内村鑑三の著作を現代訳する試み

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

THE HIDDEN KINGDOM　　　March 6
隠れた王国

　　　Then the end will come, when he hands over the kingdom to God
　　　the Father after he has destroyed all dominion, authority and power.
　　　　　　I Corinthians 15: 24
(新改訳2017)
　　　それから終りが来ます。そのとき、キリストはあらゆる支配と、
　　　あらゆる権威、権力を滅ぼし、王国を父である神に渡されます。
　　　　　　コリント前書15章24節

Paul says Christ will hand over the kingdom to God the Father. How
can that be? Everywhere else the Scripture says he will remain king
forever, and his kingdom will never end.

パウロは、キリストが王国を父である神に渡されると言います。そんな
事がどうしてあり得るのでしょうか。聖書の他の所ではどこでも、キリ
ストは永遠に王としてとどまり、彼の王国には終りがないと言われてい
ます。

But Paul says in this verse that Christ will hand over the kingdom and lay
in his Father’s lap his crown, scepter, and everything else. How can we
resolve this?

しかしパウロはこの節で、キリストは王国を渡され、彼の王冠、王笏、
そしてその他すべてを父の管理下に置かれると言っています。私たち
はこの矛盾をどうすれば解けるでしょうか。

Here is the answer: in this verse, Paul is speaking about Christ’s kingdom
on earth. This is a kingdom of faith. Instead of reigning in a visible,
public way, he reigns through the Word.

ここにその答えがあります。パウロは地上の王国について話している
のです。これは信仰の王国です。目に見える公的な仕方で支配する代わ
りに、彼は御言葉によって支配します。

To us, it’s like looking at the sun through a cloud. We see the light, but
we don’t see the sun itself.

私たちにとって、それは雲を通して太陽を見るようなものです。私た
ちは光を見ますが、太陽そのものは見ません。

But when the clouds leave, we see both the light and the sun at the same
time in the same object.

しかし雲が去れば、私たちは同じ対象物の中に光と太陽の双方を同時に
見ます。

Similarly, Christ now reigns undivided with the Father. It’s one and the
same kingdom. But to us, it appears dark, hidden, concealed, and
covered.

同様に、キリストは今父と共に支配されています。それは一つの同じ王国
です。しかし私たちには、それは暗く、隠された、秘密の、覆われたもの
のように見えます。

He wants to reign secretly and invisibly in our hearts, by the Word alone.
Through the Word, he protects and upholds us in our weakness against
the world’s might and power.

彼は御言葉だけによって、秘密裏に、見られずに、私たちの心の中で
支配することを望んでおられます。彼は御言葉によって、私たちの弱
さの中でこの世の勢力と権力から私たちを守り、支えます。

Though the kingdom is now here on earth, it will later be in heaven. It
will not be covered and hidden as it appears now.

王国は今はここ地上にありますが、後には天にあるでしょう。王国は
現在そう見えるように覆われず隠されないでしょう。

A gold coin remains a gold coin whether I hide it in my pocket or pull it
out and hold it in my hand. In the same way, Christ will display before
the eyes of the world the treasure that is now concealed from us.

金貨は私がポケットの中に隠しておいても、取り出して手の中に持って
いても同じ金貨です。同様に、キリストは今は私たちから隠されている
宝を、世の人々の目の前に見せるでしょう。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

THE SPIRIT OF TRUTH　　　March 5
真理の霊

　　　I will ask the Father, and he will give you another Counselor
　　　to be with you forever---the Spirit of truth. The world cannot
　　　accept him, because it neither sees him nor knows him. But
　　　you know him, for he lives with you and will be in you.
　　　　　　John 14: 16〜17
(新改訳2017)
　　　そしてわたしが父にお願いすると、父はもう一人の助け主を
　　　お与えくださり、その助け主がいつまでも、あなたがたとともに
　　　いるようにしてくださいます。この方は真理の御霊です。世は
　　　この方を見ることも知ることもないので、受け入れることが
　　　できません。あなたがたは、この方を知っています。この方は
　　　あなたがたとともにおられ、また、あなたがたのうちにおられる
　　　ようになるのです。
　　　　　　ヨハネ伝14章16〜17節

Christian can depend on nothing except Christ, their Lord and God.
For the sake of Christ, they surrender everything and declare, “Before
I deny or leave my Christ, I will abandon food and drink, honor and
possessions, house and property, spouse and child---everything.”

クリスチャンは、彼らの主であり神であるキリスト以外の何ものにも
頼れません。キリストのためであれば、彼らは全てのものを放棄して
言明します。「私のキリストを否定するか去るかする前に、私は食物も
飲み物も、名誉も持ち物も、家も土地も、配偶者も子供も――全てを
捨てます」と。

A Christian’s courage cannot be fake or weak. It must be genuine and
certain. For Christians cannot encourage themselves with any temporary
thing on this earth.

クリスチャンの勇気はまやかしものでもなければ、弱いものでもありま
せん。それは本物であり、確かなものです。なぜならクリスチャンは
この地上のはかないものによって、自分を励ますことは出来ないから
です。

Instead, they cling only to the Lord Jesus Christ, who was crucified and
died for us.

その代わりに彼等は私たちのために十字架にかけられて死なれた主
イエス・キリストにしがみついています。

So Christ will say, as he promises in this passage, “Because you acknowledge
me, you have this advantage and this comfort. Your courage won’t
mislead you, for your Helper is the Spirit of truth.”

それでキリストはこの聖句で約束されているように、言われます。「あな
たが私を認めたので、あなたはこの利益と慰めを得ています。あなたの
勇気はあなたを迷わせないでしょう。何故ならあなたの助け手は、真理
の霊だからです。

All other courage comes from the spirit of lies---a false spirit of lies---a
false spirit that cannot please God.

他の全ての勇気は、虚偽の霊から来ます。嘘つきな虚偽の霊、それは神
を喜ばすことが出来ない偽りの霊です。

But whatever Christians do, or suffer, for their faith in the Lord Christ is
done for the truth. They have done what is proper and right.

しかしクリスチャンが主キリストへの信仰のためにすること、あるいは
苦しむことは何でも真理のために為されるのです。彼らは適切で正しい
ことをしたのです。

They can boast truthfully and joyfully that what they have done is pleasing
to God and the angels.

彼らがしたことは神と天使たちにとって愉快であるということを彼らは
正直にまた嬉々として誇ることが出来ます。

Christians can feel so confident that they don’t have to fear the devil or the
world. They don’t have to be afraid of any threat or terror.

クリスチャンは悪魔やこの世を恐れる必要が無いほどの確信を感じられ
ます。彼らはどんな脅しも恐怖の的も恐れる必要はありません。

Let this encourage you, for nothing on earth can comfort you more during
times of need than a confident heart. As long as your heart is plagued
with uncertainty and doubts, you cannot be courageous.

この事であなたが勇気づけられますように。何故なら信頼に満ちた心以上
に、難局においてあなたを慰められるものは、この地上にないからです。
あなたの心が不確かさや疑いに悩まされている限り、あなたは勇敢には
なれません。

But if you live in truth, you can be sure that any suffering you experience
isn’t caused by your own sin.

しかしもしあなたが真理の中に生きているなら、あなたが体験している
どんな苦しみもあなた自身の罪によって起こったものではないことを確
信出来るでしょう。

You’re not suffering because you tried to attain possessions, honor, or
praise for yourself. The only charge against you is that you believe
in the Lord Christ and trust in his Word.

あなたが苦しんでいるのは、あなたが持ち物、名誉、あるいは賞賛を
あなた自身のために獲得しようとしたからではありません。あなたに
対する唯一の非難は、主であるキリストを信じ、彼の言葉を信頼した
事です。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

GOD NEVER SLEEPS　　　March 4
神はお眠りにならない

　　　You know with all your heart and soul that not one of all
　　　the good promises the Lord your God gave you has failed.
　　　Every promise has been fulfilled; not one has failed.
　　　　　　Joshua 23: 14
(新改訳2017)
　　　あなたがたは心を尽くし、いのちを尽して、知りなさい。あなた
　　　がたの神、主があなたがたについて約束されたすべての良いこと
　　　は、一つもたがわなかったことを。それらはみな、あなたがたの
　　　ために実現し、一つもたがわなかった。
　　　　　　ヨシュア記23章14節

Christians are wise when they accept what God has planned and persevere
in believing the promises they have from him. His promises are
dependable and lasting.

クリスチャンは、神が計画されたことを受け入れ、彼らが神から受けた
約束を信じ続けるならば賢明です。彼の約束は信頼でき、また永続します。

The Lord’s own pledge is permanent, as we read in the Psalms: “Indeed,
he who watches over Israel will neither slumber nor sleep” (Psalm 121:4).

主自らの誓約は、私たちが詩篇で読む通り永久不変です。「見よ、イスラ
エルを守る方は、まどろむこともなく、眠ることもない」(詩篇121篇
4節)。

But human reason responds, “That’s all fine and good. It even sounds
nice. But I’m experiencing the exact opposite. God not only sleeps;
he snores! In reality. there isn’t a God who takes care of me or watches
over me.”

しかし人間の理性は応じます。「それは全く素晴らしくまた良い。魅力的
にさえ聞こえる。しかし私は真逆のことを経験している。神は眠るどこ
ろか、いびきをかく。実際には、私の世話をするとか私を見守る神は
いない」と。

Jacob was certain of God’s promises. He knew that God’s pledge was
permanent. Yet when Joseph’s brothers were angry at Joseph, God
didn’t spare either Jacob or his son Joseph. It was as if they had no
protection at all from the holy angels.

ヤコブは神の御約束を確信していました。神の御誓約は変らないことを
彼は知っていたのです。しかしヨセフの兄弟たちがヨセフに対して怒っ
ていた時、神はヤコブも、また彼の息子ヨセフも容赦しませんでした。
それはあたかも聖なる天使の保護を彼らは全く受けていないかのようで
した。

Nobody resisted the anger of Joseph’s brothers (Genesis 37: 12〜28).
God and the angels remained dead silent.

誰もヨセフの兄弟たちの怒りに抵抗しませんでした(創世記37章12〜
28節)。神も天使たちも全くの沈黙を保っていました。

Even today, they appear to let the devil wreak havoc on the church and
believers. Where is God in all of this?

今日でも彼らは、悪魔が教会や信者たちに大惨事を起すのを放置してい
るように見えます。この全てにおいて神はどこにおられるのでしょうか。

Examples like these remind us that we must believe God’s promises and
never doubt his words.

このような例は、私たちは神の御約束を信じ、彼の御言葉を決して
疑ってはならないということを私たちに思い出させます。

Because God can’t lie, he won’t stop constantly watching over us, especially
if we believe his promise.

神は嘘をつけないので、彼は常に私たちを見守ることを止めません。
もし私たちが彼の約束を信じるなら特にそうです。

Because he is faithful, God can’t abandon us when we hang on to what
he has promised. God may allow us to be attacked, led to the edge of
hell, or even killed.

神は忠実なので、神が約束されたことに私たちがすがりつく時には、
神は私たちをお見捨てになりません。神は私たちが攻撃されたり、地獄
の淵(ふち)まで導かれたり、さらには殺されたりするのを御許しになる
かもしれません。

It’s during those times that we need to remember God has promised to
be our guardian------one who never slumbers or sleeps.

そのような時にこそ私たちは、神が私たちの守護者になられると約束
されたことを思い出す必要があるのです。その守護者は、決してまど
ろむこともなく、眠ることもないのです。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

REFUSING GOD’S HELP　　　　　March 3
神の助けを拒む

　　　This is the verdict: Light has come into the world, but men loved
　　　darkness instead of light because their deeds were evil.
　　　　　　John 3: 19
(新改訳2017)
　　　そのさばきとは、光が世に来ているのに、自分の行いが悪い
　　　ために、人々が光よりも闇を愛したことである。
　　　　　　ヨハネ伝3章19節

To us, God may appear to be angry. He seems to be an unjust, harsh,
and stern judge.

私たちには神は怒っているように見えるかも知れません。彼は不公平で
無情で、厳しい裁判官のように見えます。

But God is saying here, “Now then, I will cancel the charges against you.
You will no longer have to mourn. To be sure, you have sinned and
earned the judgement of God. But your sin will be pardoned.

しかし神はここで言っておられます。「それでは私はあなたに対する告発
を取り下げよう。あなたはもはや歎くに及ばない。なるほどあなたは罪を
犯し、神の裁きを受けた。しかしあなたの罪は赦されるであろう。

The death penalty will be removed. I will no longer remember the
sinfulness of the world------the sin in which people were born and in which
they lived. Everything is settled. I will no longer look at your sin.
Simply believe in my Son.”

死刑は取り下げられる。私は最早世の罪深さを思い出さないであろう。
その罪の中で人は生れ、生きたのである。全ての事が解決された。私は
もはやあなたの罪を見ない。ただ私の独り子を信じなさい。」

Suppose a physician is treating a sick person whom he knows he definitely
can help. Suppose he has promised to get rid of his patient’s pain.

一人の医師が一人の病人を治療しているとします。その人をその医師は
間違いなく助けられると知っています。またその医師は患者の痛みを取
り去ると約束したとします。

The physician suggests a remedy for his patient’s illness or an antidote
to counteract the poison his patient has ingested.

その医師は彼の患者の病気を治す療法または患者が摂取した毒に抗する
解毒剤を勧めます。

Suppose further that the sick person knows without a doubt that the
physician is capable of helping. In spite of all this, the patient says,
“Get out of here. I don’t need your advice.

さらにその病人は疑いなく、その医師が自分を助けられると知っていた
とします。それにも関わらず、その病人は言います、「ここから出て行き
なさい。私にはあなたの助言は必要ありません。

You’re not a physician. You’re a fraud. I’m not sick. I didn’t eat
any poison. And besides, it probably won’t hurt me.”

あなたはお医者さんじゃない。あなたは詐欺師だ。私は病気じゃない。
私は毒のあるものを食べていない。その上、それは多分私を害さない
だろう。」

Then what if the patient tries to choke and even kill this doctor?
Wouldn’t you say that person is not only sick but also stark raving mad?

そしてもしその患者がこの医師の首を絞め、さらに殺したらどうだろ
う。その患者は病んでいるだけでなく、正真正銘の凄まじい気違いだ
とあなたは言わないだろうか。

The spiritual madness of refusing the help God’s Son wants to give us is
ten times worse than this.

神の独り子が私たちに与えようとしている助けを拒否するという精神的
狂気は、この病人の狂気より10倍も悪いものです。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

BLESSINGS FOLLOW TESTING　　　March 2
試みの後に祝福が続く

　　　Isaac planted crops in that land and the same year reaped
　　　a hundredfold, because the Lord blessed him. The man became
　　　rich, and his wealth continued to grow until he became very wealthy.
　　　　　　Genesis 26: 12〜13
(新改訳2017)
　　　イサクはその地に種を蒔き、その年に百倍の収穫を見た。主は彼を
　　　祝福された。こうして、この人は富み、ますます栄えて、非常に
　　　裕福になった。
　　　　　　創世記26章12〜13節

We must learn from Isaac’s example to be firm in our faith so that we
don’t doubt or waver when hardships come our way.

私たちはイサクの例から、信仰において堅固となり、私たちが人生に
おいて困難に遭遇した時、疑うことなくまた逡巡しないことを学ばな
ければなりません。

After Isaac sinned, God lovingly forgave him and even blessed him. We
learn from this that God doesn’t remain angry forever.

イサクが罪を犯した後、神はイサクを愛してイサクを赦しただけでなく、
彼を祝福しました。私たちはこの話から、神はずっと怒ったままでおら
れないことを学びます。

If we rely on his promises, we can remain faithful when things go wrong and
say, “The Lord who asked me to believe in him will keep his promises.
Meanwhile, I will cling to him and trust him.”

もし私たちが彼の約束を信頼するなら、物事がうまく行かない時にも、私た
ちは神を信じ続けることができ、「私に主を信じるようにお求めになった彼は
彼の約束をお守りになる。それまでの間、私は彼に縋(すが)り、彼を信頼し
よう」と言えます。

The Psalms remind us: “Wait for the Lord; be strong and take heart and wait
for the Lord” (Psalm 31: 24).

詩篇は私たちに思い出させます。「主を待ち望め。雄々しくあれ。心を強く
して主を待ち望め」(詩篇31章24節)

Believers can remain confident even in the worst dangers and hardships
because God promised to take care of them: “Cast all your anxiety on him
because he cares for you” (1 Peter 5: 7).

信者たちは最悪の危機とか困難に在ってさえ確信していることが出来ます。
何故なら神は彼らの世話をすると約束されたからです。「あなたがたの思い
煩いを、いっさい神に委ねなさい。神があなたがたのことを心配してくだ
さるからです」(ペテロ前書5章7節)。

It’s important for believers to be tested by trials. Without these tests, our
faith would grow cold and weak. It could eventually disappear completely.

信者が試練によって試されることは重要です。これらの試練がなければ、
私たちの信仰は冷たくまた弱くなるでしょう。それは終には完全に消滅
するかも知れません。

But if we are tested with hardships, we will discover what faith is and will be
strengthened in our knowledge of Christ.

しかしもし私たちが困難によって試されれば、私たちは信仰とは何かを
発見し、私たちのキリストについての知識において強くなるでしょう。

We will become so strong that even when we have troubles and anxieties,
we can be just as happy as we are in good times. We can look at each
hardship as if it were a cloud or a fog that will soon vanish.

私たちは非常に強くなり、困難や心配事がある時でも、平穏な時と同じ
ように幸福でいられるでしょう。私たちは個々の困難を、直ぐに消え去る
雲か霧ででもあるかのように見ることが出来るでしょう。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

FORGET ABOUT GOOD WORKS　　　March 1
良い業の事を忘れなさい。

　　　Listen, O daughter, consider and give ear;
　　　Forget your people and your father’s house.
　　　　　　Psalm 45: 10
(新改訳2017)
　　　娘よ聞け。心して耳を傾けよ。
　　　あなたの民とあなたの父の家を忘れよ。
　　　　　　詩篇45篇10節

Faith is very fragile and needs to hear the command: “Forget your father’s
house.”

信仰は非常に脆いものであり、「あなたの民とあなたの父の家を忘れよ」
という戒律を聞かなければなりません。

Something inside of us strongly compels us to keep trying to earn God’s
approval.

私たちの心の中の何物かが、神の同意を得ようという試みを強くし続け
させるのです。

We look for good works, in which we can place our trust and which will
bring us praise.

私たちは良い業を探します。その良い業に私たちは信を置き、その良い業
は私たちに賞賛をもたらすものです。

We want to show God what we have done and say, “See, I have done this
or that. Therefore, you must pronounce me righteous.”

私たちは神に私たちがした事を見せ、そして「見て下さい。私はこれ
とかあれをしました。だからあなたは私を義(ただ)しいと宣言しなけ
ればいけません」と言いたいと思います。

None of us should be overconfident when it comes to forgetting our own
good works. Each one of us carries in our heart a horrible religious
fanatic.

私たちは私たちの良い業を忘れることに関しては、自信過剰になるべき
ではあありません。私たちはみな心の中に恐ろしい宗教的狂信者を持ち
歩いています。

We would all like to be able to do something so spectacular that we could
brag, “Look what I’ve done! With all my prayers and good works, I’ve
done enough for God today that I can feel at peace.”

私たちはみな、何か華々しい事をする事が出来るようにしたいと思って
います。それが出来れば、「私がした事を御覧なさい。全ての祈りと良い
業によって、今日私は神の為に充分なことをしたので、平安を感じられ
ます」と言って、私たちは自慢できるでしょう。

This happens to me too after I have accomplished something in my
ministry. I’m much happier than if I hadn’t done it. Being happy
isn’t wrong in itself. But this joy is impure because it isn’t based on faith.

この事は、わたしが聖職にあった時、ある事を成し遂げた後で、私にも
起こりました。私はその事をしなかったよりずっと幸福です。幸福であ
ること自体は、悪くありません。しかしこの喜びは、信仰に基いていな
ので、不純なのです。

It’s the kind of happiness that can make your conscience confused.
Consciences are delicate. We need to guard them against the sin of
arrogance.

それはあなたの良心を混乱させる種類の幸福なのです。良心は繊細
です。私たちは傲慢の罪から良心を守る必要があります。

So we can’t be overconfident. We who confess Christ should always
walk in fear and grow in faith.

それ故私たちは自信過剰になってはいけません。私たちキリストを告白
する者は、常に恐れを以て歩き、信仰において成長するべきです。

We should realize that we all carry in our hearts a horrible religious fanatic,
who will destroy our faith with foolish delusions of good works.

私たちはみな、私たちの心の中には、ぞっとするような宗教的狂信者が
いることを知るべきです。その狂信者は善い業という愚かな幻想によって、
私たちの信仰を破壊しようとします。

The Holy Spirit provides us with a way to counter this godless delusion.
We need to hold tightly to what we have received through the grace of God.

聖霊はこの不信仰な幻想に対抗する道を私たちに提供します。私たちは
神の恩恵によって私たちが受けたものをしっかりと把握している必要が
あります。

God’s approval doesn’t come to us by what we do. Rather, it comes
through the holiness of Christ, who suffered for us and rose again from
the dead.

神の同意は、私たちがする事によって私たちにもたらされるのではあり
ません。どちらかといえば、私たちのために苦しまれ、死者の中から再
び立ち上がられたキリストの聖性によって神の同意はもたらされるので
す。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

THE GREATEST PRAYER　　　February 28
もっとも偉大な祈り

　　　This, then, is how you should pray:
　　　“Our Father in heaven, hallowed be your name.”
　　　　　　Matthew 6: 9
(新改訳2017)
　　　ですから、あなたがたはこう祈りなさい。
　　　「天にいます私たちの父よ、御名が聖なるものとされますように。
　　　　　　マタイ伝6章10節

Because Jesus is the author of the prayer in this passage, it’s undoubtedly
the greatest and best prayer.

この聖句の中の祈りの作者はイエスなので、それは疑いなく最も偉大で
最良の祈りです。

For if this good, faithful Teacher had known a better one, he certainly
would have taught it to us.

何故なら、この善良で忠実な先生がもしもっと良い祈りを知っていたら、
彼はきっとそれを私たちに教えていた事でしょう。

This doesn’t mean a prayer that doesn’t use these exact words is worthless.
For prior to Christ’s birth, many believers who had never heard these words
also prayed.

しかしそうは言っても、それはこれ等の言葉を正確に使わない祈りは
無価値だということではありません。なぜならキリストの誕生以前にも、
これらの言葉を聞いていなかった多くの信者もまた祈ったからです。

But we should be cautious about other prayers that don’t convey the
meaning of this prayer.

しかし私たちはこの祈りの意味を伝えない他の祈りについては、注意
すべきです。

The psalms are good prayers, and they express the same thoughts as the
Lord’s Prayer but don’t express them as clearly.

詩篇の詩は良い祈りです。そしてそれらは主の祈りと同じ思いを表し
ていますが、主の祈りほど明確に表現してはいません。

So it’s a mistake to prefer other prayers over this one.

それ故、この祈り以上に他の祈りを好むのは間違いです。

Watch out especially for those written out with titles decorated in red
ink, in the hope that God will give us health and long life, possessions
and honor, indulgences to free us from punishment, and so on.

タイトルを赤インクで飾って書かれているものには特に注意すべきです。
それらは神が私たちに健康と長い寿命、財産と名誉、私たちを罪から免
れさせる恩恵、その他を与えて欲しいという願いから書かれたものです。

Through these kinds of prayers, we pursue our wills and our honor more
than God’s will and his honor. Many people have begun regarding these
other prayers more highly than the Lord’s Prayer.

これらの類の祈りによって、私たちは私たちの意志や名誉を、神の御心
や名誉以上に追求しています。多くの人たちがこれらの祈りを主の祈り
以上に、高く見はじめています。

Not that I completely disregard these prayers, but people put too much
confidence in them.

私はこれらの祈りを全く無視しているのではありません。しかし人々は
それらに信頼を置きすぎているのです。

Subsequently, the true Lord’s Prayer, which is inner and spiritual, is despised.

その結果、内面的で霊的な真の主の祈りは蔑ろにされています。

All forgiveness, all blessing, all that is useful, and everything else that people
need for their bodies and souls on earth and in heaven overflow from this
prayer.

全ての赦し、全ての恩恵、全ての有用なもの、また人々が地上と天国で
彼らの肉体と霊魂のために必要とする他のすべてのものは、この祈りから
あふれ出ます。

It would be better if you prayed one Lord’s Prayer------praying it with all
your heart, really thinking about the words, and letting it change your life
for the better------than for you to recite all other prayers combined.

あなたは主の祈りをあなたの全心で祈り、実際にその言葉を考え、その
言葉にあなたの生活を良い方へ変えさせる方が、全ての他の全ての祈り
をまとめて暗唱するよりましでしょう。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

UNAFRAID OF DEATH　　　February 27
死を恐れない

　　　For if the dead are not raised, then Christ has not been raised either.
　　　And if Christ has not been raised, your faith is futile; you are still
　　　in your sins.
　　　　　　I Corinthians 15: 16〜17
(新改訳2017)
　　　もし死者がよみがえらないとしたら、キリストもよみがえらなかっ
　　　たでしょう。そして、もしキリストがよみがえらなかったとしたら
　　　あなたがたの信仰は空しく、あなたがたは今もなお自分の罪の中に
　　　います。
　　　　　　コリント前書15章16〜17節

It has wisely said, “Those who fear death are fools, for by doing this they
lose their own life.” This would be a good saying if anyone could do it.

賢い発言があります。それは「死を恐れる人たちは愚かだ。そうするこ
とによって、彼らは自分自身の生命をなくすからだ」というものです。
もし誰もがそれをすることが出来るなら、この言葉は至言です。

Everyone knows that people won’t get anywhere by fearing death. They
will only ruin their lives and never be happy. We see this with people who
are in deep sadness.

人々は死を恐れていては何事も出来ないことを、誰でも知っています。死
を恐れる人たちは、自分の生涯を駄目にするだけで、幸福にはなれません。
私たちはこの事を、深い悲しみにひたっている人たちに見ることが出来ま
す。

They wouldn’t comforted or feel joyful even if you wrapped them with
golden robes, filled them with the best food and drink, and offered them
all kinds of entertainment, even music on stringed instruments.

彼らは、たとえ金の衣服を着せられても、最高の食事や飲み物を与えられ
ても、様々な娯楽、弦楽器による音楽を提供されてさえ、慰められず、喜
びも感じません。

They don’t feel alive. They walk around with morbid thoughts of death,
and they are practically dead already.

彼らは生きていると感じません。彼らは陰気な死の念慮を懐いて歩き
回っています。そして彼らは死んだも同然なのです。

So people tell us that the best thing to do is to throw off this fear, force
it out of our minds, and say to ourselves, “Why should we worry? When
we are dead, we are dead.”

そこで人々は私たちに言います。一番良いのは、私たちの心から、この恐
怖を放り出し、押し出して、心の中でこう言うことです、「何で心配する
のか。死ぬときは死ぬんだよ」と。

Just as the Corinthians said, “Let us eat and drink, for tomorrow we die”
(1 Corinthians 15: 32).

ちょうどコリント人が「私たちは食べ、そして飲もう。明日は死ぬのだか
ら」(コリント前書15章32節)と言ったようにです。

However, this is a shortcut because it pretends God’s wrath, hell, and
damnation don’t even exist.

しかしながら、それは短絡的です。何故ならそれは神の怒り、地獄、そし
て天罰さえ存在しないと偽りの主張をしているからです。

But Christians can’t pretend that way. They can’t just toss this fear out
of a heart that wants to believe. In fact, they only feel this fear even more
as their faith struggles to grow.

しかしクリスチャンたちは、そのような主張は出来ません。彼らは信じ
たいと思う心の中から、この恐怖を簡単に投げ出すことは出来ません。
実際、彼らの信仰が成長しようともがくほど、この恐れをさらに強く感
じるのです。

We should comfort them by saying, “Dear friend, if you are continually
distressed by living, if you feel poor and miserable, then take care and
understand this is happening because you are a Christian.

私たちは彼らをこう言って慰めるべきです。「親愛な友よ、もしあなたが
常に生きることに悩んでいるなら、またもしあなたが貧しく、哀れに感じ
るなら、注意して理解しなさい。この事は、あなたがクリスチャンだから
起きているのです。

Otherwise you wouldn’t be tormented by this fear of death and hell. But
you must guard yourself against this fear and hold firmly to the fact that
your Christ has risen from the dead.”

そうでなければあなたは死と地獄に関するこの恐怖に苦しめられること
はなかったでしょう。しかしあなたはこの恐怖に対して、あなた自身を
守り、またあなたのキリストは死から甦られたという事をしっかり信じ
ていなければなりません」と。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

BITTEN BY SIN　　　　　February 26
罪に苛(さいな)まれて

　　　If we claim we have not sinned, we make him out to be a liar
　　　and his word has no place in our lives.
　　　　　　I John 1: 10
(新改訳2017)
　　　もし罪を犯したことがないと言うなら、私たちは神を偽り者
　　　とすることになり、私たちのうちに神のことばはありません。
　　　　　　第一ヨハネ1章10節

Not only have we sinned, but we also continue to sin.

私たちは罪を犯しただけでなく、今もなお罪を犯し続けているのです。

Because of the weakness of our corrupt, sinful nature, which we will have
as long as we have these bodies, there is an ongoing battle between the
sinful nature and the Spirit.

私たちの堕落した、罪深い性質の弱さ、それを私たちはこの肉体を有し
ている限りずっと持っているのですが、その弱さ故に、罪深い性質と聖
霊の間に恒に戦いが行われています。

Paul talks about this: “I know that nothing good lives in me, that is in my
nature. For I have the desire to do what is good, but I cannot carry it
out” (Romans 7: 18).

パウロはこのことについて語っています。「私は自分のうちに、すなわ
ち、自分の肉のうちに善が住んでいないことを知っています。私には
良いことをしたいという願いがいつもあるのに、実行できないからです」
(ロマ書7章18節)。

Certainly it’s not just the immoral sexual desire of a man toward a woman
or a woman toward a man that is sin.

確かに罪であるのは男の女に対する不道徳な性的欲望または女の男に対
する不道徳な性的欲望だけではありません。

In the legends of the saints, there are also many sins that take on the form
and appearance of holiness and are passed off as good conduct.

聖人の伝説の中にも、神聖な形と外見を取り、良い行いとして通った多く
の罪があります。

For the church fathers usually looked at outward sins and not at inner ones
---such as envy, jealousy, a hostile heart, and slippage from faith and hope.

何故なら教父たちは通常、外に現れた罪を見て、羨望、嫉妬、敵意、そし
て信仰と希望からの脱落などの内側の罪を見ないからです。

We still have sin that bites and entices us, but it doesn’t rule over us. The
sin within us is like a person who is tied up and being led away to his death.

私たちには今も私たちを蝕みまたそそのかす罪がありますが、しかし
それは私たちを支配しません。私たちの中にある罪は、縛られ死へと
引かれて行く人に似ています。

The weapon that person might use to harm others have all been taken away.

その人が他の人を害するために使うであろう武器は、全て取り上げ
られました。

But that person isn’t dead yet. Similarly, the sin in our bodies surges up,
rages and rants, and doesn’t let up.

しかし、その人は未だ死んでいません。同様に私たちの肉体の中に
ある罪もわき立ち、怒りそしてわめいて、静まりません。

For we always love what is ours and depend on our own strength. We
don’t put our trust in the Word and don’t believe God.

それは私たちが常に私たちのものを愛し、私たち自身の力を頼るから
です。私たちは御言葉に信をおかず、神を信じていないのです。

Our sinful nature doesn’t want it any other way. But the best remedy
against the pull of this nature is meditating diligently on God’s Word.

私たちの罪深い性質は、他の道を取ろうとは思わないのです。しかし
このような性質の引きつけに対する最良の治療は、神の御言葉につい
て熱心に瞑想することです。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

AS YOU LOVE YOURSELF　　　February 25
あなたがあなた自身を愛するように

　　　The entire law is summed up in a single command:
　　　“Love your neighbor as yourself.”
　　　　　　Galatians 5: 14
(新改訳2017)
　　　律法全体は、「あなたの隣人を自分自身のように愛しなさい」
　　　という一つのことばで全うされるのです。
　　　　　　ガラテヤ書5章14節

This statement is expressed in a beautiful and powerful way: “Love your
neighbor as yourself.”

この記述は美しくて力強い文体で表現されています。「あなたの隣人を
あなた自身のように愛しなさい」と。

There is no attitude more outstanding, respected, and virtuous than love.
No one can show you a model that is better, more certain, and more real
than yourself.

愛以上に際立ち、尊敬され、そして高潔な気持ちはありません。誰もあな
た自身以上により良い、より確実な、そしてより現実的な模範を示すこと
は出来ません。

There is no better object to whom you can direct your love than your neighbor.
So the attitude, model, and object are all superior.

あなたの隣人以上にあなたの愛を向けるのに相応しい対象はありません。
それだから、気持ちも模範も対象もすべて優れています。

If you want to know how to love your neighbor and want to have a clear
example of it, then pay careful attention to how you love yourself.

もしあなたがあなたの隣人をどのように愛すべきかを知りたいと思い、
またその明確な手本を知りたければ、あなたがあなた自身をどのように
愛するかについて入念に注意しなさい。

In times of need and danger, you certainly would want to be loved and
helped with all of the advice, resources, and power of everyone everywhere.

困難や危険にある時、あなたはきっとどこででもみなから愛されまた
あらゆる人の助言、物、力によって助けられることを望むでしょう。

So you don’t need a book to teach and admonish you how to love your neighbor.
For you have the best and the most lovely book about all laws right in your
heart.

それだからあなたの隣人をどのように愛するかについて、あなたを教え
さとす本をあなたは必要としません。何故なら全ての法に関する最良で
もっとも可愛らしい本を、実にあなたの心の中に持っているからです。

You don’t need a teacher; just consult your own heart. It will thoroughly
teach you that your neighbor should be loved the way you love yourself.

あなたに先生は必要ありません。ただあなたの心に相談しなさい。それは
あなたに、あなたの隣人はあなたがあなた自身を愛する仕方で愛されるべき
であるということを徹底的に教えるでしょう。

Further, love is the highest virtue. It’s prepared to serve not only with
words, hands, money, and possession, but also with body and even life itself.

さらに、愛は最高の徳です。愛は言葉、手、お金、そして持ち物だけでなく、
身体そして生命さえも用いて仕える用意が出来ています。

It’s not motivated by reward or anything else. It’s not slowed down by any
unworthiness or ungratefulness of a neighbor.

それは報酬その他の何物によっても動機づけられません。それは隣人の不徳
とか感謝の欠如によってやる気を削がれるものでもありません。

We should serve our neighbor out of love, just as a mother cherishes and
cares for her child simply out of love.

母親がただ愛故にその子供を可愛がり世話をするように、私たちは私た
ちの隣人に、愛故に仕えるべきです。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

PLACES OF HONOR　　　　　February 24
上席

　　　When he noticed how the guests picked the places of honor at the
　　　table, he told them this parable: “When someone invites you to a
　　　wedding feast, do not take the place of honor, for a person more
　　　distinguished than you may have been invited.”
　　　　　　Luke 14: 7〜8
(新改訳2017)
　　　イエスは、客として招かれた人たちが上座を選んでいる様子に気
　　　がついて、彼らにたとえを話された。「結婚の披露宴に招かれた
　　　ときは、上座に座ってはいけません。あなたより身分の高い人が
　　　招かれているかもしれません。
　　　　　　ルカ伝14章7〜8節

How can sitting in a place of honor be right and not right? It’s not
prohibited to sit in a place of honor.

上座に座ることは、どのようにして正しかったり正しくなかったりする
のでしょうか。上座に座ることは禁じられていません。

In fact, Christ himself says, “When your host comes, he will say to you,
he will say to you, ‘Friend, move up to a better place.’ Then you will
be honored in the presence of all your fellow guests”(Luke 14: 10).

実際、キリスト御自身が言われています。「(招かれたなら、末席に行っ
て座りなさい。)そうすると、あなたを招いた人が来て、『友よ、もっと
上席にお進みください』と言うでしょう。そのとき、ともに座っている
皆の前で、あなたは誉れを得ることになります」(ルカ伝14章10節)。

Why does he tell us not to sit in a place of honor but also say that it’s
appropriate to be seated in an honorable place? The answer is found
by noting the word picked in the verse: “When he noticed how
the guests picked the places of honor…”

何故彼は上席に座らないようにと私たちに告げずに、また上席に座る
のは適切だとも言っているのでしょうか。その答えは、「客たちがどの
ように上席を選び取っているかに彼が気付いた時…」という句の中の
「選び取」るという語に注意することで見出せます。

Some people must sit in higher places and some in lower places. For
we cannot set aside a special place, time, or chapel for every person in
the congregation.

ある人たちは上方の席に座り、ある他の人たちは下方の席に座らなけれ
ばなりません。何故なら私たちは特別の場所、時、またはチャペルを
会衆の中の特定の人に割り当てておくことは出来ないからです。

Accordingly, we cannot all be princes, counts, preachers, noblemen,
townspeople, men, women, masters, or servants.

したがって、私たちすべてが君主、伯爵、説教者、貴族、市民、男、
女、主人、下僕になることは出来ません。

Each of us has enough to do in our own position. So we should not
and cannot all sit at a higher place and at a lower place at the same time.

私たち各自は、私たち自身の地位において、充分にすることがあるの
です。それ故私たちはより上方の席と、より下方の席に同時に座るべ
きではありませんし、また座ることは出来ません。

But God has arranged matters so that the person in a higher position
should rightly sit higher than the others.

しかし神は、より高い地位にいる人は他の人たちよりも高い席に当然
座るべきであるように物事を順序だてられました。

A count shouldn’t set himself above the prince or a servant set himself
over the master. So there must also be distinctions between other
positions in life.

伯爵は君主の上に自らを置くべきではありませんし、下僕は主人の
上に自らを置くべきではありません。同様にこの世の他の地位の間
にも差別があるべきです。

It’s important that you correctly understand what Christ is saying here.
If you are in a higher position or above others in some way, realize that
God has given it to you.

キリストがここで言われていることを、あなたが正確に理解すること
が重要です。もしあなたが上位にあるか、または何らかの点で他の人
より上であるなら、それは神があなたに与えられたのだということを
理解しなさい。

Don’t make the mistake of bragging about it and lording it over others
as if you were better than them in God’s sight. Rather, God has
commanded that you should humble yourself and use your position to
serve your neighbor.

あなたは思い違いをして、あなたが神の眼から見てあたかも彼らより
優れているかのように、その事を自慢したり、威張り散らしてはいけ
ません。むしろ神はあなたが謙虚になり、あなたの隣人に仕えるため
にあなたの地位を使うように命じられたのです。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

SINFUL DESIRES　　　　　February 23
罪深い欲望

　　　For the sinful nature desires what is contrary to the Spirit, and the
　　　Spirit what is contrary to the sinful nature. They are in conflict
　　　with each other, so that you do not do what you want.
　　　　　　Galatians 5: 17
(新改訳2017)
　　　肉が望むことは御霊に逆らい、御霊が望むことは肉に逆らうから
　　　です。この二つは互いに対立しているので、あなたがたは願って
　　　いることができなくなります。
　　　　　　ガラテヤ書5章17節

When I was a monk, I thought that my salvation was immediately lost if I
experienced a corrupt desire of the sinful nature------for example, an evil
emotion, sexual desire, anger, hatred, or envy toward any brother.

私が僧侶だった時、私の救いはもし私が罪の性質を帯びた腐敗した欲望
――例えば悪い感情、性欲、怒り、憎しみ、または兄弟の誰かに対する
嫉妬など――を経験すれば直ちに失われると考えていました。

I tried many spiritual exercises, such as confessing daily, but I made no
headway. The desires of the sinful nature always returned so that I couldn’t
find rest.

私は毎日懺悔するなどの多くの霊的課題を試してみました。しかし少しも
前進しませんでした。罪深い性質の欲望はいつも帰って来たので、私は心
の安らぎを見つけられませんでした。

I was constantly tormented by thoughts such as these: “You committed this
and that sin, and you are guilty of envy, impatience, and more. As a result,
you have entered this monastic order in vain, and all your good works are
useless.”

私は絶えず次のような考えに苛まれました。「あなたはこの罪あの罪を犯
しました。だからあなたは嫉妬、忍耐の無さその他で有罪です。その結果
あなたはこの修道院に入ったのですが、それは無駄でした。そしてあなた
の全ての良い業は無益です」。

If I had at that time better understood Paul’s statements about the sinful
nature battling against the Spirit and that “they are conflict with each other,”
I would not have tortured myself so much.

聖霊と戦う罪深い性質について、また「両者は互いに戦っている」という
事に関するパウロの陳述について、もしその時私がもっと良く理解してい
たら、私は自分をそれほど厳しく苦しめていなかったでしょう。

I would have thought the way I do today: “Martin, you cannot be completely
without sin, because you are still in this body. As a result, you will experience
the conflict with the sinful nature.

私は私が今日考えているように考えたでしょう。「マルチン、あなたは
完全に罪なしにはいられません。何故なら、あなたは今もこの肉体の中
にいるからです。その結果、あなたは罪深い性質との戦いを経験するで
しょう。

The sinful nature battles against the Spirit, just as Paul teaches. Therefore,
don’t give up, but fight against it so that you do not gratify these evil desires.
Then you will no longer be under the law.”

罪深い性質は、パウロが教えている通りに、御霊に対して戦います。それ
だから諦めずに、それと戦って、これらの肉欲を満たさないようにしなさい。
そうすればあなたはもはやその法則の下に留まっていません」。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

STRUGGLING WITH OUR WEAKNESSES　　February 22
私たちの弱さと戦う

　　　So Jacob called the place Peniel, saying, “It is because I saw God
　　　face to face, and yet my life was spared.”
　　　　　　Genesis 32: 30
(新改訳2017)
　　　そこでヤコブは、その場所の名をペヌエルと呼んだ。「私は顔と
　　　顔を合わせて神を見たのに、私のいのちは救われた」という意味
　　　である。
　　　　　　創世記32章30節

Jacob provided the church with a beautiful example of faith struggling in
weakness. This helps us to see that the Hebrew ancestors and prophets
weren’t like rocks that showed no signs of weakness.

ヤコブは教会に、弱さの中で戦う信仰の美しい例を提供してくれました。
この事が助けとなって、ヘブライ人の先祖と預言者たちは、弱さの徴を
何も見せない岩のような人たちではなかったことが分ります。

If that were the case, we would have to despair because of the weakness
we feel in ourselves.

もしそうでなければ、私たちが自らの内に感じる弱さ故に、私たちは
絶望せざるを得なかったでしょう。

Our bodies often complain that we’re being treated unfairly. We don’t
want to suffer and be mistreated by others.

私たちの肉体は、私たちが不公平に扱われていると、しばしば不平を言い
ます。私たちは苦しんだり、他の人から虐待されることを欲しません。

But the example of the Hebrew ancestors can comfort us because they too
were not always firm and strong in their faith.

しかしヘブライ人の先祖たちの例によって、私たちは慰められます。何故
なら彼らもまた常に意志堅固で信仰が強かったわけではなかったからです。

Jacob was comforted by showers of blessing from God. He also received
the blessings that were given to his father, Isaak, and grandfather, Abraham.
Nevertheless, he struggled with his weaknesses.

ヤコブは神からの祝福の雨によって慰められました。彼はまた彼の父イサ
クと祖父アブラハムに与えられた祝福も受継ぎました。それにも関わらず
彼は自分の弱さと戦ったのです。

You should say to yourself, “I am not alone when I’m afraid of God’s anger,
when I wonder if God has chosen me, and when I worry about losing my faith.
I am not alone!”

あなたは自分自身に言うべきです、「私が神の怒りを恐れる時、私は独り
ではない、神が私を選ばれたかどうか疑わしいと思うとき、そして私の
信仰を失うのではないかと思うとき、私は独りではない」と。

All believers------every believer past and present who has ever believed in
God’s Son------experience the same struggle. God uses these experiences
to refine us.

全ての信者――神の独り子を信じた過去および現在の信者――は、この
同じ戦いを経験します。神はこれらの経験を、私たちを洗練するために
用います。

Eventually, like Jacob, you’ll be able to stand up and joyfully proclaim, “I saw
God face to face, and yet my life was spared.”

最終的にはヤコブのように、あなたも立ち上がって、喜びに満ちて宣言
することが出来るでしょう、「私は顔と顔を合わせて神を見たのに、私の
いのちは救われた」と。