桃李庵日乗

　(元歌・CHEMISTRY「約束の場所」)

　無理かも知れないように思えてもノムは
　一番庇いたい北を夢に持って生きていくよ
　火が付いたのに気づかず夢中で頑張って
　金ドブに捨てた援助も　あの頃のノムの大事な夢だった

　どれだけ時間がかかっても統一できるその時まで
　火病もせかすこともせず　ソウルは待ってやっていた

　北を南は裏切らない　北京も北を決して裏切らない
　その二つがちょうど交わる場所にチュサパが望む未来がある
　夢を携えて目指すウリナラに　僕がつけた名前は「ヤケクソの馬鹿」

　(以下自粛)

　包丁持って暴れた馬鹿者を取り押さえようとして警官三人ケガ(二人は重傷)−東京・練馬−。その内訳は、
　顔を切られた人二人。
　腹を刺された人一人。
　これが何を意味するかというと、すべて前から切られているということ。すなわち、立ち向かって戦ったのだ、ということ。ひるんで逃げようとしたところを後ろから切りつけられた、のではない。お巡りさんGJ。
　
　けど、可能ならば切られることなく叩きのめしちゃった方がもっとよかったよな。次からはぜひそうしてくれ。「ケガさせないようにやんわり取り押さえよう」とか、マスコミ気にして自分の方でハードルを高くするもんだから、余計に危険な目にあってしまうんだ(結局発砲することになったが−)。

　前にも小学校に侵入した少年が取り押さえられた事件があって、NHKラジオニュースはそれを報じたときなんと、
　「少年にケガはありませんでした」
としめくくった。いくらなんでも、これ聞いたら勝谷誠彦じゃなくたって椅子から落ちる。

　「例え凶器を持った凶悪犯と言えども警察官は丸腰で逮捕に向かうべき」「[それで殉職することになっても]それは警察官の職務ですし」
　《福島瑞穂 警察》でググると164,000 件ヒットするので、どれでもお好きなところで上記の発言をお読みいただきたい。前段「丸腰」はともかくとして(「スーツのシルエットが崩れるから」といって拳銃の携帯を嫌がる京橋署の刑事の話を、食堂に置いてあるマンガで読んだことがあるが...)後段はつまり《お前ら俺たちの税金で養ってやってるんだぞ》という、いつもの「納税者風吹かし」である。これは新聞記者にも広く共有されている了見だと私は(会ったことのある記者や元記者の言動からして)確信している。

　公共の安全のために危険な職務についている公務員を(それが「権力」であるという理由で自動的に)敵視し冷遇し、あろうことか勝手に「納税者」の名において嘲笑さえするという、このような冷酷かつ卑しい心性を、常識ある国民(でありたいと、少なくとも思ったり、置かれた環境に応じてそれなりに努めたり、してはいる、そういうわれわれ)は必ずしもマスコミやリベラル連中と共有しているわけではない。と、いうことを、警察や自衛隊や海上保安庁のみなさんにはどうかわかっていていただきたいものだと思う。

　国家がどうであっても個人の自由とは関係ないだろうか。
　加川良の「教訓I」じゃないが、「御国は俺達死んだとて/ずっと後まで残ります」か?
　いいや、ちがう。
　自由、てものは、国家の枠の中で実現される。

　カルタゴの自由人は、ローマとの戦争に敗れたとき、自由でなくなった。ま、その時まで生きていた人の場合だが。

　自分の国が戦争している時、その自分の国を自分の自由に対する抑圧者としてしか見ず、今自分の国と戦争している敵を自分の解放者と見なす−そんな奴のことを、「売国奴」「奴隷」以外にどう分類したらよいであろう。

　今考えるとこれは、「海の向こうからやってくるものはいいものである」という、一種の彼岸信仰なのかもしれん。

　リベラルが往々にして敵の側に理や義や名分があると思いたがるのは、そういうことなのではないか?

　つまりは、今現に目の前にあるものを堕落し腐敗したものと見なす厭世的思想が、反日へとつながるのではなかろうか。

　これは、未来に理想の社会を構想するはずの左翼思想が(最後の審判を未来に想定するキリスト教は、したがって、基本的に左翼的といえよう)、革命によって理想の社会を未来において建設する意欲・客観的力量・希望を失い退潮しはじめたとき、未来でなく「現在ある別のところ」へと、理想の方向を90°回転させたものなのではないか?

　ソ連や中国、北朝鮮といった「彼岸」に「よいもの」を見いだし求めようとするのは、90°回転した左翼思想なのではないか(leftなのにright angleとはコレイカニ...)、ということだ。

　未来に希望をもたない左翼は左翼ではない。それでありながらサヨク的であろうとするとき、「彼岸信仰」に「掘り起こし共鳴」(山本七平)した、のだと思う。

　これをここに「回転した左翼」(rotated left)と呼ぶことにする。

　「未来のここ」のかわりに「現在の、しかし《今いるここ以外の場所》」に「よきもの」を見いだそうとするねじくれ、それが左翼くずれリベラルの了見である、と私は思う。

　しかし、わりと早く実施したな、北朝鮮。
　核実験そのものは別にびっくりではない。どのみち必ずやると思った。

　それより、真にびっくりなのは広島の被爆者団体が、ブッシュと安倍ではなくて北朝鮮の方を非難したことだ。どう考えても、「北朝鮮をここまで追いつめた米国と日本に責任がある」と言う方が、彼らの日頃の言動(つまり、はだしのゲン史観)に適合するように思うのだが、さすがにそれだと誰からも相手にされなくなるから、とりあえず北朝鮮を非難してみましたってか。俺ァこういうちょこざいな変わり身が大嫌いなんだよ。

　もしも《ピカが落とされたのは天子様のせいじゃ。そんなわけでワシが極道になったんは昭和二十年のことでした。なんせあの頃の日本人ゆうたらどいつもこいつもギギギ・ラわーん・ラララくやしいのうばっかりでしたけん。ところでミコシは誰が担ぐんね以下略》などと主張するのならば、今回北朝鮮の核実験で(なんのひねりもなく)北朝鮮が悪いとするのはやっぱりつじつまが合わんのじゃないのか。ちがうのかい。

　今日発売の『週刊なんたら』によれば、安倍政権は「下流イジメ内閣」なんだそうだ。

　しかし、だとすると、文盲同然の貧乏人(これだけはコピー商品ではない、本物の「下流」)が農村に何億人もいて、それが都市に入るのをそもそも戸籍システムから管理して制限しているような国の政府はなんと呼べばいいのか?
　そして、そんな(銃口から生まれただけあって迫力満点の)国のそんな政権に屈服するであろうような「ありうべかりし」パラレルワールド内閣は、しかし、「下流」を大切にするはずだったというのであろうか。なんのこっちゃやらちょっともわからん。

　天下の☆☆社の社員たちはたいがい、小生よりいい大学を出てるのではないかと思うのだが、銭取って人に読ますのなら(育ちがよすぎて知らない人がいるといけないので書いておくと、銭というのは、たといわずかばかりにもせよ、木の枝にタワワになっていたり、地びた掘るとざくざく出てきたりするわけではない)、もうちょっとそのいい頭をフルに使って、下流も下流、下流すぎて汽水域に入ってる(教育プロレタリアの)オイラにもすんなり理解できるような見出し付けてほしいものだ。
　冷やかけそば(大盛り)が出てくるまでの間、気楽に読めるはずの、週刊誌の記事で一々頭の体操はかなわんぜ。いい加減にすれや、この多湖輝。

　『週刊○○』のたぐい、もういい加減にまじめぶるのはやめて、「蔵出し特選鼻血ブーワイド・女子アナハプニングお宝画像集・えッ意外なアノ人までが感動のブラチラ百連発!!」「これでも天下の横綱か!イムジン川親方も激怒した△△山の"毎夜の不品行"」「▲山▽美・年下男性と深夜の熱烈路上キス一部始終」とかに特化したらどうか。

　だって、いいですか、政治というのは有権者が新聞やテレビや週刊誌を真顔で参考にして態度を決めるには、あまりに大事なものでありすぎるんです。

　あるいは、言い方をかえれば、コンビニでマンガやエロ雑誌や占いの本と一緒に売ってるものに書いてあるようなことに影響されて、おとうさん、あなたは自分の国の進路を決める選挙で投票するのですか、あなたは本当にシラフなのですか、お母さんも言ってましたがあなたはやはりうすらどてかぼちゃっていうかマジでバカなのではありませんか、と、五歳の娘に質問されたら返答に窮するんですよ。
　
　いい大人であるところの私は、五歳児の前で説明のつかない奇妙な行動するのはなるたけやめて、簡素に生きていくことにしました。
　なので、もう週刊誌は買いません。少なくとも、政治について大切なことが書かれているとは一切見なしません。ではさよなら、アンニョン、バイバイよ(北杜夫風)。