　　　　　約束を護る

　　　　　　１９８４年６月４日(旧５月５日)神と交わした約束が果たされる事が　今朝告げられました。
　　　　　　　１８年８月１８日未明

　　　　事象（とき）の切り替え

今朝は５時１５分に是までの時間（とき）が閉じられ、５時２２分に新しい時間（とき）が開いた。其れは、旧約聖書に「神は６日間で此の世界を創造し　７日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。２０１６年６月６日

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2016/9/18

「適材適所２」　　「食国の政・おすくにのまつりごと」

　　　　適材適所２
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・９・１８

今朝のメッセージの映像は、先ず、大量の害虫が空中に飛翔している場面が映し出されて来て、其の害虫退治に、馬に乗ったカウボーイが選出されて、挑戦する場面が映画の様に、三度繰り返されて映し出されて来た。

私が其の意味を考えて居ると「いなくなる」との言葉と「６２」の数字が示されて来た。

そして、其の意味を考えて居ると、時間が気に成ったので、時計を確認すると「０時５５分」であり、床に付いてから、未だ２時間程しか経っていない事が判った。

そして、再び眠ると、今度は、ビーフステーキの代わりに、大きな豆腐の厚揚げが映し出されて来て、其の厚揚げを冷凍保存ではなく、低温貯蔵をして、何時でも、ステーキの代わりに料理に使用する必要がある事が示されて来た。

今朝は、台風１６号の影響で暗いので、起きた時刻は９時１分であった。

今朝のメッセージは、昨日の「適地適作・適材適所」の続きであり、人間の職業は、其の土地の風土条件に因って、組み上がっている理・ことが示されて来ており、適地適作の概念は、「身土不二・しんどふじ」の概念と伴にある理・ことが理解できて来る。

今朝のカウボーイの登場は、「投げ縄」と「ピストル」を道具に使用している人間に、空中に飛散する小さな害虫の駆除を依頼しても、全く役に立たないと言うか、的外れである理・ことが、強調されて来ている。

害虫退治は、自然界では小鳥や昆虫達が行っているが、人間が大地を耕して作物を栽培する様に成ってからは、其の自然のシステムは壊れてしまい、害虫は無制限に増殖するので、現在では農薬散布に頼る事しか、解決出来なく成っているのである。

明け方のメッセージの映像は、ビーフステーキの代わりに、豆腐の厚揚げが使用される場面が映し出されて来た。
其れは、牛肉を主食とする西洋文化が、地球の森林を破壊し続け、最大の環境破壊に繋がっている理・ことを示唆しており、未明の映像のカウボーイの存在と通じているので、肉食文化に付いて考察しなければ成らないのであろう。

是まで、肉食の弊害に付いては、何度か触れて来ている。

2012/8/26・・其れ等の映像を考えると、中庸の「食生活・ライフスタイル」を、日本から、デザインしろとの事なのではないだろうか。
日本は、天武天皇が天武４年４月１７日（675年5月19日）に肉食を禁止してから、明治時代まで１２００年間、公に肉食がされる事はなかったのである。
　其の頃は、肉食と言っても自然界にいる鹿や猪や、兵馬の余り物か、農作業用の黒牛の余剰分であり、現在の様に、森林を伐採して牧場を造り、大々的に飼育した物ではない。
　現在の自然破壊の元凶は、森林を伐採して牧場にし、牛を飼う事である。
其れに、牧場の草だけでは足りないので、小麦やトウモロコシなどの穀物を大量に牛の餌として与えている。
牛肉１kｇを生産する為に、７kｇの穀物が必要なのである。
其れを考えると、森林破壊と穀物不足の現状を打開する為には、牛肉の消費を現象させる事が、最大の方法と言えるだろう。
・・今朝のメッセージの映像には、戦後の食糧難時代に開拓団として、島外から屋久島の永久保地区に入植して来た、「東・ひがし」家と、「光・ひかり」家の存在が、映し出されて来た。
そして、日本語の長い文章が現れ、其の文章の内容は、日本発で世界に広めなければ成らない理・ことが書いて有った。
東家も、光家も、家族で入植して、最初は国に宛がわれた１・２ｈａの山林を開拓して、澱粉用の薩摩芋や、黒糖用の砂糖キビを栽培して、生活を始めた。
しかし、後に澱粉や砂糖が自由化されて、外国から安価な澱粉や砂糖が輸入される様に成って、工場が閉鎖された為に生活が出来なく成り、都会の人手不足を補う為の国策として、政府から離農手当を貰って村から出て行った。・・・
「東光」http://green.ap.teacup.com/20060818/2418.html

2004/1/5・・今朝のメッセージの映像には、全国に居る、私の自然食の仲間が、動き出す場面が映し出されて来た。
今年に入ってからのメッセージは、ハッキリとした流れが読み取れるものである。
今朝は、「みあへ」の言葉が気に成ったので、朝「広辞苑」で調べて見た。
すると、「御饗」は、貴人の飲食のもてなしをすること。神武記「一柱騰宮（あしひとつあがりのみや）を造りて御饗奉る」との、古い文献が有る事が分った。
　神武天皇は、日本国の「政・まつりごと」の始祖とされている。其の神武記に、「みあへ」の言葉が有ると言う事は、日本文化の基礎の処に、其の概念が有ると言う事になる。
現在まで続いている、天皇家の儀式の中に、１１月２２日から２３日に掛けて行われる「新嘗祭・にいなめさい」の催しが有るが、其の祭りが「一柱騰宮」の儀式の延長ではないだろうか。
　古代社会では、「人」と「神」は分離されて考えられてはおらず、神は絶えず人に依り憑いて居るモノだったので、人間が物を食べると言う行為は、神と共食する事だったのである。
だから、飲食をする事は、自分勝手には出来ず、何時も、神霊の存在を意識していなければ成らなかったのである。
昔は、現在の人間社会の暮らしの様に、自分の体の事や、家族や、お腹の子供の事もよく考えずに、暴飲暴食を繰り返す事などは無かったのだ。
　現在の食事法は、安価な食物を、大量に食べる事が主流に成っているので、食材の質が段々と落ちて来ている。
昔の食材と、見掛けは同じでも、中身が異なる物と成っているのだ。
其の事を、心配する人達が居て、世界救世教の「岡田茂吉氏」や、マクロビオティックの創始者である「桜澤如一氏」などが、食文化の事に、命懸けで取り組んで来たのだが、彼等の長年の努力も足踏みをしている状態である。
マクロビオティックは世界中に拡がり、寧ろ、本家本元である我が日本国が、１０年以上も遅れてしまっている感がある。
肉が主食であるアメリカが、肉食の害に気付いて肉を食べなく成り、納豆や豆腐などの日本食を食べ始めているのだ。
現在の日本の若者は、三分の一がアトピー症状を抱えており、自然流産率は世界一だとの事である。
　大分の、高崎山の猿の奇形が発生し始めたのは、輸入された農薬使用穀物を与え始めて三代目からだとの事である。
我々人間は、其の猿（チンパンジー）と遺伝子が９８％同じであるとの事だから、我々人間も三代目から奇形が増すに違いない。
もう日本には、神霊が依り憑くべき、真ともな肉体の人々が、居なく成っているのではないだろうか。日本国の価値観は、財産よりも、人間の魂しいを大事とする、お国柄だったはずである。
だからこそ、二千年以上も、天皇家が台所を「御餉殿・みけどの」として、「豊受大神」や「宇迦之御魂神・うかのみたま」を、大事に祭って来たのだ。・・・
「御饗・みあへ」　http://star.ap.teacup.com/170606/1110.html

2005/11/9・・私は肉類を食べると、二日後の夢が、過去の事と、破壊・戦争・暴力等の場面に成るので、肉を食べた後の二日間は、文章を書かない事にしている。其れを書くと、小松左京氏の「東京沈没」の様な、劇画風に成ってしまうからである。
破壊や、滅びのメッセージを書き出しても、何等、未来の創造には繋がらない。寧ろ、其れを書くと、私の言葉が神のメッセージではなく、悪魔のメッセージだと受け取られかねない。
私の言葉が、一度信頼を失えば、大事な時に、神のメッセージが、皆に届かなく成ってしまう恐れがあるのだ。
他の人に、滅びのメッセージが多いのは、肉食をしているからかも知れないが、其れは、肉食をして居る人達には、当たっているのだから、何も止める必要も無いし、其れは、其れで、自然の成り行きなのだから、良いのではないだろうか。
唯、平和な未来のメッセージを受け取るには、清らかな水を飲んで、自然の中で正しく栽培された食べ物を食べ、善い仲間と時を過ごさなければ成らない。
悪い波動を受ければ、意識はドンドン低下して行くのである。
だから昔は、神社も寺院も皆、山中に在り、肉食を禁じていたのである。
「肉食の弊害　一」　http://star.ap.teacup.com/170606/632.html

2007/5/29・・私は、暫らく振りに、肉を食べたので、其の反応が、意識にハッキリと現れたのであろう。
しかし、人間が飼育して、人工の餌を与えている家畜の肉ではなく、自然の中で生きて居る、天然の鹿肉なのである。
それでも、是だけの影響が有るのだから、不自然な飼育環境の中で、輸入された、科学肥料や、農薬浸けの餌を食べさせられた、家畜の肉を食べたら、どれだけ体内血液が濁るか、分かったものではない。
　今朝の映像は、悪い食事をすれば、自然災害に遭遇する様に成ったり、生存競争に敗れ、オマケに周囲の人達を傷付けたり、迷惑を掛ける事になるとの理・ことである。
更に、性格が凶暴に成って来て、我が儘に成り、愛情が薄らぐので、家族が崩壊するとの事であろう。其れは、肉食をすれば、安定や調和を失い、争い事が起き易く成るので、争いや、戦いに繋がるとの事ではないだろうか。
考えて見れば、戦争を仕掛けるのは、どちらかと言えば、穀物菜食文化の人達ではなく、肉食文化の人達の方である。・・・
「肉食の弊害　二」　http://green.ap.teacup.com/20060818/305.html

2011/11/14・・日本は、天武天皇の頃から、肉食を禁じており、肉が日本人に公に食べられる様に成ったのは、明治維新で西洋文化が取り入れられてからである。
其れが、一般的に成ったのは、太平洋戦争で、日本がアメリカに負けてから、アメリカの余剰小麦が、日本で消費される為に、パン食に合う、肉や牛乳が奨励され、其の対策として、学校給食で子供の食べ物志向が、変えられたからである。
だから、其れまでの、米飯・味噌汁・沢庵・納豆・メザシ・魚の食生活が、なおざりにされて、米の消費が急激に減って、現在の様に休耕田が増えて来たのである。
　今朝のメッセージは、私が、牛のサイコロステーキを一個食べた為に、脳細胞のチャンネルが、肉食文化の人達の世界に繋がって、其の肉食文化の終焉が、映し出されて来たのであろう。
私は、２７年前に、屋久島から出て来たのは、人類だけを救う為ではなく、動物や昆虫などの生命を救う為であった。其れは、地球環境を護り、地球上の全生物のバランスを図る為だったのである。
しかし、河川に流れ出す排水や、工場から排出される空気汚染は、日本国内では幾分良く成ったが、地球全体では益々酷く成っている。
其れに、最大の問題は、肉食の為に、毎年膨大な森林が切り払われ、牧場や穀物生産の耕地と成っており、地球の森林は破壊され続けている事である。
其の事を考えると、早急に人間の数を減らすか、人類全体の価値観を変えて、地球環境の保全に、取り組まなければ成らないと言う事に成る。
其の事に、人間自身が、早急に取り組まなければ、地球自身（ガイヤ神）が、自分で調整を始めるとの事であろう。・・・
「肉食の弊害　三」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2121.html

2014/1/5・・今朝のメッセージから、私に考えられるのは、私自身が「マクロビオティック・正食」の世界を、しっかりと護っていなければ、新しく構築されている御世の世界・幕が壊れて、滅びの世界・過去の事象に返ってしまう理・ことを示唆して来ているのであろう。
其の様に考えると、私が「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」の役割を徹底しなければ、人類の未来は、無いと言う理・ことに成るのであろう。・・・
「肉食の弊害　四」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2923.html

2014/8/24・・昨日と、今朝のメッセージを合わせて考えると、人類が、本来はどの様な思考体系で生きて来ていたかが、改めて考えさせられ、其の思考を取り戻す為、復活する為に、此の私の存在があり、其の私の存在を支える為に、此の宇宙全体・森羅万象が働いている事が理解されて来る。
其の世界と言うか、人間の「背景・バックグランド」の事を、是まで、世界中で神の世界と傳えて来たのであろう。
其の様に考えると、私に是まで起きた事が全て腑に落ちると言うか、理解できそうな気がする。
昨日のメッセージの映像には、美しい芙蓉の花が、オリンピックの五輪のマークの様な形に並んで、旗竿に下げられていたが、昨日校正した２００６年３月１０日の文章にも、オリンピックの五輪のマークの様な物が映し出されて来た事が書いてあった。
其の偶然性も、単なる偶然ではなく、其の様に成るように、森羅万象が流転しているのである。・・・
「肉食の弊害　五」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3173.html
　
2006/9/12・・今朝のメッセージには、「豆料理石松」と出て来た。
豆は、世界中で栽培されているので、品種も多いし、料理方法も多種多様に有ると想われる。豆は、世界中で一番品種の多い作物かも知れない。
其れにヘルシーだし、貯蔵が効くので、年中安定して供給できる作物でもある。
インターネットで調べると、世界では、豆は食用として経済的に重要な物として約７０種類程度が有り、マメ科植物の種類にいたっては、世界全体でおよそ６５０属・１８０００種に及び、植物の中では「キク科・ラン科」に続いて、三番目に大きなグループだとある。
何故、料理の店として、豆が指定されて出て来たのだろうか。
日本の、豆を使った食品としては、先ず大豆を使用する豆腐・油アゲ・納豆・湯葉・黄な粉・味噌・大豆油等があり、小豆の赤飯やオハギなどが有る。
他には、黒豆やソラマメの煮た物が有り、野菜として食べる、ササゲやサヤエンドウに豌豆、其れに落花生なども有る。他にも、海外から導入された豆や、豆料理も数知れず有るだろう。・・・
「豆料理　石松」http://green.ap.teacup.com/20060818/22.html

今朝のメッセージで「いなくなる」との言葉と「６２」の数字が示されて来たのは、「６２」が「無二」と読めるので、「唯一無二のモノが　居なく成る」との意味なのかも知れない。

【無二】ふたつとないこと。かけがえのないこと。無比。無類。「－の親友」「唯一無二」　　　　　　　　大辞林第三版
【無二】同じものが他に一つもないこと。並ぶものがないこと。「―の親友」
　　　　　　　　　　デジタル大辞泉

今朝、起きた時間は「９時１分」であった。

「９１」の数字は、是まで私に変化を齎して来た数霊（かずたま）である。
2015/1/31「９１の数霊」http://green.ap.teacup.com/20060818/3347.html

其れ等の事柄を考えると、「時間の操縦士」の概念と関係が有り、私以外には、「トキ（事象）」と伴に歩いて居る人間が、居ないと言う事なのかも知れない。

其れを考えると、私に「紀（とき）の祭り行え」と告げて来た「大山祇神（ククルカン・ケツァルコアトル）」が、最後通告を告げて来た事に成るのかも知れない。
2015/12/4「紀（トキ）の始まり」http://green.ap.teacup.com/20060818/3679.html
　
其れに、昨日１７日は「満月」であり、私が０時５５分に起こされた事も、関係が有るのだろう。

しかし、何処の誰が、此の人間社会で、私に「適材適所」の場を与えてくれるのであろうか。
2016/9/18「愈々ね」http://moon.ap.teacup.com/20060103/747.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年９月１８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2015/10/27

「「軍神が付いて居ます」」　　「食国の政・おすくにのまつりごと」

　　　「軍神が付いて居ます」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・１０・２７

今朝のメッセージの映像は、明日２８日が台所の「竈の神」である「荒神様」の日である事と関係が有るのか、農業や食べ物の世界に関係が有る「セミナー・講習会」が、数カ所で開催されている場面が映し出されて来た。

そして最後の会場で、古い時代の服を着た３０代半ばの丸顔の日本人の女性が、私の所に遣って来て、私に「軍神が付いて居ます」と云った。

「軍神」を検索すると、次の様に載っている。

【軍神】（ぐんじん、ぐんしん、いくさのかみ、いくさがみ）とは：
軍事・戦争を司る神。武神ともいう。（英: god of war, Mars）
壮烈な戦死を遂げて神格化された軍人。（英: war hero）
概要（編集）
軍神とは戦勝や武運長久を祈願し、聞き届けてくれるといわれる神を指す。
日本では、天照大神が皇孫瓊瓊杵尊を葦原中国に降されるにあたり、武甕槌神と経津主神が先発して平定したという故事が『日本書紀』に記されており、その二柱の神をそれぞれ祀った鹿島神宮、香取神宮は、古くから軍神として崇められた。
また平安時代後期から中世にかけて、武家の筆頭であった清和源氏が石清水八幡を氏神とし、鎌倉の鶴岡八幡宮をはじめ各地に勧請したことから、八幡神は広く武士達に軍神として崇拝されるようになった。
近代以降になると勇猛な戦死者の美称としても用いられるようになった。西住小次郎中尉以後は軍が公式に指定する事になる。
ウィキペディアフリー百科辞典　現在記載

だが、今朝のメッセージの映像では、戦争の事は全く関係が無いので、「軍」の漢字を調べると、次の様に載っている。

「軍・グン」【解字】会意。「冖（勹）＋車」。勹は包むで、かこむの意味。車は、戦車の意味。戦車で方位する、いくさの意味を表す。
【字義】①いくさ。㋐つわもの。兵士。㋑軍隊。㋒たたかい。戦争。②たむろする。陣取る。③陣営。④軍隊の編成上の名。
漢語林

此の軍の意味からすると、今朝のメッセージは、食べ物の世界を護る為に、台所の神の陣営が、動くとの事なのではないだろうか。

荒神様の説明には、次の様に有る。

【荒神】・・御祭神は各県により若干の違いはあるが、道祖神、奥津彦命（おきつひこのみこと）、奥津姫命（おきつひめのみこと）、軻遇突智神の火の神様系を荒神として祀っている。神道系にもこれら火の神、竈の神の荒神信仰と、密教、道教、陰陽道等が習合した「牛頭天王（ごずてんのう）」のスサノオ信仰との両方があったものと考えられる。祇園社（八坂神社）では、三寶荒神は牛頭天王の眷属神だとしている。・・・
ウィキペディアフリー百科辞典　現在記載

其れに、私に４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起きた時に、最初に姿を現したのが、マクロビオティックの世界を創出した「桜澤如一」であり、次が大本教の「出口王仁三郎」で、次が剣豪の「宮本武蔵」であった。

2009/12/30・・其の順番の意味は、「桜沢如一」は食の世界で、能く噛む事の修行。「出口王仁三郎」は足の世界で、正しく歩く修行。「宮本武蔵」は二刀流であり、左右の腕をバランス能く使う事で、左右の脳の働きを良くする修行だったのである。其の後にも、ゲーテや、ピカソや、一休禅師や、利休や、松尾芭蕉などの霊魂が、次々に私の身体を交代で使用し、其の有様を４３１１体の霊魂が、全部で見詰め、総合的な体験・智慧を積み上げて行ったのである。
そして、有る程度の修行が済んだら「猿田彦神」等の神霊が身体を使い始め、全国の旅が始まったのである。・・・
「除夜の鐘と初詣」http://green.ap.teacup.com/20060818/1388.html

其れと、私が東京の「オオサワジャパン」の事務所を初めて訪問した時に、「此処がお前の仕事場だ」と、桜澤如一の言葉が告げられて来てもいる。
2006/12/15「シンクタンク・トップ」http://green.ap.teacup.com/20060818/126.html

其れ等の事を考えると、昨日のメッセージに「萌・ミョウ」の文字が示されて来た事と、両目の瞳が無い男性が登場した事が関係有り、目が八咫鏡のように、またホオズキのように照り輝いているという猿田彦神が、目の輝き・光を取り戻して、動き出すとの事なのかも知れない。

其れは、日本の伝統である「食国政事・おすくにのまつりことの」の復活であり、天皇家の一番重要な台所の「御餉殿・みけどの」の神（はたらき）が、力を取り戻すと言う事でもあるのだろう。

2005/10/29・・昨日１０月２８日は、阿蘇の山里で「荒神様」の儀式が行なわれる日である。
家の主人が、川に行って小石を拾って来て、屋敷の裏庭に積み上げ「荒神様」に祈りを捧げるのである。
荒神様は、カマドの神様で、奈良県の三輪山から奥に入った村に神社が有る。
広辞苑には、「かげにいて　それぞれの人を保護すると信じられていた神、西日本で祭る屋敷神。同族祭祈のことが多い。」と　載っている。
「三宝荒神」http://white.ap.teacup.com/miitu1223/1062.html
　
今日は、１９４３年３月１８日に私を捜し出して、屋久島に自宅を建てて引っ越して来て、１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に私を此の世界に送り込んだ、土肥無庵の誕生前夜・イブの日である。
其の土肥無庵は、２００１年１１月７日に身罷って１４年が経過しようとしている。

今朝のメッセージの内容から考えると、其の土肥無庵が、彼の世・四次元世界で「食国の政・おすくにのまつりごと」の復活に、動いている可能性が高い。

そうであれば、明日のメッセージで、其れらしき事が映し出されて来るかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年１０月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2015/9/25

「聖老・聖賢」　　「食国の政・おすくにのまつりごと」

　　　　聖老・聖賢

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・９・２５

今朝のメッセージの映像は、是までには無かった内容であり、男性の人生模様として、究極の老後の状態が映し出されて来た。

其れは、男性が健康で長生きし、自分の「みこともち・使命・天命・役割」を完遂した後の、暮らし向きである。

今朝の映像は先ず、姿のはっきりしない身内の女性に案内されて、何処かの家に向かった。

そして、着いた所は７５歳位の男性医師の家で、其の老医師は、私の人相を視て、直ぐに棚に置いてある薬を選んで、袋に入れて攪拌し、其の粉末を両手で掬って、私の顔に振り掛けた。
どうやら、粉薬を肺機能で吸い込んでの効能が、有る物らしい。

私は、其れが、呪いの様な行為に想えて、大金を要求されるのではないかと意い、直ぐに外に出た。
すると、私を其処に案内した女性が追い駆けて来て、御礼は１２００円程で良いと言うので、再び、其の老医師の所に引き返した。

そして、其の老医師と話し始めると、とても良い人物であり、話しが通じるので自宅に招待され、泊めて貰う事になり、風呂に入る処で、其の映像は終わった。

次の映像は、何処かの木造の部屋に十数人が集い、詠歌（えいか）が行われており、指導をしている人物は、福よかな８０歳位の男性であり、とても優しい顔をしていた。

私は、一番後ろの方に座って、静かに其の様子を窺って居ると、私の左横に座っている小学生の男の子が、何故か、私の故郷である屋久島の歌「屋久島エレジー」を、小さな声で口遊（ずさ）み始めた。

次の映像は、雪が舞う冬の景色や、若葉が茂る春の景色などの、四季の移ろいの風景が映し出されて来て、私の意識は、其の景色の中を巡りながら、其の景色を歌詞に詠んで、高い澄み切った声でメロディーにしながら、風の様に成って、空中を飛んで居た。

今朝のメッセージの映像は、人間社会の営みの一線から身を引いた、聖老人の世界が映し出されて来ており、其れは、人間社会の生臭さが、全て消え去った世界であり、人間の御魂が、本来は美しく澄んだ世界である理・ことを、示して来ている。

其れに、詠歌が行われて部屋で、私の左横に座っている小学生の男の子が、私の故郷の歌を口遊んで居たのは、子供の頃に覚えた歌は、人間の意識の成長に良い情緒を与える事になり、其れが生涯、歌心として継続する理・ことを、示唆しているのではないだろうか。

今朝の映像で、私の意識が「さやか（高く澄んだ声）」に、四季の彩りを言葉に替えながら、空中を飛んで居たのは、女性の御魂が天女の様に舞う事と似ており、其れが舞の世界ではなく「言の葉」の世界であったのは、男女の意識の違いと言うか、役割が異なる理を、示しているのではないだろうか。

其の様に考えると、物の世界である人体の舞の世界は女性に任せて、男性は大自然の有り様を、美しい言霊として表現する世界に、身を置かなければ成らないと言う事なのかも知れない。

其の様な世界は、昔は在った様だが、現代社会には、其の様な神秘性を含んだ歌の世界は、見当たらなく成って来ている。

其れは、歌の世界が地に落ちたのか、社会が低レベルに成ったので、其の様な歌の世界が立ち現れて来ないのかは判らないが、今朝のメッセージの内容からすると、其の様な世界を復活しなければ、人間の精神・こころは、本来の次元に還る事が無いと言う理・ことなのかも知れない。

幸いに、此の日本には「松尾芭蕉」の様な俳聖が存在するし、和歌の世界である「敷島の道」の伝統が存在する。
其れを考えると、未だ此の日本国には、レベルの高い意識の世界を、確立出来る要素は残っている事に成るのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年９月２５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2015/5/24

「衣食住」　　「食国の政・おすくにのまつりごと」

　　　　衣食住

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・５・２４

今朝は、朝起きて、塩漬けしていた鰯を干したり、片付けをしたりして居ると、脳裏に「愛が生まれた日」との言葉が何度も浮かんでくるので、PCを立ち上げて、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。

「貴方が　あたしの存在を　自覚してから
既に　２４年が経過しました

其の間　貴方は　あたしの存在に対して
敬意を示して来ました

ですが　其れも　終りにしましょう

何故なら　そうしないと
貴方の自立が　無いからです

貴方が　真実の　スメラのミコトに成る為には
あたしの　存在を　気にしていたのでは
スメミマとは　成らないからです

貴方は　何物にも　依存する事無く
物事を　思索しなければ　成らないのです

其の　為にも　貴方の自立が　必要なのです

良いですか　貴方自身が　
自分で　責任が採れる　範囲で
物事を　考えるのですよ

そうで　なければ　
スメラのミコトの　働きとは　成らないのです

神頼みを　していると　
自分の　責任逃れが　出来るので
好い加減な　みことのりと　成ってしまいます　

其れが　此れまでの　失敗の　原因でもあります

貴方が　自分で考えて　正しいと　思える事を
言葉にして　行くべき時節が　到来したのです

貴方が　其れを　自覚すれば
全ての事柄が　機能し始めるでしょう

そして　其処に　新しい　貴方の存在が
浮かび上がって　来るのです

其れこそが　新しい　御世の　
創造と言う事に　成るのですよ　　　　」
「愛が生まれた日」http://moon.ap.teacup.com/20060103/679.html

此の女神の言葉で、「女神のブログ」と「虹色のマスター」のブログを見てみると、「女神のブログ」のアップ記事は、１９９４年３月１８日からであり、「虹色のマスター」にも１９９１年度分は何も無い。
其れで、２４年前・１９９１年の記事が何も無いので、手帳を出して１９９１年度分を調べて行くと、次の日記が有った。

1991/10/31・・１９９１年（平成３年）１０月３１日　曇り
朝　野菜の収穫に　畑に行き　菜っ葉を　間引いていると　手が冷たくなる
今朝のメッセージ
「私達は　うまく行かなかった
だから　貴方に　本当の世を　造って　欲しいのです」

１１月１日　
メッセージ　
（暗い闇の中に　一つの灯火　其れが　貴方です）

１１月２日
土肥先生より　１０時頃電話が有り　長く話す。
「神情朗達」の額を送ってくれるとの事。
先生の畑にも　緑の野菜が多く植えてあるとの事。
作業　道路の登り口と　軽トラの車庫にコンクリートを塗る。

１１月３日　文化の日
　高千穂の「天の岩戸神社」の大祭
朝１０時頃　土肥先生より「神情朗達」の額届く。
１３時３０分～１８時　岩戸神社から帰宅。
「私達は上手く行かなかった」http://moon.ap.teacup.com/20060103/678.html

確かに、此の、１０月３１日「私達は　うまく行かなかった　だから　貴方に　本当の世を　造って　欲しいのです」
１１月１日　「暗い闇の中に　一つの灯火　其れが　貴方です。」との言葉は、女神からのメッセージであり、今朝の女神の言葉に有る「其処に　新しい　貴方の存在が　浮かび上がって　来るのです。其れこそが　新しい　御世の　創造と言う事に　成るのですよ。」との言葉と、繋がって来る。

此れは、私にも驚きである。
何故なら、２４年前に、其の様な言葉が告げられていた事などは、私の記憶には全く無いし、是まで、其の日記のページに目を通した事も無いのである。

今朝の、此の出来事を考えると、私に送られて来たメッセージは、全て、天神が記憶しており、私が書き留めた事も、全て御存知だと言う事に成る。

其の事を朝、由香に伝えると、今朝のニュースに「愛が生まれた日」を歌った、北九州市出身・在住の「大内義昭」氏が、一昨日食道癌で死亡した事が載っていると言う。

其れに、私を捜し出して、此の神の世界に送り込んだ「土肥無庵」も、同じ北九州市生まれなので、「御祖神・みおやかみ」が祭祀されている「妙見宮」も、関係があるのかも知れない。

其れで、本日の日付が気に成り、旧暦を調べると、本日は旧暦４月７日であり、４月７日は釈迦牟尼の「イブ」である。
其れを考えると、今朝の女神のメッセージは、ブッダの意識とも繋がっている様である。
2009/4/7「神の両手が降りて来た」http://star.ap.teacup.com/2007313/741.html
今朝のメッセージは、先ず、何処かの家の食卓テーブルの上に、誰かが、スーパーで買って来た物を入れて膨らんだ、袋を幾つも運んで来て、中の物を取り出して、調理室のテーブルの上に置く場面が映し出されて来た。

そして、其れが、物部の仕事・役割に関係が有る事が示されて来た。
そして、其れは、「い」の言霊に関係が有るとの事であった。

だが、其の買い物の中に、煙草が有る事が判ったので、私が、其の煙草は不必要な物なので、店に返品してくる様に指示していた。

次の映像は、衣服の世界が映し出されて来て、自分の着る服を、良く考える事無く、流行に合わせて買っているばかりだと、自分で衣服を作る能力や技術、其れに民族の伝統文化が失われている理・ことが示され、其の事の改善には「ふじもと」と言う名前の、３０歳代の男性が存在する事が示されて来た。

今朝のメッセージは、昨日のメッセージの映像に、住居の事が示されて来た事と関係が有り、今朝のメッセージの映像は、「衣・食・住」の「衣・食」の世界が示されて来ている様である。

そして、「衣食住」の「衣・イ」の他に、「胃袋」の「胃・イ」や、「飯・いい」が存在し、其れは「衣食」に関するので、「い」の言霊の事を、告げて来たのであろう。
其れに、胃に言葉の言を足した漢字に「謂う」が有り、其れは「言葉は胃袋の中の穀物から」との意味にもなる。

そして、「いの一番」との言葉も有る。
【いの一番】い‐の‐いちばん
「いろは」の一番目の意から》真っ先。一番目。「―に会場に入る」
国語辞典より

2012/6/18・・私は、稲と動物の事を考えると、漢字の「謂・イ」の意味が頭に浮かんで来る。漢字の「謂」は、「言＋胃」の組み合わせで、胃は「田＋月」の「月」が「肉月偏・にくづきへん」なので、月は胃袋の事である。「田」は、口の中に米が入っている象形なので、「謂」の漢字の字義は「胃袋の中の　穀物が　言って来る」との意味である。
昔の人達は、胃袋に入れた食物の情報が、人の意識に影響を与える理を知っていたのである。だから、熊野神社や伊勢の外宮の神は、食物であり、天皇家の神は、御饌殿と言って台所の食物であり、その名は「神祖熊野大神櫛御氣の命・かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと」で、神の源に通じるのは、食物の大神であると言い伝えている。
「日常」と「日々の暮らし」の言葉は、私達人類には、イネ科の植物・穀物を主食として進化して来た歴史が有り、其の伝統の中で、日々の暮らしを整える事が一番大事であると言うか、基本であるとの理・ことではないだろうか。・・・
「日常・日々の暮らし」http://green.ap.teacup.com/20060818/2345.html
「綴られて行く魂」http://moon.ap.teacup.com/20061108/556.html

其れと、今朝のメッセージに「・・自分で衣服を作る能力や技術、其れに民族の伝統文化が失われている理・ことが示され、其の事の改善には「ふじもと」と言う名前の、３０歳代の男性が存在する・・」との事が示されて来たのは、「ふじもと」との名前は、富士山が日本国の象徴であるので「日本が本」との意味が有り、私が土肥無庵に捜し出されて、此の世界に入ってから、３２年が経過するので、日本で新しく育ち始めた新しい文化が、既に３０年が経過している事を、示唆しているのではないだろうか。

そして、明日旧暦の４月８日が、釈迦誕生日で本日がイブである事を考えると、釈迦仏陀の御魂の本も日本である事を、示して来ているのかも知れない。

2012/2/5・・＊四国の金刀比羅宮の祭神は「大物主命」で、元は三輪神社の御神体である「三輪山（三室山）」の「大巳貴神・おおなむち」と同じ祭神である。其れは、国つ神である「大山祇神・おおやまつみかみ（大山の巳神）」の別名であり、事象を司る「螺旋の神・はたらき」であり、インドの釈迦の誕生は其の「金刀比羅宮・像頭山」から派遣された神霊降臨に拠るモノである事を、私はビジョンで見せられている。・・・
「悟り・覚醒・生活」http://moon.ap.teacup.com/20061108/530.html
2013/12/8「基本的な物事」http://green.ap.teacup.com/20060818/2895.html

其の釈迦牟尼仏は、訓えの中で「真に頼れる物は　此の自分の肉体だけである」と謂っているので、其の釈迦牟尼仏の謂う原点に還る為にも、衣食住の事に付いて、改めて深く考えなければ成らないと言う事なのであろう。
2014/11/9「意識の乗り物・カーマ」http://green.ap.teacup.com/20060818/3256.html
2015/1/13「宗教の在り方」http://green.ap.teacup.com/20060818/3328.html

今朝のメッセージでは、食べ物や衣服の事に「物部」の存在が関係ある事が示されて来たので、やはり私からは、「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」の役職を決めた、「天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊・あまてるくにてるひこあまのほあかりくしたまにぎはやひのみこと」の長男である「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」の御魂は、外れる事は無いのであろう。
2001/6/21「大田に下車しろ」http://star.ap.teacup.com/170606/437.html
2012/8/13「正しい生活」http://green.ap.teacup.com/20060818/2403.html
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年５月２４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2007/5/15

「食国の祭り事」　　「食国の政・おすくにのまつりごと」

　　　　食国の祭り事

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９・５・１５

昨日は、昼前に宮崎県のえびの市を出発して、熊本県湯山町の市房山に在る、「市房神社」に始めて参拝して来た。

私は二度道路の終点までは来て居たが、三度目にして市房神社に、参拝出来た事に成った。
初めて市房山に行ったのは、今年の３月１日で、其の時は夕方だったので、車が行ける道路の終点まで行って行き返し、二度目は４月１８日で、其の時は雨だったので、麓の鳥居の所に在る祠にお参りして帰って来た。

今回は、天気も快晴で、新緑に被われた山肌は光り輝いていて、とても気持ちが良く、弾んだ心で４合目に在る市房神社にお参りする事が出来た。

そして、境内に立っている、木柱に書いてある祭神の名を見ると、主座は「穂穂手見尊・ほほでみのみこと」で、相殿が父親の「天津日高彦火瓊瓊杵尊・あまつひだかひこほのににぎのみこと」であった。

それからすると、市房山の祭神と、一昨日参詣した鹿児島神宮（山幸彦・ひこほほでみ）・霧島神宮（ににぎのみこと）の祭神は、同じ祭神である事に成る。

どうやら、鹿児島から人吉くらいまでの地域は、同じ文化圏だったらしい。
其れが、「熊襲」後の「隼人」の文化圏ではないだろうか。

一昨日、鹿児島神宮で買って来た、週刊「神社紀行３３」霧島神宮・鹿児島神宮を見ると、霧島神宮のお田植え祭は新暦の６月１０日に行われ、鹿児島神宮のお田植え祭は、旧暦の５月５日に行われる事に成っている。

其の、日付の違いは、祭りが重なり合わない様にするために、本来同じ日付であったものを、新暦と旧暦に違えているのだと思われる。

私には、其の日付で思い当たる事が有る。
其れは、「日月神示（ひふみ神事・日継神事）の岡本天明氏が、始めて千葉県成田市台方の麻賀多神社の境内に在る、「天之日津久神社」の社の前で、神掛かりに成った６月１０日と、関係が有ると言うことだ。

其の日は、新暦の６月１０日である。
何故、其の日に岡本天明氏に「日月神示（天津日継神事）」の神示が始まったのか。其の原因が、日本の皇室の始まりである「瓊瓊杵尊」に関係が有るからではないのだろうか。

日本は「瑞穂の国」と言って、稲穂に因んだ名前で呼ばれていた。
其の元を辿れば、瓊瓊杵尊が日本の国土に天下る時に、天照大神に稲穂を授けられた事に、あるのではないだろうか。
其の事を考えれば、岡本天明氏に憑依した神は、お田植え祭りに関係が有り、稲穂に関わる神である事になる。

霧島神宮では、稲に関わる行事が年間１００回にも及ぶらしいので、稲作中心の文化の源は、南九州にあると考えても間違いではないだろう。

其の文化を表す言葉が「食国の祭り事・おすくにのまつりこと」で、其の意味は「稲穂の御霊をつなぐスメラノミコトの治める国の祭り事」である。
だからこそ、天皇家で一番大事にされているのが、台所の神である「御餉殿・みけどの」なのであろう。

そして、其の儀式で降臨して来る神が、「天津霊継・あまつひつぎ・天之日津久神」の霊魂なのである。
その神を、自分の身に受体して、国を治める働きが「スメラの命・スメミマ」なのである。

私が、神の世界に入り、神霊の思頼（みたまのふゆ）が起きたのは、１９８４年の６月４日だったのだが、其の日は旧暦の５月５日であった。

今年の旧暦５月５日は、新暦の６月１９日である。
其の日に、私の身は、何処に在るのかは判らないが、何かの働きは、示されて来るだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１９年５月１５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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