アドホック日記そのほか：： 三浦俊彦 の時空間 Blog

　●自著紹介

『論理パラドクス・心のワナ編』UTokyoBiblioPlaza　2020年2月14日
　　　日本語版
https://www.u-tokyo.ac.jp/biblioplaza/ja/E_00054.html
　　　英語版
https://www.u-tokyo.ac.jp/biblioplaza/en/E_00054.html
　　　BiblioPlaza Twitter
https://twitter.com/utokyobiblio/status/1229256367849951232
https://twitter.com/utokyobiblio/status/1228144179298983936

　●自著紹介

『論理パラドクス・心のワナ編』UTokyoBiblioPlaza　2020年2月14日
　　　日本語版
https://www.u-tokyo.ac.jp/biblioplaza/ja/E_00054.html
　　　英語版
https://www.u-tokyo.ac.jp/biblioplaza/en/E_00054.html
　　　BiblioPlaza Twitter
https://twitter.com/utokyobiblio/status/1228144410895847424
https://twitter.com/utokyobiblio/status/1228144179298983936

　 ●連載（エッセイ）

〈支援のつもりが「性差別を強化」…日本の知的レベルがやばい！〉
『トカナ』2月1日16時配信
https://tocana.jp/2020/02/post_142334_entry.html

　これに関して、
「トランスジェンダーと性同一性障害がどう異なるのかがイマイチよくわからなかったです」
という「やはり・・・ハァ」な超重要コメントが寄せられましたので、
補足説明いたしました↓
https://tocana.jp/2020/01/post_137771_entry.html#comments

　 ●連載（エッセイ）

〈経産省トイレ訴訟 判決・報道への疑問〉
『トカナ』1月13日16時配信
https://tocana.jp/2020/01/post_137771_entry.html

　●連載

【ローマ教皇訪日記念】歴史に学ぶ気ないやつ閲覧禁止！ 「原爆投下が正しかった３つの理由」とは？
『知的好奇心の扉　トカナ TOCANA』12月2日16時配信
https://tocana.jp/2019/12/post_127504_entry.html

この研究会の後の我が考察現段階一断面です。
人間原理、コンセプチュアルアートに続いて、バートランド・ラッセルがハルヒセカイとの照応候補に浮上しました。
（下の対応表）

　　　

　●連載

「2万匹のミミズ」と生活・・・2011年のあの日から "不気味な変化"…人類への警告!?
『知的好奇心の扉　トカナ TOCANA』11月11日16時配信
https://tocana.jp/2019/11/post_121901_entry.html

　●コメント

「人は何に感じるのか」『週刊現代』10/12・19号、pp.159-160

　●連載

犬猫的心情を追体験「彼らは空虚な、真っ黒な奈落を経験している」？
『知的好奇心の扉　トカナ TOCANA』10月8日16時配信
https://tocana.jp/2019/10/post_114472_entry.html
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　　　●連載

「表現の不自由展・その後「中止を回避できた方法」を公開！　ナチスの手口にならって・・・」
『知的好奇心の扉　トカナ TOCANA』８月30日16時配信
https://tocana.jp/2019/08/post_110399_entry.html

　　　●連載

「人類滅亡恐怖症患者が選んだ「最高の滅亡映画」5選 → ← 狂気の哲学者バートランド・ラッセルが水爆を愛した理由」『知的好奇心の扉　トカナ TOCANA』８月17日16時配信
https://tocana.jp/2019/08/post_105798_entry.html

研究会「涼宮ハルヒ」（人文死生学研究会番外編）
終了しました。

◆土居豊「涼宮ハルヒとランサム・サガ ――ライトノベルと児童文学の遠くて近い関係」
　↓
前半：ハルヒセカイを他作品との構造的対応で捉えるための一つの事例的試案。
後半：西宮市の聖地支援事情。甲子園球場が翳を落としているとの説（なるほど・・・・・・）。聖地プロモーションの動機付けが聖地を擁する自治体ごとに異なるメカニズムを調べると面白いかもしれないと思わされた。
（ちなみに、今回被害に遭った京アニに対する支援態勢について、作品ごとにファンを類別したとき、コミットメントの統計的差異などもありそうな気がするが……）
　なお、
　ハルヒセカイにおける佐々木の意義については（当日は語られなかったが）土居さん独自の探究を待ちたい。
　https://ameblo.jp/takashihara/entry-12501921189.html

◆渡辺恒夫「二次創作がひらくオタク時代の死生観 ――長門有希とは誰のことか」
　↓
トランスジェンダー→輪廻転生→人文死生学→夢世界実在論？　長門有希が夢見るか否かはともかく、現実経験と夢経験の現象学的相違として、「想像・記憶・予期と知覚とが現象的に区別できるか」は重要な問題。なお、二次創作が「研究」としての意義をどれほど主張しうるかはしばし見守りたい。
　「長門戻った説（長門目覚めた説強化版）」への否定論渡辺版については要考察。
　http://fantastiquelabo.cocolog-nifty.com/blog/2019/07/post-9227a5.html

◆三浦俊彦「涼宮ハルヒ、人間原理、バートランド・ラッセル」
（『エンドレスエイトの驚愕』以降の考察一端）
　↓
ハルヒセカイとバートランド・ラッセル世界との構造的一致の開拓洗練を目指すも挫折。
（↓以下の当日映写スライドp.20参照）
https://drive.google.com/file/d/1IEHwJWe1SW1SRhPFFFtw8bhxL66cBeAV/view?usp=sharing
（↑ハルヒセカイにおけるバートランド・ラッセルの重要性についてはスライドp.15参照）
　　　当日の配布物
三浦俊彦「コンセプチュアルアート視のための諸条件――「エンドレスエイト」のカテゴリ違和」『哲学雑誌』 第132巻（2018年11月）pp.79-101
https://drive.google.com/file/d/11FzRkVmpX1gtbUyarcTz6lnssGiisLvJ/view?usp=sharing

◆本日の配布物
三浦俊彦「コンセプチュアルアート視のための諸条件――「エンドレスエイト」のカテゴリ違和」『哲学雑誌』 第132巻（2018年11月）pp.79-101
https://drive.google.com/file/d/11FzRkVmpX1gtbUyarcTz6lnssGiisLvJ/view?usp=sharing


◆本日のスライド（全20ページ）
https://drive.google.com/file/d/1IEHwJWe1SW1SRhPFFFtw8bhxL66cBeAV/view?usp=sharing

問１　ラッセルは一時期なぜ核兵器を愛したのか？
問２　ラッセルはなぜＤ・Ｈ・ロレンスの言葉に深く傷ついたのか？
問３　1920年代のラッセルはなぜ中国を愛し、日本を嫌ったのか？
問４　ラッセルの機知が生きている、死んでいる、とはどういうことか？
問５　ラッセルの娘キャサリン・テートは父親をどのような人間だと見ていたか？
問６　ラッセルに対する兄の忠告は、どの点で正しく、どの点で間違っていたか？
問７　ラッセルにとって利己心にはいくつの側面があったか？
問８　ラッセルのドン・キホーテ性とファウスト性が対立するのは、調和するのは、それぞれいかなる側面においてか？
問９　『善良な市民のアルファベット』の中の最高傑作と最駄作はそれぞれどれか？
問10　ラッセルの理論哲学の業績のうち、平和運動と最も関係の深いものは結局どれか？
問11　本書に登場する日本人の中でラッセルを最もよく理解していたのは誰か？
問12　ラッセルの人生に対する「美的アプローチ」の限界は何か？

　　　●著書

『バートランド・ラッセル 反核の論理学者 ： 私は如何にして水爆を愛するのをやめたか』学芸みらい社　2019年７月　294p.

　　　●論文

「芸術の美的定義：その形式化からわかること――Ｍ．ビアズリーの枠組みで」『美学芸術学研究』第37号、pp.95-121. 2019年７月

ラッセルと芸術美的定義との私的（薄い）関係は ⇒ここ⇐