桃李庵日乗

　　◆(a)白川静『字統』(平凡社)
　　◆(b)白川静『常用字解』(平凡社)
　　◆(c)白川静・津崎幸博『人名字解』(平凡社)

　(a)『字統』
　おもしろい字書ではあるのだが、これは尋常の漢和辞典ではない。実物を手にとって見てみたら驚くこと請け合いだ。
　何が驚きって、字の排列が「音読みの五十音順」であることだ。これは革命的と言ってよいであろう。漢字の辞典は普通部首別に見出し語を並べる。
　白川がこういう方法をあえてとったのは、漢字を国語の一部として内在化されたものとみるからである。
　いずれにしても、音読みを知っている字ならば比類のない早さで引けるのでｗ世話が焼けない。

　内容は、可能ならば甲骨文字や金文まで遡って字形の起源を説明しようとしたもの。篆文までしか遡れなくても、後漢の字書『説文解字』の字解を全面的に見直すものとなっている。『説文』は甲骨文・金文を知ることなく書かれたものである。

　諸橋轍次や藤堂明保の字源説は『説文』そのままである場合が多いため、白川説はそれらと大きく異なることが少なくない。
　そのためであろう、白川には「信者」とも揶揄される熱心なフォロワーがいる一方、強烈なアンチもいる。Amazon.co.jpで『常用字解』のカストマーレビューをみると、みんな星5つなのに一人だけ2つぐらいの人がいた。そういう人が言うには、《白川説を述べただけの本。白川信者以外の人にはお勧めできません》ということになる[※]。
　白川だけが際立って異なった字解をしており、それも死や呪術や生贄や刑罰に結びついた薄気味悪いものが多いのでｗ、アンチがいるのもわからないことはない。
　教師とか研究者ではない普通の人が持っても、あまり効率はよくないと思う。単なる字調べであれば、ごく普通の「漢和辞典」を持っていてそれを使う方がずっとよろしい。白川の文字学のエッセンスを味わいたければ、実のところ、次項の『常用字解』一冊で十二分に得るところがある。

　(b)『常用字解』
　(a)のエッセンスがこれ。常用漢字1945字＋1(「曰」の字が字解に不可欠なので加えた)の解説。普通の人が白川説によって漢字の成り立ちを学んでみたいと思うならばこれで十分であろう。2940円はその値打ちからすれば大変なお買い得であって、持っていて損はない。
　ただ、(a)の項でも指摘したが、普通の漢和辞典とは字解が大きく異なる。甲骨文字や金文の研究の基礎の上に、一貫した文字学を作ろうとした白川の仕事は大いに評価さるべきだと思うけれども、実際問題ほかの辞典と解説が違いすぎるので、引用する場合「白川説」であるということは一応断っておくのが無難であろう。

　(c)『人名字解』
　人名漢字983字の解説。これはいわば(b)の補遺であって、これだけで独立した字書とはなっていない。これを持つのならまず(b)をすでに持っていることが前提となる。そうでないと意味がない。
　子供に名前を付ける上で参考にしようと思う人は、だから、(c)だけを買ってはいけない。(b)と(c)揃いで求めるか、(b)だけにしておくか、どっちかがよろしい。

　結論を言えば、漢字に興味のある普通の人が持つならまずは(b)『常用字解』、この一冊で決まりだ。

　ところで、形声文字の音符(声符)が共通の字は大抵その音が同じか似ているが、一見かけはなれたものも多い。こうしたものは上古漢語まで遡ると共通点があることがよくわかる。
　上古漢語−中古漢語の流れを手軽にみることができるのは藤堂明保編『学研漢和大字典』である。これを白川の字書と併せ用いると大変得るものがある。普通の人はそこまでやる必要はあるまいが、国語教師や言語学者の場合は、ぜひとも両者を併用されることをおすすめする。
　上古・中古の推定形はあくまでも藤堂の説であって研究者によりさまざまな異説もあり、またどんな分野もそうだがこの領域も生きて動いており、今現在も絶えず修正され続けている。が、いきなりそういう細かいことをつべこべ言わずに、とにかく参考にしてみることをすすめる。
　なお、『学研漢和大字典』を引くのがメンドクセエと思う人は、同じ藤堂編の小学生向け辞書『例解学習漢字辞典　第六版』(小学館)をコドモからかっぱらって読むといい。藤堂式の解説が小学生にもわかるように書かれた得難い字引だ。ていうか、こんなものがわずか1800円で入手できるとは、日本はやはり文化国家じゃわい。

　ところで本項で「普通の人」という言葉を何回も使っているが、これは言語学者が素人を見下すような意味合いを込めているのではまったくない。「言葉調べを職業にしてるようなキチガイではなく、ほかに職業や人生においてなすべきことがあって当然にもそれで忙しい、カタギの、正気の人」という意味である。

注
[※]：拙著『5分でできるド定番モノマネ100』(小学館)のAmazon.co.jpのカストマーレビューで、「おんなじ説明を何十回も読まされます」と書いて星一つしかくれなかった人がいた。それをみた時は、「オイオイ、こういう人は白川静の字書にも同じ文句を言うつもりなのかｗ」と思ったものだが、白川本に文句を言う人はここで触れたように実際にいたわけだ・・・。

　NHK総合テレビ『おはよう日本』12月4日(金)の放送「シベリア抑留者の遺骨　６８年ぶりの返還」。
　シベリアに抑留されていた元日本兵の遺骨の身元がDNA鑑定で特定され、故人の娘さんに返還されたと。それはいいのだが、抑留されていた兵士たちの状況についてのNHKの報道のしかたがセコい。
　セコいというか、見逃せない隠蔽と矮小化がそこにはある。

　(イ)ソ連による抑留そのものが無法であることに触れてもいない。
　(ロ)兵士たちが「厳しい寒さ」などのため亡くなった、と、まるで自然に死んだように言っている。実際にはリンチや拷問が日常茶飯事だった。
　(ハ)兵士たちは共産主義の教育(洗脳)を受けて帰ってきた。そして朝鮮戦争前後までの日共の暴力闘争路線の担い手となった。ということに触れていない。

　これを指摘してしまえば言いたいことは言ったことになる。
　あとはオマケみたいなものであるが、せっかくだから読んでいってください。

　(ロ)について。日本兵の中にソ連当局の手先として、率先してリンチの方法を考え出して仲間を虐待し、死に至らしめ、ソ連当局の歓心を買っていた連中がいた。
　たとえば厳寒の真夜中に屋外で木に縛り付け水をぶっかける。当然凍死する。これを「暁に祈る」と称した。これは外蒙古に抑留されていた人の手記にあった話だ(タイトルは『モンゴルの民謡』であったかと思う。カセットテープ付きの本で、金沢大学言語学研究室蔵本をみた)。

　(ハ)について。よく松川事件(有名な冤罪事件)について、事件の当初から「犯人は共産党員であろう」と閣僚が放言しているのがおかしい、そんなことがわかるわけがない、などと言う人が今でもいる。これが「権力の陰謀」説の根拠になっているが、時代背景をよく見て物を言えと言いたい。
　この頃の日共は火炎瓶闘争などのテロを日常的に行っていたのだ。
　鉄道線路の破壊とそれに伴う殺人とくれば、「共産主義者だろう」と人が思うのは当たり前であった。というより、「また共産党か」と思った、のであった。
　ところで「共産主義者」と呼ばれるものの中身なのであるが、当時のわが国では世界の他の国と同様、「共産主義者」イコール「共産党員」であった。コミンテルンの一国一党の方針によって、朝鮮人の共産主義者も日本国内で活動するときには「日本共産党」の党員として活動していた。日本国内の「共産主義者」は「日共党員」だったのである。
　その後わが国の共産主義運動は非常に複雑な経過をたどって分裂し、共産主義を標榜する党派は何十もあるようになったが、これは日本の特殊事情であって、世界のどの国でも大抵、「共産主義者」とはその国の「共産党員」を指すものである[*]。
　団塊より上のオヤジが、若い者にその言動を「共産主義者」みたいだと指摘されるとよく「私は共産党ではないよ」と弁解するが、子供騙しである。上記の事情によりわが国の共産主義運動は非常に錯綜しているのであり、「共産党員でない」のが事実であったとしても「共産主義者」でないことを証明したことにはならない。
　たとえば、早い話が社民党の綱領には「社会民主主義」が「科学的社会主義の最も民主的な形態」であると噴飯物のデタラメが書かれている。科学的社会主義とはマルクス・レーニン主義つまり共産主義に他ならない。社民党はつまり、「社会民主主義」(これは本来全体主義である共産主義と対決する思想でなければならないものである)を装って、日共と「科学的社会主義(＝共産主義)」の本家争いをしている政党なのであるとわかる。

　[*]：フランスの詩人ウジェーヌ・ギュヴィック(ブルターニュ出身の、おそらくはケルト系。『詩に生きる』の著者)はフランス共産党員であったが、ソ連のアフガニスタン「侵攻」[公平のために言うとこれは「合法的」な手続きをちゃんと踏んでいるのであり、米国のグレナダ「侵攻」よりもその法的根拠はよほどしっかりしている]を機に党と袂を分かった。フランス共産党はモスクワの忠実な子分だったからであって、日本の複雑な「共産主義」諸党派を見慣れた目にはかえって、「ソ連のアフガン侵攻」と「自国の共産党員をやめる」のを直結させるのが唐突な、短絡的な行動または滑稽な飛躍のように見えてしまう。

◆松田　昇ほか共著『新版　覚せい剤犯罪の捜査実務101問』(立花書房、平成6年)

　多分警察官が昇進試験のための参考書にする本だと思う。
　いや〜、法律ってめんどくせえ。
　私の母方の祖父は裁判官だったのだが、よくこんなことを仕事にしていたものだと思う。私のように言語学者になってりゃもっと長生きできたのになｗ
　読んでるだけで私は胃の左上の方が痛くなってきた。

　そして、判例の数々を見てわかるのは、
　《弁護人は被告人と自分の利益を守るためならおよそありとあらゆることにイチャモンをつけてくる。常識も正義もヘッタクレもない》
　《裁判官と検察官と現場の捜査官はそういう弁護側の超絶の反社会的屁理屈攻撃に一々真面目に応対させられている》
ということだ。
　しかも、いつなんどき令状出してくれって言われるかわからない裁判官は、いったいいつぐっすり寝られるのだろうか(実際祖父は戦前、とんでもない時刻に[捜査検事に、だろう]叩き起こされたそうだ)。
　やれやれ、孫子の代まで法曹なんかさせられないな。

　さて、被告側弁護人が覚せい剤事犯においてどんな屁理屈をこねてきたか、本書に引用された判例によって見てみよう。

　(鉄拳の声で)今日は弁護士について考えて来ました。　「こんな弁護士は田舎に帰れ」

・覚せい剤取締法が「覚せい剤及び覚せい剤原料の」取扱いについて厳しい規制をしていることが、幸福追求権すなわち「生命、自由及び幸福追求に対する国民の権利」を規定した憲法第13条に違反している疑いがあると、つまり覚せい剤の取締りは人権侵害だと、イチャモンをつけたキチガイ弁護士に、裁判官がその驚くべき忍耐力を以て、覚せい剤は「これを濫用するときは・・・社会公共に害を及ぼす虞のあることは明らかである。したがって・・・これが違反に対し罰則を定めても公共の福祉のため必要なものであるから憲法一三条に違反するとはいえない」(最高裁判所刑事判例集一〇・六・八三〇)と判示した事例(p.5)。また、職業選択の自由を定めた憲法22条に違反しているのではと(つまりなんぴともシャブの売人になる自由があるはずだとｗ)イチャモンをつけてきたくそたわけ弁護士も最高裁判所刑事判例集一〇・九・一三四一で「その理由がない」と退けられている(p.5)。

・覚せい剤取締法にいう「覚せい剤」が純粋なものに限ると、従って「そこに含有されている塩酸フェニルメチルアミノプロパンの量を確定しない以上覚せい剤に非ず」と、突っかかってきた屁理屈捏ね三百代言の事例(東京高裁昭和31・5・10、p.11)。これは送致書の被疑事実を記載するに際して「覚せい剤である塩酸フェニルメチルアミノプロパンを含有する粉末○○�cを所持した」と書くべきところを「覚せい剤である塩酸フェニルメチルアミノプロパン○○�cを所持した」と誤って記載したことに付け込まれたもののようだ。ちびまる子のパパなら「めんどくせえ奴だなァ」と一蹴して済むところ、裁判官は「覚せい剤たることに変りはなく」必ずしも「純粋なものであることを問わない」と書かなければならないのである。

・所持していた覚せい剤が微量だから所持罪は成立しないとか、ワケのわからない主張をしてきた池沼弁護士の事例がある(東京地裁昭和52・2・1、大阪地裁平成元・6・26、p.13)。これ以前に東京高裁昭和48・6・6で「極めて微量」なので「所持罪を構成しない」とし無罪を言い渡した判例があったが、上記二例の地裁判決はいずれもそれをくつがえしている。ざまあみろ。

・たしかに覚せい剤を陸揚げしたけど税関を通ってないから輸入罪は未遂だとか主張した団子理屈弁護士に顔洗って出直して来いと一喝した判例(最高裁昭和58・9・28、東京高裁昭和52・3・2、東京高裁昭和53・12・11、p.53)。

・被告人は約20回以上も日本とK国の間を往復している船員で、本件物品の運搬を依頼された際、日本では禁制品で正規の手続きでは輸入できないものである旨聞かされており、腹部に直接ガムテープで貼り付けて隠匿し、それが「柔かい粉末状のパサパサしたものであることを承知していた」、被告人の月収は約九万ウォンであるのに、本件物品の運搬には三〇万ウォンの報酬が約束されていた。・・・で、それを何だと思ったかについては一審二審では何ら供述せず、上告審で「工場関係のサンプルと思った」と、つまり覚せい剤であることを知らなかった、と主張し始めたが、「覚せい剤輸入罪、同所持罪の故意に欠けるところはない」とされためんどくせえ事例(最高裁平成2・2・9、p.69)。なお、この事例では、せっかく本書では「K国」と国名を伏せてもらっているのに、報酬の通貨単位が「ウオン」だと思いっ切り書かれていてすべて台無しです。

・自分ではなく他人の身体に注射したのであるから覚せい剤取締法一九条にいう「使用」にあたらない、と、どう考えてもまったく理解できないことを主張し始めた金星人の電波弁護士が、「これを所持者自身の身体に使用する場合と他人の身体に使用する場合との間になんら区別すべき理由はないものというべきである。したがって、他人の身体に対して注射するなどして施用する場合が同条にいう覚せい剤の使用に当ることは多言を要しないところである」(札幌高裁昭和51・2・10、p.136)と言われている事例。それにしても、「ウダウダウダウダ言わんでも常識でわかんだろこのゲロバカ。今すぐ肥溜にはまって死ねっ」と言うべきところを「多言を要しないところである」と表現するとは、何たるの自制心、何たるのエレガンスぞや。見習いたい。

・尿中から覚せい剤が検出されて、「警察が誤って他人の尿と取り違えた」「当時服用していた風邪薬に覚せい剤が含まれていたため」(いずれも東京地裁昭和53・2・24)、「腰痛症と十二指腸潰瘍のため注射及び投与を受けた薬剤・・・、三共胃腸薬とトランキライザーが体内で化学変化をして」覚せい剤の反応を示した(福岡高裁昭和54・11・22)などの主張はいずれも排斥された。特に人体内で化学的変化をした結果覚せい剤に変化する薬剤は日本国内では市販されていないことを警察が立証。また、「キムチの摂取によるものであるとの主張」が排斥された事例もある(東京地裁昭和59・7・25など、p.146-147)。

・あと、競馬馬に覚せい剤注射して興奮させて不正レースしたのを、人間に打ったんじゃねえから「使用」じゃねえだろとかダダこねたド阿呆が最高裁までごねにごねて結局叱られて終わった事例(最高裁第二小法廷、昭和55・9・11)もある。

　謎は全て解けた!
　おれのジッチャンを殺した犯人は屁理屈弁護士だ!

　常識的に考えて多言を要しないところである。