dubdub雑記帳

　２０日付け朝日新聞の記事「出版文化どう守る　英独のたどった道」（上）はなかなか面白かった。

　書籍の販売価格を拘束する再販制が崩壊したイギリスにおける小売り店の置かれた状況を描いた記事で，要点は，大型スーパーが本の安売りを始めたため，小規模書店は大きな影響を受けている。そんな中オーストラリアの「リーディング・エッジ」という会社がイギリスに進出し，独立系書店の仕入れ交渉などについて代行するサービスを提供しているという内容。

　まずは，自由化が大規模店に有利に働くということ。
　大量の商品を仕入れ，大量に販売する場合には，多少利益を落としても数売れば何とか挽回可能であるため，そういう勝負に出ることがある。結果，中小の小売りが潰される。後は少しずつ値段を上げていけばいい。
　このパターンは出版業界に限らずいろんなところでみるパターンですね。地方への大規模店の出店パターンだってそういうことがいえるでしょう。

　で，これに対して小規模店はどうやって対抗すべきか。これも普遍的な問題ですね。
　専門店化するとか，品揃えで勝負するとか，独自のセレクションを並べるとかの手法もありますが，値段では負けてしまうという本質の部分ではうまい手が見つかりにくかった。
　そこに，この「リーディング・エッジ」みたいなサービスは切り込んでいった。つまり，小規模店同士を連携させることによって，大量の発注を可能にし，その結果大規模店のように有利な交渉をしかけることができる土壌を作った。

　これはありうる手法だなと思いました。小規模店用の独自入手ルートの構築ですね。

　また，記事では出版社側も大型小売店の価格交渉の圧力に対抗するために，連合を作り始めたということも紹介されています。
　きっと，激しい交渉が舞台裏で繰り広げられていたんでしょうね。規模の大きい者が力の強さを利用して，自分に有利な契約条件を成し遂げようという傾向は洋の東西を問わない訳です。問題はこれをどうやってコントロールしていくかです。
　そういう一つの試みの例。

　昨年のノーベル文学賞を受賞したトルコの作家オルハン・パムクの「雪」を読んでいる。感想は追って書くとして，久々に物を書くことを考えさせられた。

　本を読む人なら，小説を書いたり，詩を書いたりというのは一種の憧れであり，自分の人生の中の恥ずかしい記憶としつつもコアな部分に大事にその経験を隠し持ったりしているはずだ。

　ぼくの場合は，中学校の時にひどい詩を作り，高校では同じくらいひどい小説を書き，やはり人生経験がないと抽象に流れるなーと見限ったものだった。
　とはいえ，例えば感傷的になったときや，この光景，感覚が自分の中では貴重であって，これを何とか保存しておきたいと考えた場合には，文字にする必要が出てくる。
　そういう時には，つたない経験であっても，「それ」をすることが億劫でない程度に「それ」にたしなんでおくことは必要だし，そういう無茶をした自分に感謝したりするようなこともある。

　そう，表現ということに関して言えば，その必要性は自分の中から湧いてくるのであって，他者の評価はその必要性の前では関係がない。
　しかし，各種の賞に応募するのでもなく，日常的に小説や詩を書く人間というのはどの程度いるんだろう。

　最近思うのは，例えば小説を書こうとか，詩を書こうとかいう心持ち自体が物事を見る目を変えてくれるということだ。
　ぼくらはいわば記号によって，物事を認識し，その了解のもとで社会生活を送っている。物事はシンプルだ。毎日が同じようでもある。スケジュール帳の予定欄に特記事項がなければ，それは消化されていく一日にすぎない。
　しかし，そこに何か特殊なもの，表現すべきものを探そうと考えると，「その了解された記号」はむしろ邪魔になる。そして，目の前にあるもの，あるいはないものを，自分というファクターあるいは各種の切り口を持って，再構成，再認識しようと努める。
　例えば，何気ない駅前の光景であっても，自分が通り過ぎる人との身長差を切り口にして見てみるとか，温度，空気，風，湿度，足下の感触，あるいは雑多な物の形象，街頭に溢れる広告やメッセージが持つ滑稽さを拾い上げたり，他人の行動を見，何気ない行動に意味を見つけるといった作業がそれだ。

　こうして浮かび上がってくるものは，単なる描写の変形にすぎない。そこから，さらに創作するという作業が必要になる。道は遠いけれど，ぼくのイメージする小説や詩はこういったあたりから発露するのだろうと思う。
　現実に小説を書こうと思うとかなり気負ってしまうことが多い。詩を書くように，小説であればありうるであろう表現の一部を，自分で再認識，再構成して書いてみる。
　写生は，一般的だが，この言葉による疑似写生も同じくらい快い作業だ。

　生活に張りがないと思ったり，孤独に暇を持て余す人には，格好の暇つぶしにもなる。これはぼくが，一人の喫茶店を楽しむ手法でもある。

　外出先なので，本のレビューは取りあえず後回しにして，いくつかの雑感を。

　国債の発行額を抑えたというニュース。安倍政権としては財政改革に力を入れていることをアピールしたいというところだろうけれど，大企業景気で税収も増えたので，それ自体それほど劇的な効果が出た訳ではない。

　今日付けの朝日新聞で，山内昌之氏が必修科目履修漏れに関連して発言していた。イスラム史の専門家で，高校世界史にも登場していたけれど，歴史の重要性を指摘するとともに，日本史と世界史を有機的に関連づけて捉えられるような試みも必要だろうと提言。確かにそうだろうと思う。愛国心うんぬんを言うにせよ，客観的な認識がないと，別に珍しくないものを有り難がることに繋がりかねない。
　たとえば，神風だって，大風が起こって軍勢が壊滅的被害を受けたという事実でいえば特に珍しくない。我々も経験するように台風はしょっちゅう来る訳だ。ヘロドトスの歴史にもこの種の事例はよく出てくる。珍しさということでいえば，地中海性の気候で大風が吹いてペルシア軍に大きな被害を与えた方が珍しいということにはなるだろう。
　問題は，有機的に関連づけて教えることができる人がどの程度いるかでしょうね。相互交流を図りながら，共同研究を重ねることが必要でしょうね。

　移動の車の中でラジオを聞くようになったことは前にも述べたことがあると思うけれど，時間帯によって興味深い番組に出会うことも多い。基本的にはＮＨＫを聞いているんだけれど，今日の午前のインタビューは，書家の榊莫山。
　今日まで全く知らない人でしたが，現在８０歳，関西弁で飄々と話してました。人間願望を持つことが大事で，大概かなう，と御大に言われるとそうかもなーと思います。
　我が道を行くということで，書家仲間とは一線を画し，敢えて分かりやすさを求めて，蟹のように直線ではなく横歩きするのを理想とする。

　話は一人語りのようで，なかなか面白かったです。
　殷に生まれた漢字の面白さを，花という漢字のつくりを出して説明していました。くさかんむりに，化ける，つまり化け物みたいなものがパッと咲いているわけだ。
　こう見ると，漢字というのは，一つの詩みたいなものなんですよね。ワープロ文化になるとなかなか漢字の面白さを認識する機会が少なくなりますが，文字の背後の思想にまで目を向けると新しい世界が広がりそうです。

　このラジオのインタビュー，時々部分的に聞くんですが結構印象的です。いつぞやは女性スターターの話で（いちについて，ヨーイ，ドンのかけ声をかける人）で，あーそんな仕事もあるんだなー。緊張するだろうなー，胃が痛くなりそうだなー，確かに大変そうな仕事だと新しい世界をかいま見ることができたし，聴力を失う病気になった女性が，聴力を全て失った日の朝を語った場面では，そんな絶望的な状況を乗りこえて現在を生きるという人間的な強さを知らされたしと，やはり我々が意識の上で想像する人間の姿と現実に存在する人間たちの奥の深さは違うなー，やはり人に対する畏敬の気持ちは失ってはいけないなーと肝に銘じさせられました。

　こういう人間への畏敬の気持ちがあれば，通常は傲慢にはなれないものです。
　

　君が代強制に対する東京地裁の判決についてのぼくの評価は予想がつくだろうと思うけれど，今回の問題を巡る人々の反応を見て，基本的に理想とする社会が違うのだということに気付きました。まず，その前に，君が代を強制したとしても戦前のようにはならないという反発に対しては，「議論は深まるか」というタイトルで以前に書いたことがあるので，参照してもらえればと思います。

　で，今回判決に対し批判的な対応をしている人たちが，国旗・国歌を国民統合のシンボルと考えているということが分かった。これに例の自虐史観的なスパイスをふりかけるとそれらしい批判が出来上がる。
　前に書いた，この世はバラ色なんだーみたいな考え方は，とても恐ろしくてついていけないけど（これは，政府がやることはきっと正しいんだよーという反応のことね），加えてみんな一緒じゃないといけないんだーという感覚が根底にあるんですね。

　まあ，秩序とか調和だけを重視するとそういう方向に行くんでしょうね。これはやっぱり自分が多数派にいるんだ，という自覚がなせるものですね。
　ぼくは学生時代から自分というものが分からなかったし，多数派にいるという意識自体がなんか羊的で，個性もなくて嫌だなーという意識しかなかった。

　幸いなことに，高校が自由な雰囲気にあふれていたので，田舎の抑圧的な雰囲気のあった中学から都会の進んだ雰囲気の高校に身を置いた自分としては，戦後の解放期のような空気を味わうことができて自由ということの意味を知りました。で，何が新鮮だったか。それは異論をぶつけ合うことができるという雰囲気でした（よく，反対派の人たちは自由を好き勝手にする自由だと勝手に規定して，日本を悪くしたと批判しますが，これはそもそも自由というものの根本の部分を理解していません）。
　調和を害する異論は，ともすれば眉間に皺を寄せたくなりますが，そういう険悪な暴力的な雰囲気がなかったわけです。

　異論が出てくることを嫌うというのは，やはり歴史における異論の意味を分かっていないからなんでしょうね。議論が百出して初めて調和が成立する。そもそも一つの音しかないのであれば，調和なんていらない訳です。
　で，こういうのって，家庭でもあるんですよね。異論を好む家庭と嫌う家庭。後者だからといって真っ暗という訳ではないんだけれど，異論を受け入れた方が家庭としてもうまくいきます。これは誰でも納得できるのではないかなー。

　そういう観点から，ぼくは今でも，いわゆる「難しい人」が好きです。そういう様々な人がいるカオスのような状態から，了解できる共通項を抽出していく。はっきりいってこういう作業の方がやっていて楽しいです。しかめっ面して，難しい奴を消そうと考えるというのは，どう考えても社会的とはいえませんよね。
　

　明日，また憲法の関係で仲間内で話をすることになり，最近ちょっと準備に追われていた。９条を考えるには，結構材料がいることが最近分かってきた。

　まずは，国際的な視点。侵略戦争の放棄は既に国連憲章で採用されているので，９条との差異は，非武装を貫くかどうか。
　９条を維持して，国連の充実という方策も選択肢としては現実的だ。国連には頼れないとか，機能していないとかの批判もあるけれど，以前よりは機能してきている。
　単に武力を送れば問題は解決するという単純な議論では既になくなっている。このあたりのことについては，日本ではほとんど報道されない。

　また，国際状況の問題。米軍との再編が議論されているけれど，米軍との一体化を目指すことが正しい方向性なのかどうかは問い直されてしかるべきだ。
　本来は，アジア地域の安全保障を近隣諸国で協議していくことが必要で，場合によっては米政府をオブザーバー的に組み入れるという選択肢もありうる。
　６か国協議もこういう枠組みの一つになりうる。他にもＡＳＥＡＮとか枠組みはいくつかあるけれど，じゃあこういう問題にどこまで関心が払われているか。

　さらには，軍事力の民主的統制の視点。シビリアンコントロールの話をすると十分にコントロールされているというけれど，果たしてそういえるかは現状では疑問。
　少なくとも，制度及び意識としてシビリアンコントロールの思想が根付いているとは思えないことが多い。軍事を分からない者が口を出して，という雰囲気が未だ尾を引いている。これは，自衛隊が日陰者の地位を占めてきたという被害者意識も影響している部分があるだろう。

　で，こういう要素を見てくると，一つの仮説が見えてくる。やっぱり，日本は島国なのだ。よく現状で侵略から日本を守れるのかとかいう扇情的な議論がされることもあるが，現実問題として海に守られた日本は元寇と連合軍から以外に侵略を受けた経験はない。ここにどうしても，外交面の弱さが出る。

　で，こういう現状で軍隊を持って国際貢献をするといっても，やはり無理がある。なぜなら，国境を接する国との緊張関係をうまく緩和してきた政治的経験が乏しいから，紛争解決の主導権を握りにくいし，アジアとの関係においても島国とその位置関係からリーダーシップが取りにくい（これには，日本は一歩抜けている，アジアではないという意識もあるし，第二次世界大戦の負の遺産もある），加えてシビリアンコントロールの失敗による経験（意識）も比較的乏しいことから強大な軍事力を自らコントロールするモチベーションが働きにくい。

　もちろん，こういった要素は絶対視すべきではないし，そういう日本だからこそ独自性を発揮できる場面もあるだろう。しかし，こういった要素があることも無視すべきではないのだ。だからこそ，そこらの平凡な軍事力を持った国と同じようなことを，この日本がしようとしても，そう簡単なことではない。９条を考えるには，そのあたりのことも意識する必要がある。