内村鑑三の著作を現代訳する試み

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

DON’T PUT IT OFF　　　March 16
先延ばしにするな。

　　　When they got up the next morning, Eleazar said, “Send me on my
　　　way to my master. … Do not detain me, now that the Lord has granted
　　　success to my journey. Send me on my way so I may go to my master.”
　　　　　　Genesis 24: 54、56
(新改訳2017)
　　　朝になって彼らが起きると、そのしもべは「私の主人のところへ帰ら
　　　せてください」と言った。
　　　しもべは彼らに、「私が遅れないようにようにしてください。主が私
　　　の旅を成功させてくださったのですから。主人のところへ行けるよう
　　　に、私を帰らせてください」と言った。
　　　　　　創世記24章54、56節

This Scripture passage provides a good example for us. Isaac’s servant was
eager to take his master’s future bride to her groom.

この聖書の部分は、私たちに良い例を与えてくれます。イサクの僕は彼の主
人の将来の嫁を、彼女の花婿の許へ連れていくことに熱心でした。

We are reminded here that when it comes to doing God’s work, we shouldn’t
keep stalling and procrastinating.

私たちはここで、神の仕事をする時には、私たちは動かずにいたり、ぐずぐ
ずしていたりすべきではないことを思い出させられます。

We should clear away all the obstacles that keep us from completing what we
are supposed to do.

私たちがすると思われていることを完了させないようにしている全ての障害
物を除去すべきです。

Even non-Christian writers say that after adequately thinking over a matter,
people should follow through with their intentions quickly and bring it to pass
without delay.

非キリスト教徒である作家でさえ、ある事について充分に考えた後には、人
々はその意図を最後まで速やかに遂行し、それを遅滞なく成し遂げるべきで
あると言っています。

Sallust, the Roman statesman and historian, gave this advice: “After thinking
it over, act quickly!”

ローマの政治家で歴史家のサルーストは、「熟考したら、迅速に動け」と
勧告しています。

Bonaventure also made an excellent statements about this subject: “Those
who pass up great opportunities will be passed over themselves.”

ボナベンチャーもまた、この主題に関して、「大きなチャンスを逃す者は、
幸運に見放される」という素晴らしい警句を作りました。

But worse than all of this is when people postpone doing what God demands.

しかしこれら全てより悪いのは、神が要求されることを先送りすることです。

Procrastination results in serious harm. Those who don’t answer quickly
when the Holy Spirit calls will miss their chance.

延期は深刻な害をもたらします。聖霊が呼ぶ時に素早く応答しない者は、彼
等の機会を逸するでしょう。

The Holy Spirit seldom asks more than once. I’ve learned this from personal
experience. Whenever it was necessary to pray, read, or take Holy
Communion, the longer I put it off, the less I felt the need to do it.

聖霊は滅多に一度以上尋ねません。私はこの事を自分の経験から学びました。
祈ったり、読んだり、または聖餐を取る必要があるときに、それを先に延ば
せば延ばすほど、私はそれをする必要性をだんだんと感じなくなったのです。

The Holy Spirit doesn’t give his gifts to those who procrastinate. He prefers
those who willingly obey and gladly carry out God’s commands without delay.

聖霊は逡巡する者には恩恵を与えません。彼は神の命令に喜んで従い、それ
を遅滞なく実行する者を好まれるのです。

We see this eager attitude in Psalm 119: 60: “I will hasten and not delay to
obey your commands.”

私たちはこの熱心な態度を詩篇第119篇60節「私はすぐ、ためらわずに
あなたの仰せを守りました。」に見ます。

The Holy Spirit approved of this same eagerness in Rebekah when she quickly
gave Eleazar a drink of water and ran to tell her family about Eleazar’s visit.

聖霊はこの同じ熱心さをレベッカに認めました。彼女はエレアザルに一杯の
水を与えてから、家族の許に走って行き、エレアザルの来訪を告げたのです。

Examples like these from the lives of God’s servants should inspire us to resist
the foolishness of procrastination.

神の僕の生涯から取ったこれ等の例は、逡巡することの愚かさに抵抗する
ようにという霊感を私たちに与えるはずです。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

THE ART OF FAITH　　　　　March 15
信仰の技術

　　　Before this faith came, we were held prisoners by the law, locked up
　　　until faith should be revealed.
　　　　　　Galatians 3: 23
(新改訳2017)
　　　信仰が現れる前、私たちは律法の下で監視され、来たるべき信仰が
　　　啓示されるまで閉じ込められていました。
　　　　　　ガラテヤ書3章23節

Grace is present when your heart is restored by the promise of God’s free
mercy. Then your heart can say with the author of Psalm 42, “Oh my soul,
why are you so troubled and restless?

神の無償の慈悲という約束によってあなたの心が回復された時に恩恵が
眼前に現れます。その時あなたの心は、詩篇42篇の作者と共に、「ああ
我が魂よ、何故あなたはそんなに悩み、落ち着きがないのか。

Do you see only the law, sin, terror, sadness, despair, death, hell, and the
devil? Aren’t grace, forgiveness of sins, righteousness, comfort, joy, peace,
life, heaven, Christ, and God also present?

あなたに見えるのは、律法、罪、恐怖、悲しみ、絶望、死、地獄、そして
悪魔だけなのか？　恩恵、罪の赦し、義、慰め、喜び、平安、生命、天国、
キリスト、神もまた存在するか？

Stop being troubled, my soul. What are the law, sin, and everything evil
compared to them? Trust God. He didn’t spare his own Son but offered
him up to death on a cross for your sins.”

悩むのを止めなさい、私の魂よ。律法、罪、その他悪いものは、恩恵等に
比べれば何であろうか。神を信頼しなさい。彼は自分の息子を惜しむこと
なく、あなたの罪の代償として十字架上で死に渡された」。

So when you are frightened by the law, you can say, “Lady Law, you are not
the only thing, and you are not everything. Besides you there is something
even greater and better, specifically, grace, faith, and blessing.

それだから、もしあなたが律法によって脅された時には、あなたは言うこと
が出来ます。「律法さん、あなたは唯一のものではないし、全てでもない。
あなた以外にもっと偉大で良いものがあります。具体的には恩寵、信仰、そ
して祝福です。

They don’t accuse, frighten, or condemn me. They comfort me, tell me to
expect the best, and assure me of my certain victory and salvation in Christ.
So there’s no reason for me to despair.”

彼らは私を非難も脅しも有罪宣告もしません。彼らは私を慰め、最善を期待
するように告げ、私の勝利が確実な事、そしてキリストに在る私の救いを保
証してくれます。それだから私が絶望すべき理由は何もありません」。

Whoever truly understands this can be called a theologian. Certain leaders
who are always boasting about the Spirit believe that they understand living
by faith extremely well.

この事を本当に理解している者は誰でも、神学者と呼ぶことが出来ます。
いつも聖霊について誇っている、ある指導者たちは、自分たちがずば抜けて
上手に信仰によって生きることを理解していると信じています。

I, however, and others like me know that we scarcely possess the fundamentals.
We are diligent students in the school where the art of faith is taught. No
matter how well it’s taught, as long as we remain in these sinful bodies, we will
never finish learning.

しかしながら私と私に似ている人たちは、私たちが基本原則をほとんど所有
していない事を知っています。信仰の技術が教えられている学校に在って、
私たちは真面目な学生です。その技術がどれほど上手に教えられていても、
私たちがこの罪深い身体に留まる限り、私たちは学習を終えることはありま
せん。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

PRUNING THE BRANCHES　　　March 14
枝を刈り込む

　　　He cuts off every branch in me that bears no fruit, while every branch
　　　that does bear fruits he prunes so that it will be even more fruitful.
　　　　　　John 15: 2
(新改訳2017)
　　　わたしの枝で実を結ばないものはすべて、父がそれを取除き、実を
　　　結ぶものはすべて、もっと実を結ぶように、刈り込みをなさいます。
　　　　　　ヨハネ伝15章2節

Christ says his Father is the gardener, who tends and looks after his vine.
God separates the wild branches from the others so that they won’t spread
and spoil the true vine.

キリストは、彼の父は農夫であり、彼のブドウ樹の世話をすると言っておら
れます。神は野生の枝を他の枝から選り分けて、それらが広がって真のブド
ウ樹に害を与えることがないようにされます。

God singles them out to protect the true vine. He determines which ones
should be cut off and tossed into the fire.

神は真のブドウ樹を守るために野生のブドウ樹を切り捨てるのです。どの
枝を切って火に投入れるかを神は決定されます。

But it all appears very different to us. We see these wild branches growing
and spreading. They are much stronger and thicker than the others.

しかし事実は、私たちにはまるで違うように見えます。これ等の野生の枝は
成長し、広がっているように見えます。それらは他の枝よりずっと強く、太
いのです。

They look like the only true ones that will produce fruit. In contrast, we
appear small, puny, and unfruitful.

それ等だけが実をつける真のブドウ樹であるように見えます。それとは
対照的に、私たちは小さくてちっぽけで、そして実を結ばないもののよう
に見えます。

Yes, people want to root us out and cut us off as useless and unfit. But the
false vines appear as if they will remain forever, and the entire world respects
them highly.

そうです。人々は私たちを無用で不健康なものとして抜き取り、切り捨て
たいと思っています。しかし偽りのブドウ樹は、永久に残るように見え、全
世界は彼らを非常に尊重します。

We need spiritual understanding and vision. No matter how many scoundrels
rise up against Christians, God always cuts them off and preserves a remnant
of believers.

私たちには霊的理解と洞察力が必要です。どれほど多くのならず者がクリス
チャンに対して立ち上がっても、神はいつも彼らを切り捨てて、信者の残り
の者を保護してくださいます。

From the time of the apostles until now, many heresies have challenged the
teachings of Christ, of baptism, of the Lord’s Supper, of justification by faith,
and so on.

使徒の時代から現在まで、多くの異端者がキリストの教え、バプテスマ、
聖餐、信仰による義認、その他に関して挑戦してきました。

These heresies are so pervasive that it appears they are correct teachings and
the Christian church might pass away.

これ等の異端はとても広く普及したので、その教えは正しく、キリスト教会
は消滅するかも知れないと思われました。

But God has cut off all of these wild branches and preserved his true branches,
so that we nevertheless hold on to right teaching, baptism, and the Lord’s
Supper as the apostles gave them to us.

しかし神はこれらの野生の枝を切り捨て、彼の真の枝を守って下さいました。
それだから私たちは(異端者の挑戦にもかかわらず)正しい教え、バプテスマ、
そして主の聖餐を、使徒たちが私たちに教えた通りに守っているのです。

Beginning with Abel, faith has pushed forward throughout the world and will
prevail as long as there are believers. Not one of them will be cut off the
vine.

アベルから始まって、信仰は世界を押し分けて進み、信者がいる限り勝ち
進むことでしょう。信者たちは誰一人としてブドウ樹から切り離されない
でしょう。

All will remain there. So we must not look at how large and strong these
wild branches are. Instead, we should look for the true branches in Christ.

全ての者がそこに留まるでしょう。それだから私たちは野生の枝がどれほど
大きくて強いかを見るべきではありません。その代わりに、私たちはキリス
トにある真の枝を探すべきです。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

FLOATING ON GOD’S PROMISE　　　March 13
神の約束に乗って漂う

　　　Then God blessed Noah and his sons, saying to them,
　　　“Be fruitful and increase in number and fill the earth.”
　　　　　　Genesis 9: 1
(新改訳2017)
　　　神はノアとその息子たちを祝福して、彼らに仰せられた。
　　　「生めよ。増えよ。地に満ちよ」。
　　　　　　創世記9章1節

The terror of God’s anger had come to an end. The earth itself had been
ruined, and all life had been destroyed. Now the blessing God promised
to Noah and his sons was about to begin.

神の怒りの恐怖は終りました。地球それ自体は滅ぼされました。そして
全ての生き物は殺されました。今は神がノアとその息子たちに約束された
祝福が始まろうとしています。

They were going to restart the human race. No doubt they had fears as
they waited for this to be accomplished. Living solely by faith is a difficult
way of life.

彼らは人類を再スタートさせようとしています。彼らはこの約束が成就
するのを待っている時、恐怖を感じたに違いありません。信仰のみによって
生きるのは、困難な生き方なのです。

Noah and his family lived this way, with their eyes fixed on heaven. The
world was covered with water. There was no dry ground to walk on.
God’s words were their only support as they floated on top of the water.

ノアとその家族は、このようにして生きたのです。彼らの眼を天に向けて。
世界は水で覆われていました。乾いた地はなく、歩くことは出来ませんで
した。水の上を漂っている時、神の御言葉だけが彼らの支えだったのです。

When people aren’t in physical danger, they consider faith something
insignificant. But look at Noah. He was surrounded by water---nearly
swallowed by the flood.

人々は肉体的危機に当面していない時には、信仰を重要なものではないと
考えます。しかしノアを御覧なさい。彼は水に囲まれていました。ほとんど
洪水に呑み込まれるばかりでした。

He was saved, not through his own efforts, but through relying on God’s
mercy. He had confidence because he trusted what God said.

彼は救われました。彼の努力によってではありません。神の慈悲に頼って
です。彼は神が言われたことを信じていたので、確信を持っていました。

The words “God remembered” in Genesis 8: 1 indicate just how difficult
Noah’s situation was.

創世記8章1節の言葉「神は……覚えておられた」は、ノアの立場がどれ
ほど困難なものであったかを暗に示しています。

Moses points out that Noah drifted aimlessly on the water for so long that he
felt as if God had forgotten him. Some people struggle with similar thoughts,
feeling that they are living in darkness and without God’s favor.

ノアは非常に長い間水の上を目的もなしに漂っていたので、神が彼を忘れ
てしまったのではないかと感じたとモーセは指摘しています。ある人々は
同じような思いと戦います。彼らは神の寵愛なしに暗黒の中に住んでいる
ように感じているのです。

People who feel that God has forgotten them soon find that living by God’s
Word alone---living by faith---is more difficult than practicing a lifestyle of
rigorous spiritual discipline.

神が自分を忘れられたと感じる人たちは、神の御言葉によってのみ生きる
ことは、つまり信仰によって生きることは、厳格な精神的修行という生活
様式を実践するよりずっと困難であるということを直に見出します。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

WHY OUR PLANS FAIL　　　March 12
何故私たちの計画は失敗するのか

　　　The Lord foils the plans of the nations;
　　　he thwarts the purposes of the peoples.
　　　　　　Psalm 33: 10
(新改訳2017)
　　　主は国々のはかりごとを破り
　　　もろもろの民の計画をくじかれる。
　　　　　　詩篇33章10節

We must do what God wants and stop thinking and worrying about what God
hasn’t told us to do.

私たちは神が欲することを為し、神が私たちにするように言われなかった事
について考えたり心配したりすることを止めなければなりません。

Nothing is safer for us or more pleasing to God than when we trust in God’s
Word instead of our own ideas.

私たちが私たち自身の考えに代えて神の御言葉を信じる時以上に私たちに
とって安全で、また神に喜ばれることはありません。

In his Word, we will find enough guidance about what we are to do.

神の御言葉の中に、私たちがこれからする事に関して、充分な指導を見出す
ことでしょう。

God requires us to have faith, to love, and to endure suffering.

神は私たちに信仰を持ち、愛し、苦難に耐えることを要求されます。

These three should be enough to keep us delightfully busy.

これ等三つの要求は、私たちを愉快に忙しくしておくのに充分でしょう。

We should deal with everything else as it comes along and let God worry about
how it all turns out.

他の事はそれが実際に起きた時に対処すべきです。そしてそれがどうなるか
については、神に心配して頂きましょう。

If we don’t want to listen to what God says in his Word, he punishes us by
simply letting us torment ourselves for no good reason.

もし私たちが聖書の中で神が言われている言葉を聞こうとしないならば、
私たちが正当な理由なしに私たち自身を苦しめるままにすることによって、
神は私たちを罰します。

When wise men and princes ignore God’s Word, God doesn’t let any of their
intentions happen, whether good or bad.

賢い人たちや王子たちが神の御言葉を無視すると、神は彼らの意図をそれが
良いものであろうと悪いものであろうと、成就させません。

This psalm says, “The Lord foils the plans of the nations.” God will always
thwart the plans of those who work the hardest by using their own wisdom.

この詩篇は言っています。「神は国々のはかりごとを破り」と。神は常に、
彼ら自身の知恵を用いて最も熱心に働く者の計画をくじかれます。

But even this doesn’t convince us to subject our plans to what God wants.

しかしこの事さえ私たちを説得させ、私たちの計画を、神が求めておられる
ものに従属させません。

So our plans and ideas only distress and torment us, even though these are
not bad in themselves.

それ故私たちの計画や発想は、それ自体は悪くなくても、私たちをただ苦
しめ痛めつけるだけです。

As Jesus said, “Each day has enough trouble of its own” (Matthew 6: 34).

イエスが「その日の苦労はその日だけで充分です」(マタイ伝6章34節)と
言われた通りです。

Rather, he sends it to us to persuade us to give up our foolish ideas and plans.
He wants to show us that our wisdom is worthless.

むしろ彼は私たちの愚かな考えや計画を止めるように、私たちを説得しよう
としてそれを私たちに送っているのです。私たちの知恵など無価値である
事を示したいと思っておられるのです。

Ultimately, our wisdom isn’t what makes things happen; only the will of God
does that. So we must learn to pray, “Let your will be done.”

究極的には私たちの知恵は、事物を生じさせるものではありません。ただ神
の意志がそれを生じさせるのです。それ故、私たちは「あなたの御心が成り
ますように」と祈ることを学ばなければなりません。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

THE GREATEST LOVE　　　　　　March 11
最大の愛

　　　Greater love has no one than this, that he lay down his life for his
　　　friends. You are my friends if you do what I command.
　　　　　　John 15: 13〜14
(新改訳2017)
　　　人が自分の友のためにいのちを捨てること、これよりも大きな愛
　　　は誰も持っていません。
　　　わたしが命じることを行うなら、あなたがたはわたしの友です。
　　　　　　ヨハネ伝15章13〜14節

Christ uses friendly and kind words in this passage to convince his disciples
of the importance of the command he was giving to them.

キリストは親しみのある優しい言葉をこの節で使っています。それは彼の
弟子たちに彼が与えている命令の重要さを弟子たちに確信させるためです。

He reminds them of his own example of how he loved them and of all that
he had done for them.

彼は自分自身を例として、彼らを如何に愛したかを、そして彼らのために
した全てのことを思い出させます。

It would take a great and powerful love for someone to give another person
in need one hundred dollars, one thousand dollars, or even to pay off that
person’s entire debt.

ある人が困っている他の人に100ドルあるいは1000ドルを与え、あるいは
その人の全負債を返済するには大きくて強力な愛を要するでしょう。

But think how amazing it would be for a king to give a poor beggar an entire
city------even his own kingdom, land, and people. The entire world would
hold this up as unprecedented act of love.

しかし王様が一人の哀れな乞食に一都市全体を、または彼の王国、土地、
そして人民さえも与えたら、それはどれほど驚くべきことか、考えて見
なさい。全世界はこの事を先例のない愛の行為として挙げることでしょう。

But that would be trivial compared to Christ giving his body and life for you.
This is certainly the highest expression of love a person can show to another
on this earth.

しかしそれは、キリストがあなたのために身も命も与える事に比べれば、
些細なことでしょう。これは確かにこの地上で人が他の人に示せる最高の
愛の表現なのです。

People can love and serve others with their money, their property, and even
their lives.

人々は彼らのお金、資産、そして生命を以て他の人たちを愛しまた仕える
事が出来ます。

But everyone would rather give up their money and property, their land and
people, than die for someone else.

しかし人はみな誰か他の人のために死ぬより、自分のお金や資産、または
国土や人民を手渡すでしょう。

Even if someone did that, it still would be nothing compared to God sending
his Son from heaven.

たとえ誰かがそうしたとしても、神がその子を天から送ることに比べれば、
それは無に等しい事でしょう。

It would be nothing compared to God’s Son taking your place, willingly
shedding his blood and dying for you, even though you were his enemy and
were condemned.

神の子があなたに代ってあなたのために喜んで彼の血を流し、死ぬことに
比べれば、それは無に等しい事でしょう。あなたは彼の敵であり、また
有罪の判決を受けていたにも関わらず神の子はそうされたのです。

This love is greater and higher than heaven and earth and anything else you
could name.

この愛は天と地よりも、またあなたが示すどのような物よりも大きくまた
高いのです。

What will you do for Christ in return? Even if you gave your life for your
neighbor, what is that compared to his life?

あなたはそのお返しに何をキリストのためにしますか。たとえあなたが
隣人のためにあなたの生命を差し出すとしても、キリストの生命に比べた
ら、それは何物でしょうか。

But Christ doesn’t even ask that much of you, except in emergencies, of
course, when you should risk your life to save others. Christ simply asks
you to show love to your neighbor in a tangible way.

しかしキリストはそれだけの事さえあなたから求めません。もちろん緊急
の場合、即ちあなたが他の人々を救うためにあなたの生命を危険に曝す時
を除いてです。キリストは単にあなたが隣人に明白な方法で愛を表すこと
を求めているのです。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

SAINTS WHO SLIP　　　March 10
足を滑らした聖人

　　　[Lot] and his two daughters lived in a cave. One day the older
　　　daughter said to the younger, “…Let’s get our father to drink wine
　　　and then lie with him and preserve our family line through our
　　　father.”
　　　　　　Genesis 19: 30〜32
(新改訳2017)
　　　ロトと二人の娘は洞穴の中に住んだ。……さあ、父にお酒を飲ませ、
　　　一緒に寝て、父によって子孫を残しましょう。
　　　　　　(創世記19章30〜32節)

Moses recorded this despicable sin in Genesis for a good reason. It was
horrible enough for so many people in Sodom and Gomorrah to perish.

モーゼはこの卑しむべき罪を創世記の中に記録したが、それは良い理由に
よるものです。ソドムとゴモラのそれほど多くの人たちが滅んだのは本当
に恐ろしい事でした。

But for Lot and his daughters to fall into such a sin, after witnessing the
destruction of so many people, is even more horrible. This incident was
recorded in the Bible to frighten the ungodly and to keep believers from
becoming smug.

しかし、それほど多くの人の絶滅を見た後で、ロトと彼の娘たちがこの
ような罪に落ちたことは、それ以上に恐ろしい事でした。この出来事が
聖書の中に記録されたのは、不信人な者たちを脅し、そして信者たちを
自己満足に陥らせないようにするためでした。

You might ask, “Why did God permit his people, whom he loved, to sink so
low?” We shouldn’t question God’s motives for what he permits. Still,
in this case, we can easily find a probable explanation.

あなたは尋ねるかも知れません。「何故神は彼が愛する彼の民がそれほど
までに低く沈むのを御許しになるのですか」と。私たちは神が御許しに
なる動機を尋ねてはいけません。それでもこの事例においては、私たち
は簡単にありそうな説明を見つけることが出来ます。

God wants us to recognize our helplessness so that we don’t lapse into a false
sense of security. Lot and his family saw the sins of the people of Sodom
and condemned them. But then what happened?

神は私たちが偽りの安心感に迷い込まないようにするために、私たちに
自分の無力さを気付かせたいと思われているのです。ロトと彼の家族は
ソドムの人々の罪を見て、彼らを強く非難しました。しかし、その後何が
起こりましたか。

Lot’s devout daughters disgraced themselves by committing incest. This
was so scandalous that it seldom occurred even among the people of Sodom.

ロトの信心深い娘たちは近親相姦によって自らを辱めました。これはとても
恥ずべき行為であり、ソドムの人々の間でさえ滅多に起こらない事でした。

So God’s intent is clear. He wants us to humble ourselves and to find
comfort in his mercy and grace. As far as humans are concerned, no one
is better or holier than the next person.

それだから神の意図は明らかです。彼は私たちが謙虚になり、彼の慈悲と
恵みの中に慰めを見出すことを望んでおられるのです。人間に関する限り
誰一人として隣の人より善良でも清くもないのです。

Thankfully, God protects us from sinning too seriously. But if he were to
withdraw his hand, we might fall into the very same sins.

ありがたい事に神は私たちが深刻すぎる罪を犯すことから私たちを守って
くれます。しかしもし彼がその手を引っ込めれば、私たちは全く同じ罪
に落ちるかも知れません。

So this story teaches us to humble ourselves in God’s presence and continually
pray for the Holy Spirit’s guidance.

それ故、この物語は私たちに神の御前で謙遜になり、そして絶えず聖霊の
御導きを祈り求めることを教えるのです。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

SHORT PRAYERS　　　March 9
短い祈り

　　　And when you pray, do not keep on babbling like pagans, for they
　　　think they will be heard because of their many words. Do not be
　　　like them, for your Father knows what you need before you ask him.
　　　　　　Matthew 6: 7〜8
(新改訳2017)
　　　また、祈る時、異邦人のように、同じことばをただ繰り返しては
　　　いけません。彼らは、ことば数が多いことで聞かれると思ってい
　　　るのです。ですから、彼らと同じようにしてはいけません。あなた
　　　がたの父は、あなた方が求める前から、あなたがたに必要なものを
　　　知っておられるのです。
　　　　　　マタイ伝6章7〜8節

We should pray with few words but with deep, meaningful thoughts.
The fewer the words, the better the prayer. The more words, the worse
the prayer.

私たちは少ない言葉と、意味深い思いとで祈るべきです。言葉は少ない
ほど、祈りは良いものになります。言葉が多いほど、祈りは悪いものと
なります。

Few words and deep meaning are Christian. Many words and little
meaning are pagan.

少ない言葉と深い意味がクリスチャンの祈り、多くの言葉と少ない意味
が異教徒の祈りです。

That’s why Christ says, “When you pray, do not keep on babbling like
pagans, for they think they will be heard because of their many words.”

そのような理由でキリストは言っておられるのです。「祈る時には異教徒の
ように意味もないことを言い続けるな。彼らは多くの言葉故に聞かれると
思っている」。

Similarly, he says to the Samaritan woman, “His worshipers must worship
in spirit and in truth” (John 4: 24).

同様に、彼はサマリアの女に言っています。「彼を崇拝する者は、霊と
真実において崇拝するべきである」(ヨハネ伝4章24節)。

The Father looks for worshipers who pray this way. To pray in the Spirit,
or to pray spiritually, is very different from a prayer that comes from our
evil desires. To pray in truth is very different from a fake prayer.

御父はこのように祈る崇拝者たちを求めておられます。聖霊において
祈るあるいは霊的に祈るのは、私たちの悪い欲求から出る祈りとは非
常に異なっています。真実において祈るのは偽りの祈りとは非常に異
なっています。

For the showy prayer that comes from our evil desires is pointless mumbling
and babbling.

私たちの悪い欲求から出る見せかけの祈りは無意味な、泡がはじけるような
ものです。

It shows no respect for God. To those who are watching and listening,
it looks like prayer. It may be spoken with words, but it isn’t spoken
in truth.

その祈りは、神に対する尊敬を示していません。それを見てそして聞い
ている人たちには、それは祈りのように見えるでしょう。それは言葉で
語られているかも知れませんが、それは真実に語られていません。

The spiritual and true prayer, however, comes from within. It comes
from the sighing and yearning of the depths of the heart.

ところが、霊的で真実な祈りは、心の内から出てきます。それは心の奥
底のため息と切なる思いから出てきます。

Unspiritual prayer produces hypocrites and a false sense of security.
Spiritual prayer produces true believers and reverent children of God.

霊的でない祈りは、偽善者を、そして偽りの安心感を生み出します。
霊的な祈りは真の信者と敬虔な神の子たちを生み出します。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

CONTROLLING YOUR THOUGHTS　　　March 8
あなたの思いを制御すること

　　　In great fear and distress Jacob divided the people who were
　　　with him into two groups, and the flocks and herds and camels
　　　as well.
　　　　　　Genesis 32: 7
(新改訳2017)
　　　ヤコブは非常に恐れ、不安になった。それで彼は、一緒にいる
　　　人々や、羊やらくだを二つの宿営に分けた。
　　　　　　創世記32章7節

While Jacob was on his way to be reunited with his brother, Esau, he was
plagued with doubts.

ヤコブはその兄弟エサウと会いに行く途上、疑惑に苛まれました。

He learned that Esau was wealthy and had a large family. He thought,
“What if God has changed his mind? Maybe God has rejected me in
favor of my brother.”

彼はエサウが裕福で大きな家族を有していることを知りました。彼は
考えました。「もし神が考えを変えられたとしたらどうだろう。もしかし
たら、神は私を退けて私の兄に好意を持たれたのかも知れない」と。

These were Jacob’s thoughts, but they remained just that---thoughts.
Because of human nature and weak faith, people can’t keep from having
these kinds of thoughts any more than they can avoid other emotions,
such as impatience, anger, and lust.

これ等はヤコブの思いでした。しかしそれらはただ思いとして留まり
ました。人間の性質と弱い信仰のせいで、人間は他の感情例えば焦り、
怒り、渇望などを避けられない以上にこれ等の思いを持たずにはいら
れないのです。

You can’t keep thoughts and temptations from coming into your head.
Just don’t let these thoughts become fixed in your mind so that they begin
to affect your judgement.

これ等の思いや誘惑があなたの頭の中へ入ってこないようにする事は
出来ません。でもこれらの思いがあなたの精神の中に固着して、あなた
の判断に影響し始めないようにしなさい。

You should follow the advice of a hermit who was approached by a young
man complaining of having lustful thoughts and other temptations.

あなたはある隠者の助言に従うべきです。その助言とはその隠者にある
若者が近づいて来て、好色な思いや他の誘惑に苦しめられていると訴え
た時に為されたものです。

The old man told him, “You can’t stop the birds from flying over your head.
But only let them fly. Don’t let them nest in your hair.”

その老人は彼に言いました。「あなたは鳥たちがあなたの頭の上を飛ぶ
のを止めさせることは出来ません。でも飛ぶのを放っておくことは出来
ます。鳥たちがあなたの髪の毛の中に巣を作るのを放っておいてはいけ
ません」。

It’s all right to have these thoughts, but let them remain just that---thoughts.
Don’t let them grow to the point where you have to act on these thoughts.

これ等の思いを持っても大丈夫ですが、それ等がそこつまり思いに止ま
るようにしなさい。それ等が成長して、あなたがその考えに基づいて行
動しなければならなくなる点にまで成長させてはいけません。

This was the problem that led to despair in the lives of Cain, Saul, Juda,
and others.

その事がカインやサウロやユダそしてその他の人たちの人生において彼
らを絶望に導いた問題でした。

They let their thoughts grow and grow until they were saying, “My
punishment is more than I can bear” (Genesis 4: 13), or “I have sinned,
…for I have betrayed innocent blood” (Matthew 27: 4).

彼らはその思いをどんどん成長させ、終には「私の咎は大きすぎて、負い
きれません」(創世記4章13節)とか、「私は罪を犯しました。私は無実
の人の血を売ってしまいました」(マタイ伝27章4節)と言うまでになっ
たのです。

When they did this, their temptation was turned into a judgment because
they rejected the Word of God, and prayer.

彼らがこうした時に、彼らの誘惑は判決になりました。彼らが神の御言
葉と祈りを退けたからです。

But in spite of the many thoughts and severe temptations that Jacob
experienced that night, he didn’t throw his faith away.

しかしヤコブがその夜に体験した多くの思いや厳しい試みにも関わらず、
彼は信仰を投げ出しませんでした。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

WATCH OUT FOR SELFISH AMBITION　　　March 7

　　　Test me, O LORD, and try me, examine my heart and my mind.
　　　　　　Psalm 26: 2
(新改訳2017)
　　　主よ、私を調べ、試みてください。
　　　私の心の深みまで精錬してください。
　　　(私の心と精神とを試験して下さい…旅人)
　　　　　　詩篇26篇2節

In this passage, David is saying, “If the doctrine is pure and nothing is
lacking in the Word and preaching, then the heart should also be pure.

この聖句においてダビデは、「もし教義が純粋で御言葉と説教に欠ける
所が何もなければ、その心も純粋なはずである。

At the same time, I still feel the evil ways of my sinful nature. I feel a
tendency toward pride, lust, hate, and envy.

同時に私は私の罪深い性質が内にうごめいているのを今でも感じる。私
は誇り、強い欲望、憎しみ、そして嫉みへの傾向を感じる。

In particular, the subtle poison of selfish ambition is always beneath the
surface. Even people who have a good understanding of God’s Word
often stumble over this sin.”

特に巧妙な利己的野望の毒が、表面下に常にある。神の御言葉を良く理
解している人たちさえ、この罪につまずく。

This sin causes all heresies. As the saying goes, “Ambition is the mother
of heresies and sects.” Some people always want to be special. They’re
never content being like everyone else.

この罪は全ての異端の原因です。諺(ことわざ)に言うように、「野望は
異端と分派の母である」。ある人たちは常に特別でありたいと思う。彼ら
は他の全ての人たちと同じようでは満足しない。

This is how they wander off the path without even realizing it. People
must pray everyday that God would keep this secret rebel inside of them
in check.

この事が原因で、彼らは知らずに正しい道から逸れて行く。人は毎日神
が彼らの内にあるこの密かな反逆を止めておいて下さるように祈らなけ
ればなりません。

As Paul says, “Honor one another above yourselves” (Romans 12: 10).

パウロが「互いに相手をすぐれた者として尊敬し合いなさい」(ロマ書
12章10節)と言っているでしょう。

Here Paul acknowledges that the ego---that old idiot---always wants to be
the center of attention.

ここでパウロはエゴ――あの年老いた愚か者――はいつも注目の的に
なることを望んでいるということを認めています。

As soon as people learn and can speak about the Lord Jesus Christ, they
want to become special.

人々は主イエス・キリストについて学び、話せるようになるやいなや、
彼らは特別な者になりたがります。

The ego wants people to tell themselves, “Yes you can get the job done.
You’re an educated person. You’re a cut above the rest.”

エゴは人々が自分自身に、「そうだ、おまえはその仕事をすることが出
来る。おまえには教養がある。おまえは他人より優れている」と言わ
せたいのです。

Like a kitten adoring itself, people like to make themselves look good.
But afterward, faith and God’s Word are no longer important.

毛づくろいする子猫のように、人々は自分を良く見せたがります。しかし
後になると、信仰と神の御言葉はもはや重要ではなくなります。

We can’t do enough to protect ourselves from this shameful wickedness.
Other human vices are so crude that we easily perceive them, but this one
sneaks up on us.

私たちはこの恥ずべき悪意から自分自身を守るために十分なことをする
ことが出来ません。他の人間の悪徳は雑な作りなので、私たちは簡単に
それらに気付くことが出来ます。しかしこの悪徳は私たちにこっそりと
近づきます。

It disguises itself as honoring God and doing what his Word tells us to do.
However, selfish ambition lies hiding like a secret rebel behind it all.

エゴは神を敬い、神の御言葉が私たちにするように命じる事をしている
ように自らを装います。ところが密かな反逆がその背後に潜むように、
利己的な野望が隠れているのです。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

THE HIDDEN KINGDOM　　　March 6
隠れた王国

　　　Then the end will come, when he hands over the kingdom to God
　　　the Father after he has destroyed all dominion, authority and power.
　　　　　　I Corinthians 15: 24
(新改訳2017)
　　　それから終りが来ます。そのとき、キリストはあらゆる支配と、
　　　あらゆる権威、権力を滅ぼし、王国を父である神に渡されます。
　　　　　　コリント前書15章24節

Paul says Christ will hand over the kingdom to God the Father. How
can that be? Everywhere else the Scripture says he will remain king
forever, and his kingdom will never end.

パウロは、キリストが王国を父である神に渡されると言います。そんな
事がどうしてあり得るのでしょうか。聖書の他の所ではどこでも、キリ
ストは永遠に王としてとどまり、彼の王国には終りがないと言われてい
ます。

But Paul says in this verse that Christ will hand over the kingdom and lay
in his Father’s lap his crown, scepter, and everything else. How can we
resolve this?

しかしパウロはこの節で、キリストは王国を渡され、彼の王冠、王笏、
そしてその他すべてを父の管理下に置かれると言っています。私たち
はこの矛盾をどうすれば解けるでしょうか。

Here is the answer: in this verse, Paul is speaking about Christ’s kingdom
on earth. This is a kingdom of faith. Instead of reigning in a visible,
public way, he reigns through the Word.

ここにその答えがあります。パウロは地上の王国について話している
のです。これは信仰の王国です。目に見える公的な仕方で支配する代わ
りに、彼は御言葉によって支配します。

To us, it’s like looking at the sun through a cloud. We see the light, but
we don’t see the sun itself.

私たちにとって、それは雲を通して太陽を見るようなものです。私た
ちは光を見ますが、太陽そのものは見ません。

But when the clouds leave, we see both the light and the sun at the same
time in the same object.

しかし雲が去れば、私たちは同じ対象物の中に光と太陽の双方を同時に
見ます。

Similarly, Christ now reigns undivided with the Father. It’s one and the
same kingdom. But to us, it appears dark, hidden, concealed, and
covered.

同様に、キリストは今父と共に支配されています。それは一つの同じ王国
です。しかし私たちには、それは暗く、隠された、秘密の、覆われたもの
のように見えます。

He wants to reign secretly and invisibly in our hearts, by the Word alone.
Through the Word, he protects and upholds us in our weakness against
the world’s might and power.

彼は御言葉だけによって、秘密裏に、見られずに、私たちの心の中で
支配することを望んでおられます。彼は御言葉によって、私たちの弱
さの中でこの世の勢力と権力から私たちを守り、支えます。

Though the kingdom is now here on earth, it will later be in heaven. It
will not be covered and hidden as it appears now.

王国は今はここ地上にありますが、後には天にあるでしょう。王国は
現在そう見えるように覆われず隠されないでしょう。

A gold coin remains a gold coin whether I hide it in my pocket or pull it
out and hold it in my hand. In the same way, Christ will display before
the eyes of the world the treasure that is now concealed from us.

金貨は私がポケットの中に隠しておいても、取り出して手の中に持って
いても同じ金貨です。同様に、キリストは今は私たちから隠されている
宝を、世の人々の目の前に見せるでしょう。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

THE SPIRIT OF TRUTH　　　March 5
真理の霊

　　　I will ask the Father, and he will give you another Counselor
　　　to be with you forever---the Spirit of truth. The world cannot
　　　accept him, because it neither sees him nor knows him. But
　　　you know him, for he lives with you and will be in you.
　　　　　　John 14: 16〜17
(新改訳2017)
　　　そしてわたしが父にお願いすると、父はもう一人の助け主を
　　　お与えくださり、その助け主がいつまでも、あなたがたとともに
　　　いるようにしてくださいます。この方は真理の御霊です。世は
　　　この方を見ることも知ることもないので、受け入れることが
　　　できません。あなたがたは、この方を知っています。この方は
　　　あなたがたとともにおられ、また、あなたがたのうちにおられる
　　　ようになるのです。
　　　　　　ヨハネ伝14章16〜17節

Christian can depend on nothing except Christ, their Lord and God.
For the sake of Christ, they surrender everything and declare, “Before
I deny or leave my Christ, I will abandon food and drink, honor and
possessions, house and property, spouse and child---everything.”

クリスチャンは、彼らの主であり神であるキリスト以外の何ものにも
頼れません。キリストのためであれば、彼らは全てのものを放棄して
言明します。「私のキリストを否定するか去るかする前に、私は食物も
飲み物も、名誉も持ち物も、家も土地も、配偶者も子供も――全てを
捨てます」と。

A Christian’s courage cannot be fake or weak. It must be genuine and
certain. For Christians cannot encourage themselves with any temporary
thing on this earth.

クリスチャンの勇気はまやかしものでもなければ、弱いものでもありま
せん。それは本物であり、確かなものです。なぜならクリスチャンは
この地上のはかないものによって、自分を励ますことは出来ないから
です。

Instead, they cling only to the Lord Jesus Christ, who was crucified and
died for us.

その代わりに彼等は私たちのために十字架にかけられて死なれた主
イエス・キリストにしがみついています。

So Christ will say, as he promises in this passage, “Because you acknowledge
me, you have this advantage and this comfort. Your courage won’t
mislead you, for your Helper is the Spirit of truth.”

それでキリストはこの聖句で約束されているように、言われます。「あな
たが私を認めたので、あなたはこの利益と慰めを得ています。あなたの
勇気はあなたを迷わせないでしょう。何故ならあなたの助け手は、真理
の霊だからです。

All other courage comes from the spirit of lies---a false spirit of lies---a
false spirit that cannot please God.

他の全ての勇気は、虚偽の霊から来ます。嘘つきな虚偽の霊、それは神
を喜ばすことが出来ない偽りの霊です。

But whatever Christians do, or suffer, for their faith in the Lord Christ is
done for the truth. They have done what is proper and right.

しかしクリスチャンが主キリストへの信仰のためにすること、あるいは
苦しむことは何でも真理のために為されるのです。彼らは適切で正しい
ことをしたのです。

They can boast truthfully and joyfully that what they have done is pleasing
to God and the angels.

彼らがしたことは神と天使たちにとって愉快であるということを彼らは
正直にまた嬉々として誇ることが出来ます。

Christians can feel so confident that they don’t have to fear the devil or the
world. They don’t have to be afraid of any threat or terror.

クリスチャンは悪魔やこの世を恐れる必要が無いほどの確信を感じられ
ます。彼らはどんな脅しも恐怖の的も恐れる必要はありません。

Let this encourage you, for nothing on earth can comfort you more during
times of need than a confident heart. As long as your heart is plagued
with uncertainty and doubts, you cannot be courageous.

この事であなたが勇気づけられますように。何故なら信頼に満ちた心以上
に、難局においてあなたを慰められるものは、この地上にないからです。
あなたの心が不確かさや疑いに悩まされている限り、あなたは勇敢には
なれません。

But if you live in truth, you can be sure that any suffering you experience
isn’t caused by your own sin.

しかしもしあなたが真理の中に生きているなら、あなたが体験している
どんな苦しみもあなた自身の罪によって起こったものではないことを確
信出来るでしょう。

You’re not suffering because you tried to attain possessions, honor, or
praise for yourself. The only charge against you is that you believe
in the Lord Christ and trust in his Word.

あなたが苦しんでいるのは、あなたが持ち物、名誉、あるいは賞賛を
あなた自身のために獲得しようとしたからではありません。あなたに
対する唯一の非難は、主であるキリストを信じ、彼の言葉を信頼した
事です。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

GOD NEVER SLEEPS　　　March 4
神はお眠りにならない

　　　You know with all your heart and soul that not one of all
　　　the good promises the Lord your God gave you has failed.
　　　Every promise has been fulfilled; not one has failed.
　　　　　　Joshua 23: 14
(新改訳2017)
　　　あなたがたは心を尽くし、いのちを尽して、知りなさい。あなた
　　　がたの神、主があなたがたについて約束されたすべての良いこと
　　　は、一つもたがわなかったことを。それらはみな、あなたがたの
　　　ために実現し、一つもたがわなかった。
　　　　　　ヨシュア記23章14節

Christians are wise when they accept what God has planned and persevere
in believing the promises they have from him. His promises are
dependable and lasting.

クリスチャンは、神が計画されたことを受け入れ、彼らが神から受けた
約束を信じ続けるならば賢明です。彼の約束は信頼でき、また永続します。

The Lord’s own pledge is permanent, as we read in the Psalms: “Indeed,
he who watches over Israel will neither slumber nor sleep” (Psalm 121:4).

主自らの誓約は、私たちが詩篇で読む通り永久不変です。「見よ、イスラ
エルを守る方は、まどろむこともなく、眠ることもない」(詩篇121篇
4節)。

But human reason responds, “That’s all fine and good. It even sounds
nice. But I’m experiencing the exact opposite. God not only sleeps;
he snores! In reality. there isn’t a God who takes care of me or watches
over me.”

しかし人間の理性は応じます。「それは全く素晴らしくまた良い。魅力的
にさえ聞こえる。しかし私は真逆のことを経験している。神は眠るどこ
ろか、いびきをかく。実際には、私の世話をするとか私を見守る神は
いない」と。

Jacob was certain of God’s promises. He knew that God’s pledge was
permanent. Yet when Joseph’s brothers were angry at Joseph, God
didn’t spare either Jacob or his son Joseph. It was as if they had no
protection at all from the holy angels.

ヤコブは神の御約束を確信していました。神の御誓約は変らないことを
彼は知っていたのです。しかしヨセフの兄弟たちがヨセフに対して怒っ
ていた時、神はヤコブも、また彼の息子ヨセフも容赦しませんでした。
それはあたかも聖なる天使の保護を彼らは全く受けていないかのようで
した。

Nobody resisted the anger of Joseph’s brothers (Genesis 37: 12〜28).
God and the angels remained dead silent.

誰もヨセフの兄弟たちの怒りに抵抗しませんでした(創世記37章12〜
28節)。神も天使たちも全くの沈黙を保っていました。

Even today, they appear to let the devil wreak havoc on the church and
believers. Where is God in all of this?

今日でも彼らは、悪魔が教会や信者たちに大惨事を起すのを放置してい
るように見えます。この全てにおいて神はどこにおられるのでしょうか。

Examples like these remind us that we must believe God’s promises and
never doubt his words.

このような例は、私たちは神の御約束を信じ、彼の御言葉を決して
疑ってはならないということを私たちに思い出させます。

Because God can’t lie, he won’t stop constantly watching over us, especially
if we believe his promise.

神は嘘をつけないので、彼は常に私たちを見守ることを止めません。
もし私たちが彼の約束を信じるなら特にそうです。

Because he is faithful, God can’t abandon us when we hang on to what
he has promised. God may allow us to be attacked, led to the edge of
hell, or even killed.

神は忠実なので、神が約束されたことに私たちがすがりつく時には、
神は私たちをお見捨てになりません。神は私たちが攻撃されたり、地獄
の淵(ふち)まで導かれたり、さらには殺されたりするのを御許しになる
かもしれません。

It’s during those times that we need to remember God has promised to
be our guardian------one who never slumbers or sleeps.

そのような時にこそ私たちは、神が私たちの守護者になられると約束
されたことを思い出す必要があるのです。その守護者は、決してまど
ろむこともなく、眠ることもないのです。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

REFUSING GOD’S HELP　　　　　March 3
神の助けを拒む

　　　This is the verdict: Light has come into the world, but men loved
　　　darkness instead of light because their deeds were evil.
　　　　　　John 3: 19
(新改訳2017)
　　　そのさばきとは、光が世に来ているのに、自分の行いが悪い
　　　ために、人々が光よりも闇を愛したことである。
　　　　　　ヨハネ伝3章19節

To us, God may appear to be angry. He seems to be an unjust, harsh,
and stern judge.

私たちには神は怒っているように見えるかも知れません。彼は不公平で
無情で、厳しい裁判官のように見えます。

But God is saying here, “Now then, I will cancel the charges against you.
You will no longer have to mourn. To be sure, you have sinned and
earned the judgement of God. But your sin will be pardoned.

しかし神はここで言っておられます。「それでは私はあなたに対する告発
を取り下げよう。あなたはもはや歎くに及ばない。なるほどあなたは罪を
犯し、神の裁きを受けた。しかしあなたの罪は赦されるであろう。

The death penalty will be removed. I will no longer remember the
sinfulness of the world------the sin in which people were born and in which
they lived. Everything is settled. I will no longer look at your sin.
Simply believe in my Son.”

死刑は取り下げられる。私は最早世の罪深さを思い出さないであろう。
その罪の中で人は生れ、生きたのである。全ての事が解決された。私は
もはやあなたの罪を見ない。ただ私の独り子を信じなさい。」

Suppose a physician is treating a sick person whom he knows he definitely
can help. Suppose he has promised to get rid of his patient’s pain.

一人の医師が一人の病人を治療しているとします。その人をその医師は
間違いなく助けられると知っています。またその医師は患者の痛みを取
り去ると約束したとします。

The physician suggests a remedy for his patient’s illness or an antidote
to counteract the poison his patient has ingested.

その医師は彼の患者の病気を治す療法または患者が摂取した毒に抗する
解毒剤を勧めます。

Suppose further that the sick person knows without a doubt that the
physician is capable of helping. In spite of all this, the patient says,
“Get out of here. I don’t need your advice.

さらにその病人は疑いなく、その医師が自分を助けられると知っていた
とします。それにも関わらず、その病人は言います、「ここから出て行き
なさい。私にはあなたの助言は必要ありません。

You’re not a physician. You’re a fraud. I’m not sick. I didn’t eat
any poison. And besides, it probably won’t hurt me.”

あなたはお医者さんじゃない。あなたは詐欺師だ。私は病気じゃない。
私は毒のあるものを食べていない。その上、それは多分私を害さない
だろう。」

Then what if the patient tries to choke and even kill this doctor?
Wouldn’t you say that person is not only sick but also stark raving mad?

そしてもしその患者がこの医師の首を絞め、さらに殺したらどうだろ
う。その患者は病んでいるだけでなく、正真正銘の凄まじい気違いだ
とあなたは言わないだろうか。

The spiritual madness of refusing the help God’s Son wants to give us is
ten times worse than this.

神の独り子が私たちに与えようとしている助けを拒否するという精神的
狂気は、この病人の狂気より10倍も悪いものです。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

BLESSINGS FOLLOW TESTING　　　March 2
試みの後に祝福が続く

　　　Isaac planted crops in that land and the same year reaped
　　　a hundredfold, because the Lord blessed him. The man became
　　　rich, and his wealth continued to grow until he became very wealthy.
　　　　　　Genesis 26: 12〜13
(新改訳2017)
　　　イサクはその地に種を蒔き、その年に百倍の収穫を見た。主は彼を
　　　祝福された。こうして、この人は富み、ますます栄えて、非常に
　　　裕福になった。
　　　　　　創世記26章12〜13節

We must learn from Isaac’s example to be firm in our faith so that we
don’t doubt or waver when hardships come our way.

私たちはイサクの例から、信仰において堅固となり、私たちが人生に
おいて困難に遭遇した時、疑うことなくまた逡巡しないことを学ばな
ければなりません。

After Isaac sinned, God lovingly forgave him and even blessed him. We
learn from this that God doesn’t remain angry forever.

イサクが罪を犯した後、神はイサクを愛してイサクを赦しただけでなく、
彼を祝福しました。私たちはこの話から、神はずっと怒ったままでおら
れないことを学びます。

If we rely on his promises, we can remain faithful when things go wrong and
say, “The Lord who asked me to believe in him will keep his promises.
Meanwhile, I will cling to him and trust him.”

もし私たちが彼の約束を信頼するなら、物事がうまく行かない時にも、私た
ちは神を信じ続けることができ、「私に主を信じるようにお求めになった彼は
彼の約束をお守りになる。それまでの間、私は彼に縋(すが)り、彼を信頼し
よう」と言えます。

The Psalms remind us: “Wait for the Lord; be strong and take heart and wait
for the Lord” (Psalm 31: 24).

詩篇は私たちに思い出させます。「主を待ち望め。雄々しくあれ。心を強く
して主を待ち望め」(詩篇31章24節)

Believers can remain confident even in the worst dangers and hardships
because God promised to take care of them: “Cast all your anxiety on him
because he cares for you” (1 Peter 5: 7).

信者たちは最悪の危機とか困難に在ってさえ確信していることが出来ます。
何故なら神は彼らの世話をすると約束されたからです。「あなたがたの思い
煩いを、いっさい神に委ねなさい。神があなたがたのことを心配してくだ
さるからです」(ペテロ前書5章7節)。

It’s important for believers to be tested by trials. Without these tests, our
faith would grow cold and weak. It could eventually disappear completely.

信者が試練によって試されることは重要です。これらの試練がなければ、
私たちの信仰は冷たくまた弱くなるでしょう。それは終には完全に消滅
するかも知れません。

But if we are tested with hardships, we will discover what faith is and will be
strengthened in our knowledge of Christ.

しかしもし私たちが困難によって試されれば、私たちは信仰とは何かを
発見し、私たちのキリストについての知識において強くなるでしょう。

We will become so strong that even when we have troubles and anxieties,
we can be just as happy as we are in good times. We can look at each
hardship as if it were a cloud or a fog that will soon vanish.

私たちは非常に強くなり、困難や心配事がある時でも、平穏な時と同じ
ように幸福でいられるでしょう。私たちは個々の困難を、直ぐに消え去る
雲か霧ででもあるかのように見ることが出来るでしょう。