listen to my digital heartbeat.

　先週の火曜日（2010年12月21日）、満月の夕方から夜にかけて、皆既月食を観察することができた。

　新聞やTVでも報道されていたので、普段天体に興味のない人でも知っていた人は多いだろう。ただ、当日は北海道・東北地方を除いて天候に恵まれず、実際に観察できた人は少なかったのかもしれない。

　僕が最初に夜空を見てみたのは、夜6時過ぎだったと思う。ラッキーなことに札幌は雲1つない晴天で、そこには赤黒い満月が浮かんでいて、ちょっとギョッとした。赤茶色っていうか、10円玉の色っていうか…、「内出血した爪の色」みたいな…、不気味な色。赤い満月だもん。


　写真を撮ることを思いついたのは、三日月状態になってから。普段愛用しているデジカメで意外と綺麗に撮れた（三脚の威力！）。これが6時15分。


　続いて、6時22分。


　更に、6時30分。この写真なんかだと、「食」の部分が暗闇ではなく、赤黒く光っているのが多少わかりますね。

　その後、7時閉店のスーパーに夕食の買い物に行って大急ぎで戻ってきたときには、ほとんど月食は終わっていました。下の画像は7時5分。かろうじて欠けてる。


　考えてみると、上から3枚目の写真のような形に欠けている月というのは、普段は見れないわけですよね。普段は半月よりも太い月というのは、膨らんでいるのだから。そのことに気付いたのは数日後でした（笑）。

　やはり月は大きくて見やすいので、天体観測（？）初心者として最適な対象ではないでしょうか。結局まだ双眼鏡も望遠鏡も買っていないんだけど、月面観測をするために大きめの倍率の双眼鏡が欲しいな。倍率20倍くらいあると月面のクレーターまでかなりハッキリ見えるみたい（まともな双眼鏡でそんな高倍率のものを買おうとすると、ほとんど選択肢がなく、しかも5〜6万円するのだが）。

　今年から始めたバジル栽培。種が採れたのはいいが、その種がちゃんと出芽するのか確かめてみたいと思っていた。朝顔のほとんどが枯れてしまったので、空いた植木鉢に新しい土を入れ、種を仕込んでみた。北海道の室内は冬でも20℃以上あるので、水さえやっていれば出芽するのではないかと踏んでいた。

　で、毎日水やりを続けて1週間ほど経ったある日…、


　小さな芽が出ているのを発見！　（写真は出芽して5日目頃。）


　もとの種はこんな感じで、10粒以上ばら撒いたつもりなんだけど、今のところ2つしか芽を出してくれない。ケチケチ作戦で、部屋の暖房をあまり入れず、室温があまり高くないせいかもしれない（それでも20℃前後）。日当たりの良い場所は窓の傍なので、寒いのかもしれない。


　ちなみに、その種を採ったバジルの方は現在こんな感じ。さすがにもうあまり元気がないが、それでもまだ結構青々とした葉をつけている。

　室内で育ている（？）朝顔の花が咲いた。さすがにこれがもう最後か…。





　花弁は意外と大きかったんだけど、クシャッとしていて、何かカーネーションの花みたいでした（笑）。

　2〜3日前から、Amazonのカスタマーレビューの順位がついに230位を突破し、220位台に位置している。たぶん過去最高だ。

　「従来のレビュアーランキング」でも270位台で過去最高レベルだと思う。

　「新しいレビュアーランキング」では、単に比較的最近の商品のレビューをたくさん投稿するだけで順位が上がるのかもしれない。こないだ8冊の本のレビューをまとめて送ったら、ほとんど「参考になった」票は入っていないにも関わらず、ボボンッと順位が上がった。

　昨日読んだ『ひきこもりはなぜ「治る」のか？』（斎藤環（著）　2007年　中央法規）にも書いてあったけど、本来「自信」というものは社会関係の中で生まれ育まれてくるものだ。そのため僕のように社会関係が著しく縮小してしまっていると、「自信」を得る機会そのものがなくなってしまう。資格試験に合格したり、100kmマラソンを完走できても、それだけじゃダメなのだ（『ひきこもりはなぜ「治る」のか？』にも、「達成感」だけで自信を得るのは難しい、と書いてあった）。

　そうなると、Amazonのカスタマーレビューだとか、本当にそういう些細なものから何とか自信の種みたいなものを見つけ出すしかなくなってしまう。ちょっとした順位の上下に一喜一憂している自分自身を省みて、それを実感する。

　ちなみに、「参考になった」率は80%程度で、Vineレビューの方の「参考になった」率も同じくらいだから、Vineの方もまぁまぁうまくいっていると思う。

　2週間ほど前に、一種のモニター商品として「デジタル歩数計」を貰った。

　その製品のセールスポイントは、歩数計そのものの機能よりも、WEB上に登録者ごとのサイバースペースが設けられ、そこで各種データ（歩数・歩行距離・歩行時間・消費カロリー、等々）を管理できる、というところにあるようだった。その会社の他の製品（血圧計や体重・体脂肪計）のデータも管理できて、総合的に健康管理ができますよ、というコンセプト。減量プログラム等の各種プログラムに取り組んだり、数ヶ月に1度、健康づくりのためのアドバイス（個人ごとのデータに基づいて作成されるらしい）が送られてきたりするようだ。また、登録者が参加できる各種の（WEB上の）イベントも用意されているようだ。なるほど、WEBってのはそういう時代になったんだな、と実感した。

　ところが、僕自身は単なる歩数計機能だけを期待してこの商品を貰ったので、最初にメンバー登録するのが面倒だった（やってみたら面倒なことは何もなかったけれど。他のWEB上のサービスと比べても、かなり配慮されているのを感じた。普段PCを使わないような人の登録を想定しているのだろう）。そのため、商品が届いてから2週間、箱も開けずに放置していた。

　2〜3日前に遅ればせながら開封して（1ヵ月後までに商品を使用した感想を送らないとならないのだが、やはり2週間くらいは使ってみないと…）、最初の設定で自分自身についての疑問が。自分の身長や体重はわかる。だけど、僕の歩行時の一歩の歩幅って何センチくらいなんだろう？

　普通、自分の歩幅なんてわからないだろうから、商品では先に身長を入力するようになっていて、入力された身長から標準的な歩幅が初期値として設定されるようになっていた。僕も最初はこのままにした。76cmになってたかな？　しかしまぁ、実際のところ何センチくらいなんだろうと思い、実際に測ってみることにした。

　WEB上の距離計測サービスで、自宅付近の直線100mを見つけ、実際に歩いてみた。2回歩いて、110歩と106歩。計算すると、僕の一歩は91〜93cmもあるらしい。はは〜ん、と思い当たるフシがあった。

　実は僕は歩くのがかなり速い。その理由が今までわからなかったのだが、たぶん一歩の歩幅が広いせいなのだろう（あるいはひょっとして自分は脚が長い？）。関係あるのかないのかわからないけど、僕は走るときも歩幅を広めにとる方だ。その方が僕には走りやすい。ピッチ走法はどうも性に合わない（走りづらい）。

　ジョギングを始めてから、僕の姿勢は随分良くなったと思う。姿勢が良いと腰の位置が高くなり、一歩の歩幅も広くなるんじゃないかと思うんだけどどうだろう。ただ、ちょっと張り切って歩いちゃったんで、普段はもう少し歩幅が狭いかもしれない。それでも「標準」よりは広いんだと思う。

　ところで、上記のWEBサイトだが、この歩数計と同じシリーズの体重・体脂肪計や血圧計（まで！）も欲しくなっちゃうんだよね。どちらも1万円程度の商品なんだけど、4000円の商品をモニターで貰って、2万円の買い物しちゃったら何か罠にはめられたみたいだな〜。

　『ひきこもりはなぜ「治る」のか？――精神分析的アプローチ――』
　斎藤　環（著）
　2007年
　中央法規
　★★★☆☆

　「ひきこもり」に対する治療・支援策の理解を目的として、人の発達・成熟・自立に関する精神分析の理論について易しく解説した本。

　「ひきこもり」の子を抱える家族を対象として開催された（のだと思う）理論講座「不登校・ひきこもり援助論」（（社）青少年健康センター　2006年9〜11月）の内容をまとめ、加筆・修正を加えたもの。講座同様、本書の対象読者も、一般大衆や「ひきこもり」本人というより、「ひきこもり」の家族や支援者と考えて良いと思う。

　内容としては、「ひきこもり」の概略に始まり、4人の精神分析家（ジャック・ラカン、ハインツ・コフート、メラニー・クライン、ウィルフレッド・ビオン）の理論の（「ひきこもり」を考える上で重要な部分の）紹介、それらを踏まえた上での「ひきこもり」に対する家族の対応の指針、治療者の基本姿勢・心構え、といった内容。

　本書は、「ひきこもり」という「状態」についての精神医学的な解説や具体的な支援策について述べたものではなく、治療や支援がどのような考えに基づいて行われているのか、その背後にある理論について述べたもの。4人の精神分析家の理論の中から「自己」の発達・成熟過程について触れた部分（それは、精神分析の理論にとっておそらく最も本質的な部分だろうと思う）を取り出し、「ひきこもり」の若者たちの示す特徴に当てはめながら平易に解説している。ひきこもっている本人と家族との関係のあり方が非常にマズいものになりがちであることや、家族以外の他者との親密な関係をもつことが治療的な効果をもち得ることが繰り返し述べられている。

　著者としては、読者が既に著者の『社会的ひきこもり』（1998年　PHP研究所）や『「ひきこもり」救出マニュアル』（2002年　PHP研究所）を読んでいることを想定して本書を書いたようだ。僕はどちらも未読のまま本書を読み、少なくとも『社会的ひきこもり』は読んでおくべきだったと感じた。この著者は、複数の本で内容が重複することをなるべく避けるタイプの人ではないかと思う。

　おそらく講座でしゃべった内容を録音したものから文章を起こしたのだろうと思う。文章は口語体で、比較的文字も大きいため、思いのほか短時間で読むことができた。ただ、一般的に言って、そういった「ライブ」で進行していった話の流れは（その場にいた者にとっては明白だったとしても）その場にいなかった者にとってはわかりづらく感じられてしまうキライがあると思う。残念ながら、本書も例外ではないように思う（例えば、最初から紙に書いていったのであれば、各章の内部の構造がもっと論理的なものになっていたのではないかと思う）。

　ちなみに、先日読んだ『爆笑問題のニッポンの教養　ひきこもりでセカイが開く時』（太田光・田中裕二・斎藤環（著）　2008年　講談社）の前に本書を読んでいたのだとしたら、『ひきこもりでセカイが開く時』の内容をもう少し理解できていただろうと思う。

　本文200ページ程度。



→　Kota's Book Review
→　Terai, S. Web Page

　どこかで貰ってきたフリーペーパーを広げてみたらテーマが「乾杯！」らしくて、「俺、もうどのくらいお酒飲んでないんだったっけ？」と考えてみて気付いた。断酒2周年の記念日（？）過ぎてるじゃん！

　僕が最後にお酒を飲んだのは、2008年の12月19日の朝方4時頃、ということになっている。だから、今日で断酒740日を達成だ。10日前に断酒2周年を達成していたのだ。

　9月末にノンアルコールビールを一晩で2リットルも飲んだのが災いして、10〜11月と「お酒飲みたいな〜」とイライラしていた。11月下旬にそのイライラが消えた後は、お酒のことが頭に思い浮かぶことは一切なかった。

　まだ、2年か…。いつまで続けられるかな。

　数日前、買い物帰りの交差点でフと、「布袋ギターの幾何学模様は、韓国・朝鮮の伝統的な模様がベースになっているのでは？」と思いついた。そんなことこれまで一度も考えたことがなかったのに、突然閃いた。


　韓流映画にハマり、韓国・朝鮮の文化にもそれなりに興味が出てきて感じていたのは、「韓国・朝鮮の伝統的な模様には、四角形を組み合わせたものが多い」ということだ。

　例えば、窓の組み木細工だとか、


　韓紙工芸だとか、


　ポジャギだとか、


　これらの模様を見た上で、改めて布袋のギタリズム・マークを見てみると…、


　僕にはもう韓国・朝鮮の伝統模様にしか見えんのだ。

　布袋氏のエスニックなルーツが韓国・朝鮮にあることはよく知られた話だと思う。日本で生まれ育った彼だが、ギターに描いた模様に込められた想いが何かあるのかもしれない。


　もっとも、モンドリアンの絵のようにも見えるので、ぜーんぜん関係ないのかもしれないが…。

　1週間くらい前に知人に単純作業のアルバイトを頼まれ、今日はその仕上げの作業に1日を費やした。

　僕はすぐ気が散ってしまうタイプで、BGMがかかっているとこのブログに書いているような文章ですら書けなくなってしまう。ところが今日の作業は全く頭を使わない単純作業だったので、もう15年近く前に買った（その日がダイアナ妃の亡くなった事故の起こった日であったことはよく憶えている。札幌では北海道マラソンが開催されていた）ポータブルのMDプレイヤー（充電池が死んでてACアダプターなしでは動作しないので、全く「ポータブル」の名に値しない。充電池だけ買おうと探したことがあったけれど、もう生産されてないみたいだった）を久し振りに引っ張り出してきて、10年以上昔に聴いていたMDをBGMとしてかけていた。部屋がシンとしていることをときどき寂しくも思うのだ。

　そんなMDの中にaikoのCDを録音したものがあった。僕は意外とaikoの作る曲や彼女のヴォーカルが好きである。

　僕がaikoを知ったのは…、会社を辞めた直後の冬だから、今から11年前の年末だったのかなぁ…。

　当時、北見在住の女のコと付き合っていた。会社を辞めて時間のあった僕はスノーボードを抱えて彼女の住む北見に向かった。朝、彼女の車を運転し彼女を職場まで送ると、僕はそのまま北見市の隣の端野町（その後合併し今は北見市の一部）のスキー場に行く。営業開始と同時に滑り始め、「もう限界」というところまで滑った。夕方までに彼女のアパートに帰ってきてシャワーをすませ、彼女からの連絡を待つ。それで職場までまた迎えに行ったんじゃなかったかな？　そんな年末を過ごしていた。とにかく「限界まで」ひたすら滑った経験はあれが最初で最後じゃないかなぁ。

　そのスキー場はリフトが1〜2基しかないような小規模なスキー場だったが、まぁガラ空きだった。そして不思議だったのが、場内でかかっていた音楽が広瀬香美ではなく、椎名林檎の『本能』、小柳ゆきの『あなたのキスを数えましょう』、爆チュー問題の『でたらめな歌』、そして、aikoの『カブトムシ』のヘビーローテーションだったことだ（今調べてみると、4曲とも1999年の秋から冬にかけて発売されたシングル曲）。本当にこの4曲しかかからなかった。

　スキーやスノーボードというものは、本来独りでやるべきものではない。万が一のとき独りじゃどうしようもないからだ（例えば、骨折したらどうする？）。それに、仲間を待っていたり、おしゃべりしたり…、といったことでちょこちょこ休憩時間がとれる。ところが、独りで滑っていると、本当に全く休憩なしで数時間強迫的に滑り続けることになる。グルグルぐるぐる、同じコースを回り続ける。BGMも全く同じ4曲がひたすらかけられ続けた。それでまぁ、単純接触効果だとは思うのだが、気に入っちゃったのが椎名林檎の『本能』とaikoの『カブトムシ』。札幌に帰ってきた後、レンタル屋でCDを借りてMDに録音したのだろう。

　椎名林檎に関しては、その半年くらい前から気に入っていたように思う。これもあれだなぁ。彼女との想い出があるなぁ。彼女が札幌の僕の家（当時、物置小屋みたいな家に住んでいた。もともとは母の実家でちゃんとした一軒家だったのだが、市の道路拡張に引っかかって家の大部分を壊さなければならなくなった。裏口と風呂、洗面所、台所だけが残った平屋に5年くらい住んでいた）に遊びに来たことがあって、一緒にレンタル屋に行った記憶がある。映画『ブエノスアイレス』（ウォン・カーウァイ監督　1997年）を一緒に観たのかな？（いや、あれは別の時だ。）とにかく一緒にレンタル屋に行って、何故か椎名林檎のアルバム『無罪モラトリアム』を借りてきた。翌日それを録音したカセットテープをBGMに小樽にドライブに行った。このアルバムは今でも好きで、たまにMDを引っ張り出してきて聴く（あれ？　カセットテープとMDの両方に録音したんだな。当時自由に使わせてもらっていた会社の車のカーステレオには、ラジオとカセットテーププレイヤーしかなかったのだ）。

　aikoの作る曲は本当に信じられないくらいワンパターンだと思う。そして彼女のヴォーカルスタイルもまたワンパターンで、ちょっとでも聴けばすぐに「aikoだ」とわかる。そして僕は最初にも書いた通り、彼女の作る曲とヴォーカルが何故か好きなのだ。どんなにワンパターンでも全く飽きない。中でも一番好きなのが、最初に知った『カブトムシ』。歌詞は聴き取れないけれど（笑）。

　たぶん彼女の、あれだけブルーノートを多用しているにも関わらず全くブルージーにならない（笑）、あの感じが好きなのだろう。

　そう言えば、6月のサロマ湖100kmウルトラマラソンのための道東遠征時に、件のスキー場の横をバスが通った（今年はどんな曲がかかっているのだろう？）。隣には温泉施設がある。10年前、僕は温泉にはそれほど興味はなかったんだけど、あの温泉や美幌町の温泉施設にはまた行きたいな。今度サロマを走るときには…。

　『爆笑問題のニッポンの教養　ひきこもりでセカイが開く時』
　太田　光・田中　裕二・斎藤　環（著）
　2008年
　講談社
　★☆☆☆☆

　NHK教育テレビで放送されている『爆笑問題のニッポンの教養』から生まれた企画本。第15回放送の「ひきこもりでセカイが開く時」（2007年10月30日放送）の内容を書籍化したもの。僕自身は放送を観ずに本書だけを読んだ。

　以前、斎藤氏の『心理学化する社会』（2003年　PHPエディターズ・グループ）を読んで、精神科医の立場から現代日本社会の世相について論じた本かと思っていたら「サブカルチャー批評」みたいな内容だったため大いに戸惑って以来、彼の書いた本を読むことを躊躇していた。先日、NHK-FMの『きたやまおさむのレクチャー＆ミュージック』（2010年11月15日・25日放送）にゲストとして出演しているのを聴き、「ひきこもり」の専門家として実に明晰に話をしていることに印象を改め（ハッキリ言うと「見直して」）、本書を手に取ってみた。の・だ・が…。

　斎藤氏には、ラカン派精神分析に拠って立つ現役の精神科医としての顔と、サブカルチャー・オタク文化・現代社会批評家としての顔がある。また、爆笑問題の太田（呼び捨て！？）には、「高校時代友人が1人もおらず、ほとんど誰ともしゃべらずに3年間を過ごした」という有名なエピソードがある。そのため本書も、同世代としての懐かしアニメの話に始まり、セカイ系、太田の半「ひきこもり」時代、自己愛・笑い・狂気について…と、この2人ならこういう話になるだろうなぁという展開を見せている。その合間合間に斎藤氏が精神分析家、ひきこもりの専門家としての情報提供を行ったり、太田の発言を専門家の言葉で言い換えて位置づけ直したりしているのだが、最後まで「ひきこもり」の話がメインになることなく終わってしまった…、という印象。

　「ひきこもり」の実態は世の中に知られていないと思うし、ほとんどの人は勝手なイメージで話をしているだけだと思う。そこに一石を投じるような内容を期待していたので、正直ガッカリした。「ひきこもり」の面から見ても、精神分析の面から見ても、サブカルチャー批評の面から見ても、全くもの足りない。本文中に数カ所挟まれている「斎藤先生によるコラム」と最後の「あとがきにかえて　感想」だけが面白かったのは、そのことの裏返しだと思う。

　ちょっとこの内容では…。

　本文120ページ程度。



→　Kota's Book Review
→　Terai, S. Web Page