桃李庵日乗

　衆院選は民主党が308議席獲得で圧勝。これだけあればどんな法律でも作れるだろう。
　改選前の自民も300あったのだが、民主党の場合自民と違うのは、
　　　(イ)社民・共産などの左翼党派が敵に回っていないこと、
　　　(ロ)マスコミがこぞって味方してくれていること(民主党に不利なことは報道しないか、扱いを小さくする)、
　　　(ハ)党内事情が外部に伝わってこず不透明であること、
である。
　他の法案の合間に国益に関わる重要法案(マニフェストからは選挙前に削除しておいた)をこそこそと通してしまって、それをマスコミがニュースにはしないなんてことすらありうる。民主党を批判する者を暴力で封じ込める「親衛隊」(多分主力はある種の外国人)ができて我が物顔にのし歩くようになっても、そういうものが存在するということすら国民に知らせようとしないだろう。あまりにも徹底的に隠すので、事実と妄想・ネット上の都市伝説との区別がつけにくくなり、「ネトウヨ」は煽られ自爆しやすくなって失態が多くなり、当然のようにキチガイ扱いされ誰からも相手にされなくなるだろう。

　さて。
　自民の「敗因」のひとつについて、産経新聞が前々から言っていることがある。
　首相が靖国神社参拝をしないなどの「ブレ」をみて、保守層・自民支持層が愛想を尽かした、と。

　本当だろうか。

　そうだとすると、そうした「保守層」は、
　　　(a)自民党の保守としての煮えきらなさに失望して、
　　　(b)民主党支持に流れた、
ことになるが、そんなことってあるのか。
　(a)はわかるとして、その結果が(b)というのはあまりにもトンチンカン、斜め上過ぎないか。

　本当にそういう投票行動をとった人が相当数あったとして、そういう人たちが期待したものは何なのであろう。

　思うに、民主党が単独過半数を獲得するまでには至らないとの見通しの上に、
　　　(α)「自民・民主大連立」を期待したのか、
　　　(β)自民と民主の双方が分裂して「真の保守政党」と「左翼リベラル政党」に政界再編されることを期待した、のか。

　だが現実はどうかというと、民主党は絶対安定多数を遙かに超える議席数(単一の政党の獲得した議席数としては戦後最大という)。しかも社民との連立が視野に入り、また共産は多分(連立には加わらないが反自民という意味で)「好意的中立」を保つだろう。
　社民党など左派政党との協調路線・連立構想は選挙前から十分わかっていたことであるのに、「自民に失望したから民主」などという選択があるものなのだろうか。

　上記の(α)は、それこそ民主党自身が分裂しなければありえない。
　以前私は「公明抜き自(民)自(由)連立」が理想だと書いたことがある(森政権時代に)。それですら、単なる願望であって、実現は困難であった。当時の小沢一郎のメールマガジンを読めば、自民党と組む気はもう全くなく、「打倒自民・政権交代」だけを叫び始めていることがわかる。自由党が民主党に吸収されるに及んで、小沢らと自民の協力の可能性は完全になくなった。
　(β)について。「分裂」は常に自民の側だけで起こっている。しかも常に小規模である。新自由クラブの時代からみんなの党に至るまで、泡沫政党ができては消える。民主党は例外的に大きくなったが、社民党出身者が合流したキメラである。
　一方左翼党派は分裂どころか、近年とみに小異を捨てて大同につく反体制・反自民大連合志向の傾きがあり、事実上の社共共闘路線すら存在しているといってよいであろう。内部にどれほど意見の違いがあろうとも、それは決して表に出さず、いざ行動となれば一糸乱れぬみごとな隊列を見せつけるのが彼らだ。
　また、「保守派」の装いを取り除いた純粋左翼政党はどう考えても選挙で勝てる見込みがないため、民主党から「左派」が出て行く可能性などない。また政権与党となった時点では、民主党の保守派が(そんなものがいるのならだが・・・)わざわざ党を割って、下野した自民に接近する動機もメリットもない。理念ではなく、メリットの点から、民主党は分裂などしないのだ。日教組系は小沢を必要とし、小沢にとっても日教組でも何でも「数」は「数」だから、切って小さくなるよりはいいだろう。

　「民主党がいくらなんでも単独で安定多数獲得はあるまい」と思った人がいても誰も責めることなどできないだろう。
　しかし民主に投票して、それで勝たせて、その後どうするつもりだったのか。何を期待したのか。

　「自民に失望して民主党に投票した保守層」とやらが、かりに、実在したとして、かれらはいわば勝手読みをしていたのではないか。勝手な政界再編への期待を持ったのではないのか。
　それとも、本当に、単に「自民にお灸をすえる」つもりだったのだろうか。

　実際、NHKなどが行った調査では最後まで「大連立」を望む人々がいた。
　それもよかろう。しかし、現実に可能性などあったのか。
　ありはしない。もともと民主党がやりたかったのは「宿敵自民と組んででも国難を乗り切る」ではなく、「自民の替わりに(できれば単独で、そうでなくとも少なくとも非自民で)政権の座につける勢力になる」ことだったろう。前者なら自民の補完勢力で終わってしまう可能性が高いのだから、そうでなくて「自民の替わりになれる政党」であろうとするのは当然だろう。

　　　◆リチャード・ドーキンス：『盲目の時計職人　自然淘汰は偶然か？』早川書房、2004年初版

　「直観に合わない」ということはいくらもある。

　　　　　　今日の神学者たち[は]・・・複雑な生きている仕組みを指して・・・そうした複雑さ、
　　　　　　あるいはそうした完全さが自然淘汰によって進化してきたとは「信じられない」
　　　　　　と述べる傾向はみられる。(p.74-75)

　自然淘汰(トウタのトウってコザトヘンじゃなくてサンズイなのか・・・)や進化はものすごく長い時間の中で起こる。だから直観や経験にはあわない。

　神父や牧師は「自分にはわからない」「自分がふだん見聞きするものごとからは想像できない」「自分にできないのだから世間の人々にもできるはずがない」と言っているに過ぎない。

　そういうことならば、ローレンツ収縮だって不確定性原理だって、日常的な経験にも直観にも合わないし、素粒子を「見た」人はいない(ローレンツ収縮は実は「観測」はできる。しかし、その「ちぢみ」具合は、光速の100分の1というものすごい速度でやっと0.9999499倍とか、そんなもんであって、日常的な世界の話ではない。もっともこれは私が計算したものなので、間違ってるかもしれないｗが、大きくは違わないハズ。光速の90%に達すると、実に、0.4358898。半分未満にまで縮む)。

　考えてみれば万有引力の法則というアイデアは非常に奇妙だ。これが「経験から帰納された」法則であるはずはないと思う。
　地球がリンゴやニュートン自身やニュートンを敵視するあまりせっかくのエネルギーと才能を無駄遣いしたフック先生(フックの法則の人だ)とかを引っ張っている力に比べたら、リンゴとニュートンが互いに引き合う力は非常に小さい。そんなものが経験から察知できるはずはない。
　ものが下に落ちるのはなぜか、ということにしても、地球がものを引っ張っているのだという考えは経験に合っていたりはしない。それよりも、「リンゴが落ちるのはリンゴに”重さ”があるからで、煙が上昇するのは煙に”軽さ”があるからではないだろうか」の方が(むろん、間違いではあるが・・・)よほど”見たまんま”である。

　実のところ「観察」をよくしてみただけではだめで、単純なモデル(無限に広がる空間に電荷をただひとつ置いたとしてみるとか、そのたぐい)から論理をつきつめるってことをもしているわけで、それが行きつくところは一見日常的な経験や直観からはかけはなれるが、かえって観察されたことをよく説明するってことがある。

　神父や牧師にはそこいらへんがわからず、自分に理解できないことはひとにもできないだろうと思っている。
　この忙しい世の中で、人並みの頭の持ち主は他の仕事に就いており、わざわざ修道院生活なんかするのは信仰が篤いというより外の世界についていけない落ちこぼれであるのかもしれない。・・・と、うそにも思ってみる謙虚さに欠けているのだ。
　まったく、科学者や政治家を小馬鹿にする暇があったら、そのわかりにくい長崎弁を直す練習でもしたらどうなのか。

　しかし実のところ、相対性理論や量子力学や進化論に人間がたどりつくのにこんなに時間がかかったのは、人間の普通の生活にとって
　　・ばかげて速かったり
　　・ばかげて広大だったり
　　・ばかげて小さかったり
　　・ばかげて長い時間にわたったり
するものについて説明できる理論というのがたいてい直観には合わず、素朴な「観察」をいくらしてもそこからだけでは得られないようなものだからだ。

　　◆串田孫一『文房具56話』(ちくま文庫)

　戦争の思い出話をする知識人−中でも、自分では戦地に行かずに銃後にいた人−には、顕著な共通点がある。
　それは：
　　《物が入手しづらくなり、入手できても品質が落ちていった》
ということばかり書くことだ。

　言論が抑圧されていたなどと書く人は(共産主義者だった人以外には)いない。すべて食べ物・酒・タバコ・日用品の不足の話である。

　この人たちの頭の中では、
　　　戦争＝物質的に不如意(貧乏)
　　　平和＝物質的に豊か
というイメージが強固になっている。(もっとも、だったら平和な時代を素直に喜ぶかというと、そうではなく、ヤレ真の豊かさではないだの、本質は江戸時代から変わっていないだの、ソフトなファシズムに覆われているのと、客観的には衣食足りた人間の寝言でしかないような、子供のダダ捏ねのようなことを延々言い続けている)
　だから「戦争」と聞くと「自由においしいものが食べられなくなる」「トイレットペーパーが払底する」ぐらいのイメージしか持つことができないのだ。(それすらも遠くなったと実感したのが『バトルロワイヤル』。《物質的に何不自由ない生活だが鎖国している全体主義国家で、国名に「大東亜」と謳っていながら天皇を排除した「共和国」》という、論評のしようのない奇怪な設定だった)

　だからなのであろう、終戦記念日にわざわざクソまずいすいとん作って子供に喰わせるとか、「赤紙」のレプリカ作って駅前で中学生に配るとか(ホントは中学校に直接行って配りたいところだが、今の時期学校はお休みなんだな)、それをNHKや朝日新聞にあらかじめ知らせて記事にしてもらい、「平和の誓いあらたに」と見出し付けてもらうとか、そういうつまんないことしか思いつけないのは。
　馬鹿は馬鹿を呼ぶのであろうか、赤紙受け取った中学生のコメントが「こんな紙切れ一枚で戦争に行きたくない」。「こんな紙切れ」とは、招集に関する法律を可決した国会議員と、それを選挙で選んだ有権者に失礼であろう。これほど民主主義を馬鹿にしたセリフがあろうか。「紙切れ一枚」が量的に物足りなくて不満だというなら、この次召集令状の書式を作るときは京極夏彦に起草してもらったらよかろう。

　もっとも、その総力を挙げて戦争していながら物資が逼迫しなかった大国はアメリカだけであろうから、「戦争＝貧しくなる」はあながちウソでもないが、平和を希う動機が「今の、何でも買えるくらしを守るため」(「くらし」がひらがななのにちゅうい)というのはいささか志が低くて情けなくないか。

　で、だ。戦時中銃後にいた知識人と戦時中コドモだった奴(そして今になっていかにも「戦争を知っている」ようなでかい面をしてる奴)の回想で、

　　　・モノの質が落ちた(粗悪な代用品になっていった)
　　　・そもそも入手できなくなった
　　　・空襲で家が焼けた
　　　・疎開先でいじめられた
　　　・教師や軍人に殴られた
　　　・朝鮮人の子が仲間にいたが一段格下で使い走り扱いだった
　　　　　　※その戦後→【左翼の回想】「その子は家族とともに希望に燃えて帰国していった」
　　　　　　　　　　　　　　(その後消息不明になった件には触れない。嘘つき)
　　　　　　　　　　　　　　cf.【サイレントマジョリティの回想】「その子は戦争が終わったら掌を返すように威張りだして不愉快だった」
　　　　　　　　　　　　　　(事実ではあるだろうが、でもそれは仕方ないんじゃないかｗ)
　　　・高価な物や貴重な品は戦争が進むにつれて不要どころか邪魔になっていった
　　　・食い物の入手の苦労話
　　　・下げたくない頭を下げて金の工面をした屈辱感

−以外のことを書いた奴がいるだろうか。
　そしてこれらの中に、戦争の本質と関係のある話がどれほどあるだろうか。
　どれもこれもチマチマした私事、愚痴と恨みつらみ、意地汚い話、でないものがあるだろうか。

　　　【今週の結論】
　(1)戦中の知識人は食い物と日用品の愚痴をこぼしていただけで、平和のために役立つことなどしなかった。
　戦争を回避するために何もできなかったばかりでなく、一旦始まってしまった戦争を早期に終結させるためにも何もできなかった。
　かといって戦争に勝利するのに真に役立つことも何もしなかった(口先だけで戦意高揚のための提灯記事は書いたろうが)。
　つまり役に立たなかった。
　(2)戦後復興の旗手となったのは兵隊に取られて生きて帰ってきた人たちであって、銃後で食い物の不満を言ったり、非常時に空気読まずに小生意気な態度を取って殴られたりしていた連中ではない。
　(3)にもかかわらず、公平のために一言だけ付け加えることにするが、串田孫一は随筆の名手には違いないのだ。
　串田の『博物誌』、その中でも「のぼろぎく」、この一篇に出会わなければ私は植物に関心を持つのはずっと後になっただろうし、自分で随筆を書くようにもならなかったかもしれない。

　金大中左翼政権を引き継いで輪をかけた極左・親北政権の韓国・ノムヒョン時代は、日韓関係はもちろんのこと、特筆すべきことに米韓関係までが最悪の時期だった。
　しかしよくそれに耐え、大韓民国は今でもある。

　なぜ、ノムヒョン時代にもかかわらず、韓国は潰れなかったのか?
　このことを、韓国自身の「主体的力量」はともかくとして、《国際社会(＝関係する周辺諸国と列強)はどのような態度をとり、結果的にそれを許したのか》という観点からみてみることにしよう。
　これを今検討しておくことは、《民主党政権が誕生しても、そのあとまで日本が存在していられるかどうか》の参考になるかもしれない。

　(1)北朝鮮にとって南は金ヅルであって、滅ぼしてしまっては元も子もない。

　(2)中国にとって韓国はもはや敵国ではなく、今や商売相手である。そして、反米的になった南が米国と日本を煩わせることは中国の国益に適う。ただし、南が滅亡して北主導で統一されてしまっては、それはそれで具合が悪い。統一後の半島の混乱の影響を中国も被らずにはいないだろうし、米国の勢力圏との緩衝地帯が消えてしまい、じかに接触する羽目にもなりかねない。

　(3)日本は、今や完全に敵対的な行動をとるようになった韓国を、それでも暴落しないように買い支えてやっていた。
　これは単にカネ(ビジネス)が動機ではない。
　半島への影響力を行使しようとする帝国主義的動機、でもあるまい(放っておこうとすると文句を言う、同じ奴が、構うとそれはそれでやっぱりこういう文句をつけてくる・・・)。
　半島が混乱するような新事態は迷惑だから。それもあるだろう。
　しかしもっとも近いのは、「こちらが誠意を見せればいつかは向こうにもわかってもらえる」と外務官僚が思っている、というようなことであろう。
　「贖罪意識」もまだまだ根強いが、いい加減うんざりしてきているのが国民の本音だろう。

　(4)アメリカは苦々しく思っても、所詮小国の韓国を本気で叩き潰すほどの動機も理由もなかった。
　また、イラクで手こずっていたり大統領選挙が近づいていたりしてそれどころでなかった。

　(5)ロシア。エリツィン時代に大きく南寄りに傾斜した半島政策だが、プーチン時代には南北等距離外交に転換した。
　ロシアにとって半島問題に深入りする理由はなく、米国、中国、日本のいずれもが半島のことで煩わされ消耗するのは国益に適うことだった。だから傍観するのが得だった。

　さて、《民主党政権の日本》には、上記のような条件があてはまるだろうか?
　いずれにしても、《日本が強すぎないこと》《滅亡して大混乱したりしない程度に弱ってくれること》《それでいて出すものは出してくれる程度にカネはあること》が自国の利益になると思っている国に日本は囲まれている。

　《民主党日本》も「滅亡」させられはしないであろう。周りは日本を滅ぼさずに適当に弱らせ、金だけは出させる方が得だという国ばかりであり、民主党政権はそういう目的にはうってつけの体制だろう。
　したがってこの条件下で日本が滅びるとしたら、中国や何かの「陰謀で」「滅ぼされる」のではなくて、中国や韓国や北朝鮮にタカられ、ムシられながらカモとして延命させられ、その過程で体力が危険水域を越えるとかして自滅するのであろう。
　周辺の国々は、中国や北朝鮮や韓国を含めて、理念的にはともかく、現実問題として日本の「滅亡」を望んでいないだろう。
　自分たちに対して絶えず譲歩して、言われるままにカネを差し出す国として存在し続けてほしいと思っているであろう。
　米国の場合、日本が強くなりすぎるのは危険だと考える傾向の強い民主党政権なので、ことごとに日本に冷たくあたり、中国に接近する傾向を強めるだろう。中国が強くなりすぎてもやはり米国の国益は損なわれるのだ、という考えに立ち戻るのは、次に共和党政権ができるときであろう。

　民主党政権下で日本が「滅びる」としても、それは中国も北朝鮮も望んだことではないはずだ。
　要するに、いじめて輪姦した上金を巻き上げていたかったのに、いじめの対象が耐えかねて自殺したり、いじめが行き過ぎて衰弱して死んだりしたなら、いじめの加害者側からすれば迷惑なハプニングでしかないであろう。