dubdub雑記帳

今日の日中は，野鳥の会の会報を見た。
江戸時代の鳥の絵の小特集なのだが，写真機の普及していない昔は，珍しい動植物については，絵で描写していた。
つまり，アートとしての絵画という部分と記録としての絵画という部分が併存していた。

今は，写真にビデオにと，より精密に記録ができるから，記録としての絵画という部分の重要性はかなり低下している（写真撮影の禁止された国会の委員会や法廷の描画くらいになっている）。

しかし，絵画という作法は，電気的媒体とは異なり，人間の認識を通す。また，その表現は人間が行う。
だから，そこには自ずとその人の認識が作用する。
そういうことに気付かせてくれる小特集だった。

ある人は，静物画的に描写し，ある人は動きをもって描写し，あるいは注記すべき特徴（羽の模様や足のくびれなど）を抜き出して描写するなど。
その表現には，その人のフィルターが通されている。

これって，意外に重要だと思った。
最近は，情報がとにかく情報として伝えられることが増えてきた。
そのほとんどが電気的媒体を通したように無機質なものが多い。
でも，そんなことってありえない。
もちろん，ここで言いたいのは，報道の客観性という問題ではない。
（これは，事実の伝え方が異なりうるという問題で，これも重要なテーマであるが。）

無機質な情報には，情熱が感じられない。
やや詩的な表現かもしれないが，情報を伝える姿勢にその人の姿が見えない。
まあ，見えなくてもいい場合も多いけれど，拙くてもいいからその人のフィルターを通す，このことが表現の一要素ではないだろうか。

例えば，ブログでもニュースの切り貼りだけのブログがある。
こんなニュースあり，あんなニュースあり。
ちょっと，コメント。
って，あまりに傍観すぎやしないか。
対象を把握するためには，踏み込まなくてはいけないと思う。偏見でもいい，とにかく踏み込むことが必要ではないか。
（ここまで述べてくると，批判精神をもって読めといっているのと同じに見えるかもしれない。）
また，そのように踏み込んだ表現は，それを読んだ人間に一定のメッセージを伝えることができる。

あくまで表現主体が主で，情報は２次的なものにすぎない。
なぜなら情報を扱っているのは，ぼくらであって，情報には追体験がない以上，自分の経験以上の実像（実体験）を与えてはくれないからだ。

だから，江戸時代の鳥類描写に惹かれる。例えば鳥の顔について，黒目の部分は，描かれている目より広い場合もあれば狭い場合もあるなどという描写を見ると，ああそんな目にまで画家は目を向けたのだと分かる。
そういう対話，これこそが刺激的だ。

年末といえば，大掃除。
ということで，普段手のつかないところを掃除してやろうと意気込んでいます。
やり始めると意外に楽しいのが，こういう掃除。
毎日の掃除は大変でも，こういうのって何だか許せますよね。

電灯回りをきれいにすると電気の消費も減るそうですよ。
後，風呂場の排水関係もこの時期にでもきれいにすると気分が違います。
扉のノブや引き戸の手をかける部分も意外にきれいになります。

一人暮らしを初めてした時には，とにかく掃除をどうやったらいいのかが分からなかった。
掃除機をかけるだけなら分かるんだけれど，整理整頓が・・・
本も読みかけ，読みかけが増えて積み重なっていく一方。
自分では所在場所は分かるんだけれど，とにかく展覧会状態になってしまったりとか。

いっそのこと火事にでもなれば，しょうがないやと諦めてきれいな部屋で生活するんでしょうけれど。
だから，引っ越しの多い家は，比較的きれいなことが多いのです。

掃除道についても，日々努力があるのみですね。
男性でも掃除好きな人は時々いますが，大抵そういう人は神経質な場合も多い。
ぼくは，どちらかというとあまり神経質ではないので，掃除道は，心おきなく追求していい（たぶん配偶者は，強く望んでいると思う）。
逆に，掃除好きの男性は，なるべく神経を太くするように，日々努力です。

今回のような事態を刑事事件にすることは何の解決にもならない。

結局，今回のような事態を取り締まることとしても，たとえビラが嫌な人でも，住居侵入にならない方法で配布されることを防ぐことは困難である。
例えば，郵送による方法が考えられるが，これを考えるならそもそも私的領域で政治的表現をされない自由の実現など不可能であることが分かる。

これを実現したければ，厳重な門を設けて誰も入れないようにして，専用の受付窓口係員を雇い，チェックした郵便物や許可を得た人しか入れないこととして，外出の時には（突然，デモンストレーションされるという事態を防ぐため）自家用車を用い，ショッピング等に行くときは，（演説をしている可能性や垂れ幕を掲げられている場合もあるから）耳栓にアイマスクを持ち歩くという，およそ社会から隔絶した生活をしなければならなくなる。
しかし，大概そういうことを考える人の生活を支えているのは，考えを異にする人たちから得たお金である。
大きな矛盾を感じる。

さらに加えて，ビラという表現行為をも規制するなら，少数派が自分の思想信条を訴えるなら平和的手段では困難であるという確信を深めさせてしまうかも知れない。
その結果暴力的な表現が蔓延するようなことになれば，結局社会にとってマイナスである。

なぜ表現の自由を憲法で保障したのか，その点の考察をよくしておかないと足もとをすくわれかねない。
結局，歴史を見てくれば分かるように，その時の主流の考え方が，時代を経過した後でも主流であるとは限らないのだ。

さて，前回述べたように，表現の自由は，一般に民主政の根幹に位置するものとされ，人権の中でもその制約については，厳格に判断する必要がある。

今回のビラ配り事件が，住居侵入を構成するとの実務が確定するなら，ビラ配りという表現行為は著しく制限される。
表現行為であっても，例えば風俗店のチラシを配ることを規制するというのであれば，経済的表現活動なので比較的コンセンサスは得られやすいだろうと思う。

しかし，一旦表現の自由，特に本件のような政治的な表現につき規制を始めると収拾がつかなくなる。
結局，多数派に位置している時は不都合を感じないかもしれないが，少数派に回った時にどうやって多数派に訴えるのか（ビラを配るのは，大抵が有効な表現手段を持たない少数派である）。
表現行為を通して，民意を形成するということ自体が困難になりかねない。

また，それだけでなく，こういうことを許していると社会自体がヒステリーな状況を呈してくる。
１２月２３日は，共産党のビラ配りに関し住民が捕まえ，警察に引き渡すという事件も起こっている。
果たして，おれのもやってくれと皆が言い始めた時に警察はこれを全部取り上げていくのか，本気でそんなことするなら，警官がいくらあっても足りない。

また，世の中にはもっと重要な事件で十分に捜査のされていない事件がたくさんある。こういった事件をすべて検挙することにしたら，警察の志気が下がるのは目に見えている。
前回も述べたが，自分の気に入らない意見で受容できないなら，無視するか反論するのが筋であって，目の前から消えてくれというのは安易すぎる。

もしも態様があまりに悪質であるというなら，民事で争って損害賠償請求でもするのが筋だ。
（つづく）

刑法には，住居侵入罪という罪が規定されているのですが，イラク問題に関するビラを配るために自衛隊の官舎に立ち入ったことが，管理者の意思に反するとして，住居侵入罪で逮捕した事件（立川自衛官舎ビラ事件）について，１２月１６日に東京地裁八王子支部が無罪判決を言い渡した。

検察は控訴したようで，今後の判断に注目したい。
この事件につき，憲法学者や市民団体の人たちは，おおむね表現行為に対する不当な弾圧であると批判し，判決を支持している。
これに対し，小倉弁護士は，私的領域で政治的な表現をされないという利益も保護されるのではないかという意見を公表している。
http://blog.goo.ne.jp/hwj-ogura/
（１２月２２日，２３日のブログ。）

この見解は，表現の自由を考える上で貴重な材料になる。
物事を多角的に検証するためには，時には喉元にぐさっと刺さるような見解についても嫌がらずに検討する必要がある。
このようなプロセスによって，物事の本質がより明らかになる場合が多い。

さて，ぱっと考えると，自分が嫌なビラが継続的に自分の郵便受けに入れられるようなことがあれば，やはり面白くないだろうと思う。
例えば，ぼくの場合であれば，教育基本法の改正に反対であるけれど，教育基本法を改正すべきだという意見のビラが来れば，やめろーいと思うかもしれない。
彼の言う私的領域で政治的な表現をされない自由（プライバシーの自由に類似すると見るべきか）は，一見すると共感を得そうにも思える。

しかし，民主主義の社会においては，表現の価値というのは，根幹である。情報がなければ，主権者として判断することもできないし，対話の可能性がなければ，そもそも国としての存在があり得ない。
そういう観点から考えると，本件のビラ配布という表現行為は，デモ行進などの表現行為に比べ穏当な方法といえるし，受け取った側の不利益としても単に読まないで捨てれば足りる話である。

（つづく）