内村鑑三の著作を現代訳する試み

全集第28巻P392〜

　　　　　　伝道成功の秘訣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大正13年(1924年)11月10日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「聖書之研究」292号

◎　伝道成功の秘訣は、伝道することである。パウロが言ったように、時を得ても得なくても、道を宣伝(のべつた)える事である(テモテ後書4章2節)。

社会に迎えられても迎えられなくても、教会に褒められても褒められなくても、信者が出来ても出来なくても、道を伝える事である。道を伝えることなしに、即ち福音を宣(の)べることなしには伝道はない。もちろんその成功はない。

ところが事実はどうかと言うと、世には道を伝えない多くの伝道があるのである。即ち伝えるべき福音がなく、またたとえ有ってもこれを伝えずに、ただ伝道の騒ぎをして、これを伝道と称する類が甚だ多い。

騒ぎは人を救わない。人を救うものは、神の言葉である福音の真理である。そして神の言葉を世に供すれば、それは必ず善い事を為さずには止まない。

「我が口より出る言は空しくは我に帰らず。我が喜ぶ所を成し、我が命じ遣(おく)りし事を果さん」(イザヤ書55章11節)とエホバが預言者を以て言われた通りである。


◎　伝道は方法ではない。生命のパンの供給である。与えるべきパンがなければ、供給の方法は如何(いか)に巧妙であっても、人はこれによって助からない。私にパンはあるか、それが問題である。私に与えるべきパンがあれば、配布の方法は如何に拙劣であっても、私は伝道において既に半ば以上成功したのである。


◎　神の言葉は日光のような、また雨露のようなものである。これは常に照り、絶えず降るものである。これは時を限って、大々的に人に臨むものではない。絶え間なく世を温め、また潤すものである。

そして伝道は、この方法によって神の言葉を世に供するものでなくてはならない。即ち静かに、なるべくなら言わず語らずに、時を得ても得なくても、間断なく生命の水を世に注ぎ、生命のパンを人に与えるものでなければならない。

そしてそのような伝道に失望はない。成功は必ずこれに伴う。これは信仰と忍耐とを要する事業である。目前の成功を期して従事すべき事業ではない。


◎　伝道の成功者はこの世の成功者とは全く異なる。成功を期して成功するのではない。成功を眼中に置かずに成功するのである。聖語(みことば)の美(うる)わしさに励まされて、自ら求めずに伝道するのである。

故になるべく「運動」を避けるのである。また「運動」する必要はないのである。福音そのものが運動である。即ち人を善化する能力(ちから)である。

ラッパを吹き、太鼓を叩く必要はない。またこの世の勢力を糾合(きゅうごう)して、これによって世に勝つ必要は少しもない。神の言葉そのものが、大勢力である。これを忠実に説いただけで、世は改まり霊魂は救われるのである。



　　　　　　　　　　　　　　　　完

全集第28巻P390〜

　　　　　　SECTARIANISM.　西洋人の宗教心について
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大正13年(1924年)11月10日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「聖書之研究」292号

　　　　　 SECTARIANISM.

The Christianity of the West is essentially polemical. It has its being chiefly in assertion of one’s faith in contradiction to that of others.

As Carlyle wrote to Emerson, with Englishmen as with Americans, “Orthodoxy is Mydoxy and Heterodoxy is Thydoxy.” They cannot define their faith except in terms of difference from the faith of others. Liberals are not like Fundamentalists, and Fundamentalists are not like Liberals.

Thus, sectarianism is the very essence of their religion. As in their politics and commerce, so in their religion, they subsist upon rivalry and competition. Religion which prospers upon the bases of pure truth and sheer good will is not to be found among them.

But God is yea and not nay. He shineth by His own light, and not by the darkness of others; and we His children ought to overcome darkness by the sheer excess of His light.



　　　　　西洋人の宗教心について

　西洋人のキリスト教は本来論戦的である。他(ひと)の信仰に対して、自分の信仰を維持する所に、それが今日ある主な理由がある。

かつてカーライルがエマソンに書き送ったように、英国人の中においても、米国人の中におけるように、正統教(ｵｰｿﾄﾞｸｼｰ)は我が教(ﾏｲﾄﾞｸｼｰ)であり、異端教(ﾍﾃﾛﾄﾞｸｼｰ)は汝の教(ｻﾞｲﾄﾞｸｼｰ)である。彼等は他人の信仰と異なる点を挙げるのでなければ、自分の信仰を表明することが出来ない。

自由派の人は言う、「私は信仰派の人のようではない」と。信仰派の人は言う、「私は自由派の人のようではない」と。

このようにして宗派心は彼等西洋人の宗教の根本の精神である。彼等の政治ならびに商業におけるように、彼等の宗教において彼等は拮抗(きっこう)と競争を以て生命とする。純粋な真理と単なる好意との上に築かれた宗教は、これを彼等の間に見ることは出来ない。

けれども神は是(しかり)であって否(いな)ではない。彼は御自身の光で輝いておられる。他者(ほかのもの)の暗黒(くらき)によって輝かれるのではない。そして私たち彼の子供は、単に有り余る彼の光を以て世の暗黒(くらき)に打ち勝つべきである。



　　　　　　　　　　　　　　　　　完