listen to my digital heartbeat.

　そこは太陽の光が当たらないよー…。


　だから、そこは太陽の光が当たらないって！

　3月末にいわゆる「メタボ健診」の案内が送られてきていた。「来た来た」と嬉しく思ったが、困った事情があった。

　「嬉しく思った」というのは、もう数年間も健康診断を受ける機会がなくて、そういう機会があれば受けたいと思っていたので。以前、大学院に在籍していた頃は毎年春に定期健康診断の機会があった（人の多い場所や行列に並んだりするのが大嫌いな僕はずっとサボって受けていなかったが）。また、当時、大学の「精神衛生相談室」（だったかな？）に通っていて、数ヶ月に1度血液検査なんかはしていた。

　それが、大学院をやめてしまって以来無職で健康診断を受ける機会は当然のこと全くなくなってしまった。1年半ほど前まで僕は毎日お酒を飲んでいたし、ジョギングを始める前は全く運動もしていなかった。食事もコンビニ弁当が中心で、たまにバカ喰いする暴飲暴食の傾向もあった。それで、ここ数年「健康診断を受けたい」を思っていたのだけど（数年前「血中脂肪が多い」「プリン体が多い」と言われたことがあったので…）、人間ドックなんかに行くのも費用がかかるし、「メタボ健診」が受けられる年齢になるのを数年前から待っているような状態だったのだ。

　「困った事情」というのは、健診を受けるには、前日安静にしている必要があることだ（激しい運動をすると、肝障害の検査の数値が乱れるのだと思う）。しかし、サロマに向けて4〜6月は毎日でも走りたかったから、健診のためにジョギングを休むのは嫌だった。だから「健診を受けに行くのはサロマ以後」ということにして、頭の中から追い出していた。

　それですっかり健診のことは忘れていたのだが…、7月も8月もどうせ月60kmしか走っていないんだし、今がチャンスなのかな？　1ヵ月後の札幌マラソンに向けてまた走り出したいし、今のうちにちょっくら行ってこようかな。

　このブログのアクセスログを見ていたら、「読書感想文向けの本」だけでなく、ついに「読書感想文　○○（有名な本のタイトル）」なんてものが現れた！

　コピーして自らの読書感想文として提出するのか…。そういうズルはもっと大人になってからおぼえるのでもいいと思うのだが…。

　最近ずっとモテアマシ気味だった我が家のバジルに花が咲いていた！


　白い小さな花で、茎を強く揺すると花弁が零れ落ちてしまうほどです。


　種が…、とれるのかな？


　バジル自体はこんな風にモッサリと凄いことになっています。

　もうかれこれ1年半ほど前から「躁鬱病治ったんじゃないかなぁ」なんて思っていたのだが…、ここ1週間くらい（いや、もっと前から？）ヒドい鬱。久々に「ちゃんと病院行った方がいいんじゃないか」と思っている。どう考えても理不尽な話だ。理由もないのに生きているのが嫌になるなんて。


※　普段やらないようなこと（風呂場の鏡を磨く、とか…）に精を出して何とか脱出しようとしているのだけど、どうもダメ。

　夜中に、ピンク色の大きな蕾ができていることに気付いた。



　朝になって…、


　洋風ピンクの今季1つめの花が咲いた！


　経験上、最初の花は花弁がちゃんと開かないことが多い。この花もちゃんと開かなかったが、すぐに萎みもしなかった。夜になっても同じように開いていた。大きな花だった。

　他の蕾はまだできていないようだ。調べてみたが発見できなかった。

　今日は「2010北海道マラソン」の開催日。


　去年は8月末とは信じられないほど寒かったのだが、今年は8月末とは信じられないほど暑かった…、だろうと思う。TV中継を見ていたところ、13時過ぎの最も暑いとき、コース上の気温は33℃を超えていたようだ。

　去年は自宅マンションのベランダからランナーの流れを眺めただけだったのだけど、今年は沿道に降りてみた。サロマの100kmマラソンに関していろいろアドバイスしてくれたHeboryさんが走っているはずなのだ。僕は彼の顔も背格好も知らないし、どんなウェアを身につけているかも知らないが、ゼッケン番号だけは知っていた。8000人を超えるランナーが目の前を通過するわけだが、彼は僕なんかよりずっと速いランナーで、北海道マラソンに参加しているランナー集団の中でもかなり上位の位置で走っているだろう。だとすれば、大集団のピークよりもだいぶ早く各地点を通過するだろうから見つけやすいし、実力のあるランナーはペースが大きく変動したりしないから、「ここを何分頃通過するはず」とピンポイントで予想できるのだ。

　果たして…、まず自宅マンション前（10km地点直後）でメモしておいたゼッケン番号をつけたランナーを発見、ウェアの色を憶える（「Hebory〜！」と叫んでみたが、ご本人は気付いただろうか？）。10km通過タイムはおそらく計画通りのペースだろう。その後TVでトップランナーたちの激戦を観戦し、女子の優勝者が決まった後、急いで北大構内へ。40kmを数百メートル過ぎた辺りで待ち構える。

　涼しければ10km地点の通過タイムを単純に4倍したタイム前後で目の前に現れると思われるが…、なにしろ今日は暑い。「暑い」というのは、マラソンにとって最大の障壁なのだ（そもそもマラソンって秋冬のスポーツなのである）。待つこと十数分、ひょっとして見逃しちゃったかなぁと思い始めた頃に…、来た来た！　さすがサブスリーを狙っているランナーだけあって、この暑さにも関わらず、計画より10〜15分程度の遅れに抑えて走ってきたようだ。声をかけたら気付いてくれた。僕が今後数年間のうちに達成できたらいいなと思っているのが、フルマラソンの3時間30分切り。それも、最もコンディションが良く、様々な偶然が重なれば可能かも、という話だ。この暑さの中、そんなタイムよりずっと速く走っちゃうんだから…、やはり凄い。

　札幌マラソン（ハーフ）まで、あと1ヵ月強。また僕も走り出さなくちゃ！


※　TVを観ていて笑っちゃったのは、おそらく昨日収録されたインタビューで、「当日は気温が高くなりそうだが？」と訊かれたあるケニア（？）の選手が「暑いの苦手…」と苦笑していたこと。そーかー、暑いの苦手かー（笑）。

　『日本の憑きもの』
　吉田　禎吾（著）
　1972年（初版）
　1999年（復刻版）
　中央公論新社
　★★★★★

　中公新書の299。サブタイトルは「社会人類学的考察」。

　知り合いの木公さんが「夏休みの読書感想文大会：賞金総額5千円」という企画をやっていて、僕もセッセと本を読んでは投稿しているのだが、正直だいぶ息が切れてきた。先月末に突如目覚めた北海道日本ハムファイターズの若き怪物・中田翔選手のホームラン量産ペースに負けじと来る日も来る日も本を読み続けて、（そろそろ老眼が始まっているのかもしれないが）目は異様にショボつき、台所の弱い蛍光灯の灯りですら眩しいと感じるようになってきた。8月前半、久し振りに躁気味だったのかもしれない。その反動が出てきたか。「大事なことは（大事であるが故に）後回しにする」という僕の悪いクセも災いした。興味のない本を無理に読んでいるわけではないが、「すぐ読めそうな本」を優先的に読み始めてしまい、本当に読みたいと思っていた本を後回しにしていた。「これは！」と思っている本がまだ5〜6冊あるのだが、今月中に読めそうもない（と言うわけで、木公さんには期間を限定しない「木公賞」の創設をお願いした）。

　実は木公さんの読書感想文大会の企画に関して、僕には切り札があった。この企画を最初に知ったときから「大賞（彼はそんな賞は用意していないが…）を獲るのはこの本だろう」と直感していた本があった（読んでもいないのに）。その本の名を『日本の憑きもの』という。1972年に刊行された古い本だ。1960年代、日本経済の高度成長期の真っ只中、激変していく社会において、その社会・経済的基盤を失い消えていった「日本の憑きもの」についてフィールドワークを行い、記述・考察した、社会人類学・文化人類学の本である。

　この本のことは、先月、民間の研究所に勤める某色白ベビーフェイス人妻研究員（巨乳）に紹介されて知った。僕は彼女がこの本のことを教えてくれたことを本当に嬉しく思う。こんな本を面白がる知人をもっていることも誇らしいが、この本の面白さを共有できる人間だと彼女に認識されていること自体が嬉しいのだ（上のような紹介のされ方をしてしまって、彼女は僕と付き合いのあることを今頃激しく悔いているだろうが…）。

　出だしはまるで小説のようである。「戦後のまだ食糧事情の悪い、一九五一年の夏、私は苦労して汽車の切符を手にいれ、東京から山口県田布施町に向かった。――――」たった1行で胸倉をグイと掴まれたように惹き込まれた。そのまま一気に読んで、予感が間違っていなかったことを確認した。僕にはまだ面白い本を嗅ぎ分ける嗅覚が残っていたようだ。

　山陰・四国・東九州にはキツネ持ち・イヌガミ持ちが、関東にはオサキ持ちという、動物霊の持ち筋（とされている家筋）があるという。これらの家筋の者に恨まれたり妬まれたりすると、これらキツネ・イヌガミ・オサキ等に取り憑かれ、心的分離を伴う錯乱状態に陥ったり（いわゆる「キツネ憑き」現象）、不幸が続いたりする（と信じられている）。本書では、そういったキツネ・イヌガミ・オサキ等の霊的存在がその社会の人々にどのようなものと考えられているか、その信念に基づき、（日常生活において、また実際に取り憑かれた際に）どのような行動をとるか、持ち筋とされる家筋がどのような経緯を経て生まれてきたのか、憑く・憑かれるの現象がどのような社会関係・人間関係において見られるか、この信念の存在が当該社会においてどのような機能を果たしていると考えられるか、等々について、日本の他地域や外国（アフリカ、インド、東南アジア、ヨーロッパ…）との比較も交えて、ゆっくりと議論していく。

　僕が最後に参加した日本社会心理学会の年次大会は2006年に行われた東北大学でのものだったのだが、そのとき（シンポジウムかワークショップで）文化人類学（？）の先生の講演を聞く機会があった。アフリカのある部族に存在する「サンダル占い師」の話だった。この部族では、人々は幾重にも織りなされた多種多様な貸し借り関係に捕らわれており、日常的に「交渉」を繰り返している。この社会で最も嫌われる態度は「交渉を拒絶する門前払い」だそうである。ここでは、何か原因不明の災いが起こると、人々は自分は誰かの交渉を拒否し恨まれているのではないか、と危惧する。そこでサンダル占い師に相談に行くのだが、このサンダル占い師（普段は他に仕事があり、頼まれるとサンダル占いを行う）、何ともいい加減にサンダルを放るのである！　何度か放って、そのサンダルの先の向いた方向に恨み主がいると相談者に告げる。相談者には恨み主の見当が即座につくらしく、交渉をやり直しに行くのである。この話を聞いたときには「そんな社会もあるんだなぁ」と遠い世界の話としてしか思っていなかったのだが…、ほとんど同じようなことがこの日本で、それも僕が生まれた頃まで行われていたのである！

　本書は1972年に刊行された古い本で、最近の現代的な新書テイストに慣れてしまった身には読みづらく感じられるかもしれない。40年経つと、新書の文章の書き方は大きく変わっている。例えば最近の本では、内容的に一文に要約できるような範囲を一段落とし、それを英語的に接続詞でつないでいくような文章スタイルが用いられていることが多い。だから、接続詞を意識しながら段落単位で読んでいけば、スイスイと読める（これが「パラグラフ・リーディング」？）。ところが、本書の文章はそういうスタイルでは書かれていなくて、（これは時代の問題だけでなく、人文・社会科学系の本に典型的なスタイルなのかもしれないが）一段落の内容を抽出して一文に要約できない場合も多いし、数ページに渡って部分的に話がズレていくような形で論理展開していくように感じられる。接続詞も、その使われ方や意味合いそのものが、最近の本で読む日本語表現とは微妙に異なっているように思う。そういう意味でちょっと読みづらい。

　また、最近の新書は、「売れる商品」を意識してか、過度に単純化された内容の本が多いように思う。極端なことを言えば、タイトルだけ読めばそれで充分な本もある。理解しやすいように1冊1テーマとし、そのテーマに沿って構成した（過度に）明解なストーリーを提示してくれる。本書では、（これも書かれた時代だけでなく、本書の学術寄りという性格も影響しているのだろうが）「読者にわかりやすいストーリーを提示し、わかった気にさせて満足させる」という雰囲気がほとんどない。おそらくそれをやってしまうと、学問的な精度を失ってしまうからなのだろう。繰り返し述べられる各地のエピソードは強引に一般化されることなくそのまま収められているので、最近の本に慣れてしまった目には、論旨が不明瞭に見えたり、場合によっては矛盾しているように見えてしまうかもしれない。また、各地のエピソードや考察が地域ごとにまとまった形で記述されるのではなく、そのときのテーマに沿って繰り返し記されているので、話が前後する嫌いがある。これらの問題は本書を一度通して読んでからもう一度最初から読み直すことでかなり対応できる。一度目には矛盾して見えたような箇所も二度目にはそうは見えないであろうし、一度目には情報がまとまっていなかったように見えた箇所が二度目には漏れずに頭の中に入ってくるだろう。

　憑く・憑かれるという現象は、小集団内のかなり具体的な葛藤を原因として生じている。「憑かれるかもしれない」という可能性は、生産性の低い小さな閉ざされた農村内で、制度的に役割関係が規定されていない家族集団間の葛藤抑止機能を果たしている。ところが、そうした機能を果たしているにも関わらず、「憑く」側は「憑かれた」側以上にネガティブに評価される。「憑く」側を特定の家筋として固定化してしまうことで、「集団の役に立つ嫌われ者」の役割を「持ち筋」の家系に押し付けることができるのである。本書の結論としては、「憑きもの」現象というものが単に迷信・俗信の問題ではなく、そういった社会的な機能を有しているが故に200〜300年にも渡って（「持ち筋」が発生・固定化するのは江戸時代中期と考えられる）存続し得ているのではないか、という点を強調している。

　おそらく木公さん的には、「憑きもの」現象（ないしそれを生み出す信念）が存在し得た背景、また消えていった背景をゲーム理論や（「これも経済学だ！」みたいな）広い意味での経済学的に解明するような趣旨の本であれば最高であったろうが（そして、それは僕にとっても最高なのだが）、残念ながら本書はあくまでも「憑きもの」現象に社会人類学的に迫ってみようという本である。本書全体を通ずる観点として「一見不合理と思われる迷信・俗信も、実は社会的な機能を果たしている」という発想が色濃いように思うが、あるとき機能を果たしていた信念に基づいて人々が行動するようになったとき、その信念が機能を果たさなくなった後もその行動だけは持続することがあり得ることを考えると、本書の結論には完全には満足できないし、まだまだもの足りなさも感じる。しかし、何事も求め過ぎは禁物。偶然知った1冊の本に自分の欲しい解答の全てを求めるのは無理というもの。この本を読んでいると、日本社会での「協力の問題」「集団の問題」「自治の問題」の解かれ方を理解しようと思ったら、やはり「家制度」というものについて一度ちゃんと知っておかなければならないということを痛感する（日本社会のベースとなっているのは水田耕作を行う緊密な農村社会であり、そこでの関係性の単位は「個人」ではなく「家」なのである）。そうした上で再度この本を読めば、今回見逃したものがまたいろいろ見えてくるだろう。

　先日、6歳になる甥と算数ゴッコをしていたところ、僕が小学校の1〜2年生の頃「学校の算数の授業がつまらない」と言い出したので慌てた、という話を僕の母がしだした。何故つまらないのかと訊くと、「簡単過ぎてつまらない」と答えたそうである。母は教育大出で、数年だけだが小学校の代用教員（？）をしていた人間でもある。当然教育ママ的な性質を多分に有していた母は小学校に出かけて行って（電話をかけただけかもしれない）、「1回の授業中に1〜2問でいいので、もう少し難しい問題を出して欲しい」と担任の先生に頼んだのだそうだ。そんな話は僕は知らなかったが（あるいは憶えていなかっただけかもしれないが）、なるほど確かに小学生のときは算数が得意だった（僕が数学が出来なくなるのは高校1年のときからである）。最近自分の人生を振り返り、元々算数・理科好きの子供だったのに文系方向に大きく偏向したのは何故だったのだろう？と考えていたのだが、本書を読んでいて、大学1〜2年の教養部時代、最も面白く感じていたのは文化人類学の授業だったことを思い出した。「面白いのはこっちだ」とあの頃思っていたように思うし、もしもう一度人生をやり直したとしても途中でそう思うのではないかと思う。やはり面白いのはこっち、社会科学である。人間の社会が一番面白い。

　本文190ページ程度。



→　Kota's Book Review


※　木公さんが「夏の読書感想文大会: 商品総額5千円」という企画を実施しているので、応募してみることにしました（〆切は2010年8月31日（火）まで）。「自由図書部門」に第12弾！

　札幌中心部に比較的最近できた（と思っていたら、2008年の年末だった）大型書店、ジュンク堂書店の札幌店に行ってみた。

　ちょっと本の並べ方にクセがあるような気がする。単に売れ筋を並べる、というのとは少し違うような…。ただ、今回はそのクセの特徴を掴むほど長時間はいなかった。

　3Fのコンピュータ関連書籍のコーナーに行ってみると、かなり品揃えはいい。

　そんな中で見かけたのが、『基礎Visual Basic 2010』（羽山博（著）　2010年　インプレスジャパン）。同じ著者による『基礎Visual Basic 2008』（2008年　インプレスジャパン）は、僕の見た限りにおいてはVB2008の入門書の中で最高の出来だった。中身を見てみると、『基礎2010』は『基礎2008』の改訂版と言えそうな内容で（ページ数が数十ページ減っているが、内容を削ったせいではなく、1行の文字数を増やしたため（笑））、新たに書き下ろした本ではないようだ（『基礎2008』の最後の方の「Amazon API」を使ったサンプルは、『基礎2010』では「Twitter API」を使ったサンプルに変わっていたが）。内容が同じだとすれば、この本も良い本だと言える。Visual Basic入門者で、ちょっと真剣にやってみたい人にオススメ。

　実はVB2008入門書の中で『基礎2008』と並んで良い本かもと思っていたままで未読だったのが『独習Visual Basic 2008』（矢嶋聡（著）　2009年　翔泳社）。その著者、矢嶋聡氏の『ステップアップVisual Basic 2010』（2010年　日経BP社）の中身を見てみたところ、MSDNのWebコンテンツ「連載！ とことん Visual Basic」をまとめたもののようだった。この連載もオススメなので、VB中級者に最適だと思う。お金ができたら僕も買う。

　日本のAmazon.co.jpで「Amazon Vine先取りプログラム」が始まって3ヵ月ほど経った。面白いのは、最近のVineメンバーによるレビューに対してやたら「参考になった」票が入れられている例をタビタビ目にすること。

　第1回のレビュー時はヒドくて、「どう考えも、これは単にヤッカミだろう」というような「参考にならない」票が多くのレビューに入れられていた。それが最近のレビューだと、大したレビューでもないのに「参考になった」票が結構入れられていたりする（しかも「参考になった率」も高い）。

　これって、ヤッカミ層がヤッカミ票を入れるのに飽きた、というだけでなく、Vineメンバー同士で「参考になった」票を入れ合う、という一種の互恵的行動が広まってきているのだろうか？　僕の書いた「なるべく目立たず無難に」というコンセプトのレビューに何人かの人が「参考になった」票を入れてくれていて、困惑。

　僕自身は、「参考になった」と思ったレビューには「参考になった」票を、「参考にならなかった」と思ったレビューには「参考にならなかった」票を入れていますが。