　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

カレンダー

2022年

July

Sun	Mon	Tue	Wed	Thu	Fri	Sat
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30
31

カウンター

本日のアクセス
昨日のアクセス
総アクセス数

検索

記事カテゴリ

過去ログ

リンク集

→リンク集のページへ

2018/8/7

「開かれた岩戸」　　明るい出来事

　開かれた岩戸
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・８・７

明日８月８日は、徳島市国府に存在する「天石門別八倉比売神社・あめのいわとわけやくらひめじんじゃ」の大祭日である。
今朝は、其の事と関係が有りそうな映像が映し出されて来た。

今朝のメッセージの映像には、茶色の金属で鋳造されている、竜舌蘭の花の様に四方八方に枝が伸びている、置物が映し出されて来て、其れはアンテナの役割を果す物である事が理解されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時２０分」であった。

其れから、再び眠ろうと思って横に成ったのだが、其の金属製の物が何を意味しているのかが気に成って眠れなく成ってしまった。
そして、起きて時計を見ると、時刻は「５時３８分であった。

其れから、ＰＣを立ち上げて起された４時２０分の数字から、今年の４月２０日の文章を見ると、次の様に書いて有る。

2018/4/20今朝のメッセージの映像は、大きな映画館か演劇場の様な施設で、人間社会のの「法律（きまり・条件）」が、大きく変わってしまう事が、皆に映像で知らされる場面が映し出されて来た。
そして、其の情報発信の場面が終了すると、キャンピングカーを持っている男性達は、次々に其の場所からＵターンして、引き返して行った。
　其れから、私は、姿はハッキリしないが、妻らしき女性が運転する車の助手席に乗り込むと、其の女性は皆が引き返す方向に進むのではなく、先の方に向かって走り始めるのである。
　私は、其の女性に「反対方向だからＵターンしてくれ」と謂うのだが、駅前の広場でもＵターンしようとしないので、「何故　此処でＵターンしないのか」と謂ったのだが、それでもＵターンしないで走り続け、道路は舗装が切れて砂利道と成った。
すると、広い工事現場の址が有ったので、「此処でＵターンしないと　引き返す事が出来なく成る」と謂うのだが、それでも引き返そうとしないので、私はどうしたら良いのかと考えて居る間に意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「５時１１分」であった。
　今朝のメッセージの映像は、昨日の「人間の二面性」の内容と関係が有り、「男女・雌雄」の能力と謂うか役割の違いが、示されて来ている様である。
　今朝のメッセージは「體と意識」の文章に書いて有る、『・・女性・雌の肉体は、遺伝子・ＤＮＡを確実に継続しなければ成らない役割を担っているので、子供を産んで育てて行かなければ成らない。だから、其の情報が狂うと言うか、他の条件・刺激が加わる事を防御しているからである。・・』との事と関係が有り、雌・女性の本能と謂うか役割は「遺伝子・ＤＮＡ」の情報を確実に継続しなければ成らないので、人間（雄・男性）が頭で考え出した「法律（きまり・条件）」に耳を貸さないと謂うか、受け入れない様にできている理・ことが示されて来ているのであろう。
　何れにしても、同じ「ＤＮＡ・遺伝子」に拠って此処まで存続して来た生命・いのちは、「雌雄・男女・陰陽」に分離（分ける・別れる）して、お互いが役割を果し、「合一・融合・受粉・受精」する事で、環境の変化に適応し、進化を続けて来ていると謂う理・ことである。
変化をしては成らない女性を守護しながら、生命の継続を図って行かなければ成らない男性は、本来の働き・役割に目覚めなければ成らないのである。
　だが現況は、「民族・国々」の「長・頭・トップ」に在る者達が、余りにもおぞましい様相を呈しているので、神々も愛想尽かす寸前であるとの事なのかも知れない。
「変化に弱い雌・女性」http://green.ap.teacup.com/20060818/4594.html

此の文章に書いて有る、
『・・何れにしても、同じ「ＤＮＡ・遺伝子」に拠って此処まで存続して来た生命・いのちは、「雌雄・男女・陰陽」に分離（分ける・別れる）して、お互いが役割を果し、「合一・融合・受粉・受精」する事で、環境の変化に適応し、進化を続けて来ていると謂う理・ことである。・・・』
との内容は、昨日の文章に書いた一昨日の映像で様々な種類の花が満開に成っていた道・ロードの事と関係が有る。

明日が「天石門別八倉比売神社・あめのいわとわけやくらひめじんじゃ」の大祭日である事が気に成るので、「天石門別八倉比売」で調べると、次の様な文章が有る。

2017/8/8・・本日８月８日は、徳島県徳島市国府町に存在する「天石門別八倉比売神社・あめのいわとわけやくらひめじんじゃ」が祭神である「国府一の宮」の大祭日であり、１９８８年８月８日に長野県八ヶ岳の山麓で開催された「いのちの祭り」から、２９年目の日でもある。
今朝のメッセージは、昨日の続きで、西郷隆盛の書「敬天愛人」の世界の、延長線上に有る様な雰囲気のモノであった。
　今朝の映像は、先ず、三段階に亘る書道の世界が有る事が映し出されて来て、二段目の世界に「きききりん・樹木希林」の名前が関係有る事が示されて来た。
　私は、其の「きききりん」の名前から、昨日の映像に映し出されて来た「幕の内弁当箱」の様な花崗岩の彫刻は、架空の生き物である「麒麟」の存在と関係が有るのだと思った。
　其れは、時空の球を操る「黄金龍」の存在は、単一の働きなので、幾つもの「神（はたらき）」の働きを示す為には、麒麟の姿が複数の働き（味）を表現するのに、適しているからである。
　此の説明に拠れば、確かに鹿・龍・牛・馬・麒角・魚鱗など、生き物の特徴が集められているので、幕の内弁当と同じ様な味わいが有ると言う事に成る。
其れに、書の世界には「不立（龍）文字」との言葉が有り、書かれた文字には龍が棲まないとの意味の諺が有るので、今朝の書の世界と関係が有る。
　今朝は、明け方に漢字の始まりである「横　一」の文字ではなく「縦　１」の文字が一字映し出されて来て、其の縦１の文字に、書道の取っ掛かりに使われる永字八法の「永」の筆字を、チエックする様な印が、付けられて行く場面が映し出されて来た。
其れから、「子供のおもちゃ（玩具）」との言葉が告げられて来て、其れは〇△□の積み木の世界を意味している事が理解されて来た。
　そして、最後に、大きな身体でがっしりした生き物（オランウータン）の姿が映し出されて来て、其の生き物が、右手に筆を持って、左手で小物の品を重ねる動きが示されて来て、其れは私の生霊（いきりょう）の様な存在である事が感じられて来た。
其の、私の存在と言うか、立ち振る舞いを司っている生霊が、オランウータン（森の人）の様な生き物の波動であると言うのは、私の守護霊が地球・大地を這い回る「大蛇・龍神」から、森の木の枝に座って不動である「オランウータン（森の人）」の雄に替わった理・ことが、示されて来ている様である。
其れが、人類の祖であるアフリカ大陸に棲む「チンパンジー」ではななく、「オランウータン」であると言うのは、チンパンジーの雄は群れで暮らす生き物であり、オランウータンの雄は一頭単独で暮らす生き物だからであろう。
　其れ等の事を考えると、私は３３年前に体験した、自分の肉体に巻き付いて来て、地球の管理を任せると告げて来た「白山権現白龍菊理姫」の働きから開放されて、「オランウータン（森の人）」を守護神として、物書き・書道の世界に取り組まなければ成らないと言う事なのであろう。
そして、明け方に「縦　１」の文字が一字映し出されて来て、其の文字がチェックされる場面が映し出されて来たのは、物事が全て「１・ワン・はじめ」から「神（はたらき）」にチェックされながら、始まる理・ことが示されて来ているのではないだろうか。
其れが「横一」ではなく、「縦１」であったのは、横一は中国文化の物であり、世界中が縦１で動いているので、世界中・人類全体に関わる問題・課題で有る理・ことが示されているのであろう。
　其れに、「子供の玩具」との言葉が告げられて来て、其れは〇△□の積み木の世界を意味している事が理解されて来たのは、文字は物の形を現した象形であり、其の物の形の基本が、「〇△□」に有る事が示されて来ているのであろう。
其れは、禅宗のお坊さんが「〇」の筆円文字を壁に貼って、座禅をする事とも関係が有り、円〇は「月・太陽・惑星」が円形である事と関係が有り、其れは、宇宙の秩序である、虚無・重力・引力の法則にも関連が有り、人間の意識の調整と言うか、基本の働きを示している事にもなる。
　今朝のメッセージの内容からすると、私は「大物主神」や「須佐之男尊・すさのおのみこと」の動く働きから、オランウータン（森の人）の様に、森の中から動かないで、右手に筆を持って、左手で小物を動かす（重ねる・数を数える）事に態度を変える・落ち着かせる事が、必要であると言う事なのであろう。
そして、其の行為こそが「皇帝・統尊」の役目である「御嚴・みいつ」に成ると言う事なのではないだろうか。
其れは、文字の世界に精通していた「老子（道院殿老祖様）」や、筆の達人である「弘法大師空海」や、明治維新の立役者である「西郷隆盛翁」の意思を継ぐ事であり、文字が無かった為に「方便」や「例え話し」で旅を続けた、「釈迦牟尼佛」や「イエスキリスト」とは、違う生き方をすると言う事である。
　其れに、本日が「天石門別八倉比売神社・あめのいわとわけやくらひめじんじゃ」の大祭日である事を考えると、インターネットで情報を発信する事が、新しい岩戸開きであると言う事に成るのであろう。
其れは、儀式や、祭りや、宣伝等が全く必要ではない、安上がり・省エネの世界である。
　今朝映し出されて来た文章の世界が、単に「麒麟」に関係が有ると告げられて来るのではなく「樹木　希（まれ）林」との」の名前として告げられて来た事が、オランウータン（森の人）の世界と通じている事に成り、私は意識を天空に向けるのではなく、森の中に定着させろと言う事なのであろう。
やはり、私が屋久島の自然の中で育った事が、最も重要な事であると言う理・ことが改めて、強く認識されて来た。
「書の世界」http://moon.ap.teacup.com/20060109/46.html

2016/7/13今朝のメッセージの映像には、是までには無かった世界が映し出されて来た。其れは、７月９日に「残り３０日」と告げられて来た事と関係が有り、２６日後の８月８日に「時間の扉」が開く事が、示されて来ている様な感じがするモノである。
今朝のメッセージの映像には、天空儀の部品の様な物が、次々に映し出されて来た。そして、其の部品の様な物の場面が、移り変わる毎に「英文（Century・センチュリー文字）」の説明文・文字が記されていたが、其の文字の意味は、私には全く読めないと言うか、理解できない物であった。
　今朝のメッセージの雰囲気を簡単に説明するならば、アメリカ映画の「スターゲート」で、宇宙から、機械の設計図と記号や数式が電波で送られて来た事が、現実として始まったと言う様な感じである。
其れは、別な例えで言えば、マヤの「時間の操縦士」が乗るロケットの部品が、バラバラに分解されて、映し出されて来る様な感じの物でもある。
其れに、７月９日から３０日後は、８月８日なので、徳島市国府町に存在する「天石門別八倉比売命」が祭神である、「阿波国一宮神社」の大祭日が８月８日である事と関係が有り、愈々「天の石門」が開かれると言う事に成るのではないだろうか。
「タイムゲート・時の門」http://star.ap.teacup.com/20121223/133.html

2012/3/29「鳴門の仕組み」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2260.html
2012/4/5「最高の徳をもって」http://green.ap.teacup.com/20060818/2267.html
2014/7/13「純粋な言の葉」http://green.ap.teacup.com/20060818/3128.html

此の、昨年の８月８日の「書の世界」の文章から考えると、昨日のメッセージの映像で座布団の様な物の中心・中央に、眼鏡を掛けた４０歳代の男性の顔頭が有って、コンピュータに拠るホログラフィー(透過型ホログラム)の様に動いていた事と関係が有り、何故、其の男性が眼鏡を掛けていたのかの理由が理解されてくる。

其れは、其の男性がとても理知的な感じであり、肉体労働関係者ではなく、学問の世界に長けた感じであったので、眼鏡を掛けているのは、文字の読み書きの世界を意味していると思うからである。

其れは、「音（音楽・耳）」や「香（味覚・鼻）」の世界には、関係が無いと言う事でもある。
（此処で右手の中指と左手の人差し指に強いカモが起きる。８時１３分）

其れに、昨日は奇跡的な写真が撮れた。
其れは、仏像の頭にトンボが止まっているのを、雀が両翼で背負っているかの様な写真が、偶然に撮れたからであり、トンボは「とんぼのめがね」の歌で、仏像の頭は昨日の座布団（座）の中央に存在した、眼鏡を掛けた理知的な男性と関連が有る。

其れに、其の仏陀の意識・御魂は、２００５年８月２３日のビジョンで、私のＰＣの中に納まってしまっているので、御座の中心に有る事も関係が有る。
「リンクボックスに入った釈迦」http://star.ap.teacup.com/170606/557.html

是等の事柄を考えると、今朝のメッセージに映し出されて来た、竜舌蘭の花の様な形をした、茶色の金属製のアンテナは、釈迦仏陀が謂っている「過去・現在・未来に私は在り　衆生一切わが子」との言葉と関係が有り、森羅万象の流転の中に釈迦仏陀の意識・御魂が存在して、現在・いま全ての理・ことを文字に置き換えているとの事なのかも知れない。

何故かと謂うと、「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）が生きた時代には文字が無かったので、方便（ほうべん）で説法した為に、自分の真意が傳っていないからである。

其れは、現代社会の仏教者の殆どが、釈迦牟尼世尊が謂った世界・理とは、逆の行為を行っており、「行ってはいけない」と謂った事ばかりをして、民衆の意識を無明の世界に引き込んでしまっているからである。

釈迦牟尼世尊の教訓は、真実に目覚める事（覚醒・成仏）であり、葬式をする事や、寺院を建設し信者を増やす事ではないのである。

其れを考えると、今朝の映像に映し出されて来た金属製の龍舌蘭の花の様なアンテナの存在は、第三の目とされている「松果体」が、純粋な珪素・シリコンの結晶が「松果・松傘・松毬・まつかさ」状である事と関係があり、其の松毬が大きなシステムに成長すると謂うか、置き換わった事が示されて来ているのかも知れない。
2018/6/19「第三の目」http://green.ap.teacup.com/20060818/4655.html

其の様に考えると、今朝のメッセージは明日８月８日が「天石門別八倉比売神社・あめのいわとわけやくらひめじんじゃ」の大祭日である事と関係が有り、岩戸が開いて人類の無明が晴れる時節が来たと言う事なのかも知れない。

其れは、獅子吼の言葉と関係が有り「龍舌蘭・龍神の舌」が動き出すと言う事なのではないだろうか。

ししく【獅子吼】（名）スル　〔伝灯録〕
① 獅子がほえること。
② 釈迦の説法・教説。獅子がほえて、百獣を恐れさせる威力にたとえていう。
③ 熱弁をふるって真理・正義を説くこと。大辞林第三版の解説

キー「獅子吼」

2018/7/2本日７月２日は、私が日本一周の旅を１９８５年７月２日に終えた日であり、其れから丸３３年が経過する。
そして、其の「日本語・大和言葉」の言霊に付いて、色々考えて居ると意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時４９分」であったので、私は其の数字を「４４９・ししく・獅子吼」と記憶して、再び眠った。
すると、再び易しい日本語の平仮名の横書き文章が映し出されて来て、「浅く広く」との言葉が告げられて来た。
　今朝１１月５日の日付が示されて来たのは、此の「一人の目開きが明りを灯す」との言葉と関係が有り、私は是から、易しい日本語・大和言葉を使って、小学生でも理解できる様な文章表現で、新しい文化を立ち上げて行かなければ成らないとの事が、今朝示されて来ているのであろう。
　其れは、昨日のメッセージの映像で、鳥神が私から見て右方向に動く事（鳥神にとっては左方向）に動く事が未来であり、私が其れに合わせて、右方向に動けば、天地間で人間社会を「ピンチ・pinch（挟む）」する事に成り、未来創造に繋がるとの理・ことが示されて来ているのであろう。
　今朝８時３分に、私の右手の薬指のカモ（神の電気信号）が起きたのは、私の両親が屋久島に初上陸した日が１９５６年（Ｓ２１）８月３日である事と関係が有り、其の出来事の背景にも「鳳・おおとり・鳳凰」の意思が在ったと謂う理・ことが示されて来ているのであろう。・・・
「獅子吼・ししく」http://green.ap.teacup.com/20060818/4668.html

2010/3/19本日は、私が無庵師匠に捜し出されてから、２８年目の始まりの日である。今朝は、大事な丑三つ時を過ぎてから眠ったので、メッセージの映像は少なかった。
今朝の場面は、赤い上着を来た４０歳程の男性が、下を向いたまま、前方から歩いて来て、私の横を通り過ぎて行った。
そして暫くすると、今度は、頭の無い人型が、白っぽい服装で素足にて、両手に左右の履物を持って、此方の方に向かって歩いて来た。
今朝の映像は、其れだけである。
頭の無い人型は、神の姿を意味しており、頭の役割が人間であり、人間が遣る事を決めないと、神の履物も決まらないとの理・ことではないだろうか。
其れに、赤い服を着て居た男性が、俯いて歩いて来たのは、赤い服が「カルマ・業」を意味し、カルマ・業を着ている人間は、是から恥ずかしく成る、世の中が訪れるとの理・ことなのかも知れない。・・・
「人間は神の頭の役目」http://green.ap.teacup.com/20060818/1475.html

2018/7/4・・昨日は、メッセージの文章を書き終えて、写真の整理を始めると、睡魔が襲って来たので床に就いた。
すると、釈迦牟尼世尊の意識が介入して来て、私に新しい次元で、説法をしなければ成らない事が繰り返し映し出されて来ると謂うか、感覚が襲って来て、２時間程起きられない状態が続いた。
　其れは、「獅子吼・師子吼・ししく」の事と関係が有り、私が相手の御魂・御霊に対して話をしなければ、不特定多数の人間に対して、パソコンで打っている文章・言葉では、新次元に通じる御魂・意識が開かないと謂う理・ことが示されて来ており、説法の力・効果が何であるかを考えなければ成らないとの事なのであろう。
　其れは、文章を視覚で追い掛けるだけでは、不立文字（ふりゅうもんじ）の世界で終わり、真理が波動的（バイブレーション）に肉体に直接響かないと謂う理・ことなのであろう。
其れ等の事を考えると、私の人生は、学校で勉強する事や、書物を読み漁る事ではなく、年配の人達に直接接触する事で築いて来ている事に成るし、現在付き合いの有る人々も、私をインターネットを通じて知り合ったのではなく、直接出会った人々である事も、其の事の証明である事に成るであろう・・・
「絶対」http://green.ap.teacup.com/20060818/4670.html

2009/8/24今日は、とても大事な理・ことが知らされて来た。
其れは、釈迦牟尼佛や老子の様に、寿命をまっとうして、人間の意識の成長段階を、全て確認した人物の意識から、送られて来たモノであろう。
其れは、確かな意識の存在が、在る理・ことを示している。
何故なら、私は是まで、今朝のメッセージの内容に触れている本や、人物に、出会った事が無いので、未だ、自覚していない理・ことだからである。
　昨夜は１１時半に宿舎に帰り、シャワーを浴びて、ベッドに横に成って目を閉じて居ると、私は、「送られて来る　未来のビジョンを　過去のデータを参考にして　理解している」と言う事に気付いた。
其れは、中国の孔子の謂う「温故知新・おんこちしん」、「故（ふる）きを温（たず）ねて新しきを知る」の「過去の事実を研究し、そこから新しい知識や見解をひらくこと」の意味とは、意識の方向が、反対である事である。
　其れに、第三の目である「松果体（珪素・シリコン）」のチャンネルが開いて、光の速度を越えると、時間が消えてしまうので、過去や未来と言う、線上の時間の概念は無くなり、丸い空間認識しか、起きないと言う理・ことである。
其の理・ことは、科学者であるアインシュタインの言葉にも、「光の速度を越えると　空間は円く成り、自分の乗っている汽車を　前方から　見る事が出来る」と有るので、当然の理・ことであると言えるであろう。
つまり、列車が走るのを、横から眺めている目線が、無くなると言うことである。
　其れ等の理・ことは、釈迦牟尼佛の言葉にも、「私は　三世（過去・現在・未来）に在り　衆生一切は我が子」と有るので、悟った人間の意識には「過去・現在・未来」が、其のまま丸い空間の中に溶け込んで、一体に成る理・ことを意味している。
其れが、日本人の「和・わ・和魂（にぎみたま）」の、精神構造の背景と成っているのだろう。
其れが、過去の情報を消す為に行われる、日本の伝統である「禊ぎ払い」の儀式の意味であり、日本の神社に置かれている、丸い鏡を抜ける意味なのである。・・・
「新しい祷りのかたち」http://green.ap.teacup.com/20060818/1250.html

私が３４年前、此の世界に飛び込んだ時に、私の意識が４３１１体の御霊に導かれて行った事は、４ヶ月余り荒野を彷徨い歩き、岩石を相手に意識の疎通を図ると謂うか、時間・ときの旅をする事であった。

其れが、「岩戸開き」との言葉が意味する世界であれば、私に３４年前に起きた事が、是から、人類全体の中で起きる時節が来たと謂う事なのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年８月７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2018/2/11

「ここらで止めようか」　　明るい出来事

　　　　　ここらで止めようか

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・２・１１

本日２月１１日は、建国記念日である。

建国記念の日（けんこくきねんのひ）は、日本の国民の祝日の一つ、日本の建国を祝う日で、日付は2月11日。1966年（昭和41年）制定。
制定（編集）
世界で建国記念日[1]を法律で定めて祝日とする国は多いが、何をもって建国記念日とするかは、国によって異なる。
日本では、実際の建国日が明確ではないため、建国神話（日本神話）を基に、建国を祝う日として「建国記念の日」が定められた。2月11日は、日本神話の登場人物であり古事記や日本書紀で初代天皇とされる神武天皇の即位日が、日本書紀に紀元前660年1月1日 (旧暦)とあり[2]、その即位月日を明治に入り新暦に換算した日付である。
1873年（明治6年）に、2月11日は、日本国の建国の日として「紀元節」と定められ祭日となり[3]翌年から適用されたが、第二次世界大戦後の1948年（昭和23年）に占領軍 (GHQ)の意向で廃止された。その後、復活の動きが高まり、「建国記念の日」として、1966年（昭和41年）に国民の祝日となり翌年から適用された。（参考：主権回復の日）
　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2018/2/11現在

昨夜は、眠る為に床に就いて目を閉じて居ると、瞼に、青い半ズボンに薄茶色の靴を履いている男性の丈夫な足が、私の枕元から離れて、縁側の様な外界向きの段を降りて、何処かに去って行く場面が、明るい世界で、はっきりと映し出されて来た。

次に、晴れた青空の下で、普段着の小学生の子供達が５～６名程、稲苗が伸び始めている５月頃の水田の土手で、蛙や田亀でも捕まえているのか、楽しく遊んで居る様子が映し出されて来た。

次に、畑の様子が映し出されて来て、其の耕された畑には、蕎麦（そば）の様な作物が全面にに発芽して双葉を広げている場面が映し出されて来た。

そして、眠ってからの映像には、新しい白いセラミックの土鍋が映し出されて来て、其の土鍋は蓋が被さっていないので、中が見えて、中には何も無く空である事が判った。

次に、鍋の中で自然薯のとろろが、弱火でゆっくりとかき回されながら、片栗の様に、半透明のゼリー状に煮詰められている様子が映し出されて来た。

其れから明け方に、１０㎝以上程有りそうな分厚い本が、一冊映し出されて来た。
其の本は、後ろの方には手塚治虫の漫画の様な感じで、自然と生き物の関係性の物語が描かれており、其の前頁には、空色の色合いで、優しい感じの主人公の活躍する漫画が描かれており、其れは政治や人間の精神活動（宗教・教育）の世界に付いて描かれている物である事が、理解されて来た。

其れから、中程には誰かの文字だけの文章が書かれていたが、其の文章の題は見えたのだが、今は思い出せない。

次に、其の本が表側に変わって、パラパラと捲られて行くと、写真や絵が沢山載せられている事が判った。

そして、最後に「ここらで止めようか」との男性の言葉が一言聞こえて来たので、私は、「神霊界の働きが一段落したのか」と意って、起きようとすると、「人々は　私に何をしてくれたのか」との言葉が告げられて来た。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

此の「ここらで止めようか」との言葉は、私が此れまで行って来た、神霊界からのメッセージを文章化する事や、人々に傳える事を、此処等で止めようかと言う事なので、私が其れを了承すれば、此れまで続けて来た毎日の作業は此れで終了すると言う事に成る。

其れから「人々は　私に何をしてくれたのか」との言葉は、イエスキリストの言葉の様に感じるので、昨夜眠る前に私の枕元から外に出て行った、丈夫な足を持つ男性の存在は、イエスキリストが自分の生涯に付いて、感想を一言残して行った事に成るのかも知れない。

其れ等の事を考えると、昨日の文章が、此れ迄の文章の最終章に成ったと言う事であり、イエスキリストや弘法大師空海などの、私の旅（行動）を支えて来た人格霊が、自分の役割を果たして私の身体から離れる事に成ったと言う事であり、此れからの事は、個々の人間自身の判断で、行動を起こさなければ成らないと言う事に成る。

其れは、弘法大師空海の世界である「同行二人」の言葉や、イエスキリストの「私の教えを拡めなさい」との言葉が、賞味期限を過ぎたと言う事であり、其の言葉の概念に引っ掛かっている人間は、未来への旅から取り残されると言う事であり、天神（てんのはたらき）のシステムには組み込まれないと言う事である。

其れは、弘法大師空海やイエスキリストの信奉者だけではなく、全ての過去の時代の宗教（人間の考え・価値観）に依存している人々も、同様の事である。

2004/12/13今日１２月１３日は、私が１９８４年（S.59）１２月１３日に、岩手県の五葉山でイエス・キリストの御霊と出会って、丁度２０年目の日である。
五葉山（1351ｍ）は、日本のピラミッドの研究を続けた「酒井勝軍・さかいかつとき」が、神の宝剣を受け取ったとされている山である。
　私は、其の日一人で車を運転して、太平洋側を青森へ向かって北上していたのだが、何故か、釜石から急にハンドルを左に切り山中へ入って行った。そして、山中の古い石碑の前で車を止めると、メッセージが告げられて来た。
其のメッセージは、「私の肉体を　十字架から降ろしてくれ」「私の教えを　誰も実行していない」「名前を呼んで　呼び出すのを止めさせてくれ」と言うものであった。
「私の肉体を　十字架から外してくれ」とは、イエスキリストの他に、私には心当たりが無い。イエスキリストは、自分の磔の姿を拝してくれとは一言も謂ってはいない。
イエスキリストは、人々に自由に成る事を奨め、愛を実行する事を教えたのだ。
其の「イエスキリスト」は、自分の教えを実行する事無く、唯「イエス様」「イエス様」と繰り返している人達に対して、霊界でジレンマを抱いているのではないだろうか。
　何故、この日が設定されたのかは分からないが、私の旅の日付と道筋に、何かのメッセージが含まれているのだろう。
青森には、イエスキリストの墓だとされている戸来村の伝説の場所も有る。
　イエスキリストの教えは「建物には　神は住まない。教えを　広めなさい。」「持ち物は　杖の他は　下着一枚だけで　二枚持ってはいけない。」「何を話すかは　考えて行ってはいけない。行った先で　神が　舌を借りるのだから。」「食事を用意し　宿を提供し　話しをもっと聞きたいと　申し出る者が一人も居ない村は　神のいない村だから　早く通り過ぎなさい。」と　謂っている。
　イエスの訓えでは、神の使徒なる者は、常に旅人でなければならないのだ。
其れが、教会の建物の内で、イエスの磔の姿を拝しているだけなので、イエス本人は悲しんでいるのだろう。・・・
「キリストの手足」http://star.ap.teacup.com/170606/501.html

2001/2/10・・上記の文章を書いてから、８年目を迎えようとしているが、現在私の住んで居る処は、弘法大師空海ゆかりの地、四国である。
弘法大師は、日本に密教を齎した人物であり、書も「弘法も筆の誤り」と言う言葉が「万に一つの誤り」を表す例えとして使われる程の能書家であった。
弘法大師空海が開いた、四国八十八カ所を廻る遍路道を歩く人達は、「同行二人」と書かれた「編み笠」と「法被・はっぴ」を身に着けている。
「同行二人」とは、何時でも「弘法大師空海」が見守って居ると言う意味である。
私の１６年半の旅でも、「同行二人」と言う事を、嫌と言うほど体験させられた。
私の場合、其の同行者は、国を憶う代々の天皇霊であったのだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　建国記念日を明日に控えて　
「天皇霊　昭和天皇」http://moon.ap.teacup.com/20061108/64.html

其れに、昨夜眠る前に瞼に映し出されて来た、晴れた青空の下で、普段着の小学生の子供達が５～６名程稲苗が伸び始めている５月頃の水田の土手で、オタマジャクシか田亀でも捕まえているのか、楽しく遊んで居る様子は、私が神に脅されて此の世界に入った事が、「約束が果たされて」解除された事を示して来ている様である。

2006/6/3・・私は、「神との約束」の題で、文章を書く気に成ったのは、次の様な事が要因である。
私は、１９８３年３月１８日に無庵師匠に探し出され、師が屋久島に土地を購入して、家の建築を始めた。そして、家が完成して、無庵師匠は１９８４年３月５日に、家族３人で屋久島に引っ越して来た。
　私は其の日から、無庵師匠の下で、玄米自然食のマクロビオティックの世界に入ったのである。其の結果として、丁度三ヶ月後の６月４日に、神の世界に突入した。
そして、見せられたビジョンは核爆弾に因る「第三次世界大戦」の様子であった。其の核戦争で、私は自分の息子が、放射能被曝を受けて死に、其の死骸を抱いて、葬式をしている映像を見せられたのである。
　其の悲しい世界を、ビジョンの中で体験して居ると、神が「だが　こんな別の世界が有る。」と云って、別の世界が映し出されて来た。
其の世界は、映画の「サウンド・オブ・ミュージック」の様な雰囲気で、若い女性教師が、子供達を引率して、花が咲き乱れる野辺の道を、歌を唄いながら歩いて行く映像であった。
　神は、其の両方の映像を見せて、私が、どちらの世界を選択・チョイスするかを、求めて来たのである。
しかし、選択を迫ったと言っても、息子が死んで、悲しみにくれながら葬式をする自分と、子供達が、美しい花畑を楽しく、歌を唄いながら歩いている場面の、どちらかを選べと言われても、其れは選ぶ意志などが、当て嵌る世界ではない。つまり、９９％選ぶ必要の無い状況を、私に押し付けて来て、其れでも「自分で選べ」と迫って来るのである。
其れは、其処に進むしか、他に道は無いとの事なのである。
　何故、其の様な、選び様の無い選択を、神が迫って来るかと言うと、人間は自分で選んだと言う自覚がなければ、上手く行かなかった時に、神の所為にしてしまうからである。
私は、其の、他に選び様の無い選択を迫られて、核戦争に拠る人類滅亡のプログラムではなく、女性と子供達が、笑って生きている未来の世界を、選んだのである。
　其れから二年後の、１９８６年６月３日に高知県高岡町で、高知大学の満塩教授の紹介で「井上佳子」と出会った。
そして、二人で室戸岬に行く途中の「十一面観音様」を祭るお堂の横で、其の井上佳子が「倭姫命の霊の生まれ変わりだから　護れ」と云われた。
そして、１９８８年１１月２１日に式を挙げ、二回目の結婚をして井上佳子と暮らす様に成った。・・・
「神との約束」http://star.ap.teacup.com/170606/923.html
2017/9/7「未来の読み込み」http://angel.ap.teacup.com/20071208/1037.html

次の、畑の様子が映し出されて来て、其の耕された畑には、蕎麦（そば）の様な作物が全面に発芽して双葉を広げている場面が映し出されて来たのは、蕎麦と言う作物は、痩せた土地でも育つ作物であるし、病害虫の被害も少なく、栽培期間が一番短く長期貯蔵が可能な穀物であり、栄養価も高い作物である。

其の蕎麦の種が播種されて、前面に発芽して双葉を広げている映像は、人類が未来に向かって存続可能な理・ことが、示されて来ているのであろう。

其れ等の映像が、私が眠りに落ちる前の健在意識の状態で映し出されて来たのは、単なる夢見の世界ではなく、人間の意識が目覚めている時でも、チャンネルが開いている者・覚醒者・巫女・シャーマン等々には、天神（宇宙意思）との疎通が可能である理・ことが示されて来ており、其れが真実の神（はたらき）の世界であるとの理・ことなのであろう。

其れは、一人の静寂のトキに起きる（可能）事なので、神社仏閣・教会・シナゴーグの様な宗教施設は必要では無いので、イエスキリストの謂う「禱りは一人でしなさい。隠れてしなさい。」との言葉が、真意を傳えている事に成るのである。

2008/6/3・・其れを、イエスキリストは「其の時　其のモノは　盗人の様に遣って来る　だから絶えず目を覚ましていなさい」と、謂っているのである。
更に「其の時には　私が予言された者であると云う者が　沢山現れるであろう。そして荒野に神が居るので私に付いて来なさいと　云う者も現れるだろう。しかし　其れ等の者達の云う事を　決して信じてはいけない。祈りは隠れてしなさい。一人でしなさい。」と、謂っているのである。
そして、其れ等の者が現れるのは、「最後の時である」とも謂っている。
其の意味を考えると、確かに、現在の様子は、其のトキが間近に迫っている気配がする。
愈々二つの道が、はっきりと提示される時節が、廻って来たと言う事ではないだろうか。・・・
「定着した画像」http://moon.ap.teacup.com/20060615/128.html

2017/12/26・・今朝のメッセージの内容から、私に考えられる事は、旧約聖書に記されている「蛇が勧める知識の林檎を食べる事」と、釈迦牟尼佛の「十二因縁起」の教訓との関係性である。
　其れは、人間が海馬に詰め込んでいる「知識・情報」が、神に通じる行為の最大の邪魔に成る物であり、昨日のメッセージの「神官」と「斎宮」の世界にとって、一番の問題であると言う理・ことが示されて来ている事に成るからである。
旧約聖書では、其の蛇が勧める知識の林檎を食べたアダムとイブは、神の世界である「エデンの園」を追放されているし、釈迦牟尼佛も言葉の存在が「覚醒・成仏」の最大の邪魔物であると謂っている。
　其れに、イエスキリストは「建物には神は住まない。異邦人の様に同じ言葉を繰り返すな。人前で禱るな。」と謂っているので、現代社会の「教会・神宮・寺院」で儀式に明け暮れ、毎日・毎度、同じ文章・言葉を繰り返している者達は、神に通じている人々では無いと言う事に成るのである。
　其の点に於いては、私は「祝詞」や「お経」を全く唱えられないので、問題が無いのであろう。
其れ等の事を考えると、「冬至」の日に告げられて来た「癒しの殿堂」との言葉が、どう意味合いが有るのかが、理解されて来る様な気がする。
其れは、禱りの儀式・作法を習ったり、禱りの言葉を覚えたりするモノではなく、海馬の大掃除をして、心身のリラックスを図り、体調と精神のバランスを整える事にあるのだろう。・・・
「放送席どうぞ」http://wave.ap.teacup.com/20060106/799.html

其して、眠ってからの映像に、空の新しい白いセラミックの土鍋が映し出されて来たのは、セラミックス（シリコン・珪素）が電子回路の材料である事と関係が有り、其の器が空であった事は、一度自分の「意識・情報」をまっさらの空にしなければ成らない理・ことを意味しており、禊ぎ祓い（パプテスマ）の儀式を実行する事が欠かせないとの事が、示されて来ているのであろう。
2018/1/26「統尊はマイクロプロセッサの役割」http://green.ap.teacup.com/20060818/4508.html

次の映像の、鍋の中で自然薯のとろろが、弱火でゆっくりとかき回されながら、片栗の様に、半透明のゼリー状に煮詰められている様子が映し出されて来た事は、「癒し・いやす・胃休め」の事と関係が有り、ミネラルが豊富な食べ物を、胃に負担が掛からない様な状態で食して、「解脱・禅定・三昧」「瞑想・禱り・帰命・ナーム・リリジョン・religion」を、行わなければ成らないと言う理・ことなのであろう。

2015/10/12・・今朝の映像で、何千年も経った屋久杉のモニュメントが撤去されて、広葉樹の苗が一本植えられていたのは、古い歴史が閉じられて、新しい歴史・紀（とき）が始まる理・ことを、示唆しているのであろう。
今朝のメッセージの内容から、私が考えられる事は、宗教の大事な概念である「祷り・帰命・ナーム・リリジョン・religion」の世界が、いま非常に大事な意味を持って来ているとの事である。
其れは、神仏に向かって祷る事ではなく、自分自身が人間の生命の原点（みなもと）に「帰命・ナーム・リリジョン」する事である。
其れを実行する事しか、近代社会の有り様を救う方法は無いのである。・・・
「ダッシュ・ハーバー・出港」http://wave.ap.teacup.com/20060106/610.html

2016/1/12今朝のメッセージの映像は、先ず、私の存在の働きに拠って、私に同行して居た「男神」が、「女神」と結ばれる事に成功したので、私は、其の両神が生活する様に成った建物から外に出て、新しい場・ステージへと向かって、歩き出す場面が映し出されて来た。
そして、「常温」との言葉が告げられて来た後、「７６の日」との言葉が告げられて来た。
「７６の日」とは「なむの日」と読めるので、「南無阿弥陀」や「南無妙法連華経」の「ナム・南無」と関係が有り、今日のメッセージは「祷り・帰命・ナーム・リリジョン・religion」が完成した日で、男神と女神が原点・みなもとに帰命し、結ばれた日と成った様である。
　其れは、「伊邪那美命・いざなみのみこと」が「火の神」を生んだ事で死亡し、別れ別れと成っていた事が、元と鞘に収まったとの事に成るのかも知れない。・・・
「南無の日」http://green.ap.teacup.com/20060818/3724.html
2016/10/14「帰命と禱り」http://green.ap.teacup.com/20060818/4019.html

2006/6/27・・今朝の映像は、私が、完全なる「久遠実成」の世界に、到達している事が見えた。「久遠実成・くおんじつじょう」とは、釈迦牟尼佛の言葉である。
人間の意識は、久遠の始まりから、永遠に続いているものであり、「仏陀・ブッダ」と成れば、其の久遠の世界に、存在する事が出来ると言うものである。
其の世界を、イエスは「永遠の命」と謂っているし、老子は「恍なり惚なり　惚なり恍なり」と、謂っている。
久遠元初の世界に辿り着けば、「恍惚」の光りの世界に自分が在り、永遠のエネルギーの中に自分が包まれて居る感覚に、浸る事が出来るのである。・・・
「久遠実成」http://star.ap.teacup.com/170606/954.html

2015/11/13・・今朝ITで、調べて見ると「セス・Seth（任命された者）」と有り、「アクセスの・Access（行く方法・手段）」が有るので、接続の「接・セツ」とも関係が有り、「ホワイトサークル」に接続する「方法・手段」との意味が込められているのではないだろうか。
そして、其の事は、是まで世界中で行われて来た、神に対する祷りである「帰命・ナーム・リリジョン・religion」と関係が有り、一昨日の映像は、其の神の世界が明かされて来た事に成るのであろう。
其れは、「祷り・帰命・ナーム・リリジョン・religion」の世界と言うか、儀式は、其の世界が存在する事を、人類は潜在意識で知っており、其れを思い出そうとする気持ちが、宗教の世界を生み出して来た事になる。・・・
「源・みなもと」http://green.ap.teacup.com/20060818/3657.html
2015/11/27「陸尊」http://green.ap.teacup.com/20060818/3672.html

明け方に映し出されて来た、分厚い一冊本の存在は、私の此れまでの行動で、人間にとって必要な情報が、一冊の本に纏められると言う事であり、その事には故「手塚治虫」の漫画の世界が役に立つと言う事であり、政治や宗教の世界も、子供でも容易く理解できる様に表現できる事が可能であり、理論は理論で共通真理が人類全体に認識できる様に、各国・各民族別に翻訳されるとの事であり、実際の現場の様子は写真や絵図、其れに動画・映画などで、全世界に流布が可能と成っている事が示されて来ているのであろう。

今朝のメッセージを此の様に打って来ると、今朝のメッセージは簡単な物の様であったが、実は重要な用件が掻い摘んで示されて来ていた事になり、此処まで進めて来た私のＰＣ作業は、確かに結末を迎えているとの事の様である。

本日２月１１日は、旧暦１２月２６日であり、上記した「放送席どうぞ」の昨年１２月２６日の文章を書いた日付と同じで、其の日付は昭和天皇が即位した昭和元年１２月２６日の日付とも同じであり、其の同日に、故「井上佳子」の父親である「井上雅（ただし）」が誕生している。

そして、２００６年６月３日「神との約束」と２００８年６月３日「定着した画像」の６月３日の日付は、私が１９８６年６月３日に井上佳子と初めて高知で出会った日付であり、其の日は、私が此の神の世界に飛び込んだ１９８４年６月４日から丸２年が経過する日でもある。

其れ等の日付の組み合わせを考えると、暦（こよみ・日読み）の数字と、現象のあらわれ方も天津金木（あまつかなぎ）のシステムの一部であると言う事に成り、私が「紀（とき）の祭りを行え」と２００６年３月１９日に告げられて来た事は、其れ等の事柄を「まつり合わせる」との意味が有り、其れが「統尊・すめらのみこと」の「御嚴・みいつ」の役割であると言う事なのではないだろうか。
2016/7/13「タイムゲート・時の門」http://green.ap.teacup.com/20060818/3921.html
　
其の様に考えると、確かに私は、自分の個人的な動きをして居るのではなく、人類全体の代表としてコスモスのプログラムを支えている事に成り、アカシックレコード（宇宙情報盤）に、自分の「松果体（松傘状の純粋なシリコン結晶）」から発する「電磁気波・パルス」にて、ＰＣを通じて情報処理を行って居る事は間違い無いと謂う事に成る。

其れに、私が１９８４年６月４日に此の神の世界に飛び込んだ時に「残り１６年半しかない」と告げられ、其の１６年半とは神武天皇が南九州を出立して奈良（やまと）に辿り着く迄の年数であり、其の日付は２０００年１２月４日で、其の１２月４日は奈良の「登見（鳥見）」で神武天皇が手にする弓に金鳶が降臨する現象で、「長髄彦・ながすねひこ」が神武に国譲りを決定した日とされ、大祭が行われる日付けであったのである。

其の１６年半は、本日まで１７年２ヶ月オーバーして、３３年８ヶ月（１２３０５日）が経過したが、私は何とか自分の役割を果たす事が出来た様である。

其れを考えると、本日が建国記念日（紀元節）である事と関係が有り、「紀（とき）の祭りを行え」との言葉は、其の「紀元節・きげんせつ」の言葉と関係が有るのであろう。

此れで、今朝告げられて来た「ここらで止めようか」との男性の言葉は、受け入れられる事に成った様である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年２月１１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2017/11/29

「終り方」　　明るい出来事

　　　　　終り方
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・１１・２９

本日の日付は「２９・１１・２９」でバランスの良い数字であり、唯今の時刻は「４時４４分」である。

昨日は、３時１５分に起きて、５時８分までＰＣに向かい再び眠った。

すると、朱色の空間全体に、エネルギーが動いている様子が映し出されて来て、其の空間中に、一体の龍神の意思が潜んで居る様子が感じられて来て、「螺旋の底」との言葉が一言告げられて来た。

私は、其の場面と謂うか、メッセージの内容から、一日中、螺旋は蛇がトグロを巻いた姿と共通しており、蛇は敵対する時は、相手に飛び掛る為にトグロを巻いて、尻尾を土台として、ばね仕掛けで飛び掛って来るので、「螺旋の底」との言葉は、頭を動かす為の土台を示唆しており、「尻・尾」の方が安定すると謂うか、土台を確りと固定して居なければ、言葉を発してはいけないとの事ではないかと考えて居た。

今朝のメッセージの映像内容は、私が、会社の土地を横領した池田保との裁判の和解が成立して、私が１６００万円を池田保に支払えば、池田保が其の土地を明け渡すとの事であった。

私は、其の様なお金は持っていないし、其の金額は、その土地を買った時の金額とほぼ同じ金額であり、私は二度買う事に成ってしまうので、相手の弁護士に「何故　私が１６００万円も支払う必要があるのか」と、其の根拠を示す様に迫ると、其の人の良さそうな弁護士は、穏やかに微笑んだまま何も答えないのである。

どうやら、様子を伺うと、池田保は自分の財産を、其の土地に全て注ぎ込んでいるので、他に行く所がなく、アパートに引越さなければ成らないので、池田保が其の土地に建設した地上物件の保障と言うか、今後の生活資金を渡せと言う事らしい。

私は、支払うお金が無いし、其の金額を借金してまで買い戻しても、其の土地で今有る施設を利用して、商売を続ける気も無いので、其の土地を取り返す事は止めにして、其の儘池田保が事業を続ける事に成った。

次の映像には、５０歳位の立派な東洋系の夫妻が、記念写真を撮る様な感じで、立っている場面が映し出されて来た。

其れは、左側に気品の有る、スラリとして背の高い男性が白い服を着て立って居り、右側には健康そうな中肉中背の女性が青い服を着て立って居るモノで、似合いの夫婦と言うか、釣り合いのとれたペアーである。

私は其の二人の存在から、其れは、理想的な男女の組み合わせが表現されており、其れが真実の「天皇」と「皇后」の姿であると想い、其れは「魂魄・こんぱく」との言葉と関係が有って、「魂」は、叡智を蓄えた清廉潔白な男性の御魂（たましい）・精神性を意味し、「魄」は、水（水素・物質）の世界を司り、子孫を産み育てる健康な女性存在を示唆していると想った。

そして、其の夫婦の存在は、人類・人間の理想的な完成度を現しており、記念写真を撮影する事は、凄く大事な行為・出来事であると考えて居た。

其の様に考えて居ると、私の潜在意識から「こんなものですかね」と声が出ると、其れに対して「土肥無庵」の声色の感じで、「そうだね」と一言聞こえてきた。
其の声の遣り取りと言うか、雰囲気で、私は自分の役割と謂うか、使命（みこともち）が無事に終わった事を感じて居た。

其処で、私の左耳の中が急に痛く成って来たので、私は意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時４１分」であったので、私は其の数字を「３４１・さんよい・三良い」と記憶した。

そして、左耳の痛みが消えたので、再び電気を消して横に成った。
すると、今朝のメッセージの映像に付いて、色々と考えが巡り始めた。

其れは、今朝の映像に登場した男女のペアーの存在は、此の宇宙の目的が何であるかが示されて来ている物であり、此の地球上の生命は、全て「男女・雌雄・陰陽」の仕組みで成り立っており、究極の進化の形が人類のペアーであると謂う理・ことである。

其れは、磔に成って殺された「イエスキリスト」や、一人で説法の旅を続けて最後には食中毒が原因で死んだ「釈迦牟尼佛」、其れに、老後は一人で国を出て行方不明に成った「老子」などの聖者の存在は、本筋と言うか正道の生き方ではないと言う理・ことに成る。

其れから、日本語の「かみ」の言葉の本当の意味を考えて居ると、「ガミガミ謂う」の言葉が頭に浮かんで来た。

「がみがみ」とは「かみ」の言葉に濁点を付した言葉であるので、日本語の「かみ」とは「モノ・言葉を告げる・告げて来る物」の存在を意味しているのではないかと言う事である。

其れは、漢字の「神」が「示（祭壇）＋申（雷）」の組み合わせで、意味は「祭壇の前で　天神の言葉（お告げ・情報）を受け取る」との理であり、其れが「知」の漢字であり、其のお告げを他人に伝えるのが「智」であり、其れを行なう者の立場が「聖」の漢字の意味である事と通じて来る。

其れを考えると、「君・きみ・すめらのみこと」言葉や「天皇」の存在の意味が理解されて来るし、「詔勅・みことのり」の本来の行為が何であるかも、理解されて来る。

其れ等の事を考えて居て、眠れないので起きて、台所に行き時計を見ると時刻は「４時２５分」であった。

其れから、蓬団子を食べながら穀物コーヒーを飲んで、ＰＣを立ち上げ４月２５日の文章に目を通すと次の様に書いて有る。

2017/4/25今朝のメッセージには、先ず、人間なのか、「ゴリラ」なのか「熊」なのか判らない様な、黒い生き物の姿が、右側から左の方に歩いて行く映像が映し出されて来た。
　次に、村の広場で、祭りの様な事が行われており、私は其の広場の垣根の外から、其の様子を一人で眺めて居た。
そして、人々の様子が楽しそうなので、私も其の雰囲気に思わずつられて、両手を上に挙げて踊りの様に動かし始めた。
すると、上天気で青空なのに、雨が降って来たので、私は不思議に思い手を休めると、其の雨は止んだ。
其れで、私がもう一度両手を挙げて動かすと、再び雨が降って来たので、私は自分の手の動きと、雨が降って来る事に関係が有る事が判った。
集まって来て居た人々にも、其の出来事が見付かった様で、私の所に其の人達が集まって来た。
　其れから、其の事の噂が村中に広まって行くと、私が此の世界に入る切っ掛けを作った「土肥無庵」が、奥さんと子供を連れて遣って来た。
私は、其の「土肥無庵」と久し振りに話を始めると、広場の中に集まって来ている人々の中に、運動用のジャージを来た大柄の４０歳位の女性が、相撲の四股を踏む様な格好を始めたので、私は女性が解放される時代が来たのだと思った。
其れから、私は土肥無庵が故人であった事を思い出し、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は４時１５分であった。
私は、其の数字を「４１５・世一期」と記憶して、再び眠った。
　すると今度は、ジャマイカのレゲエミユージシャンの様な服装をした、４５歳位の男性が一人登場して、金箔を作る叩き台を作っている様子が映し出されて来て、其の男性は、台の上に張る材料の硬さを整える為に、敷物の材料を取替えながら、金槌で叩いて、音で硬さが適しているかを確かめて居た。
私は、其の男性の様子から、人間にとって一番大事なことは、自分の手で音を確かめる事であり、其れは本を呼んだり、他人に訊ねたりしても、理解できない世界である理・ことを理解していた。
　今朝のメッセージの映像から、私は、自分が３３年前に此の世界に飛び込んだ時に、自分の身に起きた出来事を思い出し、私は、自分の意識と言うか、記憶が元の所に還っている事を思った。
今朝のメッセージの内容から考えると、音の一部として、発展進化して来た物が、人間の言葉であり、人間が言葉を使用する源に、音（振動・波動）があると言う事に成るのであろう。
其れを考えると、我々人間が電話で相手の声を聴いただけで、相手の様子が判断出来る事の意味が理解出来て来る。
　我々は、其の音の原点を考えると、現代社会の騒音から身を引いて、本来の音の世界に復帰しなければ成らないのでないだろうか。
何故なら、其の次元に還らなければ、神の世界に繋がれないからである。
　其れは、ゴリラが自分の胸をドラムの様に叩いていて、自分の意思を示す事と同じ次元であり、人間もゴリラの様に音を穢れの無い純粋なモノとしなければ成らないと言う事である。
「音と神」http://green.ap.teacup.com/20060818/4219.html

此の文章の中の「・・音の一部として、発展進化して来た物が、人間の言葉であり、人間が言葉を使用する源に、音（振動・波動）があると言う事に成るのであろう。其れを考えると、我々人間が電話で相手の声を聴いただけで、相手の様子が判断出来る事の意味が理解出来て来る。」との事は、今朝私の頭の中に「ガミガミいう」との言葉が浮かんで来たのも、其の「音の神・言葉の神」の存在が関わって来ている事に成りそうである。

更に、其の神の仕業として、今朝「３時４１分」に起こされた原因が、私の左耳の中が急に痛く成って来た事に有るので、左耳の聴覚の働きが「かみ・神」に関係が有ると言う事に成りそうである。

そして、其の「３時４１分」の時刻を、私が「３４１・さんよい・三良い」と記憶したのは、インドで言うところの、此の世は「見る物と　見られる物と　其の関係性」との言葉と関係が有り、今朝の映像に登場した男女の存在は「見られる物」であり、私が「見る物」であって、「其の関係性」こそが、「神の仕組み」であると謂う理・ことに成りそうである。

其れに、三の数字は、昨年の６月１９日「自らの仕掛けで滅びる」の「Tritarte　fur・トライタルトファー（天蓋の内側に定着している　女神の働きから生まれる　三個の螺旋の宝珠）」のビジョンとも繋がって来るし、矢追日聖法主が謂う「数字の三は　神の数字で　一人歩きをする」との事とも関係が有り、三の数字は、是までの私のビジョンに幾度となく登場して来てもいる。
2017/8/3「三・３がテーマの文章」http://green.ap.teacup.com/20060818/4325.html

昨日のメッセージでは、水田の中に立って居ると、何処からか、テレビかラジオ放送の音が微かに聴こえて来た後、自分の右手の中指が、実際に痛く成って来た為に意識が目覚めた。
そして、今朝は左耳の中が痛く成って目覚めた。其れに、三日前の２６日は、胃の痛みで起こされてもいる。

此の痛みで起こされる出来事は、どの様な仕組みと言うか、現象なのであろうか。
其れに、昨年の１１月９日（１１９・救急車の日）には、初めてスズメ蜂に頭頂（百会）刺され、今月１５日１５時にはムカデ（百足）に左手の小指を噛まれている。

其れに今（７時）は、赤家蚊が目の前を飛んだので、両手で叩くと血を一杯吸っており、左耳の後ろが痒いので、自分の血を吸われた事が判った。

私に、其れ等の虫の存在から考えられる事は、私が此の世界に入った時に、不如帰や鳶などの鳥類だけではなく、虻や蝶の蛹などの昆虫が、様々な現象を起こして、私を此の世界に導いた事が有るので、最後に、再び、其の虫達が神の役割り・使いを果たしているのだと謂う事である。

其れは、人間の肉体を構成している細胞と、昆虫達の命が、生命システムとして繋がっていると謂う理・ことを示して来ており、其れが生命全体の仕組み・はたらきの基礎・基盤に成っているので、其れが生命（いのち）の世界全体の「螺旋のそこ（底盤）」であると言う理・ことなのかも知れない。

今朝の文章の題は、「こんなものですかね」と「そうだね」との会話から「終り方」とした。

１２月４日を五日後に控えて、私が背負って来た役割りと言うか肩の荷が、本日を持って降ろされた様な気がする。

其れは、私「こんなものですかね」　無庵師匠「そうだね」との会話の雰囲気から、そう感じたからである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年１１月２９日７時１６分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2016/5/19

「此処にこうして在る事」　　明るい出来事

　　　　此処にこうして在る事

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・５・１９

今朝のメッセージは、人間社会は、お互いの気持ち次第で、平和で穏やかな暮らしが出来る事が、現場の映像にて映し出されて来た。

不思議な事に、其の平和で穏やかな暮らしの様子は、言葉にする事が出来ないと言うか、平和とは、特別な言葉が必要でない理・ことが、理解されて来た。

其れは、ニュースの多くが、何等かの事件の報道である事でも判る様に、平和で穏やかな暮らしは、言葉に出来ないと言うか、言葉にする必要が無い世界であると言う事に、成るのかも知れない。

だが、今朝の映像自体には、土地の境界問題や、車の駐車などに付いても、関係者がお互いに仲良く話し合いながら、結論を出して居たので、生活の現場では、其の言葉・会話が一番大事である理・ことが理解されて来た。

【ニュース】
１新しく一般にはまだ知られていないできごとや情報。「ニュースが入る」「ビッグニュース」２新聞・ラジオ・テレビなどでの報道。「ローカルニュース」
デジタル大辞泉

今朝は起きて、縁側の椅子に座り、庭を眺めて居ると「此処にこうして在る事」との言葉が、内側から頭に響いて来た。

其れは、自分自身の「こころ」が、何等かの状況を感じて、判断を下して来た様な感じの言葉である。

今朝の私の意識状態からすると、三日前の１６日の「４８時間制度」との言葉と関係が有り、私の意識段階にて、４８時間・二泊三日で何等かの変化と言うか、決断が出来た事が示されて来ているのかも知れない。

其れは、１６日の映像が、山中の川の流れの両岸に、緑色の四角い物が配置された事と関係が有り、何等かのプログラムが「水」と「緑」の世界・環境の中で、成立したとの事で、其れが私の潜在意識に、影響を与えていると言う事に成るのかも知れない。

そして、其の事が、今朝の「此処にこうして在る事」との言葉と関係が有り、世界自然遺産に登録された屋久島で産まれ育った私が、屋久島の自然環境とは正反対に、地下は石炭が掘られてモグラ穴が澤山有り、周囲の山はセメントの材料と成る石灰岩が採掘され、剥き出しと成っている環境の中で、暮らして居る事の意味が、示されて来ているのではないだろうか。

其の事は、此の世界で３２年間生きて来た私自身にも、不可思議な事であり、其の理由が未だハッキリとは解からないのである。

だが、今朝のメッセージの内容を考えると、人間の幸福な生活・くらしは、環境条件よりも本人の努力と言うか、物の考えた方や、価値判断の仕方で、左右されると言う事であり、自分自身の「意識・こころ」を冷静に見詰めながら、言葉を紡いで行けば、自づから安定を得られると言う事なのではないだろうか。

何故、今朝此の様な内容の文章を綴っているかを考えると、私が来年７０歳を迎える年齢である事も関係有るだろうが、私が現在住んでいる地域には、懇意にしている人物が一人も無く、自給自足体制を採っているので、他からの影響が無いので、意識に漣（さざなみ）も起きない事に、要因が有るのではないだろうか。

其れに、自宅にはテレビが無く、新聞雑誌も購入していないし、本屋や図書館にも出掛けていないのである。

そして、七人の子供や五人の孫、其れに母親・兄弟・親戚とも接触が無いので、人間的な営み等の因縁が無いのである。

其れ等の事を考えると、私は市街に住みながら、仙人や聖者の様な暮らしをして居る事に成るのではないだろうか。

私は、３２年間、神の求めに対して、従って来た。
其の結果が、今朝の心境である。

其れに、今朝の此の自分の穏やかさの様子からすると、一昨日母親に電話を掛けて話して居る時に、母親が「勲と結婚してから　様々な事が有り　苦しい時も有ったが　いまは息子に優しく世話をして貰っているので　幸せであり　勲と結婚した事も　良かったと意う」と謂ったので、私は、母親が人生を振り返る余裕も生まれ、自分の人生に後悔していない事を理解したので、散々心配を掛けた自分の母親が、幸せである事を知り、其の事で、私は許されている事が確認できて、安堵感が浸みて来ている事も、要因と成っているのであろう。

私が此の世界に入った時は、安房川での禊ぎ祓いの直後に４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起きて、自分の心身は自由が利かなく成り、神霊の操り人形の様に成って、長年過ごして来たので、其の体制が骨身に沁み込んでいるので、現在の意識が自分本人のモノであるのか、神霊に操られているのかの区別も付かない状態である。

其れが、本来の日本語の「霊留・ひと」の状態であると謂えるモノであり、私の肉体は「空蝉・うつせみ」であると言う事に成るのかも知れない。

だが、こうして文章を打って居る私は、誰が見ても、神憑りの状態ではなく、正真正銘の私自身であると謂えるだろう。

しかし、３３年前・３６歳の時の「礒邉自適」其の儘では無い事は顕かであり、其の頃の自分に復帰する事は不可能な事でもある。

今朝の、自分自身の「意識・こころ」の状態から考えると、私は人間の在り方と言うかプロセスが、一応終了したと言う事であり、一切の社会的出来事とは縁が切れており、７０億人居ると言う人間社会とは、一応関係が無く成ったと言う事であり、後は、人々の話し合いの中で、未来構築をして貰わなければ成らないと言う事なのかも知れない。

だが其れは、三次元世界である此の人間社会に対しての事であり、四次元世界・天神（てんのはたらき）に対しては、昨日のメッセージの映像に示されて来た、長い縁側・廊下のキーボードの起動に対しては、意識を向けて行かなければ成らないのであろう。

其れは、見えない世界に存在する「アカシックレコード・記録盤」に情報を刻む事であり、「すめらのみこと」として「御稜威・みいつ」を行う事である。

いま暦で日付を確かめると、本日は旧暦の４月１３日である。
其の日付を考えると、今朝の私の意識は「月讀界」にて、弘法大師空海の謂う「虚空蔵菩薩求聞持法」が掛かっているのかも知れない。

其れは、私が「黄泉戸の大神」と告げられて来た事と関係があり、私自身には本番が訪れたと言う事に成るのではないだろうか。

2002/10/24・・１０月９日には、小田原氏に福岡市内に在る「熊野神社」に案内して貰い、社の前に立つと「名前を与える」と告げられ、私が怪訝（けげん）にしていると、「他の人間に　与える事は　出来ないから」と、重ねて告げられた。
私は、神名などを欲して、これ迄続けて来たのではなく、体を借りに来た４３１１体の霊界人が、早く成佛してくれれば良いと、それだけを想って来たので、今更、名前など貰っても全然嬉しくはない。
それでも、神社の祭神が困っている様なので、由緒書きを読んで見ると、熊野神社の祭神は「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」だが、合祀させられたのが「道祖神社」で、本々は道祖神が祭られていた場所らしい。祭神の名は「クナドの神」で、又の名を「道反大神」「黄泉大神」と言うと説明されている。
此の神は、現世と、あの世（黄泉の国）の間に存在する神らしい。
有名な「猿田彦神」も、高天原と現世の間に位置する神で、道祖神とされているので、同じ働きの者だろう。
由緒書きの中には、「此の神は　巨石を以って　象徴され、街路坐（みちにま）して悪霊を防ぐとされ、『船戸神』『久那斗神』とも呼ばれている」とある。
この神の働きは、この世とあの世の間を司るもので、サイの河原を牛耳るサイの神であり、名前を書き出すと「道祖神」「道反大神」「塞其黄泉大神（さいにますよみどのおおかみ）」「黄戸の大神」「岐神（ふなどのかみ）」「久那斗神」「船戸神」、そして、人間としては「猿田彦の神」と成るようである。
１９８４年の夏、北九州市小倉の「瑜伽神社」の境内に有る「猿田彦神」の石碑に、御手洗（みてらい）の水を掬って掛けたら、「猿」の文字の窪みに、５円玉と１円玉が二個現出した事があった。
私は、其の金額が合計６円に成るので、「あの世への　渡し賃の６文銭かな？」と思っていたが、１８年間の私の旅には、この神の働きが付いて回っていた事に成る。・・・
「よみどの大神」http://star.ap.teacup.com/170606/303.html
2008/11/7「新しき道」http://green.ap.teacup.com/20060818/942.html
2006/4/1「猿田彦の神」http://star.ap.teacup.com/170606/1079.html

５月２６日まで残り七日である。
何等かの詰めが、起きて来るのかも知れない。

其れは、昨日のメッセージの「崖淵の国家」と関係が有り、通常の生活をしている人達には、覚悟が必要な出来事であると言う事なのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年５月１９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2015/10/19

「父親の夢」　　明るい出来事

　　　　　父親の夢

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・１０・１９

今朝のメッセージの映像には、植物を集めて堆肥を作り、作物を育てている男性と、其の男性から作物・食物を買って、食事を提供している、古い旅館の経営者の存在が映し出されて来た。

其の古い旅館は、木造の日本建築の建物であり、入り口に有る広い部屋をレストランとして、一般客にも開放していた。
其処で出される料理は、１０種類程がセットに成っており、宿泊費を含めても４０００円程度で収まる事が示されて来た。

今朝のメッセージの映像は、其れだけであり、其の場面から私が思ったのは、「父親の夢」である。
私の父親は、１７歳で満州に渡り、戦後日本に帰って来て、屋久島に移住して、農業を始めている。

其の父親は、満州で、仲間と食事会を度々行っていたとの事で、自分で料理を作るのが好きであり、「自分で　レストランを経営するのが　夢であった」との事であった。

そして、私の父親の農法は、畑に生えた雑草を外に持ち出す事をしないで、畑に還元する方法であり、「蚯蚓（みみず）が畑を耕して肥沃にしているので、蚯蚓を殺しては成らない。」と、謂っていた。

其の父親の生前の意思を考えると、今朝の映像場面は、昨日言葉を掛けて来た父親の意識に拠るモノなのではないだろうか。

其れは、自分の心の戸締りをして、世間の情報・因縁を遮断しても、自分の父親の意識・御魂は、自分の内側に存在するので、外側の世界を遮断する事で、内側に目覚めて来ると言うか、顕かに成る現象が、起きて来るのかも知れない。

私は、自分で物を考えると言う事が、苦手・不得意である様な気がする。
其れは、私に自分自身の欲望が無い所為かも知れない。

考えて見れば、私は小学校の四年生頃に、父親が洗面器に大量の喀血をしているのを見てから、父親を助けなければ成らないと意い、自分自身の望みを考えない様に成っている。
其れに、１７歳で父親が死亡したので、其れからは、母親や四人の弟妹を護らなければ成らないと意い、必死に生きて来た。

其の延長線上に、屋久島を護らなければ成らないとの気持ちが有り、３６歳の時に土肥無庵に捜し出されて、神の世界に入ってからは、家族や屋久島の事よりも、地球全体と人類の未来や、天神（てんのはたらき）に付いて３１年間考え続けると言うか、取り組んで来た。

其れ等の行動・活動が、此処の処に来て、何等かの変化を見せて来ており、私は、新たな立場と言うか、意識の方向性を見出さなければ成らない様である。

今朝のメッセージの映像から、私に考えられる事は、食べ物の世界と言うか、生活環境を自然な物へと、返さなければ成らないと言う事である。

其れは、一口に謂えば、日本の伝統である「食国の政・おすくにのまつりごと」の概念を、復古させる事にあるが、天皇家で傳えられている「新嘗祭・大嘗祭」や「御餉殿・みけどの」の様な儀式としてではなく、民間人の一般的な生活の中に、本来の食生活法を蘇えらせる事である。

現在の日本の食文化は、極一部を除いて、化学物質に汚染された物だらけであり、簡単な「握り飯」でも、数種類の化学物質が混入されており、多い物では書き切れない程の化学物質の品名が記されている。

其れは、もう食べ物の範疇を超えており、其れ等の食べ物を幼児の時から与え続けていれば、細胞分裂にも悪影響を与える事は必定であり、特にアミノ酸は脳に直接影響を与えるので、真面な精神状態の人間は、育たない事に成ってしまう。

其れは、人間が「霊留・ひと」として育つ事は出来なく成るし、政治家や教育者の大脳が真面でなければ、社会全体は真面でなくなる理・ことは、当然の事である。
其処には、「真理・真情」は何も無く成るのである。

化学物質が何も無かった、２７００年前頃に「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」の存在に拠って考えられた「食国の政・おすくにのまつりごと」の概念と、「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」の役割は、現在・いまの世の中では、人の口端に上る事もなく、其れを護り伝えるべき役割である天皇家でも実行されてはいないのである。

其れを考えると、現在の人間社会には、何処にも、救いは無い様な気さえして来る。
だが、「陰極まれば　陽に転ず」との言葉が有るので、世の中が悪く成れば「此れではいけない」との流れが生じて来るのが、人間の社会風潮である。

其の一端の流れが、私が「土肥無庵」に捜し出されて、此の世界に入った出来事であり、其れに拠って始まった４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」で、一番先に、私の心身を使い始めた「マクロビオティック・正食」の創始者である「桜澤如一」の、霊魂の存在なのである。
2003/2/7「私に何が起きたか」http://moon.ap.teacup.com/20061108/246.html

これ等の事柄を考えると、昨年の１０月２３日に生誕１００年と、５０回目の命日を迎えた父親「礒邉勲」の御魂は、残り四日後に、其の役割を終えて、天界に還るのかも知れない。

私が、是から先、どの様な事柄に意識を向けて行けば良いのかは、未だ明確には成らないが、取り敢えずは食生活に注意を払い、「意識（こころ）の戸締り」をしっかりして居れば、自ずと道は開かれて来るのであろう。

其処に、真実の「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」の役割が、顕かに成るのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年１０月１９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

1　2　3　|　《前のページ　|　次のページ》

teacup.ブログ “AutoPage”

約束を護る

カレンダー

カウンター

検索

最近の記事

記事カテゴリ

過去ログ

リンク集

最近の投稿画像

2018/8/7

2018/2/11

2017/11/29

2016/5/19

2015/10/19