dubdub雑記帳

　「法の精神（中）」　モンテスキュー著（岩波文庫）。

　妻が世界地図を貼りたいというので，部屋にはちょっと大きめの世界地図があります。なので，何かの時に国名が出てきたりすると，地図に走っていって確認したりしています。
　世界地図を眺めるようになって，けっこう自分が想像していた位置と違ったりすることがあるので，驚くことが多いですね。
　ぼくは実は地理が苦手で，日本地図についても最近ようやく位置関係が把握できるようになってきたぐらいの程度ですが，まあ爺さんになるころまでには嫌でもマスターできるでしょう。

　さて，なぜこんなことを書くかといえば，本書の第４部第２１編「世界の中でのその変遷において考察された商業との関係における法律について」では，絶対に手元に地図を置いた方が楽しめるということ。
　商業といっても，貿易の歴史を書いています（特にローマ）。どうやって新たな航路を発見したのかとか，どういう航路が選ばれたのか，というある意味興味がないとスルーしてしまいそうなところですが，地図を片手に読むと，地中海からアラビア半島，アフリカ，インド，中国へのルートが段々分かってきて地理の勉強に役立てることができます。

　結局，その後の植民地の歴史，征服の歴史を見ると，アレキサンダー大王の東征が大きな意味を持っていたことがよく分かります。そして，彼の地（ルート）を日本から見るのとは違って，航路を通して見ると位置関係を繋がりをもって見ることができます。
　黒海やカスピ海の周辺国はどこかなんて，なかなかこの機会でもなければ押さえませんよね。
　まだ見ぬ土地に行ってみたいという希望（野望）に燃えて航海していた時代に想いを馳せることができます。
　ふっと気付くと，あれ？これって，法の精神じゃなかった？？って思うこと請け合いです。こういう裾野の広がりがこの時代の書物の魅力でもあります。

　いやー，しかし，今後確実にギリシャ・ローマの歴史にはまりそうです。

　写真家ジェームズ・ナクトウェイを追ったドキュメンタリー映画を見て，あらためて写真の力を思い知らされた。

　そこで，ＤＡＹＳ　ＪＡＰＡＮという写真月刊誌を購読することにした。
　今回は発刊２周年記念号で，特集はイラク戦争を取り上げていた。そして，あらためて写真という媒体の持つ力，評価を交えない事実を提示するという力を思い知らされた。

　例えば掃討作戦。ゲリラ（テロリスト）が潜んでいないかを調べるために，銃を持って「人の家」に土足で上がり込む。
　当然拒むこともできないし，抵抗する気も起きない。しかし，そういう日常を経験する人たちの気持ちやそれに慣れていく生活というものを考えると，単に掃討作戦っていうのは，ひどいねーとかいう話とは別に胸に迫るものがある。

　新聞記事や言葉で伝えられるものに比べて，写真は抽象化の余地のない具体性，個別性を有している。それゆえ重いなーと感じさせられることもあるけれど，何気ない「ひとこま」に映った人の表情を見て，逆に人間の感情の普遍性を知ることもある。
　あー，あのおっちゃんにそっくりだねーなんていう感慨でも確実に国と国の垣根を飛び越える。

　という訳で写真雑誌の価値を再発見しつつある今日この頃。

　「法の精神（中）」　モンテスキュー著（岩波文庫）。

　法の精神も中巻に入りました。本書は，第３部から始まります。いわゆる風土的決定論が述べられます。
　これは，法律や制度は各地の風土によって左右されるのではないかという考え方ですね。ちょっとトンデモ本っぽい雰囲気も漂います。

　冒頭で，「精神の性格や心の諸情念がさまざまな風土のもとでは極端に違っているということが本当であるとすれば，法律は，これらの情念の差異とも，これらの性格の差異とも相関的であらざるをえない。」と述べます。
　確かに，法律は人が作るものですから，その土地土地の習慣や歴史が反映する訳です。こういう姿勢というのは，謙虚でいいですよね。

　しかし，「烈しい暑さは人間の力や勇気を挫けさせ，他方，寒い風土では，人間をして永続的で，骨が折れ，偉大でしかも大胆な行動をとらせうるような肉体的，精神的なある種の能力が現れる」（105頁）なんていう分析は，かなり大味な分析ですね。
　文明の歴史を踏まえて，こういう分析やあるいは騎馬民族か農耕民族かが影響したのだ，などという分析など様々ありますが，この手の分析はそれが論証困難な部分を含んでいるため，注意が必要です。
　とはいえ，こういうことを差別心など全く持たずに，地誌などをもとに分析していくという姿勢には，感銘を受けました。

　モンテスキューが現在生きていたら（これは，アダム・スミスもそうだろうと思います。），きっと旅行しまくって，研究に没頭するのでしょうね。アプローチを行うためには，仮説が必要になります。そして，その仮説を適切な資料をもとに検証していく。
　そのためには，当然現代であれば，海外の研究者との交流が不可欠になりますし，研究者の助けを受けながらその国の一級の資料に触れることが必要になります。また各地の風土ということであれば，住んでみて一般の人の考え方や趣向をつかむ必要もあるでしょう。
　現代の恵まれた環境を，研究者はどの程度利用しているのか，恵まれない環境下で書かれた論考を読むとその思いを強くさせられます。

　「コラテラル」　マイケル・マン監督，トム・クルーズ，ジェイミー・フォックス出演（アメリカ，2004）。

　コラテラルとは，巻き添えの意味。タクシー運転手の主人公の車に，殺し屋が乗ってきて，主人公が巻き込まれる話。豪華スター競演という感じで，音楽についてもそれなりに凝っています。でも，何かが足りない感じが残る出来です。

　前半，主人公のタクシードライバーライフは，よく描けていてなかなかよいスタートだと思っていましたが，何だろう，どんな構成の映画にするのかについての統一感が欠けたような気がしました。
　つまり，狙いすぎの印象が残る。

　殺し屋役のトム・クルーズは，なんだかうぶな印象が残るようでいて，時にはターミネーターみたいにもなるし，と狂気を描きたいのか生育歴の不幸を描きたいのかが分かりにくい。もちろん人間の人格は不統一であるのだけれど，そういう描き方でもない。

　また，タクシー運転手の彼も，リムジン派遣会社を興したいという夢をあたためているという設定はよいとしても，多くの場合に夢が実現できないのは当たり前なのに，なぜ夢に近づいていないと殺し屋に責められるだけでキレなくてはいけないのか，こういうところでリアルさが失われてしまいます。

　まあ，時間つぶし程度の映画となりました。

「法の精神（上）」　モンテスキュー著（野田良之他，岩波文庫）。

　当時の時代状況を，ギリシャ・ローマの歴史を振り返りながら批判していくというのが本書のスタイルなのですね。ようやっと飲み込めました。
　現代では，モンテスキューが指摘している制度がほとんど実現しているので，指摘自体はそれほど驚く部分はありません。
　本書で重要なのは，タイトル通り，法の「精神」の部分ですね。この制度がどこに由来するのか，その目的は何かについて，認識をあらたにすることができます。

　さて，第１部６編２章，「裁判に伴う労苦や費用や時間あるいは危険さえも，各公民がその自由のために支払う代償であることに諸君は気がつくであろう。いずれの政体においても，公民の名誉や資産や生命や自由に対する尊重に比例して，この手続きは増大する。」
　最近は，オウム裁判や光市母子殺害事件裁判と，時間と手間を要する裁判に対して批判が高まっている。
　しかし，適正手続のためには，一定程度の時間と手間を要する。これを失わせようという試みは，自由と緊張関係にあることに注意が必要だ（これも，１７４８年に言われていることだよ。）。
　その後の第５章では，冷静な判断ができるようにするためにも，いくらかの時間的余裕を与える方がいいだろうとまで述べています。

　厳罰化に対しては，６編１２章，「極端な方法で人間を導いてはならない。人間を指導するため自然がわれわれに与えている手段を慎重に用いるべきである。あらゆる緩みの原因がなにかを調べるならば，それは犯罪を罰しないことに由来し，刑罰が軽いことに由来するのではないことがわかるであろう。」
　すでに歴史は厳罰化の教訓を得ている。

　また，８編１６章以下は，共和政にふさわしい領土の大きさが述べられています。すなわち，小さくあるべきだということ。
　このあたりも，地方自治について考える良い材料になります。すなわち，国政の大きさでは民主政の実現にとっては相応しくないのです（これは日本の人口で考えても一目瞭然）。地方自治が民主政を補完するものと表現されるのも，この趣旨によります。
　こういう視点で見ていくと，市町村合併も単なる経済効率だけではなく，民主政にふさわしい規模か（共同の討議，意思決定にふさわしい規模か）についての考察も必要であったように思います。