小江戸ものがたり/川越の町雑誌

きもの日和の秋の一日、平日にもかかわらず２０名のご参加。今日は1時から蔵里のギャラリーできもの談義です。

観光ガイドにはない川越をﾌｼﾞｲがご案内いたします。


今日のランチは喜多院裏の洋食割烹「栄」さん。花街の雰囲気の残るお店です。かつて二階では清元のお稽古が行われていました。師匠は歌舞伎座にも出ていた方でした。




海鮮ランチ1050円です。牛タンシチューも名物です。


みなさん素敵な帯つき姿。


喜多院裏の路地裏散策です。


舟運亭の資料館でひとやすみ。素麺、うどんなどを製造販売されています。


明治時代は川越唐桟の織元だったようです。川越では川越唐桟とは呼ばす、文献や織物市場の取引には京桟留・双子織の名前で表記されることが多かった様子です。


ご主人は川越藩鉄砲隊の幹部でもあるので本物の武具や資料がたくさん展示されています。時代劇の好きなメンバーは興味が尽きません。


ランチ別隊や男性3名も合流し、きもの談義が継続中。今回は佐伯理事によるお楽しみフリマもあり盛りだくさんでした。


大島紬に浦野理一さんの帯。いろんなきものや帯をみることができて眼福でした。

二日目は一日中雨のあいにくの天気になってしまいました。

山車が出た最後の日の翌日18時、笠脱ぎの神事で川越氷川祭は締めとなります。
例大祭で氏子町内に渡された笠をまた神社に戻しにいき、お焚き揚げをしてもらいます。


お焚き揚げの火をおこしています。


氏子町内のひとたちが祭り衣装で笠を返しに氷川様に集います。


厳かな神事が執り行われています。


笠をお焚きあげした跡です。
また、来年の祭りに向けて新しい一日が始まります。

町内の山車が出ない年はなんかのんびりしてしまいますが、紅白幕がはられるとやはりそわそわ。そんな祭りも二日目が大雨で一日終わってしまったのは20年間ではじめてのようです。
降ればどしゃ降りの最近の大雨、大島の土砂崩れには胸が痛みます。

祭り前の様子をご紹介します。


松江町1丁目　あすまやさんのウインドー。本格的な手古舞の衣装の注文をうけています。親子二代にわたり、手古舞の衣装を着る人もたくさんいます。子ども衣装も大きくなるまで着られるように仕立ててくれます。

れんけい寺ではお化け屋敷の丸太組が行われていました。太夫がいなくなり、お化け屋敷しかできない、との話をききました。
最後の見世物小屋、安田興行を見ることができたのは貴重な体験だったかもしれません。ヘビ女や牛男、入り口の客寄せの口上も至芸、絵看板も専門の絵描きさんがいました。失われた無形文化財・江戸時代からのサブカルチャーの世界でした。


山車がでない年も会所に人形と氷川さまの掛け軸を飾ります。氏子総代が氷川様からいただいてきた花笠もお飾りします。

氷川様から神職をお迎えして会所開き。神様にお越しいただく神事です。


後ろの龍の幕は幕末のもの。山車の形になる前の一本柱の時代につかっていたと推測されます。氷川神社に鳶職連中が奉納した額に描かれている一本柱の幕と大きさなどが一致しているようです。　（つづく）

川越氷川神社、秩父神社、高麗神社の宮司さまたちとＮＰＯ川越きもの散歩が「さいたま絹文化研究会」を発足。川越記者クラブにて会見しました。

東京新聞掲載記事

3社で埼玉産の繭や生糸をつかったお守りなどを作ります。
会報も発行しました。3神社にて会報を配布しています。年3回の発行なので購読会員も募集します。(年会費千円）３神社にて申し込みを受け付けしています。

衰微していくなかで、次代に残していくべきもの、残したいものをきちんと意識したいですね。日本の近代化を支えた養蚕・生糸に「ありがとう」という気持ちです。
また、手仕事の規模にもどったときに新しい道もあるように思います。

こどもたちと蚕を飼育したり、座繰りで糸をとったり、みじかに取り戻す機会でもあるのです。　桑の葉は農薬を使わないので住宅地でも栽培できる都市型農業になる、という人もいます。産業からはなれることで、「関心」さえあれば、いろんな模索ができるのではないでしょうか。

西武線で配布されている「えがお日和」10月号に掲載されました。
川越特集号です。川越唐桟や職人さんを紹介しました。