風庵

安曇野の陶芸家　上條無庵さんを訪問。
なんと五年ぶりだった。

今回は無庵さんの作品の志野か黄瀬とか引出黒の茶碗を一個購入しようと
決めて行きました。


お店の場所は移設し、名前も仙寿庵とかわっていましたが、
「ここか？」

「こんにちは〜♪」

「おぉ　いたいた！」

懐かしい顔に、「無庵さんですよね。」



とても暖かく迎えていただき、温泉コーヒーなるものもご馳走になりました。

井戸型、鼠志野、青みがかった志野、筒型の引出黒など５つの茶碗に小一時間ほど迷いながら、結局、これに決めました。

　　

やはり、無庵さんから購入するなら志野茶碗かなぁと思ったのと、
口作りが飲みやすそうだったので。


翌日、乗鞍高原を散策中、暖かい日差しと小鳥の鳴き声、そよ風とともにあま〜い香りに心癒されました。
どうやら、大きな杉の木が放っているようなのです。


銘を付けるとすれば、「みはらし」ですかね

Yahoo!ｵｰｸｼｮﾝを覗いてみました。

危ない、危ない！

古瀬戸や志戸呂焼の茶入、仁清の水差、古志野、古備前や
歴代のお家元の箱書きや有名作家の茶道具などが出品されているではありませんか。

「オッ！　こんな値段で！」と、
でもここは堪えてとりあえず”ウォッチリスト”へ・・・

ところが、案の定　みるみる値段は上がっていきます。

「お金があったらなぁ」と思ってしまいます。




先日の能楽師・中森貫太氏の「能を知る会」の”能の囃子”の解説の中で、
中森氏がお話しをされていました。

例えば、小鼓。
皮を張ってから、20年は経たないとまったく音がでません。
それも定期的に使っていないとダメなんです。
舞台で使えない道具をテレビを見ながらでも毎日毎日扱っているのです。

ところが、能の道具というものは100年、200年以上経ってやっと舞台で使えるものになるというのです。

ですので、私達が能の舞台で見ている囃子の道具は、
百年や二百年、いや、四・五百年前に作られ、受け継がれてきたものなのです。


そう、人から人へ、まさに”大切に”受け継がれてきたものなのです。


中森氏はこんな事をいっていました。

「今、手元にある道具は、何かの運命、巡り合わせで私のものとにやってきました。
でも、私はこれらの道具を私が今お預かりをしているだけと思っています。
私は先人が残してきてくれたようにこれらを大切に扱い、
そして、後人に残していかなければならないのです。」
　
　


これは肝に命じなければいけないな

私の茶の湯の活動を通じて私の手元に巡ってきた茶道具たち
如何に大切に扱い、そして、どう茶席に活かしてゆくか
よくよく、よくよく考えないといけません。



そして、この巡り合わせをじっと待つことにいたしました。

ということで、Yahoo!ｵｰｸｼｮﾝは入室禁止

「お先に。」

茶道では、抹茶を頂く際、まだ飲んでいないお隣さんに対し、
お茶碗をお隣との間に置いて、「お先に。」と挨拶をしてから頂きます。


老人ホームでの呈茶では、
「お茶碗を左手の手の掌（たなごころ）に置いて、右手で横から支えて
　飲んでください。」
と飲み方をご紹介しています。

次のステップとして、
「お茶碗の正面に口をつけるのを遠慮します。
　正面をよけるために、２回　茶碗を回しましょう。」
とお話しをします。


もちろん、茶碗を回さず、茶碗の正面から飲む流派もありますから、
飲み方は我流で結構ですと付け加えますが。


ところが、お茶の心得のある方は、
「お先に。」とお隣の方に会釈をしてから頂いています。
もちろん、そこまで余裕のない方がほとんどですが、
時間をかけて、皆さん、そのようにお茶が飲める会にしようかな
と最近企んであります。




さて、先日　某ホテルで人を待っていると、
女性トイレの前に数名の着物の女性の方が並んでおりました。

なにか茶道関係の会合か結婚式でもあったのかなぁ
と見ていると、
若い女性の方たちもその後ろに並びました。


ああ、結婚しきかなぁ　と勝手に推測していると
前の着物の女性が
「お先に。」と次の着物の方に会釈をしてトイレに入ってゆきます。

「なるほど、これはお茶関係の方だな」


トイレから出てきた着物の女性が並んでいる方たちに「お先に。」と会釈。


すると、次の着物の女性が「お先に。」と次の女性に会釈してトイレに入ります。


次の女性は、普通の洋服を着た若い女性。

どうするかな？と見ていると、
着物の女性がトイレからでてきて、その女性に「お先に。」

すると、その洋服の女性が次に並んでいる見知らぬ（たぶん）女性に
「お先に。」


その見知らぬ女性も次の女性に「お先に。」

「お先に。」

「お先に。」

「お先に。」


私が見ている間、みんな、「お先に。」と会釈をしてトイレにはいり、トイレからでて会釈をしていました。

ちょっと、微笑ましいというか、クスってしまいました。




さて、今日　ご紹介する茶碗は私の最高傑作のうちの１つかもしれません。
もちろん、穴釜で薪をつかい五日間焼いてできた作品です。

　





　銘「おさきに」



いいの！？　こんな銘で


明日は中秋の名月です。

今夜はまん丸にちょっと欠けた月を見ながら、
この茶碗で抹茶一服・・・・・・・「お先に。」　( ^-^)_凹~~　

先日　初めて！　点前中に棗を落としてしまいました。

重陽の節句（別名　菊の節句）にはすこし早いですが、
菊の道具をあしらおうと菊紋の大棗を持ち込みました。

ところが最近は中棗ばかりを扱っており、
おまけに茶碗をはじめものの持ち方に気をつかっております。

ビールを持つ手（指）もふんわり持とうとしたものですから、
「気持ち悪い」だの「意識するから不自然なんだよ」などの
ダメだしをくらうばかり。

兎に角、ふわっと持とうとしていたので、
帛紗で清めたあと、水差し前に置き合わせる際、
大棗も落ちてしまったのでしょう。



その置き合わせの水差しは、
これも新作　銘「黄河」

あっ！！
茶筅がまがって置いてある！

先生が見ていたら必ず注意されていただろうな

そんな事のあった週の稽古は炭点前でした。

・・・ので、棗の扱いは復習しておりません。

稽古の軸は、円覚寺　別峰和尚筆の
　「山高月上遅」
　（山高くして、月上ること遅し）

条件が厳しいと事が整うのも遅いという意味だそうですが、
転じて、いわゆる大器晩成を言うそうです。



自分も大器晩成かなぁ〜などと呑気に・・・・