2008/8/31
野良からの季節のたより
「連日の大雨・野良仕事はかどらず（８月３１日）」
朝の「開ける」のと、夕暮れ時の「闇の訪れ」が早くなりました。
畑からの「夕餉の野菜」の収穫も、「薄い光」の中で行うことが多くなってきています。
「家族」の者が、
「『じぃちゃん』が『クマ』に襲われたら話しにならん」。
と言ってくれます。
確かに「不精」で刈り残した｢雑草」には、「クマの道｣が刻まれています。
始めは｢タヌキ」の道かなと思ったのですが、「クマ」の「歩幅」で草が折れていますから「クマ」の歩いた道です。
それと、早朝など、「畑の一部」で「強い獣の匂い」がすることがあります。
「『クマ』には、こんな匂いがないはず」、
と思ったのですが、どうやら、「どこかで残飯をかき回してから畑に来たらしく、残飯の匂いの混じったもの」のようです。
ですから、見通しの悪い畑に入る時には、
｢『クマいだが、いねが』返事しろ」。
と声を出しながら入ります。
それと、心配なのが、「野生動物」が「人間社会」に接近して、良いことが何一つないのです。
先頃あたりまで、「餌付け」によって「人間社会」に出没していた「タヌキ」は、「疥癬症」に感染してほぼ全滅しています。
また、かって、どこの原野にも「跳梁跋扈」していた、「ニホンオオカミ」の群れも「人間社会」に近ずきすぎたために、「懸賞金」を掛けられて「みな殺し（毒殺）」されているのですから。
「『クマ』に告ぐ『今すぐ故里の森に帰れ』、さもなくば『虐殺』が待っている」かも・・知れないから・・・。
「野」には「虫の声」が「満ち、みちて」います。
「ジ・ジ・ジ・ジ・ジ・ジ・ジ・ジ」。
「コ・コ・コ・コ・コ・コ・コ・コ」。
虫の音を「字で現そう」とするとこんな感じで、極めて無表情なものにしかなりません。
「少し甲高く，バイオリンの響きが一番近いのかな」、
規則的に響いています。
庭の花々も「夏の花」は「色があせて」しまいました。いまは、「萩」と「コスモス」が僅かに咲いています。
いままでの「燃えるような色彩」から「控えめな・・、控えめな」、そのうえ「目立たない花」に「急転回」しています。
ただ、「芙蓉の花」だけは、そんな日本の秋の「雰意気」にお構いなしに「ピンク」の「大きな花弁」を「見せビラかして」咲いています。この花、もしかしてして「アメリカ芙蓉」と言うのかも知れません。
農作業の方は後半戦です。
「秋野菜」の種蒔きやら、植え付けがあります。
ところが連日の「大雨」です。
畑の土は「泥濘化」しています。
機械での作業が出来ない始末なんです。
少しの「晴れ間」を見て、「トーモロコシ」の「兵隊さん」をかたずけました。
その後には、「春菊」の種を蒔きました。
「かーちゃん」の、
「『春菊』が高く売れたことがあった」。
との「一言」で決定しております。
「かーちゃん」の計画では、「春菊」、「小松菜」、「ほーれんそう」、などの露地での「葉物野菜」を順次播種したい、とのことです。
雨の中をナスを収穫し「市場」に運びました。
「雨」のためか「荷」が少ないようです。
もしかして「高値」で売れたりして・・・。
「ハクション」。
「誰か、何かを噂をしているのかな・・・」。
試験的に植えた「切花用のヒマワリ」が「開花」したのですが、先日の風で「倒伏｣してしまいました。
「よさそうなところ」だけ「花市場」に運び込みました。
「恥ずかしいような代物」ですが、一回でも出荷することで、次ぎの栽培の「推進機関」になります。
「花市場」の近くに来てからも、「やめようか」と何度も「ためらい」いましたが、図々しさを力に、思い切って「花市場」に持っていきました。
おかげで、「親切」な「職員さん」の指導を頂くことができました。
「茎の太さをそろえて出荷する」。
「花が開きすぎのものがある」。
「端境期を狙うこと」。
「花市場」の「職員さん」、
『ありがとうございました』。
やっぱり勇気を出して持ち込んでよかった。
次ぎの栽培に大きく寄与してくれます。
＊（得てして、指導機関の中には、「そんなことを聞いてどうする」と言ったよう な態度で対応し、「セセラ笑い」だけが帰ってくることがしばしばありました。 威張るのがエライのでなく、「相手の気持ち」になって指導行う人がエライので す。・・・お間違いなく・・・・）。
0
「連日の大雨・野良仕事はかどらず（８月３１日）」
朝の「開ける」のと、夕暮れ時の「闇の訪れ」が早くなりました。
畑からの「夕餉の野菜」の収穫も、「薄い光」の中で行うことが多くなってきています。
「家族」の者が、
「『じぃちゃん』が『クマ』に襲われたら話しにならん」。
と言ってくれます。
確かに「不精」で刈り残した｢雑草」には、「クマの道｣が刻まれています。
始めは｢タヌキ」の道かなと思ったのですが、「クマ」の「歩幅」で草が折れていますから「クマ」の歩いた道です。
それと、早朝など、「畑の一部」で「強い獣の匂い」がすることがあります。
「『クマ』には、こんな匂いがないはず」、
と思ったのですが、どうやら、「どこかで残飯をかき回してから畑に来たらしく、残飯の匂いの混じったもの」のようです。
ですから、見通しの悪い畑に入る時には、
｢『クマいだが、いねが』返事しろ」。
と声を出しながら入ります。
それと、心配なのが、「野生動物」が「人間社会」に接近して、良いことが何一つないのです。
先頃あたりまで、「餌付け」によって「人間社会」に出没していた「タヌキ」は、「疥癬症」に感染してほぼ全滅しています。
また、かって、どこの原野にも「跳梁跋扈」していた、「ニホンオオカミ」の群れも「人間社会」に近ずきすぎたために、「懸賞金」を掛けられて「みな殺し（毒殺）」されているのですから。
「『クマ』に告ぐ『今すぐ故里の森に帰れ』、さもなくば『虐殺』が待っている」かも・・知れないから・・・。
「野」には「虫の声」が「満ち、みちて」います。
「ジ・ジ・ジ・ジ・ジ・ジ・ジ・ジ」。
「コ・コ・コ・コ・コ・コ・コ・コ」。
虫の音を「字で現そう」とするとこんな感じで、極めて無表情なものにしかなりません。
「少し甲高く，バイオリンの響きが一番近いのかな」、
規則的に響いています。
庭の花々も「夏の花」は「色があせて」しまいました。いまは、「萩」と「コスモス」が僅かに咲いています。
いままでの「燃えるような色彩」から「控えめな・・、控えめな」、そのうえ「目立たない花」に「急転回」しています。
ただ、「芙蓉の花」だけは、そんな日本の秋の「雰意気」にお構いなしに「ピンク」の「大きな花弁」を「見せビラかして」咲いています。この花、もしかしてして「アメリカ芙蓉」と言うのかも知れません。
農作業の方は後半戦です。
「秋野菜」の種蒔きやら、植え付けがあります。
ところが連日の「大雨」です。
畑の土は「泥濘化」しています。
機械での作業が出来ない始末なんです。
少しの「晴れ間」を見て、「トーモロコシ」の「兵隊さん」をかたずけました。
その後には、「春菊」の種を蒔きました。
「かーちゃん」の、
「『春菊』が高く売れたことがあった」。
との「一言」で決定しております。
「かーちゃん」の計画では、「春菊」、「小松菜」、「ほーれんそう」、などの露地での「葉物野菜」を順次播種したい、とのことです。
雨の中をナスを収穫し「市場」に運びました。
「雨」のためか「荷」が少ないようです。
もしかして「高値」で売れたりして・・・。
「ハクション」。
「誰か、何かを噂をしているのかな・・・」。
試験的に植えた「切花用のヒマワリ」が「開花」したのですが、先日の風で「倒伏｣してしまいました。
「よさそうなところ」だけ「花市場」に運び込みました。
「恥ずかしいような代物」ですが、一回でも出荷することで、次ぎの栽培の「推進機関」になります。
「花市場」の近くに来てからも、「やめようか」と何度も「ためらい」いましたが、図々しさを力に、思い切って「花市場」に持っていきました。
おかげで、「親切」な「職員さん」の指導を頂くことができました。
「茎の太さをそろえて出荷する」。
「花が開きすぎのものがある」。
「端境期を狙うこと」。
「花市場」の「職員さん」、
『ありがとうございました』。
やっぱり勇気を出して持ち込んでよかった。
次ぎの栽培に大きく寄与してくれます。
＊（得てして、指導機関の中には、「そんなことを聞いてどうする」と言ったよう な態度で対応し、「セセラ笑い」だけが帰ってくることがしばしばありました。 威張るのがエライのでなく、「相手の気持ち」になって指導行う人がエライので す。・・・お間違いなく・・・・）。
0
2008/8/28
キャンバスの夢物語
「『Ｆａｄｏ』の恋」
久しぶりに母校の大学を訪れました。
昔の面影が消えうせて、灰色のコンクリートの建物が無機的に並んでいました。
私達の学んだ校舎は木造でした。
「カーキ色の壁に、柱と梁の部分を、薄い紫の色で縁取りした感じのものでした。
歩くと「ギシギシ」音がしたのですが、それでも、中庭の「桜の木」の下に「寝転び」ながらその建物を眺めていますと、その色合いが「不思議」なことに、「童話」に出てくる「建物」でも見ている感じになったものです。
ここが「微生物の研究室」、その隣が「解剖学」、廊下を挟んで「生理学」・・。その向かいに「家畜病院」・・・。
かっての建物の「痕跡」をたどって散策していますと、数本の「ユリノキ」が目に付きました。
たしか、「ドイツに留学された先生が、記念に植樹されたとか・・・」。
「この木だけは昔の通りだ」。
私は、少し離れた芝生からその姿を眺めていました。
その木の下では、各地から集まってきた「若き群像達」の、「十人十色」の青春の「生きざま」が蘇えって来るようでした。
「サァーちゃん、サァーちゃん、起きろよ」。
誰かが私の肩をゆすっています。
「ちゃん」付けで呼ぶのは、その当時の親しい「仲間の間」での呼び方でした。
私は「薄目」を開けて見上げました。
そこには「薄汚れた白衣」を来た「弘ちゃん」が立っていました。「丸顔」に「丸い黒淵」の眼鏡です。脇には、何時ものように分厚い「病理」の本を抱えています。
どうやら、私は、ユリノキを眺めているうちに眠ってしまいました。
そして目が覚めた時には、遠い昔の夏の日に戻ってしまったようです。
目の前に立っている「弘ちゃん」は「病理学」を専攻していますから、研究室からの帰りかもしれません。
「夏の休暇」の時期ですから、多くの学生は「郷里」に帰っています。
「弘ちゃん」の出身は茨城でした。
「茨城の田舎ッぺだ」。
「弘ちゃん」の口癖です。
夏休みを返上して、居残りで「研究」の続きをしているようです。
茨城の「田舎」では、親父が「牛飼い」をしながら「町会議員」を何期も勤めているとのことでした。謂わば、地方の名士といったところのようです。
「弘ちゃん」が「盛岡の大学」に来たのも、町の「家畜診療所」の獣医不足を補うためでした。
ですから、「弘ちゃん」も「大学」を卒業すれば、町の「家畜診療所」の勤務が待っているのです。
「サァちゃん、ハ、ハ、ハ、話を聞いてくれよ」。
「弘ちゃん」は、緊張すると「舌」の回転が悪くなります。
「夕べナ、オ、オ、俺、『巴里野郎』に行ったのサ・・・・・」。
「巴里野郎｣と言うのは「本町」にある「喫茶店」です。
名前からも察せられるように、「シャンソン」を専門に聞かせてくれるところでした。
「昭和２０年」の終わりに近い頃ですから、いろんな外国の文化が押し寄せて来た頃です。特に音楽の世界は、あらゆる「ジャンル」のものが「鳴り響いて」いました。
「クラシック」に始まり、「ジャズ」、「ラテン」、「カントリーウエスタン」、「シャンソン」、そして「ペレスプラードのマンボ」なども「流行」だしたころです。 学生たちは「ジャズだ」、「ウエスタンだ」、「シャンソンだ」などと、自分の贔屓の音楽について「熱っぽく」語り合っていたものです。
「弘ちゃん」は「シャンソン派」でした。
その当時の「シャンソン」は、
「恐怖の代償」の「イブ・モンタン」。
「暗い日曜日」の「ダミア・クレ−ル」などでした。
「フランス語」で語りかける「シャンソン」は、少し小難しい「ジャンル」の音楽でした。
誰もが好きという訳にも行かず、
「『インテリタイプ』の『優男』が好む音楽だ」。
と評する学生もいました。そのうえ、「シャンソン派」の学生と来たら、「どうでもいいようなこと」を習ったばかりの「フランス語」を交えて、長々と語り合っていたものです。
「弘ちゃん」は「優男」でもなく「インテリタイプの男」でもないのですが、大の「シャンソン｣好きでした。
ましてや「外国語」も、「ドイツ語」を選択していますから「フランス語」は何一つ分りません。
それでも、暇を見つけては「巴里野郎」に通っていたようです。
「病理の研究生」に言わせると「シャンソン｣にかこつけて、
「『巴里野郎』の『ママ』に『一目ぼれ』なのさ」。
というのが本音らしいのです。
「ユ、ユ、夕べナ、『巴里野郎』の『サッちゃん』が家まで送って呉れって言うからさ、送って行ったんだ・・・」。
「サッちゃん」とは、「巴里野郎」に勤めている「女の子」です。
高校を卒業してすぐの勤めであり、「おかっぱ」の髪が似合う女の子です。
笑うと右の口元に「八重歯」が覗きます。
小柄な身体ですが、少し吊り上った眉に「勝気」さが見て取れる顔立ちでした。
「誰に似ているか」と言われますと、この後に映画になった、「機関銃『バババン』」で有名な「セーラー服と機関銃」の「薬師丸ひろ子」が一番近い感じでした。
「アレ、弘ちゃんのお目当てはママじゃなかったけ」。
「ソ、ソ、ソ、それはそうだけど、ママは難しいだろー、ダ、ダ、だから『サッちゃん』でも良いかと思ってさ」。
「弘ちゃん｣の話しによりますと、
二人は、夜の盛岡を散策し「雫石川」の土手まで歩いたそうです。
そして、長い時間、雫石川の草ムラにすわり語り合った来たのだとか。
「俺、実は、メッチェンと二人だけで話したのは始めてなんだ。高校も男子だけだったしな・・だから楽しかったよ」。
このことは、
「恥ずかしいから絶対秘密だから」。
と何度も念をおされたものでした。
なお、「メッチェン」とは「ドイツ語」で「娘」という意味です。その当時の大学生は「女性」に対し「メッチェン」と言っていたものです。
さらに、自分の「彼女」とか「恋人」も「俺の『メッチェン』が・・」といったように使っていました。なお、今では、「死語」になっているようです。
「話しが変わるけどさ、今度、『ペレスプラード』を聞かせる店に案内してくれよ」。
「どうして、『シャンソン』から趣旨変えか」。
「いや、ボクは『シャンソン』が好きさ、『サッちゃん』が『ペレスプラードのマンボ』を聞きたいと言うからさ」。
その当時は、「ペレスプラード」の「セレソローサ」や「マンボ・ナンバー５」などの強烈なリズムが、一部の学生達の人気の的でした。また、「乗馬部」や、「その他の部」が開催する「ダンスパーティー」などでも、「マンボ」が人気になっていたものです。
ましてや「サッちゃん」の勤めている「巴里野郎」は、「シャンソン」で売り出している店です。そんなところで、「トランぺット」の爆裂音を響かせる訳には行かないのです。
そんなことから、「サイセリア」を案内したことがありました。
「サイセリア」は、大通りにある「高級な感じの喫茶店」で、「ラテン」が得意な喫茶店でした。そのうえ、音響装置が素晴らしく、東北一などと言われていました。「ラテン｣音楽の好きな学生の「溜まり場」にもなっていたものです。
「『シャンソン』もいいけど『ラテン』もいいよな」。
「ペレスプラード」の強烈な「リズム」を「仲立ち」にして、二人の付き合いが始まったようでした。
「妹だ」。
と言って大学祭にも連れて来たこともありました。
そして、「クリスマス」が近づき、町が騒がしくなっていた頃のことです。
「サァちゃん、話を聞いてくれないか」。
「度の強い眼鏡」を指で持ち上げながら、「真剣な顔」で話しかけてきました。
「俺さ、病理の研究生として盛岡に残りたいんだ。『サッちゃん』のこともあるしさ」。
「だけど、弘ちゃんは、町の診療所が待っているんだろ」。
「うん、だけど先輩に話して、少し待ってもらおうと思ってるんだ」。
「それで、親の方はどうなのよ」。
「盛岡に残りたいと言ったら親父がえらく怒ってさ、田舎の議員だから、診療所の獣医の増員を農家と約束しているとかで、勘当ものだよ・・・・」。
どうやら「弘ちゃん」は「サッちゃん」を「恋し」、そのうえ、密かに「結婚」まで考えているらしいのです。
そういえば「診療所」の石岡先輩も盛岡の「娘さんと」と大恋愛の末に、郷里の茨城に連れて帰り「結婚」したとのことでした。
このことが、学生の間でもえらく評判になったものです。
「弘ちゃん」もまた、石岡先輩のように「サッちゃん」を郷里に連れて帰るつもりのようでした。
それから数ヶ月経過した頃です。
「『サァちゃん』、新しい『喫茶店』を案内しようか、『アマリア・ロドリゲスのＦａｄｏ（ファド）』がいいんだ」。
「『巴里野郎』じゃなくてか・・」。
「ウン「巴里野郎』はもういいんだ」。
その「喫茶店」というのは、「大通り」の「ル・モンド」でした。
「店内」には、「アマリア・ロドリゲス」の「暗いはしけ｣が、「沈鬱な雰意気」とともに「流れて」いました。
椅子に腰を下ろした「弘ちゃん」は、
「オ、オ、俺、サッちゃんを誤解していたらしいんだ」。
「誤解・・・」。
「うん、この前、クリスマスの頃にさ、『サッちゃん』に会った時に、研究室に残る話しをしたさ・・・」。
「そしたら・・『サッちゃん』なんて言った・・」。
「『サッちゃん』はさ・・ボクとの付き合いは『そんな気持ちじゃなくて、高校を卒業したばかりだし、お兄さんのような気持ちだった・・そんな考えならもう付き合えない・・サヨナラ・・』だってさ、俺・・女の子の気持ち分らないじゃん・・勘違いだったのサ・・・」。
「ところで『Ｆａｄｏ（ファド）」って「運命とか宿命」と言う意味だってさ」。
フランス生まれの「シャンソン」、「ペレスプラード」の「マンボ」とともに、「ポルトガル」の首都リスボンで生まれた「アマリア・ロドリゲス」による、「Ｆａｄｏ（ファド）」が、「密かなブーム」となっていたものでした。
「ポルトガル語」ですから何を歌っているのか分らないのですが、「ジプシー」の旋律に近い響きは、何故か日本人の心を引き付けるものがありました。
「サッちゃん」がさよならの時に言ってたよ」。
「弘ちゃん」のキャンパスでの独りよがりの恋は、このようにして終わったのです。
0
「『Ｆａｄｏ』の恋」
久しぶりに母校の大学を訪れました。
昔の面影が消えうせて、灰色のコンクリートの建物が無機的に並んでいました。
私達の学んだ校舎は木造でした。
「カーキ色の壁に、柱と梁の部分を、薄い紫の色で縁取りした感じのものでした。
歩くと「ギシギシ」音がしたのですが、それでも、中庭の「桜の木」の下に「寝転び」ながらその建物を眺めていますと、その色合いが「不思議」なことに、「童話」に出てくる「建物」でも見ている感じになったものです。
ここが「微生物の研究室」、その隣が「解剖学」、廊下を挟んで「生理学」・・。その向かいに「家畜病院」・・・。
かっての建物の「痕跡」をたどって散策していますと、数本の「ユリノキ」が目に付きました。
たしか、「ドイツに留学された先生が、記念に植樹されたとか・・・」。
「この木だけは昔の通りだ」。
私は、少し離れた芝生からその姿を眺めていました。
その木の下では、各地から集まってきた「若き群像達」の、「十人十色」の青春の「生きざま」が蘇えって来るようでした。
「サァーちゃん、サァーちゃん、起きろよ」。
誰かが私の肩をゆすっています。
「ちゃん」付けで呼ぶのは、その当時の親しい「仲間の間」での呼び方でした。
私は「薄目」を開けて見上げました。
そこには「薄汚れた白衣」を来た「弘ちゃん」が立っていました。「丸顔」に「丸い黒淵」の眼鏡です。脇には、何時ものように分厚い「病理」の本を抱えています。
どうやら、私は、ユリノキを眺めているうちに眠ってしまいました。
そして目が覚めた時には、遠い昔の夏の日に戻ってしまったようです。
目の前に立っている「弘ちゃん」は「病理学」を専攻していますから、研究室からの帰りかもしれません。
「夏の休暇」の時期ですから、多くの学生は「郷里」に帰っています。
「弘ちゃん」の出身は茨城でした。
「茨城の田舎ッぺだ」。
「弘ちゃん」の口癖です。
夏休みを返上して、居残りで「研究」の続きをしているようです。
茨城の「田舎」では、親父が「牛飼い」をしながら「町会議員」を何期も勤めているとのことでした。謂わば、地方の名士といったところのようです。
「弘ちゃん」が「盛岡の大学」に来たのも、町の「家畜診療所」の獣医不足を補うためでした。
ですから、「弘ちゃん」も「大学」を卒業すれば、町の「家畜診療所」の勤務が待っているのです。
「サァちゃん、ハ、ハ、ハ、話を聞いてくれよ」。
「弘ちゃん」は、緊張すると「舌」の回転が悪くなります。
「夕べナ、オ、オ、俺、『巴里野郎』に行ったのサ・・・・・」。
「巴里野郎｣と言うのは「本町」にある「喫茶店」です。
名前からも察せられるように、「シャンソン」を専門に聞かせてくれるところでした。
「昭和２０年」の終わりに近い頃ですから、いろんな外国の文化が押し寄せて来た頃です。特に音楽の世界は、あらゆる「ジャンル」のものが「鳴り響いて」いました。
「クラシック」に始まり、「ジャズ」、「ラテン」、「カントリーウエスタン」、「シャンソン」、そして「ペレスプラードのマンボ」なども「流行」だしたころです。 学生たちは「ジャズだ」、「ウエスタンだ」、「シャンソンだ」などと、自分の贔屓の音楽について「熱っぽく」語り合っていたものです。
「弘ちゃん」は「シャンソン派」でした。
その当時の「シャンソン」は、
「恐怖の代償」の「イブ・モンタン」。
「暗い日曜日」の「ダミア・クレ−ル」などでした。
「フランス語」で語りかける「シャンソン」は、少し小難しい「ジャンル」の音楽でした。
誰もが好きという訳にも行かず、
「『インテリタイプ』の『優男』が好む音楽だ」。
と評する学生もいました。そのうえ、「シャンソン派」の学生と来たら、「どうでもいいようなこと」を習ったばかりの「フランス語」を交えて、長々と語り合っていたものです。
「弘ちゃん」は「優男」でもなく「インテリタイプの男」でもないのですが、大の「シャンソン｣好きでした。
ましてや「外国語」も、「ドイツ語」を選択していますから「フランス語」は何一つ分りません。
それでも、暇を見つけては「巴里野郎」に通っていたようです。
「病理の研究生」に言わせると「シャンソン｣にかこつけて、
「『巴里野郎』の『ママ』に『一目ぼれ』なのさ」。
というのが本音らしいのです。
「ユ、ユ、夕べナ、『巴里野郎』の『サッちゃん』が家まで送って呉れって言うからさ、送って行ったんだ・・・」。
「サッちゃん」とは、「巴里野郎」に勤めている「女の子」です。
高校を卒業してすぐの勤めであり、「おかっぱ」の髪が似合う女の子です。
笑うと右の口元に「八重歯」が覗きます。
小柄な身体ですが、少し吊り上った眉に「勝気」さが見て取れる顔立ちでした。
「誰に似ているか」と言われますと、この後に映画になった、「機関銃『バババン』」で有名な「セーラー服と機関銃」の「薬師丸ひろ子」が一番近い感じでした。
「アレ、弘ちゃんのお目当てはママじゃなかったけ」。
「ソ、ソ、ソ、それはそうだけど、ママは難しいだろー、ダ、ダ、だから『サッちゃん』でも良いかと思ってさ」。
「弘ちゃん｣の話しによりますと、
二人は、夜の盛岡を散策し「雫石川」の土手まで歩いたそうです。
そして、長い時間、雫石川の草ムラにすわり語り合った来たのだとか。
「俺、実は、メッチェンと二人だけで話したのは始めてなんだ。高校も男子だけだったしな・・だから楽しかったよ」。
このことは、
「恥ずかしいから絶対秘密だから」。
と何度も念をおされたものでした。
なお、「メッチェン」とは「ドイツ語」で「娘」という意味です。その当時の大学生は「女性」に対し「メッチェン」と言っていたものです。
さらに、自分の「彼女」とか「恋人」も「俺の『メッチェン』が・・」といったように使っていました。なお、今では、「死語」になっているようです。
「話しが変わるけどさ、今度、『ペレスプラード』を聞かせる店に案内してくれよ」。
「どうして、『シャンソン』から趣旨変えか」。
「いや、ボクは『シャンソン』が好きさ、『サッちゃん』が『ペレスプラードのマンボ』を聞きたいと言うからさ」。
その当時は、「ペレスプラード」の「セレソローサ」や「マンボ・ナンバー５」などの強烈なリズムが、一部の学生達の人気の的でした。また、「乗馬部」や、「その他の部」が開催する「ダンスパーティー」などでも、「マンボ」が人気になっていたものです。
ましてや「サッちゃん」の勤めている「巴里野郎」は、「シャンソン」で売り出している店です。そんなところで、「トランぺット」の爆裂音を響かせる訳には行かないのです。
そんなことから、「サイセリア」を案内したことがありました。
「サイセリア」は、大通りにある「高級な感じの喫茶店」で、「ラテン」が得意な喫茶店でした。そのうえ、音響装置が素晴らしく、東北一などと言われていました。「ラテン｣音楽の好きな学生の「溜まり場」にもなっていたものです。
「『シャンソン』もいいけど『ラテン』もいいよな」。
「ペレスプラード」の強烈な「リズム」を「仲立ち」にして、二人の付き合いが始まったようでした。
「妹だ」。
と言って大学祭にも連れて来たこともありました。
そして、「クリスマス」が近づき、町が騒がしくなっていた頃のことです。
「サァちゃん、話を聞いてくれないか」。
「度の強い眼鏡」を指で持ち上げながら、「真剣な顔」で話しかけてきました。
「俺さ、病理の研究生として盛岡に残りたいんだ。『サッちゃん』のこともあるしさ」。
「だけど、弘ちゃんは、町の診療所が待っているんだろ」。
「うん、だけど先輩に話して、少し待ってもらおうと思ってるんだ」。
「それで、親の方はどうなのよ」。
「盛岡に残りたいと言ったら親父がえらく怒ってさ、田舎の議員だから、診療所の獣医の増員を農家と約束しているとかで、勘当ものだよ・・・・」。
どうやら「弘ちゃん」は「サッちゃん」を「恋し」、そのうえ、密かに「結婚」まで考えているらしいのです。
そういえば「診療所」の石岡先輩も盛岡の「娘さんと」と大恋愛の末に、郷里の茨城に連れて帰り「結婚」したとのことでした。
このことが、学生の間でもえらく評判になったものです。
「弘ちゃん」もまた、石岡先輩のように「サッちゃん」を郷里に連れて帰るつもりのようでした。
それから数ヶ月経過した頃です。
「『サァちゃん』、新しい『喫茶店』を案内しようか、『アマリア・ロドリゲスのＦａｄｏ（ファド）』がいいんだ」。
「『巴里野郎』じゃなくてか・・」。
「ウン「巴里野郎』はもういいんだ」。
その「喫茶店」というのは、「大通り」の「ル・モンド」でした。
「店内」には、「アマリア・ロドリゲス」の「暗いはしけ｣が、「沈鬱な雰意気」とともに「流れて」いました。
椅子に腰を下ろした「弘ちゃん」は、
「オ、オ、俺、サッちゃんを誤解していたらしいんだ」。
「誤解・・・」。
「うん、この前、クリスマスの頃にさ、『サッちゃん』に会った時に、研究室に残る話しをしたさ・・・」。
「そしたら・・『サッちゃん』なんて言った・・」。
「『サッちゃん』はさ・・ボクとの付き合いは『そんな気持ちじゃなくて、高校を卒業したばかりだし、お兄さんのような気持ちだった・・そんな考えならもう付き合えない・・サヨナラ・・』だってさ、俺・・女の子の気持ち分らないじゃん・・勘違いだったのサ・・・」。
「ところで『Ｆａｄｏ（ファド）」って「運命とか宿命」と言う意味だってさ」。
フランス生まれの「シャンソン」、「ペレスプラード」の「マンボ」とともに、「ポルトガル」の首都リスボンで生まれた「アマリア・ロドリゲス」による、「Ｆａｄｏ（ファド）」が、「密かなブーム」となっていたものでした。
「ポルトガル語」ですから何を歌っているのか分らないのですが、「ジプシー」の旋律に近い響きは、何故か日本人の心を引き付けるものがありました。
「サッちゃん」がさよならの時に言ってたよ」。
「弘ちゃん」のキャンパスでの独りよがりの恋は、このようにして終わったのです。
0
2008/8/27
野宿の愉しみ
「お前幽霊か・・・仁鮒での出来事」
川での楽しみに、知らない仲間同士での「交流」があります。
それが、「釣り場」で隣同士になった「瞬間」から「旧知」の間柄のようになるのですから、「不思議」なことです。
「オイ、なんじょだ・・・」。
「釣り人」は、全く知らない人に、こんな言葉を浴びせかけます。しかも、全く「突然」、前触れもなく声をかけてきます。
それに対し言葉を投げかけられた方も、
「まずまずだ・・・お前の方は・・」。
「俺もまずまずだ・・・ところで、どっから来た」。
となります。
「盛岡から・・」。
「盛岡か・・遠くから来たな・・・」。
そうこうしている内に、次第に「職務質問」のようになってきます。
「何してる（職業のことです）」。
「百姓だ」。
「ああ、百姓が・・・俺もだ」。
二人の間には、「釣りの仲間」と言う意識だけで、「何の警戒心もなく、開襟を開いて話し合える」のですから「不思議」です。
「アユの友釣り」で「秋田の旧二ツ井町」に行ったことがあります。
目的の川は「米代川」です。
川が大きいだけに、「大形のアユ」が、しかも「数」も釣れるところですから、私にとって「魅力的な釣り場」の一つになっております。
難点といえば、行くまでの距離が長いことです。ですから「二ツ井」行きは、何時でも「泊まり」の「釣行」になってしまいます。
そんな訳ですから、「年に一度、行けるかどうか」の「特別な釣り場」なのです。
「二ツ井町」での釣り場は、「仁鮒」に決めております。
「恋文」で有名な、「きみまち坂」を通り越して間もなくのところです。
「大きな川」ですから、「釣り場」はいくらでもあるようですが、「仁鮒」の河川敷は細かい砂利で覆われた、広い「グランド」のようなものです。駐車の「スペース」も十分で、足場も良好なのです。
ただ、すぐ「下流」には、「広い沼」の様相を呈した「深場」があります。「万が一」、この「深場」に流されたら・・・・・危険なところでもあります。
この時も「１泊２日」の予定でした。
何時もの場所で「釣り始めた」時のことです。
「二人連れ」の若者がやってきました。
一人は自分の「釣竿」だけを手にしています。そして、その後を、背中に「リュック」を背負い、両手いっぱいに「オトリ缶」やら「釣竿」、「クーラーボックス」を手にした屈強そうな若者が付いてきています。
「ここで・・（手振り）・・いいすか」。
手振りを交えての会話です。
「ここで釣りをしてもいいですか」。
と聞いているのです。
「どうぞどうぞ」。
一人より「仲間」がいたほうが「張り合い」があります。
二人は帽子を取って軽く挨拶をして、釣りの支度にかかりました。
このような二人連れと言うのは、どちらか一人が「ハチャハチャ」した「チャッカリ者」であり、しかもやたらと「威張るタイプ」です。
それに対し、もう一人の方は、「口数も少なく」、何時も「何の文句」も言わないで「ウンウン」とうなずいている「タイプ」です。
物事の決定権は「チャッカリ者」が握っているのが通例です。そして、このような「組み合わせ」が、「釣りの仲間」として「上手く行く秘訣」のように思えます。まして、自然を相手に「行動」することは、「身の危険」も伴います。「喧嘩」など、「仲間割れ」は「絶対」に許されないのです。
「チャッカリタイプ」が「従順タイプ」に向かって、
「『オトリアユ』、早ぐ水さ浸けろ・・・、早ぐ・・・」。
終わりの方には「怒気」さえ感じられます。
そして、言われた方は、
「ウン」。
と言うだけです。
「それと、テント・・・・テントはこごいらさ張ればいいナ・・・・・」。
「ウン」。
「チャッカリタイプ」はそれだけ命令して、自分だけ「竿を握って」川に入ってきました。
「なんじょです・・」。
「チャッカリ」が聞いてきます。
この時の「なんじょです・・・」の言葉は、「釣り人の挨拶」に相当します。
「大阪の方々」の挨拶が「もうかりまっか」とのことですが、このときの「なんじょです・・・」もまた、「こんにちは」に始まり、「川に入れていただきありがとう」、「仲良くやりましょうよ」など、「言外の言」としての多くの意味が含まれています。
そして、私は、
「まずまずのようだな」。
と答えます。
これもまた、「まず一緒に釣りましょう」と言った意味になります。
「まずまずのようだ」に気を良くした二人は、「小一時間」ほど釣りをした後に、「小休憩」を始めました。
二人の「雰囲気」は、「釣り」を「楽しんでいる」と言った感じです。
「釣り人」によっては、数を釣ることだけが目的の者もいます。このような「釣り人」と一緒になりますと大変です。誰かが「釣れる」度に、「釣れる場所」を求めて「右往左往」するからです。
この二人は、「ガツガツ」した「釣果だけを目的」にした「釣り」ではなういようです。
二人とも「ユッタリ」と釣りを楽しんでいるようです。
「おどさん。ジュース飲んでけろ」。
二人は竿を置いて「休憩」のようです。
そして、私は、いつの間にか「おどさん」にされていました。
ものの「小一時間」でこんな按配ですから、「釣り」とは「不思議」なものです。
「オオ、ありがとー」。
私もまた「おどさん」と言われても「反発」もしないで「返事」をします。
川から上がると「冷えたジュース」が手渡されました。
「おどさん、どっから来た」。
「チャッカリ」が聞いてきます。
「盛岡」。
「エ、盛岡・・・、オラ、滝沢だ・・。一人でが・・・・」。
いつの間にか「従順さん」は、しっかりと「テント」を張り、何時でも休めるように準備が完了していました。
折角の休みだから、この「テント」で「２泊」しての「釣行」とのことでした。
「おどさんもこごさ泊まって行げば」。
と、盛んに進めてくれるのですが、何時ものように、近くの「温泉宿」に「予約」していたのです。
このような「仲間」なら、一緒の「野宿」も楽しそうです。
翌日は「従順さん」が、私の「オトリアユ」の管理から、「冷たい飲み物」まで準備してくれました。
残念ながら、その日の「午後」には「竿」をたたみ、別れを告げて「仁鮒」を後にしました。
「またどこかで会おう・・・」。
三人は完全に「釣り仲間」になっていました。
それからしばらくして、真夏の「アユ釣り」も終わりに近くなったころのことです。
新聞を見ていますと「岩手県人、米代川の流域で溺死・・・」とありました。
詳しく見ますと「二ツ井町の仁鮒でアユ釣り中に川に流され・・・・溺死」とあります。
しかも、二人とも「滝沢村の若者」とありました。
「あんな遠くまで行くのは、あの時の二人くらいなものだ・・・」。
その時になって気が付いたのですが、「滝沢村在住」までは聞いていたのですが、詳しいことは、何も聞いていなかったのです。
「ここに入っていいすか」。
の「挨拶」だけで「仲間」になり、「意気投合」したまでは良かったのですが、肝心の「名前」などを聞かなかったのです。
その時の気持ちは、
「気の毒に」、
と思ったほどですから。
ところが、それから２年くらい「経った」時のことです。
雫石川に「友釣り」に行きました。
「オトリのアユ」を買うために、「御明神」の「オトリ売り場」に行った時のことです。
「売り場」の近くに、「仁鮒」の時の「二人」が立っていたのです。
「おどさん、しばらくだな・・・・」。
「チャッカリ者」が声を掛けて来ました。
「アレ、お前エ・・幽霊でながんべな・・・・心配したヨ」。
「アハハ、仁鮒のことが・・・あれは俺達でなくて・・別だ」。
聞きますと「溺れた人達」も同じ「釣りの仲間」とのことでした。
「あの時も一緒に行く予定だったのさ・・・・こいつが駄目だと言うから、二人とも行かなかったのサ。こいつのおかげで溺れなくてすんだのさ」。
「従順さん」が、少し離れたところで「ニコニコ」していました。
「従順さん」も大事な時には、それなりに「シッカリ者」として「役割」を果たしているようでした。
0
「お前幽霊か・・・仁鮒での出来事」
川での楽しみに、知らない仲間同士での「交流」があります。
それが、「釣り場」で隣同士になった「瞬間」から「旧知」の間柄のようになるのですから、「不思議」なことです。
「オイ、なんじょだ・・・」。
「釣り人」は、全く知らない人に、こんな言葉を浴びせかけます。しかも、全く「突然」、前触れもなく声をかけてきます。
それに対し言葉を投げかけられた方も、
「まずまずだ・・・お前の方は・・」。
「俺もまずまずだ・・・ところで、どっから来た」。
となります。
「盛岡から・・」。
「盛岡か・・遠くから来たな・・・」。
そうこうしている内に、次第に「職務質問」のようになってきます。
「何してる（職業のことです）」。
「百姓だ」。
「ああ、百姓が・・・俺もだ」。
二人の間には、「釣りの仲間」と言う意識だけで、「何の警戒心もなく、開襟を開いて話し合える」のですから「不思議」です。
「アユの友釣り」で「秋田の旧二ツ井町」に行ったことがあります。
目的の川は「米代川」です。
川が大きいだけに、「大形のアユ」が、しかも「数」も釣れるところですから、私にとって「魅力的な釣り場」の一つになっております。
難点といえば、行くまでの距離が長いことです。ですから「二ツ井」行きは、何時でも「泊まり」の「釣行」になってしまいます。
そんな訳ですから、「年に一度、行けるかどうか」の「特別な釣り場」なのです。
「二ツ井町」での釣り場は、「仁鮒」に決めております。
「恋文」で有名な、「きみまち坂」を通り越して間もなくのところです。
「大きな川」ですから、「釣り場」はいくらでもあるようですが、「仁鮒」の河川敷は細かい砂利で覆われた、広い「グランド」のようなものです。駐車の「スペース」も十分で、足場も良好なのです。
ただ、すぐ「下流」には、「広い沼」の様相を呈した「深場」があります。「万が一」、この「深場」に流されたら・・・・・危険なところでもあります。
この時も「１泊２日」の予定でした。
何時もの場所で「釣り始めた」時のことです。
「二人連れ」の若者がやってきました。
一人は自分の「釣竿」だけを手にしています。そして、その後を、背中に「リュック」を背負い、両手いっぱいに「オトリ缶」やら「釣竿」、「クーラーボックス」を手にした屈強そうな若者が付いてきています。
「ここで・・（手振り）・・いいすか」。
手振りを交えての会話です。
「ここで釣りをしてもいいですか」。
と聞いているのです。
「どうぞどうぞ」。
一人より「仲間」がいたほうが「張り合い」があります。
二人は帽子を取って軽く挨拶をして、釣りの支度にかかりました。
このような二人連れと言うのは、どちらか一人が「ハチャハチャ」した「チャッカリ者」であり、しかもやたらと「威張るタイプ」です。
それに対し、もう一人の方は、「口数も少なく」、何時も「何の文句」も言わないで「ウンウン」とうなずいている「タイプ」です。
物事の決定権は「チャッカリ者」が握っているのが通例です。そして、このような「組み合わせ」が、「釣りの仲間」として「上手く行く秘訣」のように思えます。まして、自然を相手に「行動」することは、「身の危険」も伴います。「喧嘩」など、「仲間割れ」は「絶対」に許されないのです。
「チャッカリタイプ」が「従順タイプ」に向かって、
「『オトリアユ』、早ぐ水さ浸けろ・・・、早ぐ・・・」。
終わりの方には「怒気」さえ感じられます。
そして、言われた方は、
「ウン」。
と言うだけです。
「それと、テント・・・・テントはこごいらさ張ればいいナ・・・・・」。
「ウン」。
「チャッカリタイプ」はそれだけ命令して、自分だけ「竿を握って」川に入ってきました。
「なんじょです・・」。
「チャッカリ」が聞いてきます。
この時の「なんじょです・・・」の言葉は、「釣り人の挨拶」に相当します。
「大阪の方々」の挨拶が「もうかりまっか」とのことですが、このときの「なんじょです・・・」もまた、「こんにちは」に始まり、「川に入れていただきありがとう」、「仲良くやりましょうよ」など、「言外の言」としての多くの意味が含まれています。
そして、私は、
「まずまずのようだな」。
と答えます。
これもまた、「まず一緒に釣りましょう」と言った意味になります。
「まずまずのようだ」に気を良くした二人は、「小一時間」ほど釣りをした後に、「小休憩」を始めました。
二人の「雰囲気」は、「釣り」を「楽しんでいる」と言った感じです。
「釣り人」によっては、数を釣ることだけが目的の者もいます。このような「釣り人」と一緒になりますと大変です。誰かが「釣れる」度に、「釣れる場所」を求めて「右往左往」するからです。
この二人は、「ガツガツ」した「釣果だけを目的」にした「釣り」ではなういようです。
二人とも「ユッタリ」と釣りを楽しんでいるようです。
「おどさん。ジュース飲んでけろ」。
二人は竿を置いて「休憩」のようです。
そして、私は、いつの間にか「おどさん」にされていました。
ものの「小一時間」でこんな按配ですから、「釣り」とは「不思議」なものです。
「オオ、ありがとー」。
私もまた「おどさん」と言われても「反発」もしないで「返事」をします。
川から上がると「冷えたジュース」が手渡されました。
「おどさん、どっから来た」。
「チャッカリ」が聞いてきます。
「盛岡」。
「エ、盛岡・・・、オラ、滝沢だ・・。一人でが・・・・」。
いつの間にか「従順さん」は、しっかりと「テント」を張り、何時でも休めるように準備が完了していました。
折角の休みだから、この「テント」で「２泊」しての「釣行」とのことでした。
「おどさんもこごさ泊まって行げば」。
と、盛んに進めてくれるのですが、何時ものように、近くの「温泉宿」に「予約」していたのです。
このような「仲間」なら、一緒の「野宿」も楽しそうです。
翌日は「従順さん」が、私の「オトリアユ」の管理から、「冷たい飲み物」まで準備してくれました。
残念ながら、その日の「午後」には「竿」をたたみ、別れを告げて「仁鮒」を後にしました。
「またどこかで会おう・・・」。
三人は完全に「釣り仲間」になっていました。
それからしばらくして、真夏の「アユ釣り」も終わりに近くなったころのことです。
新聞を見ていますと「岩手県人、米代川の流域で溺死・・・」とありました。
詳しく見ますと「二ツ井町の仁鮒でアユ釣り中に川に流され・・・・溺死」とあります。
しかも、二人とも「滝沢村の若者」とありました。
「あんな遠くまで行くのは、あの時の二人くらいなものだ・・・」。
その時になって気が付いたのですが、「滝沢村在住」までは聞いていたのですが、詳しいことは、何も聞いていなかったのです。
「ここに入っていいすか」。
の「挨拶」だけで「仲間」になり、「意気投合」したまでは良かったのですが、肝心の「名前」などを聞かなかったのです。
その時の気持ちは、
「気の毒に」、
と思ったほどですから。
ところが、それから２年くらい「経った」時のことです。
雫石川に「友釣り」に行きました。
「オトリのアユ」を買うために、「御明神」の「オトリ売り場」に行った時のことです。
「売り場」の近くに、「仁鮒」の時の「二人」が立っていたのです。
「おどさん、しばらくだな・・・・」。
「チャッカリ者」が声を掛けて来ました。
「アレ、お前エ・・幽霊でながんべな・・・・心配したヨ」。
「アハハ、仁鮒のことが・・・あれは俺達でなくて・・別だ」。
聞きますと「溺れた人達」も同じ「釣りの仲間」とのことでした。
「あの時も一緒に行く予定だったのさ・・・・こいつが駄目だと言うから、二人とも行かなかったのサ。こいつのおかげで溺れなくてすんだのさ」。
「従順さん」が、少し離れたところで「ニコニコ」していました。
「従順さん」も大事な時には、それなりに「シッカリ者」として「役割」を果たしているようでした。
0
2008/8/26
野宿の愉しみ
「一晩に４０回も地面が揺れた日」
不気味な野宿の中で、未だによく分らないでいるのが、「初冬」の「岩手山登山」の時のことです。
高校の２年（１９５２年）か、３年（１９５３年）の頃だと思いました。高校の仲間３人で「冬山」の「岩手山登山」に挑戦したことがあります。
「冬山」といっても十分な「装備」もなく。「厳冬期」の岩手山は無理との判断で、「初冬」の、しかもまだ雪の少ない「時期」なら、「なんとか『登山』が出来そう」と言うことになったのです。
一応、高校にも「登山部」があったと思いました。何分にも「定時制」の高校ですから、「国鉄」に勤めている人、「警察」に勤めている人、あるいは「農業」など、時間の「制約」がある人だけです。
ですから「３人」の時間が取れた時が、決行の時なのです。
夏の岩手山の登山なら「イザ」しらず、「１１月から、１２月初め」の岩手山は「立派な冬山」です。本来であれば、「学校に届け」を出したうえで、「校長先生」の「許可」を得て「登山」するのが正当なのです。
しかし、そのときは「メンバー」の一人が、
「明後日、時間が取れた『岩手山』に行こう」。
と、全く「突然」の思いつきで「決行」することになりました。
「登山」の「コース」は、何時もの通り「柳沢コース」です。
夏山であれば「峰」を登るのですが、「冬の岩手山」は、俗に「ハート沢」と言われている「谷底」を登ります。「３合目」の「山小屋」を「左」に見て登ります。
途中には、少し前に「グリセード（ピッケルを持たなかったので、厳密にはグリセードではなかったようです）」を失敗して「遭難」した「盛商の生徒」の「墓標」があります。
この「墓標」を鄭重に弔います。
「ハート沢」を登りつめますと、「不動平」に取り付くことが出来ます。その夜は「不動平」にある「元測候所」に泊まる予定なのです。
３人は「ハート沢」を登りつめたつもりでした。
そろそろ「元測候所」の建物が現れる勘定なのですがまだ現れません。
夕暮れの闇も次第にせまって来ていました。それと「かなり濃いガス」が３人の周りを包み込んでいます。
「そろそろ不動平だな」。
誰かが呟きます。
疲労の度合いと時間からして、「とっく」に到着しても良い頃です。
とそのとき、ほんの一瞬ですが「ガス」が切れました。
その僅かな切れ目から、「元測候所」の「屋根」が「左手」のしかも、「かなり下のほう」に小さく「チラツ」と見えたのです。
どうやら「不動平」を通り越して「鷲の翼（岩手山の雪解けに、山頂に現れる「鷲の姿」です）」の方を歩いていたのです。
このようにして３人は、「元測候所」にたどり着き夕食の準備をしていました。
そのときです、
「何か音がした」。
仲間の一人が言いました。
３人は耳を澄ましました。
「なんにも音がしません」。
「気のせいかな」。
「念のために玄関を見てくるか」。
一番若い私が玄関に向かいました。
そして玄関を開けました。驚いたことに、そこには、二人の若い男の人が「倒れて」いました。
「大変だ、人が倒れている」。
二人を、火の傍に運び、作ったばかりの「味噌汁」を口にあてがいました。
しばらくの間、二人は動けない状態でした。
なんとか話しが出来るようになったのは、かなりの時間が過ぎてからのことでした。
聞くところによりますと「裏岩手」の「コース」を登って来たとのことでした。
この「コース」は「松ノ木」の下を登ってくる「コース」とのことでした。「松ノ木」には「雪」が着雪しており、その雪の中を歩いて来たとか。
そのうえ、二人の服装が問題でした。
二人の服装は、頭から被るタイプの「ウインドヤッケ」を着用しておらず、前を「チャック」で閉じる仕掛けの「アノラックタイプのジャンパー（正確には、これも「アノラック」と言わないかも知れない）」の感じのものでした。
山登りの「服装」は、「頭から被るタイプ」の「ウインドヤッケ」とか「アノラック」が鉄則なはずです。
「チャック」を外して「ジャンパー」を脱ぎました。「ジャンパー」の下は「びしょぬれ」です。
「松ノ木」の下を歩き、「雪を被った」のです。そして、「チャック」の間から「解けた雪」が滲み込み「体力を奪った」ようでした。
少し元気を取り戻した二人は、
「戸を開ける元気も、戸を叩く元気もなくなっていた」。
とのことでした。
ほんの僅かな違いが「山での遭難」を招くようです。
さてその夜のことです。
突然大地が揺れました。
５人は慌てて起きだしました。
「岩手山が噴火するところか」。
５人は顔を見合せました。本当に、そう思ったからです。
やがて「地震は収まっリ」ました。しかし、その後は「小さい揺れ」が引っ切り無しに襲って来ます。
あらかたですがその日は、４０回もの揺れがあったと思います。
さて山から下りて「夕べの地震は大きかったな」と話すのですが「誰も」が、
「ええ、地震。そんなの有ったっけ」。
とのこと。
どうやら「下界」では「何事」もなかったようでした。
その後、３人の「岩手山登山」のことが、「学校」に「バレ」てしまいました。どうして「ばれた」のか３人とも知りません。
「学校」からは、「大目玉」でした。
それにしても「あの地震」は「一体何だったのか」。想像ですが、「岩手山のマグマ」の悪戯だったのかも知れません。「不気味な夜でした」。
なお、この後に、この３人は、「厳冬期」の「岩手山登山」にも挑戦しました。
その時には、「学校」にも「届けを出して」の登山でした。
猛烈な風は、全身に「氷のつぶて」を浴びせかけ、「ブリザード」は身体を「谷底」に吹き飛ばそうとします。３人は、「恐れおののき」途中で下山しております。
この後、「後輩達」が「冬の岩手山」に挑戦したようです。
そして、そんな「後輩」の中には、「世界の山々」を目指す優れた「登山家」も輩出したようです。
0
「一晩に４０回も地面が揺れた日」
不気味な野宿の中で、未だによく分らないでいるのが、「初冬」の「岩手山登山」の時のことです。
高校の２年（１９５２年）か、３年（１９５３年）の頃だと思いました。高校の仲間３人で「冬山」の「岩手山登山」に挑戦したことがあります。
「冬山」といっても十分な「装備」もなく。「厳冬期」の岩手山は無理との判断で、「初冬」の、しかもまだ雪の少ない「時期」なら、「なんとか『登山』が出来そう」と言うことになったのです。
一応、高校にも「登山部」があったと思いました。何分にも「定時制」の高校ですから、「国鉄」に勤めている人、「警察」に勤めている人、あるいは「農業」など、時間の「制約」がある人だけです。
ですから「３人」の時間が取れた時が、決行の時なのです。
夏の岩手山の登山なら「イザ」しらず、「１１月から、１２月初め」の岩手山は「立派な冬山」です。本来であれば、「学校に届け」を出したうえで、「校長先生」の「許可」を得て「登山」するのが正当なのです。
しかし、そのときは「メンバー」の一人が、
「明後日、時間が取れた『岩手山』に行こう」。
と、全く「突然」の思いつきで「決行」することになりました。
「登山」の「コース」は、何時もの通り「柳沢コース」です。
夏山であれば「峰」を登るのですが、「冬の岩手山」は、俗に「ハート沢」と言われている「谷底」を登ります。「３合目」の「山小屋」を「左」に見て登ります。
途中には、少し前に「グリセード（ピッケルを持たなかったので、厳密にはグリセードではなかったようです）」を失敗して「遭難」した「盛商の生徒」の「墓標」があります。
この「墓標」を鄭重に弔います。
「ハート沢」を登りつめますと、「不動平」に取り付くことが出来ます。その夜は「不動平」にある「元測候所」に泊まる予定なのです。
３人は「ハート沢」を登りつめたつもりでした。
そろそろ「元測候所」の建物が現れる勘定なのですがまだ現れません。
夕暮れの闇も次第にせまって来ていました。それと「かなり濃いガス」が３人の周りを包み込んでいます。
「そろそろ不動平だな」。
誰かが呟きます。
疲労の度合いと時間からして、「とっく」に到着しても良い頃です。
とそのとき、ほんの一瞬ですが「ガス」が切れました。
その僅かな切れ目から、「元測候所」の「屋根」が「左手」のしかも、「かなり下のほう」に小さく「チラツ」と見えたのです。
どうやら「不動平」を通り越して「鷲の翼（岩手山の雪解けに、山頂に現れる「鷲の姿」です）」の方を歩いていたのです。
このようにして３人は、「元測候所」にたどり着き夕食の準備をしていました。
そのときです、
「何か音がした」。
仲間の一人が言いました。
３人は耳を澄ましました。
「なんにも音がしません」。
「気のせいかな」。
「念のために玄関を見てくるか」。
一番若い私が玄関に向かいました。
そして玄関を開けました。驚いたことに、そこには、二人の若い男の人が「倒れて」いました。
「大変だ、人が倒れている」。
二人を、火の傍に運び、作ったばかりの「味噌汁」を口にあてがいました。
しばらくの間、二人は動けない状態でした。
なんとか話しが出来るようになったのは、かなりの時間が過ぎてからのことでした。
聞くところによりますと「裏岩手」の「コース」を登って来たとのことでした。
この「コース」は「松ノ木」の下を登ってくる「コース」とのことでした。「松ノ木」には「雪」が着雪しており、その雪の中を歩いて来たとか。
そのうえ、二人の服装が問題でした。
二人の服装は、頭から被るタイプの「ウインドヤッケ」を着用しておらず、前を「チャック」で閉じる仕掛けの「アノラックタイプのジャンパー（正確には、これも「アノラック」と言わないかも知れない）」の感じのものでした。
山登りの「服装」は、「頭から被るタイプ」の「ウインドヤッケ」とか「アノラック」が鉄則なはずです。
「チャック」を外して「ジャンパー」を脱ぎました。「ジャンパー」の下は「びしょぬれ」です。
「松ノ木」の下を歩き、「雪を被った」のです。そして、「チャック」の間から「解けた雪」が滲み込み「体力を奪った」ようでした。
少し元気を取り戻した二人は、
「戸を開ける元気も、戸を叩く元気もなくなっていた」。
とのことでした。
ほんの僅かな違いが「山での遭難」を招くようです。
さてその夜のことです。
突然大地が揺れました。
５人は慌てて起きだしました。
「岩手山が噴火するところか」。
５人は顔を見合せました。本当に、そう思ったからです。
やがて「地震は収まっリ」ました。しかし、その後は「小さい揺れ」が引っ切り無しに襲って来ます。
あらかたですがその日は、４０回もの揺れがあったと思います。
さて山から下りて「夕べの地震は大きかったな」と話すのですが「誰も」が、
「ええ、地震。そんなの有ったっけ」。
とのこと。
どうやら「下界」では「何事」もなかったようでした。
その後、３人の「岩手山登山」のことが、「学校」に「バレ」てしまいました。どうして「ばれた」のか３人とも知りません。
「学校」からは、「大目玉」でした。
それにしても「あの地震」は「一体何だったのか」。想像ですが、「岩手山のマグマ」の悪戯だったのかも知れません。「不気味な夜でした」。
なお、この後に、この３人は、「厳冬期」の「岩手山登山」にも挑戦しました。
その時には、「学校」にも「届けを出して」の登山でした。
猛烈な風は、全身に「氷のつぶて」を浴びせかけ、「ブリザード」は身体を「谷底」に吹き飛ばそうとします。３人は、「恐れおののき」途中で下山しております。
この後、「後輩達」が「冬の岩手山」に挑戦したようです。
そして、そんな「後輩」の中には、「世界の山々」を目指す優れた「登山家」も輩出したようです。
0
2008/8/25
野良からの季節のたより
「居座る『オホーツク高気圧』と『クマ』（８月２５日）」
ここのところ「低温と雨」が続いています。
「オホ−ツク高気圧」が「デン」と居座っていますから、「東北地方」の上空にかかっている「低気圧」が、行く手を阻まれて動きが小さいとのことです。
「低気圧」から「雨」が降り、「高気圧」から「冷たい風」が吹き込んでいます。このため、２１日以降、「平均気温」も２０℃以下の日が続いています。
「畑と水田」の周りも「雑草」が伸び放題です。
せめて「水田の畦畔」の草刈を、と思い「雨降り」の合間を見て草刈をしたのですが、「カメムシ」が「稲に移動するから８月中は草刈禁止」とのことでした。
すぐ隣の「トーモロコシ」の畑に「クマ」が来ました。
「トーモロコシ」が見事に倒され、「残骸」が散乱していました。
裏山から降りて、家の前を通って「畑」に行った様子です。
「２５日の１時頃」に、「お隣」の犬が吠えていました。夜中に「吠えたこと」のない「犬」ですから、どうやら「クマ」に向かって吠えていたようです。
面白いことに「トーモロコシ」は綺麗に食べていましたが、「カボチャ」には「目も呉れず」に放置した状態でした。
かって保護した「成獣のクマ」の場合は、もっぱら「カボチャ」を喜んで食べていました。「カボチャ」を与えますと、「ウギャ」といった喜びの「声」を出して食べていたものです。それに対し「トーモロコシ」を与えても、全く「食べず」に「尻」に敷いてしまう始末でした。
その当時、「クマ」のために「１００個」近い「カボチャ」と、「１００本」近い「トーモロコシ」を栽培していましたが、「トーモロコシ」は食べずじまいでした。
育った環境の違いによって「嗜好」に大きく影響しているようです。
「農作業」ですが、
「シャクヤク」の畑に「ヒルガオ」の花が咲き乱れています。
そのうえ「ヒルガオ」が、「シャクヤク」を被い尽くしています。とりあえず「通路」の「草刈り」を行ったものの、「ヒルガオ」はそのうち、手で抜く予定です。
（「ヒルガオ」だけ退治する方法がないものでしょうか・・・・）。
「ハクサイ」の苗の植え付け。
そのほかに、「試験的」に栽培している「切花用ヒマワリ」の「摘心」を行いました。
「本葉」が「８枚」で「蕾」が出現して来いています。この「蕾」を取り除くのが良さそうです。
以前に植え付けした「ヒマワリ」は、風で倒れかかっています。「ネット」を張るこ
とが絶対必要なようです。
「ナス」の収穫。
寒さのためか「収量」減少しています。
美味しそうですから「市場」への「出荷」をしないで、「贈答用」とします。
心配なのは、約５から６アールの稲が、まだ「穂」を出していません。
「青米」にならなければ良いのですが。
0
「居座る『オホーツク高気圧』と『クマ』（８月２５日）」
ここのところ「低温と雨」が続いています。
「オホ−ツク高気圧」が「デン」と居座っていますから、「東北地方」の上空にかかっている「低気圧」が、行く手を阻まれて動きが小さいとのことです。
「低気圧」から「雨」が降り、「高気圧」から「冷たい風」が吹き込んでいます。このため、２１日以降、「平均気温」も２０℃以下の日が続いています。
「畑と水田」の周りも「雑草」が伸び放題です。
せめて「水田の畦畔」の草刈を、と思い「雨降り」の合間を見て草刈をしたのですが、「カメムシ」が「稲に移動するから８月中は草刈禁止」とのことでした。
すぐ隣の「トーモロコシ」の畑に「クマ」が来ました。
「トーモロコシ」が見事に倒され、「残骸」が散乱していました。
裏山から降りて、家の前を通って「畑」に行った様子です。
「２５日の１時頃」に、「お隣」の犬が吠えていました。夜中に「吠えたこと」のない「犬」ですから、どうやら「クマ」に向かって吠えていたようです。
面白いことに「トーモロコシ」は綺麗に食べていましたが、「カボチャ」には「目も呉れず」に放置した状態でした。
かって保護した「成獣のクマ」の場合は、もっぱら「カボチャ」を喜んで食べていました。「カボチャ」を与えますと、「ウギャ」といった喜びの「声」を出して食べていたものです。それに対し「トーモロコシ」を与えても、全く「食べず」に「尻」に敷いてしまう始末でした。
その当時、「クマ」のために「１００個」近い「カボチャ」と、「１００本」近い「トーモロコシ」を栽培していましたが、「トーモロコシ」は食べずじまいでした。
育った環境の違いによって「嗜好」に大きく影響しているようです。
「農作業」ですが、
「シャクヤク」の畑に「ヒルガオ」の花が咲き乱れています。
そのうえ「ヒルガオ」が、「シャクヤク」を被い尽くしています。とりあえず「通路」の「草刈り」を行ったものの、「ヒルガオ」はそのうち、手で抜く予定です。
（「ヒルガオ」だけ退治する方法がないものでしょうか・・・・）。
「ハクサイ」の苗の植え付け。
そのほかに、「試験的」に栽培している「切花用ヒマワリ」の「摘心」を行いました。
「本葉」が「８枚」で「蕾」が出現して来いています。この「蕾」を取り除くのが良さそうです。
以前に植え付けした「ヒマワリ」は、風で倒れかかっています。「ネット」を張るこ
とが絶対必要なようです。
「ナス」の収穫。
寒さのためか「収量」減少しています。
美味しそうですから「市場」への「出荷」をしないで、「贈答用」とします。
心配なのは、約５から６アールの稲が、まだ「穂」を出していません。
「青米」にならなければ良いのですが。
0