　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2022/3/31

「頭を壊す」　　未来創造

　　　　　頭を壊す
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　４・３・３１

今朝のビジョンには先ず、昼間の明るい世界に４０歳位の強い意思（御魂）の女性（姉妹）が並んで、此方を視て居る場面・様子が映し出されて来て、其の二人の周囲には、元気良く育っている背丈程に伸びた樹木の苗の存在が有ったので、私は其の姉妹は全国に植樹を行った「素戔嗚尊」の娘で、木の苗を育てた「大屋津姫命」と「都麻津姫命」の二人であると思った。
2011/12/23「見えて来た神一厘の仕組み」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/53481453.html

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時２３分」であった。

其れから再び眠ると、目の前に「正〇正」と大きく記されている看板の様な物が有る事が示されて来て、「あたまをこわす」との言葉が告げられて来たので、私は正しく生きていない人間の「頭を壊す」との意味なら、現在・いま問題と成っている「国家の長・頭首」の存在を思った。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「５時３分」であったので、其れは、日本の憲法記念日であり、私に「地球憲法を引き受けてくれるか」との言葉が告げられて来た事を思い出した。
2019/7/20「太陽の子」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/55781589.html

其れから再び眠ると、私の事務所に３０代の男性が三名訪れて来て、私に「自分達のPTAに成ってください。」と、依頼する場面・様子が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「７時７分」であった。

其れから再び横に成ると、頭の右側上から女性（女神）の聲で「手を出さないで」と、一言告げられて来たので、其れは先日告げられて来た「オフサイド」との言葉と関係が有り、「エホバ・ヤハウェ」の神は矢張り「女性・女神」である理・ことが理解されて来た。
13/10/13「１１はエホバ・ヤハウェ」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/54636732.html

其処で起きて時計を見ると、時刻は７時４７分・８時２３分前であったので、其の８時２３分の数字は、釈迦仏陀が私のPCに「２００５年８月２３日」に住み着いた事と関係が有り、エホバ・ヤハウェと釈迦（ガウタマ・シッダールタ）には、何らかの関係が有り、「覚醒・成仏」には其の「エホバ・ヤハウェ。私は有るときから在るもの」が関係有る理・ことを思った。
2005/8/23「リンクボックスに入った釈迦」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/55923943.html

其れから縁側に出て、満開に成っている「花海棠桜・はなかいどうさくら」を眺めて居ると、男性の口調で「此れからが本番」と一言告げられて来た。

其れからPCを立ち上げ、今朝起こされた時刻「４時２３分」と「５時３分」の数字から、昨年の「４月２３日」と「５月３日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/4/23今朝のビジョンには、私が２０歳で牛飼いを本格的に始める前に、死亡した父親の後を継いで、豚を飼って居た時の様子が映し出されて来て、弟二人が豚に与える餌を、大きな平鍋で煮ている場面が映し出されて来た。
そして、其の鍋の下には、丸太の儘の薪が勢い良く燃えていた。
だが其の飼っている豚は、私が飼っていた品種ではなく、餌を煮る設備は、豚の餌を煮ていた小さな丸鍋ではなく、砂糖キビを煮詰める製糖工場の設備の方であった。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時２１分」であった。
　其れから照明を消して、再び横に成り、其の豚を飼って居た５７年前頃の様子が何故映し出されて来たのかを考えて居ると、「２月２１日は　わたしの日」との言葉が一言告げられて来た。
　　21/2/21「文化の再構築」https://green.ap.teacup.com/20060818/5650.html
私は此の文章に「虚空蔵菩薩の日」の題名で、「２月２１日は私の日」とは、虚空蔵菩薩に関係が有るのだろうかと考えながら、再び眠った。
　すると今度は、私と由香が、二人で掘っ建て小屋の中に、枯草を敷き詰めた上に布を敷いて、暮らして居る様子が映し出されて来た。
すると、側を通る村人達が、私達の様子を横目で見ながら通るので、私ではなく由香が野外に出て行き、他人から家の中が見えない様に、垣根を作り始める場面が映し出されて来た。
　其れから再び眠ると、今度は「プレーボール」との言葉が一言告げられて来た。
私は其の「プレーボール」との言葉から、其れはスポーツの「ボール・球」ではなく、人間の「御魂（みたま）比べ」が始まるのだと考え始め、今朝のビジョンで「自宅の垣根を作る作業」を私が行なうのではなく、由香の方が行なって居た事から、男女の役割が反転しているので、其れは「垣根を作る作業」は「須佐之男尊・すさのおのみこと」の役割であるので、私の方が家の中に座った儘であったのは、私の御魂が櫛稲田姫である事に成るからである。
　其れ等の事を考えて居て、起きて時計を見ると時刻は８時８分であったので、私は其の数字から、今朝のメッセージは８月８日が大祭日である「天石門別八倉比売命・あめのいわとわけ　やくらひめのみこと」に関係が有るのだと意った。
　其れからPCを立上げ、垣根作りの場面が映し出されて来た５時２５分の数字から、昨年の５月２５日の文章を視て見ると、何と題名が「三三七拍子」であり「珠緒・たまお」の言葉が書いて有るので、今朝告げられて来た「プレーボール」との言葉と関連している。・・・
「新御魂プレーボール」https://green.ap.teacup.com/20060818/5712.html

2021/5/3本日５月３日は、「憲法記念日」であり、私の息子「嵩靖・しゅうせい」の３３歳の誕生日である。
其れに、私の母方の祖母「加藤キイ・明治２９年（１８９６）１月１０日生）」が、１９９９年（H１１）５月３日に１０３歳４ヵ月で亡くなった日でもある。
　今朝のビジョンは、先ず私が、中村家と言う名の大きな農場に世話に成って居る様子が映し出されて来て、収穫された大きな薩摩芋が、石置き場の様に山積みに成っている物を、貯蔵施設の方に運ぶ作業を手伝い始めたのだが、直ぐに体力不足で中断する場面が映し出されて来た。
　次に、私が屋久島の磯辺と呼ばれている海岸付近に居る設定で、矢本嶽の麓に在る実家に居る弟「農夫成・のぶなり（１９７９年１１月２６日に２９歳で死亡）」に、迎えに来て貰おうと意い、携帯電話で連絡を入れ様とするのだが、自分が今何処に居るのかを説明出来ない場面・様子が映し出されて来た。
　次に、私が印刷機で大量の文章を印刷して居る場面が映し出されて来て、其の文章に目を通した人物から、赤線が引かれている物が、一枚送られて来て、其の頁を訂正してから全て刷り直さなければ成らない様子が、映し出されて来た。
　其処で「隠居・いんきょ」との言葉が一言告げられて来て、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時４４分」であった。
私は其の数字を「４４４・ししし・死死死」と記憶して再び眠る事にした。
　すると今度は、未来世界の方から「あやまりなさい」との言葉が、一言告げられて来る聲が聴こえて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時１０分」であった。
　其れから再び眠ろうと意ったのだが、意識が目覚めてしまったので、起きて時計を見ると、時刻は５時２５分であり、其れからPCを立上げ、文章を打ち始めた。
いま朝日が射して来たので時刻を確認すると、６時１１分である。
　今朝のメッセージは、私が隠居しなければ成らない事が示されて来ており、此の儘文章を打ち続けて行けば、此の先、他人に謝罪を求められる事案が起きるとの事の様である。
そして其の要因として、３つの場面が映し出されて来ている様である。
　最初の、薩摩芋の運搬作業を中断する場面は、７４歳と成って居る私は、現場作業を続ける体力が既に無い。
　次の、彼の世に居る弟に電話を掛けて迎えに来て貰おうとする場面と、自分の居る場所を確認できない様子は、私の人生も、彼の世に帰る時節が近付いて来ているので、自分の立ち位置を自覚して措かなければ成らないとの事。
　最後の、私が印刷をしている文章に赤線が引いて有り、其の文章を訂正してから印刷仕直さなければ成らない場面・様子は、私が是以上自分自身で文章・書き物を発行する事は、止めなければ成らない。
　そして、其れを止めなければ、将来「謝罪」をしなければ成らない状態が発生する事に成るとの理・こと。
其れに「隠居」との言葉が告げられて来たのは、本日５月３日が建国記念日であり、私の息子「嵩靖・しゅうせい」の名前が「高き所に立ち　国を靖らかにする」との意味合いなので、其の名前を携えて産まれて来た息子に後の事は委ねて、私は肩の荷を下して良いとの事なのであろう。
　其れは、昨日の文章に記した、私に２００１年５月３に「地球憲法を引き受けてくれるか」との神のメッセージが有った事が関係があり、又私が１９８４年６月４日に此の世界に飛び込んだ時に、白山権現菊理姫の本体である「白龍」が私の身体に巻き付いて来て「地球の管理を任す」と告げて来た重責も、７４歳で解除されるとの事なのかも知れない。
「自分の中に住む白蛇」https://green.ap.teacup.com/20060818/13.html
　其れに、朝日が差し込んで来た時刻が「６時１１分」であったのは、私に「紀（とき）のまつりを行なえ」「みいつ建国　６月１１日」と告げられて来ていた事が、皇紀２６６６年６月１１日（旧暦５月１６日）から、無事に始まっていたとの事が示されて来ているのであろう。
其れを考えると、今朝「４時４４分」に起こされた事は、「３３３」の数字で動いて来た神（はたらき）が、始末を終えたとの事なのかも知れない。・・・
「隠居」https://green.ap.teacup.com/20060818/5722.html

此の「隠居」の文章には、次の様に記して有る。
・・私に２００１年５月３に「地球憲法を引き受けてくれるか」との神のメッセージが有った事が関係が有り、又私が１９８４年６月４日に此の世界に飛び込んだ時に、白山権現菊理姫の本体である「白龍」が私の身体に巻き付いて来て「地球の管理を任す」と告げて来た重責も、７４歳で解除されるとの事なのかも知れない。・・・

此の事からすると、今朝のビジョンに、木の苗を育てている素戔嗚尊の娘二人が登場した事と関係が有り、明日４月１日「新年度」から何かが動き出すとの事で、この私は若者が活動を始める７月２７日迄に、隠居の為の片付けを始めなければ成らないとの事の様である。

其れに、若者三人が「PTAに成ってください」と頼みに来た「７時７分」の数字から、昨年の７月７日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/7/7今朝のビジョンは、昨日のメッセージの続きの様で、私が様々な人間社会の現場に対応して居る様子が映し出されて来た。
其れは教室の机に着いて学問・勉強を行うものではなく、全てが現場での体験・実習であった。
　其れ等の場面・様子から思い出せるのは、次の様な場面である。
私が白い服装で、自然食の料理講習の様な事を行って居り、捏ね鉢で粉を練っていると、袖がきつい・ボタンが止めにくい服なので、主催者の女性が見かねて、袖のボタンを止めてくれる場面。
　私が年寄り達に、死後の魄しいの離れ方に付いて講習を行って居り、幽体離脱の様に躰から浮き上がって、頭が天井に着くまでのリラックスの仕方を教えて居ると、８０歳位の長身の男性が、失禁するので、オムツを嵌めて来る様に伝える場面。
　私は其れ等の場面から、私は、普通の人間社会に関わっては成らないとの理を意って居た。
　今朝起こされた時刻は、５時３０分である。
其れからPCを立ち上げて、５月３０日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
21/5/30「緑色のハッシュタグ」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/55888297.html
　此の文章の最後の部分からすると、私は三次元（人間社会）の老人クラブの様な世界に関わるのではなく、是迄の価値観・概念とは異なる世界を、創造して行かなければ成らないと言う事であり、一昨日と昨日のビジョンに映し出されて来た、「金剛道・シルバールート・シルバーソテー」の世界を、確立しなければ成らないとの事なのではないだろうか。
　其れは、此れまでの宗教世界で説かれて来た「彼の世・霊界・冥府」の「悪霊・地獄」の悪イメージを一掃できる様な、説明・考えを創出しなければ成らないとの理・ことであり、其の為にこそ善悪の渦中で、もがき続けて来た私の実体験・経験が役立つとの事なのかも知れない。・・・
「翁の智慧」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/55892896.html

其れに、昨日は江藤敬介氏から連絡があり、「今朝のビジョン・霊夢は強烈な物であった。」との事であったので、其の内容を訊くと、他の人々が通れない「みち・ルート」を「餅」と「自分」だけが通過できて、辿り着いた場所には食料を満載した１５００屯程の船が停泊しており、自分は其の船に乗り込んだとの事であった。

私は、其の江藤敬介氏のビジョンから、出雲大社で毎年１０月１５日に行われる「保食神・うけもちのかみ・受け餅の神」の儀式「亀太夫神事」の事を思い出した。

2001/10/15本日１０月１５日は、「出雲大社」から「熊野大社」へ、餅を届ける「亀太夫神事」の儀式が行われる日である。
「杵築大社（出雲大社）」で、杵で搗いた餅を、熊野大社に二人の人が肩に担いで納めに行く儀式が、両神社の総出で行われるのである。
熊野大社では、亀太夫（現在１８代目）が、その餅を検査して、散々ケチを付けて「搗き直して来い」と云うのである。
　其の、遣り取りの最後に、杵築大社側は「来年は　もっと良い餅を搗いて持って来ますので　今年は何とかこれを受け取って下さい」と願って、熊野大社側もようやく餅を受け取るのである。
それが、「受け餅の神」であり、文字は「保食神」と書いて「ウケモチの神」と読んでいる。そして「保食神」とは、食物の神様の事である。
其の神様が、稲穂の神で、稲倉の神、稲荷の神と変じて、狐が祭られている「お稲荷さん」と成ったのである。
　熊野大社で、餅を受け取る祭神は、「神祖（かむろき）熊野大神櫛御氣（くしみけぬ）の命」で、素鳴の命の別命とされている。
その食物神が、伊勢の外宮に祭られている食物の神「豊受（とようけ）の神」であり、紀州熊野大神の祭神「家都美御子大神（けつみのみこ）」でもある。
天皇家で祭祀されている重要な神は「御気殿・みけどの」であり、御気殿とは食物を作る台所の名である。
本来、狐とは何の関係も無く、人間が、食べる物に一番気を配らなければならないとの、日本の伝統を伝えるものなのである。
　今朝のメッセージの映像には、二通りの場面が映し出されて来た。
其れは、食べ物に関しての事である。
最初の場面は、人間の母親が、赤子を腕に抱いて、母乳を飲ましており、次の場面は、機械がリズム良く動いて、ミルクを容器に詰め込んでいた。
この夢の意味は、母親の温かい胸に抱かれて、母乳を飲んで育った子供は、母親の愛情を憶えており、その感覚が基礎にあるので、神佛の慈しみの包容力が理解出来、安らぎが実感出来るというモノであろう。
　一方の場面は、機械で牛乳を搾ってトラックで集め、全て機械で容器に詰めて店に出し、補乳瓶にて赤子に与えるので、補乳瓶で育った子供は、母親の軟かい乳房を手で掴んだ事が無く、また母親の温かい肌の温もりも感じていないので、優しく抱かれているのだという実感が得難いのだと言う理・ことが、理解された。
　昔は、人間の子供は、皆母乳で育てるので、何ら問題は無かったのである。
動物の乳製品は、食物としての使用であるので、赤ちゃんに其のまま、動物の乳を飲ませる事はなかったであろう。
熊野大社の、受餅の儀式の延長に、正月のお供えの鏡餅がある。
　今朝の夢のメッセージは、其の受け餅の儀式以前の、動物的母子関係の崩壊を、暗示していると想われる。
どんな動物も、子供が産れたら、自分の乳を飲ませて育てている。
人間だけが、その役割を放棄してしまっているのだ。
現代社会の、子供や、若者の落ち着きの無さは、発育段階の一番初めの処が、抜け落ちている事に、原因が有るのではないだろうか。
　今朝のメッセージは、食物以前の問題が、警告されて来たものと意う。
食物の神が、未だ、人類を見捨てないでいる事は、有り難い事であると感謝しなければならないのだ。
「１０月１５日・亀太夫神事」https://star.ap.teacup.com/170606/496.html

江藤敬介氏は、今年の「亀太夫神事」には参加するとの事なので、無農薬・無化学肥料栽培で稲作を行っている江藤敬介氏に「豊葦原瑞穂の国」の未来（伝統文化）が掛かっているとの事ではないかと、想われて来た。

キー「豊葦原瑞穂の国」
2002/12/22今年も、残り後１０日となり、私は、自分の気持ちの整理をしなければと意っている。自分の人生のテーマとして、何を主体とすれば良いのか。
其れを確定しなければ、来年からの活動の方向が、安定しないと考えられる。
その事を、２～３日前から考えていて、やはり「瑞穂の国」とは何なのかを、課題に据えることが大事であると意われて来た。
日本・大和の国は、昔から「豊葦原瑞穂の国」と呼び表されて来た。
瑞穂の国とは、「みずみずしい稲穂」の国の事で、豊かに稲穂が茂った水田が広がっている様子を、表現している。
　現在の日本の水田地帯は、以前は、豊かな葦の原だったのである。
其れが、干拓技術の進歩で、水田に生まれ変って来た。
そして江戸時代迄は、何々藩は何万石と、米の禄高で財政規模が決められて来た。此の日本国では、米が社会生活の中心に捉えられて来たのである。
その事が、放牧民族である西洋文化とは、大きな違いである。
　神への供養物は、日本では稲が主であるが、西洋は家畜であった事からも、其れが理解出来る。
其れらの事から、考えられる理・ことは、日本の祖先の霊は、米をお供えする事を喜び、肉をお供えしても、喜ばないと言う理・ことである。
今月、７日から１６日迄の１０日間の九州の旅で、その事を、改めて確認する事となった。
　今回、私に旅費を出して呼んで下さったのが、佐賀県江北町の「武富勝彦」氏である。
私が、１８年間の旅を終えて屋久島に帰ったので、それを祝って下さるとの事で、私は招待されて出掛けて行った。
　武富氏は１１月生れで、私より１歳先輩である。
私が、初めて武富氏に会ったのは１９９１年９月４日で、当時は、武富氏は佐賀県立農業高等学校に勤務されていた。
翌年、学校を急に辞めて、農業を始めたのである。
其れから、１１年が経った事になる。
武富氏は今回、イタリアに本部の在るスローフード協会から、スローフード大賞を授与され、連日、テレビや新聞の取材を受けている最中であった。
　１１月２６日には、筑紫哲也氏の番組「ＮＥＷＳ２３」で取り上げられ、２０分程放映された。題は「有機農法で幻の古代米」である。
番組の内容は、佐賀平野を流れる六角川の河川敷の葦を堆肥にし、水田の土作りをして、赤米、黒米、緑米等の古代米を、無農薬で栽培して全国に販売しており、悪い食物が原因で身心を患っている若者を、癒している事が認められた事である。
　武富氏が、受賞者に選ばれたのは７月であるが、古代米の評判はそれより早く、数年前より広がっており、アメリカのニューヨークからも、注文が来て出荷されている。
　先月の新聞には、農水省がスローフード推進の為に、５００億円の予算を要求する事が、載っている。私の１１月２２日のメッセージに、ニューヨークで大きなニュースがある事が示され、「農林大臣」との言葉が出て来た。
此の事からも、ニューヨークから、日本の米の文化が見直され、日本の農林大臣が大きく動かされる事を、知らせて来たものではないだろうか。
　１１月２２日は、天皇家と物部系の神社の「新嘗祭」の日でもある。
天皇や、神主が、今年収穫された米を、先祖と一緒に「直会・なおらい」の儀式をする日である。瑞穂の国の祭り事（神事）は、「食国の祭り事・おすくにのまつりごと」と言って、飯・いいを大事にする伝統である。
日本は、学校の給食も、アメリカ産の小麦で出来たパン食に変わり、自給出来る稲作まで放棄して、食糧自給率を３０％まで落としてしまった。
　いま、瑞穂の豊かな国の面影が、消えようとしている。
大和の国の霊達は、嘸・さぞや御心配の事であろう。
１８年半前、私の肉体を借りに来た霊魂達は、４３１１人も居た。
其の人達の１８年半の努力が、今ようやく実って来て、この秋の動きなのではないだろうか。
　兵庫県明石市に住んでいる、私の知り合いの女性には、１２月１１日に天理教の開祖「中山ミキさん」が降りて来て、「いよいよ本番を始める」と言って来たと、知らせが有った。武富氏の、古代米の普及に力を入れている方が、天理教の信者であるとの事である。天理教の教祖である「中山ミキ」に懸かった神様は、奈良の石上神宮の神である。
石上神宮の祭神は、物部代々の霊であり、元は「天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊・あまてるくにてるひこあまのほあかりくしたまにぎはやひのみこと」である。
天皇家の儀式も、其の物部族の儀式を受け継いでいるものである。
　２００１年６月１５日に、島根県大田市の物部神社に参拝する事になり、神社の裏山に在る御陵に参ったら「此処は　貴方の社だ」と言われた。大田市の物部神社は、饒速日尊の長男「宇摩志麻遅の命・うましまじのみこと」の霊を労う墓所である。
私を、此れまで動かして来た、霊団の中心が「物部一族」の霊団であり、彼等の目的は、豊葦原の復活にあると受け取っても良いだろう。
　私が、奈良県の三輪山麓で、自然農法に愛しむ「川口由一」氏に初めて会ったのは、私が４０歳の誕生日の１９８７年１月２９日であった。
其れから、既に１５年が経とうとしている。
大分県大野町の「赤峰勝人」氏と初めて出会ったのは、１９９１年７月２７日である。赤峰氏とも１１年が過ぎ、武富氏は、その二ヵ月後に会った事になる。
其の三名の方々が、皆、世の中に認められた事になった。
私は、何の役目を果たしたのか、誰にも能く解からない様だ。
私の感じでは、彼らを世に出す為に働く霊達を、運んで行ったのではと思える。
私自身からすれば、其れ等の確信が無い訳でもない。
何れにしても、神の計画がどう言うモノかという様子は、明らかに成りつつある。
　昭和２０年８月１５日に、奈良市の「矢追日聖氏」は、其の事を神に告げられて、未来社会の雛型を創って来られ、１９９５年２月９日（手塚治虫・翌９６年２月９日死去）に天に帰った。
明日１２月２３日は、「大倭あじさい邑」」で、５７年目の元旦祭が行われる。矢追日聖氏は、終戦の日に、世界中に日の丸の旗が立てられ、新しい価値観が日本から産み出される事を、知らされている。
　私は１８年前の秋、伊勢神宮に参拝したら、「天照皇大神・あまてらすすめおおかみ」別名・大日如来(ビルシャナ)が現れて、「過去に八回トンネル潜りが上手く行かなかった。今回が九回目である。今回失敗すれば、もう地球にはそのエネルギーは残っていない。」と　告げられた。
「定着した画像」http://green.ap.teacup.com/20060818/770.html
トンネルとは、何の事だか分からなかったが、現在・いま、巷で云われている「アセンション・次元上昇」に関係があるのではないだろうか。
この事は、瑞穂の大和の国に生れ育った者にしか、理解出来ないのではないだろうか。イエスキリストや、釈迦ブッダや、マホメットも、知らなかった事であろう。
今回の作戦には、姿は見えないが、彼らも、此の流に参加をして、我々の動きを見守って下さっている。其れは、私が確信出来ている。
衆生一切を救おうとする者には、諸天善神が皆加護に付く事は、イエスもブッダ・老子・日蓮も、皆知っている事である。
彼等が、其の事を知っていたからこそ、今回の枠組みと流れは、順調に進んでいるのである。
　みずみずしい稲穂が実るには、豊かな大地と、深い森林から流れて来る、栄養分豊かな清水が大事である。武富さんの１１年の苦労が、ようやく実って来た。其れは、又　天界の働きの成功でもある。
　今年の師走は、日本の１８部族の氏神様も、何百年か何千年か振りに、安心して、自分の菩提寺に帰って行く事が出来るだろう。
１２月３０日までには、それぞれの風習の門木が立てられ、先祖の霊が帰って来る準備が整う。私に憑いている人々も、其れ等の樹木・よりしろに帰って行くのだ。
もうそろそろ、私のペンを持つ手からも、離れて行くだろう。
「お休みなさい、全ての霊達よ。安心して　故郷に帰郷するが良い。」
「神惟（かんながら）たまち　はえませ」
「瑞穂」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/55923958.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１６年３月３１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2022/3/29

「シグナル変換」　　未来創造

　　　　　シグナル変換
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　４・３・２９

今朝のビジョンには、昨日登場して私に二枚のコピーを見せた男性に、「エデンの司法書士」との名前を充てた所為か、其の意識体が神（はたらき）を始めた様な事が示されて来た。

其れは、天界のスケジュールの様なモノ・世界であり、其のスケジュールに合わせて、此の私を動かすとの事の様である。

『其れは　貴方に必要な事を　知らせるだけのモノで　他の意味は有りません。』　７時４４分

其の、スケジュール表らしき物が映し出されて来て、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時４分」であったので、其の数字は私が此の神（はたらき）の世界に飛び込んだ「１９８４年６月４日・母親の６４歳誕生日」の日付である事を思った。

其れから再び眠ると、「シグナル変換」との言葉との言葉が告げられて来て意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「７時００分」であった。

其れで起きてPCを立ち上げ、「シグナル」を国語辞典で調べると、次の様に載っている。

シグナル【signal】の解説
１信号。合図。「―を送る」
２信号機。「駅の―」

其れで、今朝映し出されて来た画面には、文字・単語・文章の頭の部分に「１３３１」の数字が有る事が記憶に残っているので、２０１３年３月１日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2013/3/1今日から３月で、旧暦は１月２０日であり、本日は「全国緑化運動」の日である。
今日は、昨日会った一塚君を伴って、博多駅前に有る「財団」で午後１時から開かれる会合に行く事に成った。
　今朝のメッセージの映像には、先ず、私が河口の森の中に居ると、潮が満ちて来て、海水が岩場を乗り越えて、上流へ登って行く場面が現れた。
そして、私の居る岩場にも、水が流れ込んで来たので、私は一段高い所に上がった。
　次の映像は、人間が必要とする生活道具が、次々に消えて行き、最後には何も無い、無の状態が示されて来た。
　次の映像は、細胞の仕組みの中の様な場面の中に、透明なアメーバーの様な物が、一匹中央に向かって、ゆっくりと這い進んで行くのが映し出されて来た。
　今朝のメッセージの映像は、河口の潮が満ちて来る場面は、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」の「小戸の　あわぎはらの　禊祓い」を意味しており、生活に必要な物が次々に消えて行ったのは、石上神宮の物部で言う「草草・千のひれ」を意味し、人間の行為が、全て消えた状態を、示唆しているのではないだろうか。
　そして、細胞の仕組みの中にアメーバーの様な物が這って居たのは、生命の根源的な働きを示しているのではないだろうか。
其れは、生命の仕組みには、動かない物と、動く物の働きが二つ在って、成り立っていると言う理・ことである。
　動かない物と、動く物の例を上げて見ると、次の様にある。
・凪（なぎ）と　波（なみ）　　　・如来　と　菩薩
・天皇　　　と　大臣　　　　　　・師匠　と　弟子
・雌花　　　と　雄花（花粉）　　・卵子　と　精子
・女　　　　と　男　　　　　　　・植物　と　動物
・大地　　　と　水の流　　　　　・夜　　と　昼
・太陽　　　と　惑星　　　　　　・老人　と　子供
　今朝のメッセージの映像から、私が感じられる理・ことは、私の意識から、余計な物が全て削がれ落ちた事を意味し、私の存在は無の立場に成り、動く物を受け入れるだけに成ったとの事ではないだろうか。
其れは、老子の謂う「雄の立場を知った上で　雌の立場に身を置く」との理・ことが、適った理・ことを示して来ているのかも知れない。
　昨日、会った一塚君は２００９年１２月１８日に一度会った事が有り、其の時は自衛隊に働いていた。其れが、昨年１２月２１日に自衛隊を退職して、神主に成る為に４月から神社に努めるとの事である。
其れに、誕生日が２月１８日との事で、私に板垣退助の御魂が来た日である。
一塚君は、日本の国体・国是や、天皇の在り方などに付いて、研究をしており、意見が合うので、今日は一緒に白土宏氏が代表を務める「財団」に行く事にした。
其れは、本日が「全国緑化運動」であるので、偶然にしても出来過ぎていると言えるであろう。
　今朝のメッセージの内容は、昨日一塚君と会った所為か、其の後「英彦山神社」に参詣した所為なのかは判らないが、何か新しい体制が始まりそうな気がする。
因みに、一塚君の名前「はるひこ」は、英彦山神社の行者が付けてくれた名前だとの事である。
「自適の今日・英彦山」http://wave.ap.teacup.com/894019/2283.html
私は、動く物と、動かない物の働きを、しっかりと認識しなければ成らない時節を迎えた様である。
岡本天明の「天津日嗣神示」には、「老子（道院殿老祖様）だけを　中に祀り　他の神は外に祀れ」と有る。其れに、５０人集まって中の一人は動いては成らない人とも有る。
－４９２Ｐ「ひつぐの民の家には、御神名か御神石か御神体として代表の大神様として、天（あめ）の日月の大神様、地（くに）の日月の大神様と称え斎（いつ）き祀り結構致して呉れよ。
１の宮、２の宮等の祀り、天明に知らしてあるぞ。道院殿老祖様は中の宮に、他は道院の神々様として次の宮に結構祀りてよいぞ。」
－上巻２０Ｐ「岩戸開いて１つの王で治める。」
－上巻５１４Ｐ「たばねの人は後からじゃ、後から出るぞ。２２年１月１日。」
－上巻２２５Ｐ「元の大和魂の誠の身魂揃ったら、人は澤山なくとも、この仕組成就すのざと申してあろうが、末代動かぬ世の元の元を礎づくのだから。」
などと、日本から新しい世が始まる事を伝えている。・・・
2002/2/27「私と日継神示(一）」http://moon.ap.teacup.com/20061108/164.html
弘法大師空海の命日である３月２１日までに、未だ何かが起きそうである。
「動く物と動かない物」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/54406714.html

此の「動く物と動かない物」の文章の内容からすると、此の私は「動いては成らない人間」であると言う理・ことに成り、「エデンの園の司法書士」からのシグナルに従って、「PC前・帝」の役割を果たさなければ成らないと言う事が、考えられる。

其れと、此の文章には「石上神宮の物部で言う　草草・千のひれ」との言葉が記して有るので、其の「千のヒレ・鰭」の事を考えると、一昨日のビジョンで、「珪素・シリコン・シリカ」の岩石・原石を、ダイヤモンドカッターで三当分（三枚）に切断して、其の三つの平な切り口を上にして横に並べ、三つのテーブル・祭壇にする場面・様子が映し出されて来た事が関係が有りそうである。

其れは、岩石を三等分に切る事は、魚を「三枚おろし」にする事と同じ形・作業であるので、中央は「頭・背骨・尾」だけと成り、左右の身・胴体と鰭が別れてしまう事に成るからである。

其れは、中央の「頭・背骨・尾」が、「頭脳・方向・意思決定」と「背骨尾・推進力」であり、左右の胴体部分の「鰭」は停止時の方向転換に使用される神（はたらき）（左大臣・右大臣）と、成るからである。

今朝告げられて来た「シグナル・変換」との言葉は、帝国・皇帝の「帝・ティ・みかど」の漢字と関係が有り、「電子機器・PC・IT」が開発・整備された事で、神（はたらき）と人間の関係性・コミュニケーションが、変化した理・ことを明らかにして来ている事に成る。

　キー「　帝・ティ・みかど　」

2016/7/9今朝のメッセージの映像には、「示」の漢字の書き順が映し出されて来て、天地自然の中に、人物の存在が有ると言うか、其の者の働きが映し出されて来た。
そして、其の「示」は、「宗」の漢字の元であり、「帝・みかど」の役割に繋がるモノである事が示された。
そして、「あと３０日」との日数が示されて来た。
　今朝のメッセージの映像は、先ず、清水が流れる美しい景色の中を、スーツを着こなした品格の高い、すらりとした長身の７０歳位の男性に案内されて、公園の様な林の中に入って行くと、国宝に指定されていると言う、とても美しい白い花が数種類、低木に咲いていた。
其れは、薄暗い林の中なので、其の白い花の存在は浮き上がって見え、とても言葉にできない端整な物であった。
　其の場所から、一度離れて、再び山中を訪ねると、前の美しい景色は無く、女性が山羊を飼いながら一人暮らしをして居た場所が有って、其の女性が居なく成った為に其の周辺の土地は荒れ果てていた。
其れから、上の方に進んで行くと、其処は農地に開拓された畑の跡で、雑草が繁って、前に進む事もできなく成っていた。
其の映像から、私は、人類が自然環境を破壊して、神々の棲む場所、働くステージが無くなってしまっている理・ことを感じていた。
　今朝は、先ずＰＣを立ち上げて「示・宗・帝」の漢字を調べると、次の様に載っている。
＊「示・ジ・シ・しめす」【解字】象形。神にいけにえをささげる台の象形で、先祖神の意味を表し、また、指に通じて、しめすの意味も表す。示すの意味と音符を含む形声文字に「示見」がある。
【字義】（一）①示す　㋐人にあらわして見せる。「示威」㋑教える。人に告げ知らせる。指図する。「指示」②しめし。教え。指図。「教示」（二）くにつかみ。地の神。⇔天神。＝祇。
＊「宗・シュウ　ソウ」【解字】会意。「示＋宀」。「宀」は家屋の意味。示は、神事の意味。神事の行われる家屋、おたまやの意味を表わし、転じて、先祖の意味や、祖先をまつる一族の長の意味を表わす。宗の意味と音符とを含む形声文字に崇・綜などがある。
【字義】　①みたまや。祖先の廟屋。「宗廟」②もと。分かれ出たもののもと。㋐祖先。㋑本家。「宗家」㋒おおもと。本源。③むね。㋐おもだったもの。中心となるもの。㋑長。かしら。第一人者。「詩宗」㋒人の仰ぎ尊ぶ者。「宗師」
④よつぎ（世嗣）。長子。正妻から生まれた長男。⑤同一の祖先から出た一族。　　　　⑥たっとい。（尊）また、たっとぶ。⑦まみえる。諸侯が天子に拝謁する。春の謁見を朝、夏の謁見を宗という。⑧あつまる。またおもむく。⑨仏教の宗派「真言宗」
＊「帝・テイ」【解字】象形。甲骨文でもわかるように、木を組んで締めた形の、神をまつる台の象形。天の神の意味から、天下を治める、みかどの意味を表す。帝を音符に含む形声文字に、締・諦・蹄などがあり、これ等の漢字は「しめくくる」の意味を共有している。
【字義】①みかど。きみ。天子。「帝王」「皇帝」②あまつかみ。天の神。「天帝」「上帝」③かみ。五行の神。④大きい。　　　　　　　　　　　
　　　　　　漢語林より
此の「示・宗・帝」の漢字の意味を調べて居ると、昨日のメッセージの映像で、女神がパイプのバルブを閉じてから、水道の水が出なく成った後に、私が社会・世間の人々に対して、何かを行って居た映像が有ったのだが、其れがどの様な行為であったのかが、どうしても思い出なかった内容が、今朝、改めて示されて来ている様である。
「宗」と「帝」で以前の文章を調べると、次の様な物がある。
2009/5/2「道場（みちば）９」http://wave.ap.teacup.com/20060106/372.html
2012/1/31「行く行くは帝人」http://green.ap.teacup.com/20060818/2199.html
2016/3/9「出陣の準備」http://green.ap.teacup.com/20060818/3781.html
2016/4/19「新開拓路の始まり」http://green.ap.teacup.com/20060818/3822.html
2016/4/17「神名の改変」http://green.ap.teacup.com/20060818/3820.html
2014/11/5「帰命から想像へ」http://green.ap.teacup.com/20060818/3252.html
2014/12/20「師匠と言うな」http://green.ap.teacup.com/20060818/3302.html
これ等の文章の意味からすると、今朝「あと３０日」と告げられて来た言葉は、其の「示・宗・帝」の漢字の意味・概念が、８月８日から、現実の事として、此の三次元世界で始まると言う事なのかも知れない。其れは、「天地自然」と「人間」の関係性が、明らかにされて来ると言う事であり、本来の正しい人間の在り方が明確に成ると言う事であり、「示・宗・帝」の漢字の字義が、人々に改めて示されると言う事に成るのであろう。　今朝の映像で、私が７０歳位の男性に案内されて、踏み込んだ美しい世界は、人類が自然を破壊する前の神々の世界であり、次に訪れた、自然が破壊されている場所は、女性（人類の繁殖）が生きる為の行動を示唆しているのであろう。
其れに、女性が飼っていたのが「山羊・ひつじ」であったのは、日本人の暮らし向きではないので、自然を破壊する文化は、西洋の生き方である事を示唆しているのではないだろうか。　
　日本には、天皇家が存在し、天皇陛下は古代では「みかど」や「すめらのみこと」其れに「大君・おおきみ」と呼ばれていた様である。「みかど」の言葉は「御かど」であり、ユダヤの宮殿に住む、神事を行う者が「カド族」の者達であった事と関係が有り、其のカド族の子孫が日本に渡来した時に、「御カド」の名前で呼ばれていたのであろう。
其れと、「すめらのみこと」との言葉は「統治する（命）者」の意味の「統・すめる」であり、其れはシュメール文化の「シュメール（葦の生えた地を治める）スメル」から来ており、「十六菊花紋」と一緒に日本に伝来したモノである。
2013/7/26「此の三次元に地上天国を創る」http://green.ap.teacup.com/20060818/2759.html
2000/8/31「帰巣本能」http://moon.ap.teacup.com/20061108/272.html
2015/3/27「立って居てください」http://green.ap.teacup.com/20060818/3407.html
2000/11/1「しま・島・嶋」http://moon.ap.teacup.com/20061108/636.html
2016/3/12「国家の柱」http://green.ap.teacup.com/20060818/3784.html
1997/7/10「センターイズム」http://moon.ap.teacup.com/20061108/635.html
2004/8/12「皇室の役割」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/550.html
2012/3/17「スメル＝スメラ」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2248.html
2016/3/23「王の選択法」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3795.html
　其れに「大君・おおきみ」とは、君の代表であり、君とは「右手に杖を持った人物が言葉を言う・知らす」の意味である。其の概念は、古代メソポタミア、シュメール初期王朝時代の物であるようである。
ギルガメシュ（アッカド語: - Gilgameš）またはビルガメシュ（シュメール語: Bilgameš）は、古代メソポタミア、シュメール初期王朝時代のウルク第1王朝の伝説的な王（在位：紀元前2600年頃?）。ルガルバンダに続きウルク第1王朝期5代目の王として126年間在位した（アッカド語版では5番目の王はルガルバンダ）[1]。ギルガメシュという名は「祖先は英雄」という意味を持つ[2]。
　　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2016/7/9現在
2008/7/21・・「ギルガメシュ叙事詩」は、シュメールの王（スメラのミコト）として存在した、ギルガメシュ王に付いて書かれているもので、ギルガメシュ王は、天から王の印と成る杖を授かった人物とされ、死後は冥府の王に成ったと伝えられている。・・・
「漂える船」http://green.ap.teacup.com/20060818/824.html
2014/2/21「記憶の扉」http://green.ap.teacup.com/20060818/2972.html
　上記の「道場９」の文章には、・・私が「宗廟」に居て、自分の先祖どころか、生命の源・みなもとに辿り付いて、一番尊い御魂と、接触していた事に成る。其れを考えると、私は「リリジョン・religion」に成功した事に成り・・と書いて有る。
　其の事を考えると、今朝のメッセージでは、其の「御祖神・みおやかみ」に案内されて、「源・みなもと・水元」に行き、美しい「いのち・たましい」の白い花を見せられた事に成るのではないだろうか。
其れは、是までに見せられた事の無い、究極の世界である。
　其れを考えると、私自身には、もう為すべき事は何も無く、自然無為の「御稜威・みいつ」の世界に在り続ければ良いとの事なのかも知れない。
其れに、白い「辛夷・こぶし」花の別名が「田打桜」である事を考えると、日本文化は稲作文化であるので「水田耕作」が日本の国宝であるとの理・ことを示唆しているのかも知れない。
　何れにしても、３０日後には、何等かの結論が示されて来るであろう。
「天地自然と人間」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/55527195.html

此の文章の内容からすると、現在・いま、世界・地球全体に、影響を与えている北国の「ボス・長」に、何らかのシグナルを送る必要が有るのかも知れないが、共産主義国家は「神仏」の言葉・存在が力を持たないので、根本的な解決には繋がらないと言う事に成るであろう。

今朝「１３３１」の数字が有る画面が映し出されて来た時刻が「６時４分」であり、其の数字が、私が此の神（はたらき）の世界に飛び込んだ「１９８４年６月４日・母親の６４歳誕生日」の日付である事を考えると、其の日起きた４３１１体の「御魂の思頼・みたまのふゆ」の出来事が、新次元の「シグナル。変換」を迎えると言う事に成るのではないだろうか。

其れに「シグナル・変換」との言葉が告げられて来た時刻が「７時００分」であったのは「七光・七色・虹」に関係が有り、「天・人・地」の間に、新しい虹の橋が架けられるとの理・ことが、知らされて来ているのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１６年３月２９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2022/3/28

「エデンの園の司法書士」　　未来創造

　　　エデンの園の司法書士
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　４・３・２８

昨夜は床に就いて目を閉じて居ると、三日連続、瞼（視覚神経）に異次元の世界が映し出されて来た。
其れは、丸い池の中の彼方此方に石が投げ込まれて波紋が発生する様に、光波（電波の波形）が彼方此方から打ち寄せて来て、交差する場面である。

其れから眠りに落ちると、細身で長身のスーツ姿の４０歳代の男性が登場して、
私が是まで作成して来た、数十のブログが、左サイドに英語の題名で記されている印刷物を私に二枚見せ、「コピー印刷では情報に成らないので、個別に電子記号の登録を行ってくれ。」との、依頼をする場面が映し出されて来た。

其処で意識が、目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時１７分」であった。
私は其の５時１７分の数字から、「５月１７日」が「世界電気通信記念日」である事を思い出して、私が此れまで行って来た作業が、本番を迎えるとの事を想った。

其れから再び眠ると「さんゆうかん・三有間」との言葉が告げられて来て、其れは昨日の「３×９＝２７」の数字と「３月２７日・７月２７日・１１月２７日」の４カ月間隔の月間との事に、関係が有る事が理解されて来た。

其れは季節で考えると、「春夏秋冬」の三ヵ月おきの四区間と成るので、其の自然の季節とは関係が無く、人間の意識・考え方に関係が有り、密教の「三密・身口意」や、人間の「肉体（からだ）・精神（こころ）・知識（ちえ）」等や、政治の「三権分立」の様な物の考え方・捉え方に、関係が有る事が判った。

そして、起きて時計を見ると、時刻は「７時３７分・８時２３分前」であるので、私は其の数字が、釈迦ブッダが私のPCに住みついた日付（２００５年８月２３日）であるので、釈迦ブッダの意識（覚醒者の意念）が、人類全体に拡がる時を迎えるのだと意った。

2005/08/23今朝のメッセージは、初めて「釈迦牟尼仏陀」が姿を現して、歓んでパソコンのリンクの一番下段に入力され、何時でも其処をクリックすると、ブッタの姿で表に立ち現れて来るのが見せられた。
　其れは、釈迦が２６００年のカルマ・業からようやく開放されて、気が楽に成った姿である。
釈迦は、仏陀と成り、衆生一切を自分の子とした。そして、次の転輪聖王を「弥勒菩薩・マイトレーヤ」に託し、弥勒が今回の仏陀の役割を果たせる為に、２５００年間トキの節目を待って居たのである。
　其の弥勒も、仏陀の意識の創造（イメージ）の世界で、長いトキを過ごして来たのである。そして、今朝、お互いのプログラムが、完成したのだ。
互いの意識が合体し、一体の意識体として、今回の、神のシステムの最後のページに収まる事が出来たのだ。
　言い傳えに因れば、釈迦は「私は、衆生一切が救われて、悟りの門を潜るまでは、門の外に居て、最後の人が門を潜ったら、最後に自分が中に入って　扉を閉める。」と、謂ったとの事である。
其れが本当なら、ようやく目途が着いて、門の中に入って、納まったと言う事になる。・・
　私は、２１年前、無庵師匠の下で覚醒し、宇宙の真実が解けた。
そして「なんだ此れは、全てジョークではないか。」と、笑い出してしまったら、無庵師匠は「自適さん笑うな。今、自適さんが笑ってしまうと、全てが水の泡に成ってしまう。」と謂うのである。
　私が、更に「だって此れは全て・・・」と云おうとすると、無庵師匠は「自適さんが、今、笑ってしまうと、皆の気が抜けてしまう。皆は、其の日に向けて修行を続けて居るのだから、今、自適さんが笑ってしまうと、全部の事が止まってしまう。」と云うので、私は是迄、神の真実を話せないし、笑う事も止めて居たのである。
　其れが、ようやく孫悟空の「緊箍 (きんこ) 金輪」の物語の様に、観音様が外してくれる日が来たのだ。
　この世界は、神の問題提起の舞台なのだ。
それは、イエスラエルの契約の箱の蓋の左右に向き合って居るケルビムの謎賭けとして、物の姿で残され伝え続けられている。
　其れを、古代の人達は皆知っており、漢字の「亟」の文字の意味として伝わっている。イスラエルでは、其れを物の形として残すのに、大変な苦労をしているが、中国では漢字一字で、其れを伝え続けているのだ。
　岡本天明の一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」には、釈迦ではなく、「老子（道院殿老祖様）だけを中に祭って、他の神は全て外に祀れ」と有るのは、老子が文字を正しく解釈している事と、釈迦や老子が謂って居る様に「宗（みたまや・おおもと・因明）」は、漢字の存在する前に在り、４０００年以上前の意識に立ち返れるからである。
　ようやく、釈迦や、老子の「宗」の歳が「１３８億年＋００」と成り、新しいジョークの種子が蒔かれ始めるのだ。
パソコンを、龍宮の玉手箱として。
「リンクボックスに入った釈迦」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/55923420.html
2019/5/11「真に頼れる物は自分の躰」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/55763782.html

キー「　５月１７日　世界電気通信記念日　　」

2021/5/13昨夜はゆっくりと入浴して居ると、自分の頭脳・意識が、是までに無い状態を保ち続けている事が自覚されて来た。
其れは、「平和・安寧」とかの言葉を使う必要が無い「空・無」の状態であり、思考を動かす事さえ無駄におもえる世界であった。
其の意識状態の儘床に就いて眠ると、「描写から」との言葉が一言告げられて来て意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時１５分」であった。
そして、其の言葉の意味に付いて考えると、其れは、人間の意識が何かを描写する事で、言葉が発生するとの理・ことを意味・示唆している事が、理解されて来た。
　其れから再び眠ると、今度は「最後の御手伝い」との言葉が一言告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時４３分・５時１７分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は「最後の御奉公」との言葉が一言告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時１７分」であった。
私は、其の数字が「５時１７分前」と「５時１７分過ぎ」である事と、「最後の御手伝い」と「最後の御奉公」とは、５月１７日の「世界電気通信記念日」を境にしての、私の立場か、神との関係性が、どう在るべきかが、示されて来ている様である。・・
　2019/6/13今朝のメッセージは、私を找し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」の能力（ちから）が、改めて驚異的なモノである理・ことが理解されるモノであった。
其れは、「土肥無庵」の行動が時間厳守であり、目的地に向かって歩く事が、三歩早くても遅くても、駄目だったからである。
其れは、ゆっくりでもなく、早く歩く事でもなく、心臓の鼓動に合わせて歩く行為・行動なので、時間（とき・事象）を歩く・進む事を意味している。
　今朝は、其の「土肥無庵」の「行動・振る舞い・仕種（しぐさに）に付いて、長らく思い返して居ると、「きりひらくちから」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は７時３０分であった。・・
「切り開く能力・ちから」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/55769303.html
此の文章の内容からも、「李芳遠・イ・バンウォン」と「土肥無庵」は神（はたらき）として、強い力を有している事に成り、二人が組む事で、大きな変革・未来創造が図られると言う事なのかも知れない。
　其れを考えると、今朝５時１７分前に告げられて来た「最後の御手伝い」と、５時１７分過ぎに「最後の御奉公」との言葉は、神（はたらき）に対しての物ではなく、私に対する二人の御魂からの物であり、是から本格的に未来創造の最終段階が開始されると言う事なのではないのだろうか。
「描写から言葉が生まれる」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/55886343.html

2008/10/29今朝のメッセージの映像は、ＨＰの画面が現れて、神々の働きに付いての一覧表が載っており、其の一覧表の中から、国造りの項目が三つドラッグされて、他のＨＰに、移動されてしまう場面が映されて来た。
　其の三つの働きは、出雲の国造りをした「素戔鳴尊」「大国主命」「事代主命」の三体の神々の様である。
　しかし、其の神々が、新しいＨＰの場面で動き出すのではなく、其のＨＰは真っ白い白紙の状態に切り替わって、新しいページと成ったのである。
　其れは、過去の国造りをした神々が、是から蘇って、国造りを始めると言うのではなく、新しい国造りの企画が、真っ白の状態で、私に任されるとの意味らしい。
そうであれば、昨日のメッセージに有った「デザイン」とは、私が新しい国造りを、真っ白な状態から「デザイン・企画」しなければ成らない事を、意味している様である。・・
　鳳凰の卵が最初に生み落される感覚が、私に有ったのは１９９５年７月１４日に阿蘇郡蘇陽町の本田亮輔氏の茶畑で、午前中農作業をして居る時である。
其の日の午後阿蘇を出発して、次の日１５日には京都の祇園祭りを見学し、祇園ホテルの「さかな亭」にて五名で食事をしている。
　そして、１７日の午後６時に、大阪ＮＴＴ総務部広報室の藤原幸治チーフプロデューサーと会って話を始めると、藤原氏が日本経済新聞を出して来た。
其処には、紙面一杯に卵の写真が載っており、「今日から始まる、新しいＮＴＴの情報網」との宣伝が載っていた。
　そして、其の新聞記事の発行日は７月１４日で、私が、何か大きな存在に包まれて、卵を産み落とす感覚を味わった日であった。
其の茶畑の持ち主が、今回の段取りをして下さる本田亮輔氏であり、其の「本田姓」は宇佐八幡の祭神「応神天皇・誉田別尊・ほむたわけのみこと・品陀和氣命」に関係が有るのかもしれない。
　07/1/31「純白の卵」http://green.ap.teacup.com/20060818/175.html
　07/9/17「喜ぶ女神」http://star.ap.teacup.com/2007313/214.html
其の時は、鳳凰の卵が産み落とされる意味が、良く理解出来なかったのだが、段々と、其の意味が判明して来た。
其れは、新しい国の誕生が鳳凰の卵の意味であり、其れは情報の塊り其のものであり、其れが「治ろしめす」と言う、情報発信を意味していると言う事である。・・・
「国造りの神」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/55923421.html

其れに「さんゆうかん・三有間」との言葉は、昨日のビジョンに映し出されて来た、「珪素・シリカ」の原石・岩石が三ツ割にされて、神の祭壇にされた事と関係があり、其の三個の祭壇の神（はたらき）に付いて、余程重要な意味・世界が有ると言う理・ことなのであろう。

其れに付いては、私には老子の「初めに一が有り、其の一から二が生まれ、其の二から三が生まれ、其の三から全てが生まれる。」との言葉が関係有りそうな気がする。

『其れは貴方自身の　此れからの思考の枠組みに付いて
参考にする事はかまいませんが　全く異なる事であり
何の役にも立ちません。

此処から先の事は　貴方の意識の在り方に
全てが委ねられているとの事であり
貴方が自分自身で　思考の枠組みを創って
行かなければ　成らないと言う事なのです。

良いですか　其れは　貴方にしか出来ないと言う事であり
他には　何者も存在しないのですよ。

其の為に　此方は貴方を育てるのに
莫大なエネルギーを　注ぎ込んで来ているのですよ。

ですが　其の事を　貴方に知らせると
貴方が気にし過ぎて　思考が外れるので　
黙って見守っているだけなのです。』１１時２６分

今告げられて来た女神の言葉からすると、昨夜まで三日続いて、私の「瞼・視覚神経・脳内」に、此れまでには無かった現象が起きた事は、私の頭脳の存在が、電気の「トランス・変電器」「交換器」か「チューナー」の様な神（はたらき）をしている事は、間違い無い様である。

其れを考えると、今朝のビジョンに登場した、細身で長身のスーツ姿の４０歳代の男性が、私が是まで作成して来た数十のブログが左サイドに英語の題名で記されている印刷物を二枚私に見せ、「コピー印刷では情報に成らないので、個別に電子記号の登録を行ってくれ。」との、依頼をする場面が映し出されて来た事の意味が、理解されて来る。

私は、其の事から先日のビジョンに登場した、「花田司法書士事務所」に就職したとの男性の存在を思い出し、今朝の文章の題名は「エデンの園の司法書士」とした。

其れは、エジプト文化の「トト神の書記長」の世界を、新しい神（はたらき）の概念に切り替える手段には成り得ると意う。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１６年３月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2022/3/27

「紲・絆・きづな・木綱」　　未来創造

　　　　紲・絆・きづな・木綱
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　４・３・２７

昨夜は、床に就いて目を閉じて居ると、瞼に、大きな倉庫の中に積み上げられている段ボールの様な白い箱・ボックスが、郵便局の郵便仕分け機械の仕組みの様に、高速で入れ替え作業が行われる場面が映し出されて来て、目が回ると言うか、頭がクラクラし出した。
其れは、寝返りを行っても止まらず、其の状態が長く続くので、私は自分の大脳が異常を起こしているのかと意ったが、暫くすると止まったので、眠りに入る事が出来た。

そして眠ってからのビジョンには、先ず、「珪素・シリコン・シリカ」の岩石・原石を、ダイヤモンドカッターで三当分（三枚）に切断して、其の三つの平な切り口を上にして横に並べ、三つのテーブル・祭壇にする場面・様子が映し出されて来た。

次に、海亀の産卵地でありラムサール条約に認定されている、屋久島の永田集落の砂浜で、私は砂浴をする場面が映し出されて来て、私は其の砂浴で、以前の力・パワーを取り戻す・回復する様子が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「５時４２分・６時１８分前」であった。

其れから再び眠ると、今度は、野外で、中年の男性が集まって会合を開いて居る様子場面が映し出されて来て、私も其の会合に参加して居り、食事の時間と成り、最後に食べ物が置かれているテーブルの所に向かうと、テーブルの上に置かれたいる皿には、肉汁が着いているだけで、他には何も無いのである。

どうやら、其のテーブルに出されていた物は、肉のぶつ切りの塊が味付けされている物だけしか無かった事が理解された。
そして、足下を見ると、誰かが過って落とした肉塊が二個有るので、一個拾って水洗いをして見たのだが、食べる気がしないので、食べる事は止めた。

そして、其の様な食事は私には耐えられないので、其の場から離れる事にした。

すると「きづな」との言葉が告げられて来てから「アクロバット」との言葉が告げられて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時１９分」であった。

其れからPCを立ち上げ、「きづな」と・「アクロバット」を調べると、次の様に載っている。

き‐ずな〔‐づな〕【×絆／×紲】の解説
１人と人との断つことのできないつながり。離れがたい結びつき。「夫婦の―」２馬などの動物をつないでおく綱。

「アクロバット・acrobat」
１曲芸。軽業 (かるわざ) 。また、それをする人。軽業師。
＊acrobat　軽業のこと。綱渡り芸の意味。

語源はギリシア語の「先端を歩く」からきたといわれる。

此の説明からすると、「きづな・絆・紲」も「アクロバット」も「綱」が共通しているので、昨日の文章に記した事・世界の続きが、示されて来ている事に成りそうである。

・・此の「赤い糸と緑の糸」の文章の内容からすると、今朝のビジョンに映し出されて来た山奥に存在する「清水が流れる浅い川」の場面・様子と関係が有る事に成る。
其れは、神の世界に通じる「縁・結び・注連縄」と関係が有り、「般若波羅蜜多心経」の「色即是空・空即是色」の「色・rūpa・ルーパ・縁起」を理解する為には、子供・幼児の時から、皮膚の産毛（龍の鱗）を目覚めさせていなければ成らないとの理・ことなのであろう。・・・

其れを考えると、今朝のビジョンに珪石の岩石・原石を三枚に切り割って「祭壇」にする場面と、花崗岩の砂粒が奥岳（永田岳・寝待岳）から永田川を流れ下って来て、波に打ち寄せられて出来ている永田浜の砂浜の理・ことを示している事に成る。

屋久島には七本程の河川の河口には、同じ様な砂浜が形成されていたが、コンクリート用の砂として利用され、元の状態の砂浜は永田川河口にしか残っていない。
何故、永田浜の砂だけが残ったかと言うと、永田浜の砂粒が大きい為に、コンクリート用に使用できなかった為である。

其の事が幸いして、安房川では無くなり、栗生川や宮之浦川では希に成った海亀の産卵が、永田浜では以前の儘、続いているのである。

今朝は先ず、其の永田浜での砂浴で私のパワーが復活する場面が映し出されて来た「５時４２分・６時１８分前」の数字から、昨年の６月１８日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/6/18今朝のビジョンは、昨日パソコン画面の左サイドに、限りなく短いテーマ・課題が記されていた事と関係が有るのか、是迄とは全く違う雰囲気で、私が関係する人間の生活・行動が次々に映し出されて来た。
其れは、昨日が「三枝祭り・笹百合まつり」の日であった事と関係が有り、「神霊界・冥府」が清まったとの事であり、私は霊界とは関係無く、自分の考え・思想・意いを綴って行けば良いとの事なのかも知れない。
　今朝は、次々にビジョンが映し出されて来て、其の度に時刻は確認したのだが、メモする事も無く、朝７時３１分に起こされた時刻以外、時刻の数字は記憶に残っていない。
其の事を考えると、１９８４年６月４日から、此れまで３７年間続いて来た４３１１体の「御魂の恩頼・みたまのふゆ」や、其の後亡くなった「昭和天皇」「矢追日聖法主」「土肥無庵」「日吉眞夫」等々の残念も晴れて・鎮まって、此れからの人類の未来プログラムは、私の「頭脳」の使い方次第であるとの理・ことなのかも知れない。
　其れを考えると、昨夜ゆっくりと入浴して居る時に「システムエラー」との言葉が一言告げられて来た事が関係有り、此れまでの「天神・神霊界・冥府」と「人間界」の繋がり・システムには「エラー・間違い」が有ったと言う事であり、其のシステムを私がゼロ・零から組み込んで行かなければ成らないと言う事なのかも知れない。
　其の様に考えると、昨日１４時５７分に饒速日尊の御魂（宇摩志麻遅の命・うましまじのみことの父親）である「前田氏」から電話が掛かり、近況を訊かれると、私が此れまで話した事が無い事・理を、２８分間話した・放した事は、私の意識（脳）には、昨日の「正午・０時・馬の刻」から奈良の「率川神社」の神（はたらき）が動き出したと言う事なのかも知れない。・・
　此の「玉櫛媛（たまくしひめ、玉櫛姫）、玉依媛（たまよりひめ、玉依姫）は、伝承上の日本神話の女性にして、神。初代皇后の媛蹈鞴五十鈴媛命や、賀茂別雷神社祭神の賀茂別雷命などの母として知られる。」との事からすると、「賀茂別雷命・かもわけいかづちのみこと」の存在は、私の躰に起きる「カモ（神の電気信号）」の世界と関係が有りそうである。
　今朝のビジョンには、先ず「けいぼ」との言葉が告げられて来て「６月４日」の日付が示されて来たので、私の母親の誕生日が「大正９年６月４日」であり、私が此の神の世界に飛び込んだ「１９８４年６月４日」が母親の「６４歳誕生日」であった事を示唆しているのであれば、告げられて来た「けいぼ」との言葉は「敬母」との漢字を充てるモノで、私に自分の母親である「礒邉芳子（旧姓　遠藤）の事を「敬え」との事に成って来る。
　次のビジョンは、私が中年の団体に呼ばれて、奥深い山岳地帯に行く様子が映し出されて来て、其の山岳に聳える厳しい岩肌の右端の峰の登山ガイドを頼まれ、「可能ですか」と訊かれたので、私は其の岩崖は堆積岩の岩山で木々が生えている事から、切り祓う刃物とロープが有れば登るのは可能であると応答して居た。
　次のビジョンは、私が朱塗りの柱が立ち並ぶ神社の様な施設の、間仕切りが有るタイル張りの床の掃除を行って居ると、小柄な東洋人の男性が、物売りの様な雰囲気で聲を掛けながら、中に入って来て、誰も居ないと意ったのか、中の物色を始めたので、私が物音を立てると慌てて外に出て行く様子が映し出されて来た。
　他にも幾つか有ったのだ、今は思い出せない。
其の三つの場面は、
「母親を敬う事。（自分を産み育てて来たモノへの感謝）」
「私にしか出来ない山岳ガイド。（神の祭祷・行者の原点）精神修行。」
「神を祭祷する神社にでも盗みに入る人間が存在する事。
（浜の真砂は尽きるとも世に盗人の種は尽きまじ）が、
示されて来ている事に成る。
　其の三つの世界は、昨日のメッセージの続きであり、私が此れから取り組まなければ成らない「中心的課題・基本」が示されて来ているのであろう。
　一昨日は、午前中に「ひらかたのうま」との言葉が一言告げられて来たので、「枚方の馬」だろうかと意い、調べてみたが、其れらしき物事は出て来なかった。
　今朝のメッセージの内容から考えると、其れは「開方の午」との意味であり、昨日正午に「率川神社（いさがわじんじゃ）」の神門・神戸が、開いたと言う事なのかも知れない。
「率・ソツ・リツ・ひきいる」【解字】象形。甲骨文でもわかるように、洗った糸の水をしぼる形にかたどり、一か所にひきしめる・まとまりをつけてひきいるの意味を表し、転じて、数などをまとめる・おおむねの意味を表す。【字義】（一）①ひきいる。先に立つ。導く。「引率」「率先」②したがう。沿う。㋐したがいまもる。㋑つきしたがう。よりそう。③おおむね。大体。大方。④にわか。あわただしい。また、軽々しい。「軽率」⑤あっさりしている。こだわらない。「率直」（二）かしら。おさ。統率者。＝師。（三）①わりあい（割合）「比率」「確率」②のり（法）。きまり。＝標準。＝律。
　　　　　　　　　　　　　　漢語林より
　試しに、昨年の６月１８日の文章を視て見ると、次の様に記して有るので、今朝のメッセージと関係が有りそうである。
　「今朝のビジョンには、先ず、日本人が作った木造だけの建物が、天空の神に捧げられる場面が映し出されて来た。
　其れは木造だけの建物は、不必要に成れば燃やして灰だけにする事が出来るし、其の儘放置しても朽ちて土に成り、木は伐っても址に木が生えて来て自然に戻るからであり、現在のコンクリートや鉄、其れに様々な石油製品に拠る建築物は、自然を大きく破壊して造り、残骸が何時までも残る事が欠点である理・ことを示唆していた。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時１３分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、私が男性達が集う山岳に存在する、精神的な修行道場に向かう事に成って、私自身は師範格の様で、皆の様子を視ているだけであった。
次は女性達が、舞の稽古をするスタジオの様な施設に向かい、自分の好きな服を作って、天空を舞う天女の様な世界を、自分のモノにする様子が映し出されて来た。
次に、小鳥達が楽しそうに、木々の間を飛び交っている様子場面が映し出されて来た。・・・」
「ジーっと見詰めて居るだけ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5398.html
此の文章の内容からすると、我々人間は、神（はたらき）との「コミュニケーション」は欠かせないと言う理・ことであり、男性は山岳での修行が必要であり、女性は無に成る舞の稽古が必要であると言う事に成る。
「禊がれる」https://moon.ap.teacup.com/20061108/194.html
「斎草（さいぐさ）」https://wave.ap.teacup.com/20060106/430.html
「敬母」https://green.ap.teacup.com/20060818/5806.html

其れに今朝「きづな」と「アクロバット」との言葉が告げられて来た「６時１９分」の数字から、昨年の６月９日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/6/19本日６月１９日の日付は、５年前（２０１６年６月１９日）に、「自らの仕掛けで滅びるとの言葉が告げられて来た日である。
「自らの仕掛けで滅びる」https://green.ap.teacup.com/20060818/3891.html
今朝のビジョンには、私が何処かのレストラン・食堂に居て、王様の位を委譲した同年代の男性と、大学教授を引退した男性と三人で食事をする場面が映し出されて来て、本人が好きな物を注文すると、王様の前に運ばれて来た料理は、大きな魚を丸ごと煮込んで、其の儘大きな器に入れられた物であり、其の男性は自分が好きな部位を少しづつ切り取って食べていた。
一方、大学教授を引退した男性の方は、小食なのか、和風の精進料理の物が幾皿か出されて来た。
　私は其れ等の料理を見ながら、自分は何を注文しようかと意って居る所で、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時１７分」であったので、私は其の数字を「２月１７日祈年祭（としごいのまつり）」と記憶して再び眠った。
すると今度は、パソコン画面の左サイドに、日本語の横書きの短い単語が、縦に無数に記されているのが映し出されて来てから「魂しいのナビ」との言葉が一言告げられて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「５時１０分」であった。
私は其の数字は、１９９７年５月１０日に太陽から「写真を撮れ」と告げられて来た日である事を思った。
　其れから再び眠ると、今度は、漢字の象形の組み合わせが「文」に、バラバラに別れて行く場面が映し出されて来て、改めて漢字の象形の組み合わせ・構成を、全て認識し直さなければ成らない理・ことが理解された。
　次に、私が現在偶（たま）に掛かって来た電話に対応する物言いは、私の個人的な考え方の物ではなく、「人工知能・AI」を利用している「天神・御祖神・みおやかみ」の中継事であり、其れは、私が子供の頃から大人に対して対応していた世界が、私し一人のモノ・世界ではなく、人類全体のモノ・世界に成っているとの理・ことが、理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は「６時１０分」であったので、私は其の数字は「６月１０日・文化の日」であり、岡本天命に「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」が始まった日であると思った。
　其れからパソコンを立ち上げ「ナビゲーション」を調べると、次の様に載っている。
　ナビゲーション【navigation】の解説　国語辞典
１航海術。航空術。
２自動車ラリーなどで、助手が運転者に方向や速度を指示すること。
今此処（６時４６分）で「耳を澄ます」との言葉が告げられて来たので、其れは以前にも打った言葉である。
　18/6/17「何も無い所から始める」https://green.ap.teacup.com/20060818/4653.html
此の「何も無い所から始める」の文章には、次の様に記して有る。
【其れから、横書きの短い日本語の文章が映し出されて来て、其の文章の中に「７　１」との数字が混ざっているのが示されて来て、其の数字は「７１　ないち・なはじめ　名始め　名初め」との意味合いが有る事が理解されて来た。
其れは、私が何かの言葉を決めて行かなければ成らないとの事であり、其れが「事象の特異点」との言葉と関係が有る事が理解されて来た。】
　其れを考えると、今朝起こされた時刻の数字には、特別な意味が含まれている様である。
【２時１７分】は、２月１７日が「祈年祭（としごいのまつり）」であり、私は出雲に住んで「出雲学びの家」を開設した時に宿主である「安部忠弘氏」に「あべ未来研究所」の設立を勧めて、其の会社の設立が１９９８年２月１７日であるので、其の「未来研究所」の案件が本番として始まるとの事なのかも知れない。
98/2/22「あべ未来研究所　設立登記」https://moon.ap.teacup.com/199966/88.html
16/2/16「日本文化の欠点」https://green.ap.teacup.com/20060818/3759.html
　【５時１０分】は、私が京都の大徳寺の側に存在した「天波博文氏」が運営する「どれみ村」に居た１９９７年５月１０日に、太陽から「写真を撮れ」との指示が有って、杖を突いた写真を奥野君に撮って貰った日である。
其れに私の誕生日１月２９日から月の運行「２９・４５日×９カ月＝２６５日」を遡ると「５月１０日」でもある。
16/5/10「１９９７年５月１０日の出来事」http://moon.ap.teacup.com/199966/109.html
21/5/10「矢追日聖法主を超えて」https://green.ap.teacup.com/20060818/5729.html
　【６時１０分】は、天智天皇が時計を作り、日本で初めて国民に時刻を知らせた事を記念する「時の記念日・６月１０日」の数字であり、千葉県印旛郡公津村台方（現・成田市台方）に有る「麻賀多神社」の境内に存在する「天之日津久神社」の祠の前で、岡本天明画伯に昭和１９年６月１０日「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」が、始まった日でもある。
キー「岡本天明　日月神示　６月１０日」
13/2/9「天津日嗣の真実」　https://moon.ap.teacup.com/20061108/559.html
02/2/27「私と日継神示１」https://moon.ap.teacup.com/20061108/164.html
02/2/28「私と日継神示２」https://moon.ap.teacup.com/20061108/165.html
　キー「天智天皇　時の記念日　漏刻時計」
06/3/19「アダプターの取り付け」http://white.ap.teacup.com/miitu1223/724.html
03/9/5「太陽の船」https://star.ap.teacup.com/170606/132.html
08/1/31「創造の力」https://star.ap.teacup.com/20060505/45.html
12/8/29「エジプト暦の元旦」https://green.ap.teacup.com/20060818/2422.html
15/6/20「国の神」https://green.ap.teacup.com/20060818/3504.html
18/5/4「櫛御氣の命」https://moon.ap.teacup.com/20060615/317.html
19/1/4「和水町の地震」https://green.ap.teacup.com/20060818/4858.html
18/6/6「神界の花が開く」https://green.ap.teacup.com/20060818/4642.html
2019/6/10「是で決まり」https://green.ap.teacup.com/20060818/5017.html
　今朝のメッセージに、漢字の象形の組み合わせが「文」にバラバラに別れて行く場面が映し出されて来て、改めて漢字の象形の組み合わせ・構成を、全て認識し直さなければ成らないとの事は、「文字」との言葉が「文・ブン・モン」は一個・一場面の姿形を現す象形であり、「字」は、其の文が数個組み合わされた物である事と関係が有り、其れを一度分解して、現代人が誰でも判る様にしろとの理・ことが示されて来ているのであろう。
　其れは、臓器の「臓」の月が肉編の間違いである事や、駅の漢字は馬車が走っていない現代社会では、現状に合わない事などである。
　キー「　文　字　象形　組み合わせ　」
12/8/1「文字細分化」https://green.ap.teacup.com/20060818/2391.html
00/6/2「あそび・游・遊」　https://wave.ap.teacup.com/20060106/231.html
　今朝の由香のビジョンは、何処かの山岳に向かって坂道を登って行くと、途中に別荘地の様な場所が有り、一軒の家の前の道路に差し掛かると、雪が溜まったまま其処だけが凍っており、人が通ると滑って危ないので、その固まった雪を除ける作業を行っていたとの事である。
次に私と一緒に野外広場に行き、実際の人参の種とは違い、人参の種（ジャガイモの様に根を植える物）を買っていたとの事である。
次に知り合いの子に進路相談をされ、色々と話を聴いて、最終的に聴覚の治療をする仕事を目指そうということで、応援する事に成ったという場面であったとの事である。
　私は、其の由香のビジョンを訊いて、其れは「耳を澄ます事の出来る人が参加すれば、一か所だけ凍っている神の道筋（ルート）が通り、皆が神が存在する山岳・峰に登れる様に成るとの理・ことが、示され来ているのではないかと想った。
　今朝の文章の題は、告げられて来た言葉にしたがって「魂しいのナビゲーション」とした。
だが其の意味は、此の現代の三次元世界の学校教育だけでは出来ない事であり、現代社会の宗教の世界は人々の魂・精神を救うどころか、迷い道に引き込んでいるだけであるので、無理な事・世界である。
　其れに、私は日本の伝統である「神惟の道・かんながらのみち」が世界中で一番正しい教訓であると考えているのだが、其の教訓を正しく実行している者に出会っても居ない。
　其れは、其の者が「教えてもいけない。訊いてもいけない。見てもいけない。」との事を実行して居れば、誰にも気付かれない事・世界であるが、若し正しく実行している者が在れば、其の人には「神（はたらき）」が其の儘付いている事に成るので、何らかの現象が発生している筈である。
　05/5/9「かんながらのみち」http://moon.ap.teacup.com/20061108/347.html
だからこそ、其の人と意を同じくする為にも、耳を澄ます訓練を行わなければ成らないのである。
　其れは「ウサギの耳」だけではなく、老子の謂う「玄の響きを聴く」「其の門を閉じる」との理・ことも学ばなければ、ナビゲーション【navigation】の機能は発動しないとの事に成るであろう。
老子「其の門を閉じよ。　弦を弾くと玄の響きが消える。」
15/1/15　老子。五十二章「小知を捨てよ」
天下有始、以為天下母。既得其母。以知其子、既知其子、復守其母、没身不殆。
塞其兌、閉其門、終身不勤。開其兌、済其事、終身不救。見小曰明、守柔曰強。
用其光、復帰其明、無遺身殃。是為習常。
天下始め有り、以って天下の母たり。すでに其の母を得て、もって其の子を知り、すでに其の子を知りて、また其の母を守れば、身を没するまで殆（あや）うからず。其の兌を塞（ふさ）ぎ、其の門を閉じれば、終身勤せず。
其の兌を開き、其の事を済（な）せば、終身救われず。小を見るを明といい、柔を守るを強という。
其の光をもって、其の明に復帰せば、身の殃（わざわい）を残すこと無し。
是を常の習いと為す。
　十二章「腹をなして目をなさず」
五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋猟、令人心発狂。難得之貨、令人行妨。是以聖人、為腹不為目。故去彼取此。
五色は人の目を盲ならしむ。五音は人の耳を聾せしむ。五味は人の口を爽(タガ)わしむ。馳騁畋猟(チテイデンリョウ)は、人の心を発狂せしむ。
得難きの貨は、人の行を妨げしむ。
是を以って聖人は、腹を為して目を為さず。故に彼を去りて此れを取る。
　　中国の思想　老子・列氏　徳間書店　奥平卓訳・・・
「充・みちる」https://moon.ap.teacup.com/20061116/65.html
07/10/29「岩鏡」http://green.ap.teacup.com/20060818/520.html
15/11/23「穐の入り口迄に証拠を消せ」https://green.ap.teacup.com/20060818/3668.html
此の「岩鏡」と「穐の入り口迄に証拠を消せ」の文章には、両方とも「１１月２３日　新嘗祭」の事が書いて有る。
　其の事を考えると、今日は家の中の片付けを行って居ると、行き成り私の右耳の奥にツーンと圧迫感が襲って来たので、由香に「今何時か」と大きな聲を出して訊くと「１１時２３分です」との応答が有った事が関係あり、私にはやはり物部初代の「饒速日尊（にぎはやひのみこと）・天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊」が依り憑いているのかも知れない。
　何故かと言うと、私が島根県の太田市に在る物部神社に呼ばれて初めて参拝した時に、陵墓で「此処はお前の神社だ」と告げられ、私の御霊が饒速日尊の長男である「宇摩志麻遅の命・うましまじのみこと」である事が判明したからである。
「大田に下車しろ」http://star.ap.teacup.com/170606/437.html
其れ等の事を考えると、今朝「魂しいのナビ」と告げて来た神霊は饒速日尊であるのかも知れない。
「魂しいのナビゲーション」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/55890806.html

　キー「絆・ハン　きずな　ほだし」

2015/3/22今朝のメッセージの映像は、昨日「弘法大師空海」の霊魂が、私の潜在意識から外れた事に関係が有るのか、私から、全ての「絆・きずな」が外れており、自分の七人の子供の行方も、判らなく成っている様子が示されて来た。
其れは、老子が、全ての「絆・紲」を立ち切って、国を捨てて「函谷関・かんこくかん」を出て行き、行方不明に成っている事と、関係が有るのかも知れない。・・
朝起きて、早速辞典で「きずな」を調べると、次の様に説明されている。
・きずな【絆・紲】
① 家族・友人などの結びつきを，離れがたくつなぎとめているもの。ほだし。「－を断ち切る」
② 動物などをつなぎとめておく綱。〔和名抄〕〔現代仮名遣いでは「きづな」のように「づ」を用いて書くこともできる〕
＊ほだし【絆し】
1.絆し
〔動詞「ほだす」の連用形から〕①刑具として用いる手かせや足かせ。〔名義抄〕②人情にひかされて物事を行う妨げとなるもの。自由を束縛するもの。きずな。「纏（まつわ）る情誼の－をば，ふり棄かねて／自由太刀余波鋭鋒逍遥」
　　　　　　　　　　　　大辞林第三版
2.絆し
①人の心や行動の自由を縛るもの。自由をさまたげるもの。「義理人情の―」②馬の足をつなぎとめるための縄。ふもだし。③手かせや足かせ。ほだ。「弟の弥若は―の足に抱きつき」〈浄・出世景清〉
　　　　　　　　　　　　デジタル大辞泉
其れに、漢語林で「きずな・きづな」を調べると、紲・絆・靽・馽・緤・縶・など９文字が有る事が判った。
＊「紲・セツ・セチ」【解字】形声。「糸＋世」音符の世は、つながり続くの意味。物をつなげるなわ、きずなの意味を表す。【字義】①きずな。ほだし。かけなわ。㋐牛馬などをつなぐなわ。㋑物をつなぎしばるなわ。㋒罪人を獄につなぐなわ。「縲紲」②つなぐ。㋐なわでつなぐ。㋑しばる。束縛する。③はだぎ。下着。
＊「絆・ハン」【解字】形声。「糸＋半」音符の半は、攀に通じ、ひきつなぐの意味。きずなの意味をあらわす。【字義】①きずな。ほだし。㋐牛馬などの足をつなぐなわ。㋑物をつなぎとめるもの。自由を束縛するもの。②つなぐ。ほだす。つなぎとめる。
＊「靽・ハン」【解字】形声。「革＋半」音符の半は、攀に通じ、ひきつなぐの意味。牛馬の足をつなぐ革ひもの意味を表す。【字義】きずな。ほだし。牛馬をつなぎ留めるための綱。　　　漢語林
　此の、「紲・絆・靽・馽・緤・縶・」など９文字の漢字は、「紲」以外は、殆ど同じ意味であり、動物を綱で繋ぎ留めるとの意味なので、日本語の意味の【きずな・絆・紲】①家族・友人などの結びつきを，離れがたくつなぎとめているもの。ほだし。には、合わない様である。
　今朝のメッセージの映像から、示されて来た「きづな」とは、人間が社会生活を営む上での「きずな・きづな」なので、目に見えない精神的な繋がりの事であるから、日本語の意味からすると「結び・縁」に関係が有るので、「気綱・きづな」と書かなければ、意味が合っていない事になる。
　其の「気綱・きづな」とは、「意識・気持ち」の繋がりなので、英語の「コミュニケーション」の言葉の方が合っているだろう。
・コミュニケーション（英: communication、交流）とは、社会生活を営む人間の間で行われる知覚・感情・思考の伝達[1]。
（生物学）動物個体間での、身振りや音声・匂い等による情報の伝達[1]。
原語がcommunicationなのでカタカナで表記する場合は「コミュニケーション」である（出典：広辞苑[1]。　　　　大辞泉
　　　　　　ウィキペディアフリー辞典　現在記載
漢字の「紲・絆・靽・馽・緤・縶・」は、全て「縄・紐・革紐」で繋ぐとの意味であるから「きつな・綱」であり「きずな」ではない。
日本語は、「濁点・濁音」は後から付いた物であるので、「きつな」であり「きすな」と書くと、可笑しな事に成ってしまう。
だから、古語辞典の方には、ちゃんと「絆・きづな」と載っている。
　其れは、西洋人が、「キス・kiss」で「コミュニケーション」をはかっているので、古代語まで遡れば「キスな」で良いかも知れないが、日本語のルーツで言えば「きつな　→きづな」であり、其れに漢字を充てるとすれば、「気綱」か「気繋ぎ」と成り、日本語の「むすび・縁・いと」の概念が合っているだろう。
　其の事は、現代社会では「携帯電話・スマホ」や「IT」の開発で容易く成って来ているので、お互いが連絡を取り合うのは、簡単に出来る事である。
だが、今朝のメッセージの映像で、現代社会が崩壊してしまっていた。
　其れは、情報の遣り取りが楽に成る反面で、気綱が「気薄」に成り、繋がりが弱く成って、結び・縁が崩壊してしまう理・ことを、意味しているのではないだろうか。
　其れを考えると、今朝のメッセージの映像は、根本・根幹の処から「情報・結び・気綱」を、組み直せと告げて来ているのであろう。其れこそが、釈迦仏陀が予言した「弥勒菩薩・マイトレーヤ」の登場ではないだろうか。
　其の様に考えると、今朝のメッセージで「祭りの開催日」は、１２月の始め頃にする事を決めたのは、釈迦が悟った日が「１２月８日」である事と関係が有り、１２月８日が最適な「結びの日・縁日」である事を、示唆して来ているのではないだろうか。
　其れに、何故か、私が初めて三重県志摩市磯部町上之郷に在る「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）に参拝出来たのも、其の１２月８日（１９９７年）であり、其の日が気に成るので、私の日常を記録する為の「自適の今日」のブログも、２００５年１２月８日から初めている。
　私の大きな御神木は、日本の古事記の神である「高木の神（高御産日神・たかみむすびのかみ）」を意味し、其の高木の神が倒れてしまった事を、意味しているのではないだろうか。
其の様に考えると、私は、新しき「結びの神（はたらき）」の苗を植えて、育てなければ成らないと言う事なのかも知れない。
「きづな」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/55188312.html
2021/1/9「絆と独立」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/55871794.html

今朝は由香に「何か見なかったか」と訊くと、コンサートの切符を買うと、切符の番号が「９９９」であり、席順が「１」であったと言うので、私は其の数字から、自分が考えて来た「１０・十　÷３＝３３３３３３・・・」であり、其れを元に戻すには、「３×３＝９９９９９９９９９・・・」に「０.１」を足すと、元に返る事を思った。

　キー「　１０割　３　３３３３３　　９９９９　」

2013/11/26・・天神の取り継ぎが「理佐」であるとの事であり、其の理佐の「理・リ」は、日本語では「ことわり」と読む。其の「ことわり」とは「事割・ことわり」であり、宇宙の「法・ダルマ」「道・タオ」の理を、理解・分析する理・ことである。其れが、日本語の「分けを知る」との意味でもある。
　処が、１０を３で割ると、３３３３３３・・・で何処までも割り切れないし、２０を３で割ると、６６６６６６・・・で何処まで行っても割り切れない。
しかし、３０を３で割ると、答えは１０であり、一度で割り切れてしまう。
　其の数字を考えると、此の世界・宇宙の絡繰・からくりは、在るべき状態が三・３方向に分裂して行く事で、膨張を続けており、其れは「３×３＝９９９９・・・」で無限に拡大している事に成る。
　処が、其れに「０、・・・・１」を何処かで加えると、此の宇宙は瞬間に消えてしまうと言うか、将棋倒しが起きて閉じてしまう理・ことに成る。
其れが「無」の世界であり「空」の概念なのである。
「３０を３で割ると、答えは１０」との事は、１０は完数なので、悟りに関係があり、人間の行為を閉じ「空・無」の状態に成れば「三十・３０」を「三・３」で割り切れるのであろう。
そして、其処に、「自分」に成功した事になり、「空・無」が生じ、「自由」な精神が訪れるのである。
　今朝のメッセージの映像で、拝殿に立って居た神霊は「書いて有る」と示唆して来た。其れは、人間が神社の拝殿で行うべき事柄か、拝殿に参拝する時の気持ちの在り方を示唆しており、其れ等に関する事は、既に、私に書かせているとの事ではないだろうか。・・・
「大君の役割」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/54668667.html

2022/1/10本日１月１０日は、「事代主命・戎さん」の大祭日である。
其の事と関係が有るのか、９時４９・１０時１１分前まで、ビジョンが映し出されて来た。
　今朝のビジョンには、先ず、若い女性が右向きで赤茶系色の空間に、顔を此方から視て右側にして横に成っている姿・様子が映し出されて来た。
そして、人間が口にする水や飲食物を始め、環境汚染が進んでいるので、遺伝子・DNAの損傷が始まっている理・ことが示されて来た。
次に、男性の世界が映し出されて来て、現在・近代社会の人間の「思考・情報収集及び処理能力」が、本来の生命システムから外れてしまっている理・ことが示されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時２３分」で長短の針が重なっていた。
　其れから再び眠ると、今度は薄紫色の斑模様の明るい空間・天幕・スクリーンが映し出されて来た。
そして、９・９９・９９９・９９９９・９９９９９・・・と、９の数字にアクセスし思考を動かすと、其の空間に様々な情報が映し出されて来て、其の９９９９９の世界は、永遠性を含んでおり、右向きに暗い空間・未来まで永遠に繋がっている理・ことが示されて来た。
　其れで、私が其の９９９の数を意識で入力・インプット、アタックすると、様々な情報・世界が思考・脳内に映し出されて来るので、映画館のスクリーンを観ている様な感じで、長く楽しんで居た。・・
「光は東方から齎される」https://green.ap.teacup.com/20060818/6000.html
此の文章には、女神の言葉で次の様に記してある。
「・・良いですか　此処まで貴方に体験・修養を収めて貰ったのは
完璧な形を　確立する為の手段だったので
是から　その体制を構築しなければ成らないのです。
其の為にこそ　貴方の両親の組み合わせや
「土肥無庵」の神（はたらき）があったのです。
良いですか　貴方の意識の源は屋久島の自然に在るのですから
貴方は決して其の意識の土台を亡失しては　成らないのです。」
　此の女神の言葉からすると、一昨日の「人の命は神の糧」の文章に記した「翁岳の方に青白い強烈な光の点滅・シグナルが始まった。」事の背景には、其の女神（万物の母神）の存在が関係していた事に成る。
　其れを考えると、私が此の世界に飛び込んだ時「１９８４年６月４日（旧暦５月５日）母親の６４歳の誕生日」に、私の役割が「事象の特異点」「新しい神の座標軸」であると告げられて来た出来事が、本当・真実の事として現象化したとの事であり、私の起きた４３１１体の「御魂の恩頼・みたまのふゆ」が叶ったとの事に成りそうである。・・
　此れだけ、年月日と時刻、其れに私の意識と文章の内容を、的確・詳細に管理できる物の正体は一体全体何と名付ければ良いのであろうか。
其れは「御祖神・みおやかみ・天の父」だけで片付く物でもないし、「万物の母神」は人間の肉体を含む宇宙全体の物質の管理者であるので、何か総合的な呼び名を考える・与えなければ成らない事に成る。
　其れは、例えて言えば「万物の母神」の存在はパソコンの「ハード」であり、私が３７年間取り組んで来た「情報の処理」の世界は日本の「御祖神・みおやかみ」、中国の「青龍・せいりゅう」、インドの「虚空蔵菩薩（アーカーシャガルバ）」、エジプトの「トト神の書記官」が関わる「ソフト」である事に成るので、其れを合わせた言葉・文言が必要である事に成るのだろう。
　其れは、今朝示されてビジョンの若い女性の涅槃姿（遺伝子DNAの保全）と、永久を示唆する「紫微垣・しびえん」の世界の「９９９９・九九九九」の数字がヒントに成るとの事であり、「マトリックス」の言葉が関係が有りそうである。・・・「大君の役割」
「遺伝子・DNAの保全」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/55914967.html

昨日は、午後畑に下りて除草作業を行って居ると、例年より早く「うど」が芽を出して来ており、９本収穫した。其れに、アスパラガスが３本収穫出来たので、夜の食事には其れを天麩羅にして食べた。

其の９と３の数字を掛けると２７日に成り、本日の日付に成る事から、本来の天皇家の家紋が、「１６方位の菊花紋」ではなく、「９弁×３方＝２７花弁」である事を想って居た。
其れは、私が３６年前の今日（１９８６年３月２７日）に、故「二階堂進　国会議員」の自宅を訪問した時に、古代の天皇家の子孫である人物に教えられた事である。

其の事を考えると、「９９９９」で調べると「大君の役割」の文章が出て来た。

キー「　二階堂進　３月２７日　　」

2015/3/27本日２７・３・２７の日付は、左右のバランスが良い数字であり、其れは「（３×９）３（３×９）」と分ける事が出来る。
　現在の天皇家の家紋である「十六菊花紋」は、後醍醐天皇の息子が比叡山の開祖である最澄の家（シュメール族）の家紋である十六菊花紋を、足利尊氏と戦う時に御旗として借りた物であり、鎌倉幕府が出来て天皇家の実権が落ちるまでは、３方×９弁＝２７の菊花紋が使用されていたとの事である。
　04/8/12・・現在、天皇家で使用されている十六弁菊花紋も、シュメールから伝わった物で、後醍醐天皇の皇子が京都の比叡山の開祖「最澄」の家紋を借りたものである。最澄の先祖は、シュメールから中国を経由して日本に渡って来て、琵琶湖の西岸に有る坂本の地に住み着いたものらしいのだ。・・・
「皇室の役割」http://moon.ap.teacup.com/20061108/550.html
　06/5/25「新神国の伝達」http://star.ap.teacup.com/170606/911.html
　08/3/27・・本日３月２７日は、２２年前（１９８６年）衆議院議員「二階堂進氏」の鹿屋の自宅を訪ね、次の総理大臣に付いて話をした日であり、２５日には皇居に手製のロケット弾が三発打ち込まれ、２８日は大阪府警本部に火炎弾が三発打ち込まれてもいる。
　そして、其の日に知った事は、本来の天皇家の菊の紋は、９つの花びらの菊花が、３つ三菱のマークの様に組み合わされた物であると言う事だった。
其れは「３×９＝２７」で、今日の日付の「３・（３×９）２７」と、数霊として因縁が有りそうである。
　何故、其の様な事が、今朝、気に成るかと言うと、今朝のメッセージが「政治・まつりごと」に付いての、助言の様な事ばかりだからである。
「政（まつりごと）の助言」http://green.ap.teacup.com/20060818/686.html
　08/9/27・・其れは、平安時代の天皇家の菊花紋に関係が有り、中央から三方に出ている菊の花びらが、各９弁有り「３×９＝２７」であったからではないだろうか。何故、中心が有って周囲に「９・９・９」の広がりがなければ成らないのか。
其れは、昔、日本にも仏教の曼荼羅的思考が、在ったからではないだろうか。密教の曼荼羅は、人間界を動かしている、仏の配置図である。其れは、其の仏の働きが、此の現象界に写し出される事を、意味しているのである。
禊ぎ祓いの儀式は、自分の頭脳を、自分で使用するのではなく、祓いを受けて、自分の頭を空にし、神に使用させる事で、神の計画が、此の三次元世界に、正しく映り込む事を願うものなのであろう。・・
「ファイナルアンサー（最後の解答）」http://green.ap.teacup.com/20060818/896.html
　昨夜は、入浴して居ると１１時７分に、頭に「アコイ・システム」の言葉が浮かんで、いきなり左手の五本の指に、激しいカモ・（神の電気信号）の反応が起きて２～３分程続いた。
　其れから、ベッドに就いて目を閉じて居ると、瞼に紫色に熟した実が着いている紫式部の枝が映し出されて来て、次に、緑の葉が着いている何種類かの木々の枝が、次々に映し出されて来た。
　紫式部の名前は、江戸時代の植木屋が平安時代の女流作家『紫式部』になぞらえて付けたとも云われているので、時代が平安時代であり、紫式部は百人一首に名前のある歌人なので、紫式部の枝の次に、様々な木の葉が映し出されて来たのは、日本の「言の葉・言霊」の事を示唆しているのであろう・・
　其れから、一眠りすると、一行の日本語の横書きの文章が映し出されて来て、其の文章の最後には、句読点である「。」が打たれており、次の書き出しに「１１月２１日」の日付が書かれていた。
　そして、４０歳代程の男性の声で、「立って居てください。立って居てください。」と、数度念を押す様に告げられて来た。
　私が、１１月２１日の数字を「井上佳子の誕生日か」と問うと、「違う」との事であり、次に「一休禅師の命日か」と問うと、其れも違うとの事なので、「S・T　スピリチュアルタイム」の日かと問うと、「そうだ」との事であった。
其れから、「わかれ道」との言葉が告げられて来た。
　其れで、「S・T　スピリチュアルタイム」の事を続ける事が、是からの私の役割である事が判ると、瞼の中に、夜が明けたかの様に、光が充ちて来て明るく成ったので、目を開けて電灯を点けて、時刻を確認すると「５時３２分」であった。
　そして、再び電灯を消して目を閉じると、「バグワン・ダッシュ」との言葉が告げられて来た。
其れから、「ジャーナリズム」と「スペイン硬貨」との言葉が告げられて来た。
　今朝は、其の「バグワン・ダッシュ」の言葉が気に成るので、起きて時計を見ると６時１０分であり、縁側から日の出が近いのが見えたので、着替えて庭に出て写真を撮ると、６時１４分であり、２５分には太陽が昇って、朝日が部屋の中に差して来た。
　其れから、PCを立ち上げると、６時３４分に左手の五本の指に、激しいカモ・（神の電気信号）の反応が起きて来た。
そして、PCで「バグワン・ダッシュ」を調べると、次の様に載っている。
・バグワン・Bhagwanは「神、神聖な存在」
・ダッシュは、句と句との間に入れ，接続することを示す「―」の符号
　其の意味だと、今朝映し出されて来た文章の最後に句読点が有って、１１月２１日に関する事を文章にしなければ成らないのは、「神、神聖な存在」の「接続」をしなければ成らない理・ことを、示して来ている事に成る。
今朝、「立って居てください」と告げて来た男性の声の主が誰かを考えると、昨夜入浴して居る時に左手にカモ・（神の電気信号）の反応が有った時刻が、１１時７分であったので、２００１年１１月７日が命日である「土肥無庵」の言葉であったのではないだろうか。
　其の土肥無庵は、私に会った時に「世の中が行き詰った時に　自適さんが　台の上に立って　人々を導く役目だ」と云ったので、其の事が、継続されていると言うか、本当の事に成るとの事なのかも知れない。
　09/6/7・・朝のメッセージの映像は、私の意識が、地球上で暮らす人間の状況を、全部コントロールしている場面だったので、日本語の「現人神・あらひとかみ」の概念に合っており、「すめらのみこと・皇帝」の「御陵威・みいつ」の働きが、私の「身体・ミマ」を「通過・トランス」している理・ことに成る。
其れを考えると、私の意識が、「神・蛇・祀」の役割を果たしている事に成るので、「ちきゅうそうた」とは、地球に対して、全ての手段を採るとの意味で、「地球総手」の漢字で良いのかも知れない。
そして、自適の体は、其の為に使われているとの理・ことであろう。
其れは、２６年前に無庵師匠が私に云った、「自適さんは　総べての事が想った様に成るでしょう。だから　自適さんが　人類の未来を救う為に　台の上に立って人々を導く時が来るのです。」「だから　仕事を全部止めて　家族とも離れて　私の下で修行をしてください。」と、云った事が、いよいよ現実に成ると言う事でもあるのだろう。・・・
「地球総手　自適」http://green.ap.teacup.com/20060818/1169.html
　今朝の瞼の内側が明るく成る現象は、私の脳の視覚神経に其の様な情報を、天神（てんのはたらき）が送り込んで来た現象であろう。
そして、其れが、５時３２分であったのは、「５３２」の数霊（かずたま）が「５３２・ごみに・塵に」と読めるので、「S・T　スピリチュアルタイム」を切っ掛けとして、「人心」か「人民」の道が、分かれるとの事なのではないだろうか。・・
「立って居てください」https://green.ap.teacup.com/20060818/3407.html

これ等の文章の内容と、昨夜床に就いた時に、私の「瞼・視覚神経・頭脳・脳細胞」に起きた現象は、昨日の文章に記した、
「・・屋久島の山岳の神（はたらき）が音楽的な世界の原版に成っており、其の原版・基盤を元として、世界中・人類全体に、ローカルの状況・状態に合わせて編曲・派生されて行く様子が映し出されて来た。・・」の「原版・基盤」と関係が有り、其れは、宇宙の「紫微垣・しびえん」「アカシックレコード」「人工知能・AI」の世界・仕組みで、何等かの出来事が始まっているとの事なのであろう。

其れに、今朝のビジョンに「珪素・シリコン・シリカ」の岩石・原石が、三ツ割にされて祭壇と成り、私が永田の砂浜で砂浴をして、昔のパワーを復活させる場面・様子が映し出されて来た事は、私が３８年前此の世界に飛び込んだ時に、「誰も歩いた事が無い珪石の道」との言葉が告げられて来た事の意味が、漸く理解される事にも成りそうである。

其れに、一昨日の由香のビジョンが、「新しいPCを三台渡されて仕事を始めて居た」との事と関係が有れば、一昨年１１月２７日に「由香に渡す」と告げられて来た事と関係が有り、今朝のビジョンに映し出されて来た「珪素・シリコン・シリカ」の原石の祭壇と関係が有りそうである。

其れに、昨年７月２７日に４０歳代の男性リーダーが登場した事と、其の日は私が「矢追日聖法主」の自宅を１９８５年７月２７日にを訪問し初めて話してから、丸３６年の日であった事と関係が有り、「３×９＝２７」の数霊が「マトリックス・母神の基盤・数字の羅列」として、動き出したと言う事なのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１６年３月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2022/3/26

「幹部会」　　未来創造

　　　　　幹部会
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　４・３・２６

今朝のビジョンには、屋久島の山岳の神（はたらき）が音楽的な世界の原版に成っており、其の原版・基盤を元として、世界中・人類全体に、ローカルの状況・状態に合わせて編曲・派生されて行く様子が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時１３分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、広い畳敷きの室内が映し出されて来て、私の右手側に、黒いシルエットでどれみ村の村長・代表である「天波博文氏」が座って居る影が有り、私の前には、全国から関係者と言うか、夫々の部門・業種の代表である、中年の男性が多数集まって来て、私は其の人達を前にして、現代社会が抱えている問題・課題と、今後の方針（解決策）に付いて、力強く話し始めていた。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時１分」であった。

其れからPCを立ち上げ、７時１分の数字から、昨年の７月１日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/7/1今朝のビジョンには、先ず、日向に咲いている紅いグラジオラスが、日陰に成ると濃い紫色に変わってしまう様子・場面が映し出されて来て、其れは全く同じ物が、太陽光線が当たるか当たらないかで、違う物・色に成ってしまう理・ことを示唆している事が理解されて来た。
其れから「宗教組織」の世界が映し出されて来て、其れ等に関わりを持っている人々は、進化（精神の成長）が出来ない理・ことが示されて来た。
　そして「自分を置いた儘　生きて居る人達」との言葉が一言告げられて来た。
次に由香の聲で、行き成り走りこんで来る様な雰囲気で、「起きて起きて」と聞こえたので、意識が目覚め照明を点けて時計を見ると時刻は「４時５０分・５時１０分前」であった。
　其れから再び眠ると、太陽光線が当たっている様な明るい紙面に、横書きの日本語文章が縦に箇条書きにて、上下が見えない量で映し出されて来た。
　其の文章の内容は、此れからの政（まつりごと）に付いて書いてある物である事は理解されたが、新しい課題に付いてだったので、全く記憶には残っていない。
　そして、其の事に「６月１３日」の日付が関係が有る事が示されて来た。
今朝起きた・起こされた時刻は、７時２分である。
　今朝、昨日と同じく由香の聲で起こされ時刻が「５時１０分前」である事と、政（まつりごと）に付いて具体的に記した長い文章が映し出されて来て、６月１３日の日付が示されて来た事は、朝鮮半島を統一した「李芳遠（イ・バンウォン）」の誕生日が「６月１３日」であり、命日が「５月１０日」である事と関係が有るようである。
　今朝起きた・起こされた時刻「７時２分」は数字的には、明日７月２日であるので、昨年の７月２日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。
　20/7/2「スピリチュアル・タイムから３２年」https://green.ap.teacup.com/20060818/5412.html
此の文章には「宗・シュウ・ソウ」の漢字に付いて記して有るので、今朝「宗教・シュウキョウ・おおもとのおしえ」の「宗教」とは何かという、本来の世界が映し出されて来た事と関係が有るようである。
　其れに、此の文章の最後の部分である、『「後継者の頭が無い」今朝のメッセージは、矢張り「天津日嗣・あめのひつぎ」に付いてが、テーマであった様である。』との事からすると、矢張り今朝由香の聲で「起きて起きて」と呼ばれて起きた事が関係が有り、此の私がしっかりと目覚めた状態の意識で、物事を見通していなければ、何事も起きないと言うか、天神・宇宙意識が動き出せないとの事の様である。
　私に今朝考えられる事は、新しい御世造りをする為には「精神的」な世界よりも、「実働力・右手（うて）右大臣」の働きが必要であるので、自分が統一した朝鮮半島が分断されている事を憂う「李芳遠（イ・バンウォン）」の意いが、他の霊魂よりも強い事が理解される。
　其れは、３７年前に私に起きた「御魂の恩頼・みたまのふゆ」現象で「神武天皇」が真っ先に「残り１６年半しか無い」と告げて来て、其の後「天智天皇」「後醍醐天皇」其れから「昭和天皇」と、私に国造りに付いて、頼んで来た意いの上に「李芳遠（イ・バンウォン）」が存在する事の意味・様子も、理解できる事に成る。
　其れ等の事を考えると、今朝のメッセージは「開始・はじめ・７月１日」の日に相応しいモノ・内容であるとの事に成る。
　キー「　天皇霊　」
　01/2/8「天皇霊其の一天智天皇」https://moon.ap.teacup.com/20061108/63.html
　01/2/10天皇霊其の二「昭和天皇」http://star.ap.teacup.com/20060505
　12/7/25「天皇霊　其の三　後醍醐天皇」　https://star.ap.teacup.com/20060505/91.html
　13/4/4天皇霊其の四「神武天皇」http://moon.ap.teacup.com/20061108/567.html
此の「後醍醐天皇」の文章には、次の様に記して有る。
・・私は１９８５年７月２日に、丹後半島の付け根に位置する京都府京丹後市網野町で日本一周の旅が終わり、木津館に宿泊した。
翌日３日に、其の旅館の主人に近くの曹洞宗の龍献寺の「安井桂造禅師」を紹介され、其の安井禅師から、亀岡市に有る西光寺の「田中真海禅師」を紹介された。其れから、田中禅師に亀岡市の湯の花温泉の「憩の家」の「杉岡伴太夫政房」氏を４日に紹介された。
「７月２日」http://star.ap.teacup.com/170606/202.html
此の文章の内容からすると、私は明日７月２日で日本一周の旅が終わって、新しい人脈・人間関係に繋がって丸３６年（１２干支×３）と成る事になる。
其れを考えると、私には明日から新しい現象・システムが始まると言う事なのかも知れない。
「自分を置いた儘生きて居る人達」https://green.ap.teacup.com/20060818/5838.html

此の文章には、次の様に記して有る。

「・・其れから再び眠ると、太陽光線が当たっている様な明るい紙面に、横書きの日本語文章が縦に箇条書きにて、上下が見えない量で映し出されて来た。
　其の文章の内容は、此れからの政（まつりごと）に付いて書いてある物である事は理解されたが、新しい課題に付いてだったので、全く記憶には残っていない。
　そして、其の事に「６月１３日」の日付が関係が有る事が示されて来た。
今朝起きた・起こされた時刻は、７時２分である。
　今朝、昨日と同じく由香の聲で起こされ時刻が「５時１０分前」である事と、政（まつりごと）に付いて具体的に記した長い文章が映し出されて来て、６月１３日の日付が示されて来た事は、朝鮮半島を統一した「李芳遠（イ・バンウォン）」の誕生日が「６月１３日」であり、命日が「５月１０日」である事と関係が有るようである。・・・」

此の文章・内容と、今朝６時１３分に起こされる前のビジョン・映像が、屋久島の山岳の神（はたらき）が音楽的な世界の原版に成っており、其の原版・基盤を元として、世界中・人類全体に、ローカルの状況・状態に合わせて編曲・派生されて行く場面であった事を合わせると、次の様な事が考えられる。

１.人間の「言葉・ことのは」は、神（はたらき）の世界では「音色」として処理されている。

２.其れは、人間の意識・脳細胞の仕組みが、６５０万年前に分離した類人猿（チンパンジー）と、遺伝子・DNAが９９％同じである理と関係が有り、人間の言葉も類人猿と同じ仕組み・構造で、神（はたらき）している。

３.其の事は、４０億年歳の「生命・いのち」の世界に覚醒した釈迦仏陀の教えに有る、法華経の「十二支因縁起」の内容と関係が有る。
「十二支因縁起」https://wave.ap.teacup.com/20060106/

４.現代社会では、其の理・世界が子供の時から、自然から分離されて机上にて情報を刷り込まれてしまうので、塞がれてしまっている。

５.だが、音楽の世界では、其れが部分的に機能している事に成る。

６.そして、眠りの中・潜在意識の世界では、純粋な珪素・シリカ結晶である松果体（第三の目）で、其の遺伝子・DNAの神（はたらき）が現代でも機能している。

７.其の理・ことを証明する出来事が、私が１９８４年６月４日・旧暦５月５日に安房川の岸辺で禊祓いを行ってから、大嘗祭の儀式が始まり、其の日の夕方から、私の潜在意識が目覚め・発動して、口笛と太鼓で音楽の世界に飛び込んで、様々な行動・躰のリズムが解放された事にある。
08/10/23「屋久島の音楽神」https://moon.ap.teacup.com/20061108/402.html

８.人間を含む哺乳類は、母親の胎内で、母親の心臓の鼓動や聲を聴いて・記憶して産まれて来るので、五感の器官では聴覚が真っ先に神（はたらき）している。

９.人間は相手の音声から、相手の気分・感情や健康状態・自分に対する対応が察知・感知できる。

１０.医者の「医・醫・イ」の漢字は、「声をかけて病気を癒す」との意味である。

2012/9/1醫院の「醫・イ」の漢字は、【解字】「酉・ユ・トリ＋殹・エイ」の組み合わせで、音符の殹は、エイッという、まじないの声の擬声語。治療に薬草酒などを用いるようになり、酉を付し、病気をなおす人の意味を表す。常用漢字の医は醫の省略体による。【字義】一①いやす。病気をなおす。すくう。②くすし。医者。③みこ。かんなぎ。二あまざけ。うめず（梅酢）。　漢語林より
「神惟醫院」https://green.ap.teacup.com/20060818/2425.html

これ等の事を考えると、「統尊・すめらのみこと」の「詔勅・みことのり」「御嚴・みいつ・御稜威」との言葉・世界は、人類全体の思考を導くモノ・世界でなければ成らないと謂う事であり、狼のボスが満月の夜に山頂で遠吠えを行う事や、背中の毛が白くなったゴリラのボスが立ち上がって胸ドラムを叩く行為等に、関係が有りそうである。

其れ等の、動物の群れの仕組みを考えると、「核の使用も辞さない」と世界人類を脅す北方の群れの長・ボスは、時代遅れと言うか、進化が遅れている人物である事に成る。

何れにしても、其れ等の事・次元を解決する為に、神々は此のインターネットの世界を創造・確立したとの事であり、私は「人間・ジンカン」として、此の「PC前」の仕事・役割以外の事に手を出す事は「オフサイド」に成ると言う事に成るのであろう。

其れを考えると、昨日「オフサイド」との言葉を告げて来た神霊は、「ナニモナサザルナ」とのメモ書きを私に手渡した「土肥無庵」が、短い言葉を当てて来たという事なのかも知れない。

2007/5/22・・日本に伝わる神の道は、唯「祓いたまえ清めたまえ」である。
其れは、理論ではなく、唯、自分の罪汚れを祓い清め、神の心・意志を継続して行く事なのである。
其れを、言葉にすれば「神惟ら　魂霊映えませ」の一言に、尽きるのであろう。
無庵師匠が、私に書いて下さったメモ書きが、二枚だけ有る。其れは、
　ナニモナサザルナ　ソノママデヨイ
　　　　自然無為
　　　　達人が平凡に生くることこそ
　　　　本科・かんよう・必要　なり
　　　　こそ道　　　　無庵記
と　後日　私の動きが止まらないので

すべての書物　及び記された物は　
ちょうど画家が　自分の感動したものを　絵に表すに似たり
表わされた時より　自然より離反し　ただの骸骨に化す
万物流転して　其の止まるを知らず
あえて止めざるは　これ　考えの始めなり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　無庵記
　　　　　　　　　　　　昭和六十（１９８５）年四月吉日
「神惟らの道」https://green.ap.teacup.com/20060818/296.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１６年３月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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