内村鑑三の著作を現代訳する試み

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

TRUSTING GOD IN DIFFICULT TIMES　　March 27
困難な時に神を信じる

　　　But while Joseph was there in the prison,
　　　the Lord was with him; he showed him kindness and
　　　granted him favor in the eyes of the prison warden.
　　　　　　Genesis 39: 20〜21
(新改訳2017)
　　　こうして彼は監獄に置かれた。しかし、主はヨセフとともにおられ、
　　　彼に恵みを施し、監獄の長の心にかなうようにされた。
　　　　　　創世記39章20〜21節

The story of the suffering that Joseph experienced when he was sold into
slavery can comfort us.

ヨセフが奴隷に売られた時に経験した苦難の物語は私たちを慰めることが
出来ます。

He suffered horribly, but God appeared unable to hear or speak. It didn’t
look like God knew what was happening. In spite of this, Joseph kept his
faith.

彼は恐ろしいほど苦しみました。しかし神は聞くことも話すことも出来な
いように見えました。神は起こっていることを知っているようではありま
せんでした。それにもかかわらず、ヨセフは信仰を持ち続けました。

God encouraged Joseph and spoke to his heart: “Dear Joseph, wait. Be
patient. Just believe and don’t despair. Hang on to the promise you
heard from your father.”

神はヨセフを励まし、彼の心に話しかけました。「愛するヨセフよ、待ち
なさい。忍耐するのだ。ただ信じて、失望するな。あなたの父から聞いた
約束を信じ続けなさい」。

In this way, God talked to Joseph through the words of his father. But
Joseph didn’t really see or hear anything. This made God appear to be
blind or dead.

このようにして神はヨセフの父親の言葉を通してヨセフに語りかけたの
です。しかしヨセフは実際には何も見ず、聞きもしませんでした。それで
神は盲目か死んでいるかのように見えたのです。

Yet Joseph believed the promise God gave to Joseph’s ancestors.
He thought, “God promised to be with Abraham’s descendants. I believe
in the God of my ancestors.”

しかしヨセフは、神がヨセフの先祖たちに与えられた約束を信じました。
彼は考えました。「神はアブラハムの子孫たちと共におられると約束され
ました。私は私の先祖たちの神を信じます」と。

Later God would speak in a wonderful way when he made Joseph a ruler and
rescuer in Egypt.

後になって神は素晴らしい方法で語ります。それは神がヨセフをエジプトの
支配者かつ救済者とされた時です。

We were given these examples so that we would learn to have patience in
suffering. Then we will never complain about God, no matter how horrible
the grief, fear, or pain may be.

私たちはこれ等の例を与えられましたが、それは私たちが苦難に在っても
忍耐することを学ぶようにするためでした。そうすれば悲しみ、恐れ、あ
るいは痛みがどれほど恐ろしいものであっても、決して神について泣き言
を言わないようにするためです。

Surely Joseph also experienced deep pain and depression when he was unjustly
torn from his father and sold to strangers.

ヨセフは不当に父から引き離され、異邦人に売られた時に、確かに彼は心に
深い痛みと憂鬱とを感じたことでしょう。

He realized he would be a slave forever with no hope of owning anything or
ever regaining his freedom.

彼は永遠に奴隷となり、何物をも所有する望みはなく、自由も取り戻せない
と悟りました。

Because our Lord lets such awful things happen to his children, we must
patiently bear the bad things that happen to us.

主はこのような恐ろしい事が、彼の子供たちに起るようにさせるので、私
たちは私たちに起る悪い事をじっと耐え忍ばなければなりません。

They aren’t signs that God has abandoned us or is angry with us. Rather,
they prove we have his favor. They show us that he’s testing our faith.

それ等は神が私たちを捨てられたとか、私たちに怒っておられるしるしでは
ありません。どちらかと言えば、それらは私たちが彼の好意を得ている証し
なのです。それらは、神が私たちの信仰を試されていることを示しています。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

FIGHTING EVIL DESIRES　　　March 26
悪い思いと戦う。

　　　But if you are led by the Spirit, you are not under law.
　　　　　　Galatian 5: 18
(新改訳2017)
　　　御霊によって導かれているなら、あなたがたは律法の下にはいません。
　　　　　　ガラテヤ書　5章18節

When we are fiercely attacked by anger, hatred, impatience, sexual desire,
sorrow, or desires of the sinful nature, we cannot get rid ourselves of these
desires no matter how much we would like.

私たちは怒り、憎しみ、焦慮、性欲、悲しみ、または罪深い性質の欲求に
激しく襲われる時、私たち自身からこれ等の欲求をどれほど追い払いたいと
思っても、それは出来ません。

What should we do? Should we despair? No. We ought to say, “My
sinful nature fights and rages now against the Spirit. Let it rage as long as
it wants to.

私たちはどうすべきでしょうか。絶望すべきでしょうか。違います。「私の
罪深い性質がいま、聖霊に対して戦いを挑み、怒っている。それが欲する
間だけ、怒らせておこう。

I won’t give in to it. But I will live by the Spirit and be led by him so that
I won’t gratify the desires of the sinful nature. If I do this, I am free from
the law. It will accuse and frighten me but does so in vain.

私は負けないぞ。しかし私は聖霊によって生き、彼によって導かれる。そ
して罪深い性質の欲求を満足させはしない。もし私がこのようにすれば、
私は律法から自由だ。律法は私を非難し脅すであろうが、それは無駄な事
だ」。

When you are suffering temptation, you should not be upset that the devil
can exaggerate sin

あなたが誘惑に陥っている時、悪魔が罪を誇張しても、それで気を動転さ
せてはいけません。

At the time, he may make your sins appear so large that you fear you will be
immediately and totally overcome, so that you feel nothing but the wrath
of God and despair.

その時には悪魔はあなたの罪を非常に大きなものに見えるようにするので、
あなたは直ちに、また完全に負かされて、あなたは神の怒りしか感じられ
ずに絶望するかも知れません。。

At that moment, don’t follow your feelings, but hold on to the words of Paul:
“If you are led by the Spirit”---that is, if you encourage yourself through faith
in Christ---“you are not under law.”

その時にはあなたの感覚に従わないで、パウロの言葉を固く保ちなさい。
即ち「御霊によって導かれているなら―――つまりあなたが自分をキリ
ストへの信仰によって勇気づけるなら―――あなたは律法の下にはいま
せん」。

Then you will have the most powerful defense with which to extinguish all
the flaming arrows that the devil shoots at you (Ephesians 6: 16).

そうすればあなたは最も強力な防具を手にして、悪魔があなためがけて
放つ火矢を全て消すことが出来るでしょう。(エペソ書6章16節)

All the agitation and raging of the sinful nature cannot hurt or condemn you,
because you follow the Spirit and don’t give in to the sinful nature or gratify
its desires. Therefore, this is the only remedy.

罪深い性質の扇動や猛威は、あなたを傷つけることも有罪宣告することも
出来ません。なぜならあなたは聖霊に従っていて、罪深い性質に降伏する
こともなく、またその欲情を満たすこともないからです。それだからこれ
は唯一の療法なのです。

When we feel the stirring of the sinful nature raging in us, we ought to grasp
the sword of the Spirit---that is, the word of salvation. Then we will
undoubtedly be victors, though we will feel the total opposite as long as the
battle lasts.

私たちの中に荒れ狂う罪深い性質がうごめくのを感じたら、私たちは聖霊
の剣、即ち救いの言葉をつかむべきです。そうすれば、私たちは間違いな
く勝者となるでしょう。ただし戦闘が続く限り、私たちは正反対のことを
感じるでしょう。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

THE OPPORTUNITIES AT HAND　　　March 25
手近な機会

　　　Be very careful, then, how you live---not as unwise but as wise,
　　　making the most of every opportunity, because the days are evil.
　　　Therefore do not be foolish, but understand what the Lord’s will is.
　　　　　　Ephesians 5: 15〜17
(新改訳2017)
　　　ですから、自分がどのように歩んでいるか、あなたがたは細かく注意
　　　を払いなさい。知恵のない者としてではなく、知恵のある者として、
　　　機会を十分に活かしなさい。悪い時代だからです。ですから、愚かに
　　　ならないで、主のみこころが何であるかを悟りなさい。
　　　　　　エペソ書5章15〜17節

We aren’t supposed to question if God in his unchangeable wisdom is willing
to help us and give us what we need.

神がその不変の知恵によって私たちを助け、また私たちに必要な物を私たち
に与える意志を有しておられるかどうかを私たちが疑うことは想定されて
いません。

Instead, we should say with conviction, “I believe that God will take care of me,
but I don’t know his plan. I don’t know exactly how he’s going to fulfill his
promise.”

その代わりに私たちは確信を以て言うべきです。「神が私の世話をして下さ
ると私は信じます。しかし神の御計画は知りません。神がその約束をどのよ
うに果して下さるのか、私は正確には知りません。

So we must take advantage of the opportunities we have at hand. We have
to earn our money through hard work and diligence. In order to stay alive,
we have to have milk, food, clothes, and so on.

それ故私たちは身近にある機会を利用する必要があります。私たちは重労働
と勤勉によって金を稼がなければなりません。生きて行くために、ミルクや
食料、衣類などを入手しなければなりません。

This means we have to cultivate the fields and harvest the crops. Providing
for ourselves is a God-given responsibility. We can’t use God’s promise to
take care of us as an excuse for not working diligently.

この事の意味は、私たちは田を耕し、穀物を収穫しなければならないという
事です。私たち自身のために糧(かて)を得るのは、神様から与えられた責任
です。私たちは神様が私たちの世話をして下さるという約束を、私たちが勤
勉に働かないための口実として使うことはできません。

That would be wrong. God doesn’t want us to be lazy and idle. He tells
us in Genesis, “By the sweat of your brow you will eat your food until you
return to the ground, since from it you were taken” (Genesis 3: 19).

それは間違いです。神様は私たちが不精で怠けていることを望みません。神
様は創世記の中で「あなたは、大地に帰るまで、額に汗を流して糧を得なさ
い。あなたは土から取られたのだから」(3章19節)と私たちに告げています。

He also says of the ground, “It will produce thorns and thistles for you” (v. 18).

神様はまた大地について言っています。「それは、あなたに対して茨(いばら)
とあざみを生えさせる」(同上18節)。

The Lord is saying, “I promise that I will take care of you and give you food.
But to the best of your ability, I want you to take advantage of the opportunities
I have made available to you. Otherwise, you will be testing me.

主は言われています。「私はあなたの世話をし、あなたに糧を与えると約束
する。しかしあなたの能力で最善を尽くして、私があなたに利用可能にした
機会を利用しなさい。そうでなければ、あなたは私を試すことになる。

However, if you are in need and have nothing available to you, at that time I
will take care of you and give you food in a miraculous way.

しかし、あなたが苦難に在り、あなたに何もない時には、私はあなたを助け、
奇跡的な方法であなたに食物を与える。

But keep this in mind: if any opportunities are available to you, don’t forget
that I am the one who gave them to you so that you would be able to take care
of yourselves.”

しかしこの事を心に留めておきなさい。もし何らかの機会があなたに利用
可能ならば、その機会をあなたに与えたのは私であり、それによりあなたは
自分で自分の世話をすることが出来るであろう」。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

GOD WORKS IN SECRET　　　March 24
神は秘密裏に働かれる。

　　　So when the Midianite merchant came by, his brothers pulled Joseph
　　　up out of the cistern and sold him for twenty shekels of silver to the
　　　Ishmaelites, who took him to Egypt.
　　　　　　Genesis 37: 28
(新改訳2017)
　　　そのとき、ミディアン人の商人たちが通りかかった。それで兄弟たち
　　　はヨセフを穴から引き上げ、銀二十枚でヨセフをイシュマエル人に売
　　　った。イシュマエル人はヨセフをエジプトへ連れて行った。
　　　　　　創世記37章28節

God humbles his people before he elevates them. He kills them in order
to bring them back to life. He devastates them before honoring them.
He knocks them down in order to pick them up.

神はその民を高める前に賎しめます。神は民を再び生かすために彼らを
殺します。神は民に栄光を与える前に荒廃させます。神は民を助け起こす
ために民を打ちのめします。

God’s method show the highest artistry and wisdom. We cannot understand
how events like these are a part of God’s plan until we see his plan completed.
When these events are happening, they can’t be understood, except through
faith alone.

神が使われる手法は、最も高度な芸術性と知恵を示しています。これらのよ
うな出来事が、神の御計画の一部であるのはどうしてか、それは神の御計画
が完成するまでは、私たちには理解できません。これらの出来事が起こりつ
つある時には、それらは理解できません。ただ信仰を通してのみ理解できる
のです。

In the same way, faith in the Son of God will comfort me when I leave this
earth. Even so, my body will be buried in the ground and eaten by worms;
it will rot and decay (Job 17:14).

同様に、神の御子への信仰は、私がこの地上を去る時に私を慰めてくれる
でしょう。それはそうでも、私の肉体は地下に埋められ、虫に食われます。
肉体は腐り果てます(ヨブ記17章14節)。

I don’t see God’s plan for me when I look at death. Yet God has promised
that I will come back to life.

私が死を見つめる時、私には神の御計画が見えません。しかし私は生命に
戻るであろうと神は約束されました。

Christ said, “Because I live, you also will live” (John 14: 19). But how will
I live? I will live in eternal life, in a body that is brighter and more beautiful
than the sun.

キリストは言われました。「私が生きるので、あなたも生きる」(ヨハネ伝
14章19節)と。しかしどのように私は生きるのでしょうか。私は永遠の
命の中で、太陽より明るく、もっと美しい身体の中で生きるでしょう。

I can’t see or feel any of this yet. But I believe it, and I can tolerate short
delay. Eternal life is already prepared.

私は未だこの事を見ても感じてもいません。しかし私はそれを信じます。
そして少しの遅れなど我慢できます。永遠の生命は、既に準備されてい
ます。

As Paul says, “Now there is in store for me the crown of righteousness, which
the Lord, the righteous Judge, will award to me on that day” (2 Timothy 4: 8).

パウロが言ったように、「あとは、義の栄冠が私のために用意されている
だけです。その日には、正しいさばき主である主が、それを私に授けて
くださいます。(テモテ後書4章8節)

But God does everything in secret. We have to be patient while God hides
his intentions from us. Jacob and Joseph couldn’t see the future prize.
But with the sale of Joseph to the Ishmaelites, the future was being prepared.

しかし神は全ての事を秘密裏に為されます。神がその意図を私たちから隠
されている間、私たちは忍耐しなければなりません。ヤコブとヨセフは未来
の賞品を見ることが出来ませんでした。しかしヨセフをイシマエル人に
売ると同時に、未来が準備されたのです。

God sees everything as if it has all taken place already. Everything he wants
to happen will certainly happen!

神は全ての事が既に起こったかのように全てを御覧になります。神が起こる
事を望まれる事は全て、間違いなく起こります。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

THE UNFORGETTABLE FUTURE　　　March23
忘れ得ぬ未来

　　　In him we were also chosen, having been predestined according to the
　　　plan of him who works out everything in conformity with the purpose
　　　of his will.
　　　　　　Ephesians 1: 11
(新改訳2017)
　　　またキリストにあって、私たちは御国を受け継ぐ者となりました。す
　　　べてをみこころによる計画のままに行う方の目的にしたがい、あらか
　　　じめそのように定められていたのです。
　　　　　　エペソ書1章11節

Beware of the philosophy that leads people to say, “What can I do? What’s
the use of praying? What good is it to worry? If it’s predestined, it must
happen.”

人々を、導いて「私に何が出来るだろう？祈っても何か役に立つのか？
心配しても仕方がないじゃないか。もし予定されているなら、それは起こら
なければならない」と言わせる哲学に警戒しなさい。

Yes, it’s true that what is predestined will happen. However, we aren’t
commanded to know what is predestined. In fact, we are forbidden to
know it.

そうです。予定されたものは起こるというのは正しいです。しかしながら、
私たちは予定されたものは何かを知ることは命じられていません。実際には
私たちはそれを知ることを禁じられているのです。

We test God when we delve into unknown matters. God has given Scripture
to us so that we can know what we should and shouldn’t do.

私たちが未知の事を詮索すれば、私たちは神を試みる事になります。神は私
たちに聖書を与えてくださいましたが、それは私たちがすべき事とすべきで
ない事を知るためです。

He expects us to act on this knowledge. What we cannot know, we should
leave to God. We should stick to our responsibilities, vocation, and position
in life. God and God alone knows what is predestined. You aren’t
supposed to know.

神は私たちがこの知識に基づいて行動する事を期待しています。私たちに
分からないことは、神に御任せするべきでしょう。私たちは私たちの責任、
仕事、そしてこの世における地位に留まりましょう。神は、そして神だけが
予定された事を御存知なのです。あなたは知るようには想定されていません。

Take for example the time when Joab was being attacked both in front and
from behind by his enemies.

ヨアブが前からも後ろからも攻撃された時のことを例に取りましょう。

He didn’t say to his brother Abishai, “Wait, let’s see what is predestined, and
then we will act accordingly.” Rather, he said, “If the Arameans are too
strong for me, then you are to come to my rescue; but if the Ammonite are
too strong for you, then I will come to rescue you.

彼は弟のアビシャイに、「待て、何が予定されているか見て、それに従って
行動しよう」とは言いませんでした。そうではなく、「もしアラム人たちが
私に取って強すぎるなら、私を救いに来てください。しかしアンモン人が
あなたに取って強すぎるなら、私があなたを救いに行きます」と彼は言い
ました。

Be strong and let us fight bravely for our people and the cities of our God.
The Lord will do what is good in his sight” (2 Samuel 10: 11〜12).

「強くなって私たちの民と私たちの神の町のために勇敢に戦いましょう。主は
主から見て良い事を為されるでしょう」(サムエル後書10章11〜12節)。

So we also should concentrate on our duties, whether or not something is
predestined. Because we have no word or light from God on that matter,
we don’t know anything about it.

それだから、ある事が予定されているかいないかに関わらず、私たちも私
たちの義務に専念しましょう。何故なら、その件に関しては、神からの
言葉も光もないので、その事に関して、私たちは何も知らないからです。

Therefore, we should put the thought of trying to find out whether or not
something is predestined out of our mind and heart. Let the future remain
in darkness. Let it stay secret and hidden.

それだから、ある事が予定されているかどうかを見つけ出そうとする考え
は、私たちの心や思いの外に置いておくべきです。未来は闇の中に置いて
おきましょう。秘密は隠れたままにしておきましょう。

In the meantime, we should do what we know we ought to. We should live
by God’s Word and the light he has given to us.

その間、私たちは私たちがするべきだと知っていることをするべきです。
私たちは神の御言葉と神が私たちに下さった光によって生きるべきです。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

DOWN FROM THE MOUNTAIN　　　March 22
山から降る

　　　Then Abraham returned to his servants, and they set off together
　　　for Beersheba. And Abraham stayed in Beersheba.
　　　　　　Genesis 22: 19
(新改訳2017)
　　　アブラハムは若い者たちのところに戻った。彼らは立って、一緒に
　　　ベエル・シェバに行った。こうしてアブラハムはベエル・シェバに
　　　住んだ。
　　　　　　創世記22章19節

Abraham left Mount Moriah. This was the mountain where he had been
asked to sacrifice Isaac------where he had heard the voice of the angel and
experienced God’s presence.

アブラハムはモリヤ山を去りました。この山は、彼がイサクを犠牲にする
ように言われた所であり、また天使の声を聞き、神の現在を経験した所
です。

This place was a holy mountain---a place unlike any other in the whole world.
It was where Abraham had received God’s promise and pledge.

ここは神聖な山―――世界のどことも似ていない場所でした。それはアブ
ラハムが神の約束とその保証を受けた場所でした。

This story shows how highly Abraham regarded his duty toward his family
and his God-given responsibilities as head of the household.

この物語は、アブラハムが彼の家族に対する責任と、神から与えられた
家長としての責任をどれほど重く見ていたかを示しています。

Since God gave him no further commands, he didn’t start doing anything
differently after this experience.

神は彼にさらなる命令をお与えにならなかったので、この経験の後で何も
異なる方法で何かをし始めることはしませんでした。

Instead, he returned to his familiar household activities---overseeing his
servants and guiding his wife and family. His life didn’t appear to be
especially religious or spiritual.

その代わりに、彼は彼のよく知っている家族の活動つまり僕たちの監督と
妻や家の者たちの指導を再開しました。彼の生活は、特に宗教的とか霊
的になったようには見えませんでした。

Abraham left all that on Mount Moriah. He didn’t even let the fact he
had seen angels on the mountain hold him there. He went back to the
young men watching his donkey.

アブラハムはそれらすべてをモリヤ山の上に置いてきました。彼は彼が
山の上で天使を見たという事実に影響されてそこに自らを留めることさえ
ありませんでした。彼は彼のロバの番をしている若者たちの所へ帰って行
きました。

If certain overly religious people were to comment on this passage, they would
question Abraham’s piety and condemn him for leaving the mountain.

もしある過度に宗教的な人たちがこの箇所についてコメントするならば、
彼らはアブラハムの敬虔さに疑問を呈して、彼がモリヤ山を去ったことを
非難するかも知れません。

They would think that if Abraham really were such an outstanding example
for later generations, then he wouldn’t left that holy place.

彼らは考えるでしょう。もしアブラハムが本当に後の世代への際立った範例
であるなら、彼はその聖なる場所を去らなかったであろうと。

After all, that is where Abraham had met God and his angels. How could
he return to his donkey and go back to his everyday work? What kind of
piety is that? It’s remarkable how much certain religious people despise
honest work and everyday chores.

とにかくそこはアブラハムが神とその天使たちに会った所です。どうして
彼は彼のロバの許へ帰り、彼の日々の仕事に帰ることが出来たのでしょう
か。それはどういう敬虔さでしょうか。どれほど多くのある種の宗教的
人々が、正直な仕事と日々の雑用を軽蔑するか、それは驚くべきほどです。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

A ROARING LION　　　　March 21
吼えたける獅子

　　　Be self-controlled and alert. Your enemy the devil prowls around
　　　like a roaring lion looking for someone to devour.
　　　　　　I Peter 5: 8
(新改訳2017)
　　　身を慎み、目を覚ましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、
　　　吼えたける獅子のように、だれかを食い尽くそうと探し回って
　　　います。
　　　　　　ペテロ前書5章8節

Peter gives us a warning and wants us to open our eyes. This is a verse
worth writing in gold letters. Here you see what life is really like.

ペテロは私たちに警告を与え、私たちが目を開くことを望んでいます。
これは金の文字で書く価値のある節です。あなたはここに生活とはどの
ようなものかを見ます。

It’s almost enough to make us wish we were dead. We’re living here on
the devil’s turf. Our situation is similar to travelers who stay at inn where
they find out that everyone in the place is a robber.

それは、私たちは死んでいる方がましだと思うのに充分なものです。私
たちは悪魔の縄張りに住んでいるのです。私たちの状態は、同宿してい
る他の人たちがみな泥棒である宿に滞在している旅客に似ています。

If they had to stay there, they would arm themselves in the best possible way
and probably wouldn’t get much sleep.

もし彼らがそこに滞在するなら、彼らは出来る限り最良の方法で武装し、
あまり多く眠らないでしょう。

In the same way, we now live on this earth, where the evil spirit is the prince.
He controls the hearts of the people under his power, and he does whatever
he wants through them. This is a horrible situation if viewed correctly.

同じ様に私たちは今この地上に住んでいます。そこでは悪霊が王なのです。
彼は支配下にある人たちの心を支配し、彼が望む事を彼らを通して行いま
す。この状態はもし正確に見るならば、恐ろしいものです。

So Peter warns us to be alert. He wants us to be like faithful servants who
are aware of what is really happening. Therefore, he says, “Be self-controlled.”
それ故ペテロは目を覚ましているように、私たちに警告するのです。彼は
私たちが実際に何が起こっているのかを知っている忠実な僕(しもべ)のよ
うになることを望んでいます。それだから彼は「身を慎む」ように言って
いるのです。

For those who eat and drink too much are like stuffed pigs that are good for
nothing. Therefore, we must keep this treasure with us at all times.

何故なら、食べすぎたり飲みすぎたりする者は、何の役にも立たない腹
いっぱいな豚に似ているからです。それだから私たちはこの宝物である
聖句を常に身につけているべきです。

“Be alert,” he says, not only spiritually, but physically. For lazy people who
like to sleep won’t be able to resist the devil after they have gorged themselves
and drunk their fill. After all, it’s hard enough for those who have faith and
the Spirit to resist the devil.

「目を覚ましていなさい」と彼は言います。それは霊的にだけでなく、
肉体的にもです。何故なら眠りを愛する怠惰な人たちは、たらふく食い、
思う存分飲んだ後には悪魔に抵抗できないからです。つまり、信仰と聖霊を
有している人たちにとって、悪魔に抵抗することは、とても困難なのです。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

SERVING GOD OR MONEY　　　March 20
神に仕えるかそれとも金に仕えるか

　　　No one can serve two masters. Either he will hate the one and love
　　　the other, or he will be devoted to the one and despise the other.
　　　You cannot serve both God and Money.
　　　　　　Matthew 6: 24
(新改訳2017)
　　　だれも二人の主人に仕えることはできません。一方を憎んで他方を
　　　愛することになるか、一方を重んじて他方を軽んじることになります。
　　　あなたがたは神と富とに仕えることはできません。
　　　　　　マタイ伝6章24節

The little word serve is key to this verse. It isn’t sinful to have money
and property, a spouse and children, and a house or home. But don’t let
these possessions control you. Rather, make them servants and be their
master.

小さな言葉である“serve”がこの節のカギです。金や資産、妻や子、家や家庭
を持つことは、罪のある事ではありません。しかしこれらのものに支配され
てないようにしなさい。むしろそれらを僕(しもべ)とし、あなたはそれらの
主人となりなさい。

Remember what people say about kind and generous individuals: “They are
masters of their money.” Money doesn’t control them, unlike a greedy miser
who ignores God’s Word and everything else God wants.

人々が優しくて気前の良い人について言うことを思い出しなさい。「彼らは
彼らの金の主人だ」と言っています。神の言葉や、その他の神が望むものを
無視する守銭奴とは異なり、金は彼らを支配しません。

A miser would rather withhold a helping hand than let go of money. This
kind of greed is the mark of tightfisted, childish, and insensitive individuals.
That type of person doesn’t put resources to good use or even enjoy them.

守銭奴は金を手放すくらいなら、むしろ援助の手を差し出さないでしょう。
この種の貪欲は、ケチで、子供じみて、無神経な人の特徴です。その種の
人は、資産を善い事に用いず、楽しみもしません。

They ignore eternal treasures for the sake of money. They pursue their own
selfish goals and neglect God’s Word, thinking they can get around to it at a
more convenient time.

彼らは金のために永遠の宝を無視します。彼らは自分の利己的な目的を
追求し、神の御言葉を無視します。彼らは、もっと都合の良い時に神の
御言葉に達する機会が出来ると考えているのです。

Meanwhile, they scramble to get everything they can, without a penny to spare
for the work of God.

それまでの間、彼らは自分たちが入手できる限りのものを得ようと相争い、
神の仕事のためには１銭も惜しんで使わないのです。

If left unchecked, they will sink deeper and deeper into greed and jealousy,
moving further and further away from God’s Word. Eventually their hearts
will be filled with cynicism, and they will become enemies of God.

もし止められなければ、彼らはどんどん深く貪欲とねたみへと沈んでいき、
神の御言葉からどんどん遠ざかって行くでしょう。終には彼らの心は、皮肉
で満たされ、そして神の敵となるでしょう。

So Christ spoke sternly when he said, “Either he will hate the one and love the
other, or he will be devoted to the one and despise the other.”

それだからキリストが「一方を憎んで他方を愛することになるか、一方を重
んじて他方を軽んじることになります」と言われた時、彼は厳しい口調で話
されたのです。

This is the same as saying, “The love of money makes people enemies of God.”
That’s ultimately what happens when we serve wealth.

それは「金を愛せば人々は神の敵となる」と言うのと同じ事なのです。そして
それは私たちが富に仕える時に最後に起きることです。

Christ also said, “For where your treasure is, there your heart will be also”
(Matthew 6: 21). We pursue what we love. We talk about it because that
is where our hearts and thoughts are.

キリストはまた言われました、「あなたの宝がある所に、あなたの心もまた
あるであろう」(マタイ伝6章21節)と。私たちは自分が愛するものを追求
します。私たちがそれについて語るのは、私たちの心と思いがそこにある
からです。

Augustine came right to the point when he said: “Whatever I love is my god.”

アウグスティヌスが「何であれ私が愛するものは私の神である」と言った時、
彼は正鵠を得ていたのです。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

CAREFUL OBEDIENCE　　　March 19
慎重な服従

　　　Then he reached out his hand and took the knife to slay his son. But
　　　the angel of the Lord called out to him from heaven, “Abraham!
　　　Abraham!” “Here I am,” he replied.
　　　　　　Genesis 22: 10---11
(新改訳2017)
　　　アブラハムは手を伸ばして刃物を取り、息子を屠ろうとした。その
　　　とき、主の使いが天から彼に呼びかけられた。「アブラハム、アブラ
　　　ハム。」彼は答えた。「はい、ここにおります。」
　　　　　　創世記22章10〜11節

An angel from heaven was an eyewitness to what Abraham was doing. Yes,
God himself and all the angels were watching. The angel didn’t come flying
in at the last moment from a distant corner of the world.

天から来た一人の天使が、アブラハムがしていた事の目撃者でした。そう、
神御自身そして全天使たちが見ていました。その最後の時に、世界の遠い
片隅から天使は飛んで来ませんでした。

Instead, he was watching over Abraham and Isaac all along. He observed
as Abraham tied up his son and raised the knife. The son willingly obeyed
and waited for the deadly thrust.

その代わりに彼はアブラハムとイサクのことを初めからずっと観察して
いました。彼はアブラハムが彼の息子を縛り上げ、ナイフを振り上げた
ところをよく見ていました。イサクは喜んで従い、致命的な突きが来る
のを待ちました。

Tears undoubtedly were streaming down Abraham’s cheeks, and Isaac was
lying on his back looking up toward heaven. All the while, the angel was
watching.

間違いなく涙がアブラハムの頬を流れ落ちていたことでしょう。そしてイ
サクは仰向けに寝て、天を見上げていたでしょう。その間ずっと、その天
使は見つめていました。

Right then Abraham was raising the knife, the angel shouted to him and called
him by name.

アブラハムがナイフを振り上げたちょうどその時、その天使は彼に向って叫
び、彼を名前で呼びました。

How closely the holy angels gather around those of us who follow God and
live faithfully! Obedience like Abraham’s gives God immense pleasure.

神に従い信仰深く暮らしている私たちの周囲には、聖なる天使たちが何と
身近に集まっていることでしょうか。アブラハムのような忠順さは神に
測り知れない喜びを与えるのです。

Of all the sacrifices we can make, the one most acceptable to God is this:
getting rid of sin, living a holy life, obeying God, and killing our sinful nature.

私たちが献(ささ)げることが出来る全ての犠牲の中で神に最も受け入れ
られるものはこれです。即ち、罪を取り除き、聖(きよ)い生活をし、神に
従い、私たちの罪深い性質を弱める(kill)事です。

This is very painful and unpleasant for us to do. Still, we must get used to
God’s “good, pleasing and perfect will” (Romans 12: 2).

これをするのは非常に痛くて不快な事です。それでも私たちは、神の「善良
で、心地よく、完全な」(ロマ書12章2節)御心に慣れなければなりません。

We merely talk about these matters, but Abraham and Isaac actually lived
them out. They did what God wanted. In comparison, we haven’t even
begun to do this.

私たちは単にこれらの事について話しているだけですが、アブラハムとイ
サクは実際にその話の通りに生きたのです。彼らは神が望まれたことをし
ました。それと比べて私たちは、それをし始めてもいません。

Careful obedience pleases God, but unpleasant and distasteful to us. Nothing
is more agonizing than getting rid of sin and killing our sinful nature.

入念に従う事は神に喜ばれますが、私たちに取っては不快で嫌な事なの
です。罪を取り除き、私たちの罪深い性質を弱めること以上に苦しい事は
ありません。

Still, we must get used to obeying God and start following Abraham’s example.
Abraham didn’t try to get out of what he had to do. Instead, he looked
forward to pleasing God with eager anticipation.

それでも私たちは神に従うことに慣れなければなりません。そしてアブラ
ハムの先例に従い始めなければなりません。アブラハムは彼がなすべき事
から逃れようとはしませんでした。その代わりに、熱心な期待を懐いて、
神を喜ばそうとしました。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

ONE MIND AND HEART　　　March 18
一つの思いと心

　　　Finally, all of you, live in harmony with one another; be sympathetic,
　　　love as brothers, be compassionate and humble.
　　　　　　I Peter 3: 8
(新改訳2017)
　　　最後に言います。みな、一つ思いになり、同情し合い、兄弟愛を
　　　示し、心の優しい人となり、謙虚でありなさい。
　　　　　　第1ペテロ　3章8節

We should strive to live in harmony with each other. Both Peter and Paul
emphasize that we all should be of one heart, one spirit, and one mind.

私たちは互いに調和して生きるように努力すべきです。ペテロとパウロの
双方は、私たちは全て一つの思い、一つの心、一つの精神になるべきだと
強調しています。

What seems right and good to one person should be regarded with consideration
by others also. This is a powerful teaching that we should strive to understand.

一人の人に正しくかつ善と思われることは、他の人たちによっても慎重に
配慮されるべきです。これは私たちが理解しようと努めるべき強力な教え
です。

All of us cannot do the same work. Each one of us must pursue our own work.
It’s foolish to teach that we all should do one kind of work, as some preachers
have taught.

私たち全てが同一の仕事をすることは出来ません。私たち一人一人は、各自
の仕事に従事すべきです。ある説教者が教えたように、私たち全てが一種類
の仕事をするようにすべきだと教えるのは愚かです。

They preach about the legends of saints---that this saint has done one work,
another a different one. Then they conclude we also should do these works.

彼らは聖者の伝説について――この聖者は一つの仕事をし、他の聖者は異
なる仕事をした――と説教します。次に私たちもこれ等の仕事をすべきだと
いう結論を出します。

Undoubtedly, Abraham did a precious work when he offered his son, because
it was specifically commanded by God. But then the pagans wanted to
sacrifice their children too. That was an outrage to God.

確かにアブラハムは自分の息子を献(ささ)げた時に貴重な仕事をしました。
何故ならそれは特別に神に命じられたからです。しかし異教徒たちも彼らの
子供たちを犠牲として献(ささ)げたいと思いました。しかしそれは神にとっ
て憤慨すべき事でした。

King Solomon did well when he built the temple, and God rewarded him for it.
Now these blind fools come along and tell us to build churches and temples
when God has commanded nothing of the sort.

キング・ソロモンが神殿を立てた時、彼は良い働きをしました。それで神は
それに対して報われました。今はこれ等の盲目な愚か者がやって来て、私
たちに教会や神殿を立てるように命じます。しかし神は今、そのようなこと
は何も命じられません。

So it’s reversed today: they say we all should do one work, but there are various
opinions about which one. This teaching is directly against the gospel.

それ故今日ではそれは逆です。彼らは、私たちはみな一つの仕事をするべき
だと言いますが、どの仕事をするべきかについては、異なる意見があります。
この教えは福音に直接反するものです。

So we must teach that there should be one mind and many works, one heart
and many hands. We all shouldn’t try to do the same work. Rather, each
of us should pay attention to our own responsibilities.

それ故一つの思いと多くの仕事、一つの心と多くの手があるべきだと私
たちは教えなければなりません。私たち全てが同じ仕事をしようと試みる
べきではありません。むしろ私たち各自は、私たち自身の責任に注意を
払うべきです。

Otherwise, we cannot be of one mind and one heart. We must allow the
works to be varied so that each of us can remain with what God has entrusted
to us. We should simply do the work at hand.

そうでなければ、私たちは一つの思いと一つの心になれません。私たちは
多彩な仕事がある事を許すべきでしょう。そうすれば私たち各自は、神が
私たちに託された仕事に留まることが出来るでしょう。私たちは単純に手
許の仕事をすべきです。

プロテスタント著作和訳の試み　１．ルター「信仰のみ」

A NEW AND DIFFERENT PERSON　　　March 17
新しい別の人

　　　You should not be surprised at my saying, “You must be born again.”
　　　　　　John 3: 7
(新改訳2017)
　　　あなたがたは、新しく生れなければならない、とわたしが言った
　　　ことを不思議に思ってはなりません。
　　　　　　ヨハネ伝3章7節

This new birth shows itself most clearly when trials and death draw near.
Then it becomes clear whether or not a person has experienced the new birth.

この新しい誕生は、試練や死が近づく時に、それ自身を明確に現します。
その時には、ある人が新しい誕生を経験したかしなかったかが明確になる
からです。

At that time, human reason---the old light---twists and wrestles, refusing to
let go of its own thinking.

その時には、人間の理性――古い光――は自分自身の思考を手放すことを
拒否して、もがき戦います。

It doesn’t want to give up and turn to the gospel. Reason simply won’t
let go of its own light. But those who are born anew, or who are being
born anew, surrender and follow God.

理性は諦めて福音に頼ろうとしないのです。理性は単に自分自身の光を
手放そうとしないのです。しかし新しく生まれた者たちは、あるいは
新しく生まれつつある者たちは、降参し、神に従います。

They give up their old light, life, possessions, honor, and whatever else they
have. They trust what John records in his gospel and cling to it. As true
children of God, they will receive their eternal inheritance.

彼らは自らの古い光、生命、所有、名誉そして彼らが有している他の物も
全て放棄します。彼らはヨハネがその福音書に記録していることを信じ、
それにすがりつくのです。神の真の子として、彼らは彼らの永遠の相続財産
を受取るでしょう。

If your old, arrogant light of reason grows dark, becomes dead, and is replaced
by a new light, then your entire life will be transformed. For when your
reason is changed, your will follows soon after.

もしあなたの古い傲慢な理性の光が暗くなり、消えて、新しい光に代られる
と、その時にはあなたの全生活が一変するでしょう。なぜならあなたの理性
が変ると、あなたの意志はすぐにそれに続くからです。

And when your will is changed, what you love and desire changes as well.
In order to become new, you must crawl into the gospel with your whole self.

そしてあなたの意志が変ると、あなたが愛しまた欲するものも同様に変わり
ます。新しくなるためには、あなたはその全存在と共に、福音の中へ潜り
込まなければなりません。

You must shed off the old skin, as a snake does. When its skin becomes old,
a snake looks for a narrow hole in the rock. It crawls through it and sheds
its skin, leaving it outside in front of the hole.

あなたは蛇がするように、古い皮を脱ぎ捨てなければなりません。蛇はその
皮が古くなると、岩の中の狭い穴を探します。蛇はその穴を這って通り抜け、
皮を脱ぎ捨てるのです。そしてその皮は穴の外に残して去ります。

Similarly, you also must go into the gospel and God’s Word. You must
confidently believe its promise that God does not lie.

同様にあなたもまた福音と神の言葉の中に入らなければなりません。あなた
は確信を以て神は嘘をつかれないというその約束を信じなければなりません。

So you shed off your old skin, leaving behind your old light, arrogance, will,
love, desires, and what you say and do. You become a new and different
person who views everything differently than before.

それ故あなたは古い皮を脱ぎ捨てて、あなたの古い光、傲慢さ、意志、愛、
欲望、そしてその他の言動を後ろに残して去ります。あなたは新しい、別の
人になり、全ての事を以前とは違う目で見るようになるのです。