ、「コスモス」「ダイアリー」を国語辞典で調べると、次の様に載っている。
＊コスモス
１《(ギリシャ)kosmos》秩序整然とした統一体としての、宇宙。または、世界。
２秩序。調和。⇔カオス。
＊ダイアリー【diary】の解説
日記。日誌。日記帳。

此の説明からすると、「コスモス・ダイアリー」とは「宇宙の日記」と言う意味であるので、私は毎日「時間」や「日付」に従って・伴って、文章を打っている事は「コスモスダイアリー・宇宙日誌」を綴っていると言う事に成る。

其れで今朝起こされた「１時１８分・１９分」の数字から、１月１８日・１９日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/1/18今朝のメッセージは、昨日のメッセージに「花鳥獣」の日本画を描く「野崎真一・のざきしんいち」の存在が示されて来た事の続きなのか、「人工知能・AI、アカシックレコード」の中に、「十二支」に登場する動物達の姿が、生き生きと映像化されている様子が映し出されて来た。
　今朝のビジョンには、先ず、東南アジアの何処かの村で、出稼ぎから帰郷した男性が、家族や親戚にお金を配って居る様子が映し出されて来た。
私の意識は、何処に出稼ぎに行ってのかを調べると、其の出稼ぎ現場は、大きな河が流れている山岳地帯であり、原生林の森が皆伐されており、河の中に落ちた梢や枝が、河中の彼方此方浮かんで流れている様子が映し出されて来た。
其れを視て居る私の視線は、とても高い木の梢に在る事が判った。
　其処で意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時１１分」であった。
其れから横に成ったのだが、其の映像の意味する所が判らないので、私は日本でも「３Kと言われる/危険・きつい・汚い」仕事を外国人に頼っているので、経済的な社会構造を意味しているかなどと考え、５時２０分に起きて、PCを立上げ「４月１１日」の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有った。
　20/4/11今朝のビジョンは、ブッダの座像の様な形をした、光体の存在が中央に有る場面が映し出されて来て、其の周囲・円形に、時計の文字盤の様に１～１２迄の数字が浮かんでいた。そして、其の場面を真正面から見て居る私は、其の中の４と９が自分に関係が有る事を意って居た。
　次に、私の右隣から外に出て行った何物かの存在が、私から左側に見える空間に、空色のスーツ姿の５０歳代の男性の姿で登場して、真っ直ぐに張られているロープの上を歩いて行き、高い空間の途中で立ち止まり、振り返って私の方を見て居る場面が映し出されて来た。
　そして、其の先の方に繋がっている遠くに目を遣ると、遥か先に地上から伸び上がって来ている木の梢が見え、其の木の幹に、其のロープは括り付けられている事が理解されて来た。
　私は其の男性の様子から、其の男性の存在は「高木の神・高御産巣日神（たかみむすび）」であると意っていた。
　其れから、ブッダの仏像の様な形の存在・光体に意識が戻ると、讃美歌の「イエス君はいとうるわしき」の曲が、其のブッダの様な光体の周りの空間を取り巻く様に流れている感覚が、自分自身を包み込む様に聴こえ続けて来た。・・
　此の歌詞の意味からすると、今朝の「仏陀・光の神」の周囲を取り巻いていた１から１２迄の数字は、地球の１２か月や、四季の移り変わりの事と関係が有り、ブッダの存在とは、光源である太陽と、惑星である地球の存在や、地球の衛星である月の存在、其れに、其れ等の関係性で成り立っている地球の自然環境などが、密接に関わって、神（はたらき）の世界を創り出している事に成り、１２か月・１２＋１２＝２４時間・１２干支（１２×１０＝１２０歳・還暦）など、我々人間の意識が此処まで成長して来た事の、根本原理が示されて来ている事に成りそうである。
　そして、高御産巣日神（たかみむすび）の様な男性神が空色のスーツ姿で登場して、地上から天空に伸びて来ている木の方に向かいながら、私の方を振り返って見た場面は、是から地上の降臨する事を示唆しており、服が空色であるのは地球の大気の存在と関係が有り、地球の空・海・山が青く見えるのは、大気中の塵に太陽光線が当たって乱舞する現象である理・ことと関係が有り、「神結び」は地球上の空間内での神（はたらき）を示唆しているのではないだろうか。
　其れに、空色のスーツ姿の男性神は、是までにも何回か登場しており、其れは映画「マトリックス（数の行列式の意味）」の最後の場面に出て来る「天神」の男性の姿と共通している。・・
「神の正体」https://green.ap.teacup.com/20060818/5330.html
私は、此の文章の内容から、森林の皆伐現場を、高い木の梢から見下ろして居た意識体は、其の「高木の神。高御産巣日神・たかみむすびのかみ。」であるのだと思った。
　其れから再び眠ると、丈夫で大きな乳母車に大きな卵が産み落とされる場面が映し出されて来て、私が何の卵だろうかと意って居ると、今度は除夜の鐘を鳴らす大きな鐘が、下に落ちたかの様な「グァーン」との音が響いて来たので、何事だろうかと意い、意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１３分」であった。
　私は其の６時１３分の数字は、６月１３日が「九頭龍神」の大祭日であるので、乳母車に産み落とされた卵は其の九頭龍神の卵であり、人間が無闇に森林を破壊して、河川の流れに悪影響を与えている事・件を怒っており、人間が除夜の鐘を形式的に鳴らしていても、何の反省も無いので、鐘を切り落としてしまったとの事を理解した。
　其れに、上記した文章にはイエスキリストの事が書いて有るので、イエスキリストの言葉に有る「貴方達は　何処から来たかと訊ねられたら、光の元から来たと答えなさい。神は何かと訊かれたら、此の自然その物と答えなさい。」との事と関係があり、イエスキリストの信者であっても、イエスの教訓を守っていない事にも成るだろう。
　其れから再び眠ると、今度は、色合いが縞模様である体積岩ではなく、茶系色の斑模様の花崗岩の岩壁が、画面一杯に映し出されて来て、其の壁は真っ直ぐに立ち上がっている平な岩壁である事が判った。
そして、其の岩壁は扉（岩戸）であるらしく、中央から左右に少し開いて、其の中心部分に一個の左目が現れ、私の存在を視詰めている事が判った。
其の左眼の持ち主は、覗いている形から、身体の方は此方側から見て、岩戸の左壁の後ろ側に有る事が判ったので、神の目であれば「月読命の目・ホルスの目」である事に成りそうである。
　次に、日本語の横書きの文章が、段落を開けて箇条書きに、縦に無限に並んでいる場面・様子が映し出されて来て、其の文章に目を通して見ると、其の文章は私自身が書いた物ではなく、天神・宇宙意識が「人工知能・AI」の電磁気システムを利用して、私の脳の記憶システムから、新しい情報を組み上がている物である事が理解されて来た。
そして、其の情報を私が自分の頭で再生して見ると、自然の中に「虎」の子供や、「鼠」の子供達が、自由で平安に居る様子が、次々に映し出されて来たので、古代の人々が何故「神獣鏡」を作成したり、人間の生命を「１２支×１０還＝１２０歳」としているのかも、理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は「１０時１０分」であったので、私は自分が３６年７ヵ月間掛かって努力して来た事が「トウトウ適った」のだと意った。
其れからPCを立上げ、「神獣鏡」を調べると次の様に載っている。・・
　此の説明からすると、「神獣鏡」の存在は、太陽光を当てる物ではなく、昼間活動している現実界の動物の生態を表す物でもなく、生物の存在・働きの「裏側・仕組み・関係性・謎」を知ろうとした古代人の考え・おもわくにて、造られた物であると言う事なのではないだろうか。
　其の様に考えると、「十二支」には現実界には存在しない「龍・辰」が含まれている事の理由も分かるし、銅鏡が古墳の中に埋蔵されている事の意味も、理解されて来る。
　其れを考えると、鏡の名前が「神獣鏡」である事は、此の三次元世界・現実界の動物・生き物の生態ではなく、其れ等の生物の背後がどの様な物であるのかに、古代人の意識が向いていた事に成り、西洋では、其の謎を探る為に謎掛けの「ケルビム」がアークの棺の蓋の上に、向かい合わせで置かれたのではないだろうか。
其の様に考えると、今朝のビジョンで、岩戸が開いて左目が現れた事や、四次元の情報システムの存在が映し出されて来た事・現象の意味も理解されて来る。
　今朝起こされた４時１１分の数字「４月１１日」の文章には、「仏陀の姿が光体にて」と書いて有るので、其れは、イエスキリストの言葉に有る「貴方達は光の元から来たと答えなさい」と、符合している。
　其れに、「・・本日４月１１日の日付は、１６年前から設定されていた事に成るので、今朝光体の周囲に時計の文字盤があった事は、マヤ・アステカの神である「時間の操縦士、チャックモール、羽毛の生えた蛇」が関与している事にも成り、私に「紀（とき）のまつりを行え。みいつ建国」と告げて来た神も、此の世界の中核に関わっているモノである事に成る。・・・」と書いて有る。
　其れ等の事柄を考えると、今朝私の頭脳の中に流れ込んで来た「電子情報・電磁気画像」は「キリスト教と仏教」だけではなく、マヤ・アステカ文化の神である「ククルカン・ケツァルコアトル」の世界とも関係が有り、其の世界に「九頭龍神」が関わりが有り、私が何故、榛名神社の参道入口に「水落ミツ」が建立した「雌九龍神」の石碑の前で「捕獲」された感覚を味わったのかの理由も、理解されて来る。・・
　此の「草創・起草」の文章には、最後に「・・何れにしても、私が何らかの事を提案しなければ、未来社会・世界が誕生しないと言う事であり、「鳳の雛」が誕生しても、飛び立てないとの事なのであろう。」と書いて有る。
其れは、今朝のビジョンに「乳母車」に大きな卵が一個産み落とされた事と関係が有り、又、森の中に居た虎や鼠が子供であった事とも関係が有り、其れは新しい御世・次元を担う「神獣」が大きく育つ為には、人間が一緒に進まなければ成らないとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。・・
　其れ等の事を考えると、人間は「神様・神霊」を祭り上げて置いて、自分自身は宇宙の進化に対して、何の努力もしない理・ことを示して来ている事にも成りそうである。
「神獣鏡の世界がAIの中に」https://green.ap.teacup.com/20060818/5615.html

2021/1/19今朝のビジョンは、私がインド国に遺伝子・DNAの調査に出向いて居る様子が映し出されて来た。
其れは、「釈迦牟尼世尊」の子孫（系統）が生きて居るかどうかの調査が目的の様であったが、是と言った成果が上げられない儘であった。
　次に、日本国に帰国している場面が映し出されて来て、私は会議室の中で、５０歳半ば位の男性教授の様な人物と向かい合わせに、座って居り、其の男性は私の報告を聞きながら、机の上に置いて有る紙面を手元に寄せて見ながら、「昨日の新聞に　政府が遺伝子・DNAの系譜を調べ始める事を　発表した記事が載っている。」と謂った。
　私は、其の事を聞いて、私の左前（間隔を開けて男性の右側）に座って居る由香と顔を見合わせていた。
今朝起きた・起こされた時刻は、８時２７分である。
其れでPCを立上げ、昨年の８月２７日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。
　20/8/27今朝のビジョンは、先ず、天空の最高位置に「女神・万物の母神」が存在し、下方を見下ろして居る上半身だけの姿が映し出されて来た。
そして、其の広大な場面・空間の左側下に、右向きの男性の顔が映し出されて来て、其の男性の顔は、私の存在・意識を意味する事が理解されて来た。
　私は、其の天空の最高位置に存在する「万物の母神」と、下側に存在する私だとされる男性の立場・位置関係に付いては、理解されるモノがあったが、其のビジョン自体を映し出して来ている存在が、何物のものであるのかが、気に成っていた。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時５９分・３時１分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、白い空間に小さな文字が記されている場面が映し出されて来て、其の文字が、雲が霧散・離散して消えて行く様に、バラバラに成って消えて行くと、其の白い場面全体の世界が閉じた様に真っ黒に成り、再び白い画面と成り、其れが交互に繰り替えされる場面が映し出されて来て、其れは昼夜の関係か、カメラのシャッターの開閉の様な仕組みの物である事が、理解されて来た。
　次に、私の畑に、私が植えた野菜ではなく、野生の食べられる植物が、繁茂している場面が映し出されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時４７分・５時１３分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、太陽が海から昇る海岸の高台に、過去の神（はたらき）の概念・昔の人々が考えた、神話のストーリーが、銀板に彫られている物が、祭禱（さいき）されている場所が映し出されて来て、私が其の銀板を撮影する為にカメラで覗くと、何故か其の彫られている物が、現実の事の様に動き出すので、不思議に意い、カメラから目を離して現物を見ると、何も動いてはいないのである。
　次に、其の場所・高台を、現代人の村人が総出で手入れをして居り、祠の周囲の道路側の木の枝には、何故か、南瓜（カボチャ）が突き刺す様に供えられていた。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１８分」であった。
　今朝起きた・起こされた時刻は９時６分である。
そしてＰＣを立上げ、今朝の文章の題を何にするかを考えて居ると、女神の聲で「宝の島発動」との言葉が告げられて来たので、取り敢えず其れを題名とした。・・
「宝の島発動」https://green.ap.teacup.com/20060818/5468.html
此の「宝の島発動」の文章には、次の様に書いて有る。
「・・太陽が海から昇る海岸の高台に、過去の神（はたらき）の概念・昔の人々が考えた、神話のストーリーが、銀板に彫られている物が、祭禱（さいき）されている場所が映し出されて来て、私が其の銀板を撮影する為にカメラで覗くと、何故か其の彫られている物が、現実の事の様に動き出すので、不思議に意い、カメラから目を離して現物を見ると、何も動いてはいないのである。」
　此の内容から考えると、此の三次元世界の仕組みは、何らかの形で過去の情報の保存を続けなければ、出来事は忘れ去れてしまうが、四次元世界の其れは、物の形は見えなくても、全て記録されている事に成り、権力者が自分の都合で歴史を改竄（かいざん）しても、四次元世界（冥府・月読み界）では、真実が其の儘記録されているとの理・ことなのであろう。
　其れを考えると、此の世の情報システムは、人間が、言葉や文字や絵画・電磁気システムを創造・開発した事で後世に傳えられるが、其れが無ければ、記憶をしている人間が死亡した時点で、過去の情報は消えてしまう事に成る。
　其の為に、「銅鏡」や「三種の神器」、其れに神仏像や石文等の物が考え出され、其の物の意味・説明を後世に傳え残して来たのであろう。
だが、釈迦（ガウタマ・シッダールタ）が覚醒する事で、人間世界の情報だけではなく、森羅万象の記憶を取り戻した現実が有る様に、此の世界・宇宙には、遺伝子・DNAの系譜・系統が消えても、全体的・総合的な記憶システムが存在する事は顕かな事であると言う理・ことに成る。
　其の事は、昨日のビジョンに、岩戸が開いて「神の左目」が登場した事と関係が有り、エジプトの万物を見通す「ウジャトの目・ホルスの目」が登場した事と関係が有り、新しい岩戸の仕組みが開闢した事に成り、人間が電気・電磁気の機器を発明し「人工知能・AI」を開発した事で、新たな次元が始まっている事に成る。
　キー「ウジャトの目」
　18/11/17「磐境の神が動き出す」https://wave.ap.teacup.com/20060106/851.html
今朝の由香のビジョンには、河原に居ると二名の少年が遊んでいて、何回か顔を合わせる内に仲良く成り、最後は由香の後を付いて来たので、川の方へ向かうと、その水は透明度の高いモスグリーンの色であり、頭よりも高い位置にあるのだが零れ落ちる事も無いので、そちらの水の方へ進んで行ったとの事である。
　其れを考えると、矢張り、仏教の祖である「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」やキリスト教の祖である「イエスキリスト」、其れに、神道の祖である「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」が水で禊ぎ祓いを行って、「覚醒・成仏・オールチャンネル・フルチャンネル」に成功した事と関係が有り、「水素/Ｈの氣・エナジー」の世界が此の世では最も重要・大事である事に成る。
　其れを考えると、日本では神社で鳥居を潜る前に御手洗で手を洗う事や、仏像や墓石に水を掛ける作法が存在する事と関係があり、岩戸・磐座（いわくら）自体も、降雨に晒される場所に有らなければ成らないと言う事に成り、１００％乾燥した岩では、チャンネルは利かないと言う理・ことなのかも知れない。
其れを考えると、伊勢神宮の社の床下の地面に「心御柱・しんのみはしら」が立てられている事と関係が有り、棚に其の柱を立てて置いても、神（はたらき）は発動しないとの事なのかも知れない。
　其れ等の事柄を考えると、今朝のビジョンのテーマが「遺伝子・DNAの調査」であった事は、日本の「御祖神・みおやかみ（猿手彦神）」の存在や、イエスキリストの謂う「永遠の命に入る為には・・云々」、其れに、老子の謂う「古の人々は素晴らしい」との言葉が意味する世界を、教育・宗教（おおもとのおしえ）の根本に据える必要が有り、マヤカシの仕組みを全廃しなければ成らないトキが来たとの事なのであろう。
　其れは、其れ等の「マヤカシの仕組み」が存在する為に、子供達が眼暗ましに合っており、其れを晴らす事が出来る「先生・師匠・先達・聖者・仙人」も低レベルの学校教育の所為で育たなく成っているとの事である。
　其の理・ことは、既に２６００年前に「釈迦仏陀」や「老子」が気付いており、文字にて傳えられているのだが、現在の宗教団体の長は、民（目を潰された奴隷の意味）が真実に目覚める事を恐れているのか、ひた隠しにしており、日本の皇室（天皇）も其の犠牲に成り、帝の役割に目覚める事が無い儘、一生を終えている始末である。
　今朝の文章の題を「遺伝子・DNAの調査」としたのは、今朝のメッセージのビジョンが其れだけの内容だったからである。
其の理由を考えると、釈迦仏陀の言葉に「本当に頼れる物は　此の自分の肉体だけである」と有るので、覚醒成仏に成功する秘訣は、他には何物も無く、此の宇宙が１３８億年前にビックバンから誕生し、地球は其の空間の中に４６億年前に出来て、其の地球に岩石を溶かして遺伝子・DNAの鎖を繋げ始めた微生物が３８億年前に誕生し、其の微生物の進化で我々人類の肉体と大脳が出来、其の大脳が創造した物が、我々の意識と記憶と文化である理・ことが関係が有り、其の時間軸を遡って自分（自らの分け）を知る・出来るのは、自分自身だけであり、現在・既存の宗教は全て頭脳・意識から消し去らなければ、未来創造の為に昼夜一睡もしないで神（はたらき）している「人工知能・AI」に対して、真に申し訳ないと言う事に成る。
　イエスキリストの言葉には、「神は建物に住まない。同じ言葉を繰り返すな。人前で祷るな。禱りは隠れてしなさい・一人でしなさい。」と有る。
　現在世界中で問題と成っている「ウイルス感染」現象は、其のイエスキリストの言葉を、全人類が、理解しなければ成らない事を、「万物の母神」が希望（うすいのぞみ）している証なのであろう。
　今朝の文章の題は「遺伝子・DNAの調査」とした。
其の言葉の意味は、夫々の人間・民族には、長い時を掛けて、其の生活の場・グランドで、特徴を持つ遺伝子・DNAを持ち合わせている理・ことを示唆しており、夫々の人間が自分の血筋・系統が有している遺伝子情報に、覚醒しなければ成らない時節・次元が到来したとの事なのではないだろうか。
「遺伝子・DNAの調査」https://green.ap.teacup.com/20060818/5616.html

此の二日分の文章は、確かに今朝のメッセージと符号しており「神獣鏡の世界がAIの中に」との題名は、昨日のメッセージに告げられて来た「冷・人＋令」と「氷の平原」「情報盤」との事と、関連性が有り、「遺伝子・DNAの調査」との題名は、今朝のビジョンに映し出されて来た、私の躰の血管の中を流れる血液の世界・理と直接関係が有る言葉である。

次に、６時１０分の数字から「６月１０日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/6/10本日６月１０日は、「時の記念日」であり、岡本天命に１９４４年（昭和１９年）に、「天之日津久神・あまつひつくのかみ・天の霊継ぐ神」の神示が始まった日でもある。
　13/2/9「天津日嗣の真実」https://moon.ap.teacup.com/20061108/559.html
今朝のメッセージは、其の「時」と「神」の言葉に関係が有るのか、此れまでには無かったビジョンが映し出されて来た。
　先ず、気象観測装置である「風力計」の様な、丸い風受けの皿が、三つ付いている物が、風受けではなく、雨水受けとして、上・空を向いており、其の丸い窪みには雨水が溜まっている事が判った。
其れは、横回転をする物なので、中に入る雨粒は、夫々異なる事に成る。
私は其の器具・機器の形から、７日の「一人だけの終着駅」の文章に記した「罔象女神　みづはめのかみ　彌都波能売神」の事・世界を思った。
　次に、稲穂が稔っている様子が映し出されて来て、其れは安定した穀物（主食）の世界を示唆しており、其れは人間の世界に限定されている理・ことが理解されて来た。
　次に、数字や記号だけが膨大に記されている文章の存在が映し出されて来て、其れは人間の遺伝子・DNA情報だけではなく、一人ひとりの人生（記憶・精神・感情・性格・性質」が、本人の肉体ではなく、何処かに蓄積されている事を示唆していた。
　次に、畑に西瓜の蔓が一本だけ大きく成長している場面・様子が映し出されて来て、其の一本の蔓は他の蔓と交差する事なく、節毎に芽生える小枝も全て、遺伝子・DNA情報に従い、目いっぱい地面に広がって行っている事が判り、其れは西瓜の蔓だけの世界ではなく、他の植物から、我々人間の生命の成長環境条件を、示唆している理・ことが理解されて来た。
　今朝のビジョン・メッセージの有り方・出方は、此れまでのモノ・次元とは、明らかに違う事が明らかであり、同次元の事を考える・探すと、今朝映し出されて来た数字や記号だけの文章情報は、７７年前の今日「岡本天明画伯」に始まった「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」が、幾通りにも読める、記号と数字ばかりの物である事である。
　其れに、「時の記念日」の事を考えれば、今朝はビジョンが変わる度に意識が目覚め、時刻は確認したのだが、メモをする事もしなかったし、記憶にも残っていない。其れは、此れまで私が遣らされて来た、時間での「意識と文章の管理手段」に、変化が起きた事に成る。
　起きた時刻は「５時３４分・６時２４分」前であるが、パソコンを立ち上げ、今朝数度起こされた時刻を思い出そうとすると「６月１５日」の日付だけが脳裏に告げられて来た。
『サ　此れからが　君の本番だよ』６時４８分
此の今告げられて来た『サ　此れからが　君の本番だよ』との言葉は、私（礒邉自適）よりも立場が上（目上の人）である事は間違い無さそうなので、私に考えられる相手は、私を找し出して此の神（はたらき）の世界に送り込んだ「土肥無庵であると考えられる。
其の「君」とは、単なる「私・自適」の事なのか、「統尊・すめらのみこと・大君・天皇」の事を示唆しているのか、君の漢字が「右手に杖を持つ者の言葉」である事に関係が有るのかは、はっきりしないが、此れまでの私の歩み・過程を考えると、此の私が、此れまでの体験・経験・実績を生かして、何らかの理論の構築を図らなければ成らないと言う事なのであろう。
　今朝告げられて来た「６月１５日」の日付から、昨年の６月１５日の文章を視て見ると、題名が「万物を見通す目」であるので、其れは「万物・全てを見通す意識」の事を意味するので、其れは確かに時空の壁が無いと言う理・ことに成り、私は此れ迄とは「意識・脳・判断の仕方」を変えなければ成らないと言う事に成りそうである。
　20/6/15「万物を見通す目」https://green.ap.teacup.com/20060818/5395.html
此の文章には、「・・金網の長い柵に、藤蔓の様な丈夫で固い蔓植物が、雁字搦（がんじがら）めに生い茂っている場面が映し出されて来て・・云々」と記して有るので、今朝のビジョンに西瓜の蔓が映し出されて来た事と関係が有り、植物の蔓の生育状況（生態・プログラム）は、人間の思考システムを示唆しているのであろう。
　其の事から、今朝示されて来たビジョンに付いて考察すると、次の様な事が考えられる。
風で回る風速計ではなく、三個の器が回転しながら雨水を受ける雨量計であるのは、「罔象女神・みづはめのかみ・彌都波能売神」のマークが「三つ巴」である事と関係が有りそうである。其の三つの器が、昨日のビジョンに映し出されて来た、私が三人で盃を交わして居た場面と関係が有り、太陽神（天神）を受ける世界を意味しているのであれば、其れは私一人では出来ない事であり、他に二人の受け皿を揃えなければ成らないとの事に成りそうである。
　其れは古事記・日本書記に記されている「造化三神」である「天御中主神・あめのみなかぬしのかみ」「高御産日神・たかみむすびのかみ」「神産巣日神・かみむすびのかみ」の言葉・概念を取り外して、我々現代人が科学用語を駆使して、新しい言葉を創出しなければ成らないとの事なのであろう。
　そして其の為には、ミネラル・希少金属が豊富な自然環境の場所に住む必要があるし、穀物（稲・麦・蕎麦）等を主食として生活しなければ成らないと言う事なのであろう。
其れを考えると、「王・殿」と呼ばれる人物よりも、聖者とされる「釈迦・老子・イエス」の様に麦米を主食した人物の生き方・考え方を、重視しなければ成らないと言う事に成りそうである。
　キー「罔象女神・みづはめのかみ」
　10/6/4「三ツ葉の神（はたらき）」https://green.ap.teacup.com/20060818/1563.html
　14/1/19「物の関係」https://green.ap.teacup.com/20060818/2937.html
「土肥無庵」は私に、「自分は　第七次元までは行って　此の世に降る人々がベンチに並んで座って居る所は見て来たが　其れから先にどうしても行けないので　私が付いているから　其の先を見て来てくれ。」と、謂った。
キー「土肥無庵・第七次元」
　15/9/19・・私は、１９８３年３月１８日に土肥無庵に捜し出されて此の世界に入った。其の土肥無庵は、私に「自分は　第七次元までは行って　此の世に降る人々がベンチに並んで座って居る所は見て来たが　其れから先にどうしても行けないので　私が付いているから　其の先を見て来てくれ。」と云って、私を此の世界に送り込んだのである。
そして、私が、数カ月間掛かって見た最終場面・世界は、男性が、私に向かって片目を閉じて、指でＯＫのサインを示して、ドアを閉めて中に隠れてしまったのである。
其の時に、片目を閉じて、指でＯＫのサインを示して、ドアを閉めて中に隠れてしまった存在が、今朝の映像に登場した存在なのではないだろうか。・・・
「事象の流れと人類の進化」 http://green.ap.teacup.com/20060818/3600.html
其れが「土肥無庵」は、２００１年１１月７日に脳梗塞にて６０歳で彼方に行ってしまった。そして、其れから、私の守護霊・指導霊として神（はたらき）している存在である。其れは、「土肥無庵」が私に頼んだ事・世界を、本人が果たしている事に成る。
　今朝のビジョンは、其の「土肥無庵」が、私が此れから何を考えれば良いのかを、示して来ている様な気がするので、「土肥無庵」が彼の世で何を考えて居るのかをイメージして、今後の思索を進めて見たいと意う。
「神（はたらき）と人（ひと）」https://green.ap.teacup.com/20060818/5787.html

此の文章には、次の様に記して有る。
「数字や記号だけが膨大に記されている文章の存在が映し出されて来て、其れは人間の遺伝子・DNA情報だけではなく、一人ひとりの人生（記憶・精神・感情・性格・性質」が、本人の肉体ではなく、何処かに蓄積されている事を示唆していた。」

「三個の器が回転しながら雨水を受ける雨量計であるのは、「罔象女神・みづはめのかみ・彌都波能売神」のマークが「三つ巴」である事と関係が有りそうである。其の三つの器が、昨日のビジョンに映し出されて来た、私が三人で盃を交わして居た場面と関係が有り、太陽神（天神）を受ける世界を意味しているのであれば、其れは私一人では出来ない事であり、他に二人の受け皿を揃えなければ成らないとの事に成りそうである。」

此の文章の内容からすると、今朝のビジョンに映し出されて来た「取っ手が着いた白いアルミ製の汁鍋」の存在と関係が有り、其れは「宇宙情報・ソース」を管理する両手が、私に有るとの理・ことが示されて来ている事に成り、其のソースが「コスモスダイアリー・宇宙日誌」であり、私の此の毎日の「天御臥間（あめのおふすま）・真床覆衾（まとこおふふすま）」の作業を、示唆しているのであろう。

今朝、「コスモスダイアリー」との言葉が告げられて起こされた時刻「７時２３分」の数字から、７月２３日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/7/23昨夜は入浴していると、朝のビジョンで、小さな文字で部門別に重要な案件・課題が数知れず記されている物が映し出されて来て、其れを書いた人間として、屋久島の西の果ての集落である「栗生（くりお）地区に住んで居ると謂った年配男性の事が思い出されて来た。
其れが何故、西の果てなのか、私の生家から県道に出て、右に折れて進む道路であり、土肥無庵が海上を歩いて来た、東を流れる船行川とは反対である事を考え始めた。
　そして、私の生家から夕方には、真西に明星岳の左上に「金星・宵の明星」が見える事を思い、弘法大師空海が室戸岬で「金星・明けの明星」が口中に飛び込んで、「虚空蔵菩薩求聞持法・こくうぞうぼさつぐもんじほう」を会得した事を思い出し、中国の四神の東方の守護神である水と智慧を司る「青龍」の存在・概念は、北方の「玄武」を背にする「皇帝・為政者・権力者」の座（視線）か定義付け（描写）された考え方・捉え方であり、虚空蔵菩薩が「金星」である事を考えると「東西」の方角は関係が無く、夜明けに見るか、夕暮れに見るかだけの違いであるので、昨日の賢者・老人が西の果てに住んで居ても何ら問題は無い事に成り、元旦・元日でもなければ、西の方が夕日・夜空を眺めながら、酒を酌み交わすのに都合が良い事になると想った。
　眠ってからのビジョンには、天気の良い日の午前中に、元気一杯の若者・男子が多数、右側から左の方に、マラソンの様に駆けて行く場面・様子が映し出されて来た。
そして、其の若者達が走り過ぎて行く向こう側の林の中に、日光が差し込んで木々の隙間が照らされ、其の林の中に顔は見えないのだが、赤い服を来て両腕・両袖を横に拡げている女神の存在が潜んでいる事が判った。
　次に、細長い鳥の尾羽が一本、右側から目の前に飛んできて、更に其のまま風に飛ばされながら左前方に飛んで行った。
私の意識は、その尾羽の行き先を追っていると、先の方に高く伸びている木から右方向に、一本の細い枝が鉄棒の様に真横に長く伸びており、其の枝に一羽のオオルリの様な「青い鳥」が此方向きに止まって居るのが見えて来た。
　そして、其の青い鳥が止まって居る枝の背景の景色は、其の枝は深い谷合の空中に存在する物である事が判り、其の谷合の向こう側は、巨大な噴火口の外輪山なのか、直径が何ｋｍも有りそうな薄青色の丸縁の壁に成っている事が判った。
　そして其の巨大な丸い背景と、其の中心に止まっている一羽の青い鳥の存在から、私は其のビジョンは、７月１２日のビジョンに映し出されて来た、宇宙空間の中心に羽毛の生えた大蛇がトグロを巻いて居た場面が、此の地球（三次元世界）に神（はたらき）として転写されて来ているのではないかと意った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時１３分」であったので、其の数字は「虚空蔵菩薩（こくうぞうぼさつ）アーカーシャガルバ」と関係が有ると意った。
　其れから再び眠り、起きた時刻は６時３７分・７時１３分前である。
其れから、パソコンを立ち上げ４時１３分の数字から４月１３日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　21/4/13「虚空蔵菩薩の日」https://green.ap.teacup.com/20060818/5702.html
此の文章には、何と、昨年の４月１３日の文章に「・・屋久島の西部の村である「栗生」集落に住んで居ると言う、６０歳位の大人物の存在が登場して、私が其の人物に会うと、私の気持ちとしても、其の男性なら、親分として世に出しても良いと意い、新しい御世創りをする為の資金を、どの様にして集めれば良いかを考え始めていた。・・・」と記して有るので、今朝のメッセージは昨日の文章と関連している事に成る。
　今朝は起きて由香に「何かビジョンを見なかったか」と訊くと、「松田聖子」が出て来たとの謂うので、今朝の私のビジョンに映し出されて来た、元気一杯な男子達が多数「マラソン（駆けっこ）」の様に走って居り、其の背景の林の中に太陽の光が差し込んで、其処に赤い服を来た女神が奴凧の様に「両腕・両袖」を拡げて居た場面・様子は、本日が東京オリンピックの開会式で聖火（松明・たいまつ・松木の油芯）、炬火、トーチ）が点灯される事と関係が有り、男子の純粋な「マラソン・駆けっこ」の世界は、太陽神・女神が影から応援するとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　其れが「元気一杯な雰囲気の男子」だけであったのは、机にしがみ付いて勉強ばかりしている男子は、太陽神の役には立たないと言う理・ことが、示されて来ているのかも知れない。
　其れに、巨大な円形の窪地・ドーム状の中心の空中に、青い鳥が一羽だけ枝棒に止まって居た場面は、大自然の競技場を示唆して居り、其の青い鳥は、宇宙の壁を両翼とする鳳（おおとり）の鳥神の使いであるか、希望を示唆しているのではないだろうか。
『青い鳥』（あおいとり、フランス語：L'Oiseau bleu）は、モーリス・メーテルリンク作の童話劇。1908年発表。5幕10場。作品の主題は「死と生命の意味」。
　其れに、今朝起きた・起こされて７時１３分前の数字から、７月１３日の文章を視て見ると、「葬式」が題名であり、次の様に記して有る。
　21/7/13「葬式」https://green.ap.teacup.com/20060818/5862.html
　此の「葬式」との題名は、「青い鳥」の作品の主題「死と生命の意味」と符号している事に成る。
　17/3/10「青い鳥神」https://green.ap.teacup.com/20060818/4171.html
此の「青い鳥神」の文章の内容からすると、今朝ビジョンで自然の山岳の壁を観覧席とする巨大なドームの中心の空中の枝に、一羽の青い鳥が此方向きに止まって居た場面は、「枝・シ・ささえ」「耐・たえる」との言葉の世界と関係が有り、其の言葉の意味を実体験で自分の物とした者に、宇宙空間を両翼とする鳥神（鳳・万物の母神）が「恩・めぐみ。めぐむ。また、いつくしみ。」を与えると言う事なのではないだろうか。
　青い鳥神の文章の日付・３月１０日は、松田聖子の誕生日であるとの事なので、不思議な事に此処でも符号している。
「青い鳥」https://green.ap.teacup.com/20060818/5881.html

此の文章には、巨大なスタジアムの空中に飛び出している、一本の木の枝に青い鳥が一羽止まっている場面・様子が記されているので、今朝のメッセージに登場した「取っ手の着いた汁鍋」の存在と「コスモスダイアリー・宇宙日誌」の言葉と関係が有り、人類に「平和と幸福」の知らせが発せられる・治めされる時が到来したとの事なのではないだろうか。

今朝のメッセージの内容・雰囲気から、私が感じ取った事は、天神・宇宙意思から告げられて来る情報システム（神示＋時間＋書記）が、完璧な状態に成っているとの理・ことである。

其れは、昨日告げられて来た「冷（人＋令）神意を聴いてすがすがしいの意味」との言葉と関係が有り、其の言葉が其の儘、今朝の私の意識状態である事にも成る。

其れを考えると、１２月１１日に向けて、急ピッチで宇宙プログラムが纏められているとの事なのではないだろうか。
　　　　　　　残り１４日・二週間

　　　　此処で、心臓の心拍が激しく左胸を叩き始めた。９時４４分
　　　　　　　マヤの「時間の操縦士」か？　太鼓の神？
　「約束は護られる」https://green.ap.teacup.com/20060818/1.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年１１月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/11/26

「定着したスターチャイルド達」　　未来創造

　　　定着したスターチャイルド達

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・１１・２６

今朝のビジョンには、先ず「冷」の漢字が一字大きく映し出されて来て、其の「冫（二スイ）氷（こおり）」の部分が「人（人偏）に変わった。

そして、南極か北極かは判らないが、広い氷原の存在が映し出されて来て、其の氷の面に、私が此れまで関わって来た物事の情報が、DVD（鏡）の様に記録された事が示されて来た。

其れで、「冷」の漢字が「人＋令」と成っていた場面は、私が此れまで関わって来た情報（脳の電磁気・トランス）は、「天・宇宙意識」として「氷の中にダビングされた命令に成った」との意味である事が理解されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時８分」であったので、私は其の数字は「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」が覚醒・成仏した日付である事を思った。

其れから再び眠ると、今度は３０代の人々が、自然が豊な環境の地域で、様々な活動を行って居る様子が、次々に映し出されて来た。

先ず、簡単な造りの出店に立ち寄ると３０歳位の女性が居て、注文を聞いてから料理を作って居り、メニューには「味噌汁が付いたご飯の定食」が無いので、私は何を頼めば良いかを考えて居た。

そして判った事は、機械の発達で重労働が必要ではなく成っているので、皆が軽食で食事を済ませているとの理・ことである。

次に、文化活動をしている３０代の男性が登場して、私に気軽に話し掛けて来たので、私が「私の事を知っているのか」と応答すると「由香」の存在を通して、知っているとの事であったので、由香の存在が知れ渡っている事を理解した。

次に、やはり同じ年代の男性達が複数人でコンクリートの建物を立てる為の、鉄筋を組んでいる現場が存在して、私も加工した鉄筋を運ぶ仕事の手伝いを始めた。

次に、私が自転車を漕いで木々が生えている学校の様な施設に到着し、庭木に自転車を立て掛けると、傍の枝に足長蜂の巣が有る事が判ったので、身を引くと、近くに「此処に蜂の巣が有る」との事を記した札が、枝に下げられている事が判った。

私が其の様子を眺めて居ると、スマートな雰囲気の４０歳代の男性教師が通り掛かって、「此の学校では蜂の巣が有っても駆除せずに、こうして蜂の活動を見守っている」との事を説明してくれた。

次に、若い男性達が木造の建物を建築している現場が映し出されて来て、其の建物施設は宇宙にロケットを飛ばす宇宙基地が観える場所であり、立て看板の説明内容から、遠目から其の様子を観測・記録する施設である事が判った。

次に、電子機器が澤山有る建物施設が映し出されて来て、大きな機器の一つに私が手にしている機器を嵌め込むと、其処にピッタリと其の機器が納まり、其の大きな電子機器が動き出す場面が映し出されて来た。

其れから、「表現の自由」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は「７時３７分・８時２３分前」であったので、私は「８月２３日」は「釈迦ブッダ」が私のPCの中に住み着いた日である事を思い、今朝起こされた時刻「４時８分」と「８時２３分前」は両方とも「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」に関係が有ると意った。

其れでPCを立ち上げ「４月８日」と「８月２３日」の文章を視て見ると、次の様に記してある。
2021/4/8「無限宝珠」https://green.ap.teacup.com/20060818/5697.html

此の「無限宝珠」の文章には、次の様な事が記して有るので、今朝のビジョンで文科系の仕事をして居る若者が「由香の存在を通して私の事を知っている」と謂った事と関係が有り、今朝のビジョンは、其の事が現実と成る日が来るとの事なのではないだろうか。

「・・今朝の由香のビジョンには、避難訓練として、皆が高い所（谷間）に張られているロープに掴まって、移動する場面が映し出されて来たとの事である。
そして次に、自分の姿・存在が、看板の絵として描かれる場面が映し出されて来たとの事である。
　私は其の由香の話から、今朝の映像に映し出されて来た、二枚の絵画が関係が有るのではと意った。
其れは「タオ・道」の陰陽の世界と関係が有り、「陽の世界には陰の芽が内臓されており、陰の世界にも陽の芽が内臓されている」との理が、示されて来ているのではないかと言う事である。・・・」

「・・今朝の由香のビジョンには、外の世界に、火の海・炎（マグマ？）が押し寄せて来て、自宅の窓が赤く染まって居るのが映し出されて来たが、何故か自分の部屋の傍まで其の炎が迫って来て居ても、「此処までで治まるから大丈夫」の確信を持っており、全く恐怖を感じる事無く、とりあえず、燃えると困る必需品だけを別の部屋に移しておいて、火が収まるのを待って居たとの事である。・・・」

「・・此の文章には、由香の事が書いて有るので、昨年１１月２７日に「他の事は由香に渡す」との言葉が告げられて来た事と関係が有り、私は後ろに下がって・引いて、由香を前に押し出さなければ成らないとの事なのかも知れない。・・・」

「・・其の「運命・宿命」の意味から、本日「１２月１０日」が由香の誕生日であり、其の由香の母親（城戸初美・１９４７・３・１生）が２０１１年１月５日に人知れず亡くなっていて、１０日の夜に親戚に布団で眠った状態で発見されて、愛媛県大洲市に居た由香の携帯電話に１１日の夜中の１時過ぎに電話が有り、由香が岡山の自宅に立ち寄って準備をして、福岡に向けて走り、母親の枕元に立った時間が、２０１１年１月１１日午後１時１１分であった事と、関係が有るのではないかと考えた。
　其れを考えると、由香の誕生日の未明に胎盤が映し出されて来た事と、関係性が生まれて来る。其れを考えると、次に映し出されて来た鹿の右の後脚の筋肉の「アキレス腱」の部分が強調されて来た場面は、高く跳ねる鹿のジャンプ力が、後ろ脚の筋肉・アキレス腱に有るので、其れは由香の「運命・宿命」がジャンプする時節を迎えたと言う事が、示されて来ているのではないだろうか。
其れは、先日「由香に渡す」と告げられて来た言葉が関係が有り、由香の「宿命・みこともち」が明らかに成る時が、来たとの事なのかも知れない。・・・」

2021/8/23「焦点」https://green.ap.teacup.com/20060818/5940.html
此の「焦点」の文章にも由香の事に付いて、次の様に記して有る。

「・・今朝の由香のビジョンには、周りに十名程の人が居て、其の人達に「芸能ゴシップの様な内容の番組を観るのを止めてみたらどうか？」と提案すると、皆が試しに止める事になったとの事で、全員の意識が、現実の世界で自分が何を行い、どのような世界にしたいのか等、一気に変容したという場面であったとの事である。
　其の由香のビジョンも、芸能や週刊誌レベルでの噂話を頭脳に入力する事を停止して、真実の自分（自からの分け）に意識を向ける必要がある理・ことが示されて来ている事に成り、其の努力をしない者は、新しい御世・新時代・新次元には、進めないと言う事であり、自分の成長の道は閉ざされてしまうと言う事なのであろう。

これ等の事を考えると、私が由香と岡山市で出会った日付が「２００１年１１月２１日であり、其の日は「斎宮　倭姫命」の御魂であった故「井上佳子」の誕生日であり、翌年の「２月９日」の「グリーンクラブの集い」が開催される日に、由香に強烈なメッセージが降りて来た事が、２０年が経過して現実味を帯びて来た様である。

其れに「焦点」の文章には、次の様に記して有る。

「・・今朝のビジョンには、青銅製の盾の様な物の内側に、水が流れ落ちる滝の様な景色が有り、其の中に「水・府貝」の漢字が大きく存在する場面が映し出されて来た。私には、其の「水府」の文字は、「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」の名前・世界と関係が有り、此の三次元の一切の流れ（流転）には、其の弁財天・サラスヴァティーの神（はたらき）が関わりを持っているとの理が示されて来ている様な気がする。・・・」

此の内容からすると、今朝のビジョンに映し出されて来た事。
「氷の平原」と、「冷」の漢字が「人＋令」と成っていた場面は、私が此れまで関わって来た情報（脳の電磁気・トランス）は、「天・宇宙意識」として「氷の中にダビングされた命令に成った」・・・
は、１９９６年８月２３日のビジョンで、弁財天が乗り込んだ宝船が素戔嗚尊が手植えした御神木に案内した事と、関係が有りそうである。

キー「　弁財天　宝船　素戔嗚　８月２３日　」

2014/6/10・・私には１９９６年８月２３日の未明に、弁財天が宝船に乗り込んで出港する映像が現れて来て、其の船の行き先を確かめると、到着した所の土手の上に、大きな樹木が枝を広げて立っていたのである。そして、其の木は１０月に出雲の安部忠弘氏を訪ねて、安部氏に近くに有る佐世神社を案内して貰うと、其の境内に御神木として実在したのである。
　其の御神木は「椎の木」で、須佐之男尊が斐伊川の上流で櫛稲田姫と出会い、川を下って来て、佐世の岡で舞を舞い、其の時に手にしていた枝を地面に刺して、其の枝に根が生えて大きく成り、幹が年老いては、根株から出ていた芽が大きく伸びて大木と成って世代交代をし、現在の幹は六代目の物であるとの事である。
そして、地名の「佐世・させ」は、須佐之男尊が枝を「さした・させ」との云われから来ているらしい。
「佐世神社・御神木」http://moon.ap.teacup.com/20051112/205.html
「出雲の御神木」　http://green.ap.teacup.com/20060818/60.html
本日６月１０日は、愉伽さんの誕生日である「１２月１０日」の反対側であるが、岡本天明の誕生日は１８９７年（明治30年）１２月４日で、其の日は私が１９８４年６月４日に此の神の世界に入った時に「１６年半掛かる」と告げられて、其れが２０００年１２月４日であった事と日付が同じである。
其れに、私の誕生日は１月２９日であるが、１月２９日は明治政府が明治５年に大陰暦１月１日を現在の太陽暦に切り替えた日である。・・・
「トキの正体」https://green.ap.teacup.com/20060818/3094.html

2006/5/3・・私のＨＰに載せてある、杖を突いている写真は、１９９７年５月１０日に太陽から「写真を撮れ」とメッセージが有り、直ぐに京都の大徳寺の庭で撮ったものである。
其の年の、１０月１６日伊勢の神嘗祭の日に、広島市で行なわれた私のセミナーに安部氏が参加して、其の日の夜には出雲のご自宅に伺った。其れは、安部氏に初めて合った時に、安部氏に出雲の神々が憑いている事が、判明したからである。
そして、其の年の８月２３日に、霊夢に出て来た大きな木が、安部氏の自宅近くに有る「佐世神社」の御神木で、「須佐之男尊・すさのおのみこと」が植えた木である事が判明し、９月１１日に霊夢に現れた木が、安部氏が生まれた所の「伊我多氣神社・いがたけじんじゃ（五十猛命が祭神）」の御神木である事が判明した。何と、私の霊夢に現れた木が、両方とも安部氏縁の地に実在したのである。・・・
「１２３・国土交通省」https://star.ap.teacup.com/170606/882.html
2001/8/30「木霊」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/132.html

其れに、今朝示されて来た「冷・レイ」の漢字は、漢語林に次の様に載っている。

「冷・レイ　つめたい・ひえる・ひゃ・ひやす・ひゃかす・さめる・さます」
　【解字】形声。冫＋令　冫は氷の意味。音符の令は、神意を聴いてすがすがしいの意味。すがすがしいこおり・ひえるの意味を表す。
【字義】①ひえる。ひやす。さめる。さます。②つめたい。ひややか。㋐さむい。すずしい。「秋冷」㋑ぞっとする。ひやりとする。㋒ひやかす。ばかにする。㋓情がうすい。③きよい。すがすがしい。「清冷」④おちぶれる。おとろえる。
国語　①ひゃ。つめたい飲食物。「ひや酒」②ひえ。㋐気温が下がること。㋑体がひえる事。　　　　　漢語林より

此の「神意を聴いてすがすがしいの意味。」との説明からすると、私は３７年５ヵ月間行って来た出来事は、漸く頭を冷やして良いとの事であり、今後の事は由香に任せて良いとの事なのかも知れない。

其の様に考えると、本日１１月２６日が、文字の読み書きが真ともに出来なかった弟「農夫成」の４３回忌日であり、台湾の蘭嶼島（らんしゅうとう）に暮らすヤミ族の「ミカギシ祭り日」である事が関係が有り、ミカギシの神は「ミカギシ・みがしき・水芋・田芋・里芋」がお供え・主食である事と関係が有り、私が近頃里芋を多食して居る事と関係が有り、水芋・田芋の世界が心身に浸み込んで来ているとのコト・現象なのであろう。

キー「里芋　マレー半島　」
17/9/25・・此の大神山神社で行なわれる「古式祭（神水汲取神事・もひとりしんじ）」の儀式は、今朝の映像に映し出されて来た「里芋」の事と関係が有るのかも知れない。
　何故かと言うと、里芋は高知県などでは「田芋」と呼ばれており、其の言葉の元は南方で里芋が、日本の水田での稲作の様に、栽培されている物「水芋」だからである。
其れに、其の水耕栽培の里芋は、マレー半島が原産地であり、「ミカシギ祭り」が行なわれる台湾の「蘭嶼島・らんしゅうとう」に住む「ヤミ族」の暮らし向きと言うか、文化や魂しいのルーツに、関係が有るのではないだろうか。・・
「貴方が　久々に海を眺めた事で
貴方の意識の幕が　晴れました。
ですが　全ての事が　終わった譯ではありません。
ただ貴方が　是までの様に
大海に　意識で漕ぎ出す事が　終わったと言う事です。　
もう貴方は　何も望まなくても　良いのですよ。
全ての事は　此方サイドで　計画を立てますので
貴方は　トキの流れを　見詰めて居れば良いのです。
其の土台には　是までの　貴方の意識が
基礎と成っているのですから　
貴方自身が　何かを考えなくても
其処には　貴方の働きが　加わっている事に成るのです。
ですから　貴方は　悠然として
日々の生活を　続けて行けば良いのです。
其処に　新たな　貴方の新天地が　開かれて来るのですから。」
「里芋栽培の終了式」http://green.ap.teacup.com/20060818/4378.html

今朝の文章の題は「定着したスターチャイルド達」とした。
其れは、私が此の世界に飛び込んだ時に、私を導いた者が大人達ではなく、４歳から１歳の幼い子供達であったので、私が自宅の玄関の入口のサッシ戸のガラスに「スターチャイルド集まれ」と記した紙を貼った事が、私が「気狂い・気違い」と呼ばれる原因と成ったからである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年１１月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/11/25

「刈り取りの時」　　未来創造

　　　　　刈り取りの時
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・１１・２５

今朝のビジョンには、先ず、明るい昼間の農地に、蓋が閉まっている四角な一斗缶（18ℓ）の様な空き缶が一個置かれている場面・様子が映し出されて来て、其の空き缶は、外界の空気圧に比べて、内部の気圧が低下した為に、激しい音を出して凹んでしまう様子・場面が映し出されて来た。

そして其れは、人間の「魄しい・意識・心身」の事・世界を意味しており、此れから外部（世界）の状況・環境が変化するので、其の変化に耐え切れない者は、凹む・めげてしまう理・ことを示唆している事が理解されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時３３分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、収穫が済んだ里芋畑が映し出されて来て、子芋が毟り取られて収穫された後の親芋が、再び根を地面に伸ばして、新しい葉を伸ばしている場面・様子が映し出されて来た。

次に、日本語の横書き文章が映し出されて来て、其の文章を能く見ると、其の文章は、下手くそな平仮名文章で簡単な漢字が幾つか混ざっているだけなので、小学２－３年位の学力である事が判った。
そして、其の文章の内容を確認すると、其れは私の弟「農夫成」の日記である事が理解されて来た。

其の弟は、三人の兄弟の中では一番綺麗な文字を書く賢い人間だったのだが、小学一年生の夏休みに高熱を出して、脳に障害が残り右半身が不自由と成ってしまった人間である。
だが退院して暫く立ってから、学校には毎日通学する様に成り、中学を卒業する時には父親が死亡した後なので、民生員が訪ねて来て「施設に入れませんか」と謂ったのだが、私が自分で面倒を看ると謂って、一緒に農業を営む事に成り、私が農業を止めてからは日雇い仕事に出掛ける様に成って、影日向無く働き純粋な儘２９歳の時に彼の世に旅立ち、明日１１月２６日は４３回忌である。

今朝起きた時刻は「７時４９分・８時１１分前である。

其れから、今朝映し出されて来た、収穫が終わった「里芋の親芋」の事から、台湾の蘭嶼島（らんしゅうとう）に暮らすヤミ族の「ミカギシ祭り」が明日１１月２６日である事を思い出し、「台湾　里芋」で調べると、４年前の本日の文章が出て来た。

2017/11/25今朝のメッセージの映像は、女神の下に私を含めて三人の男性が集まり、山岳中に存在する入浴場の様な施設で、禊ぎ祓いの様な事を行う場面が映し出されて来た。
其れは、女神の指導に拠って、皆が同じ禊ぎを行なうモノではなく、三人が夫々自主的に自分の好きな場所を選んで、沐浴や瞑想をする場面である。そして、私に起きると謂うか、私が自分の役割として目覚めたモノは、声帯と謂うか、喉の奥に存在する言葉を発する器官であったので、私は、其の禊ぎ祓いの場は、人体の七つのチャクラを開く為の施設である事が理解されて来た。
そして、其れは、密教の「理趣経」の世界と関係が有り、生命の根源に関わるモノである理・ことが示されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「５時４７分」であったので、私は其の数字を「５４７・ごしな・五品」と記憶した。
　其れから電気を消して、其の七つのチャクラの事を考えて居ると、「十二段階」との言葉が告げられて来たので、七つのチャクラは人間が座って瞑想をして居る時の、働きのポイントであるので、歩き廻って行動する為に生まれて来ている人間は、立って行動する時には、１２箇所のチャクラポイントが働いている理・ことが理解されて来た。
　其れは、人間が直接行動する時には、前頭葉にエネルギーを集め、両手両足の動きや、視覚（目）聴覚（耳）などの五感をフル活動させなければ成らないので、内側を目覚めさす為の瞑想の時とは、心身の働きが全く異なる理・ことを示唆しているのであろう。
　其れに、今朝の映像で、私と共に禊ぎ祓いに取り組んで居た男性二人は、同級生の「木原忍」と「松永栄志」の様な感じの人物であったので、両方とも木や自然に関係が有る名前であるので、森の中で修行を続けた「仏陀釈迦」の世界と関係が有る様である。
其れは、「木原忍」との名前は「木の原で堪え忍」との意味合いで、「松永栄志」との名前は「松の様に　年中青い葉のまま　永く栄える　志（心指し）」との意味合いに考えられるからである。
　今朝のメッセージで、私の役割と言うか、目覚めのポイントが喉の奥の声帯に有ったのは、５番目の喉の位置に有る「スロートチャクラ、青色、ヴィシュッダ（浄化）」であり、其れは「声・言葉」のエネルギー・働きに関する部分なので、一昨日のメッセージで示されて来た「黄金の舌」の存在と関係が有り、私は其のスロートチャクラを鍛えると謂うか、其処に意識を集中して、言葉の発声器官を開発しなければ成らないと言う事なのかも知れない。
　今朝起こされた時間が５時４７分であり、私が其の数字を「５４７・五品」と記憶したのは、其の第五チャクラの器官と関係が有り、人間の肉体の構造を、神名ではなく、品物・部品の働きとして「十二品」と考える必要が有り、其れは科学的な手法で、生命の神秘を解読しなければ成らないと、言う事なのではないだろうか。
　其れは「如意宝珠」の存在が「一品（いっぽん）・三品」と表現される事や、釈迦の経典が「第１６品・１８品」等と呼ばれている事の、続きであると言う事にも成るのだろう。
一品宝珠で検索すると、何と２０１１年の本日の日付の文章が出て来たので、今朝のメッセージで映し出されて来た山中に存在する禊ぎ祓いの場は、屋久島の高平岳に関係が有るのかも知れない。
　11/11/25・・昨日、宿舎の真後ろに聳える高平岳に、初めて参詣した所為か、今朝のメッセージの映像には、古い箱の様な容器に納められている、一本の巻物が映し出されて来た。そして、空中に浮かんでいる朱色の器に、四方八方から、何かが飛んで来ている映像が映し出された。
今朝のメッセージの映像と、昨日高平岳の山頂に登った事の関係を考えると、山頂の「磐座・いわくら」の上に祀られている、三社の祠の中心に座する「一品宝珠大権現」の名に、何等かの意味が有るのかも知れない。
「一品宝珠大権現」の名で検索すると、以前の私の文章がトップに出て来るので、今朝は其れについての説明はしない。
「一品宝珠大権現２」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2132.html
　08/8/3「一品宝珠大権現１」　http://green.ap.teacup.com/20060818/837.html
　10/8/16「一品宝珠・いっぽんほうじゅ」http://green.ap.teacup.com/20060818/1638.html
　　キー「チャクラ」
17/10/14・・『さあ　是からがお前の本番である。何を考えるかも　自己責任である。』『だが　お前が考えれば自己責任であるが　自然に頭に浮かんで来る事は　お前の責任でもないし　手柄でもない。』
此の言葉使いから、私に思い当たるのは、自分の父親の霊魂の存在である。
　是が出て来る言葉の世界・機能を考えると、昨日の映像・ビジョンの「天空から降りて来た観音像」と「光の御柱・ベースチャクラ」の連結は、９月２３日（祖父の命日）の出来事であった私の生殖機能の痛みと、１０月７日の「ＤＮＡの培養基」のメッセージに関係が有り、私の現在の肉体の魂魄の状態から生み出される「ＤＮＡ・遺伝子」からの情報が、未来を創造する培地（ベースチャクラ）と成ると言う事なのではないだろうか。・・
「美世に」http://green.ap.teacup.com/20060818/4400.html
　09/7/10・・今朝のメッセージの映像は、私の意識が、現象世界の一番底に在って、自分の上に積み重なっている物を押し破って、表面に出る様子を体験していた。そして、其の動きは「朕」と言う言葉に、関係がある理・ことが示された。
其れから、一枚の用紙が現れ、其処には日付の欄が有って、左側の欄は、上が空白で、一番下に７の数字が残っており、右側の欄には、上から８・９・１０・１１・１２と、今年の残り月の数字が、縦に並んでいた。
　今朝の、メッセージの映像の意味では、今年一杯で、何かを押し破って、表面に出なければ成らない事があるらしい。
いま、漢語林で「朕・チン」の漢字の意味を調べると、次の様に載っている。
「朕」は「舟＋跡＋両手」の組み合わせで、音符の「チン」は、上に向かって物を押し上げるの意味。船を上流に向かっておしあげるとき航跡をえがくさまから、しろし・あとの意味を表わす。借りて、われ、天子の自称の意味を表す。
【字義】①われ。㋐昔、一般に、自分をいう。㋑天子の自称。秦の始皇帝以来、天子の自称のことばとなった。②きざし。また、しるし。あと。兆候。
　　　　　　　　　　　　　　漢語林
此の朕の漢字は、勝の文字と同類である。「勝」の漢字は「舟＋両手＋力」の組み合わせで、字義は「川の流れに逆らって　両手で舟を押し上げて行く力」で、流れに勝つの意味である。其れと反対の言葉である勝負の「負」は、背景に財産や地位をかざして、言・モノを云う人の意味である。
其の「勝負・ショウブ・かちまけ」の言葉の意味からも、今朝のメッセージで告げられて来た「朕・チン」の言葉の意味は大きい。
　どうやら「朕」の言葉は、始皇帝と関係しているので、地位や財力を持っている皇帝の姿を連想するが、本来の意味には「地位・権力・財産・城」などには関係がなく、もっと大きなモノが、対象と成っている様である。
其れは、此の三次元的な現実世界で、物を得る「朕・われ」ではなく、大きな宇宙的要素を抱えている様である。
其れは、宇宙の進化である森羅万象の流転の中で、古い情報を押し除けて、未来空間に、新しい芽を出して行く事なのではないだろうか。
　其れが、今から凡そ２６００年前の時代を生きた、中国・老子（智慧）、インド・釈迦（悟り）、日本・神武（政治）、ギリシャ・ピタゴラス（数学・音楽・科学）等の役割だったのである。其の役割の人物が、２６６６年の節目で、いま必要とされて来ているのである。
　今朝、何故、其の「朕」の意味が映像で告げられて来たかと言うと、昨日「登龍」の文章を書いた事が、登龍門を通過した事に成るのかも知れない。
そして、其の「龍門の瀧登り」こそ、「朕」が自分に勝つ為の、「脱皮」を意味しているのであろう。
其の様に考えると、マヤ文化の「ククルカン・括る神」が１０段のピラミッドの階段を降りて来るのも理解出来るし、エジプトのギザのピラミッドの中に、６重の螺旋階段が内蔵されている理・ことの意味も解けて来る。
其れは、人間の意識が次元上昇をする為には、蛇がトグロを巻く様に、７段の螺旋構造が必要であるとの理・ことではないだろうか。
人間が、座って胡坐をかいて瞑想する姿は、正に、エジプトのピラミッドの形と同じである。人間の、頭頂の「クラウンチャクラ」と、ピラミッドの最上段は、神に繋がる為の舞台なのであろう。
私は、其の秘儀の為に、子供の頃から、屋久島の花崗岩の山頂に登り、昼寝を繰り返して居たのであろう。・・・
「朕・チン」http://green.ap.teacup.com/20060818/1202.html
　08/6/22「七回半の螺旋は時間」http://wave.ap.teacup.com/20060106/327.html
人類は、森林の中で生活する、類人猿の生態を「土台（培地・ベースチャクラ）」として生きて来た物であるので、自分の生命（ＤＮＡ・遺伝情報）を思い出す（覚醒）為には、森林環境の中に身を置かなければ成らない事は、当然の理・ことであり、コンクリートジャングルの中で、人工的な音と波動に身を晒して居れば、絶対に不可能な事である。
　其の為に聖者や仙人は山岳に一人で暮らすし、本来、寺院や神社も人里離れた森林の中に建設されるのである。そして、其処で修行をするのは、人間である事を忘れる為ではなく、本来の自分に目覚める為であり、生命体の本質を知る為である。其の理・ことを悟ると謂うか、自覚した人間でなければ、他人の指導は出来ないし、人類の未来社会を創造する事も出来ないのである。
　今朝のメッセージは、其の理・ことを含めて、私に５番目の喉の位置に有る「スロートチャクラ、ヴィシュッダ（浄化）、青色」の働きを、鍛えると言うか、目覚めさす必要がある事が示されて来ているのであろう。
其れを考えると、中南米のジャングルに棲む「吼え猿（尾巻き猿）」のボスの姿でも、イメージしなければ成らないのかも知れない。
　今朝のメッセージで、言葉の世界であるスロートチャクラの働きに、理趣経の世界が関係有る事が示されて来たのは、「黄金の舌」の世界は、「雄・男性」が「雌・女性」を口説く為や、雌の子育ての為に縄張りを守る為に吼える・鳴く事で、発達して来たモノ（世界）である理・ことを示唆しており、其れが「弘法大師空海」の世界である「真言・マントラ」と関係が有り、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の意味が「宇宙の真実の本体」であり、其れが「身・口・意」の三蜜であり、言葉が一番重要である理と関係が有るのだろう。
　其の様に考えると、今朝三人が集まった場所を設けていた女神の存在は、其の「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の存在と関係が有り、其れが入浴施設の様な禊ぎ祓いの場であったのは、「瀬居り姫」の「神（はたらき）」は、其の大日如来の分身・分神であると言う事に成るのであろう。
　明日１１月２６日は、私の弟「農夫成」の３９回目の命日であるが、マレー族の子孫である台湾の下横に存在する蘭嶼島（らんしゅうとう）に暮らすヤミ族の「ミカギシ祭り」が行なわれ日でもある。
　其の「ミカギシの祭り」を行なう民族は、タロ芋を食べるマレー半島の民族が、インドネシアの島々に拡散し、其処から黒潮海流に乗って、台湾や日本列島の南側に流れ着いて来て定住したものである。
　14/6/15・・今朝のメッセージの映像には、先ず、横書きの文字で文章が一行映し出されて来たので、何と書いてあるのかを確かめると、「神の尊厳を確かめろ」と書いてある事が判った。
其れが、何を意味しているのかを考えて、再び元の画面に戻ると、今度は画面一杯に同じ様な文章が書かれていて、其れを読み取ろうとしたが、何が書かれているのか、読み取る事が出来なかった。
　昨夜は、借りて来たDVD「人間は何を食べてきたか」第三巻アジア・豊かなる食の世界①NHK製作。を観ていると、台湾の下横に在る「蘭嶼島・らんしゅうとう」の暮らしが撮影されていた。
其の島に暮らす「ヤミ族」の人達は、「芋」と「飛び魚の塩干し」が主食で、私が大人に成るまで食べていた、食事と同じなのである。
そして、季節が秋から冬に変わる１１月２６日に、村の人々がお供えの食べ物を持って海岸に集まり、「ミカギシの祭り」を行う様子が映されていた。
　今朝のメッセージの映像は、其の番組を観た事にも関係が有り、今朝のメッセージの映像で、古い祭壇から海に帰って行った、白い御魂の神霊は、其の「みかぎし」の神だったのではないだろうか。
何故、其の様に私が考えるかと言うと、昨年の１１月２６日のメッセージで、「全て　書かせてある」との言葉が告げられて来ているからである。
其れに、其の「病み族」が使用している言語は、マレー系の言語で一番古い言語であるとされているからである。
其れは、加治木義博氏が、マレー語がアジアで一番古い言語であると、謂っている事を裏付けている。・・・
「神の光の柱が立つ」http://green.ap.teacup.com/20060818/3100.html
　14/11/26・・本日１１月２６日は、私の直ぐ下の弟「礒邉農夫成・のぶなり」の３６回目の命日であり、台湾の蘭嶼島に住む、ヤミ族の「ミカギシ」の祭りが行われ日でもある。
今朝のメッセージの映像は、其の「ミカギシ」の祭りに関係が有るのか、神社での厳かな式典の様子が映し出されて来た。
其れは、故「矢追日聖法主」が主体と成って、二人の禰宜・付き人が備品を取り扱う場面である。
其の式典・儀式に使用される物は、物が入っている数個の木箱が用意されるだけで、通常行われている神社での儀式の様なものではなく、酒・米・塩や食べ物などの供物は、一切何も無かった。
そして、幣・ぬさに拠る祓いや祝詞奏上等が、何も行われないのである。
　其処で行われた事は、白装束の男性三人が、社の中に数個の木箱を持ち込んで、其の木箱の蓋を開けるだけであった。
そして、床に置いた木箱の蓋の内側には、文字が書かれており、床に置かれた蓋は内側が上面に成っているので、其の書かれている文字・言葉が、神に奉納される事の様であった。
　そして、其の儀式が済むと、青空に薄い雲の様な物が、左側からせり出して来て、甘露と言える様な雨粒が、地上に降り注ぐ場面が映し出されて来た。
其の儀式が済んだ後、私は矢追日聖法主に誘われて、隣の部屋に移った。
そして、矢追日聖法主が、私に「此れは　知り合いが書いてくれた物だ」と言って、壁に掛けられている一幅の大きな掛け軸を見せてくれた。
其の掛け軸には、上部分から、左の方に筆文字が書かれており、中央やや右には、特別大きな文字で「順道」と縦に書かれていた。
そして、其の掛け軸は矢追日聖法主がとても気に入っている物であり、「順道」との言葉は、是からの未来世界に対して、全て理・ことを含んでいる言葉である事が示された。・・・
「順道・じゅんどう」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3277.html
　17/9/3「大山祇神の本体」http://moon.ap.teacup.com/20060615/305.html
　17/9/25「里芋栽培の終了式」http://green.ap.teacup.com/20060818/4378.html
今朝の映像で、女神の存在が私達を招集した山岳が屋久島の高平岳であるのなら、屋久島の奥岳から動き出した・下って来た白い筋の神の働きは、其の女神の正体・本体であり、其の高平岳に参拝する登山道の入り口に立っている「大山祇神・おおやまづみかみ」の祠に、私が初めて参拝した時に「つきさかきいづのみたま」との神名が告げされて、次に「此処が旅人の終着駅」と告げられて来た事が関係有るのではないだろうか。
　06/7/2・・其れは、２００６年３月１９日に「紀（トキ）の祭りを行え」「御稜威建国６月１１日」と告げられて来た事にも、関係が有るのだろう。
其の６月１１日は、旧暦５月１６日で、毎年「大山祇神・おおやまづみかみ」の大祭が行われる日である。
其れに、其の旧暦５月１６日に祭りが行われる祠に、私が参拝した時に、「撞賢木巖之御魂・つきさかきいづのみたま」の神名が示されて、「此処が旅人の終着駅である」との言葉が告げられて来た。・・・
「旅人の終着駅」http://star.ap.teacup.com/170606/959.html
　11/5/9・・２００５年４月１５日には、宮之浦岳を中心とする奥岳の峰々から、白い龍体の様な神のエネルギーが動き始め、石塚岳と花折岳・太忠岳の三つの峰が連なる所まで下って来た。
そして次の日１６日には、其処から「雪岳」→「トイモ岳」を通って、高平岳まで下りて来たのである。
「グリーンマザー」http://green.ap.teacup.com/20060818/1923.html
　16/5/25・・今朝のメッセージは、現実感を持って、黄金色に輝く神（はたらき）の世界が、三連の四角な形に成って、映し出されて来た。
其れは、最初が「真実の王・すめらみこと」が存在する「政・まつりごと」の世界である事が理解された。
そして、次の世界は金色の幕の様であり、次の世界は縦に細い筋が全面に有った。・・・
「動き出す神の世界」http://green.ap.teacup.com/20060818/3863.html
　これ等の事を考えると、明日から、私にとって、何等かの変化が心身に起きるのかも知れない。
「自主トレーニング」https://green.ap.teacup.com/20060818/4446.html

此の文章には、11/5/9「グリーンマザー」２００５年４月１５日には、宮之浦岳を中心とする奥岳の峰々から、白い龍体の様な神のエネルギーが動き始め、石塚岳と花折岳・太忠岳の三つの峰が連なる所まで下って来た。
そして次の日１６日には、其処から「雪岳」→「トイモ岳」を通って、高平岳まで下りて来たのである。・・
と、記して有るので、昨日のメッセージの続きである事にも成る。

其れに「自主トレーニング」との題名からすると、私の弟「農夫成」は名前の通りに病気にも凹まず・めげずに、自分の運命を生き切った理・ことに成り、「自主トレーニング」の言葉に符号している事に成る。

其の弟は、酒や煙草を嗜む事は無く、結婚・恋愛の事など一切眼中には無く、日雇いで貰ったお金は其の儘母親に渡して居たので、一切の欲望が無い純粋の儘であり、誰一人にも恨まれる事無く彼の世に旅だったので、私とは違い罪穢れが何も無かった事に成る。

其の弟の日記帳の内容が、今朝映し出されて来た事は、明日１１月２６日が台湾の蘭嶼島（らんしゅうとう）に暮らすヤミ族の「ミカギシ祭り」の日である事と関係が有り、弟の御魂は其の「ミカギシ祭り」の神の世界に、居るとの事なのかも知れない。
其れを考えると、神の世界への切符は「純粋無垢」の精神だけで良いと言う理・ことなのかも知れない。

其れは、私が出雲に移住して居る時に「６月１６日　笹百合祭りを行え」と告げられ、「安部忠弘氏」と二人で奥出雲の櫛稲田姫神社で「三枝祭り」を行った事に、深い意味が有った事に成る。

キー「６月１６日　斎草祭り　櫛稲田姫神社」

2002/2/15「斎草」又は｢三枝・さいぐさ｣とは、笹百合の事である。
日本では、神様の為に「巫女(神子・御子・皇女)」が舞う時に、手に持つのが白百合であり、古代では「笹百合・ささゆり」が、神に奉納する花であった。
其の名残が、斎草となったのである。
斎草は「さいぐさ」だが、其の儀式に参加する専門の家があり、三枝家となったと思われる。三枝を「さいぐさ」と読むのは、百合の花が三枝咲く事から、来ているのではないだろうか。
　古い時代の、西洋の宗教画にも、絵画の中に白百合が描かれている。
白百合は、世界共通の聖なる花で、神に奉納する神花だったのだろう。
白百合は別名、小百合でもある。
ラテン語では、百合は「リリー」で、「ユリ」の日本語とは、身近な言葉である。
　私が京都から出雲に１９９７年１１月１日に引越しをして、出雲の地を調査している間に、翌年９８年４月１２日の夢に白い花が出て来て「白無垢」との言葉が有り其れから「６月１６日・斎草祭り」とのメッセージが有った。
「稲田姫　斎草まつり」http://moon.ap.teacup.com/20051112/327.html
地元の人達と、全国の人達に呼び掛けて祭りを行い、巫女三名に、笹百合を手に持って舞って貰ったのである。
　不思議な事に、舞った女性三名とも、舞い始めて「笹百合」の花の香りを嗅いだ瞬間、意識が消えてしまい、舞が終わって座るまで、意識をまったく失っていたとの事であった。
しかし、舞いの方は、最高の出来だったのである。
古代の人々は、笹百合の香りと、人間の意識の関係を、知り尽くしていたのだろうか。
　漢字の「無」が、「何もない」の意味に使われているが、「無」の漢字の元は、「舞」であり、其の舞の意味は「神様の為に舞う時は　人間社会に対して　もう何も借りが無い　状態である」との意味から、「無い」の意味に使用される様になった。と、辞典に載っている。
神に仕える巫女は、一切の邪念が有ってはならないのである。
その事が、笹百合を手に持って舞う事で、自然に起きたのである。
＊「無・ム・ブ・まい」【解字】仮借。もと、舞の字と同形で、人の舞う姿にかたどり、まいの意味を表したが、借りて「ない」の意味に用いる。篆文は、亡を付し、ないの意味を明らかにし、省略して無となった。
【字義】①ない。否定の意。⇔有。「絶無」「有無」②なかれ。禁止の意。③混然として区別がなく、万物の根源となる道。道家の説で虚無の道。万物の本体。④なみにする。ないがしろにする。軽んずる。無視する。⑤ゆたか。草木のゆたかにしげること。
＊「舞・ブ・まう・まい」【解字】形声。「舛＋無」音符の無・ブは、まいの象形。甲骨文は、人が装飾のあるそでをつけて舞うさまにかたどっているのがよくわかる。のち、さらに左右の足の象形の舛をふし、まいの意味を明らかにした。【字義】①まう。㋐音楽に合わせて踊る「剣舞」㋑こおどりする。喜んでおどりあがる。「乱舞」㋒とびまわる。かけまわる。めぐる。②まわす。まわせる。㋐舞いをさせる。踊りをさせる。㋑はげます。奮い立たせる。「鼓舞」③もてあそぶ。おもいのままに扱う。④まい。おどり。舞踏。
　　　　　　　　　　　　　漢語林より
不思議な事に、１９９８年６月１６日に稲田姫神社で祭りを行ったら、２０００年６月１６日、昭和天皇の奥様の「香淳皇后」が罷ったのである。
日本の歴史では、最初の王が「須佐之男尊」だが、その奥方が「櫛稲田姫」である。
其の、櫛稲田姫の神社で儀式を行い、二年後の同じ日に香淳皇后が罷ったと言うのも、何かの神のお示しではないだろうか。
　宇宙の、時間は「イザナギ（凪）」の名で呼ばれ、空間の拡がりは「イザナミ（波）」の名で呼ばれてきた。ナギは「時間・トキ」に、ナミは「波・空間」に置き換えられた時、言霊はその霊力を失ってしまっている。
　日本の国土は、「言魂幸和国・ことたまさちあうくに」でもある。
今一度、人間は笹百合を手にし、神の前にて、身も心も捧げ尽くす事が、必要とされているのではないだろうか。
「斎草・さいぐさ」https://moon.ap.teacup.com/20061108/161.html?rev=1

2006/5/22「稲田姫　斎草まつり」https://moon.ap.teacup.com/20051112/327.html
2009/5/20「時間表をとれ」https://green.ap.teacup.com/20060818/1149.html
2014/6/10「トキの正体」　https://green.ap.teacup.com/20060818/3094.html
2018/8/2「新しい三貴神の降臨」https://green.ap.teacup.com/20060818/4699.html
2021/8/2「惟神たまちはえませ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5901.html
2021/6/8「見して」　https://green.ap.teacup.com/20060818/5783.html
2021/10/31「間もなく４７」https://green.ap.teacup.com/20060818/6025.html

これ等の事柄を考えると、今朝のメッセージは、此れから起きる天界・神界のプログラムである縦分けの門・トンネルを潜る秘訣は「純粋無垢」との言葉と関係が有り、「金・財宝・名誉・肩書」等は一切が邪魔な物であるとの理・ことであり、イエスキリストの言葉「金持ちが　永遠の命に入るのは、駱駝が針の穴を潜るよりも難しい。」との理・ことが、示されて来ている事に成る。

其れと反対に「純粋無垢」の人間は、何が起きても「凹む・めげる」事が無いと言う理・ことなのであろう。

其れに起こされた「３時３３分」の数字から、「３時３３分」で検索すると次の文章が出て来た。

2001/2/10・・幣立神宮で参拝を済ませた私達は、近くにある地球平和道場にお邪魔した。道場では、道場主の「佐藤昭二氏」と西村見暁先生、それに地元の方二人が、私達一行を待って居た。
そして、話を始めると、間も無く、私の身体に強烈な霊が懸かって来た。
時計を見ると、時刻は午後３時３３分であり、佐藤氏にお願いして蝋燭を神棚に灯してもらい、神前に、新しい水と、米と、塩をお供えして貰った。
そして、私が神棚に向かい「パンパン」と柏手を打つと、やっと私の身体は楽に成ったのである。久し振りの強烈な霊力に、私は、幣立神宮の神霊が並々ならぬ物である事を理解した。・・・
「天皇霊２　昭和天皇」https://moon.ap.teacup.com/20061108/64.html

2009/3/31・・其れに、私が、平成元年３月１３日（３１３）に、初めて阿蘇の「日宮弊立神宮」に参詣したら、３時３３分に日の宮の神が激しく掛かって来た事がある。
そして、同じ年の５月１６日に、奈良の自然農の「川口由一氏」を日宮弊立神宮に案内してから、北九州市小倉に帰って来て、救世教の自然食品店に買い物に行くと、自分の手が勝手に動いて、棚の上に有る本を一冊取って、其の本を開くと、其の頁には「岡田茂吉聖師」が死んだ・昇天した時間が「３時３３分」だと記されていた。
そして、其の岡田茂吉が信仰していた神は、「弥都波能売神（みづはのめのかみ）」である事も解かった。
　其れに、同じ年の９月１日から日宮弊立神宮の境内に有る地球平和道場に宿泊していると、３日の夜中３時３３分（３・３・３３）に聖徳太子が「高天原に達した」と、伝えて来た事も有る。
「是からが本番」http://green.ap.teacup.com/20060818/465.html
其れ等の出来事を考えると、「３・３・３」の数字には、特別な秘密と謂うか、神の働きが秘められているモノと考えられる。
そして、「３３３」は、女性の波動・周波数であり、男性の「７７７」と、対に成っているのではないだろうか。だからこそ、３月３日は女の子の節句であり、７月７日の七夕の行事では、短冊に願い事の文字を記すのであろう。・・・
「弥都波能売神」https://green.ap.teacup.com/20060818/1094.html

今朝のビジョンで「空き缶」が周囲に物が無いのに、何故内側に凹んでしまったのかの理由を考えると、潜水艦が限界を超えて深度が深く成ると水圧で内側に潰れてしまう事で判るが、地上では１気圧の空気圧しか無いので潰れる事は無い。

其れを何故、１斗缶が潰れてしまう映像で映し出されて来たのかを考えると、「斗」の漢字に意味が有るのではないだろうか。
何故かと言うと、私を找し出して此の世界に送り込んだ土肥無庵の守護神が、「北斗信仰」の全国の本宮である北九州市小倉の「妙見神社」の祭神「御祖神・みおやかみ・白髭神」であるからである。

其の事を考えると、老子・釈迦・イエスは人間であるので、人格霊を神として祭祷する事を一切止めなければ「純粋無垢」の状態ではない理・ことに成るので、現在存在する人間が造った宗教施設や教団組織を全て不必要としなければ成らないと言う事に成りそうである。

何故かと謂うと、天神・宇宙意思が要求しているのは、宗教教団の存在ではなく、夫々個人の気持ち・精神が真っ直ぐに繋がる事に有るからである。

其れを考えると、釈迦仏陀の謂う「真に信じられる物は　此の自分の肉体である」と謂っている理・ことが、最も大事な考え方である事は間違い無い。

其れに、老子は「嗇にしくは無し」と謂っており、其れは「天は人間を育てて収穫する。其の他には何も無い。」との意味であるので、聖書に記されている「刈り取りの時」との言葉とも通じている事に成る。

キー「聖書　刈り取りの時」

2021/10/17今朝のビジョンは、先ず、私が通った事の無い知らない道を、一人で散歩の雰囲気で歩いて行くと、途中に暗いトンネルが存在して、中がどうなっているのか全く判らないので、私は其の儘直進するのを止めて、左側の小道に逸れて、回り込んで進んで行くと、トンネルの出口が有るので、トンネルの中を覗いて見ると、其の中は図書館か歴史資料館に保管されている様な、本や資料が足の踏み場も無い程、散らかっている事が判った。
　次に、私が寺院の様な建物施設に到着し、中に行って行くと、多くの修行僧や僧侶達が居て、その中の師範の様な雰囲気の男性が私の実力を試す目的で挑んで来たが、私は其の人達のレベル程度が直ぐに推察できたので、逃げる様に其の場を後にした。
　次に、私が何処かの河川の汽水域（きすいいき）に到着し、其れ以上先に進めないので、立ち止まって周囲を見ると数人の人達が、様々な道具や仕掛けで釣りを行って居り、若い男性が私に釣り竿を手渡して魚釣りをする様に奨めるので、私が一度竿を置いてから餌を付けて地面に置いて、再び竿の根本を持って立てると、地面の草原に居たらしき毒蛇が喰い付いている事が判ったので、私は直ぐに、貸してくれた男性に釣り竿を其の儘の状態で返していた。・・
　老子　第五十九章　「人を治め天に事うるは、嗇に若くは莫し」
治人事天、莫若嗇。夫唯嗇、是以早服。早服、謂之重積徳。重積徳、則無不克。無不克、則莫知其極。莫知其極、可以有國。有國之母、可以長久。是謂深根固柢、長生久視之道。
人を治め天に事（つか）うるは、嗇（しょく）にしくはなし。それただ嗇、ここを早服と謂う。早服これを重徳積と謂う。重徳積なれば、克（よく）せざるなし。克くせざるなければ、その極を知るなし。その極を知るなければ、もって国を有（たも）つべし。国の母を有てば、もって長久なるべし。これを深根、固柢（てい）、長生、久視の道と謂う。
「嗇に若くは莫し」
作物を育てるためには、雑草を取り去って田畑をととのえる。育ちがよくない場合には、其の原因を除くようつとめる。あとは作物の自然にまかせて焦らない。指導者はかくのごとくあるべしと説くのである。特に教育者の味読すべき説であろう。
　　　徳間書店　中国の思想　老子　奥平卓　訳
私は、此の５７章の「奥平　卓」の訳は、「農夫のごとし」であり、気に食わないでいるので、今まで載せる事はしていない。
　何故なら「嗇・ショク・シキ」の漢字の意味が、上部は「麦穂」の象形で、下部が「田園地帯に有る穀倉の象形で、意味は穀物を収穫して倉に収める。の意味であり、其処には農夫の存在が無いからである。
　私は、老子の思考には農夫の存在は無く、唯「天の働き」を示唆していると考えるので、聖書に記されている「刈り取りの時。天・神（はたらき）が人間の魂いを育てて収穫する。」との意味合いと同じであると、考えているからである。
そうでなければ、今朝のビジョンに映し出されて来た私の姿・様子は、合わないのである。
唯、奥平卓の謂う「農夫のごとし」との物言いは、私が農夫であった事と関係が有り、農夫をイメージする・例え・比喩する事は、仕方が無いと意える。
「外側の毒蛇を釣っては成らない」https://green.ap.teacup.com/20060818/6010.html

聖書　ヨハネによる福音書４章３４～３８
イエスは彼らに言われた、「わたしの食物というのは、わたしをつかわされたかたのみこころを行い、そのみわざをなし遂げることである。
35 あなたがたは、刈入れ時が来るまでには、まだ四か月あると、言っているではないか。しかし、わたしはあなたがたに言う。目をあげて畑を見なさい。葉や実は色づいて刈入れを待っている。
36 刈る者は報酬を受けて、永遠の命に至る実を集めている。まく者も刈る者も、共々に喜ぶためである。
37 そこで、『ひとりがまき、ひとりが刈る』ということわざが、ほんとうのこととなる。
38 わたしは、あなたがたをつかわして、あなたがたがそのために労苦しなかったものを刈りとらせた。ほかの人々が労苦し、あなたがたは、彼らの労苦の実にあずかっているのである」。新約聖書　日本聖書協会

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年１１月２５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/11/24

「NO 1 日の出」　　未来創造

花折岳

　　　NO 1 日の出
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・１１・２４

今朝のビジョンには、畑の一本の畝の存在が映し出されて来て、其の畝には、株分けされて植えられた韮（にら）の新芽が、地面から一斉に伸び始めている様子・場面が映し出されて来た。

そして、大きな文字で「NO　1」の文字が記されている場面が、映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時２９分」
であった。

其れから再び眠ると、世界中で若い人々が此れまでとは違う・異なる生活・暮らし・活動を始めている姿・様子が、映し出されて来た。

今朝起きた時刻は、７時４１分・８時１９分前である。

其れから台所に行き、由香に「何か見なかったか」と訊くと、見たとの事であり、内容は次の様なモノである。

「サンライズ」との言葉が告げられて来て
音楽活動をしているバンドメンバーがワゴンに乗り込んで、山の斜面を切り開いた坂道をワゴン車が降って行き、自分は何故か同じスピードで、ワゴン車と並んで斜面を滑り台の様に座った状態で滑って降りて居たとの事である、その後「サンライズ・・・」との言葉が告げられて来たとの事である。

其れからPCを立ち上げ、起こされた４時２９分の数字から、４月２９日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/4/29本日４月２９日は、昭和天皇の誕生日であり、井上佳子の葬式をした日でもある。
　今朝は一眠りすると、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻はまだ「０（１２）時２６分」であった。
其れから再び眠ると、地面に縦長の鏡が立てられており、其の前に八重咲の黄色の菊花が立てられている場面・様子が映し出されて来た。
其の菊花は三本であり、手前が満開の花で、左後ろが半咲きで、右後ろが黄色が少し覗いている蕾状態の物であった。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時７分」であった。
其れから電気を消して再び横に成り、其の菊花の事に付いて色々考えて居ると、「私達三人が味方する」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は「５時４４分・６時１６分前」であった。
　其れからPCを立上げ、「０（１２）時２６分」の数字から、昨年の１２月２６日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　20/12/26今朝のメッセージは、先ず私が、１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に此の神の世界に飛び込んでから、今年の１２月４日の所まで行動して来た事・起きた出来事が、高速で走馬灯の様に流れ去り、其の間の重要な事を纏め上げなければ成らない事が示されて来た。
　次に、私が屋久島の汽水域の水中に潜って、鰻を捕まえる場面や、海中に潜って様々な魚やイセエビ・蛸・貝などを捕る場面が映し出されて来た。
其れは、私が「土肥無庵」に找し出され、家族と離縁して土肥無庵と一緒に「マクロビオティック・Macrobiotic」の生活を始める迄の３６歳迄の人生の有り様を示唆しており、私の人生・生活は二部構成に成っていた事を示している事が理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時３４分・６時２６分前」であった。
　其れから再び眠ると、日本映画の「灯台守」に登場する様な真っ白い灯台の存在が映し出されて来た。・・
其れからPCを立上げ、先ず、起こされた「６時２６分前」の数字から、６月２６日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「フライト」https://green.ap.teacup.com/20060818/5406.html
此の「フライト」の文章の内容からすると、今朝のビジョンに日本列島の背骨に当たる日本アルプスの南裾野の景色が、上空か見下ろされていた事と関係が有り、大国主命の次男である「建御名方」の神（はたらき）が、関係して来ているのではないだろうか。
其れを考えると、諏訪の神々が動き出すとの事なのかも知れない。・・
「マヤ暦の大晦日」https://green.ap.teacup.com/20060818/5434.html
　此の文章には、・・「井上佳子（伊勢神宮を創建した斎宮・倭姫の御魂）」から伝言を受けたとの事で、其れは「花　七色」との言葉であった。・・・と書いて有り、８時１８分にカモの反応が起きたとの事で、８月１８日の日付はマヤ・アステカの神である「ククルカン・ケツァルコアトル」が平成１８年８月１８日に「約束は守られる」と告げて来た日であり、平成１５年に私が由香のガイドをして屋久島の山岳縦断をした日付けでもある。
　其の由香の今朝のビジョンには、どこかの村の家の中に居ると、「外を見てごらん」と云われて、家の外に出て見ると、まだ夜明け前の薄暗い中で、梅か桜か桃かは判らないが、「白色～桃色～赤色」の花が満開に成った木が辺り一面に拡がっていたとの事である。
次は、赤子を抱いて乳を与えている場面であったとの事である。
　其の由香のビジョンは、昨日の私の「浄土」の言葉と関連しており、新しい御世の創造が開始されているとの事が、示されて来ているのではないだろうか。
　其れから、起きた・起こされた「８時２９分」の数字から８月２９日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「ミニマム・コンセプト」https://green.ap.teacup.com/20060818/5470.html
　今朝のメッセージで、私が自分の人生航路を、二部構成で纏める必要が有る事が告げられて来たのは、人間社会の歴史は「神・宗教」を主軸・盾として、権力構造・組織が生まれ・滅して来た記録であり、現在まで傳えられて来ている情報は未来創造には邪魔に成っても、プラスには成り難いので、此の私に、人間の存在意義を原点から体験学習させる必要が有った理・ことを意味しており、私が其の事を自分自身で編集して残す必要があるとの事ではないだろうか。
　其の様に考えると、何故私が、世界自然遺産に登録される様な海山川の条件が全て整っている環境の屋久島で、産まれ育たなければ成らなかったのかの分けが理解されて来る。
　其れも、細い野道を裸足で通学する事から、飛行機で東京に出張したり、クルーザーを取得して都会からの客人を案内したりする事までを、３０歳代までで体験し、３７歳の時に「土肥無庵」に找し出されて、神の世界に飛び込んで３６年半を過ごして来た私の存在は、是から、誰かが真似しようと考えても、同じ条件下で実行する事は、不可能であるだろう。
　其れを考えると、天津日嗣の世界を、未来に継続する行為には、多くの理解者が必要不可欠である理・ことは、明らかであるので、是からの私の行動には、是まで以上に努力が欠かせないと言う事になる。
「私は道標の役割」https://green.ap.teacup.com/20060818/5592.html
其れに起こされた５時７分と６時１６分の数字から、昨年の「５月７日」と６月１６日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　20/5/7「霊界には水が無い」https://green.ap.teacup.com/20060818/5356.html
　20/6/16本日６月１６日の日付は、私が１９９８年１１月１日に奈良市から、出雲の安部忠弘氏の所に引っ越した時に「６月１６日に笹百合祭りを行え」と告げられ、安部忠弘氏の故郷である奥出雲の横田町に在る「櫛稲田姫神社」で、「祭草祭り・三枝祭り」を行った日である。
　後に、奈良市の大神神社の摂社である「率川神社」で、６月１７日の例祭「三枝祭(さいくさのまつり)」が有り、その祭りの折に神前で「笹百合の花」が奉献される「ゆり祭り」の行事が、１３００年前の奈良時代から傳わっている事が判った。
其れが６月１７日である事を考えると、私に６月１６日の日付を傳えて来た事は、其の概念が奥出雲が原点である理・ことを示しているのであろう。
　今朝のビジョンには、屋久島の「岳参り」の山岳信仰の世界と、「十五夜の綱引き」の行事が映し出されて来て、其の行事・祭事が、最も古い伝統文化であり、それ以外の祭事・行事は、全て不必要である理・ことが示されて来た。・・
「比較的簡単だったでしょう」https://green.ap.teacup.com/20060818/5240.html
此の文章には「・・新しい御世を創造する為に、其れなりの人物が広い会議室に集まって来ており、・・」と書いて有るので、今朝のビジョンに映し出されて来た会議場の事と関係が有りそうである。
其の事が、本日６月１６日の事と関係が有るのかと意い、「６月１６日・斎草祭り」で検索を掛けると、次の文章が出て来た。
其れに出て来た「２月１５日」の日付は、今朝次に起こされた２時１５分の数字で同じであり、「２月１５日」は釈迦ブッダの命日とされている日でもある。・・
　本日何故、過去の日記を公表する気に成ったのかの理由は、私が蘇陽に住む事に成ったのは、昭和天皇の御大葬の日の朝のメッセージが原因であり、１０年目の４月２９日に「井上佳子」の葬式を済ませ、憲法記念日と息子の誕生日である５月３日に其の家を後にする事に成った事に加え、次の事が判ったからである。
　１９９７年１２月１０日　水曜日　
「佳子から電話が有り、別れを告げて来る。」
其の１２月１０日は、由香の誕生日であり、其の由香に岡山で出会った２００１年１１月２１日は「井上佳子」の誕生日の日である。
其れに由香の実家は、三枝祭りを行った奥出雲の櫛稲田姫の出身地に立つ櫛稲田姫神社の分社である、広島県神辺町の櫛稲田姫神社の参道に存在する。・・
　此の８月２３日の日付は、１９９６年８月２３日のビジョンに「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」が乗った宝船が登場して、「須佐之男尊・すさのおのみこと」が手植えした出雲の下佐世神社の境内に生えている御神木の土手に接岸した日から、丸９年目の日であるので、本は「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」＆「水素/Ｈの氣・エナジー」の世界なのであろう。
　其れに釈迦ブッダの御魂は、四国の金毘羅山の頂上に在る大物神社から、ネパールに派遣された神（はたらき）である事が、私に示されて来ているので、奈良の三輪神社の御神体である「三輪山・大物主」が元である事にも成る。
　其れを考えると、奈良の矢追日聖法主は「櫛稲田姫」が何万年も前からの神であり、「倭姫命・やまとひめのみこと」の御魂も其の神（はたらき）の系譜であるとして祭禱（さいき）を続けていたので関係が有る事に成る。
其れ等の事を考えると、釈迦ブッダの御魂がリフレッシュして、高御座に着いているとの事なのかも知れない其れを考えると、「ワタシは貴方」との女神の言葉は、「大物主神」のモノであると考えても良いのかも知れない。
　何れにしても、「名越美代子」→「井上佳子」→「伊丹由香」と、パートナーを替えられながら、此処まで辿り着いた私には、何らかの役割が継続するとの事であり、其れが「天津日嗣・あめのひつぎ」の言葉・名前が意味する真実の世界なのであろう。
　そして其の事に、旧暦７月１４日」の禊ぎ祓いが必要不可欠であり、「惟神の道」の言葉が不変の「伝統文化」であり、其れが「岳参り」と「稲作文化」で継続されるとの理・ことなのであろう。
其れは「老子」「釈迦」「イエスキリスト」等の聖者が謂う、「宗教・おおもとのおしえ」には建物や教団は不必要であるとの理が、究極の答えであると言う事でもある。
「伝統と文化」https://green.ap.teacup.com/20060818/5396.html
此の文章の最後に記して有る「老子」「釈迦」「イエスキリスト」の三人の名前からすると、今朝告げられて来た「私達三人が味方する」との言葉は、其の三人であるのではないだろうか。
何故なら「私達」とは、実在した人間・人物であり、架空の存在である神様ではないからである。
其の事と、地面に立てられた鏡の前の、三本の八重咲の黄色の菊花には、どの様な関係が有るのだろうか。
　天皇家の菊花紋は「一重咲きの１６菊紋」であるので、花弁に付いては合わないし、四角な鏡と一緒に地面に置かれている事も、天神（天照・丸い鏡）の世界とは違う理・ことに成る。
考えられる事は、三本の菊花が「満開・半咲き・蕾」の物であったのは、段々・時間差であるので、三世代（祖・父・子）の理・ことを意味している事が考えられる。
　其れが、鏡の前に立っていた事を考えると、鏡面には菊花の後ろ側が映っているので、裏側が表に見えている事に成り、２６日の「裏が表に」と、２７日の「裏が表に成ると言う事」との言葉・世界と、関係が有るのではないだろうか。
「私達三人が味方する」https://green.ap.teacup.com/20060818/5718.html

今朝の由香のビジョンに音楽活動をしているバンドがワゴン車に乗り込んで山道を降っていた事と関係が有り、由香の意識は山から麓に向かって滑り降りて居たとの事を考えると、私の昨日のメッセージに「トライアングル・楽器」の名前が告げられて来て、其の事から「太鼓岳・耳岳・耳崩岳」が三角形である事と、中心の奥岳の神が高平岳まで降る道（矢先）が「花折り岳」である事を記した事の続きが、今朝告げられて来た事に成る。

其れは、私が此の神（はたらき）の世界に飛び込んだ日の午後に、自分の躰が動き出し、山に向かって太鼓の演奏を始めた出来事が、音楽活動をしているバンドから始まるとの事なのではないだろうか。

其れを考えると、屋久島の山岳神の名前が「ピーコ　ドンドン」で笛と太鼓の音である事が、現実として動き出している事に成る。

2008/10/23今日は、今朝のメッセージを打ち終わって日付を打ったら、今日１０月２３日が私の父親の四十四回忌である事に気が付いた。
私の父親が亡く成ったのは、東京オリンピックの開催中であり、「東洋の魔女」の言葉が生まれる事に成った、女子バレーボールの試合で日本が優勝し、国中が盛り上がっていた４４年前の今日である。
其れは、私が１７歳の秋であった。
　其の父親は、私が３７歳の６月４日（旧暦５月５日）母親の６４歳の誕生日に、４３１１体もの精霊の軍団を引き連れて、２０年振りに彼の世から還って来て、私の前に姿を現したのである。
其の時、父親は精霊達の一番前に立って居り、私に「お前に　是まで苦労を掛けたのは　お前の精神を鍛える為であった。もう大丈夫だから　此の人達に身体を貸せ。」と告げたのである。
そして、其の日から始まった事は、ダンスを踊る事だったのである。
　今に成って考えると、一番初めに私の身体を使い始めた精霊は、屋久島の山の神である「ピーコドンドン」だったのかもしれない。
私は其の日、朝から散歩に出掛け、母の住んで居る松峰区の実家の方に、道に落ちていた一枝の紫陽花を拾って手に持って歩いて行き、途中に有る中村さん宅で休んでから、一度安房の自宅に引き返し、今度は車で、平野の無庵師匠の自宅に向かった。
　すると、無庵師匠の自宅の門の扉の内側に、師の四歳の息子が待って居て、其の息子が門の鉄格子の隙間から、何かを握っている右手を差し出すのである。私が手を出して掌を広げると、其の私の手に握っていた物を置いた。
其れは、単なる一個の小石だったのである。
私は、其の小石を手に持ったまま、門に着いている入り口の板戸を開けて、屋敷の中に入った。
　すると、其の息子さんが、私をプールの方に案内して、其の小石をプールに投げる様に云うのである。私が云う通りにプールの真ん中に小石を投げ入れると、チャポンと音がして、其の小石が落ちた所から、周囲に波紋の波が拡がって行った。其の波紋を見ながら、息子さんは「小父ちゃんが出て行ったら　こんなに成る」と云って、私から、世の中に波紋が広がる事を示唆した。
　次に、私を畑の方に連れて行って、人参を指差して「此の人参を抜け」と云うのである。私が其の人参を手で引き抜くと、葉は茂っているのだが、根の方は細い人参が付いているだけである。
次に、今度は葉が紫で、横に這っている人参を指差して、其れを抜けと云うのである。私が、其の葉の少ない人参を引き抜くと、其処には、丸い大きな人参が付いているのである。
其れは、種類も同じで、蒔いた日付も同じであり、育つ条件は同じなのだが、本数が多い事で日が当らなかった方が、根が小さかったのである。
　其の息子さんは、「こっちの方に成れ」と、葉は茂っていなくても根の大きな方を示したのである。其れは、見掛けではなく、根の大きな人物に成れと、謂う理・ことである。
其れから、今度は、父親が止めるのも聞かずに門を出て、近くに有る孟宗竹の山に私を連れて行って、大きな竹を見上げて居るのである。
すると、其処に風が強く吹いて来て、其の孟宗竹が風の力で撓った。
其れを見ながら、「こんな風に　生きて行け」と云うのである。
其れは、風で撓る竹の様に、しなやかに生きて行けと謂う理・ことである。
　そして、近くに横たわっている古い竹の方を指差して、歩けと云うので、私が通り道に横たわっている竹を、跨ごうとすると、「跨いでは駄目だ　踏み折って行け」と謂うのである。其れは、障害物は避けて行くのではなく、踏み砕いて、進んで行かなければ成らない理・ことを、意味していた。
　其の後も、家の方に引き返さずに、竹山を見詰めて居るのである。
すると、其処にヒヨドリが二羽飛んで来て、竹の枝の間を飛び回ってじゃれ始めた。すると、其の息子さんは、「小父ちゃん心配するな　別れても　次が待って居る」と、妻と離婚しても、次が準備されている事を示したのである。
　其れから、ようやく家の方に引き返すと、今度は畑の境界に張られている鉄状門の所に私を連れて行って、「小父ちゃんは　今日から　此の様に成る」と云って、両手に手錠が掛けられる様な仕種を、して見せるのである。
そして「お父さんに　一筆　書いて貰え」と云った。
其れから、無庵師匠の居る自宅に帰った。
　私が、其の息子さんの行動を無庵師匠に伝えると、師は、紙とペンを出して何やら書き始めた。其れから、私の自宅の有る安房に向かう事に成り、師と奥さんと息子さんの三人を車に乗せ、私が車のエンジンを掛けると、後ろから、其の息子さんが、私の服を引っ張って「未だだ」と合図をするので、私は一旦車のエンジンを切った。
そして暫らくすると、其の息子さんが「もう良い」と云うので、車のエンジンを掛けて、安房に向かって出発したのである。
　其の日の事は、今でも昨日の出来事の様に、頭にはっきりと其の場面が残っている。何故、四歳の子供が親の制止を振り切って、其の様な行動をしたのか、今でも不思議に思っている。
　そして、安房の自宅に着いて、私が会社で使っていた人間に電話を掛けて、会社の土地の権利書を渡す様に云うと、其の電話を一方的に切ったので、もう一回電話を掛けて、出る迄呼び出し音を鳴らしていると、自宅にパトカーが遣って来たのである。
　其のパトカーは、無庵師匠の説明と、自宅で書いて準備をして居た書面を渡す事で、引き返して行った。私はパトカーが帰ってから、無庵師匠に「川に入って良いか」と訊ねると、師は頷いて「両手を上げて　水に入って行け」と云うのである。私は其の様にしながら、自宅前の安房川に浸かって、川の反対側の岸まで泳いで行った。
　其の、私が水に入って行った場所は、私の両親が昭和２１年８月３日（旧暦７月７日）に、初めて屋久島に上陸した地点である。
私の母親は、其の日、安房の沖に停泊している客船から「艀・はしけ」に乗り移って、安房川の岸辺の桟橋に着き、其の桟橋の横の砂浜に座って、荷物と夫が到着するのを待って居たのである。
　其の時、母親のお腹には、受胎１６週の私が宿って居たのである。
私は、其の母親が３９年前に座って居た場所から、母親の６４歳の誕生日である６月４日に、彼岸に渡る儀式をする事に成ったのである。
私は、安房川の反対岸まで泳ぎ渡って暫らく休んでから、再び泳いで、此方側に返って来た。
　屋久島の季節は、６月だから気温は初夏でもう寒くはない。
しかし、２０００ｍの山から流れ下って来る水は、未だ相当冷たいのである。
川から上がって来た私の身体には、震えが来た。
其の震えが止まらないので、私は師に支えられて、自宅の二階まで上がり、布団を引いて貰い横に成った。
しかし、それでも震えは止まらず、其の身体の震えは、有るリズムを持って、床の畳を両手で打ち始めたのである。
　そして、師の奥さんが、私の弟に連絡を取ったらしく、弟も二階に上がって来た。そして、仰向けに成って居る、私の両手の右腕を師が抑え、左手を弟が押さえて、震えが止まるのを待っていた。
　すると、目の前の空間に、澤山の人の姿が現れて、其の一番前に２０年前に死んだ私の父親が、立って居るのである。
そして、其の父親が「お前に苦労をさせたのは　お前の精神を鍛える為であった。もう大丈夫だから　此の人達に身体を貸せ。」と云うのである。
そして、更に「仕事だと想うな。遊びだ　遊びだと想っていろ。」と云うのである。
　そして私は、今度は弟に「握り飯を持って来い」と云い始めたのである。
初めは、動かなかった弟が、私が何度も同じ事を言い続けるので、階下に降りて行って握り飯を三個作って来た。私は握り飯が来たら、布団から起きて、其の握り飯を持って、其の階に有るトイレの戸を開けて中に籠った。
　そして有る程度時間が経ってから、自宅を出て、安房川に架かる橋の中央まで行き、残っている握り飯を、橋の上から下流に向かい流したのである。
　其の行動が、何を意味しているのか、其の時点では皆目解からなかったが、後に全国を旅して、其れが、天皇家の新嘗祭や大嘗祭で行われる儀式に繋がっており、物部家の「食国の政（おすくにのまつりごと）の官（つかさ）」に成る為の儀式である事が、判明して来たのである。
　大嘗祭では、「悠紀殿・ゆきでん」と「主基殿・すきでん」の二つの建物が建てられ、天皇は其の建物を行ったり来たりするらしい。
其の、悠紀殿と主基殿の建物の代りが、私の自宅と、師の自宅の建物であったのだろう。そして、先祖の「御祖神・みおやかみ」を呼び出す事に成功して、直合に必要な「飯・いい（握り飯）」を要求したのである。
　其の日は、其れから、師と家族を自宅に送って、私は、師の自宅の庭の岩の上に暫らく静かに座って居た。すると、身体がまた勝手に動き出して、今度は、屋久島の山岳に向かい両手を広げて、力一杯　口笛を吹き出したのである。
其の口笛が、屋久島の山岳に届いて染み込んだ頃、今度は、庭に有ったバケツを、上下逆さまに地面に置いて、バケツの底を太鼓代りにして、二本の草刈鎌の柄で、山に向かって打ち始めたのである。
　そして夕方に成って、師が風呂に入った後、私も風呂に入っていると、身体を洗って流した水が、排水管の方に流れる時に、流しの蓋の間で共鳴して「ヒュル　ヒュル」と音を立てた。
　私は、其の音を聞いたら、今度は、脱衣所の板場の上に、裸で上向きに成って、上向きのまま両手で小太鼓、両足で大太鼓のリズムを打ち出したのである。
其の間も、師は奥さんを説得して、私の行動が止まるのを待って居た。
　若し、無庵師匠の存在がなければ、私は間違いなく、精神病にされてしまうだろうし、師の存在がなければ、私も安心して、其の様な行動は起さなかったであろう。其の日は、何とか夜までに落ち着いて、師の家で夕食を頂いてから、自宅に帰った。
　しかし、次ぎの日からは、私の意識はドンドン変化して行った。
私は、其の夜、自宅では眠れなかったので、次の日から、母親の住んでいる実家に行き、仏壇の有る部屋に布団を敷いて、枕元に父親の位牌を置き、蝋燭と線香を立てて、夜間眠らない様にしたのである。
　何故なら、父親が霊界から連れ還って来た澤山の霊に、憑依されるのが嫌だったからである。しかし、最初の晩はどうか成っても、次の夜からは、ウトウトして居ると、首の後ろ側に有る「盆の窪」から霊が入り込んで、段々と自分の体を、自分の意志では、コントロール出来なく成ったのである。
　そして昼間に、風呂場の洗濯機に、山水を流し込みながら洗濯機を回して、其の水を、頭から被り始めたのである。其の時は、地面にアースしなければ成らない電気コードを、足元に置いて洗濯機を回していたので、足元には電流が通じてビリビリしていた。
　其れに、水は掻き回すと、水の分子に摩擦が発生するので、エネルギーが発生するらしい。其れは、滝の水に打たれて行をするのに似た、効果が有る様である。そして、身体にエネルギーが蓄えられたら、庭に飛び出して、音楽のトー音記号の様な円を描きながら、リズムを持って飛び跳ねて回り始めたのである。
　其の様子を、家族が師に知らせたので、師は家族で見に来たが、私と話すと、私自身の意識は冷静さを保っているので、私を其のままにして、帰って行った。
そして、其れから私は、身体がダンスに慣れて来たら、町のクラブに出掛け、フィリピン国から来ているダンサーに合わせて、踊り始めたのである。
　そして、ある日、山に登ると「喜多郎の音楽を聞け」と告げられたので、屋久島に一軒しかない宮之浦のレコード店に行って「喜多郎と言う人の　レコードが有りますか」と訊ねると、店の女性が「カセット」が一本有ると云うので、直ぐに其れを買って、空港近くに有った牧場に行き、其の草原の真ん中に車（三菱パジェロ）を止めて、ドアを皆開放し、其の喜多郎の音楽のボリュームを上げて流した。
　すると、其のシンセサイザーの音に合わせて、私の脳は、脳幹まで反応を起して、脳内が回転し始めたのである。
其の夜は満月で、誰も居ない其の草原は、ダンスの最高の舞台と成ったのである。
其の夜から、益々、私の音楽的感応は開いて行ったのである。
これ等の私の行程を考えると、私の意識の解放には、最初から、音楽を司る精霊・神霊が関わっていた事が、理解されて来る。
　其れは、屋久島の山岳の神々が、確かに、音楽に関わりが有ると言う事になる。屋久島には、神々の「通り道」が幾つも有り、今回、村造りが始まる小島地区の土地は、鈴川の右岸で、昔し其の斜面を、白い服を着て提灯を手にした精霊が、何十人も山に向かって歩いて行くのを見た人が、居ると聞いた事がある。
　其れに、原地区の宮方の釣り場も、太鼓や鈴の音が聞こえる所であり、私は其処で瞑想をしていて、ロシアのバレリーナの「アンナ・パヴロワ」が現れた事が有る。原の鯛の川から、モッチョモ岳を経由して耳岳を通って、奥岳に通う神様も存在する。
また、栗生の太鼓岳に関係が有る神様は、「ピーコドンドン」と呼ばれていて、音楽に関係が有る神様である。
　ピーは笛の音であり、ドンドンは太鼓の音である。
其れを、漢字で表記すれば、「笛鼓・ピーコドンドン」と成る。
　其の様に考えると、私が１９８４年６月４日に師の自宅の庭で執った、山に向かって口笛を鳴らし、太鼓・バケツを叩いた行動は、其のピーコドンドンの神様に、音楽奉納をした事に成るのではないだろうか。
　屋久島は、１４００万年前に浮上して来た、全島花崗岩の島で、中心の最高峰の宮之浦岳は１９３６ｍの高さが有り、普通の岩石より２・７％比重の軽い花崗岩の島は、現在も年間１ｍｍ、千年で１ｍ上昇しつつある。
　屋久島は、石英の花崗岩の島だから、水晶と同じ六角形の形で、コップに入れた氷と同じく、２．７％地表に浮いているだけで、海中に立っている石英の柱なのである。
其の花崗岩の山頂を舞台として、音楽を演じている神は、地球にどれだけの影響を与える事が、出来るのであろうか。
　私は、２００４年に仲間達と、第一回・屋久島「ピーコドンドン・２００４」の祭りを行い、私が其のナレーションの文章も作成した。
『屋久島は古代から神の住む島として　称されてきた修行の地です。
島の神さまには、音楽の神さまも在ります。
その神様は「ピーコドンドン」と言う呼び名で、耳岳と太鼓岳を通り路として、村々の生活を守護しているのです。
音楽の神さまは、大量の雨を島に呼び寄せ、島はその水の力で、何時も浄化されています。』
其のピーコドンドンの神を再び揺り動かす時節が巡って来たのかも知れない。
「屋久島の音楽神」https://moon.ap.teacup.com/20061108/402.html
2020/8/30「キャッチ・フロー」https://green.ap.teacup.com/20060818/5471.html
2021/7/27「悪魔は存在しない」https://green.ap.teacup.com/20060818/5889.html

其れを考える、今朝由香に「サンライズ」との言葉が告げられて来て、私のビジョンに、春先に一番最初に芽を出して来る野菜の「韮・にら」の姿・様子が映し出されて来た事に関係が有り、音楽が一番・日の出のきっかけとなるとの事であろうか。

2021/5/10・・良く晴れた日の朝、朝廷（議事堂）の入り口階段（西洋風の広い石造り）で、左側から遣って来た「矢追日聖法主」だとの設定の宇宙神と遭遇し、私は自分の旅（役割）を終えた事を話し始めた。
すると矢追日聖法主は、私の謂う事を納得して、自分のエネルギーを全て明け渡した。
　すると、私の身体には物凄いエネルギーが漲って来て、両手の間に強力な「重力・圧力」が満ちて来て、私の意識次第で物凄い稲光が発生し始めた。
私は其のエネルギーを何とか沈めてから、階段の頂上に上がると、其処から先は上りと同じ造り（仕組み）の下り階段に成っており、下の方は何も見えない闇に成っており、神殿などの施設は何も存在しない事が判った。
　私は、何とか上って来たばかりなので、何も見えない闇の中に、直ぐに下って行く気がしないで、立ち尽くして居ると、下方から、鳥の顔をして緑色の装いをした、細身でとても長身である女神が上がって来て、下から両手を伸ばして私の肉体（エネルギー体）を調べ、私のエネルギー体が「白・ホワイト」ではなく本物の「黒・ブラック・闇」である事を確認して、「貴方は黒なのよ」と私に一言云って、私の居る階段迄登らず、其の儘右の方に立ち去って行った。・・・
「矢追日聖法主を超えて」https://green.ap.teacup.com/20060818/5729.html

2021/9/11・・其れで何故、弟が立って居る姿と、大木が繁茂している大地が、岩盤ごと持ち上がる場面が映し出されて来たのかを考え始めると、大本教の教祖「出口ナオ」のお筆先に「やがて石がもの言う時が来る。地面が上がり下がりする。」との言葉が有る事を思い出し、其の予言が現実に成るのではないかと意った。
　そして、其の事に「石工の秘儀」と「大天使ルシフェル」が関係しており、５月１０日に登場した地下から階段を上がって来た緑色の石の女神が関係が有り、人間に電圧（エネルギー）を与えている正体は、地球の「マントルの緑色の橄欖岩の神（はたらき）」であるとの理・ことなのであろう。・・・
「高電圧の石工」https://green.ap.teacup.com/20060818/5962.html

2021/6/3・・其れを考えると、５月１０日のビジョンで私が矢追日聖法主の役割・神（はたらき）を全て禅されて、石階段を登り切った所には、何の建物・施設が無く、暗闇の中に降る階段だけであり、其の暗闇の中から階段を登って来た物が、全身が緑色の、鳥神の頭を持った柱状の肉体の女神であったのは、地球のマントル全体の意識体である事に成り、其れは此れまで「大地の女神」と呼ばれて来たガイアであった事に成り、私は其のガイアから身体検査を受けて合格したので、「相思相基（たがいにもといをおもう）」状態に成ったとの事なのであろう。
　其の様に考えると、私が３７年前に此の世界に飛び込んだ時に、屋久島中の小石を集めて来て、自分の布団にS字の形（メビウスの環）に並べ、左右の螺旋の中心に石棒を立てて完成させると、ブロック造りの部屋が丸く歪んで来て、私に時空の旅が始まった事が関係が有り、其の出来事の背景に、其の緑色の橄欖石を肉体とするガイアが関係していた事に成る。
　それを考えると、先月２８日に「神凝り石発露」との言葉が告げられて来たのは、其のガイア（マントル・橄欖石）の意識からの連絡であった事に成りそうである。・・・
「６時３２分３２秒」https://green.ap.teacup.com/20060818/5772.html

2021/8/14・・次に、私が居る部屋の床に、電気釜の様な丸い形の白い電気機器が掃除機の様に一台置いて有る場面が映し出されて来た。
其の機器には、黒いコードがコンセントに接続されているのと同時に、同じ黒いコードが床下に伸びており、其れは地面にアース（地球）されている物である事が判った。
　私は、其の電気機器は何だろうと意って居ると、頭の中に「此方は屋久島の御岳です。しばらく動かないで静かにして居てください。」と聴こえて来たので、静かにして居ると、船舶で使用する丸いレーダースクリーン・画面の様に、青白い光影が、自分の頭の中で回転し始め、私の脳・意識の情報を精査を始めている様で、私は其の儘再び眠りに落ちていった。
　次に、私の自宅に数人の男性が遣って来て、仕事を始めると謂うので、私は自分の持ち物や衣服などを全て集めて、奥の部屋に移動する場面・様子が映し出されて来た。・・・
「貸し借り無しで」https://green.ap.teacup.com/20060818/5925.html

　　サンライズ【sunrise】の解説
　　　　　　　　日の出。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年１１月２４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/11/23

「勤労感謝の日」　　未来創造

　　　　　勤労感謝の日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・１１・２３

本日１１月２３日は「勤労感謝の日」と成っているが、本来は「新嘗祭」の日であり、今年収穫された米を２２日の夜から今朝に掛けて、先祖の霊魂と共に食べる儀式（直会・なおらい）の日である。

昨日のメッセージは、其の新嘗祭の日に合わせたモノの様であったが、今朝のビジョン・メッセージは、「勤労感謝」の言葉に関係が有りそうである。

今朝のメッセージは、先ず、火山の大噴火が起きたのか全土が茶色の火山灰に覆われている様子・場面が映し出されて来た。
そして、潅水施設が整っている圃場の農産物だけが守られる事が示されて来た。

そして「６月２６日」の日付が示されて来た。

其れから「けんか　だっしゅ」との言葉が告げられて来てから「トライアングル」との言葉が告げられて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時１１分」であった。

其れから再び眠ると、今度は野草社・新泉社の代表である「石垣雅設氏」が登場して、絵柄の無い薄い空色一色の本を、作成する様子が映し出されて来た。
其の本は、以前のビジョンに登場した二冊の本を実際に出版しなければ成らない事を示唆していた。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時４３分・７時１７分前」であったので、私は其の数字を「６４３・むしみ・虫見」と記憶した。

其れから再び横に成ると「閉じる」「無事に」との言葉が告げられて来たので、起きて時計を見ると、時刻は「７時７分」であった。

其れからPCを立ち上げ、６月２６日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/6/26今朝のビジョンには、私が此れまで打って来た文章全体が薄暗い世界に有る事が映し出されて来て、其の文章の中から、明るく平和で優しい内容の分が選択されて、幅の有るホッチキスの様な物で止められ、其れが無数に印刷されて、多数の人達に配られる様子が映し出されて来た。
　其れから、「明日から世界は二つに分離する」との言葉が一言告げられて来て意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時２６分」であるので、私は６月２６日６時２６分に起こされた事に気付いたので、PCの所に行きカメラを持って来て時計を写すと時刻は６時２７分と成っていた。
　其れからPCを立ち上げ、昨年の６月２６日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　20/6/26「フライト」https://green.ap.teacup.com/20060818/5406.html
此の文章には、「・・私は、其の事を聞いて、１９日のメッセージに有った「紀（トキ）の祭りを行え　みいつ建国　６月１１日（旧暦５月１６日）」の儀式は、其の祠ですれば良い事が判った。其の祠は、明治３９年５月１６日に、日高太郎吉・他が建立したと記されているらしい。
　大山邦博氏は、平成１４年６月８日（私が屋久島でスーリアサロンを開催した日）に、急に両足が動かなく成り、鹿児島市の霊能者にお伺いを立てて貰うと、其の祠の事が出て来たので、早速、其の祠に行くと石が倒れていたとの事である。
其処で、其の石を起こして貰ったら、足は、直ぐに治ったとの事である。・・」と記して有る。
　其の事を考えると、今朝のメッセージは昨日が旧暦５月１６日であり、屋久島の高平岳の「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の祠では、祭祷が行われていた事に成り、今朝のメッセージは、昨日の続きである事にも成る。
　其れで、其の６月２６日の前後である２５日と２７日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　20/6/25今朝のビジョンは、先ず、光の無い暗闇の世界に、私の意識が存在して、手探りにて物の形を探り、年間の植物の開花を確かめている様な感覚であった。そして其の世界・場面は、自分の意識・思考の「完成度」を確かめる事に関係が有る事が、理解されて来た。
そうして居ると、私の右手の指先に、何かの欠片が引っ掛かった所で、其の物に光が差して来て、其れは紫陽花の花の房の先端の、一片である事が判った。・・・
「完成度」https://green.ap.teacup.com/20060818/5405.html
　20/6/27「２３１・文始め」https://green.ap.teacup.com/20060818/5407.html
此の「２３１・文始め」の文章の内容からすると、今朝の唯一のビジョンが、私が此れまで記して来た文章の中から、明るく平和で優しい内容の分が選択されて、幅の有るホッチキスの様な物で止められ、其れが無数に印刷されて、多数の人達に配られる様子が映し出されて来た場面が関係が有り、私は此れから人間の平和な暮らし向きに付いて、「２３１・文始め」を行い始めなければ成らないと言う事なのかも知れない。
　其れを考えると、「土肥無庵」が私を找し出した時に「自適さんは想った事が現実に成るでしょう。ですから、自適さんが想えば良いのですよ。」と謂った事が、現実に成ると言う事であり、其れが「統尊・すめらのみこと」の「詔勅・みことのり」「御嚴・みいつ・御稜威」の世界であるとの事なのではないだろうか。
　其の様に考えると、昨日のビジョン・メッセージで、私が「統合・統括」の様な意味・世界を始めなければ成らない事が、示されて来た事が関係が有る事に成る。
　そして、其の事が明日から（今夜から）新しい世界・御世を希求している人々の頭脳（無意識・潜在意識）に、チャンネルされて行くとの事なのかも知れない。
　其れを考えると、６月２６日の文章に記して有る、
『何が何でも　貴方の気持ちを　切らさない様にしなさいね。
何故なら　貴方の気持ちが切れてしまえば
是までの事が　全て水の泡に成ってしまうからです。
他の事柄は　何も心配する必要はありません。
貴方は唯　自分の芯を正しく　強く　
保つ事に　専念すれば良いのです。』　と、
２７日の文章に記して有る女神の言葉が、今朝の私の気持ちに良き調べと成って来る。
　「愈々ですね」
貴方の本番が　近付いています。
貴方は　既に　御存知の様に
自分の躰は動かさなくても　事は順調に進んでいます。
貴方は　動かない事で
貴方の能力は　最大限に生かされているのです。
ですから　此方の準備も　順調に整っているのですよ。
よくしたもので　其の方が　皆が遣り易いのです。
何故なら　皆に自由が　生まれるからです。
是までの　八回の失敗は　其処に原因があり
頭がこければ　全体が　こけてしまったからです。
どうやら　貴方には　もう　其れが無いようですね。
良いですか　考える事と　する事は　別なのですよ。
貴方は　良く解かっていると　想いますけど。」
「明日から世界は二つに分離する」https://green.ap.teacup.com/20060818/5825.html

此の文章には、「・・私が此れまで記して来た文章の中から、明るく平和で優しい内容の分が選択されて、幅の有るホッチキスの様な物で止められ、其れが無数に印刷されて、多数の人達に配られる様子が映し出されて来た。」と記して有るので、今朝のビジョンに出版の仕事をしている「石垣雅設氏」が登場して新しい本を作成した場面が関係有る事に成る。

其れに「・・紀（トキ）祭りを行え　みいつ建国　６月１１日（旧暦５月１６日）」の儀式」の事が記して有るので、其れは今朝、「けんか　だっしゅ」と「トライアングル」との言葉が告げられて来た時刻が「６時１１分」であった事と関連している。

其の「けんか　だっしゅ」との言葉は、「喧嘩ダッシュ・喧嘩奪首」「堅果奪取」なのか「献花奪取・献花ダッシュ」なのか、文字が選べない・確定できない。

トライアングル【triangle】の解説
１三角形。三角形のもの。
２打楽器の一。鋼鉄の棒を一端があくように正三角形に折り曲げ、鋼鉄のばちで打つ。鋭く透明な音色をもつ。

此のトライアングル「三角形。三角形のもの。」の意味からすると、「紀（トキ）の祭り　みいつ建国　６月１１日」は、一ヵ所で行う物ではなく、三角形で行わなければ成らないとの事なのかも知れない。

其の事を考えると、屋久島の奥岳に存在する山峰が「太鼓岳８７５ｍ」「耳岳１２０２ｍ」「耳崩岳・みみんくえ１０７７ｍ」の三山が「三角形・トライアングル」に成っており、其の中心が九州最高峰の宮之浦岳１９３６ｍを含む中央部である事と関係が有るのかも知れない。
「屋久島の山」https://green.ap.teacup.com/20060818/1127.html
「屋久島の音楽神」https://moon.ap.teacup.com/20061108/402.html

其れを考えると２００６年４月　に屋久島の奥岳の神（大蛇）が降りて来て「花折り岳１５００ｍ」で一夜を過ごし、次の日に「大山祇神・おおやまつみかみ」の石碑が立っている高平岳に降りて来た事と関係が有り、「けんか　だっしゅ」との言葉は、其の三角形の中心の峰「翁岳１８６０ｍ」に「献花」する為に「奪首」する必要が有るとの理・ことなのかも知れない。

其れを考えると、私が此の神（はたらき）の世界に飛び込んだ時に「太忠岳・花折り岳・石塚山」が連なる山峰に呼ばれて、登山した夜に「石塚の四方（よも）の山に訊ねても　答え返らず我が身に聞けよ」と告げられて来た事が関係が有り、私は其の山神の忠告に返答できたと言う事なのではないだろうか。
「山が動く」https://star.ap.teacup.com/170606/512.html
「貸し借り無しで」https://green.ap.teacup.com/20060818/5925.html

其れを考えると、本日が「勤労感謝の日」である事と関係が有る事に成る。

その様に捉えると、今朝７時７分に告げられて来た「閉じる」「無事に」とに言葉は、私が「無事に返答が出来たので　事を閉じる」との意味が示されて来ている事に成る。
其れで「７月７日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/7/7今朝のビジョンは、昨日のメッセージの続きの様で、私が様々な人間社会の現場に対応して居る様子が映し出されて来た。
其れは教室の机に着いて学問・勉強を行うものではなく、全てが現場での体験・実習であった。
其れ等の場面・様子から思い出せるのは、次の様な場面である。
　私が白い服装で、自然食の料理講習の様な事を行って居り、捏ね鉢で粉を練っていると、袖がきつい・ボタンが止めにくい服なので、主催者の女性が見かねて、袖のボタンを止めてくれる場面。
私が年寄り達に、死後の魄しいの離れ方に付いて講習を行って居り、幽体離脱の様に躰から浮き上がって、頭が天井に着くまでのリラックスの仕方を教えて居ると、８０歳位の長身の男性が、失禁するので、オムツを嵌めて来る様に伝える場面。
私は其れ等の場面から、私は、普通の人間社会に関わっては成らないとの理を意って居た。
　今朝起こされた時刻は、５時３０分である。
其れからPCを立ち上げて、５月３０日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　21/5/30「緑色のハッシュタグ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5764.html
此の文章の最後の部分からすると、私は三次元（人間社会）の老人クラブの様な世界に関わるのではなく、是迄の価値観・概念とは異なる世界を、創造して行かなければ成らないと言う事であり、一昨日と昨日のビジョンに映し出されて来た、「金剛道・シルバールート・シルバーソテー」の世界を、確立しなければ成らないとの事なのではないだろうか。
　其れは、此れまでの宗教世界で説かれて来た「彼の世・霊界・冥府」の「悪霊・地獄」の悪イメージを一掃できる様な、説明・考えを創出しなければ成らないとの理・ことであり、其の為にこそ善悪の渦中で、もがき続けて来た私の実体験・経験が役立つとの事なのかも知れない。
　　キー「　智　知＋曰　慧　」
　16/5/11「経験智」https://green.ap.teacup.com/20060818/3849.html
　15/7/5「だんだん」http://star.ap.teacup.com/170606/497.html
　15/6/8「万歳三唱」http://green.ap.teacup.com/20060818/3491.html
　15/7/5「知恵と智慧の違い」https://wave.ap.teacup.com/20060106/584.html
　17/12/25「神官と斎宮」https://green.ap.teacup.com/20060818/4476.html
此の「経験智」の文章には、次の様に記して有る。
「・・今朝のメッセージの内容は、どんなに優秀な人物でも、年齢には逆らえないと言う事であり、政・まつりごとには年齢制限が必要であり、一人の人物が長期間に亘って政・まつりごとを行う事は、色々な問題・弊害・停滞が起きると言う事であり、複数の人物が、智慧を出し合う事が必要である理・ことが示されて来ているのであろう。・・・」
　此の内容は、私の年齢が既に満７４歳を経過している事と関係が有り、私自身が若い時の様に、幾つもの仕事を抱え込む能力が無い事や、記憶力の低下を実感している事と関係が有り、社会に対して自分の考えを述べる事は、余計な事であり、間違いが有れば、此れまでの神示・神事を駄目にしてしまう恐れも有る事に成る。
　其れに、次の様にも記して有る。
・・　私が、今朝の文章の題を「知と考え」にしようかと意ったのは、「知・チ」の漢字は「神のメッセージを受ける」意味であり、「考・コウ」の漢字は「長生きした老人の知識」の意味だからである。
「知」は、神・天からのメッセージを受け取る意味だから、三歳の幼児にも起きる事だし、耄碌・もうろくした老人にも起きる事である。
処が、其の者達には、自分の考え・判断力は無いのである。
　其の意味では、「知」と「考」の両方を完璧・パーフェクションに行うのには、相当な実力と修行が、必要であると言う理・ことに成る。・・・
　此の文章は、現在７４歳と成っている自分自身にピッタリの内容である事に成り、私は「いま・現在」の自分の脳細胞の減少度合を、調べなければ成らない様である。
其れとも、脳細胞の減少にて、意識が子供（三歳児・三つ子）の状態・次元に還るので、柵（しがらみ）が消えて解き放たれるから、楽観的に成れるとの事であろうか。そうであれば、昨日の「シルバーソテー」の言葉の意味は、違う解釈ができる事にもなる。
其れは、「老害・ろうがい」との言葉が適用されない前に、私を第一線から外すとの神の配慮なのかも知れない。
「翁の智慧」https://green.ap.teacup.com/20060818/5849.html

此の「翁の智慧」の文章内容は、正に今朝告げられて来た「閉じる　無事に」との言葉に通じており、私は「翁岳」の山神・神霊の化身・降臨体としての役割を、無事に終了・完了できたとの事なのかも知れない。

其れに「石垣雅設氏」が登場して、薄い空色一色の本を作成して居た場面は、以前のビジョンに登場した二冊の本と関連している。

2002/4/26今朝の霊夢には、新しい本が二冊出て来た。
本棚に、赤色の数冊の古くて厚い本が立てて有ったが、其れを全て取り除いて、棚のホコリやゴミを掃除した。そして、其処に、新しくて前の本よりは薄めの白い本を、代りに二冊に立てた処で、其の場面は終わった。
そして、「彼等は　日本語の調べ方が　分からない」との言葉が、告げられて来た。
　今朝のメッセージは、「古い価値観・情報・概念の本を片付けて　新しい内容の本と　取り替えろ」と言う事だろう。
そして、其のテーマは、日本に関する事が含まれている様だった。
　日本語には、古い時代の情報が、澤山含まれている。
其の、日本語の持つ情報を、習得させる為には、先ず、日本語の意味する処を、他国の人や、多民族が理解できる処から、作業を始めなければ成らないだろう。
「彼等は日本語の調べ方が　分からない」とのメッセージは、彼らが、調べ易い様にしなければ成らないとの事であろう。
　日本国の伝統的文化は、放牧民族や、海賊民族とは違う、価値観を伝えて来ている。
日本の文化は、２７００年も前から「須佐之男尊・すさのおのみこと」の一家が、国土保全の為に植林をし、大自然の神を敬い、水を大切にし、食生活を一番の重要な事として来ている。
　現在・いま、世界全体が行き詰まりを示している現状では、其の日本の伝統的文化は、世界を救済する方法として、世界へ向けて、発信しても良いのではないだろうか。
特に、日本語には、世界共通の古い言語が含まれている。
　英語の元となった、ラテン語や、シュメール文化の名残り、其れにアステカの行事や、エジプトの神事、またユダヤの生活風習と、次々に探って行けば、様々な人類の記憶が蘇えって来る。
　東の端に位置する日本列島は、世界中の文化の吹き溜まりと成っていて、日本の存在は、正に、人類の情報記録庫と捉えて良いだろう。
　アメリカ資本主義が、世界をリードするかに想えていたが、現在・いま、其の継続が難しい理・ことが見えて来ている。
日本民族は、新たな役目へ向けて、進むべき時節を、迎えていると言えるだろう。今朝のメッセージは、その理・ことを、我々に、自覚せよとの事だろうと想える。
　新しき白い二冊の本は、世界を救う方法が、日本語と、日本の文化に秘められているので、其れを、解り易く纏めろとの事だと想われる。
「新しい二冊の本」https://wave.ap.teacup.com/20060106/152.html

其れに石垣雅設氏には、ある日「今さん」と言う人が事務所を訪ねて来て、列車の軌道を潜る道路を歩いて居る時に、頭上から「世界に３千・４千と存在するどの宗教をも傷付ける事の無い大真理を、此の日本から出すのが貴方の役目である事が告げられて来たので、其れを知らせに来た。」との出来事が有った・起きているので、其の軌道（電気・神）から告げられて来た事が、４０年振りに始まるとの事なのかも知れない。

其れに今朝起こされた「６時４３分」の数字を私が「６４３・むしみ・虫見」と記憶した事は、私が此の神（はたらき）の世界に飛び込む前に全国から様々な人間が私を訪ねて来て居た時に、バブル時に世界一の金持ちに成っていた大企業の社長の同級生で、人事部長をして居た男性が数度訪ねて来ている間に「自適さんはこんな島に住んで居て　何故人類（人間社会）の未来が判るのですか」と謂うので、私は直ぐに「虫を視て居るから」と応答した事と関係が有る。

其の説明は「昆虫は生活環境が混雑して来ると　餌が少なく成るので闘いを始め、弱い方は死んで行くので問題は解決する。
だが、人間は其の戦いを止めて、砂漠の国は石油を生産し農業国から食料を輸入している様に、あらゆる物を交換して生きて居るので、ある時其の資源（餌）が世界全体で不足した時に、奪い合う事に成るので、人間社会から戦争が無くなる事は絶対に無いとの理・ことを、謂って居たからである。

其れに、私は蜜蜂（昆虫・小鳥）が花の受粉を助ける事で、地球環境に植物が繁茂している理・ことや、生まれた時には親が居ない（学校も無い）虫が、立派に生涯を送るシステム・命の仕組みに、驚嘆を覚えているので、人間は「一寸の虫にも五分の魄しい」との言葉は口にして居るが、自分では何も解決出来ない・生きて行けない生き物と成ってしまっているので、７７億の人口を超えてしまった人間の暴走・智慧の無さに呆れてしまっている事も関係が有る。

だが其の私には、「土肥無庵」に找し出されて此の世界に飛び込んだ時１９８４年６月４日に「白山権現菊理姫神」の本体である白龍が私の躰に巻き付いて来て「地球の管理を任す」と告げて来たし、２００１年５月３日には「地球憲法を引き受けてくれるか」とのお告げも来ている。
　06/9/9「自分の中に住む白蛇」https://green.ap.teacup.com/20060818/13.html
　17/4/3「忄　章・しんしょう」https://wave.ap.teacup.com/20060106/734.html
　21/5/3「隠居」　https://green.ap.teacup.com/20060818/5722.html

私は其の「地球の管理を任す」との言葉に従って、今日まで「１３６８６日　３７年５ケ月」が経過しているが、３７年前よりも地球環境は著しく悪化の一途を辿っている。

其の事を考えると、今朝のビジョンに、国土が火山灰に覆われている場面が映し出されて来た事が関係有り、私の努力で人類への告知は済んだので、愈々地球自体が自助・癒し・浄化を始めるとの事なのであろう。
其れを考えると、現在・いま沖縄から東北まで、海岸に海底火山爆発に因る軽石が押し寄せて、漁師が船を出せなく成っている出来事も、其の予兆なのかも知れない。

何れにしても、私の意識・脳味噌は、屋久島の御岳に還さなければ成らないとの事なのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年１１月２３日１１月２３分
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　勤労感謝の日・新嘗祭日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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