エンピロのネタ箱２

　人が死亡した時のお知らせに、「薬石効（やくせきこう）なく永眠いたしました」などと使われる。これは、いろいろと治療を尽くしてみたが、その効果なく…ということの意である。この「薬石」であるが、「薬」は説明の必要はないとして、果たして「石」というのは何の意味なのかと疑問に思ったことはないだろうか。昔は石を使った治療法でもあったのだろうかと思ってしまうかもしれない。結論から言うと、実際に存在したのである。

実は、石とは鍼（はり）、鍼灸（しんきゅう）の鍼のことを指す。 漢方医学では鍼の歴史は大変古く、紀元前３世紀ごろには中国大陸では病気治療に使われていたという。なぜ鍼が石と関係するのかと言えば、 現在では金鍼、銀鍼や使い捨てステンレス針が使われてるが、最初の頃は石を尖らせた石鍼が使用されていたのだ。そこで「薬石」といえば薬や鍼、治療法の総称となり、「あらゆる治療法を試みてみたが…」という意味になる。

●参考文献　「つい誰かに話したくなる雑学の本」（日本社）

　２日は新年合同先祖供養が行われた。これは地区住民が一堂に会し、僧侶を迎え合同で先祖供養するもので、正月の他に春彼岸とお盆（８月１３日墓参り）に行われる。

　住職（父）と副住職（子）が毎年交互に来られることになっているのだが、今回は住職が担当した。寺の中で般若心経などを唱え先祖を供養した。我々檀徒も一緒に合掌し、回し香炉にて焼香する。供養が終わると公民館にて新年会が行われる。新旧区長の挨拶の後、新年の挨拶を兼ねた住職の法話が始まる。筆者は法話を楽しみにしている。ブログネタにもなり、有意義なものになるからだ。今回は「松竹梅」に因んだ話をされたので、覚え書きとして書き記しておきたい。

　松竹梅は日本人の支えになっている。正月に松飾りをするが、松の葉が１年中緑色をしているように、これは変わらないものを意味する。心の中心を表すと言ってよい。自分にふさわしい心の柱を持って過ごすことが大事である。

　竹は節（ふし）がある。その節のお陰で強く撓（たわ）むことができ、元に戻る力がある。人生の節々（ふしぶし）というが、一つの行事を収めていく区切りとも考えられる。節の重さも年の功として生きて行くことになる。竹のようなしなり、柔らかさを持ち続けて欲しい。
　
　梅は謙虚な姿を表す。華やかさはないが、しっかりとした香りを放している。梅のような思いやりや温かさを持って心の香りを放しながら人生を送って欲しい。そして最後に、「松竹梅は美しい日本の風景である。ずっと大事にしていきたい。私も初心に戻って歩んでいきたい」と話された。

　新年にあたって、筆者も「松竹梅」に肖って人生を過ごしていきたいと気持ちを新たにした。

　午前９時に始まった初区会では提出された全議案が承認され、合同先祖供養の後は新年会となった。午後４時まで酒を飲みながら住民と大いに歓談させて頂いた。



初区会は９時から行われ１０時３０分には終了。前区長が議長を務める。


寺の中で行われた合同先祖供養


新年会では住職の法話がある。今年は「松竹梅」について話された。


農事組合長の乾杯の音頭で宴会に突入。


こちらでも元気に乾杯！


中締めは旧公民館長が一丁締めで締めた。午後１２時５０分。


残っている人が少なくなってきた。午後３時近く。


最後までいて後片付けを区役員や小走りと一緒に手伝ってきた。午後４時過ぎ。

　１０年前にどのようなブログ記事をアップしていたか気になり、旧ブログ「エンピロのネタ箱」を眺めてみた。雑学豆知識のカテゴリで、なかなか役に立ちそうなものを記事にしていたようだ。せっかくなので再掲してみたい。

　何気なく使っていても、勘違いして使っている言葉、間違って使われている言葉はたくさんある。そんなことばを並べてみた。どこが違っているのか考えてみてほしい。ただし、時間の都合上、答えと解説をすぐにアップすることにしたい。

１　係長「部長！　お見事な歌いっぷりでした」

２　「どこか親子で旅行にでも行けたら楽しいだろうね。『かわいい子には旅をさせろ』といいますから」

３　客「すいません。おあいそお願いします」

４　「とんでもございません」

５　「あなたの経験を他山の石とさせていただきます」


【答えと解説】

１　「お見事！」は部下・年下の行為を褒める場合に使う言葉で、上司には使えない。同じようなものに、「ご苦労様」がある。上司に使う言葉は「お疲れ様でした」である。

２　かわいい子ほど、つらい旅をさせるのが本来の使い方。現代社会と違って、昔、旅は楽なものではなかった。親子で旅行に行っても試練にはならない。

３　もともと「おあいそ」は店の人が使うことば。「（そのままの料金をいただき）お愛想なしですみません」という意味で使っていたもの。立場が逆転して使ってしまっているケースである。客からは「お勘定をお願いします」というのが一般的。

４　「とんでもない」という一語であって分けることはできない。「とんでも」という独立したことばがあるわけではない。よって「とんでもありません」「とんでもございません」は誤った使い方と言える。この場合は「とんでもないことです」と使うべきだろう。「とんでもない」とは、「思いがけない」、「意外である」、「冗談ではない」、「意外だ」、「けしからん」「滅相もない」の意。「とんでもない」は、「途（と）でもない」が変化した語。

５　「他山の石」とは「つまらない石」の意味で、他人に使うことばではない。これではバカにした言葉となってしまう。「他の山にあるどんなつまらない石でも、自分の宝石を磨くのには役に立つ」ということから「他人のどんな行いや言葉でも、自分を向上させるのに役に立つ」という意味。同じようなものに「人の振り見て我が振り直せ」がある。あくまで自分への戒めの言葉であって、「他人の良いところをお手本にして、自分の向上に役立てる」という意味ではない。

「これだけは知っておきたい日本の大常識」（誠美堂出版）を参照。

　初場所で琴奨菊が優勝した。これは栃東（福島県出身）以来１０年ぶりの日本人（日本出身）力士の優勝となった。

　前に掲載したことがあったが、相撲に関するクイズを出してみたい。ちょっとした知識を持ってテレビ観戦すれば、一味違ったものになるはずだ。

【問１】「前みつ」の「みつ」とは何なの？

【問２】「下がり」って何？

【問３】「向正面（むこうしょうめん）」ってどっちの方角？

【問４】「四股（しこ）を踏む」の「四股」って何？

【問５】対戦前に、土俵の徳俵のところで両手を左右斜めに開き、胸元で手を合わせて（たたいて）、また左右に広げ手の平を返す一連の動作は何のためにやっているの？


















<答>

【問１】の答え　褌（ふんどし）のこと。後ろの結び目のタテの部分を「立てみつ」という。実際はふんどしとは言わずに「まわし」と呼ぶ。

【問２】の答え　締め込みの前に垂らす、絹でできたひものこと。昔から七五三縄（しめなわ）にちなんで奇数と決まっている。さがりについては、次の項目「知恵袋」を参照頂きたい。あの紐で前を隠す意味もあったらしい。

【問３】の答え　北。正面が南になる。

【問４】の答え　本来「醜（しこ）」のことで、土俵に上がる力士は、地下に潜む「醜」つまり邪悪なものを踏みつけて鎮める地鎮の意味がある。いわゆる悪魔祓いの儀式である。

【問５】の答え　この動作を「ちり」を切ると言い、「塵手水（ちりちょうず）」の略で、手や脇の下に武器を持っていないことを表す。なお、「徳俵」は土俵の東西南北にそれぞれあって、相撲が屋外で行われていた時代、この俵のずれた部分から、ゴミや雨水を掃きだした名残りといわれる。少しでも外で踏ん張れる得な俵ということで、徳俵と呼ばれるようになった。



【訂正・お詫び】１月３０日午前９時

【問３】の答えは逆でした。ダキさんからご指摘（物言い）があり、確認したところ、正しくは正面が「北」で向こう正面が「南」です。勘違いをしてしまいました。次のサイトを参考にしてください。先の答えは向こういや無効とします。取り直しはありません。

●関連サイト「Ｗｉｋｉｐｅｄｉａ「向こう正面」

　夏場に掘ったジャガイモはコンテナに入れたままであったが、冬場になる前に、親父が壊れたストッカーに保存した。毎年の懸案事はジャガイモが発芽してしまうことである。先日ストッカーの中にあるジャガイモを見てみると、見事に発芽していた。

　２週間ほど前に、親父が集落内の農家の方から発芽防止方法についての情報を仕入れてきた。リンゴを入れておくことで簡単に解決できるらしい。キウイフルーツや渋柿の中に入れておくと、渋みが抜けて甘くなることは昔から聞いていて、今まで何度も実践してきたが、リンゴがジャガイモの発芽を抑えることの知識は持ち得ていなかった。

　親父が貴重な情報を入手してきたので、早速ジャガイモの発芽防止とリンゴの関連をネット検索してみた。いろんなサイト「ライブドアニュース」を拝見させて頂いたが、発芽防止にリンゴを使うことが詳しく書いてあった。リンゴが発生するエチレンガスによって発芽が抑制されるという。今までこんなことを知らないでいたことが、残念で仕方なかった。

　せっかく情報を得たのに、手を拱（こまね）いているわけにはいかない。実践あるのみである。先日女房が大きめの発泡スチロールケースをゲットしてきた。２３日に実践に取り掛かった。まずは、発芽したジャガイモの芽をむしり取った。それから、発泡スチロールのケースに並べていった。最後にリンゴを１個入れることにした。密封されているので、ガスが漏れることはないだろう。２箱分完成し、残ったジャガイモはストッカーの中に入れておいて、リンゴを入れておいた。開け閉めしない限り、ガスがストッカーの中で発生しているので、いくらかの効果はあるだろう。通気性が悪く腐ったりはしないか不安でもある。

　果たして春先まで発芽しないか不安はあるものの、結果が楽しみである。ただ、料理に使う時は、ストッカーや発泡スチロールのケースを開けることになるが、そのロスタイムは止むを得ないだろう。

　なお、ジャガイモは冷蔵保存しないことが一般的である。ジャガイモは低温で発芽しやすいので、冷蔵庫の野菜室に長期間入れておくと発芽するので注意が必要。冷暗所での常温保存がいいようである。ただし、エチレンガスの影響で野菜が早く腐ってしまうことや、追熟を早めてしまうバナナなどがあるので注意したい。

【追記及び訂正】１２月２６日
　あるサイトに「サツマイモやサトイモなど、一般にイモ類は低温に当てると低温障害を起こすので、冷蔵庫保存してはいけないと言われているが、ジャガイモは低温でも大丈夫なので、冷蔵庫の野菜室に入れても構わない」と書いてあった。低温に向かない玉ネギと勘違いしてしまったようだ。本文の内容を訂正させて頂きたい。


壊れたストッカーは貯蔵庫に使用している。


発芽したジャガイモ。芽にはソラニンなどの猛毒がある。


発泡スチロールケースにジャガイモを並べ、リンゴを入れる。


別の箱はリンゴを見えなくしてみた。


ストッカーにもリンゴを入れた。使ったリンゴは仏壇に供えてあった古いもの（ジョナゴールド）。晩生のフジでは効果が少ない？


果たして密封していいものか不安要素はあるが、まずはトライしてみる。


除去したジャガイモの芽。猛毒なので早めに処分。

　先日、仕事場で「農作物の読み」について話題に上がった。このことについては、８年前に拙ブログにアップしたこともあり、持論を展開させていただいた。復習になるが再掲してみたい。

　「農作物」を「のうさくもつ」と読んでいる人が多いと思う。実際は「のうさくぶつ」が正しい。「作物」には「さくもつ」と「さくぶつ」の２通りの読みがある。大半の辞書では、「さくもつ」は「田畑でとれるもの」、「さくぶつ」は「作ったもの、特に芸術作品」などと定義し区別している。

　田畑に関係するから「農作物」は「のうさくもつ」と読むのが正しいように思える。しかし、「農作物」は「農作」＋「物」の複合語である。「農」＋「作物」ではない。同じような言葉に「著作物」がある。これはほとんどの人が「ちょさくぶつ」と読み、「ちょさくもつ」とは言わないであろう。「著作」＋「物」であって「著」＋「作物」ではないことに気づくはずだ。

　よって「のうさくぶつ」が正解なのである。他に「工作物」がある。これも「こうさくぶつ」と読むが「こうさくもつ」とは言わない。「創作物」もそうだ。ただし、「畑作物」はどちらも間違いではない。「畑」＋「作物」も「畑作」＋「物」が成り立つからである。同じように「冬作物」は「冬」＋「作物」だから「ふゆさくもつ」と読む。

<参考文献>「知らなさすぎる日本語雑学王」　河出書房新社


　ニュースを聞いていると、「台風で農作物（のうさくもつ）に大きな被害が出ました」と話していることが多い。正式には誤りだと知らないから仕方ないが、公共のメディアである以上、本来の読みを使ってもらいたいものである。

　現在は、誤って使われていても、広く一般化され許容範囲に収まっているものが多い。「農作物」は典型的な例だろう。したがって、完全に間違いとは言い切れない。

　８月上旬に、リビングルーム（居間）とダイニングルームのレースカーテンの洗濯をした。女房が洗濯機で洗ったものをレールに取り付けるのがエンピロの役目。背が低いので踏み台を使用しているが、レールにカーテンフックをはめるのが意外と厄介なもの。汗をかきながらも何とか取り付けた。

　レースカーテンの洗濯で気を付けたいことがいくつかある。まず、カーテンフックを取り外して洗濯をすること。カーテンフックを付けたまま洗濯をする人はいないと思うが、カーテンフックが付いたままだとフックがレース部分に引っかかり破れてしまうことがあるので注意が必要。我が家のフックはプラスチック製で金具ではなかったが、外した方が無難。
　
　次に乾燥機を使わないことだ。脱水をしたら、カーテンを吊り下げて自然に乾燥させることをお薦めしたい。カーテンは紫外線などの影響で生地が弱っている場合がある。洗濯すると切れたりすることもあるが、その時は経年劣化と諦めて新品と交換するのもよいだろう。我が家は２階の寝室のレースカーテンが切れたままで我慢していたが、あまりにも見た目が悪いので外した。しかし、多忙な日が続いて暇がないと言い訳をして、まだ買いに行っていない有様。

　新築時からレースカーテンも１４年目になるが、その他の部屋のカーテンは結構劣化しないで長持ちしているようだ。煙草を吸わないので汚れも目立たない。１年に１回は洗濯することにしているが、洗濯したあとのレースカーテンは実に気持ちがいい。



レースカーテンを外したダイニングのサッシ戸。


洗濯したレースカーテン。これを取り付けるのがエンピロの役目。


取り付け完了。


リビングも取り付けた。ダイニングよりも丈が長い。


カーテンフックの取り付けが意外と厄介なもので、イライラしながらの作業となる。女房は「またブツブツが始まった」と笑って眺めているｗ　この場面をアップしたら、“カーテンコール”が起きそうである。

　先日、出張会議で弁当を食べる機会があった。弁当に付き物の「醤油さし」と「ソースさし」が入っていた。醤油さし１個だけなら何ら問題はないのだが、２つ入っていたので、どちらが醤油なのかソースなのか見た目ではわからない。

　赤いキャップの容器を醤油と判断し、おかずの一品に掛けてみた。残念なことにソース味がした。一方の緑色をしたキャップの容器を開けて、別のおかずに掛けてみた。確かに醤油味がする。どちらも、それほどの量があるわけでもなく大勢に影響があったわけではない。よく見ると、赤キャップの容器には「ソース」と書いてあった。果たして、それを確認して使った人がどれほどいただろうかと思ってしまった。後ろの席にいた人に話題を振ってみたが、やはり筆者と同じく、赤キャップは醤油のイメージが強く感じていたようだ。

　キャップの色は業界の“お約束事”があるのかと思っていたが、ネット検索してみたところ、特に決まりはないらしい。先入観というものは恐ろしいものだと痛感した。

　なお、この醤油差しの容器は「ランチャーム」と呼ぶらしい。ただし、これは株式会社旭創業の商品名であり、一般には｢たれびん｣と呼ぶとのこと。「ランチャーム」の由来は、ランチ(昼食)＋チャーム(魅力的)で「ランチャーム」というから、発想がユニークでとても魅力的である。詳しくは関連サイトを参照頂きたい。

　かなり古い歌を思い出した。アラフィフ・アラカン世代でないと知らないかも。

「♪ウチら　容器なかしまし娘　誰が言ったか知らないが　女三人寄ったら　姦（かしま）しいとは愉快だね」


●関連サイト　「お弁当の醤油さし」（ヤフー知恵袋）

●関連サイト　「醤油とソースではキャップの色は決められているの？」（ヤフー知恵袋）



たれびんが２個付いている弁当。


果たしてどちらが醤油？　シュウマイにソースを掛けることになってしまった。

　前に車のナンバー関連で、語呂合わせと希望ナンバーについて記事を書いたことがあった。静岡県に行った時に、東名高速道路の足柄ＳＡ駐車場で偶然、富士山ナンバーを見つけたのだが、さらに富士山の標高である「３７７６」を取っている。まあ、人気が高く抽選は必至だろう。

　管轄はどこの陸運局になるだろうと気になったが、「富士山ナンバー」だけ管轄支局が山梨（笛吹市）と静岡（沼津市）の両県にあるという。富士山は山梨県と静岡県の両方にまたがるので、片方だけでは、争いに発展する恐れがあったため、特別の措置だったのだろう。ただ、「富士山」というナンバーは“ご当地ナンバー”というカテゴリからは外れていることは否めないが、果たして最初に誰が考え出したのか。恐らく日本一の「富士山」だから認可されたと考えるのが妥当か。

　全国には名山と呼ばれるものが数多く存在する。「磐梯山」では余りにもマイナーか。「会津」ができたのだから贅沢を言っても始まらない。


●関連サイト　「田代博のホームページ　３７７６　富士山標高ナンバー」
富士山標高である３７７６ナンバーの車の写真を集めてある。



足柄ＳＡで偶然にも見かけた車。富士山ナンバー「３７７６」は人気が高く抽選の倍率が高いはず。しかもこの車は富士山の「ふ」を取っている。

　芸やカラオケの持ち歌など得意とするものを「おはこ」と呼ぶ。「十八番」を「じゅうはちばん」の他に「おはこ」と読める人は大勢いらっしゃると思うが、語源は何から来ているかわかっている方は少ないかもしれない。

　
　「おはこ」とは、もともと歌舞伎からきたことばである。幕末、七代目市川團十郎は、先祖の得意芸から十七演目を選び、それに自分自身が創作した「勧進帳」を加えて「歌舞伎十八番」と名づけた。七代目團十郎が歌舞伎十八番を初めて公表したのは天保３年（１８３２年）のこと。

　さらに、九代目團十郎のとき、この「歌舞伎十八番」は市川家の得意芸として完成した。ここから、世間一般でも得意芸のことを「十八番（じゅうはちばん）」と呼ぶようになった。

　ところが、「歌舞伎十八番」は市川家のお家芸として、これらの演目はみだりに上演してはならぬと、「箱」に納めて封印されてしまう。それ以来、これらの演目は「おはこ」と呼ばれるようになったのである。
　　　　【参照】「おはこ：エンピロのネタ箱」2006.10.13付け


　歌舞伎を代表する大名跡（だいみょうせき）を継ぎ、荒々しさを誇張する伝統的な荒事（あらごと）を豪快でおおらかな演技で見せた十二代目市川団十郎（いちかわ・だんじゅうろう、本名堀越夏雄＝ほりこし・なつお）が３日午後９時５９分、肺炎のため東京都港区の病院で死去した。６６歳。

　２００４年５月に急性前骨髄球性白血病と診断され、０６年５月に舞台復帰した。十一代目団十郎の長男。１９５８年に１１歳で六代目市川新之助、６９年には２２歳で十代目海老蔵、８５年に３８歳で十二代目団十郎を襲名。「勧進帳」の弁慶などお家芸の「歌舞伎十八番」を当たり役とした。長男は市川海老蔵。

　昨年１２月５日には、幅広い芸で知られ、歌舞伎の認知度を高めた歌舞伎俳優の中村勘三郎（なかむら・かんざぶろう、本名・波野哲明＝なみの・のりあき）急性呼吸窮迫症候群（ＡＲＤＳ）のため死去した。５７歳だった。さまざまなアイデアを生み出しては実行し、歌舞伎界の行く末を誰よりも真剣に考えていた中村勘三郎。あまりにも早すぎる死だったが、相次いで団十郎の死。歌舞伎に新しい息を吹き込んだ２人だが、歌舞伎界ばかりか、我が国にとって大きな損失である。　

　歌舞伎十八番の一つ「勧進帳」では、中村勘三郎が源義経を演じた。弁慶は病と闘い復帰を遂げた市川団十郎。これほどの豪華キャストはなかろう。

　「エンピロのネタ箱」、「エンピロのネタ箱２」は十八番と呼ばれるような内容からは程遠いが、決して封印したりはしないので、自由に閲覧して使えるものがあれば、気兼ねなく利用して頂きたい。