風庵

先日の老人ホームでの出前茶屋には、出前茶屋史上初めて着物のお客様がいらっしゃいました。



「もう　手が後ろにまわらなくて、着るのがﾀｲﾍﾝ♪」と仰っていましたが、
　着物の方がお一人いるだけで場が引き締まります。

　なんとなく本当の茶会ちっくに・・・



スタッフの方からも、
「一席目は茶席にふさわしいお話をお願いします。」だなんて　ヾ(--;)ぉぃぉぃ

ということは、普段の私の話は・・・・・


そんなわけで、この日は
話少なめで出前茶屋を行いましたが、

こんな茶話会もいいかなぁ


床の椿は、朴伴（ぼくはん）。
前に貝雛、
ひな祭りのしつらえということで、
冒頭の茶杓は、先日削って、この日初めてお目見えした
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　銘「啼くヶ沢」　





小鳥たち　ヒヒナと啼くる　なが沢に
　　　　　　　　　衣の風がよぶ　閑けさかな　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　風庵　<(_ _)>

こんな事を書くと、奴に「ほら　みろ！」といわれてしまうでしょうが・・・・

　　　　　　　　　　

都筑民家園での「お抹茶や」を今年にはいり、開いておりません。

そのうちに、福寿草は元気に活動し、
梅は盛りを過ぎてしまい、
万作が満開

・・・実は私のもっとも好きな民家園の風景を見逃してしまいました。


お抹茶やは昨年末から第２・４火曜日の月２回にしていただいたのですが、
なにか緊張の糸がプツンと切れてしまったようです。

当然、お客様の数も減り、民家園のスタッフの方からの不信もかうようになってしまいました。


さて、リセットしなければ・・・

しかし、これを契機に考え直してみることにしました。


今まで、１人でコツコツと続けていることが肝要だと思っておりましたが、
私の精神力では、さぼり癖もありますし、無理な時期に来たようです。

今後は、”茶道の自主練習”や”簡単！抹茶の飲み方紹介”などの企画を盛り込みながら、仲間を集める方向で「お抹茶や」を展開していこうかなと


なかなか”侘び茶”を志すのは至難の業ですね。


茶杓を削りました。

銘は「若草」










この茶杓で今年あと１０ヶ月、がんばろう！！

長い間、茶道から離れていました。
こうなると、茶道に関する本や話しなど触れたくもなくなるものです。

ぼっとしているともう１０月、名残の月、そう風炉最後の月です。
例年であれば、金接ぎのしてある茶碗や満月の白磁茶碗などで「寂び」を楽しむ、
もっとも好きな月なのですが・・・・・


「せめて、棗（なつめ）だけでも秋の棗を用意してみるか！」
と、亡き義母の押し入れから取り出してみました。

「月に雁」
「春秋面取」
「松ぼっくり」
「くれないに　秋や手向けて　染めつらん
　　　　　　　松尾の心の峰の　もみぢ葉」

すると傍らに「無心」と銘のついた茶杓と共筒がころがっていました。

あっ　これは一昨年　私が削ってプレゼントしたものだ！

銘は『菩提達磨　無心論』より取ったものです。
ブログにも書いていました。http://green.ap.teacup.com/kaze-an/116.html


奇しくも今日は、達磨忌。


早速、今日の出前茶屋に使わせていただきました。
細身で腹の方が丸く、油断をすると、棗からコロッと転がってしまいます。

ダルマ人形のように起き上がらないところが、点前の勉強になります。

ついに、やってしまいました！

「お茶粉末器」なるものを買ってしまいました。





てん茶（抹茶になる前の状態）を石臼で丁寧に、かつ、優雅に挽かなくてはいけないのはわかっておりますが、
どうしても、挽きたての抹茶を味わいたくて・・・・



早速・・・



粉末状はまったく問題ありません。

香りもいい香りが”フ〜〜ン”と。
すばらしい！

お味は・・・・
甘味こそありませんが、（てん茶に依存しているのかもしれません。）
その苦味たるやお見事！さわやかでストレートな苦味。
茶葉の苦味がいつまでも心地よく、口の中に残ります。

これが挽きたての美味しさでしょうか

やはり、抹茶の美味さは滋味（苦味と渋味）ですね。



本日も朝からいただきました。

家内は「何か肌がつるつるになった！ここのところ抹茶をいっぱい飲んでるからだ！」と喜んでいました。



私はひそかにおもっっています、
「この土日、よく寝たからじゃないかなぁ・・・」と。



最後に、「お茶粉末器」に置かれている茶杓は、
銘　「無住」。　　豪快で、見事な作品に仕上がりました。




禅語は「六祖（恵能大師）壇経」から、
（六祖恵能は、人間は誰もすべて本来健康で、何一つ欠けるところがないという確信から出発しています。）

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無住とは、人間の本性のことである。

一瞬一瞬の心の流れがとまらなければ、
過去より現在将来へと、心は絶えず動いて、切れることがない。
もし、一瞬でも切れたら、法身はすぐさま肉身を離れることとなる。

一瞬一瞬の心の流れは、どんな時もどんな存在に対してもとどまらない。

一瞬でもとどまるならば、心の流れは停滞して、束縛となる。

どんな存在にも、心の流れがとどまらなければ、
それが束縛のないことであり、無住がその根本となす。

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