約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

 
　　　　事象（とき）の切り替え 今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。 其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。 其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2018/9/27

「神様の世界」　　神の働き
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　　　　　　神様の世界
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・９・２７

今朝のメッセージの映像は、先ず台の上に、薄茶色の陶器製の大中小の丸い器が三個、右側から左側へ順番に並んで置かれているのが映し出されて来て、其の各器の中には「聖水」がたっぷりと注がれている事が示されて来た。

次に、若葉が着いている二本の藤の様な植物の蔓が、地上から天空に、真直ぐに伸びている映像が映し出されて来て、其の蔓は同じ種類なのだが、左側が細く、右側の蔓が太い物であった。

次に、天空から落下傘の様に、一人の３０歳代ぐらい男性の姿が、紐で吊るされた状態で降ろされて来て、其の男性の手には赤色のマーカーの様な物が握られており、其の男性の存在が丸い円を描く様に廻って行き、其の下の地上には、範囲・境界を示す様に標しが引かれて行った。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時３６分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、神様の御心に適合した人々が、地上で生活をして居る場面が次々に映し出されて来た。

其れから、其の人達が栽培している農作物の畑や果樹園の存在が映し出されて来て、其れ等の自家栽培をした作物・収穫物で作った、料理やジャムなどの食べ物がテーブルの上に澤山並んでいる場面が映し出されて来た。

今朝のメッセージの映像は、天神（てんのはたらき）の存在と人類の関係性が示されて来ており、是から、天神・宇宙意識に適った人々の生活（くらし）が本格的に始まる理・ことが示されて来ている様なので、今朝の文章の題は「神様の世界」とした。

最初に映し出されて来た「聖水が貯められている三個の陶器の器」の存在は、私が「約束を護る」のブログのトップページに載せてある、「三がテーマ」との件や「罔象女神・みつはのめのかみ」の存在と関係が有り、其のテーマと謂うか理（ことわり）の究極の「罔象・みつは」として映し出されて来た物なのではないだろうか。

其の様に考えると、今朝起こされた時刻が３時３６分であり、其の数字は「３＋３＝６」の数式とも成る。

2009/3/31今朝のメッセージの映像は、水の世界が、三つに別れている「理・ことわり」が、文章の説明として示されて来た。
そして、次に、Ｂ４程の大きさで、厚さが３センチ程の縦形の本が一冊現れて、其の本を捲って見ると、カラー写真入りの文章が書かれているのである。
其の、写真入りの頁をドンドン捲って行くと、３分の１を過ぎる所からは、写真も文字も、色が消えてモノクロの頁に成った。
そして、其の写真入りの本は、神の世界の「日記・ブログ」の様な物である事が、理解出来た。
　どうやら其の本は、此の人間が存在する世界を、天・神が、映像と言葉・文字で記録している理・ことを示して来ている様である。
其れは、一昨日、地球環境を見詰めていた存在が、昨日は、宇宙の景色を写真集にしていて、今朝は、人間が生きている此の現象世界を、人間が歴史を記録する様に、記録している事を知らせて来ている様である。
　今朝の映像に現れた本は、内容の前半３分の１は、光が当っている、色着きの世界の出来事を記録した物で、後半の３分の２は、光の無い闇の世界の出来事を、記録している物の様である。
そして、其の「３・３・３」の割合こそ、宇宙が存在している理・ことわりを、示して来ているのだろう。
其の、「３・３・３」の割合の世界こそ、密教の「三密」の世界であり、日本の古事記に有る「天照界」「月読み界」「素戔鳴界」の分類の要因なのであろう。
　古事記の分類からすると、「天照神」の世界の３分の１が、今朝の本のカラーの世界であり、「月読命」と「素戔鳴尊」が、影の部分と謂うか、土台の部分である理・ことを、示しているのではないだろうか。
　今朝は、水の存在・はたらきが、三つに別けられていた事から、私にイメージされて来た言葉・言霊は「みつは」である。
其れは、何故かと謂うと、３月２０日に告げられた「４月２３日」の日付が、旧暦の３月２８日で、私の身体に異変が起きて来たのが、新暦・太陽暦の３月２８日で、其の日が「３２８・みつは」の日であるとの事が、思い出されたからである。
　私の身体の変調は、３月２８日に、左の後頭部が痛く成り、２９日は頭全体が痛く成り、耳鳴りがして、頭を動かすとクラクラして、吐き気もして居た。
そして、昨日３０日は、頭の痛みや吐き気は消えたが、右耳の鼓膜が、パタパタ音を立てる感じの違和感が有ったのである。
しかし、今朝は、何事も無かったかの様に、異常は何も無いのである。
　そして、朝、事務所に出て来てＰＣ前に座ると、女神の声で「なんでもないのよ」と有ったので、「パートナーズ」の「命を探せと云った人の名は」のブログを開いて、其の「何でもないのよ」の言葉を打つと、次の言葉が告げられて来た。
「何でも　ないのよ。
貴方が　気付きさえすれば　それで良いのです。
貴方が　其れに気付きさえすれば　全てはうまくはこびます。
貴方の意識が　其れを確かに　見つめて居てくれれば　
あたしが　其処に存在できるのです。
其の理に　是まで　誰も気付かなかったのです。
あたし其のモノが　貴方の存在であり　総べての存在なのです。
だから貴方は　あたしの確かな目に成ったのです。
其れが　みつはめの神・はたらきと　言うことなのです。　　」
　其れに、私が、平成元年３月１３日（３１３）に、初めて阿蘇の「日宮弊立神宮」に参詣したら、３時３３分に日の宮の神が激しく掛かって来た事がある。
　そして、同じ年の５月１６日に、奈良の自然農の「川口由一氏」を日宮弊立神宮に案内してから、北九州市小倉に帰って来て、救世教の自然食品店に買い物に行くと、自分の手が勝手に動いて、棚の上に有る本を一冊取って、其の本を開くと、其の頁には「岡田茂吉聖師」が死んだ・昇天した時間が「３時３３分」だと記されていた。
　そして、其の岡田茂吉が信仰していた神は、「弥都波能売神（みづはのめのかみ）」である事も解かった。
其れに、同じ年の９月１日から日宮弊立神宮の境内に有る地球平和道場に宿泊していると、３日の夜中３時３３分（３・３・３３）に聖徳太子が「高天原に達した」と、伝えて来た事も有る。・・・
「罔象女神（みつはのめのかみ）」http://green.ap.teacup.com/20060818/1094.html

そして本日「９月２７日」の数字は、「３×３＝９」の数字の組み合わせである「９（９＋９＋９）」にも成る。

キー「９　３×９＝２７」

2014/9/27今朝のメッセージの映像は、先ず、花か紅葉で美しく彩られている、なだらかな山が、一岳映し出されて来た。
次に、庭や畑の草木に、花が咲いている映像が映し出されて来た。そして、「いわなが」との言葉が告げられて来た。
次の映像は、私が、絹糸の原糸の様な物の束を、２ｔ積トラックの程の車の荷台の枠一杯に搭載して、公衆電話ボックスの様な所から、何処かに連絡を執っていた。
次の映像は、何処かの大きな料理屋で、関係者が数十人集まって、食事会が開かれる準備が為されており、私は皆と同じ部屋には席がなく、特別な人達が数人でテーブルに着く部屋の方に、通されていた。
今朝の映像には、人物の姿が一人も登場しなかったので、神々の様子と言うか、働きが示されて来ているのではないだろうか。
紅葉する山の姿と、草木の彩りが映し出されて来た事、其れに「いわなが」との言葉を考えると、其れは「大山祇神・おおやまづみかみ」の家族の存在を示唆しており、紅葉する山は「大山祇神」を意味し、庭や畑に咲く花は「木花之佐久夜毘売命・このはなさくやひめ。別名　神阿多都比売・かむあたつひめ」で、「いわなが」とは姉である「岩長姫」の事を、示しているのではないだろうか。
絹糸の様な物を、私がトラックの荷台に積んで、何処かに連絡を執っていたのは、養蚕の世界を意味しており、蚕の服を着ていた「少彦名命」の存在を意味し、国造りを行う「大国主命」にでも、連絡をしていたのであろうか。
最後の食事会の様子は、私が特別室の方に案内されたので、何か大事な事が有り、私は、其の指導部か企画部門の方に、関係が有る事を示唆している様である。
　今朝の愉伽さんのビジョンには、植物の蔓で編まれた籠を組んで造られたベッドの上に居て、其処には一組の白い布団が敷かれていたとの事である。
そして其の、ベッドの蔓の隙間から下を見ると、とても高い場所・空中であり、こんな所では安心して眠る事が出来ないと意って、枠を跨いで下に降りようとしたが、枠が高すぎて跨ぐ事が出来ず、どうしたものかと考えていたら、「高みに在れ」との言葉が告げられて来たとの事である。
其の「愉伽さん」は、屋久島で開催された、第一回の「大山祇神」の祠で行われた「紀（トキ）の祭り」にも参加しているので、今朝のメッセージは大山祇神の神霊が、私達が神の領域に達した事を、示して来ているのかも知れない。
　其れは、私が是まで、３０年・一世を掛けて取り組んで来た事が、功を成して、神々の働く場が形成された事に成るのではないだろうか。
其の様に考えると、私は、生が有る間・うちに、神々の世界に参加する事に成ったと言う事なのかも知れない。
本日の日付は９月２７日で、其の数字は「９　―（９＋９＋９）」と成る。
其の数霊を考えると、天地を結ぶ働きが、全て「九・陽数」の次元に達した事に成るのかも知れない。
何故、私が、其の様に考えるかと言うと、本当の天皇家の家紋は「十六菊花紋」ではなく、三方に拡がる、九つの花びらの菊花紋であり、其れを数字で表すと「３×９＝２７」と、成るからである。
2008/9/27・・其れは、平安時代の天皇家の菊花紋に関係が有り、中央から三方に出ている菊の花びらが、各９弁有り「３×９＝２７」であったからではないだろうか。何故、中心が有って周囲に「９・９・９」の広がりがなければ成らないのか。
其れは、昔、日本にも仏教の曼荼羅的思考が、在ったからではないだろうか。密教の曼荼羅は、人間界を動かしている、仏の配置図である。其れは、其の仏の働きが、此の現象界に写し出される事を、意味しているのである。
禊ぎ祓いの儀式は、自分の頭脳を、自分で使用するのではなく、祓いを受けて、自分の頭を空にし、神に使用させる事で、神の計画が、此の三次元世界に、正しく映り込む事を願うものなのであろう。・・・
「ファイナルアンサー（最後の解答）」http://green.ap.teacup.com/20060818/896.html
2008/3/27本日３月２７日は、２２年前（１９８６年）衆議院議員「二階堂進氏」の鹿屋の自宅を訪ね、次の総理大臣に付いて話をした日であり、２５日には皇居に手製のロケット弾が３発打ち込まれ、２８日は大阪府警本部に火炎弾が三発打ち込まれてもいる。
そして、其の日に知った事は、本来の天皇家の菊の紋は、９つの花びらの菊花が、３つ三菱のマークの様に組み合わされた物であると言う事だった。
其れは「３×９＝２７」で、今日の日付の「３・（３×９）２７」と、数霊として因縁が有りそうである。
何故、其の様な事が、今朝、気に成るかと言うと、今朝のメッセージが「政治・まつりごと」に付いての、助言の様な事ばかりだからである。
「政（まつりごと）の助言」http://green.ap.teacup.com/20060818/686.html
今朝のメッセージの映像には、人物や神々の姿は、何も登場してはいない。
只、私が映されて来た映像にて、解釈をしているに過ぎない。
だが、愉伽さんのビジョンには、「天皇・すめらみこと・すめらぎ」の位を意味する、「高見倉・たかみくら」の様な物が映し出されて来ている。
其れを考えると、新しい神々の御坐が、用意されている事を、窺い知る事ができる。・・・
「木花之佐久夜毘売命と岩長姫」http://green.ap.teacup.com/20060818/3210.html

其れから、二番目に映し出されて来た「天地間を繋ぐ二本の植物の蔓」は、「天（太陽）光・熱」と「地（地球）土・水・空気」の存在で、地球生物が存在する理（ことわり）を示唆しており、其れは相互関係にある理・ことが示されて来ているのではないだろうか。

特に、其の蔓が藤の花が咲く植物の蔓であったのは、日本国の文化（生活様式・環境）を示唆しており、日本人の魂しいの特異性が示唆されているのかも知れない。

其れから、３０歳代位の男性が「落下傘・パラシュート」の様な物で中吊りに成った儘、赤いマーカーの線を地上に丸く引いて行く意味は、神の意思に従い未来世界を創造して行く人々の存在を示唆しており、古い時代の人間とは隔絶した地域で、新しい御代が築かれる理・ことが示されて来ているのであろう。

そして、落下傘で下ろされる（既に降ろされて居る）御魂は３０歳代の男性であり、其の男性には天界の糸（つながり）が何十本も結ばれているとの理・ことが、示されて来ているのであろう。

そして、其の男性と一緒に、未来社会を創造して行く人々の存在が、幾つもの映像で映し出されて来た、自然な暮らしをして居た人々の姿なのであろう。

・・神様の御心に適合した人々が、地上で生活をして居る場面が次々に映し出されて来た。
其れから、其の人達が栽培している農作物の畑や果樹園の存在が映し出されて来て、其れ等の自家栽培をした作物・収穫物で作った、料理やジャムなどの食べ物がテーブルの上に澤山並んでいる場面が映し出されて来た。・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年９月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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2018/8/16

「御神木と人間意識の関係」　　神の働き
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　御神木と人間意識の関係
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ３０・８・１６

今朝のメッセージの映像は、御神木の役割をする、樹皮に覆われたとても高い人工的なアンテナ塔が建設されている場面が映し出されて来て、其の樹皮の内側の構造は、大地から天に上る蛇・龍の鱗状に成っており、管で水が頂上まで送られるらしく、其の水は、頂上から龍神の鱗を伝わって滴り落ちて来る構造に成っている事が示されて来た。

そして、其の工事に関わっている人達が居る建物を訪ねると、昔し関わりが有った「諏訪氏」が事務所の責任者として居て、私は宿舎（飯場）で夕食を戴き、其の日は其処に泊まる事になった。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は３時１分から２分に成る所であった。

其れから再び眠ると、今度は樹齢数百年の杉並木が映し出されて来て、私の意識が其の杉並木の道を辿って行くと、禊ぎ祓いを行う施設の存在が映し出され来て、其処の道場と謂うか宿舎の方には、男子中学生が部活に着るユニホームが棚に数人分用意されており、他の場所には、其処に修行に来て禊ぎ祓いの儀式を受けた成人達の忘れ物が、澤山並べられていた。

私は、自分が其の施設・場所で、禊ぎ祓いの儀式を受ける事は無かったので、禊ぎ場がどの様な仕組み・状況に成っているのかは判らなかったが、道場の建物から禊ぎの場に向かう為には、肌着だけで裸足で歩いて行かなければ成らない理・ことが解った。

そして何故か、私が着替えようとして、服が置かれている場所に行くと、私が３４年前に荒野を彷徨い歩いた時に、「土肥無庵」に貰ってボロボロに成るまで着て居た、「三宅一成」の綿１００％の服が置かれているのである。

今朝は６時過ぎに起きて、先ず、起された「３時１分・２分」の数字から、今年の３月１日・２日の文章を見て見ると、次の様な事が書いて有る。

2018/3/1其れから再び眠ると、私が是までには体験した事の無い、様々な現場の様子が示されて来た。
其れは次の様な場面である。
・鉱物を採取する為の鉱山での様々な作業工程。
・扱った事の無い農業機械での作業と、分解・掃除の場面。
・工場と倉庫の間を、必要な物を両手で抱えて運ぶ作業。
・鉄筋で出来た檻の様な施設の修理作業。
・何かの営業の特訓を、上司に集団で受けている場面。

次に、白紙状態に見える紙面が映し出されて来て、其の一番上には平仮名で「はかず」と一言記されており、其の下には、項目の存在を示す様に、ある間隔を開けて微かな印がして有り、其れは現場に関係ある「言葉・単語」と、其の言葉に付いての説明が必要である事を示唆していた。
今朝のメッセージは、最後に示されて来た「はかず」との言葉から、人間の意識は、自分の体験した事柄から、組み上げられているとの理・ことが示されて来ている様である。
其れは、「はかず」に濁点が付いていれば「場数」であり、人間は場数を踏めば、体験の映像が脳に蓄積されるし、現場には、物に対する「名詞・物の名前」や「動詞」の、「言葉・ことのは」が存在するので、其れは「言の葉数・ことの はかず」と成るからである。・・
昨夜は、眠る前から強い「春一番」の風が吹き、野外では様々な物音が聞こえていた。季節は本日から３月であり、寒さも峠を越えて、草木が活動を始める事に成る。
　人間は、季節毎に、人工物の衣替えをする必要が有り、物事に対して名前が必要であるが、動物は自前の毛皮を着ているし、植物も其れなりの対処を本能（ＤＮＡ・遺伝子）が行っているので、物の名前を必要としないで存続している。
其れが、人類と他の生物の違いである。
其れを考えると、やはり人類は他の地球生物とは異なり、特異な生物であると謂う事に成る。
「場数を踏む」http://green.ap.teacup.com/20060818/4542.html

2018/3/2再び眠りに入ると、明け方まで幾つかの場面が映し出されて来た後に、「日本人・にっぽんじん」との言葉が告げられて来て、日本人の中に存在する極小数の人達が、新しい御世を創造する為に活動を始めると謂うか、天神（てんのはたらき）に動かされ始める事が示されて来た。・・
此のウィキペディアフリー百科辞典の説明には、文化人類学的に現在明らかに成って来た事が網羅されており、三次元的には多くの事が明らかに成って来ている。
だが、今朝私に示されて来た事は、其れとは異なり、人間の目には直接見えない、人間の精神的な働き・役割の世界であり、簡単に謂うと、「人類の未来が　日本人・にっぽんじんに掛かっている・委ねられている」と言う事であった。
　其れは、日本人の精神構造と謂うか、大和言葉に因って組み上がって来ている意識（文化）が、宇宙の意思・天神（てんのはたらき）と直接関係が有り、其の脳の記憶（概念）が未来社会創造の基盤・土台と成ると謂う事である。
其れは、純粋な日本人の精神構造の源流が、老子の謂う「道・タオ」、釈迦の謂う「ダルマ・法」、イエスの謂う「永遠の命」に、直接関わりが有ると謂える様な世界である。・・・
「日本人」http://green.ap.teacup.com/20060818/4543.html

此の二日分の内容から考えると、今朝のメッセージは、日本人の役割と謂うか、特徴に付いて考えなければ成らない様である。

其れを考えると、今朝、人工的な御神木が製作されていた現場に「諏訪氏」が居たのは、諏訪大社の存在を示唆し、其の諏訪氏は出雲の「大国主命・おおくにぬしのみこと」の次男である「建御名方神・たけ みなかたかみ」の子孫であるので、今朝のメッセージの土台と謂うか基礎は、大国主命の次元に置かなければ成らないのかも知れない。

2008/10/29・・其の事実を考えると、日本の国造りの元は、素戔鳴尊と大国主命であり、長男の「事代主命」は国譲りの後身罷っており、大国主命の次男「建御名方神・たけみなかたのかみ」は諏訪に移動して、１２名の子供と共に、諏訪家を興している。
だから、本当の国造りをした「大国主命」の直系は、諏訪家が其の血筋を継いでいる事に成るのである。・・・
「国造りの神」http://green.ap.teacup.com/20060818/933.html

其れに映像に映し出されて来た、禊ぎ祓いの儀式を行う道場の棚に、中学生の部活のユニホームが並んで置かれていた事は、１３歳の男子が行事に参加する京都市嵐山に存在する法輪寺の「十三歳参り」の行事や、富士山の「興法寺」で行われる中学２年生の山岳信仰と関係が有り、ユダヤ民族で行われる１３歳の儀式とも関係が有るのではないだろうか。

2017/10/3・・京都市嵐山の麓に存在する「法輪寺」の本尊である「虚空蔵菩薩」の大祭日である「４月１３日」の日付でもある。
其の４月１３日の祭りは、数え年で１３歳と成った子供達が、儀式を行う物であるので、富士山での中学二年生の登山の行事とも関係が有り、１３歳から１４歳の子供の精神性・意識状態が、其の年頃に、決定すると言うか最も重要である理・ことが、認知されていた事に成るのであろう。・・
此のユダヤ民族の風習を考えると、日本の山岳信仰の行者・山伏が頭に「兜巾（ときん）」を着けるが、ユダヤの神官の物は「ビラクティリー」と謂って同じ様な物で、白装束で法螺貝を吹く姿もよく似ており、世界中でこのような宗教は他には見られないらしく、１３歳の儀式も其れ等の事と関係が有るのかも知れない。・・・
「お荷物」http://green.ap.teacup.com/20060818/4389.html

そして、私が３４年前に来ていた三宅一成の服が映し出されて来たのは、綿１００％の生地が禊ぎ祓いに適すると言う理・ことであり、服の作り手のエネルギーが高い必要が有り、化学繊維の服や波動の悪い物を身に付ける事は、妨げに成ると謂う事なのであろう。

其れに、道場に忘れ物が多い事が映し出されて来たのは、禊ぎ祓いを行うと、意識変容が起きて、物品に関する管理意識が薄らぐので、禊ぎ祓いを行う時は、身近な人々の付き添いと謂うか、見守りが必要であるとの理・ことが、示されて来ているのであろう。

其れと、人工的な御神木の内部構造が映し出されて来て、中を水が循環する様に成っていたのは、次に映し出されて来た樹齢数百年の杉並木の映像と関係が有り、御神木は内部を水が流れる生きた樹木であり、年齢を重ねた大きな木で太陽光線を多く受けている物でなければ成らないと言う事であり、枯れた樹木は「龍神・精霊・神霊」が宿らない・棲まないので、御神木としての役には立たないと言う理・ことが、示されて来ているのであろう。

キー「御神木」

2001/2/21「神籬・ひもろぎ」とは、神社に植えられている御神木をさす言葉で、神の寄り付く木の事である。
「神籬」の「籬・カキ」は「まがき」で、竹や柴を粗く編んで作った垣の事である。
古代、神の宿ると信じられた森や老木などの周囲に、常盤木・ときわぎを植えて玉垣を作り、尊び祭ったところを「神籬」と呼んだのである。別の漢字をあてれば、諸々の神霊が寄り付く木と言うことで「霊諸木」となるだろうか。
御神木を「まつる」と云う時の「まつる」は、どのような漢字が適当だろうか。「まつる」には祀・祠・祭・奠、が有る。
「祀・キ」は、神としてまつること、またその儀式。
「祠・シ」は、神の意向をうかがうために、願をかけて神をまつる。
「祭・サイ」は、供え物や祭壇を清める儀式を行い、神霊をまつる。
「禋・イン」は、煙を空にあげて天帝をまつる。
「奠・テン」は、供え物（酒）を神前に安置してまつることである。
此の中で、日本の風習の、神や祖先の霊に供え物をしてまつると言う「神籬」の場合には「祭る」が適当であるようだ。
昔から、世界中で、樹木には魂が寄り付いていると信じられてきた。全国的にも、木を切ろうとすると祟りが有り、とうとう切る事が出来ずに、神木として祭られていると言う木は澤山有る。・・・
「神籬（ひもろぎ）」http://moon.ap.teacup.com/20061108/70.html

2006/6/11・・日本の神社も、水が付き物であるし、世界の宗教でも、水は神聖な物として、儀式には欠かせない物と成っている。
今日は、大山祇神の祠１００周年の儀式が行なわれ、朝６時に汲まれた海水が奉納される。其れは、屋久島に古くから伝えられている行事である。
其れと、同じ物が、祖母山系にも伝えられている。
　祖母山には、古くから山の水分け峠の御神木に、大蛇の形として編まれた綱が、七回半巻き付けられる儀式が伝えられている。
其の綱は、麓に下ろされれば、１５夜の綱引きの綱にされる物である。
其の綱は、大地の上に七回半巻かれてトグロを巻き、持ち上げた鎌首は、満月の月の出を待っているのである。
満月が顔を出した時、祝詞が唱えられる。
其の後、人に担がれて大蛇の様にウネリながら、綱引きの会場へと運ばれて行くのである。・・・
「祖母が大日如来を地に降ろす」http://green.ap.teacup.com/20081229/18.html

2006/9/9「自分の中に住む白蛇」http://moon.ap.teacup.com/20060615/101.html
2007/2/17「地上への第１号機」http://green.ap.teacup.com/20060818/193.html
2007/3/22「水神様の話し」　http://green.ap.teacup.com/20060818/229.html
2008/8/3「一品宝珠大権現１」http://green.ap.teacup.com/20060818/837.html
2009/6/13「天之霊継神示」http://green.ap.teacup.com/20060818/1175.html
2018/1/11「政り事が原点に返る」http://green.ap.teacup.com/20060818/4493.html
2018/6/8「天津日嗣の復活」http://green.ap.teacup.com/20060818/4644.html
2018/7/31「紀の祭りは始まっていた」http://green.ap.teacup.com/20060818/4697.html

今朝のメッセージは、我々人類が禱りを行う為には、神霊が棲む為の長い年月を生きた御神木が必要不可欠である理・ことが示されて来ている。

其れを考えると、日本では神社仏閣が山中に建設され、其の土地付近が開発されても、施設の周囲に「もり・森・杜」が維持されている事の理由が理解されてくる。

其れ等の事を考えると、現在の成人式の前に、昔の「元服・げんぷく」の様な精神的な儀式が必要であり、１３〜１４歳の男子に何らかの認識を持たせる必要があると謂う理・ことであり、其れがなければ、現在の汚れた大人社会が改善される事は、不可能であると言う事なのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年８月１６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適


投稿者: 礒邉自適
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2018/8/15

「全ての前後は辻褄が合う」　　神の働き

　　　全ての前後は辻褄が合う
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・８・１５

本日８月１５日は「終戦記念日」であり、天皇陛下の玉音放送の直後に、奈良市の「矢追日聖法主」に天神の御告げが有った日である。
「正傳矢追日聖」http://moon.ap.teacup.com/20061108/568.html

今朝のメッセージの映像は、先ず、若葉が繁茂する美しい自然の風景・様子が映し出されて来て、其の自然の中に地面が見える広い空間が存在し、其の中には箱庭の様に、粘土作りのミニチュアの生き物の姿が澤山置かれており、其の中心に紅色の様な色合いの服を来た、小さな女神の存在が在って、其の女神が全ての物を創り出している事が示されて来た。

そして、其の箱庭や女神の様子を見下ろしている「一つ眼」の人形が、左側に存在する事が示されて来た。

そして「全ての前後は辻褄が合う」との言葉が告げられて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時３６分」であった。

其れから再び眠ると、夜明け前の空の様な色合いで、青色と紅色がサンドイッチの様に重なっている映像が映し出されて来た。

今朝のメッセージは、是までには無い物であり、「全ての前後は辻褄が合う」との言葉は、是まで、私が書かされて来た全ての事柄の辻褄が、合う時節が来たとの事が示されて来ている様である。

そして、其の大筋は、自然の移ろいの中心で動いている神（はたらき）は「女神（母性）」であり、其れ等の事を視ている「一つ眼」が存在するとの事である。

其の「一つ眼」の存在こそ、「万物を見通す眼」とされている「ラビリンスの眼」であり、天意（宇宙意識）であるとの事なのではないだろうか。

キー「ラビリンスの眼」

2018/3/28今朝のメッセージの映像は、私が１９８４年６月４日に此の神の世界に飛び込んでから動き出した事象が、最終局面に達している事が示されて来た。
　今朝のメッセージの映像は、昨日の「房」「タスク（task）」の続きである様で、無限に「言葉・単語」が下方に存在して、其の単語が左上の方に、次々に上がって行く場面が映し出されて来て、其の単語を処理するのが、私の役割である事が理解されて来た。
　次の映像は、姿のはっきりしない女神らしき存在が近づいて来て、私のシャツの左胸のポケットに、緑色の布を止めて去って行く場面が映し出されて来て、其れは「グリーンクラブ」の事に関係が有る事が理解されて来た。
　次の映像は、頭の無い金色の肉体がバラバラに分けられていた物が、一体に組み立てられる場面が映し出されて来て、其の肉体はとても強健な物であり、其れは私のボディを、１９８４年から影で支えて来た、神のプログラムである事が示されて来た。
　次の映像は、私の前に白くて丸い器が置かれている場面が映し出されて来て、私の意識が其の中を覗くと、鶏卵の様に丸い黄身が一個入っており、其れは目玉の様な役目を持っている事が理解されて来て「小さな物が貴重」との言葉が知らされて来た。
次に、「２４０兆円」との言葉が告げられて来て、私が其の金額の事に付いて考えて居ると「工業団地に造成されている土地」との言葉が告げられて来た。
次に、其れ等の世界は三つの法則として、関連し合っている事が示されて来た。
其れから、「１２月ようか」との言葉が聴こえて来たので、私は「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」が悟った「１２月８日」と思ったが、「１２月よっか・４日」の方が重要である事が示されて来た。
　そして最後の映像は、私がスナックバーのカウンター席に腰掛けて居ると、４０歳代の男性が私に「自適さんは　上役を呼んだらどうですか」と謂った。
すると、私の左側の方に腰掛けて居た６０歳代の二人の男性が興味を持ったのか、私に近付いて来て、私の人相を確かめる様に、観察を始める様子が映し出されて来た。
　今朝のメッセージの映像は、とても重要なモノであり、私が１９８４年６月４日に此の神の世界に飛び込んだ時に、「残り１６年半しか無い」と告げられて来た事が、本日最終局面に達している事が理解されるモノである。
今朝のメッセージの映像から、私が読み解けるモノは次の様な事柄である。
＊女神らしき存在が遣って来て私の左胸に緑色の布切れを止めて去る場面と、「グリーンクラブ」との言葉は、２５日「西暦２２００年」のメッセージの映像で、私の左胸のポケットに新しい２千円と２百円が入れられていた件と関係が有り、緑色の布切れ（織物）は、私の胸の意識（おもい）を示唆しており、私が２００１年５月３日の憲法記念日に「地球憲法を引き受けてくれるか」との神のメッセージが有り、其のシンボルと謂うか、象徴として、シールの様な物が映し出されて来た事が、現実の事として、歴史に反映されると言う事なのであろう。
＊頭の無い金色の体が組み立てられ、其れが、私の働きを是まで支えて来たとの事は、今朝無限に「言葉・単語」が映し出されて来た事と関係が有り、其の首のない体は、「宇宙の真実の本体」との意味である「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の存在と関係が有り、今朝告げられて来た「其れ等の世界は三つの法則として関連し合っている事」との言葉と関係が有り、大日如来の「三蜜（身・口・意）」との世界と関係が有るのではないだろうか。
＊目玉の様な物が入っている丸く白い器が私の前に置かれ場面と、「小さな物が貴重」との言葉は、「ラビリンスの目・万物を見通す目」の世界と関係が有り、神・宇宙の真理は、目の前の小さな物の世界に存在するとの理・ことが示されて来ているのであろう。
＊其れから、スナックバーのカウンター席の場面は、社会的（世間）に、私の評価が始まる事が示されて来ているのかも知れない。
何れにしても、是までの私の行動をステージとして、何らかの次元が始まると言う事なのであろう。
そして此の私は、多くの「言葉・単語」に付いて、正しい意味を付加して行かなければ成らないと言う事であり、其れが未来創造の「房・タスク（task）」と成って行くと言う事なのであろう。
　今朝の無限に現れて来た言葉は、私の感覚では、人間の個人的な「善悪」とか「損得」の様な言葉・概念の次元ではなく、純粋な生命の営みの基準と成るモノだけであり、老子の謂う「道・タオ」や、釈迦の謂う「ダルマ・法」、其れにイエスキリストの謂う「永遠の命」などに通じる世界のモノである様な気がした。
「最終局面」http://green.ap.teacup.com/20060818/4569.html
2017/9/8「靈文石・ひふみいし」http://green.ap.teacup.com/20060818/4362.html

今朝は１０時５４分に、父親の声の雰囲気で、
『自適よ　今朝のメッセージの映像は　お前自身には　直接関係の無い事なので　余計な注釈を加える必要はない。』と　告げられて来たので、是ぐらいで止める事にする。

其の父親は、私が１９８４年６月４日に安房川の岸辺で、「土肥無庵」が見守る下禊ぎを行って此の世界に入った時に、４３１１体の霊魂を連れて２０年振りに彼の世から帰って来て、「自適よ　お前に難儀をさせたのは精神を鍛える為であった。もう大丈夫だから此の人達に体を貸せ。」と謂った。

其の出来事を考えると、彼の世の世界や、霊魂の存在に繋がっている父親の謂う事には、従わなければ成らないであろう。
其れは、本日８月１５日がお盆である事と関係が有り、霊界の存在は確かなモノであると謂う事にも成る。
2003/2/7「私に何が起きたか」http://moon.ap.teacup.com/20061108/246.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年８月１５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適


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2018/8/11

「ギャラクシー（galaxy）」　　神の働き
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　　　　ギャラクシー（galaxy）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・８・１１

今朝は一眠りすると、意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると時刻は「１時２９分」であり、其の数字は私の誕生「１月２９日」の日付である。

其れから再び眠ると、また意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１８分」であり、其の数字は私が「土肥無庵」に捜し出された１９８３年３月１８日の日付である。

其れから再び眠ると、「ギャラクシー」との言葉が告げられて来た後に、人間離れした細身の女性の姿が登場した。
其れで、私が其の女性の顔を確かめ様とすると、其の女性の顔には白い眼鏡の枠が装着されていて、私が其の眼鏡の枠の中を覗くと、其の枠の中には、真黒の闇が広がっていると謂うか、黒光りする様な闇が有り、私の意識は其の深い闇の中に吸い込まれそうに成った。

其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は５時２７分であった。

そして、其の女性の存在の意味が判らないので、風呂に入ってからＰＣを立ち上げると時刻は「６時４分」であり、其の数字は私が此の世界に飛び込んだ１９８４年６月４日の日付である。

今朝起された時間は「１時２９分・私の誕生日」「３時１８分・私が土肥無庵に捜し出された日」「６時４分・私が此の世界に飛び込んだ日」であり、私にとって最も重要な日付であるが、５時２７分の数字・日付の意味が良く判らないので、今年の５月２７日の文章を見てみると次の様に書いて有る。

2018/5/27今朝のメッセージの映像は、先ず、私の畑の西瓜の蔓が茂って来ている場面が映し出されて来た。
そして、手前の方には、他の大根などの野菜が、成長し始めている様子が映し出されて来た。
其れから、周囲に常緑広葉樹の森が繁っている様子が映し出されて来た。
そして、其の森に雨が降って、其の樹木の葉から、雨水が滴り落ちている様子が映し出されて来た。
其処で、私の右手の人差し指にカモ（神の電気信号）の反応が起きたので、時刻を確認すると、３時２１分であった。
　其れから再び眠ると、今度は、星星や銀河が煌く広大な夜空・天空・宇宙の様子が映し出されて来て、其れが、望遠レンズで拡大される様に近づいて来る場面が映し出されて来た。
其処で起こされたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時２２分」であった。
　私は、其の起こされた時間「３時２１分」と「４時２２分」の数字は、弘法大師空海の命日である和暦・旧暦３月２１日と、西暦・新暦４月２２日の日付なので、弘法大師空海に関係が有るのだと思って、再び眠りに落ちて入った。
其れから「虚空蔵菩薩求聞持法」との言葉が告げられて来て意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は７時６分前であった。・・
　今朝のメッセージは、昨日の文章の最後に記した「此の瞬間からが　全ての本番ですから宜しくね。　１１時２２分」との女神の言葉と関係が有り、時間の神（はたらき）が強く関わりを持って来ている様である。
其の様に考えると、私に「紀（とき）の祭りを行え」と告げられて来ていた事が、本番を迎えると言う事に成るのではないだろうか。
其の様に考えると、今朝パソコンを立ち上げた時に右手の小指に７時３４分にカモ（神の電気信号）の反応現象が起きた事は「７３４」が「なみよ・波世」と読めるので、「伊耶那美（いざなみ）・イザ波」に関係が有るのかも知れない。
　今朝の由香のビジョンには、十数人の子供を持つという気の強そうな母親が登場し、其の母親が女棟梁であると示され、次に天まで届く程の高い塔の先端部の木組みを完成させる様子が映し出されて、其れを行うのは、姿は見えなかったが男性の棟梁であったとの事である。
其して、女棟梁である母親に、数品（一つは茶碗）の物を用意して持たさなければ成らないと示されたので、その準備をする場面が何度も繰り返されて、とても疲れて目覚めたとの事である。
　此の由香のビジョンには、子沢山の女棟梁が登場して、其の女性の為に茶碗等の数品の物を準備するとの場面は、此の三次元の物を生み出したとされる伊耶那美命（いざなみのみこと）に関係が有り、お椀と数品の物は如意宝珠の世界を意味しているのかも知れない。
今朝告げられて来た、「虚空蔵菩薩求聞持法」を検索すると、次の様に載っている。・・
是等の事と、昨日告げられて来た女神の言葉、
・・「私達の禱りが　ようやく　貴方に真から　
理解される時が　来たようですね。
其れは　此方にとっても　長いトキ（時間）が　
必要であったのですが　それが実るトキ（時節）が来た様です。
貴方が　今のトキ（事象）を管理できれば
全ての事が　上手く運びます。
そして　其れは　天の意いが　成就するとの事でもあります。
其の為にも　ナニモナサザルナと　神情朗達　との言葉は
有効であった様ですね。
此の瞬間からが　全ての本番ですから宜しくね。・・・」に、どの様な関係が有るのだろうか。
　８時２３分『其れは　貴方の行動指針と成るものであり　貴方が中心軸と成って　事が回り始めると謂う事なのです。
ですが其れは　貴方自身が行うと言う事ではなく　貴方の存在を中心として　事象が動き始めると言う事なので　貴方自身が何かを考える必要は無いと言う事なのですよ。
それが　貴方が此の世界に入った時に　「事象の特異点」「新しい神の座標軸」であると　知らせた事の意味なのです。
いまに解るとおもいますが　貴方はナニモしない方が　神（はたらき）がスムーズに動けるのですよ。』
　８時３２分『偶々こうなったのではなく　全ては此方のはかりごとなのです。
ですから　余計な事は考えないでね。』
　今朝のメッセージに映し出されて来た場面は、次の様なモノである。
・私の畑の西瓜の蔓が茂って来て、手前には他の大根などの野菜が成長し始めている様子。
・常緑広葉樹が繁っている森林の様子が映し出されて来て、雨が降って、其の樹木の葉から、雨水が滴り落ちている様子。
・星星や銀河が煌く広大な夜空・天空・宇宙の様子が映し出されて来て、其れが、望遠レンズで拡大される様に近づいて来る場面。
　是等の映像は、自然の働きが示されて来ているだけで、特別な事ではない。
だが、其の映像の内容は、人間がどうこう出来る世界ではないので、自然の法則と謂うか、宇宙の働きが示されて来ている事にも成る。
　其れを考えると、今朝のメッセージの映像は、私自身が何かをしたからと言って、何かが変る事が無い理・ことを示唆して来ており、私が、心に想う事と謂うか、何かの思惑・心配をする事は、不必要である理を諭して来ているのではないだろうか。
『正に　そのとおりよ。貴方が　是から起きる事柄に対して　一喜一憂する事は何も有りません。貴方は　ただ静かに　其れ等の事に対して　受け流していくだけでよいのです。其れが　「事象の特異点」に位置する者の　在り方なのですから。』９時３分
　此の女神の言葉からすると、虚空蔵菩薩の説明に有る・・〔「虚空蔵」はアーカーシャガルバ（「虚空の母胎」の意）の漢訳で、虚空蔵菩薩とは広大な宇宙のような無限の智恵と慈悲を持った菩薩・・〕との事と関係が有り、私は其の虚空蔵菩薩の懐の中に在ると謂う事に成り、虚空蔵菩薩求聞持法を会得した状態にあると謂う事なのかもしれない。
　９時１１分『そうよ。でも貴方が存在しなければ　此の物語は生まれないので　貴方の存在が最も重要なのです。ですから　貴方を守護しながら　育てあげるのに　此方がどれだけの　エネルギーと時間を費やしたかを　理解して欲しいのです。』『其れは　今の此の瞬間も　継続されているのです。其れが　全て　禱りの中に有ると言う事なのですよ。』
『たまらないわね　此の様な　対話ができる様に成るなんて。』９時１８分
　今朝「虚空蔵菩薩求聞持法」との言葉が告げられて来て、起きた時刻は７時６分前であったのは、７月６日が七夕の飾り付けをする日であり、短冊に願い事を書く日なので、其の「天の川」に願い事をする行為こそ、「虚空蔵菩薩・虚空の母胎」への「祷り・帰命・ナーム・リリジョン・religion」であるのではないだろうか。
　今朝のメッセージの内容は、「弘法大師空海」と「虚空蔵菩薩」の世界と謂うか、関係性が、特出されて来ている様である。
其れを考えると、私のスケジュールを管理して来た存在が弘法大師空海であった事の理由が理解されて来るし、中国の密教の第七祖である唐長安青龍寺の恵果和尚が、儀式が終った空海に「大日如来は　汝の腹中に在り　汝は直ぐに日本に帰れ。我は　今度は汝の弟子として生まれ変る。」と謂ったとの事が現実のモノと成って来た事にも成る。
今朝は何故、弘法大師空海の命日である和暦・旧暦３月２１日と、西暦・新暦４月２２日に当たる「３時２１分」と「４時２２分」に起こされたのであろうか。
　其れも「虚空蔵菩薩・虚空の母胎」の存在に関係が有り、「和暦・旧暦・陰暦」は月の運行に準じる物であるので「月読界・冥府・霊界・四次元世界」の働きを示唆し、「西暦・新暦」は太陽暦であるので「天照界・昼間・現実界・三次元世界」を示唆しており、其の四次元世界（冥府）と三次元世界（現界）が合い間って、此の人間世界が成り立っている理・ことが示されて来ているのではないだろうか。
『そうではなく　貴方自身の中に　其の両界が　存在すると言う事です。
そして、其の両方が合い間って　貴方の此の作業があると言う事なのです。
其の理・ことが　人間全体に認識されなければ　新しい御世・幸福な社会は実現できないのですから　貴方の役割が　是からも大変重要である事が　自覚できるでしょう。』
どうやら今朝のメッセージは、昨日の「命（いのち）＆魂（たましい）」の続きの様であり、「命と魂」の有り方に付いて、考える取っ掛かりが示されて来ている様である。
此処で、本日の旧暦の日付が気に成ったので調べると、何と、今日が旧暦の４月１３日であり、明治以前までは本日が虚空蔵菩薩の大祭日であったと謂う事になる。
だからこそ、今日「虚空蔵菩薩求聞持法」との言葉が告げられて来たのであろう。
「虚空蔵菩薩求聞持法」http://green.ap.teacup.com/20060818/4632.html

此の文章に書いて有る「・・星星や銀河が煌く広大な夜空・天空・宇宙の様子が映し出されて来て、其れが、望遠レンズで拡大される様に近づいて来る場面が映し出されて来た。・・」との文章は、確かに「ギャラクシー・銀河」と関係が有り、題名の「虚空蔵菩薩」とも関係が有る事に成る。

ギャラクシー（galaxy）は、英語で天の川や銀河（銀河系）を意味する。ギリシャ語のgalaxías, ミルク（の道））が語源。

是等の事から、私に考えられるのは、私が毎日霊夢を見せられている事や、私の人生プログラムの背景には、銀河の存在と謂うか、宇宙の意思が存在すると謂う理・ことである。

其れに、２８日の「根深葱」の存在や６日の「座布団」の存在、其れに、７日に映し出されて来た「アンテナ」の存在との関係を考えると、「天・地・人」との言葉の関係性が示されて来ており、大地に深く意識を根ざした人間が、此の世の仕組み（御座）を能く理解して、情報（アンテナ）を管理し、銀河（宇宙）との絆を磐石なモノとしなければ成らないと言う事なのではないだろうか。

今日の由香のビジョンには、大きな文字で「上常」と書かれたポスターが貼られていて、良く見ると「上」の横に小さく「野」、「常」の横に小さく「子」と書かれており、「上野常子」という名前で、息子がポスターを貼って周知活動を行って居る様子が見えたとの事である。

此の由香が見せられたビジョンも、「カミは常に存在し　人間は銀河の子として　逞しく活きて行かなければ成らない」との理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

其の様に考えると、私と謂う人間は、天神（てんのはたらき）が人間の雛形として、此処まで育てて来たモノ・存在であると言う事なのかも知れない。

何れにしても、天神（てんのはたらき・宇宙意志）は間違い無く存在し、我々人類を辛抱強く育てていると言う事であり、人間は其の宇宙意志（愛・慈悲）に対して、心から感謝の念を抱く必要があると謂う事に成る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年８月１１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

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2018/8/10

「神道（かみのみち・上のみち）」　　神の働き
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　　　　神道（かみのみち・上のみち）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・８・１０

今朝のメッセージの映像は、私がキリン程ではないが、背の高い重機に乗って森の中に前進しようとすると、重機の屋根が閊（つか）えた木の枝から、蜂が飛び出して来た。
其れで、私は上の方を見上げると、角笛の様な形の茶色の蜂の巣が下がっているのである。

其して、同じ場面が数箇所で映し出されて来て、蜂の存在は「管理・警告」を意味し、角笛の様な形は「スピーカー」を意味している理・ことが示されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「５時４０分」であったので、私は其の数字を「５４０・いつしまる・何時閉まる」と記憶して、再び横に成った。

だが、其の後、完全に意識が目覚めたので、６時過ぎに起きて、庭の水撒きを始めた。

今朝のメッセージは、昨日父親のものらしき声で「自適よ　此れは人の道ではない」と告げられて来た事の続きであり、私が３４年間に亘り歩いて来た道は、人間の歩く道ではなく「かみのみち」であったと謂う事に成りそうである。

其れは、イエスキリストの人生がそうであり、「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）が出家をして歩き出した道でもあるのだろう。

2004/12/13・・其のメッセージは、「私の肉体を　十字架から降ろしてくれ」「私の教えを　誰も実行していない」「名前を呼んで　呼び出すのを止めさせてくれ」と言うものであった。
「私の肉体を　十字架から外してくれ」とは、イエスキリストの他に、私には心当たりが無い。イエスキリストは、自分の磔の姿を拝してくれとは一言も云ってはいない。
イエスキリストは、人々に自由に成る事を奨め、愛を実行する事を教えたのだ。
其の「イエスキリスト」は、自分の教えを実行する事無く、唯「イエス様」「イエス様」と繰り返している人達に対して、霊界でジレンマを抱いているのではないだろうか。
　何故、この日が設定されたのかは分からないが、私の旅の日付と、道筋に、何かのメッセージが含まれているのだろう。
青森には、イエスキリストの墓だとされている戸来村の伝説の場所も有る。
イエスキリストの教えは「建物には　神は住まない。教えを　広めなさい。」「持ち物は　杖の他は　下着一枚だけで　二枚持ってはいけない。」「何を　話すかは　考えて行ってはいけない。行った先で　神が　舌を借りるのだから。」「食事を用意し　宿を提供し　話しを　もっと聞きたいと　申し出る者が　一人もいない村は　神のいない村だから　早く通り過ぎなさい。」と　謂っている。
　イエスの訓えでは、神の使徒なる者は、常に旅人でなければならないのだ。
其れが、教会の建物の内で、イエスの磔の姿を拝しているだけなので、イエス本人は悲しんでいるのだろう。・・・
「キリストの手足」http://star.ap.teacup.com/170606/501.html
釈迦「法華経の十二因縁起」http://wave.ap.teacup.com/20060106/

そして、私が今朝起された時刻が５時４０分であり、私が其の数字を「５４０・いつしまる・何時閉まる」と認識した事が正しければ、一昨日「岩戸開き」の事に付いて触れた事と関係が有り、「岩戸開き」との言葉・概念は、岩戸は、開きっ放しではなく、通常は閉まっているモノであり、宇宙の時間（とき）の節目で周期的に短期間だけ開くモノ（世界）であると謂う理・ことなのであろう。

其の様に考えると、私が「土肥無庵」に捜し出されて三ヶ月間の修行の後、６月４日に此の神の道に飛び込んだ時に、「後１６年半しかない。チャンスは一度」との事が告げられて来て、１６年半とは、神武天皇が南九州を出発してから奈良・大和に到着する迄の期間であり、其の日付が１２月４日で、其の日は天空から金鵄が下りて来て、神武が手にしていた弓に止まって、国譲りが決定した日である事と関係が有り、私は其の神の道と謂うか、トキの節目を体験させられた事に成るのである。

其れに、神武天皇と同じ頃に「成仏・覚醒」に成功した「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」は、弟子達に、次に同じ現象が起きるのは５６億７千万年後であり、其の時に「彌勒菩薩・マイトレーヤ」が登場すると有り、「転輪聖王・チャクラヴァルティン」との言葉が有るので、時の節目の概念は古代から有った事になる。

2006/1/10皇紀２６６６年とは、６６６年のサイクルが四回転している事になる。
スメラの存在が、代替わりするのが２６６６年なのである。
其れは、インドの「釈迦牟尼佛」や中国の「老子」も、同じ時のサイクルの中で、立ち現われて来た宇宙の叡智の産物である理・ことになる。
　前回、日本では紀元前６６６年に「神武天皇」・橿原宮が動かされ、後は西暦０年「垂仁天皇」纒向宮→　西暦６６６年「天智天皇」近江宮→　西暦１３３３年「後醍醐天皇」吉野宮→　そして今回、西暦１９９９（２６６６年目）の遷宮は、未だパソコンの中の宮である。
これ等の、過去の歴史から学ぶ事は、新しい世の中を創るとは、「基本の処に還る」との意味なのであると考えられる。
昭和天皇は、昭和６４年１月７日の夜中に、私の心臓にいきなりドカンと飛び込んで来た。
そして、２月２４日の大葬の日の未明、霊夢に現われ「我が身　既に遠く　良き代を　願い奉る。」と伝えて来た。其れから、１８年目が始まっている。・・・
「皇紀２６６６年」http://moon.ap.teacup.com/20061108/437.html

2008/1/8今朝のメッセージの映像は、先ず、コバルト色の画面が映り出されて来て、次に、是ほど美しい物は無いと言う程の、赤い紅葉の葉先の形が映し出されて来た。
そして、トウモロコシの姿が現れ、其の品種が「さくら」と言う名である事が示され、次に「ふしま」の言葉が告げられて来た。
　今朝のメッセージのテーマは、色と時空に関係が有る様である。
「さくら」とは、日本の国花とされている存在なので、日本国を意味しているのだろう。そして、サトウキビや竹は、節目は有っても、節に花や実は着かないが、「唐モロコシ」は節目に花実が着く物である。
其の意味は、釈迦佛教の経典の中の言葉に「時節因縁」と有るので、其の事に引っ掛けているのではないだろうか。
「時節因縁」とは、２６６０年毎（６６６ｘ４節）に、政（まつりごと）が変化するサイクルを意味しており、其の節目の処に「チャクラ-ヴルティーン・転輪聖王」が現れると言う事を意味している。
日本では、「紀元前６６６年・神武天皇」「紀元０年・崇神天皇」「紀元６６７年・天智天皇」「紀元１３３３年・後醍醐天皇」「今回・１９９９年・？」と、政（まつりごと）の節目が現れている。
　今朝のメッセージは、唐モロコシの節目に、日本から、新しい「物種・ものだね」が実る事を意味しているのではないだろうか。
そして、其れが「節目」ではなく「節間・ふしま」と有ったのは、既に、節目の所を通過して、新たな空間である節間の部分が、育ちつつある事を、意味しているのであろう。
　今回の節目は、１９９９年であったのだが、目立った「政（まつりごと）・政変」は起きてはいない。
しかし、神武天皇が「塩土翁・しおつちのおじい」のメッセージを受けて、日向を出発し、奈良に辿り着いて政（まつりごと）に着手する迄には、１６年半の月日を要しているので、今回の政（まつりごと）も変革が、実祭に完成する迄には、月日のズレが有るのは仕方の無い事であろう。
其れも、神武天皇の時は「大和を治めろ」だが、今回は「世界を治めろ」である。
私が、神の指示を受けたのは、１９８４年６月４日であり、其の時には「１６年半掛かる」と告げられ、其の新しい節目の日は、２０００年１２月４日であった。・・・
「大日如来の節間」http://green.ap.teacup.com/20060818/605.html
2018/3/14「未来創造」http://green.ap.teacup.com/20060818/4555.html

昨日の「此れは　人の道ではない」との言葉からすると、私は「神の道」を進んでいる事に成り、自分で勝手に物事を考えるのではなく、其の「かみのみち」に従って生きて行かなければ成らないと謂う事であり、其れが「惟神道・かんながらのみち」の極意であると謂う理・ことなのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年８月１０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適


投稿者: 礒邉自適
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