さわやすの畑

百一さんの潤滑油物語
　　　　「粟播きっこ（清水のこと）」

　これからの話しは、「臨床獣医」のころに、全て先輩の「百一さん達」から聞いた、「山村」で語られている「艶笑小話」の類です。
　　先輩や友人達と「愉しく語り合ったもの」ですから・・『恥を忍び』ながらの記述でした。

　『ご笑覧』ください。

　この日の「百一さん」の話しは、「粟播きっこ」の話しです。
　この話しは、まだ「粟や稗」が栽培されている頃の、しかも、「畑作地帯」の「炉端での駄洒ゴト」として語られていたものです。

　今ではすっかり「死語」になっている言葉ですが、
　かっては、「婆さま」が三人も寄れば、

　「どこそれの爺さま『アワ播きつこ』してるんだとよ」
　などと言いながら、笑い転げていたものだったとか・・・。

　「キット自分達にも、同じような愉しい思い出があるからなんだべ・・・」
　とは、「やっかみ爺さまたち」の言葉です。
　
　さて「百一さん」の「粟播きっこ」は、「もう少し哲学的だ」というのですが、聞いてください。
　
　「一蔵」と「ミヨ」は、結婚して五年も経つというのに、まだ子供がないのがたった一つの悩みです。

　悩んでいるのは「一蔵とミヨ」だけではありません。
　「父親の伍介」と母親の「りく」も毎日のように、
　「子供をお授けください」
　と「神仏」にお祈りしているのですが、
　「これだけはお天とさまの決めること」
　なのです。

　「ミヨ」はといえば、
　「もう少し待っててくなんせ・・頑張るはんて・・」
　と小声で答えるだけです。

　親達にして見れば、「一蔵」も「ミヨ」もどこも「悪そう」もないし、「一蔵」など、「部落の相撲大会」で、何度も「優勝」したことがあるくらいの体格ですから、「何もかも」申し分がないくらい立派な「身体」をしているのです。
　そのため、ほんの「アルバイト」の心算で勤めた「酪農工場」ですが、いまでは正規の従業員として、「酪農工場」の「牛乳の受け入れ」を行っています。
　酪農家から運ばれた「牛乳の入った缶」を持ち上げては、計量器に流しこみ、牛乳の目方を量っているのですが、馬力がなければ出来ない仕事です。

　「ミヨ」にしても、「プリッ」とした「身体」は、部落の男達の憧れの存在です。
　特にも、その「お尻り」ときたら、男達なら誰でも「つい触って見たくなるような魅力的な尻（ケツ）」と、評判ナのです。

　まして、「父親」である「伍介」は、子供の頃から「馬の子取り」をやっていますから、「子作りの旨い雌馬」の見方ときたら「ピカ一」です。
　その「伍介」が、
　「『ミヨ』が雌馬だったらナ、良いケツをしてるから、種付けすれば一発で子を孕むのにな・・・」
　と密かに「リクかあちゃん」に話しては、
　「冗談もいい加減にしねが・・馬鹿とっちゃんが・・」
　と怒られていました。

　ただ「リク」には「気になることが一つ」ありました。
　
　それは、「一蔵」が幼い頃に、「熱を出した」ことがありました。
　急いで街の医者に連れて行ったのですが、「一蔵」の顔が、熱のためなのか「赤く腫れた」ことがありました。

　この「熱」も、早く医者に連れて行ったのが良かったと見えて、それ以上に病むこともなく「熱」が引いてくれたのです。

　でも、「後になって聞いたこと」ですが、
　「男ワラシは、高熱によって『種無し』になることがあるんだってさ・・・」
　と言うことでした。
　
　「あの時の熱でもしか・・『一蔵』が・・・」
　「リク」の胸の中には、そんな良からぬ想いが沸き上がってくることがありました。

　「とっちゃん・・どう思うす・・」
　「リク」は、「とつちゃん」」をいくら攻めたところでどうにもならないことは、百も承知です。
　「・・・・・」
　「とっちゃん」も、こればかりはどうにも答えようがないのです。

　「医者に見てもらうべか・・・」
　と、「リク」は「時折」思うのですが、
　「お医者さん」に、
　「子供が出来ない」
　と、「はっきり」言われるのが「怖いのです」。

　「今に出来るがら・・」

　何時ものことですが、「伍介」の「独り言」です。

　そんな、ある日のことです。
　「隣の集落」の「若者」が
　「スンズ（清水）を切った」
　という話しが「リク」の耳に入ってきました。

　何時もの、「姦しい婆さん」たちの間で囁かれている話しのようでした。

　「リクかあちゃん」には、「意味」が良く分かりませんでした。
　
　思わず聞き返しました。
　「スンズたら、あの・・男のスンズを切った・・？。自分で・・切った？」

　「姦しい」ばあさん達の話しを総合しますと

　小正月か何かで、隣部落の若者達が「酒を酌み交わして」いた時のことです。

　何年か前に「嫁」をもらった「ある若者」に、まだ子供がありませんでした。

　同じ頃に結婚した若者達には、みんな「子供」が授かっていたのです。
　なかには、３人の子持ちの者さえいたのです。

　それに引き換え、「その若者」にはまだ「兆し」さえないのです。
　酒の席ですから、若者たちは「口々に」
　「何で子供が出来ないのだ・・・・」

　などと「冷やかし半分で」にじり寄ったり、
　「やり方が下手なんだべ・・・」
　などと、「冷笑」を浴びせてくるのです。
　
　「その若者」にしてみれば、「家」にいても、「外」に出ても

　「子供はまだか」
　と「攻められる」のです。

　その挙句が
　「お前種無しか」
　ですから・・・・。

　この日も同じでした。
　この悔しさから逃れる術は、「深酒」で「そのことを忘却」するしかなかったのです。　
　しかし、「その若者」は「酔う」どころか、「悔しさだけが膨らみ」始めました。　　「若者」は「抑制」が「切れた」ようです。

　突然でした。
　「このスンズが悪いんだ」
　と言って、「自分の物に刃物をあてがい、切りつけた」というものでした。

　その後の話しですが・・・なんでも「若者」の「ご先祖」は、「南部の殿様」に仕えて功績を挙げたのだとか・・。
　その「末裔」ですから、「武士の血」を引いているとのことでした。

　この話しが、「リク」や「伍介」の耳にも入って来たのでした。

　「リク」は
　「おらほの『一蔵』の耳に入って真似でもされたら・・」
　と心配です。

　「とっちゃん、どうする・・・」
　半ば「べそ」をかいて「とっちゃん」にはなしをするのですが「とっちゃん」は
　「ウンウン」
　と言うだけです。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（続く）
　　追記；記載に当たって、かなりの期間、熟慮しました。
　　　　不都合であれば即座に消去します。
　　　　　なお、方言は「元の話」のまま。
　　　　内容は「柔らかな表現」に変えております。
　　　　　

岩手野生動物の絶滅の軌跡
　　　　「オオカミの滅び」
　
　　　
　獣医として地方で仕事をしていますと、とんでもなく「奇態な話し」が耳に入ることがあります。
　この話しも、そんな中の一つです。

　１９７５年頃(昭和５０年)のことですが、
　「『五葉山の麓』に『日本オオカミ』が生き残っている」
　と言ったことが聞こえてきたのです。

　話の出どこは、「五葉山の麓」、大船渡市の「五葉牧場」で「牛まぶり」をしている「重次郎さん」からでした。
　何時ものことですが、午前の診療が終わりますと、その日の「作業の人々」と「監視小屋」で「昼休み」です。
　涼しい風に吹かれて昼寝をする人。
　タバコを嗜みながらの談笑にふける人。
　釣りの自慢ばなし。
　「重次郎さん」の「突拍子もない」、話しはそんな時のことでした。

　「このあたりに、『オオカミ』が生き残っている可能性があるんだってよ」
　と「重次郎さん」。
　「まさか・・・」
　取り巻きの誰しもが「そのように」思ったようでした。

　ちなみに、日本から「日本オオカミ」が「絶滅」したとされているのは、１９０５年（明治３８年）のことです。「奈良県吉野郡小川村」の鷲家口（わしかぐち）」で発見された、「日本オオカミ」の死骸が最後と言われています。

　この「オオカミ」は「猟師」によって見つけられ、その当時「ロンドン動物学会」と「大英博物館」が企画した「東亜動物探検隊員」として、日本を訪れていた「アメリカ人（Ｍａｌｕｃｏｍ　Ｐ．Ａｎｄｅｒｓｏｎ）によって確認されています。
　このときの「頭骨」と「毛皮」は「大英博物館」に保存されているとのことです。

　しかし、この後も「日本オオカミ」の生存についての情報が、無数に報じられているようです。

　「重次郎さん」の話しを聞いた人の中にも、
　「２，３年前だが、和歌山県に稼ぎに行った時に、『オオカミが見つかった』と新聞で騒いでいたようでがんした」
　
　とりわけ、戦後になって「日本オオカミ」の目撃情報が氾濫していたようでした。
　例えば、「子ギツネ」を「オオカミの子」と見誤った事例、
　毛皮が「オオカミ」に似ている事例などなど・・・です。

　ちなみに、１９５９年には、「大阪のある大学」ですが、「理学部の教授」を部長として、「探検隊」を組織し、各地の秘境と言われている場所を調査したほどでした。
　

　さて「重次郎さん」の話しですが、
　「この前のことだども、日本の何処かに『日本オオカミ』が生き残っている」
　と言って「日本オオカミ」の調査している人が来られた。
　しかも、
　「ここ、五葉山の麓が鹿など野生動物が沢山生息しているし、『生き残っている可能性が高い』とのことでがんした」

　確かに、ここの牧場には、「野生の鹿」が多く生息していました。そのため「餌不足」も時々起こります。
　特に、春に被害が出ます。

　どこの牧場でも、春には「牛の餌」である「牧草」が一斉に伸び始めます。
　そこに放牧された牛達は、若くて栄養の豊富な牧草を食べて、「冬の間」十分に食べれなかった「草」を思いっきり食べて、体力を回復させます。
　ところが、「五葉牧場」は、雪が消えて若草が目に付きはじめますと、
　「野生の鹿」が「有刺鉄線」の柵を飛び越えて牧場の中に入ってきます。
　そして若芽を、根元から前歯で切り取って食べてしまうのです。
　ちなみに、牛の食べ方は、舌に草を播きつけてむしり獲って食べます。
　ですから、鹿の食べた後には「牛の食べる草」がなくなってしまいます。
ですから、「オオカミ」の研究者も「五葉牧場」に目を付けたようでした。

　 さて、オオカミ探しの方法ですが、その「先生・・？」の「言い分」は、
　「オオカミ」の「被毛」は、「先端部が分岐している」のが特徴とか・・・？
　 ですから「先端部が枝分かれした毛」があれば「オオカミ」の生存の「裏付け」になるとのこと・・？。
　「被毛」は、牧場を囲んでいる柵の「鉄線」に多数絡んでいます。
　さらに、その先生は、「オオカミ」の指には「水かき」がある・・・？。
　とのことだったとか。
　したがって、「湿地」などの「泥の上」に付けられた足跡に、「水かき」があれば「オオカミ」の足跡なのだ・・・とのご意見だったようです。

　さらに「重次郎さん」は、「自称オオカミ研究者とともに牧場の周辺を探索したようです。
　その結果ですが、
　「牧場」に張り巡らせてある「有刺鉄線」に「先端が分岐」した被毛があったこと。
　また、「湿地」には、
　「これが『水かき』の跡だと言われてみれば『そうかな』と思えるような足跡もあった」
　とのことでした。

　これによって、大船渡市の「五葉牧場」に「日本オオカミ」が生き残っているかも・・・といった、愉快な「伝説」が起こった次第でした。

　なお、１９０５年以降の、
　「『日本オオカミ』の生存説は『根拠があいまい』で認めがたし」
　というのが「通説」のようです。

野良からの季節のたより
　　　　「農閑期は、クリスマスローズの交配（１月２４日）」

　「ハウス」の「露地」に植え付けしている「クリスマスローズ」が、一部ですが、花を付けています。

　とりあえずは、「良い種子」の確保と、「早期育苗の仕方」など・・・の「勉強」です。

　少し多めに「種子」を獲りたいのが、「１２月」に咲いてくれる「Ｈ、ｎｉｇｅｒａ（ニゲラ）」の系統です。

　白花で目立たない花ですが、「クリスマス」の「鉢花」に期待しているところです。

　昨日、今日は、「ダブル」といわれる「八重の花弁」の「系統」の「交配」です。　　
　「八重の花弁」が「出現」しやすい「系統」など、良く分かっていない状況ですから、いまは「盲目的」に交配しています。

　愉しみなのが、中国の「Ｈ，ｔｉｂｅｔａｎｕｓ」の「開花株」が入手できたことです。今までに、多くの株を枯らしています。
　
　「今度こそ・・・」。
　　
　育種と言うほど、大掛かりではないのですが、開花次第、「Ｈ．ｏｒｉｅｎｔａｒｉｓ」との「交配」を試みる予定です。

　「草丈」の高い「切花用」の「クリスマスローズ」に、興味があります。
　種苗会社では、
　　　Ｈ．ｏｒｉｅｎｔａｌｉｓ　　　　　（オリエンタリス）
　　　Ｈ．ｆｏｅｔｉｄｕｓ　　　　　　　（フォエティダス）
　　　Ｈ．ａｒｇｕｔｉｆｏｒｌｉｕｓ　　（アーグティフォリウス）
　などが市販されているようです。
　とりあえず「Ｈ．ｏｒｉｅｎｔａｌｉｓ」を「１００株」、農協に注文しました。
　
　「残念なことに」
　切り花用の「カラー」の「球根」を、「２００個」ほど「農協」に注文しておいたのですが、「種苗会社」は「２、０００個」くらいなら受付するが・・との「農協」の担当さんの回答でした。

　どうして「２００とか３００個」では「駄目」かな・・・「せこい取引お断り」とか・・？　
　
　今年の「メイン」に考えていただけに、「大ピンチ」の『Ｓ・Ｏ・Ｓ』です。
　
　　「だれか助けてくれー」

　　

野良からの季節のたより
　　　　「迷いの、今年の作付け計画（１月１６日）」

　田んぼも、畑も雪の中です。

　時折、自家用の「ダイコン」やら、「ハクサイ」の収穫のために、雪を踏みしめて「畑」に入るだけ、どこもかしこも「静かな時」を過ごしています。
「雪の中の野菜たち」は、見かけは、やたらと悪いのですが、雪の中で「美味しく」なっています。

　「絶品」なのが，雪に埋もれた「ルッコラ」です。
　大きくなりすぎて、「こわく（硬く）」なって出荷出来なかったのですが、「雪」の下で、何がどう変化したのか「シャギシャギ」した食感と、香りの「コラボ」。「ドレッシング」にも左右されますが「絶品」でした。

　「迷っている」のが「今年の作付け」のこと。
　「農協」からは
　「とりあえず、苗などの注文書だけでも提出しておいたら」
　と、指導されるのですが、決めかねています。

　「迷い」の理由は、
　「野菜」か・・・
　「花」か・・
　　の選択です。

　「無農薬」での「野菜栽培」も、「奇麗なもの」でなければ、「流通」に乗せれないのですから、「肥料代」が「ヤット」でした。
　それに対し、「花卉」であれば、少しの「農薬」で「売り物」を作れますから・・・。

　頭の中では、「花が有利」と思うのですが、
　長年、「食べること」にこだわって来ていますから、つい「迷い」ます。

　とりあえず、「カラー」の球根を「注文」しました。
　これが「はなむけ」になって呉れそうです。
　
「後は、少し考えてから・・・」
　と「農協」の担当者のご指導です。

　かって、現場にいた頃、「先輩」たちの言葉のはしばしに

　「地域の農業が良くなるも、悪くなるも農協次第だな」
　と、いっていたのですが、
　
　「まさに、その通り」

　「Ｗｅ　Ａａｒ　Ｏｎｅ」。
　

嗚呼、わが新制中学校
　　　　「中学校は『あだ名』のオンパレード（そのー１）」

「中学校」の同級生である「Ｈ君」と、盛岡の街で「バッタリ」と出会いました。
　二人の「中学進学」は、「１９４７年（昭和２２年）」でした。

　この年は、「戦後の新しい中学教育法」が施行された年でもあり、二人が進学した「中学校」も、「新制中学校」として新しく発足したばかりのものでした。
　そんなことから、何か間に合わせの「中学校」と言った感じのものでした。

　二人の出会いは、本当に久しぶりのものでした。
　そんな訳で、二人の話しは尽きることがありませんでした。
　
　やがて話しは、先生方の話しにおよびました。

　「ところでさ、さっきから気になっているんだが、俺さ、先生の名前を思い出せなくてさ・・・」
　と、「Ｈ君」です。
　
　そう言われて見れば、私も同様です。
　「あだ名」では、思い出せるのですが、肝心の「名前」が出て来ないのです。

　しかも、二人が「入学」した時には、「全ての先生」に「あだ名」が付いていたように思えるのです。
　ですから「名前」より先に、「あだ名」の方を覚えてしまったのです。
　（或いは、「盛岡商業学校」の先生がそのまま、「新制中学校」の先生になったのかも知れません。）
　
　「Ｈ君」もまた。
　「『あだ名』だったら分るけどさ・・・数学の先生が『河童』だろ・・」
　「理科の先生が『熊』だったよな」

　「算数」の先生の「苗字」は「Ｓ先生」でした。
　「あだ名」の「河童」は、「お顔のイメージ」が「河童」に似ているからです。
　「ホソ面」に「眼鏡」、「眼鏡」の奥には「細い柔和な目」がいつも笑っていました。
　「口元」は、やや前につき出ています。これも「河童」の「口元のイメージ」なのです。

　さらに「河童」らしさを「引き出して」いるのが「髪型」でした。
　「毛髪」が頭の上に「パサパサ」と載っているのですが、これがまた、「河童」の皿と毛髪の「イメージ」を強くしています。
　この「髪型」ですが、本人の好きな髪型なのか、まさか、床屋さんが「河童のイメージ」で先生の「髪型」を拵えている訳でもないと思うのですが・・・。それほどに「河童」の「あだ名」にふさわしい「髪型」でした。
　
　それにしても、「河童」の授業は人気がありました。
　授業の半分は、「生徒に興味のありそうな世間話し」でした。

　生徒達は先生の「世間話」に、誰しもが静かに聞き入ったものでした。
　その後に、「難しい数学の話し」が続くのですが、もともと、好きでもない数学です。それでも、みんな良く聞いていた方だと思います。
　
　それに対し、「熊」先生はやや太り気味の顔立ちで、やはり眼鏡を掛けていました。　「頬から口の周り」には、「濃いヒゲ」の剃り跡で、いつも「青く」なっていたものです。
　「熊」の「あだ名」が付けられたのは、その「風貌」が「熊」のイメージなのか、先生の怒ったときの感じから、「怖い生き物」の代表である「熊」になったのか、良く分からないところです。

　むしろ、「色白」で「濃いヒゲ」のイメージは、「写真」などで目にする、「熊祭り」を執り行う、「アイヌ民族の長」に「酷似」していました。
　　　イヨマンテ　燃えろかがり火
　　　　　アーアー満月だー　
　　　　　　　　今宵　「熊祭り」
　あの「熊祭り」の「アイヌの長」です。
　
　「『熊』先生は、怒れば怖かったな・・」
　二人の「熊」先生に対する感想が思わず出てしまいました。
　
　それは、「生徒の悪さ」などが露見しますと、「熊先生」はどすの利いた声で「怒り狂う」ことがあったからです。
　それでも、「暴力」など「イッサイなし」。
　必ず生徒の側に「熊先生」を怒らせる理由が在ったものです。
　生徒達は、「心」の中では、「反省」しながら、「熊先生」の「荒れ狂う嵐」がおさまるのを待つしかなかったのです。

「俺さ『河童』と『熊』に割合だが・・良く思われていたんだ・・・」
　と「Ｈ君」。
　「どうして」
　「Ｈ君」は続けます。
　「俺さ、誰にも分らなかった数学の問題を解いたことがあるのさ・・・それも、『河童』に当てられて黒板に出て解いたんだ・・・嬉しかったな・・・」
　と「Ｈ君」。
　「・・・・・」　
　「それが、理科でもあったのさ。・・その時に『熊』がにっこり笑って呉れて・・あの笑顔が忘れられなくてさ・・・その時も嬉しかった」
　と「Ｈ君」。
　それにしても、「Ｈ君」の自慢話しなど今まで聞いたこともなかったのですが、その時は「よっぽどうれしかったに違いない」と思われました。
　「最初で、最後の自慢話だ・・今日、お前に話せて嬉しいよ・・」
　と「Ｈ君」の笑顔。
　
　「怖い先生と言えば、『原爆』は怖かったな・・」
　と私。
　「原爆」というのは、「国語」の先生の「あだ名」でした。
　「Ｈ君」も
　「ああ、あれ・・・俺、ぶん殴られてさ・・・おかげで国語が嫌いになって、漢字が今でも苦手なんだ・・・」

　「国語」の先生は、苗字が「Ｓ先生」といいました。
　「髪の毛」を耳の辺りまで「長く伸ばして」おられました。そして、前に垂れ下がる髪の毛を、「頭を後ろ」に振って「直す」のが癖になっていました。
　ですから、何時も「頭」を後ろに振り、首を僅かに左に傾けていました。
　あの当時ですから、「太宰治」の髪型でも「真似」していたのでしょうか・・。
　
　私が「原爆」に「殴られた」のは、「クラスの連絡係」をやっていた時のことです。　「連絡係」は、その日の「日課」を職員室に行って聞いて来ます。それを「クラス全員」に「伝える係り」です。

　例えば、今日は、授業終了後に「クラス全員」で「運動器具庫の整理」などなだ・・です。
　この連絡のために「職員室」に行くのが遅刻によって「遅れて」しまったのです。
　しかも、その日の指導の先生が「原爆」でした。
　ですから、「絶対に遅刻できない日」だったのです。
　「他の先生」であれば、「遅刻」したとしても何とか指導してもらえるのですが・・・。
　案の定、「原爆」は怒っていました。目の色が赤く成りました。顔が仁王さまの形相です。
　立っている私の顔をめがけて「貴様、この卑怯者・・」とか言いながら・・「鉄拳」を思い切り振りかざしました。
　私の「身体」は、教室の端から端へと「ぶっ飛んで」しまいました。
　　
　「私が遅刻したのいは悪かった」
　だが、いまこの先生が「私を殴っているのは憎しみだけの行為」
　そのように思えたものです。
　
　「Ｈ君」は言いました、
　「あの先生は貧乏人の生徒は嫌いなんだよ・・あの先生のおかげで、漢字を良く勉強しなかった・・・中学校の先生の影響力は大きいよな・」
　それにしても「原爆」とは、「ピッタリ」の「あだ名」を付けたとものと思えました。
　
　「国語」の先生だけは、二人とも「拒絶反応」でした。
　
　「担任」の先生の「あだ名」が「ゴローさん」でした。
　「苗字」は「Ｙ先生」で「名前が「ゴロー」ですから、「あだ名」と言うより、生徒達の「愛称」でした。
　「体育」の先生ですが、信頼されていました。

　二人は口をそろえて、
　「ゴロー先生は良かった・・・・」
　・・・でした。
　
　「俺な・・実はナ・・・・」
　「Ｈ君」が「声をひそめ」ました。

　「俺、２年か３年のときに、ゴロー先生に呼ばれてさ、『盛岡二校を受験しないか。お前だったら受かるから、家に帰って相談してみろ・・　』と言われたんだ・・・」
　「それで相談したのか・・・」
　「いいや、しなかった。・・しても無理だったからな、あの頃の我が家は・・・」
　
　「また一つ、秘密を話してしまったな・・・」
　と「Ｈ君」。

　長い間、胸に仕舞っていた「思い出」のようでした。

　だが、
　「チョと待てよ」。
　実は、同じことを私も言われていたように思います。
　
　私も「Ｈ君」も、早くから「高校進学」を諦めていました。、中学校を卒業したら「就職」を希望していたのです。
　その当時の「中学」は「高校進学組」と「就職組」に色分けして、「教える教科」も違っていました。
　例えば「就職組」には、途中で「英語」の授業がなくなっていました。

　私に言ったのは、
　「もし、「盛岡ニ高」が無理だったら、「定時制」でもいいんだから・・家に帰ってよーく相談して見ろ」
　と言うものでした。
　この時、私は、「定時制なら通える」と思ったものでした。

　さて、その当時の「盛岡ニ高」ですが、別の名を「白梅」と言い「女学校」でした。　それが「１９５０年（昭和２５年｝から「男女共学」の「高校」として「発足」することに成りました。丁度、私達の卒業者から対象になるものでした。
　
　そこで、担任の「ゴロー先生」は、「男子学生」に「盛岡ニ高」の受験を進めていたようでした。
　
　二人にとっては、どうにも「仕方のない時代」だったのです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（続く）